2009年9月27日 星期日

  • 百家姓(116):汝鄢涂钦

  • 诗歌园地:谢师恩 天使 中山狼(外二首) 鹊桥仙·惜缘 心明 解怨 神路吟 残阳落地烧 踏歌行(外一首) 断欲 修忍 破网

  • 正念突破网络封锁的一点感想

  • 海外媒体报导:法轮功学员要求停止迫害

  • 日本法轮功学员举办集体炼功学法交流

  • 大陆迫害真相一周回顾 (09/18-09/24)

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  • 百家姓(116):汝鄢涂钦

    正见神传文化编辑小组

    汝(ㄖㄨˇ)。(Rǔ)

    【历史来源】

    1、以地名为姓。中原有一条河叫汝川(今河南省南部),至今仍叫汝河,汝姓的先祖,就生活在汝河两岸。在周朝,周平王将国都迁到洛阳,开始东周的王朝。周平王将功臣和王族分封为各地的首领,其中,有他最小的儿子,被封于汝川,并同时被封为侯爵,人称汝侯。汝侯的后代子孙,就以封地名为姓。

    2、出自于商代汝鸠、汝方之后。根据《元和姓纂》资料上记载,《尚书》有汝九鸟,汝方。在商朝,汝鸠、汝方俩都做高官,子孙也都姓汝。

    【郡望】

    1、天水郡:汉天水郡治平襄(今甘肃省通渭西北)。东汉一度改为汉阳郡,移治冀县(今甘谷东南)。魏恢复天水原名。西晋移治上邽(今天水市)。隋唐天水郡即秦州。

    2、渤海郡:西汉置郡。在今天河北省、辽宁省的渤海海湾沿岸一带。靺鞨粟末部为主体所建,先称振国(震国)。唐玄宗册封大祚荣为渤海郡王、忽汗州都督,遂名渤海。渤海地跨乌苏里江两岸。西元926年,为契丹所灭。

    【历史人物】

    ○汝郁:后汉和帝时为鲁相。字幼异,陈国人。年才五岁,母亲染病不能饮食,汝郁常常抱持着母亲啼泣不止,也不肯饮食。母亲又心疼又怜惜,就勉强吃些饭,骗他说病好了。可汝郁观察母亲脸色不好,就又不吃了。宗族亲朋共同惊异他这种不寻常的举止,因而取字幼异。

    和帝时由侍中贾逵推荐,官至鲁相。为相时,以“德惠化人”,许多流浪无归的农民都到他管治的地方去定居,这样的人大致算来有八九千户。而为时人所称道。

    鄢(一ㄢ)。(Yān)

    【历史来源】

    出自于妘姓,以国名、居住地为姓。帝颛顼玄孙名陆终,生有六子,第四子名求言,夏代时,求言的后人在西周时被封在鄢(今河南省鄢陵县北),称为鄢侯,建立鄢国。春秋时期,鄢国被郑国灭掉,鄢君的子孙就以国名为姓氏。后来鄢附属于楚国,楚国有大夫担任鄢县尹,他的子孙也称为鄢氏。

    【郡望】

    1、范阳郡:唐幽州范阳郡,本涿郡,天宝元年(742年)改置。治蓟县(今北京市城西南)。又为方镇名,本为幽州节度使,天宝元年亦改为范阳。宝应元年(762年)改幽州节度使,并兼卢龙节度使。又幽州本有范阳县(原涿县,唐改)。大历四年(769年),与固安等县扑克幽州析出,置涿州,以范阳县为治所。

    2、太原郡:秦汉太原郡治所在晋阳,在今太原市西南。隋改晋阳为太原,又另设晋阳,与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中,改并州为太原府,移治阳曲(今太原市)。以后宋、金河东路、河东北路,明清以来省会都在此地。 

    【历史人物】

    ○鄢高:明朝人。正德年间,做了县官。他为人正直,对地方上的有权人和有势人,都不买帐,他们要盘剥百姓,鄢高宁可得罪他们,也不让百姓吃亏。由于他得罪了许多人,就被贬职去做小官了,可老百姓都赞扬他,说他的好处,说了几代人。

    ○鄢鼎臣:明江西丰城人,字玉铉。天启中举人。崇祯中署宜黄县学教谕(教席),每日率领诸生攻读课业,从不懈怠。碰上荒年,极力敦请知县发仓赈灾。有兵祸乱事,自己就捐资犒赏全城义勇,以加强守备。

    涂(ㄊㄨˊ)。(tú)

    【历史来源】

    由于涂氏家族的祖先,世居在涂水之旁,所以有以水为姓之说。涂氏的后代子孙,大多以水为姓,将这一涂姓传延下来,同时,也是中国的姓源,开创了以水为姓的先例。

    源自于涂水流域的涂氏,依靠涂水流域的肥沃之地,很快成为当地的盛族,而且,不几代就出现在江西的南昌一带,跃居于当地其它诸姓之上,在南昌扎下稳固的基业。

    两千多年来,涂姓和其它姓氏一样,从发源地的淮河中、下游一带,迁徙发展到全国各地。据了解,目前涂姓主要分布在安徽、河南、湖北、湖南、江西、浙江、福建、广东、广西、四川、重庆、贵州、云南、山西、河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙古、宁夏、新疆、西藏、台湾等31个省市、自治区,其中,尤以江西省(原豫章郡)最为集中。江西邻近几省的涂姓大多是在宋、明、清三朝分迁过去的。江西(豫章郡)涂姓人口集中,成为郡望,源于东晋初年新吴侯涂钦。涂钦被涂姓后裔公认为“江南一世祖”。

    【郡望】

    豫章郡:(新吴西汉为海昏县地,属豫章郡,东汉置新吴县,五代南唐改奉新县,也就是现在的江西省奉新县)。  

    【堂号】

    豫章号:古时南昌,旧称豫章。涂氏在此聚族繁衍,使“豫章”也成为涂氏的源地之一。现在,每每提到涂氏,史家都认为它是“以水为氏,望出豫章”。时至今日,中国的涂氏族人,仍世代沿袭着“豫章”的堂名,正是出于此故。

     
    【历史人物】

    ○涂 瑞:(1447-1493),明臣。字邦祥,广东番禺人。成化二十三年(1487)丁未科费宏榜進士第三人(探花)。自幼颖悟不凡,仪表丰伟,少年时,即在地方学校很有名声,性格豪爽,尤善书法。

    成化十三年(1477),得中乡试第一名(解元),十年后,又多得進士第三名(探花),授翰林编修。弘治三年 (1490),以修《明宪宗实录》,升修撰,充任京筵之长官,称翰林三妙,即才学、书法、仪表。

    ○涂 祯:明臣。新淦(今江西新干)人。弘治十二年(1499)進士。初任江阴知县。正德初,当巡盐长芦官。刘瑾纵使私人私自贩盐,严重违法,又命其党羽毕真,托取海物、海产,侵夺与私吞高利,他依法制裁。回到朝廷面圣时,遇到刘瑾只是长揖不拜,瑾怒极,假传圣旨逮他下狱。

    江阴人在都城者听到消息,密谋聚钱贿赂刘瑾释放他,他不同意。喟然曰:“死耳,岂以污父老哉。”死就死了,怎么能连带污辱了家乡父老呢?于是被责杖三十大板,伤重,死狱中。

    ○涂一榛,明臣、史学家。字廷荐,福建漳州人。万历進士,授金坛县令。升任南京吏部郎。

    考察官吏,凡发现贪官污吏则一笔勾罢。累官至通政司通政使,以清正廉明闻于时。著《尚友斋论古》,专取古代历史人物,自春秋范蠡至宋末文天祥,共六十八人,各录本传,下附评语。

    钦(ㄑㄧㄣ)。(qīn)

    【历史来源】

    1、出自于北方少数民族姓氏,以钦差御使尊称为姓。在《魏书》上提及一位叫钦志赏,时称其为渔阳乌桓大人,渔阳是地名,乌桓是部落名。根据《姓氏考略》记载,钦志赏是古时生活在那里的乌桓部落的奠长。这支部落的前身很可能就是在秦末东胡族的一支,他们被匈奴族击败,迁至乌桓山(今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗北,即大兴安岭南端),即改名为乌桓族。钦姓源自有御使者来到这里,而御使又称之为钦命,这些御使的后代就出现了钦氏。

    2、以地名为姓。隋朝时,曾将安州改为钦州,主要管理钦江而建,这里的居民便以地名为姓。

    【郡望】

    1、河间郡:汉有河间郡(或河间国),治乐城(今河北省献县东南)。隋唐时为瀛州河间郡。北宋后期升河间府,治河间(今河间)。元为河间路。明清为河间府。

    2、吴郡:东汉(西元129年)分会稽郡置吴郡,治吴县(今苏州市),辖区包括建德以下钱塘江两岸,故今杭州亦在吴郡之内。隋灭陈后,改吴州为苏州,吴始有苏州之称。

    【历史人物】

    ○钦德载:吴县(今江苏省)人,宋末元初名人,为都督计议官,宋亡后,不降元,隐居碧岩山中,自号寿岩老人。

    ○钦善:清代江苏省华亭人,字吉堂,号正念居士,诸生,博学,工诗及古文,著有《吉堂诗文稿》。



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    诗歌园地:谢师恩 天使 中山狼(外二首) 鹊桥仙·惜缘 心明 解怨 神路吟 残阳落地烧 踏歌行(外一首) 断欲 修忍 破网

    天津大法弟子 陆羽 永如玉 清宁 郑文正 小梅 陆子 万古缘 一梅 大明风 贯明 冰青

    谢师恩
    天津大法弟子

    中秋佳节至,天上明月圆。
    四海皆瞩目,心系法中缘。
    难忘师恩重,遥祝盼团圆。
    法徒常精進,随师返家园。

    天津地区全体大法弟子向慈悲伟大的师父恭祝中秋佳节快乐、万事如意!

    天使
    陆羽

    天使送吉祥 盈盈伴月光
    梦中人不见 隐隐觉莲香

    中山狼(外二首)
    永如玉

    人间中土怨飞扬 祸国共党中山狼
    民若东郭遭险恶 方知恶党非“亲娘”

    党庆作何

    人活甲子算寿长 党庆六十已国殇
    排兵布演使民怨 妖丑跳梁作祸殃

    最后党诞

    党庆即来阴风切 全国戒严忙贯彻
    折腾最后六十诞 不久天意将其灭

    鹊桥仙·惜缘
    清宁

    仲秋佳节,月圆花好,美景良辰难遇。
    若期得福保平安,觅真相、前途和煦。

    法轮大法,洪传寰宇,神圣无言能诉。
    佛光普照正人心,万年盼,终还归路。

    心明
    郑文正

    弄权十三载, 哈蟆披人皮。
    胆小又嫉妒, 旧势一粒棋。
    法徒已过亿, 含冤被其欺。
    坚信真善忍, 救人留传奇。

    解怨
    小梅

    怀积怨,
    多少无奈问苍天。
    问苍天,
    红尘有泪,
    几多熬煎。

    亘古法缘一线牵,
    法理破迷解怨缘。
    解怨缘,
    慈意无恨,
    天阙笑还。

    神路吟
    陆子

    天乡阔别下尘凡 秋去冬来不计年
    梦里不知身是客 迷山恋水堕深渊
    幸逢佛主慈悲度 洗尽泥污出净莲
    风雨潇潇姿更翠 洒香一路向新乾

    残阳落地烧
    万古缘

    九评人知晓,除魔焉用刀。
    广传行天意,石破亮神诏。
    圣徒浑身胆,慈悲渡船摇。
    风雨惊雷动,日月铁肩挑。
    四面楚歌起,八方退党潮。
    毒蟾魂不再,残阳落地烧!

    踏歌行(外一首)
    一梅

    残阳远天凝,
    老树枯枝横。
    暮色苍茫云水间,
    群雁搏归程。

    古道憩短亭,
    友人约稀星,
    万家灯火阑珊处,
    携手踏歌行。

    雨中送福

    雾朦山渐远, 雨洗征程新。
    夜色迷离处, 他乡送福音。

    神鸽(外二首)
    新梅

    邪灵垂死不自量,枉费心机狂封网。
    神鸽抖擞向天翔,魔高咫尺道高丈。

    神威

    盘坐立神掌,神功射十方。
    洪微捣黑穴,邪魔化脓汤。
    正念清残恶,乾坤朗月光。

    内修

    溶法内修不懈怠,执著变异连根拽。
    同化大法入新宇,大穹体系永不坏。

    断欲
    大明风

    情绵绵 欲难断
    恩恩爱爱
    常人陷
    错把客栈当家园

    多学法 发正念
    了凡情 断欲念
    挣断枷锁
    好上青天
    圆满随师还

    修忍
    贯明

    君子坦荡荡,岂惧小人谤?
    忍辱能负重,心宽似海洋。
    锤炼铸神剑,傲雪闻梅香。
    苦中修大忍,逍遥浴佛光。

    破网
    冰青

    魔高一尺道高丈 邪党网封不自量
    神鸽展翅自由翔 恶党劳苦忙送葬


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    正念突破网络封锁的一点感想

    大陆大法弟子

    近来,由于中共对网络加紧了封锁,致使一些昔日破网畅通的软件,如自由门、无界、花园、世界通、火凤凰等(即人们常说的破网五剑客),在不同地区和时段,其破网的速度和效能受到严重的阻碍,有的破网后时断时续不够稳定,有的干脆搜寻不到服务器,不仅对同修上网看明慧带来不便,许多习惯于一直看外网的人,因为看不到《动态网》,看不到最新的海外新闻,也对中共的极力封锁大为不满,抱怨说:“中共这搞得什么国庆,惶惶恐恐的,又扰民,又封网,花费老百姓的钱来瞎折腾,搅的举国不宁,真是一番末日败象。”

    前些时候,遇到一位年岁较大的同修,见面后他着急的跟我说:“近来邪党封锁又加剧了,这两天我用自由门及无界等,半天上不去网,最后试着用以往老板本的自由门,才好不容易下载到每日明慧和正见的文章。” 听同修这样一说,晚上下班回家后,我打开自由门,交替使用不同的通道,的确很难找到服务器,上不去网,换用其它破网软件,情况也都差不多。

    由于资料点的一名同修需要某个视频文件,于是我准备用自由门配合“莲花代理”的方法来破网和下载(打开“莲花代理”后,因为近期封锁严重,我就先用“TOR+自由门”的方式,来下载国外代理和更新莲花代理中的“IP别国数据库”。具体方法:打开TOR,自由门设置为“127.0.0.1:8118” 来下载代理,打开莲花代理中的“工具”栏点“更新” ,更新完毕后,再将自由门中代理设置改为“127.0.0.1:808,更新及校验完毕后,自由门就可以配合莲花代理下载文件及浏览被封的网站了)。待我把文件全部下载好后,经过对莲花代理的再次校验,去掉那些过期的服务器后,我便从中导出部份校验过的国外代理,存入记事本中以备它用。

    第二天,我将这些近期有效的几十个代理网址,存入手机中,或打印成小卡片,带在身上,分别送给同修和其他需要上网的朋友,后经过反馈,效果都不错。我的一位朋友如此用过后,又象以往那样对动态网照看不误了,高兴的说:“这真是柳暗花明又一村哪!邪党尽干这些劳民伤财的事。”看来,中共对网络的封锁,是徒劳和不得人心的。

    身边有一位老年同修,平时就用自由门上网,现在试用这些代理网址破网后,他说速度很快,跟以往新版自由门没多少差别,而且一个网址失效了可以再换一个,保存好自由门的代理设置后,什么时候用来破网时,打开就行了,很方便和快捷。其实他至今只用了一两个代理,还在照常应用,除了自己上网,他还把这些行之有效的破网方法,介绍给家中的亲朋好友和其他需要上网的同修。这样,各类破网方法又迅速传播开了。

    最近,动态网的专家根据民众的反馈和要求,很快又研发出了新版的自由门,再次打破了邪党的封锁,我们又能看到动态网了。其实,在封锁严重那段时间,我地同修也从没间断的突破封锁看明慧,我们学法点的同修近来通过破网交流,有几点体会。

    一、带着正念上网,清除另外空间的败物及邪恶因素。魔高一尺,道高一丈。对大法弟子来说,明慧网从来就没有封住过,这不仅仅是体现在技术层面上,重要的是明慧网是“法网”,有师尊的呵护,有众神的加持,因此,从根本上讲,邪恶的败物因素能对神做的了什么呢?正念清除干扰,破除封锁,救度广大的众生,才是宇宙的正理。所以更多的同修带着正念上网,就是能量的聚集,就是对明慧的加持,这种正的能量场的扩展,就在解体着另外空间的邪恶因素,就在窒息和清除着邪恶的干扰和破坏。

    此外我们还体会到,溶入整体是很重要的一环,几年来不少学法点上,无论邪党封锁多么严重,通过技术同修的及时交流,往往都会出现“一朝破网,整体跟進”的局面,有力的打破了邪恶的干扰封锁,从而一直平稳有序的做着三件事。

    二、我们应注重多掌握一些必备的电脑及网络技术。修炼就是为了提高,同样也体现在电脑技术方面。作为常人来说,直接使用自由门破网,这是不少人所取用的,而我们作为大法弟子,时刻破除邪党封锁上明慧网交流,可以说是天经地义的事。因此,当封锁严重而上网困难时,我就想,自己上网这么多年了,如果在破网技术上不多掌握一些其它综合及变通的方法,邪党封锁一加剧就无以上网,而只能眼巴巴的等靠着出新的破网软件,这对常人来说可能不算什么,但从我们修炼的角度来说,自己未免有点太过执著于动态网的技术开发了(这里不是否认技术专家的无私付出)。就象同修以往说的,这多少有点象只会吃挂在脖子上的面饼一样,我想这或许就是邪恶钻空子的地方(象莲花代理等技术,明慧上早就有过多次介绍了,而且使用起来并不复杂),使它们误认为,只要封住自由门等这些软件,就一封百封,一了百了了。其实,有时即便暂时找不到新版本的自由门等这些破网软件,只要我们稍加变通破网的渠道和方式,就不难突破中共邪党的倾巢封锁。

    我地同修通过技术交流,现在都能较好的掌握其它一些破网方法了,都能象以往那样有效的破除封锁,如期浏览明慧网了,正象有的同修所说的那样,中共邪党的每次封锁,都是我们技术的又一次拓展和提高。

    以上是突破邪党封锁的一点感悟,不妥之处,请同修多指正。


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    海外媒体报导:法轮功学员要求停止迫害

    匹茨堡论坛观察报:法轮功要求停止迫害

    美国宾州匹茨堡论坛观察报(The Tribune-Review)九月二十四日刊登文章,报导了法轮功学员在二十国经济峰会期间,向国际社会揭露中共对法轮功的非人迫害,并要求立即制止迫害。

    文章说,一百多名法轮功学员二十四日在匹茨堡峰会会场外的广场上集会,要求给予(中国)法轮功学员自由修炼的权利。法轮功学员从上午八点就开始举行和平抗议。他们身穿写有“法轮大法好”字样的黄T恤衫,打坐炼功。

    法轮功,也称法轮大法,是有一亿人修炼的功法。学员大部份在中国。但他们受到中共的迫害。

    董安娜和她九岁的儿子手举着兰白色的横幅,上面写着:“停止迫害法轮功”。董安娜还讲述了她被中共关押在监狱两年中受到的性摧残。

    董安娜回忆说,她一九九四年开始修炼法轮功。那时每个人都说法轮功好,政府也是这样。但中共后来开始迫害。

    董安娜曾在一家餐馆担任经理。二零零一年,她受到中共的迫害,被关押了一年。她说她在中国举起横幅,就被抓了。

    董安娜说:“我在中国没有机会不受干扰地说‘法轮大法好’。在匹茨堡,我可以自由的举起横幅,说‘法轮大法好’。”

    《温哥华太阳报》:法轮功学员要求停止迫害

    加拿大温哥华当地最大的主流英文报纸《温哥华太阳报》,九月二十一日在头版显著位置,刊登了记者Richard J. Dalton Jr题为“被关押法轮功学员家属要求停止信仰迫害”的文章,报导了温哥华三个家庭的成员因为修炼法轮功在大陆被关押迫害的事实。

    温哥华当地最大的主流英文报纸《温哥华太阳报》在头版显著位置刊登采访法轮功学员的文章

    文章说,八十六岁的加拿大公民杜慧琴(音译)在温哥华已居住了三十年,她要求中共当局释放她的女儿。杜慧琴说,她五十六岁的女儿杨锦妍居住在广东省中山市,因为修炼法轮功已被抓了七次,在三个不同的劳教所和看守所度过了两年零五个月的时间,并受到残酷的拷打。

    今年七月十五日,中共当局再次拘捕了杨锦妍。

    居住在温哥华三十年的杜慧琴和她的丈夫杨焕文(音译)今年都已八十六岁了。他们表示,非常迫切希望见到自己的女儿。现在他们惦着女儿,吃不下,睡不着。

    “我真希望我的女儿能出来”,杜慧琴说。“我太老了,不能回去看她,希望她可以到这里来,我们能够家庭团聚。”

    另外两个今年五月来到加拿大的法轮功学员是姐妹俩荆采和荆天,她们从未想到信仰真、善、忍在中国会遭到迫害。在星期天的采访中,她们要求停止迫害,释放她们被关在监狱中的弟弟荆渔,荆渔因为修炼法轮功,被中共判了十年的监禁。

    在中国的一个书店任行政助理的荆采,一九九五年接触到法轮功,她修炼后还介绍给她的姐姐荆天。两人被《转法轮》一书中的真、善、忍法理所吸引。

    一九九九年四月,姐妹俩知道有四十五名法轮功学员在天津被捕,于是她们从沈阳坐了九个小时的火车到北京,当时在北京有上万各地学员,要求当局释放天津被捕的学员。

    一九九九年十月,姐妹俩再次到北京,在天安门广场拉开一幅(为法轮功请愿的)横幅。自那以后她们开始受到迫害,特务混進了他们的炼功点,当局不断地骚扰她们,她们多次被抓捕,被监禁,在劳教所被强迫洗脑。

    荆天说,警察多次到她的工作单位,要求她签不再炼法轮功的文件,“因此我的上司非常害怕”。

    现在,她们的弟弟荆渔还被关押在辽宁省大连监狱里,她们要求中共当局释放她们的弟弟。

    温哥华法轮大法协会发言人张素说,杜慧琴和荆采姐妹俩希望公众的压力能使中共释放她们在大陆被关押的亲人。

    张素说,中国有一亿人炼法轮功,比中共称的六千万党员还多。我们要求停止迫害。

    加拿大自由媒体(Canada Free Press)和良心媒体(Media With Conscience)当天也作了报导。

    加拿大自由媒体报导说,加拿大外交部长坎农(Lawrence Cannon)表示,加拿大政府非常关注中国的人权问题,包括法轮功学员受到的虐待。加拿大一直提出中共应尊重、保护和促進中国公民,包括法轮功学员的言论自由、结社自由和信仰自由。

    坎农说,加拿大政府要求中共当局根据《世界人权宣言》第十八条,保证所有中国公民的信仰自由。加拿大政府同时要求中共释放那些因实践信仰自由而受到关押和监禁的中国公民,包括法轮功学员。


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    日本法轮功学员举办集体炼功学法交流

    日本大法弟子

    二零零九年九月十九日至二十三日是日本第一个五连休,日本东京及其它地区的部份法轮功学员在东京举行集体学法炼功及修炼体会交流,互相切磋鼓励,共同精進,整体提高。

    日本法轮功学员举办集体学法交流

    十九日進行集体学法,学习法轮功创始人李洪志老师最近发表的新经文,二十一日在东京代代木公园举行集体大炼功。二十二日上午是小型的交流会,六位修炼者与大家分享了各自在学法炼功、发正念及讲真相中的心性升华的体会。

    来自大阪的两位法轮功学员在发言中谈到如何在讲真相、促三退中坚定正念救人,及在神韵协调中去掉执着、心性提升的体会。

    枥木县的沈女士在中国大陆因为书写邮寄揭露江xx迫害法轮功罪行的真相信遭到绑架,被判两年劳教,受尽了凌辱和苦难。五年前来到日本后,由于曾在中国亲眼目睹了劳教所对大法弟子的残酷迫害,她选择了打反迫害讲真相电话,震慑邪恶,营救在魔难中的同修。几年来她打电话给有关单位和个人要求停止迫害,同时劝三退,公安局长、警察、法官、教育局长、学校校长、村支书,以及被中共谎言蒙蔽举报法轮功学员的人和其家属明白了真相,不再参与迫害,并同意三退和劝退家人。沈阿姨表示,在打电话过程中,去掉怕心、懒惰心等执著,放下了许多人的观念,仅小学毕业的她如今能坐在电脑前讲真相。

    在随后的自由交流中,在座学员纷纷表示,听同修的体会看到了差距,自己做三件事时正念不足或用心不够。其中一位王姓学员感慨,听了几位同修的发言非常感动,自己不能再“混下去”,要努力的多做、做好三件事。

    多位学员分别交流了自己在讲真相中的不足,如何利用各种机会对在日中国留学生和在日华人讲真相,如何更广泛的向日本高层及各界讲真相,不要满足于做一个项目,发挥各自的潜力尽量多做,在即将到来的神韵推广中如何做好。

    最后,一位日本人新学员的交流使在场的人感动,他用中文讲述自己的体会。八年前他和修炼法轮功的中国姑娘结婚,他看到法轮功的美好和修炼法轮功的人善良纯净,更是去年参与神韵推广的有关工作,使他最终走入大法修炼。他说,当他对同修说要求买一本中文《转法轮》时,被问到谁看,他郑重地说,“我自己看”,对方当时就落泪了,为他高兴并为他的真诚感动。


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    大陆迫害真相一周回顾 (09/18-09/24)

    近期迫害致死案例

    山东潍坊大法弟子王红霞遭劳教迫害离世

    山东潍坊年仅47岁的大法弟子王红霞遭淄博王村劳教所、山东第一女子劳教所迫害后,腋下、乳房上出现很多大小不同的肿瘤,于零九年九月十五日含冤离世。

    侯少华在恶警抓捕中坠楼身亡

    二零零九年九月十五日晚,湖北十堰市警察在绑架法轮功学员侯少华的过程中,致使其从居所坠楼死亡。

    恶警恶行激怒了死者的亲属,他们坚持要弄清死因,并不允许火化遗体。据悉,这几日何家沟聚集了许多恶警与警车妄图封锁事情的真相。

    侯少华是原何家沟东风公司60厂职工。恶警为推卸罪责,谎称侯少华赌博,是特到其家中抓赌。但熟悉侯少华的东风公司60厂职工都说:“谁都知道小侯从不赌博!”

    中共“十一”国殇日临近,湖北十堰市“610”、公安、国安恶警近期借机大肆绑架大法弟子,据悉,当地已有几十名大法弟子被绑架,部份被劫持到十堰电力处的一个洗脑班。东风公司60厂大法弟子林秀英九月八日被绑架,可能已被关入洗脑班。

    近期遭严重迫害案例

    沈阳王朝晖被便衣警察戴黑头套绑架

    辽宁省沈阳市沈河区法轮功学员王朝晖,被便衣警察戴上黑头套、手铐绑架。王朝晖十二岁的小儿子被吓的大哭。合缘房产店附近邻店商家和许多路人见证了这一暴行。

    王朝晖,女,四十二岁,九八年开始修炼法轮功,发生了脱胎换骨的变化,读了一遍《转法轮》,烟酒全部戒掉,她身边的人从她的变化中感受到了法轮大法的美好。

    王朝晖因修炼法轮功,屡遭迫害。二零零一年冬天,王朝晖去北京证实大法被绑架,绝食抵制迫害,但恶警仍对她施以暴行:抓住她的脑袋往地上撞,从车上一脚就把她踢下来,一边打她还一边说:就不拿你当女的,你比男的都抗打。她被折磨得遍体浮肿,肝肾严重受损。除了肉体的伤害,她还饱受精神欺骗:威逼利诱和邪悟者的蛊惑。

    二零零九年九月九日上午九点三十分,王朝晖在沈河区七纬路和合缘房产自己经营的店内被绑架,王朝晖抵制绑架,被沈河区公安分局便衣警察戴上黑头套、手铐,恶警并动手打了王朝晖,将她拖到一面包车内,王朝晖一路高呼“法轮大法好”。

    王朝晖和小儿子都被恶警劫持到惠工派出所。王朝晖被封在该派出所的铁笼子里。儿子后被父亲领走。

    呼吁让曹东回到他妻子身边

    北京大法弟子曹东和杨小晶,这对苦难夫妻,2000年至今,不断遭受中共邪党的关押迫害,结婚九年,俩人在一起的日子也仅有几周,他们的故事牵动了无数人的心。2009年的中秋节将至,曹东还在中国西北的甘肃天水监狱遭受折磨,他的妻子杨小晶在经历了两年多的焦虑、奔波、惊恐和悲痛,2008年8月经医院检查得出的结果为:淋巴癌细胞。现杨小晶每一天都是在剧痛中煎熬。望着人间的苦难,那十五的圆月会不会也似一颗凝固的、大大的泪滴?

    杨小晶,一个柔弱的女子,在丈夫和朋友的眼里是一个一直也长不大的孩子。有着孩子般天真、善良的杨小晶,在中共迫害法轮功的十年间,承受了难以承受的苦难。

    2000年11月12日曹东和杨小晶喜结良缘,婚后九天,2000年11月20日晚,新婚蜜月中的曹东即遭抓捕。2001年3月,北京伪法院对曹东進行了非法审判,曹东被非法判刑四年六个月,被转移到原籍甘肃的监狱关押。

    2001年5月21日,流离失所的杨小晶回家洗澡,被长期蹲坑的建国门派出所恶警乌利亚绑架,非法劳教一年半,关押在北京女子劳教所。

    2002年12月底,走出北京女子劳教所的杨小晶,拖着被迫害的虚弱的身体,到甘肃平凉看望被非法关押在平凉监狱的曹东,杨小晶在平凉租住了十一个月,期间的苦楚不堪言表。

    2004年4月,北京朝阳区亚运村派出所、朝阳分局国保大队五、六个恶警非法闯入杨小晶父母家中,非法抄家,而后又抄了杨小晶家。杨小晶又一次被绑架、非法关押到北京女子劳教所第一大队。

    2005年,当曹东回到“新婚”之家时,空荡荡的房子里,已不见妻子的身影,杨小晶当时正被非法关押在北京女子劳教所。曹东一面安慰年老体衰的岳父母、一面要去女子劳教所探望妻子。一个月才难得一次的相见,对这对夫妻来讲是万般的苦涩与心酸:一个是高级工程师(杨小晶)、一个是外文翻译(曹东),原本该和谐美满的生活,在中共邪党及江xx流氓集团对真、善、忍的迫害中,曹东和杨小晶同众多法轮功学员一样遭受着不该有的苦难。

    这次,2006年5月21日曹东与欧洲议会副主席爱德华麦克米兰-史考特先生见面遭中共国安特务抓捕,被非法判刑五年,于2007年5月被秘密押往甘肃天水监狱。

    2006年10月,被关押两年半的杨小晶第三次走出北京女子劳教所魔窟,回到她和曹东的“家”。因为替丈夫曹东呼吁,多次遭中共国安的骚扰、恐吓,杨小晶被迫流离失所。

    2008年8月,终于不堪重负和悲痛,杨小晶精神几近崩溃、身体虚弱,到现在每天承受淋巴癌细胞的剧痛折磨,此时,作为女人的杨小晶,多么希望自己的丈夫曹东能在身边。

    曹东和杨小晶这对夫妻的苦难经历,已引起了世界许多善良人的同情和关注。请更多的人都伸出援手,结束中共对善良的法轮功学员的迫害。立即无条件释放曹东,让曹东回到他妻子身边!

    丈夫冤狱八年几近失明 妻子又被绑架

    上海大法弟子张英九月八日下午被长宁区恶警从其婆婆家强行绑架走,张英的公婆质问他们:为何无故抓人、抄家,有何证据?恶警杨颖竟公然称:“先抓人是为了审查,证据总会有的。”

    这是张英第四次遭绑架。 张英,三十九岁,家住上海宝山区南大路210弄13号502室。她性格直爽、为人热情真诚、乐于助人。有幸得遇法轮大法以后,她明白了宇宙真理与人生的真正目的。

    中共邪党十年来对法轮功的迫害,给这个家庭带来了深重的苦难。张英、蓝兵在二零零一年双双被绑架。那时他们才新婚不久。

    张英在上海闵行公安分局莘庄派出所遭长达七天七夜的连续审问和非人迫害。张英后被关押到闵行区看守所,一直被铐了两个月,直至被劫到劳教所也没有给解开铐子。其间张英绝食抵制迫害,被恶警用铁铐铐在铁窗上长达十七天。

    张英第二次被绑架是刚出劳教所仅半年,她到大场派出所咨询报户口,被副所长杨某非法扣押,并叫来“六一零”恶警一起审讯她。张英拒绝回答一切问题,恶警气急败坏,再次将她非法拘留十五天,被迫害的严重脱相。十五天后,恶警又将张英绑架到上海青浦洗脑学校,扔在地上。这时她在发烧,面无血色。五天后,她的父母和公婆来看她,当看到自己的孩子因迫害变得面无血色、不成人样时,她父母放声大哭,强烈要求释放张英。她父亲因着急前些天已经半中风。张英强烈要求立即释放回家:“你们在没有任何的法律文书下剥夺人的自由就是绑架,是在犯法。”恶警最后只得答应放人。

    二零零五年九月二十四日早上,张英第三次被宝山区“六一零”非法抓捕,罪名是可笑的“上网”。后张英被非法劳教一年关押在青浦女劳教所。

    二零零六年九月张英回家后,当地派出所要求她的家人随时汇报她的情况,并派人二十四小时跟踪她。张英无论到她母亲家,还是去市场买东西,一直有人开车对她進行跟踪。她与她的家庭不断被骚扰,年迈的父母一直在紧张的气氛下生活,根本无法过正常生活。

    张英回家之后,由于丈夫被非法关押,她除了照顾安慰双方老人,还得独自四处奔波找工作。但常常是刚找到的工作做了不多久,就被当地公安“六一零”背后使坏捣鬼,胁迫用人单位辞退她。在江泽民对法轮功学员实施“经济上截断”的邪恶迫害政策下,张英经常是过着有一顿没一顿的困窘生活,在好心人的帮助下艰难度日。

    她丈夫蓝兵也在经历了上海市提篮桥监狱将近八年的许多身心折磨,患上了高血压、眼底出血等症,最后导致双目几乎失明,后经多方营救才得以出狱。如今夫妻俩好不容易才得以团聚,又横遭迫害。张英、蓝兵没有做任何违法的事情,十年来却受尽身心双重迫害。

    邯郸大法弟子田延普被非法绑架经过

    2009年9月18日上午八时许,邯山区公安分局、滏园派出所恶警闯入大法弟子田延普家,在未出示任何证件的情况下,像一群土匪一样翻箱倒柜,现场一片狼藉,将她非法绑架,同时抢走笔记本电脑、彩喷打印机、激光打印机、硬盘、U盘、大法书籍、师父法像、MP3、手机、刻录机、光盘、现金1000元左右等,之后又把她转到火磨派出所。这时她身体出现不适,恶警们就叫来了120,经检查让去医院治疗,被她拒绝。恶警们为了达到继续迫害的目地,又叫来了120,她还是不去。自恶警们進家后她就一直给他们讲真相,最后几个恶警就硬把她抬到了120车上。她出门就喊“法轮大法好”、“真善忍好”。直到医院,恶警几个人抬着她从一楼喊到三楼,又喊下来,她的正念正行展现了大法的威力,震慑了邪恶。恶警们感到无地自容,他们说:“太丢人了,影响太大了。”她就是不配合,否定旧势力的一切安排。所长说:“拿你没办法,你干的真硬。”就这样在师父的加持下,在同修的整体配合下,晚上九时平安回家。

    山东德州恶警绑架十余大法弟子

    山东德州市“六一零”(专门迫害法轮功的机构)、公安国保大队恶警近日绑架德城区、陵县大法弟子十多人。

    2009年9月16日晚,德城区大法弟子陈玉忠在晶锋公司宿舍家中被德城区公安国保大队恶警刘大伟等人绑架,与陈玉忠一起被绑架的还有来串门的大法弟子王建平、邵明辉二人。同日晚,恶警们还绑架了住在堤口的大法弟子侯兆礼夫妻二人和在他家中的李敬兰。

    9月17日早恶警还绑架了住在市直宿舍的大法弟子连秀荣。

    9月17日德州市恶警直接绑架了陵县大法弟子刘慧兰及另三名大法弟子,非法关押在德州市看守所迫害。

    另外,德城区还有三位尚不知姓名的大法弟子同时被绑架。

    恶警们对被绑架的大法弟子家中均進行了野蛮的搜掠,掠走家中放置的现金、电脑、打印机等私人物品。被绑架的大法弟子均被非法关押在德州市看守所遭受迫害。 详情待查。请德州同修尽快了解情况,及时曝光邪恶,营救同修。

    常州卜如梅已绝食十几天 生命垂危

    江苏省常州市武進区横山桥镇芙蓉村大法弟子卜如梅(女,37岁),为武進中天钢铁集团的职工,2009年9月9日白天与母亲卜秀英(女,67岁)二人在武進区横林镇街上讲真相,被横林派出所恶警绑架,后又被非法关押在武進看守所。

    卜如梅被抓后坚决抵制迫害,从進看守所开始就绝食抗议,现在每天都被恶人野蛮灌食,已经有十来天,生命垂危。

    卜如梅自从修炼法轮大法之后,时时处处按照“真善忍”的标准要求自己,不论在单位,还是在家里,无不受到同事领导、邻里熟人的称赞,大家公认她真诚、善良、乐于助人。因为她在单位里的正直表现,其单位领导曾经出面为她作保,使她免受过一次邪恶迫害。

    卜如梅被非法关押后,家里人焦急万分,两个可怜的孩子每天都翘首企盼母亲能回家团聚,大一点的十几岁,而小的一个才刚满14个月,每天都哭着喊着要妈妈,令所有听到的人都心酸落泪!

    河北省蠡县公安局邪党人员绑架了十多位大法弟子

    9月23日晚上7点至8点左右,河北省蠡县公安局邪党人员在全县范围大规模绑架了赵晓昌、赵丽梅等10多位大法弟子,详细名单有待调查。据查,此次绑架由保定市公安局统一下命令,据说在保定20多个县同时進行,请保定各县同修注意安全、正念正行。目前被绑架的蠡县大法弟子都被非法关押在蠡县看守所,呼吁海外大法弟子紧急救援。



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    修炼感悟:修炼人要彻底去掉利益之心

    洁净

    最近经历的一些事情让我真切的看到了自己的利益之心已经很大了。

    我在一家国有企业工作,是一名中层管理人员,由于中国社会败坏的观念行为,请客送礼办事几乎是遍布一切行业领域的腐败行为了,我也经常面临这样的情形,常有下属或者客户因为工作和业务往来给我一些礼品或恩惠,我却经常以最大限度符合常人的形式为借口没有拒绝这些看似正常的礼物。渐渐的我发现自己很多时候甚至在下意识的等待或者希望某某给自己送点东西,因为我曾经帮助了他,无意中这颗心似乎滋养的越发严重,还以自己没有主动要人礼物,都是别人主动自愿送我的为理由,顺水推舟的接受了别人的东西。

    我跟同修切磋过几次似乎也没有得到明确的答案,因为大家很少有这样的经历。我知道每个人修炼的路都是不同的,很难参照别人,直到最近我搬家后,心里想请同事吃饭,这样很正常的就可以收到礼金,因为自己平时也随礼不少了,这样可以收回来了。于是我举办一次热闹非凡的宴请,人虽不多,也有一笔小小的收入。结果第二天晚上开始,我嗓子痛得几乎不能入睡,头部眩晕。之后的一周内,我一直昏昏沉沉,听力明显下降,几乎听不到别人说话了,我很吃惊,甚至不知道自己究竟是哪里做错了,但我明确的知道肯定是我有漏了。直到有一天我跟同修说起这件事情,才突然悟到居然是一颗利益心,我居然没有意识到,而且已经如此严重,看来修炼人真的是不能够有任何贪图利益和便宜的心,有时候很不容易察觉,并且会逐渐放大,体现在方方面面。我想作为一名正法时期的大法弟子,无论遇到任何事情都要做正,做到最正,最慈悲才无愧这个称号。我想自己今后在利益方面一定要严格要求自己,严肃去对待。

    最后引用师尊的经文《修者忌》作为结尾,自己更要时时以此为戒,彻底去掉名利情,同化大法。

    修者忌

    执著于名,乃有为邪法,如名于世间则必口善心魔,惑众乱法。
    执著于钱,乃求财假修,坏教、坏法,空度百年并非修佛。
    执著于色,则与恶者无别,口念经文贼眼相看,与道甚远,此乃邪恶常人。
    执著于亲情,必为其所累、所缠、所魔,抓其情丝搅扰一生,年岁一过,悔已晚也。


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    莲池心语:月圆时节话团圆

    莲子

    中秋节快要到来了,我和妻子去看望一对年过八旬孤苦伶仃的老人。

    我進门后,见大伯正在椅子上坐着,大娘在床上躺着。我喊了声:“大伯,您在家啊?”大伯见是我们,赶紧扶住椅子,颤巍巍的站起来说:“是你们啊,真是稀罕人来了。”一边大声喊着老伴:“你快起来吧,你看谁来看我们来了?”

    大娘闻声爬起来,妻子赶紧上前抓住老人的手,把她扶起来。

    老人抓住妻子的手说:“你忙的有时间来看我来了?”我说:“好长时间没来看您了,您们老俩口身体好点了吧?”

    大娘唉了一声,说到:“好什么呀,这不你大伯刚去市里住院回来。”我问:“您的身体这段怎么样?”大娘说:“医生说,你这病太多了,太复杂了,用药也不好用,你还是住院吧。我让他先给开了点药,你知道,住院谁去陪床啊!”看着老人那难过的眼神,我不敢再和老人的眼光对视,低下头去,热泪盈眶,鼻子直发酸。

    老人又说到:“你大伯和我今年都八十二岁了,唉,都快入土的人了,还遭这个罪。我的身体不行,他的眼睛也看不清了。”我扭过头问大伯:“还能上街吗?”大伯说:“上不了了,右眼一点也看不见了,左眼还有一点视力,太阳一晃就啥也看不着了。”我说:“白内障不是可以做手术吗?”他说:“医生说,做不好了,血压高,又是青光眼。”

    看着这一对可怜的老人,我不由的想哭。二年前的春天,老人的两个女儿和儿子因为到农村以传单和标语的形式向世人讲真相,告诉人们“法轮大法好”、“真善忍好”,被非法强行判刑四年和三年,辩护律师在一审和二审均作出了无罪辩护,中共伪法院肆意践踏宪法和法律,强行判决并把人送到了监狱。提起这事儿,大伯不无伤感的说:“我那三个孩子可都是好人啊,现在的社会是走到头了,坏人逍遥法外,好人反而遭受迫害!”

    去年老人住院时我去看她,见女婿在那里陪床,三个儿女一个也不在跟前。老人拉着我的手默默的流泪,我只好安慰老人说:“大娘,您老把心放宽点,迫害不会长久,他们很快就会回来了。明年您就和您的儿子、女儿团圆了。”听到这里,老人脸上露出了微笑。

    我问老人:“孩子们给您来过电话没有?”老人说:“二女儿来过电话,让我们多保重身体。唉,三个儿女,哪怕给留下一个也好啊,都给抓走了。”说着老人又掉泪了,我不敢看老人,把头扭到了一边。心里特别愧疚,都是我们外边的同修做的不好,不能把同修早日营救回来。

    中秋节马上就要到来了,我不敢问老人过节准备好没有?安慰老人们几句宽心话:“大娘、大伯,你们心宽点,多注意点身体。邪恶马上就彻底完了,您的儿子、女儿也很快就回来了。”大娘强忍着泪水说:“我也和你大伯说,咱们一定要好好的活着,等着孩子们回来。”我给老人留了一百元钱让她买点吃的。老人死活不要,妻子说:“大娘,全当我们是您的儿女,孝敬您点还不行吗?”走时,大娘拉住我的手一遍遍的叮嘱:“儿啊,做什么事可千万注意呀,你们有个三长两短,老人可承受不起啊!”我不住的点着头说:“大娘,您就放心吧,我们会注意的。”

    如果没有这场灭绝人性的血腥迫害,大娘的两个女儿和儿子一定早已经给爸爸妈妈买好了月饼,过节时一家人正坐在电视机前团团圆圆的一边吃着月饼一边看着电视说笑呢。可是这几年来,他们却在悲伤和痛苦中度过了一个又一个节日。象大娘这样被中共邪党迫害得妻离子散、家破人亡的家庭,在中国大陆何止千千万啊!

    同修们,让我们都更加精進起来,做好三件事,早日解体中共、结束这场血腥的迫害,让千千万万个妻离子散的家庭过上一个团团圆圆的中秋节,让千千万万个无辜的亲人不再为我们悲伤流泪。

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    法轮大法在松花江畔神奇无限

    在美丽而又古老的松花江畔传送着许多真实、感人而又神奇的故事……

    无病一身轻

    小华有幸于一九九七年走入法轮大法的修炼,由于她信师信法而且越来越精進,和同修们一起学法炼功风雨不误,时刻按着真、善、忍的法理严格要求自己,所以有很多神奇的事在她和她的家人身上不断的展现。

    修炼前她走路摔跟头,腿不听使唤,眼睛在两尺之内看不清人的脸,最严重的是她以前经常全身抽搐,痛苦不堪,都不想活了,腰也又硬又痛,翻身都非常的费劲,也不能弯腰,穿鞋都不能用手去穿,而是站直了身子用脚慢慢地去穿……。这些几十年让她感到生不如死的病痛,在大法的修炼中都全部的根除了,她现在无病一身轻,走路生风,每天都无比的轻松与快乐。

    同是被狗咬 后果却不同

    有一次,小华被邻家的狗咬了,咬得很重,手脚都伤了,脚肿得很大,走路时都一步一步挪的非常吃力。按当地风俗讲,被狗咬了,必须到医院去治,否则就会有生命危险,可是她一点都不怕,也没打针,也没吃药,天天坚持学法炼功,三天后就能到两里路以外去办事了,而且一天比一天好。在很短时间内就痊愈了。

    而她姐姐没有修炼,有一次被狗咬了,又打针,又吃药,还流脓、流血的遭了很长时间的罪才好。相比之下她的家人都感到了大法的超常与神奇。

    七十九岁老人红光满面

    小华的母亲今年七十九岁了,两年以前由于受小脑萎缩后遗症的影响,不能自理,右手伸不直,自己吃不了饭,还经常大便到裤子里,人变得痴呆,不爱说话,常年治疗也不见效。而这两年老人天天看小华和大法弟子炼功、学法,自己也常念大法好,非常受益。在近两年中,小华的母亲没吃一粒药,而老人却变得红光满面,也爱说话了,手也好使了,自己也能吃饭了,也能上厕所了,脸上也出现了久违的笑容。亲友们都感到很震惊和无限的喜悦。

    (待续)


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    水城血泪——劝善信兼揭露迫害

    大法弟子

    网上流传了一些经典对联,其中有一幅:

    “和谐社会”

    中央机关出上联:
    上级压下级,一级压一级级级加码马到成功
    地方政府对下联:
    下层蒙上层,一层蒙一层层层掺水水到渠成

    看到这则对联,不由让我联想到一个地方——聊城。聊城号称江北水城,其实倒也明符其实,“南有杭州西子秀,北有水城胭脂美”,目前提倡发展“当代科技与传统文化、现代文明”相结合的古城保护和旅游建设,聊城要走向国际。可是,其不是靠着对自身历史文化的真正反思和信心来独立起步的,而是靠了对中央的钻营来捞取政治资本。

    聊城古城,距今932年历史,四面环水,方方正正的宋代古城,世所罕见。又有民谣道:“东昌府,有三宝。铁塔、古楼、玉皇皋。”其中,古楼是明代鲁班所建(是保存最完整的全木结构)的光岳楼,顾名思义,在清明的古代时节站在此楼上可以看到远岱泰山。铁塔是代表佛家文化,在原护国隆兴寺,可现代让其闻名的却是旁边的“铁塔商场”。玉皇皋是供奉玉皇大帝和道家诸仙的地方,据说有上百尊神像,住着老道。可是文革之后已经荡然无存,连些许当时的情形也不知道了。

    山陕会馆、运河古都的功用已被历史所沉淀,新兴的京九铁路线上,官员们要把聊城打造成“北京的后花园”。 中共斥资30 亿修建了国家大剧院,典型的坟包型建筑,一心迎合北京老巢的聊城官员,花8000万也修建了一个歌剧院,土铜色的坟包型结构,彻底破坏了古城水域的美感。在中共体制的影响下,北京有广场,全国都跟着建广场,济南的的泉城广场甚为豪华,装点盛世;北京建大剧院,全国也跟着建大剧院,一片“歌舞升平”。自从北京破天荒的将奥运场馆定为“鸟巢”之后,济南也兴建了“鸟巢”做为运动场馆,聊城也紧跟其后建了“小鸟巢”。口口声声为老百姓,哪一个项目的动机是为了老百姓呢?

    1999年,中共开始镇压法轮功了,聊城“610办公室”也成立了,国安、公安出动了,洗脑班一批一批抓人了,劳教所一批一批送人了。冠县是当年大法师父三次亲临传法的地方,故被邪恶称为“重灾区”,请看明慧网报导《山东冠县邪党“六一零”十年罪恶》,几千人先后被绑架、已知13人被迫害致死。阳谷更是在农忙时节疯狂抓人到洗脑班。莘县22岁的大法弟子张震中,山东工业大法管理系本科大学生,被疯狂殴打、野蛮灌食夺去年轻、善良的生命。莘县王凤伟,一位在大法中受益(得法前是肝腹水晚期)的年轻母亲,先后7次被非法抓捕,每一次都被打被折磨的劳教所拒收,最后身体极度虚弱在莘县看守所含冤去世。聊城市林业局大法弟子亓凤芹,在派出所被殴打,在聊城市看守所被灌食,昏迷时同室的犯人们拼命砸门却无人管死活。聊城大学号称聊城的教育基地,可是其保护处却与聊城公安局紧密联系,多次积极追随国保大队非法抓捕学员。亓凤芹是聊城被迫害致死的第一人(2001年10月),可是至今凶手还逍遥法外!实验小学优秀青年教师张锋,被抓后绝食抵制迫害,他绝食了三年,被邪恶非法关押了三年,然后送到臭名昭著的王村劳教所……前610主任咸庆平(已遭恶报病世)曾说:“那里就是人间地狱”!

    中央610办公室直接指挥控制着各级的党政机关及公安、检察、法院、劳改、劳教部门、国安部门以及宣传机构、新闻媒体,是一个从中央展开的组织严密、系统迫害法轮功的非法组织。610超越一切政法机关,又反过来利用着法律。自中央成立610办公室以后,吴官正在任山东省委书记时多次到省劳教所学习班非法关押学员的地方部署迫害,聊城市也成立了所谓的法制中心对学员强制强化。聊城市610市主任,伙同市、区公安、国安、区委等部门,对聊城市数千名学员实施监控、抓捕。将数百名学员劳教,多人判刑,已知6人被迫害至死。由区政法书记李玉功出面具体主持着法制中心,在一个废弃的看守所监号内非法关押学员。一天收取每名学员费用30元,一期班办下来至少1个月。这些610人员无法无天,极端仇视法轮功。在邪党的所谓法律体系下,随意的抓人整人,有些人被非法关押几年之久。

    聊城的官员啊,你可知道中共为什么要镇压法轮功?因为法轮功是真正的正法修炼啊,是众生千万年等待的宇宙大法啊!不信,你看看风靡全球的神韵艺术团的演出,你看看明慧网和正见网上的迫害真相和神传文化!聊城的官员啊,你为什么要追随中共迫害法轮功啊?不要再被中共蒙蔽了,中共祸国殃民,是西来的幽灵邪教,已经走向解体;迫害法轮功的恶人啊,在天灭中共的时候,将来法律健全的时候,你们罪责难逃!中共理论与普世的价值观相反,欺骗百姓,翻云覆雨,中共在彻底垮台之前,却力图将其命运与具有五千年文明历史的中华古国绑在一起,中华文化是神传文化,而中共战天斗地,从来也没有祭拜过黄帝,它不是中华民族的薪火传承者,而是窃国夺权、危害众生的邪灵。

    “古道幽,拱桥秀,光岳楼依旧。华丽迷障掩不住,罪恶丑”。这是视频《聊城血泪》开篇的一首词,是啊,表面的繁荣算不了什么,遮不住邪党的罪恶丑陋。何况还不是什么真的繁荣,邪党一倒,这繁荣又是留给谁的呢?聊城有水,但是没有山,所以古人造楼以助势,何时,站在光岳楼上,能再看见那清晰的泰山?


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    修大法,师父摘掉我体内十二块钢板

    2002年5月25日早上,我在广东东莞打工参与建筑地下河工程,在接钢筋装模板时,从四层楼掉下来了,由于迎面着地,当场摔的昏死过去。经医院抢救拍片子,发现腰椎骨多处断裂,做手术时在腰椎骨两侧共上了十二块约一寸见方的钢板,伤口缝了十几针。双脚粉碎性骨折,双手手腕骨折的骨头露了出来,额头摔的凹下去了,内脏也受到了严重损伤,抢救了一天一夜才苏醒过来。

    抢救过来后,由于腰椎、额头和内脏多处受伤,又连续在急诊室抢救治疗半个月后,转普通病房继续插氧气治疗三个月,累计花了上十万元都未治好,完全成了残废人不能起床走路,生活不能自理。医生断定我最多只能活三年,不死也得终生瘫痪。

    出院后,还得专人护理,工地老板见我成了累赘,就一次性打发我几万元,于2002年腊月二十三叫人把我送回老家。

    回到老家,因为父母早亡,家里没有田地,只有好心的邻居和乡亲帮建的两间平房作为“栖身之地”,生活不能自理,全靠邻居(法轮功学员)照料,不时还要打针吃药。工地老板付给赔偿金就要花光了,往后日子我该怎么过啊!

    就在我心急如火打算了结残生的时候,2004年3月上旬的一天夜里我做了一个梦,梦见我在看《转法轮》书。没几天,我的一位叔伯堂弟真的给我借来《转法轮》。因为我在97年时,也炼过两天功,看过书,后来出去打工没再学了。

    我从堂弟手里接过大法书看完一遍后,人就感觉轻松了许多,烟也戒了。随着修炼不断精進,我的身体慢慢康复。一年后,我基本生活能自理,加之我不断出去讲真相,大法的神奇也在我身上展现。

    2005年9月的某一天,我天目突然看到师父把我悬在腰椎骨右边的六块钢筋板摘掉了,顿时我就感觉轻松了。又过了七八天,我天目看到师父帮我把左边腰椎骨六块钢板也摘掉了。

    现在我身体已全部恢复了正常,身体健壮,面色红润,浑身是劲。得法前,在社会上养成的那些吃喝嫖赌的恶习早已荡然无存,尽量用“真善忍”要求自己,助人为乐,自强自立。现在的我和原来相比,真是换了一个人。

    在这里我感谢李洪志师父给了我第二次生命,在修炼的道路上我要勇猛精進,多救有缘人。

    (明慧网)

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    新泽西州绽放优昙婆罗花

    最近,传说三千年一开的优昙婆罗花出现在美国新泽西州。这束神奇的小白花盛开在大法弟子家中的一只苹果上。根茎及花瓣清晰,肉眼可见。撷取照片几张,以共享。


    数码相机拍摄的优昙婆罗花照片

    数码相机拍摄的优昙婆罗花照片

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    仙界奇葩 人间无华

    无遥

    老子有言曰:“大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。”越是高层次的事物,在人间的表现越谦和无华。

    近年来,媒体争相报导优昙婆罗花在各地频频现身,那是传说中的仙界极品之花,三千年才开一次。非常有幸,我曾几次亲眼观瞻此花,有生长在窗棂上的,也有生长在树叶上的,极细小,有一厘米多高。如果你不留意可能无法发现她,径细如蚕丝,花色白,形如钟,只有芝麻粒大小。它没有雍容富贵的姿态,也无色彩夺目的娇丽,却青白无艳,淡雅脱俗。我用肉眼并未看出佛经中说的祥瑞之气缭绕,只觉高洁纯净,然而当我用相机把她们照下来时,却惊奇的发现两张光线、背景不同的照片上,同一朵花总是发出蓝色的光晕,而另一朵总是发出红色光晕,好神奇的现象,可见人的肉眼凡胎并不能完全看到此花之真相。

    有些不信神的人却非要说她是草蛉虫卵,碰巧的是前些天我在路边等朋友时,无意中发现树干上长着几株如优昙婆罗花一样的生物,细看就会发现,它是椭圆形如橄榄状的,色泽灰暗发黄绿,不象优昙婆罗花洁白且可以看到花瓣。我摘下一颗用手轻轻一捻就变成黑绿色的液体,可见这一定是虫卵了。而优昙婆罗花是仙花,我不敢轻慢待之,但为了说明问题,也曾乍着胆子选了一颗掉落的花,用手捻了一下,即变成如针尖大的白白的一小点,似有金属的丝丝质感。细想起来,这草蛉虫卵长成什么样不好,非得长的像优昙婆罗花,大概就是想鱼目混珠,迷惑那些不开窍的人吧。

    佛经中记载:“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感,乃天花,为世间所无,若如来下生、金轮王出现世间,以大福德力故,感得此花出现。”

    优昙婆罗花开了,意示着转轮圣王已来人间正法。圣人有诗曰:“天涯何处险 一览峡中天 神仙何处寻 对面不识仙”(《洪吟》--<行中>)。某一天,当有人告诉你“法轮大法好”时,切不可生轻慢之心,一定要把他(她)的话牢记,或许你觉的他们是那么的平凡,那么的普通,那么的谦和无华,他们没有霸权的地位或是显赫的身份,甚至在中国大陆还受到严酷的打压,但是,他们是圣王的弟子,带着圣王的嘱托把福祉传递给世间的每一个角落。

    珍惜吧世人,不要因为世俗的一念而错过了千万年轮回苦苦等待的机缘,他们告诉你的是圣王的慈悲,是大难来时救命的真言啊!


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    古代教育:儒雅的大明朝文人

    明太祖朱元璋戎马得天下后,洪武元年(西元1368年),太祖敕令京城设立国子学堂(国家的最高学府“国子监”,或称太学),令九品以上官员的子弟及民间通文义的少年俊秀到国子学堂当学生。天下平定后,太祖诏令恢复科考制度,各府、州、县考选秀才及举人入国子学。并特地赐给少年举人(14岁左右)李扩、赵惟一、董昶等衣服蚊帐等日用品,其中特别聪慧的李扩等人还被召入文华殿及武英堂说书,太祖谓之曰“小秀才”。

    依明初定制,“科举必由学校,而学校起家,可不由科举。学校有二:曰国学(国子监),曰府、州、县学。府、州、县学诸生入国学者,乃可得官,不入者不能得也。入国学者,通谓之监生。(《明史•选举一》)”监生学习至一定年限,分拨到政府各部门实习政务之事,称“历事”或“历事监生”。实习凡三月,经考核,上等者报吏部候补,但须回监再学习一年,始正式授官。

    孝慈皇后(马皇后)也非常重视国学教育及朝庭后备人才的培养。由于国子监生大部分是各地经科考选送至京的秀才或举人,不一定都是富家子弟。监生入太学后吃住由国家供给,而为了免除家庭贫困监生的后顾之忧,“孝慈皇后积粮(从自己的俸粮中节省出来)监中,置红仓(红漆的小型米仓)二十馀舍,养诸生之妻子。(《明史•选举一》)”不仅如此,孝慈皇后还颁懿旨,历事监生中尚未娶妻的,由皇后从自己的俸钱中出资,“赐钱婚聘,及女衣二袭,月米二石。(《明史•选举一》)”

    由于皇帝及皇后都非常重视教育,所以整个国家的教育体制及各地学校的建立在洪武初期的几年间就恢复了,那么大明朝的文人是怎么培养起来的呢?

    周岁礼、童关礼、冠礼

    据明万历年间的学者沈榜编撰的《宛署杂记》记载,明朝时期的风俗,孩子出生后,周岁时要行周岁礼,家人要为小孩举行隆重的庆贺仪式。由于古人相信天命,所以周岁礼的一个重要内容是在八仙桌或床上摆放各种物品,如银制或木制的玩具笔砚、书册、算盘、秤、刀剑等,让小孩爬上去抓取,大人则根据小儿抓取的物品及其先后次序来判断小孩将来的志向,富贵人家及贫民百姓皆然。俗称“抓周”或“挝周”。明朝时期,从京城的国子监到地方府州县的学校,只要能成为学校的廪生(秀才),学生吃住均由国家供给,因此即使贫民百姓也可送儿子入学。但是,如果没学成或在学校学习期间违反规定犯事者(后面将简介),将被学校黜降(斥退),不仅要给学校当一段时间的伙夫,而且总计吃了国家的多少粮食都要由家长设法退还。因此,贫民百姓一般会重视抓周时自己儿子的志向才决定是否送孩子入学。

    周岁礼的最后,要给孩子戴“百家锁”或“长命锁”、“记名符”、“项圈”等,有的地方还风行向邻居每一户人家乞讨一根线,将此线编织成“百家线”,穿在长命锁上。“记名符”则是让小儿拜附近寺庙或道观中的僧道为师傅,成为其记名弟子,并佩戴僧道所画的符箓,以驱邪祛祟,却病延年。当时的老百姓认为,此举能保命,防止小孩夭折,故富贵人家及贫民百姓皆依此俗。

    男孩长到十二岁时,还要举行“童关礼”,即去掉小孩脖子上戴的长命锁,表示小儿已经度过了危险的童年,长大成人了。

    中国古代成人礼中,很重要的一个礼仪就是冠礼(女子为笄礼),据《礼记•冠义》中的规定,男子二十岁必须举行加冠之礼,天子、诸侯可提前至十二岁,表示其已经成人。大明朝制度则规定男子十五至二十岁均可举行冠礼。由于《礼记》还规定了:“礼不下庶人”,因此明朝以前,普通老百姓不需要举行冠礼。而据《明史•庶人冠礼》载:“明洪武元年诏定冠礼,下及庶人,纤悉备具。”也就是说,明太祖规定普通老百姓(庶人)也要举行冠礼,并规定庶人冠礼的具体内容,主要是参照朱熹的《朱子家礼》而在仪式上有所简化。但是《明史•庶人冠礼》中也说了:“然自品官(九品以上的官员)而降,鲜有能行之者,载之礼官,备故事而已。”据笔者考证,明朝时期,普通百姓之家如果出了一个读书人,则会举行冠礼。

    文人的冠服

    大明朝的服饰集汉唐服饰之大成,而又有独创之处,若将各阶层人士各种场合所穿戴的服装集合在一起来评价,其衣冠典丽多采,美不胜收。依明太祖洪武初年规定,全国士庶一律用明代特有的“网巾”在头顶束发,头戴明代特有的方巾(四方平定巾)。

    据《明史•舆服》记载,未授官或退休的文人(儒士)、州县在学学生(生员)、京城国子监学生(监生)的服装,经过了几次变动才定下来。洪武三年,明太祖诏令士人戴四方平定巾。洪武二十三年,“定儒士、生员衣,自领至裳,去地一寸,袖长过手,复回不及肘三寸。”实际上穿戴时,没有要求衣服要剪裁的这么准确,因为有些学生尚在成长之中。洪武二十四年,有大臣向太祖提建议,“士子巾服,无异吏胥(官府小吏),宜甄别之”,因此太祖敕令工部制作文人的服装样品若干,并亲自甄选裁定,经过三次的试作才定下来。儒士、生员、监生服装名曰“襕衫”,“襕衫”的衣服式样始于北周,后世沿袭,宋、明、清时为秀才举人的公服。因其于衫下施横襕为裳,故称。不同朝代“襕衫”的样式上存在着颜色搭配上的差别。如宋朝时,“襕衫。以白细布为之,圆领大袖,下施横襕为裳,腰间有辟积(襞积,衣服上的褶裥)。進士及国子生、州县生服之。(《宋史•舆服志五》)”明朝时,襕衫用玉色布绢为之,宽袖皂缘(黑边)。


    如图所画的,头戴四方平定巾,身着襕衫,但横襕与辟积画得不够明显。主色不太准确,应该是浅绿色,色泽如玉。

    在明朝,经会试及殿试后及格者称为進士;殿试中一甲第一名者称为状元。据《明史》及《大明会典》记载,状元的服装为:“状元冠二梁,绯罗(深红色丝绸)圆领,白绢中单(里衣),锦绶(锦制绶带),蔽膝(围于衣服前面的大巾;用以蔽护膝盖),纱帽(纱制官帽,样式如乌纱帽但不是黑色),槐木笏,光银带(银饰腰带),药玉佩,朝靴,氈袜,皆御前颁赐,上表谢恩日服之。”文中“二梁”本为古冠名,古代以冠上的梁数区分官职的级别,不同朝代规定不一样。明朝时,六品、七品官戴“二梁冠”;而明朝的状元冠用“二梁”,它有一个意思是考中状元者,授官当在六品或七品之间。“药玉佩”是指经药物煮炼过后的玉石,其色泽光润,称药玉,用药玉做的玉佩。状元的冠服在殿试后皇帝钦点状元时颁赐,状元过后需上表谢恩,然后才穿戴。

    明朝时進士的服装请观看2009年美国神韵艺术团演出的节目《大明风》,演员所穿戴的服装即为明朝时期的進士服,“進士”其实就是学有所成,可以被授予官职的文人。据《明史•舆服三》记载:“進士巾如乌纱帽,顶微平,展角阔寸馀,长五寸许。”明朝洪武年间即规定了,状元及進士均由御赐乌纱帽。或许有观众会问,为什么演员所戴的乌纱帽不是黑色的呢?因为状元及進士是准官员了,但尚未被授官职,所以乌纱帽不是黑色的,准确的说应该称为“進士巾”。其实最早的“乌纱帽”出现的南朝宋时,那时的“乌纱帽”也不全是黑色的。明朝时,宫中的女官有一种冠服也戴“乌纱帽”,这种“乌纱帽”也不是黑纱做成的。“宫人冠服,制与宋同......弓样鞋,上刺小金花。乌纱帽,饰以花,帽额缀团珠。结珠鬓梳,垂珠耳饰。(《明史•舆服二》)”

    状元及進士的服装也只是穿几天而已,除状元的服装外,進士的服装过后都要送到国子监收藏。“(進士服)廷试(殿试)后颁于国子监,传胪日服之。上表谢恩后,谒先师行释菜(祭祀至圣先师孔子之礼)礼毕,始易常服(襕衫),其巾袍仍送国子监藏之。(《明史•舆服三》)”文中的“传胪日”是指殿试公布名次之日,皇帝至殿宣布,由阁门承接,传于阶下,卫士齐声传名高呼,谓之传胪。比如四月初四日殿试,则三天后的初七日为“传胪日”。状元及進士被授予官职后,即有专门的官服。

    大明朝的教育制度

    明朝时期学生必学的书本与唐宋时期差不多,主要是《四书》、《五经》。《四书》在明清时期又称为“四子书”,即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家的经典。此四书是孔子、曾子、子思、孟子的言行录,故合称“四子书”。《五经》即《诗经》、《尚书》、《易经》、《礼记》、《春秋》。

    明清时期,科举考试中经义的部份主要以朱熹的《十三经集注》为准。明太祖有鉴于前朝科举考试之流弊,因下诏于德才兼备的举人中取士为官,每三年大比,太祖均于殿试中亲自策题或面试把关。洪武三年(西元1370年),太祖诏曰:“汉、唐及宋,取士各有定制,然但贵文学而不求德艺之全。前元(元朝)待士甚优,而权豪势要(朝廷要员),每纳奔竞之人(常常接纳那些钻营取巧热衷名利的人),夤缘阿附(这些人攀附和阿谀权贵),辄窃仕禄(以不正当手段谋取官职)。其怀材抱道者(那些德才兼备的人),耻与并進(耻与阿谀之辈为伍),甘隐山林而不出。风俗之弊,一至于此。自今年八月始,特设科举,务取经明行修(明白经义并以道德修身)、博通古今、名实相称者。朕将亲策于廷,第(评定)其高下而任之以官。使中外(朝廷内外,中央及地方)文臣皆由科举而進,非科举者毋得与官。”

    汉唐以来,教育制度最完备的就数明朝。洪武二年,太祖在京城设立国子监后,即谕中书省大臣曰:“(译自《明史•选举一》)历代学校的教育,到元朝的时候其弊端是最严重的。那时的朝野上下,颓败之风盛行,学校虽设,但名存实亡。天下大乱后,兵祸连年,人们只知道战争,习练兵器,已经忘了如何祭祀天地神明。朕却认为治国必须以道德教化为先,而道德教化以学校为根本。现在京城虽然有了太学,但全国各地的学校还没有设立起来。因此,宜令各郡县均设立学校,聘请德才兼备的儒士为师,教育学生,讲论圣人之道,使天下士庶的风俗日渐回归正道,让国家治理成先代圣王的太平盛世时期。”

    府州县学校

    当时朝廷设立十三个布政使司,分管天下140府,193州,1138县。另有边疆少数民族的(羁縻)府19,州47,县6。县以下还有卫、所的行政区域划分。从洪武三年开始,全国各地的府、州、县甚至卫所均开始兴建学校。其建置为:府管辖的学校设教授(领国家俸禄的学官,以下同),州设学正,县设教谕,各一名(相当于现在的校长)。俱设训导,府四名,州三名,县二名。生员(学生)之数,府学四十人,州、县以次减十。师生按月供给食米,每人六斗,有司给以鱼肉。学官的月俸按级别不同而有所差别。据《明史•选举一》记载:“生员虽定数于国初,未几即命增广,不拘额数。”也就是说,学生的数量虽然在洪武初年有定制,但后来随着全国人口的增加,读书之风气在全国盛行,学校学生的数量就没有限定得那么严。由公家提供膳食补贴者称为廪膳生(廪生,有定额),定额之外的称增广生(增生),自己解决吃住,但可根据学习成绩成为廪膳生。

    又据《明史•选举一》记载:“生员专治一经,以礼、乐、射、御、书、数设科分教,务求实才,顽不率者黜之。”从汉唐以来,学生入学时,均于《五经》中选取一经先学习,学通一经后,才能学其它的书本,资质鲁钝之辈,有可能穷其一生都不能学通一经。因为中华文化博大精深,《四书》、《五经》每一本书的内涵都很大,并不是现在的人想像的那么简单;当然对古代的名家而言,就不同了。唐•王维曰:“岂学书生辈,窗间老一经。”、唐•李商隐:“当为万户侯,勿守一经帙。”、南宋•文天祥:“辛苦遭逢起一经”等等均言其事,这是古代读书人必经的一个过程。

    明朝的地方学校将科举考试中必考的项目,礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(骑马)、书(书法)、数(算术)设科分教。也就是说,除了《五经》中的一经必学之外,这五科也是必学的课程。教育学生务求其成才,顽皮不遵守学校规章制度者予以斥退。刚入学的学生称为附学(附生),吃住必须自家解决。各地设提学官,每年给府、州、县的学生举行考试,称为岁考。根据考试成绩分为六个等级,一二等(学生)皆给赏,三等如常,四等挞责,五等则廪、增递降一级,附生降为青衣,六等黜革(开除学籍)。经过考试,有可能附生、增生成了廪生(由公家提供膳食补贴,也称为秀才);而廪生也有可能降级甚至被黜革。岁考一二等的学生,才有资格参加乡试。中式者即称为“举人”,乡试第一名称为“解元”。举人才有资格進京入国子监深造,或直接参加礼部的会试及由皇帝亲自主持的殿试。

    明代对学校的教官也有一整套严格的考核制度,不仅有文化考试,而且还要依据所教学生出人才(中举及中進士)的数量评定成绩,不合格者一样会被黜革,丢了“铁饭碗”。

    学校对学生的管制更为严格,“生员入学十年,学无所成者,及有大过者,俱送部充吏,追夺廪粮。(《明史•选举一》)”也就是说,十年寒窗,还考不上举人,或犯大过的,都要送去各衙门当小吏使唤,拿一点微薄的俸禄,过此一生。以前曾经吃了国家多少粮食的,全部要退还给国家。什么是犯大过呢?凡接受赃款赃物、奸淫偷盗、冒充他人籍贯、嫖宿娼妓、居丧之期娶妻妾,犯事严重者,“直隶(京城)发充国子监膳夫(伙夫),各省发充附近儒学(学校)膳夫、斋夫,满日(期满后)为民,俱追廪米。犯轻充吏者,不追廪米。(《明史•选举一》)”

    南京国子监

    上面所讲述的是地方学校的规定和教学内容。而京城的国子监学风就更浓厚,规定也更严格,因为能進入国子监的学生一般都算是朝廷的后备官员了。国子监的学生主要有几种来源:举人称为举监(生),只要是在地方考中举人的,都可進入国子监深造,当然也可直接参加進士的考试(会试),会试落第的举人一般也都進入国子监再学;而直接由府州县保送的生员,称为贡监(生);朝廷有品级的官员子弟入学的称为荫监(生);富家子弟援例捐纳财货入监读书的称为例监或捐监(生);不管是怎么進入国子监的,都要有一定的学习基础,目不识丁的人是進不了国子监的。

    南京的国子监就等于是大明朝庭唯一的一所大学(永乐十八年迁都北平后则有南北国子监之分),校长称为(国子)祭酒,还有司业及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、掌馔、典簿等教官若干人。每月的初一、十五全校放假一天,除此之外,每天都要上课。国子监分成六个堂,名曰率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。每个堂再根据学生的人数分为几个馆,类似于我们现在学校的班级。每天早晨,祭酒、司业坐堂上,属官自监丞以下至典簿,以次序肃立堂上。唱名,诸生上前作揖毕,教官质问经史,监生拱立听命应答。然后再回馆授课。

    学习的内容除了《四书》、《五经》以外,兼及刘向的《说苑》,以及朝廷的律令、书法、算术、洪武十八年朝廷颁布的法律文件《御制大诰》。每月测试学生《五经》、《四书》义各一道,诏、诰、表、策论、判(案)、内科(朝廷内法律条文)二道。每日练习书法二百馀字,以二王(王羲之、王献之)、智永、欧体、虞体、颜体、柳体的字帖为法。每次考试都会计积分,文理优秀的每次计一分;次者半分,再次者没分数。一年中积分达到八分的监生,不用参加進士的考试就可直接授予官职。比如:“洪武二十六年,尽擢监生刘政、龙镡等六十四人为行省布政、按察两使,及参政、参议、副使、佥事等官。(《明史•选举一》)”

    监生不仅吃住无忧,而且还可给假省亲、结婚、奔丧等。每逢大节庆时均给赏钱。但管理也很严格,监生中,每班选一人当“斋长”,配合教官督促诸生功课。衣冠、步履、饮食等各个方面,都必须严格遵守礼仪法度。晚上一定要在监住宿,有故而外出必须先报告给本班教官,并让斋长带领请假的监生将事由报告给祭酒批准。监丞负责记录每一个监生的过错,有不遵守规章者书之,三次犯错的责罚,四次犯错的监生就遣送回原籍。使用学校的堂宇宿舍,每天的饮食澡浴,都有严格的规定。回乡省亲、婚姻等,以道路远近给予期限。违限者谪贬到远方的衙门当小典吏,可能一辈子都没机会当上正式的有品位的官员了。

    正因为有这样的学风及严格的管理,所以历科的進士及状元大多数都是出自于太学(国子监)。比如洪武二十一年(西元1388年)廷试,明太祖亲自阅卷,国子监的监生任亨泰被认为是“对策详明,以天下为己任”,擢为一甲第一名(状元),太祖敕令在太学中建状元坊。洪武二十三年,连中三元的状元许观,也是经过太学深造后考中的,所以他的名字也被镌刻在太学的状元坊上,以后就成了定制,凡是经过太学深造后考中状元的,均在国子监中立状元坊。

    科考取士

    明清时期,正式由国家举行的科考分为三级:乡试,会试,殿试。乡试一般是三年举行一次,由各府州在八月份左右举办,乡试合格者即称为“举人”,乡试第一名的称为“解元”。举人及国子监中学习优秀的监生才有资格参加第二年二月份在京城由礼部主办的“会试”,会试合格者称为“贡士”,都可参加当年四月初由皇帝亲自主持的“殿试”,殿试分为三甲:一甲只有三人,第一名状元、第二名榜眼、第三名探花,赐“進士及第”。二甲多人,赐“進士出身”。三甲则赐“同進士出身”。二、三甲第一名一般称为“传胪”。殿试只用来定出名次,能参加的贡士通常都能成为進士,不会再有落第的情况。

    由礼部主办的在京城举行的会试分为三场,一般是以二月初九日为第一场,过三日为第二场,又三日为第三场。初场试《五经》中的经义二道题,《四书》义一道;第二场论一道;第三场策一道。中式后十日,复以骑(马)、射(箭)、书(法)、算(术)、律(令)五事试之。都合格了才算是“贡士”,会试第一名的称为“会元”。然后参加殿试,以确定中進士的名次,“贡士”一般都会中“進士”。殿试中一甲第一名者称为“状元”。如果能够一身兼解元、会元、状元的,就是“连中三元”或称“三元及第”。大明朝近三百年的历史,三元及第的仅有两人,商辂,许观。

    文武全材的大明朝文人

    从以上的简介中我们可以看出,明朝的整个教育体制是中国历史上最完备的一个朝代。因此,在这种教育体制下造就出来的人材也一直被后世所称道。以下笔者只简单介绍几位。

    大名鼎鼎的解缙(西元1369年—西元1415年),洪武三十一年進士及第,官至翰林学士。他不仅学识渊博,才华横溢,诗歌、书法、散文等方面有很高的造诣;而且为人耿直,刚正不阿。他是《永乐大典》的总编纂,著名的对联:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”即出自解缙之手笔。

    杨慎(西元1488年—西元1559年),明朝的大文学家,书画家,与解缙、徐渭被后世称为明朝的三大才子。正德六年(西元1511)年状元,授翰林修撰。为官禀直方正,又以忠言直谏为后世称道。

    王世贞(西元1526-西元1590年),明朝文学家、史学家。嘉靖二十六年(西元1547年)進士,授刑部主事,官至刑部尚书。他以诗文望重于世,与李攀龙、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦并称明朝“后七子”。他提倡“文必西汉,诗必盛唐”的复古文风,独领当时的文坛二十年。

    还有至今仍被人津津乐道的传奇人物-“吴中四大才子”唐寅(唐伯虎)、祝允明(祝枝山)、徐祯卿、文徵明。

    大明朝的教育还有一个特点就是注重文武双全的人才培养,不仅在府州县学校的教学内容中就有武学方面的课程,而且在乡试及会试中都要考骑马和射箭等武学科目。因此,纵观大明朝约三百年的历史中,能被称为军事家的几位朝廷官员,大多数都是進士出身,如于谦,永乐十九年(西元1421年)進士,官至宰相,明朝著名的政治家、军事家、诗人,相信很多人还会记得于谦写的《石灰吟》:“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”毛伯温,正德三年(西元1508年)進士,官至兵部尚书,明世宗有诗赞其曰:“大将生来胆气豪,腰横秋水雁翎刀。”翁万达,嘉靖五年(西元1526年)進士,官至兵部尚书,他曾亲自带领大明将士驰骋疆场多年,打了很多胜仗,使敌军闻风丧胆。袁崇焕,万历四十七年(西元1619年)進士。卢象升,天启二年(西元1622)進士;史可法,崇祯元年(西元1628)進士。等等。还有大家都耳熟能详的郑成功,也是科班秀才出身,十五岁即成为廪生;只是因为时局的原因,朝廷没有再开進士科考试了。抗倭名将俞大猷,早年也是科班秀才出身,后来又改参加武举考试,嘉靖十四年(西元1535年)获第五名武進士。

    中国古代的教科书,不仅教给人做人的道理,还教给人治国安邦的政治军事才能。笔者上面所列举的大明朝著名的军事家、将领,每一位又都是有节气的文人,深受后人景仰。

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    历史故事:文坛奇才纪晓岚

    华翰

    清代才子纪晓岚,他文情华瞻,所出妙联绝对,信手拈来,出口成章,浑若天成,堪称对句奇才。他处事圆达,既能体察圣心,又能智斗奸臣。虽经宦海沉浮,却能保命全身,实为隐之大者。他学究天人,前有《四库全书》之鸿篇巨制,后有《阅微草堂笔记》之醒世佳作,实为一代文豪。观其一生,文绩卓著,才名远扬,为后人所传颂。

    纪昀祖籍为应天府上元县,后迁来献县,卜居献县城东九十里之景城镇。纪晓岚上推七世,都是读书人。父亲纪容舒(1685—1764),康熙五十二年(1713)恩科举人,历任户部、刑部属官,外放云南姚安知府(人称姚安公),为政有贤声。其道德文章,皆名一时,尤长考据之学,著有《唐韵考》、《杜律疏》、《玉台新咏考异》等书。至纪容舒,纪氏家道衰而复兴,更加重视读书,遗训尚有“贫莫断书香”一语。纪晓岚为纪容舒次子,他就是出生于这样一个世代书香门第。

    纪晓岚有口吃的毛病。当然,纪晓岚既然能通过各层科举考试,其间有审音官通过对话、目测等检查其形体长相以及说话能力,以免上朝时影响朝仪“形象”,应该不至于丑得没法见人,但无论如何,纪晓岚长相不好看,却是无疑的。长得丑,近视眼,口吃,这些生理特点,都成为纪晓岚一辈子与乾隆貌合神离、不得乾隆真正信任的重要原因。

    一、少年才子

    在直隶的东南隅,河间府的辖境内,有一个历史悠久的县邑,名叫献县。这里,地势坦阔,平畴千里,江流密布,河渠纵横,道路宽广,是京赣通往东南地区的门户。

    纪晓岚,天资聪颖,禀赋异常,读书过目不忘,才思极为敏捷。不仅经史子集无所不通,而且工诗、善赋、能文,尤长于联语对句,有“神童”之称。到了九岁这年,纪晓岚到县里参加童子试。入考场前,他正拿着一截树枝和几个相识的考生玩耍。看见担任主考的教谕来了,纪晓凤赶忙把树枝藏在袖筒里,恭恭敬敬地向教谕大人问好。教谕看着这个小顽童,心中喜欢,便想考考他。于是把纪晓岚叫到身边,出了一联,要他来对,上联是:“小童子暗藏春色。”纪晓岚听了,心想先生定是看到了自己刚才顽皮的样子,便赶快对了一句下联: “老宗师明察秋毫。”教谕听了含笑点头,没想到纪晓岚对得如此巧妙,不禁连连称赞。

    后来,纪晓岚到河间府参加童生试,考官三年前刚中举,正踌躇满志,听说这个纪晓岚就是有名的小神童,便有心要考较考较他的才思。考官出了一句上联:“十岁玩童,岂有登科大志?”谁知纪晓岚不但丝毫不胆怯,而且反唇相讥,对了一句下联:“三年经历,料无报国雄心!”考官听了,心中不悦,却又无奈,猛然抬头看见门上贴着的门神,一句上联便脱口而出:“门上将军,两脚未曾着地。”纪晓岚不假思索地答道:“朝中宰相,一手可以托天。”考官看这“神童”对得如此工整巧妙,心中叹服。

    半年之后,这位考官升任河间太守。这天路过崔尔庄头的官道,看见路边有一群小孩正在玩耍,恰巧他们玩的球打進了轿子,太守身边的衙役厉声喝斥,吓得一帮小孩四散而逃。只有一个小男孩不但没跑,反而上前拦轿索球,太守仔细一看,认出他正是纪晓岚。纪晓岚此时也认出了这位太守就是他参加童生试时的主考,于是上前施礼问好。太守晃一晃手中的球说道:“好吧,我给你出一上联,你若能对得出,就把球还给你。”纪晓岚笑着答道:“请大人指教。”太守说道:“童子六七人,惟汝狡。”纪晓岚 脱口而出:“太守两千石,独公……”最后一字却迟迟不说出口。太守讶然追问:“独公怎样?”纪晓凤笑答:“太守大人如果把球还给我,就是独公廉,假如不还……”“不还怎样?”“那便是独公贪!”太守闻此言,哈哈大笑,心想这孩子聪慧狡器,胆大过人,将来必成大器,心中高兴,便将球还给了纪晓岚。

    时光飞逝,纪晓岚在后来的童试、县试、府试、科试中连战连捷,二十四岁应顺天府乡试,中解元。但乾隆十五年,纪晓岚的生母张氏去世,纪晓岚因服母丧,错过了两次参加会试的机会。直到三十一岁时,纪晓岚才等到了机会。他连闯三关高中進士,被选为庶吉士,入翰林院,从此开始了他的仕途生涯。

    二、初入翰林

    纪晓岚得入翰林,自然春风得意,他虽不善交际,但也常到几位前辈府上行走,在他们的指导下,学问日长,阅历渐深,很快地适应了官场生涯。但纪晓岚自幼喜欢恃才逞强,虽已進人官场,这一性格仍未改变。

    有一次,纪晓岚和刘墉等几位文友聚会,刘塘提出要集诗对句,各位文友一致赞同,几联对出以后,人们慢慢地失去了兴致。因为这种应酬之作,早已是这帮才子的老生常谈,可以说个个都是行家里手,毫不耗费心力。这时刘墉想起了一件事,对大家说道:“大栅栏的一家剃头店掌柜,前日到我府上请题匾额,我为他写了整容堂三字,却一时没有想出上好的对联,烦劳诸位兄台代撰。各位意下如何?”刘墉话声刚落,纪晓岚便答道:“石庵兄,我有一现成联语,写出就可应付了。”说完他就吟出了这副对联:“虽然毫发技艺,却是顶上功夫。”大家听了,齐声叫好,只是嫌他对得太快。这时,又一个人说道:“我也有一联,虽不如纪兄之联工巧,但作为剃头店的门联来用,却也使得。”此联便是:“不教白发催人老,更喜春风满面生。”大家也很欣赏这副联语,正要请刘墉写出。纪晓岚却又道出一联:“到来尽是弹冠客,此去应无搔首人。”众人虽觉此联甚妙,但嫌纪晓岚只顾自己逞才,不管他人颜面,心中都有些不悦。不过纪晓岚脱口对句的事情也一时传为佳话。

    三、结怨和珅

    乾隆帝晚年,宠信大贪官和珅,一时间,和珅位高权重,几乎一手遮天。而朝廷内外大小官吏,也大多趋炎附势,逢迎奉承,奔走门下。纪晓岚此时也是朝中大员,但他始终保持清廉正直的品格,坚决不与他们同流合污,并且不时借机讽刺和坤。

    和坤新造了一座府邸,在花园中建了一座凉亭,要在亭上镶一亭额。纪晓岚是文章圣手,他便求纪为之题写。纪晓岚虽不愿轻易得罪这个势利小人,但又看不惯其所作所为,见和坤这次有求于自己,便想暗中嘲弄他一下,让这位目中无人的权贵,不要太张狂了。于是纪晓岚谦和地接待了和坤,又郑重其事地为和珅题写了两个大字:“竹苞。”这“竹苞”二字,本是《诗经》中的词语,其原句是“如竹苞矣,如松茂矣”,人们常以“竹苞松茂”颂扬华屋落成,家族兴旺。现在纪晓岚只写“竹苞”二字,和珅以为文简意丰,别有韵味,心想纪晓岚的学识确有过人之处,又看纪晓岚平日很少给人题字,今日却对自己恭恭敬敬,心中自然有儿分得意,便兴致勃勃地拿回府去,制成金匾,端端正正地挂在亭上,并且常常向别人炫耀。

    一天,乾隆想起和坤新盖的府邸,便来到和府参观。到了和府花园,乾隆看见亭上的匾额,便问和坤:“这匾额是何人所书?”和坤告知后,乾隆哈哈大笑,一说道:“是啊,也只有纪晓岚才能写出这个词儿来……”和坤见皇上笑得古怪,不解其意。在场的刘墉对和珅笑道:“依鄙人之见,这是纪春帆(纪晓岚别号春帆)在和你开玩笑!”和珅问:“他和我开的什么玩笑?”刘墉笑道:“你把‘竹苞’二字拆开来看,岂不是‘个个草包’吗?”和珅这才恍然大悟,心中又羞又恼,虽然当众不便发作,但心中恨得咬牙切齿,暗暗下定决心要报此仇。自从这一回,纪晓岚便与和坤这个专会巴结奉承的权臣,结下了仇怨。

    四、谪戍天山

    果然时隔不久,纪晓岚同和坤的关系便紧张起来,和珅几次進谗言,参奏纪晓岚。但纪晓岚也是乾隆的爱臣,乾隆见和珅讲的只是一些鸡毛蒜皮的小事,便劝慰和珅一番后了事。

    和珅的阴谋不能得逞,哪里会善罢干休。终于,在乾隆三十三年夏天,和珅找到了报复的机会。这年春天,尤拔世当了两淮盐政,到任后风闻盐商积弊,也想趁机捞一把,气恼之下向朝廷奏报前一任盐政普福借盐引贪污索贿。乾隆大惊,因为两淮盐引一项,已有二十多年没有上报备案了,其中说不清会有多少蒙混侵蚀的积弊。乾隆于是密派江苏巡抚彰宝,会同尤拔世進行清查。两淮盐引案就这样悄悄地拉开了序幕。这是乾隆朝著名的大案之一,其株连之众,史所罕见。

    彰宝、尤拔世接到皇上谕旨,立刻加紧盘查,不久即查出多起大案。纪晓岚的亲戚原任运使卢见曾,也牵连在内。早在案发之初,和珅即得知此案牵连到卢见曾,心中暗自得意,便派人秘密监视纪晓岚的动静。此时纪晓岚也是左右为难,最终想出一个办法:他拿了一撮食盐、一撮茶叶,装進一个空信封里,用浆糊把口封好,里外没有写一个字。然后差人连夜送到卢家。卢家细想之下,明白了信封的用意:“盐案亏空查(茶)封。”于是急忙补齐借用的公款,并将剩余的资财,转移到别处。查抄的人来时,己经是半月之后了。和珅不肯善罢干休,便三番五次地向乾隆状告纪晓岚泄露查盐机密。

    乾隆也觉此事有些蹊跷,便亲自查问纪晓岚。纪晓岚见自己否认也无益,索性坦承其事。乾隆虽有些不悦,但又钦佩纪晓岚才智过人,于是将他从轻谪戌乌鲁木齐。和坤本以为,这次能将纪晓岚置于死地,没想到他竟然能死里逃生。不过这次报复得手了,也使他暗吐了一气。

    五、奉旨修书

    乾隆三十五年(公元1770年)十二月,乾隆帝下旨赦免并召还在乌鲁木齐戍边的纪晓岚。次年正月,乾隆下诏令其编修《四库全书》。《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书。在时任大学士、军机大臣刘统勋的大力举荐下,纪晓岚被任命为《四库全书》的总纂官,与陆锡熊、孙士毅一道,负责全书的编纂审核工作。《四库全书》的编修,是中国文化史上的一件大事,也是乾隆年间的一个盛举,对于纪晓岚来说,更是他一生的主要成就。

    纪昀总纂的《四库全书》和一手删定的《总目》问世以来,得到历代学者的高度赞誉。阮元说:“高宗纯皇帝命辑《四库全书》,公(纪昀)总其成,凡六经传注之得失,诸史记载之异同,子集之支分派别,罔不抉奥提纲,溯源彻委。所撰定《总目提要》多至万余种,考古必求诸是,持论务得其平允。”江藩指出:“《四库全书提要》、《简明目录》皆出公手,大而经史子集,以及医卜词曲之类,其评论抉奥阐幽,词明理正,识力在王仲宝、阮孝绪之上,可谓通儒也。”有目共睹的学术价值还使得这部大著的文化影响历久不绝。晚清张之洞对读书士人谈到:“今为诸生指一良师,将《四库全书提要》读一过,即略知学问门径矣。”对该书有精深研究的余嘉锡说:“《提要》之作前所未有,可为读书之门径,学者舍此,无由问津。”

    纪昀在四库馆修书十年,“自始至终,无一息之间”,其辛劳不言而喻,却也是人生收获颇丰的十年。他既为恰逢“王事适我”的历史机遇而欣慰,又为“期于世事有补”愿望的实现而自豪。正如他在《自题校勘四库书砚》诗中所云:“检校牙签十余万,濡毫滴渴玉蟾蜍。汗青头白休相笑,曾读人间未见书。”“曾读人间未见书”只是一个表象,纪昀和他的同仁们为中国学术文化树立的一座丰碑才是看不见的永恒!在主编《四库全书》期间,纪晓岚由侍读学士升为内阁学士,并一度受任兵部侍郎,改任不改缺,仍兼阁事,甚得皇上宠遇。接着升为左都御史。《四库全书》修成当年,迁礼部尚书,充经筵讲官。乾隆帝格外开恩,特赐其紫禁城内骑马。

    在编修过程中,纪晓岚还闹出了不少笑话。有一次,乾隆驾临圆明园,巡视《四库全书》的编纂情况。纪晓岚正一边吸烟,一边不停地忙碌,一锅烟刚吸到一半,忽然听得“万岁爷驾到”的喊声,匆忙之间忘了磕去烟锅里的火,随手将烟袋插人靴筒里,跪倒在地,给万岁爷请安。站起向皇上回话时,觉得脚躁上火,热辣辣地疼,原来是吸燃一半的烟火,将他的袜子烧着了,但皇上正说着话,又不好打断,他只好咬牙忍着,疼得站立不稳,腿直打颤。正要跪倒禀明,乾隆看他举动失常,满脸是焦灼难耐的表情,奇怪地问道:“纪爱卿,你是怎么了?”“臣……臣靴子里,走……走水(失火)啦!”纪晓岚强忍着钻心剧痛答道。

    “啊?”乾隆一听急忙挥手道:“快点出去!”纪晓凤跑到殿外,顾不得有失体面,坐在台阶上,一下子扒掉鞋袜,一股黑烟立刻冒起。看看脚上的皮肉,已经烧焦了一大块。乾隆和殿内的人,出来看时,纪晓岚的烟锅还插在靴筒里,与靴子一同冒着烟,人们一时都笑弯了腰。

    纪晓岚出身富贵,足登显宦,文绩卓卓,政绩平平。但他为人正直,也确实为百姓办过一些好事。乾隆五十六年(公元1791年)夏,京城一带大旱,次年又逢春旱,可谓赤地千里,颗粒无收,百姓饥渴号呼,难民沿路乞讨。纪晓岚得知并亲见此景,于是上疏请求放粮贩灾,言辞十分恳切。乾隆批准了奏议,放粮赈灾。纪晓岚还亲自监督放粮的官吏,以防他们中饱私囊。纪晓岚政绩平平,这种赈灾的义举,成了他仕途上的一个亮点。

    六、阅微之著

    嘉庆五年八月,纪晓岚的笔记体散文专集《阅微草堂笔记》有五种二十四卷编订刊行,由门人盛时彦作序。

    《阅微草堂笔记》共五种,二十四卷,其中包括《滦阳消夏录》六卷,《如是我闻》四卷,《槐西杂志》四卷,《姑妄听之》四卷,《滦阳续录》六卷,自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798)陆续写成。嘉庆五年(1800),由其门人盛时彦合刊印行。本书内容丰富,医卜星相,三教九流,无不涉及,知识性很强,语言质朴淡雅,风格亦庄亦谐,读来饶有兴味。许多篇章,有宣传因果报应,醒世劝善的重要内容。在艺术上,文笔简约精粹,不冗不滞,叙事委曲周至,说理明畅透辟,有些故事称得上是意味隽永的小品。

    纪晓岚历任礼部尚书、兵部尚书、左都御史、协办大学士等要职,总是一心秉承圣意,专心事主,因而无甚政绩可言。但他毕竟还有不甘寂寞的一面,《阅微草堂笔记》便是在这种心态下写就的。其中的作品是纪晓岚追忆往日见闻的杂记之作,采访范围极广,上自官亲师友,下至皂隶士兵。内容极其丰富,地方风情、宦海变幻、典章名物、医卜星相、轶闻逸事、狐精鬼怪几乎无所不包。全书共四十万字,收故事一千二百余则。

    此外,评诗文,谈考证,记掌故,叙风习,也有不少较为通达的见解和可供参考的材料。不失为一部有很大教育意义、思想价值和学术价值的书籍。当时每脱一稿,即在社会上广为传抄,同曹雪芹之《红楼梦》、蒲松龄之《聊斋志异》并行海内,经久不衰,至今仍拥有广大读者。人们对纪晓岚笔记散文的艺术风格,给予很高的评价,称其“纪昀本长文笔,多见秘书,又襟怀夷旷,故凡测鬼神之情状,发人间之幽微,托狐鬼以抒己见者,隽思妙语,时足解颐,问杂考辨,亦有灼见。叙述复雍容淡雅,天趣盎然,故后来无人能夺其席,固非仅藉位高望重以传者矣。”

    嘉庆十年二月十日,纪晓岚受了风寒,从此一病不起。二月十四日,纪晓岚昏睡一天后,醒来精神异常振奋,儿子、儿媳赶忙送来了莲子羹。喝了一小半,纪晓岚摇头示意不喝了,用微弱的声音说道:“我想了一个对子(对对子是当时的社会时尚,也是施行文化教育的重要方式),你们对对吧!”接着就吟出一句:“莲(怜)子心中苦”。儿子、儿媳哪有心思对对联?只得佯装思考。纪晓岚此时又用更低的声音说道:“何不对:梨(离)儿腹内酸……”说罢,闭上了双眼。

    一代文豪,就在这种忘乎个人生死、专注沐浴文境、时刻教诲儿辈的时空中,结束了他的光辉一生。

    纪晓岚一生“处世贵宽,论人欲恕”,是十分平允的。纪晓岚晚年,曾自作挽联云:“浮沉宦海同鸥鸟;生死书丛似蠹鱼”。这副对联,是他毕生的真实写照。

    (事据《清史稿》《清官传》等)
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