2009年9月9日 星期三

  • 尘缘雅思:海边随想

  • 敬天与战天(附录音)

  • 百家姓(98):养鞠须丰

  • 《声律启蒙》(卷下):十三覃﹙3﹚

  • 诗歌园地:劝善--快抉择 解体中共正人寰 主佛赐神笔 我心甘 自勉 古今神洲皆有神 冰火共秋黄 解救(外七首) 宝剑(外六首) 做到是修(外六首) 悟道(外七首) 莫陪邪党亡 神路行 法徒歌 讲真相

  • 英国法轮功学员肯思顿肯思顿狂欢节上讲真相

  • 在参与神韵项目中修炼与提高

  • 修心

  • 向国会议员讲真相的心得

  • 三言二语劝三退两例

  • 太阳活动达到世纪最低(?)

  • 烟台出现优昙婆罗花

  • 冥冥之中有定数:此人应归太湖

  • 古风悠悠:唐介刚正不阿 大义凛然

  • 纪晓岚谈恶报的必然、条件与时限


  • 尘缘雅思:海边随想

    小莲

    前些日我利用跟车送货的机会,顺路到一个海滨浴场玩了一会儿。

    隔路望去,几点渔舟点缀在上面,泛着波光,潮来潮去,很是壮观!

    当时正值中午,游人不多。我走到近前,望着无边的大海和两面的高山,忽然涌起一股壮志和豪情:张开双臂将高山大海揽入怀中;敞开心扉,将万物苍生放在心里!而且此时好像人间的一切烦恼和情思全被明亮的海水所稀释的了无踪影!

    站在蔚蓝的大海边,凝思片刻,仿佛明白了大海的魅力所在:因为它与大江大河相连,所以才能不断的有活水补给;因为与大洋相通所以才能变得如此的大气!因为受着日月星辰的潮汐引力才能潮来潮去;因为受神的制约才能在地壳的洼地中存在!因为它谦虚的到家,所以才能使百川归附;因为它是那么的随和,所以才能与大洋毫无挂碍的沟通;因为它有那种包容万物的气度,才能使大海成了“聚宝盆”……

    也许是天性所致,看到高山或者大海我都会好好的体验一回,于是乎把鞋子脱下来,用一只手提着,另一只手挽着裤脚,沿着柔软的沙滩在海水中赤脚慢慢的走着,感受着这里海水的独特的温柔!

    此时此刻,心中的一切苦,一切难,仿佛都已经不存在了,那些已经都不重要了,重要的是我要对得起心中那份沉甸甸的承诺:一定要在此时告诉人们法轮功的真相!一定要告诉人们,人们才能有个美好的未来!

    望着海边不多的人们,心中在对他们诉说:其实神在这里安排这个浴场不仅仅是让你们玩乐的,更是让你们拥有那种大海般的包容一切的气度和胸襟。当大法弟子告诉你们真相的时候,你们要理智清醒的明白,那是你们能够進入未来的唯一希望!

    也许这里大海的出现和两旁高山的屹立千万年都是在等待着今天,等待着我们能来到这里读懂它们!懂得了它们存在的意义,也不枉它们在这里浩荡万载和屹立千万年!


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5856)
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    敬天与战天(附录音)

    阿莫

    美联社近日报导了这一则消息,说是美国佛罗里达州在二零零四年至二零零五年间,八次遭受风灾之苦,州长查理.克瑞斯特(Charlie Crist)在零六年上任后的第二年和第三年请求上帝保佑佛州远离风暴和其它困难。

    报导说,也许是这位州长一心为百姓除害的虔诚感动了上苍,佛州在这两年间确实出现罕见的平安夏季;最近袭击加东海岸的比尔飓风,在百慕大群岛被预报为具杀伤力的三级飓风,到达佛州时风力明显减弱,未造成严重后果。克瑞斯特把这一切归功于上帝。

    中国自古敬天敬神

    翻开中国历史,远古神农皇帝对于农作万物的生长,认为是天地神祇的保佑;上古时代的人类对大自然,由警惧而敬畏,认为宇宙间的事物,皆有神主宰,中国人民自古对天之崇敬既深且厚;古时祀天,冬至在南郊,夏至在北郊,均由天子为主祭,祈求神的保佑。

    从中国史上记载的三皇经历的漫长岁月来看,神曾经直接传授文化给人类,神传文化经过时间淬炼而能历久弥坚;所以中国人对天有无限的崇敬,“敬天”不只是代表中国人信神,更体现神传文化的表征与内涵同在。

    始建于明成祖永乐十八年(西元1420年),现位于北京天安门东南的天坛,即是明清两代皇帝祭祀天地的地方。至明嘉靖九年(西元1530年)在北京北郊另建祭祀地神的地坛,都是专为祭祀上天和祈求丰收的场所。

    战天斗地将遭天谴

    历史来到二十世纪,自中共在中国大陆夺取政权后,共产主义开始祸乱人间,全面摧毁中国神传文化,以“无神论”斩断中国人几千年来对神的信仰,强将对天地的敬畏变成妄自尊大的“战天斗地”,将中华民族及整个人类推向深重的危机。近年来中国大陆频频发生洪水、地震、旱灾、大风暴、沙尘暴及传染病,天灾人祸层出不穷,上天对中共的谴责早已显现。

    人类敬天敬神的理念古今中外皆然,惟中共邪党逆天行事将遭天谴,于其气数将尽之际,理智的中国人应即早与其划清界线,退出邪党团队,才能远离灾难。

    MP3录音

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    百家姓(98):养鞠须丰

    正见神传文化编辑小组

    养(ㄧㄤˇ)。(yǎng)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓,以邑名为姓。太王之子秦入吴,其后建立吴国。春秋时期,吴国公子掩佘、烛庸叛吴逃到楚国,楚王把他们封在养邑(今河南省沈丘县东南)。这两个公子的后代便在养邑定居,以封地名养为姓。

    2、出自于神射手养由基的后代。周代有养国,后来被楚国灭掉,春秋时为楚大夫神射手养由基的封邑。他的后代子孙有养氏和养由氏。养由基能在百步之外射穿作标记的柳叶,并曾一箭射穿七层铠甲。晋楚鄢陵之战中,楚共王左眼被晋将魏锜射中,共王叫来养由基,给他两支利箭,命他复仇。养由基一箭射死魏锜,拿着剩下的一支箭向共王覆命。因此,时人称他为养一箭。

    【郡望】

    山阳郡:汉时置郡。治所昌邑在今山东省金乡县西北。

    【堂号】

    方正堂:方正是指汉代不须考试而是被选举的功名,要选品行端方,行为正直,学问又好的人。后汉养奋,博古通籍,全郡的人都很尊重他。本来是布衣,选他为“方正”。汉和帝时不是旱就是淹,养奋向皇帝说:“这是因为朝政有毛病,干逆了天气,阴阳不和而造成的。你要除掉一切不好的政令。”言多切宜,一时称为“名儒”。

    【历史人物】

    ○养奋:东汉郁林人,字叔高,博通古籍,以布衣举方正。方正是指汉代不须考试而是被选举的功名,要选品行端方,行为正直,学问又好的人。和帝时,因天气不正常,或涝或旱,策问他时,他则说:“天有阴阳,阴阳有四时,四时有政令。春夏则予惠布施宽仁,秋冬则刚猛盛威行刑。赏罚杀生各应其时,则阴阳和,四时调,风雨顺,五谷生。今则不然,长吏多不奉行时令,为政举事违逆天气,上不恤下,下不忠上,百姓困乏而不恤哀,众怨郁积,故阴阳不和,风雨不济,灾害频仍。水者阴盛,小人居位,依公营私,谗言蒙上。雨漫溢者,五谷不增而赋税不减,百姓虚竭,家有愁心也。”所说多直率,切中时弊,一时称为“名儒”。

    ○养由基:春秋时楚国名将,是我国古代著名的神射手。当时,还有一个善射箭的人,名叫潘党,能每箭射中箭靶的红心。养由基对他说:“这还不算本事,要能在百步之外射中杨柳叶子,那还算差不多。”潘党不服,当即选定柳树上的三片叶子,并标明号数,叫养由基退到百步之外,顺序射去。养由基连射三箭,果然第一箭中一号叶,第二箭中二号叶,第三箭中三号叶,箭镞全都正中叶心。

    鞠(ㄐㄩˊ)。(juˊ)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓。黄帝有后名曰弃(后稷),是周朝的始祖,弃之子不窋有个儿子叫陶,生下来时手上的掌文很象古文鞠字,因此起名叫鞠陶。鞠陶后来作了周人的首领,他的后代子孙就以他的名字命姓。

    2、以名为姓。鞠陶的后代中有个叫鞠武的,在燕国任大夫,他的后人以其名字命姓。

    【郡望】

    汝南郡:汉高帝时置郡,治所是上蔡(今河南省上蔡县一带)。相当于现在河南省中部偏南和安徽省淮河以北地区。

    【堂号】

    清河堂:鞠常原是五代时后汉乾佑進士。到了宋朝开宝年间,赵普为宰相,提拔鞠常为著作郎,后来又作了清河令。

    【历史人物】

    ○鞠常:字可久,汉朝密州高密人。少好学,善属文。汉干佑二年擢進士第,为秘书省校书郎。显德四年,亲自到皇宫進谒并献国策,于是受赏识召之会试,再授猗氏令。

    开宝中,赵普为相,鞠常被擢为著作佐郎。他任此官时,与杨徽之、李若拙、赵邻几四人,皆有名于当时。

    当年鞠常应举时,即著有《四时成岁赋》万余言,又为《春兰赋》,文辞颇有比兴、托物之情。再后为清河令。七年,卒,享年四十七岁。

    ○鞠夫人:宋代舞者。生卒年待考。南宋周密所著的《齐东野语》中记载她精通音律,是皇宫舞蹈班子的编舞兼领舞,以善舞南宋名曲《梁州曲舞》而著称。她的舞姿在宋高宗时为仙韶院第一,人称“菊部头”(在古代,“菊”、“鞠”二字相通),皇宫的教坊都管王谨,特作《菊花新曲破》用以称颂她。

    须(ㄒㄩ)。(xū)

    【历史来源】

    1、出自于风姓。春秋时期有风姓国叫须句国(今山东东平县西北),是太昊伏羲氏的后代,国人称为须句氏,后来改称须氏。

    2、出自于芈姓。商代有个小国叫密须国(今甘肃灵台县西),其国君的后世子孙以国名中的须字为姓。

    3、以地名为姓。春秋时期,卫国有古邑名叫须(今河南滑县东南),后人以邑名为姓。
      
    【郡望】

    琅玡郡:秦朝初置,辖境约今山东中部及东南一带,治所汉代时在东武,南朝宋时移治即丘〈今山东省临沂市东南〉。

    【堂号】

    陆量堂:汉朝时有须无封陆量侯,四代世袭。

    【历史人物】

    ○须用纶:明朝万历年间進士,崇祯年间授青州知府。为人廉洁公正,风节凛然。当时府中兵饷告急,于是他裁示,各家眷属杂费充作军饷,不用民间钱财,百姓都感激他的德政。

    丰(ㄈㄥ)。(fēng)

    【历史来源】

    1、出自于姬姓,以祖名为姓。春秋时,郑国公族后裔郑穆之子公子丰,在郑僖公时任大夫。他的孙子丰施、丰卷以他的名为姓。

    2、以人名为姓。高辛氏时有丰侯且。周代鲁国有丰丘,他们的后代子孙都称作丰氏。

    【郡望】

    松阳县:东汉建安四年(199年)分章安县地置松阳县。隋开皇九年(589年)析松阳东乡地置括苍县。唐武德四年(621年)改置松州。八年废州复县;同年,省遂昌县入松阳县。景元二年(711年)遂昌从松阳析出。干元二年(759年)析南乡地置龙泉县,至此,县域基本稳定。唐贞元间,县治由古市迁今址。五代后梁开平四年(910年)易名长松县;后晋天福四年(939年)改称白龙县。宋咸平二年(999年)复名松阳县。1958年11月撤松阳县并入遂昌县。1982年1月复置松阳县。

    【堂号】

    尚义堂:宋朝时候,丰有俊先后为扬州府和镇江两处的知府。他勤政爱家,最讲义气。他朋友的女儿被人拐卖到青楼。有俊花重金赎回,给她选了一个最好的读书人为婚,一直把她当自己的女儿看待。京都尹王佐非常佩服他这种义气。

    【历史人物】

    丰干

    丰干,为唐代高僧。居天台山国清寺,昼则舂米供僧,夜则高屋吟咏。或骑虎巡廊唱道。人或借问,也只随时应对而已,更无他语。有这么一则“三圣同山”的佚闻流传:

    唐太宗贞观年间,天台山国清寺的住持名叫丰干禅师。丰干禅师一次云游,去赤城山,突然听到一个孩子的哭声。四野无人,禅师急忙奔向前去,见是一个年约十岁的男孩在抽泣。禅师问:“小菩萨,你是谁领出来的?父母在哪?家在什么地方?”孩子回答说:“我是个孤儿,无父无母,贪玩迷了路,家也不知在哪里了。”丰干禅师见他可怜,便领回了国清寺,交给僧人抚养。因这孤儿无名,又是丰干捡来的,僧人们便称他为“拾得”,天长日久,拾得就成了孩子的名字。

    几年光阴一过,拾得从一个稚弱童子变成了硕壮少年,能够干些杂活了。丰干便派他去厨房帮忙,择择菜,烧烧火,好替僧人们减轻一些生活压力。这位拾得人倒勤快,只是有个怪毛病,每次干活总将一些剩菜剩饭包好,放到一个竹篓里。这些东西是他为寒山准备的。寒山是谁?国清寺的僧人都知道,他就是隐在山顶“寒岩”的那位怪人。寒山穿着奇怪,僧不像僧,道不像道,又喜欢诗文词藻,经常顺手写上几句,或随口吟诵几声。但他不像普通诗人那样预备文房四宝,也从不积累文稿,只要兴趣来了,便在屋壁竹石之上随手刻下。时间一久,寒岩附近的山石树木、村舍墙壁之上便布满了寒山的诗文。拾得对寒山非常敬佩,很想学得寒山的风范文采,便每日收积国清寺僧人用剩的饭菜,供养寒山。寒山每次下山来国清寺,他必有一竹篓的饭菜送给寒山,由寒山背上山去。
      
    僧人讲究慈悲爱物,自已用不了的东西送给别人,对僧人来说是常事,所以,国清寺的和尚们对拾得的作为也不放在心里。然而,有一件事却令众僧非常难以忍受,那就是拾得经常在深更半夜狂呼乱叫。国清寺地处天台山脚下,附近村民很少,夜里极其安静,拾得突然大喊大叫,犹如平地惊雷,实在吓人得很。众僧无法忍受,便走出来批评他、驱赶他。拾得也不反驳回击,总是抚掌大笑,扬长而去,好像是故意要打破沉静之夜,扰乱僧人的清修。

    三番五次之后,僧人们见拾得屡教不改,只好禀报丰干,希望丰干出面管教一下。丰干却对拾得纵容得很,从来不加劝阻。他自己也和拾得差不多,经常在深夜歌唱自娱。这是为什么呢?原来,丰干不是常人,他知道拾得也不是常人,寒山也不是常人。他们到底是谁呢?原来是三圣菩萨的化身。

    却说当时的台州刺史名叫闾丘胤。闾丘胤初来台州时,路上突患头疼,剧痛难止。正好遇上丰干自天台山外出游方路过,丰干便含一口水喷在闾丘胤的脸上,立即治好他的头疼。闾丘胤随即问道:“天台山有什么高贤吗?”丰干回答:“贤人当然有,只是见到他们的人并没真正的认识他们,真正认识他们的人无缘见到他们。你如想见到他们,千万不可以貌取人。寒山是文殊化身,隐迹天台;拾得则是普贤菩萨,看上去却像乞丐。这两位都不是凡人。”闾丘胤闻言,随即上天台访问贤者,仓促之间竟忘了问问眼前这位高僧的名字,因而不知道他就是大名鼎鼎的丰干。

    闾丘胤来到国清寺,依照礼节,先求见丰干住持。寺僧将他领到丰干的禅房,丰干当然不在。闾丘胤又要见寒山和拾得,寺僧便领他来到寒山隐居的寒岩,只见有两人坐在一堆篝火前面,正不知为何事而纵声长笑。闾丘胤上前施礼,说明来意。 寒山、拾得大声喝道:“丰干多嘴多舌,把我们说出来干什么!你这人也是,遇上了阿弥陀佛都不知道,还来找我们干什么?”说罢,二人抚掌大笑,牵手走到山林深处去了。从此,人间再没见到寒山、拾得,丰干也不见踪影了。闾丘胤随即派人将寒山刻在石木墙壁的诗文抄录下来,共有三百余首,这便是流传于世的《寒山子文集》。

    在江浙一带,寒山、拾得与丰干的故事几乎是家喻户晓,人人尽知。人们相信,他们就是三位菩萨的化身。


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    《声律启蒙》(卷下):十三覃﹙3﹚

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    zhōng duì wài ,běi duì nán ,bèi mǔ duì yí nán 。
    中对外,北对南,贝母对宜男。
    yí shān duì jùn jǐng ,jiàn kǔ duì yán gān 。
    移山对浚井,谏苦对言甘。
    qiān qǔ bǎi ,èr wéi sān ,wèi shàng duì zhōu kān 。
    千取百,二为三,魏尚对周堪。
    hǎi mén fān xī làng ,shān shì yōng qíng lán 。
    海门翻夕浪,山市拥晴岚。
    xīn dì zhí tóu gōng zǐ zhù ,jiù jiāo yóu tuō guǎn rén cān 。
    新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖。
    wén dá yān tōng, yǐ yǒng bīng xī hán guò shuǐ ;
    文达淹通,已咏冰兮寒过水;
    yǒng hé bó yǎ, kě zhī qīng zhě shèng yú lán 。
    永和博雅,可知青者胜于蓝。

    ㄓㄨㄥ ㄉㄨㄟˋ ㄨㄞˋ ,ㄅㄟˇ ㄉㄨㄟˋ ㄋㄢˊ ,ㄅㄟˋ ㄇㄨˇ ㄉㄨㄟˋ ㄧˊ ㄋㄢˊ 。
    中对外,北对南,贝母对宜男。
    ㄧˊ ㄕㄢ ㄉㄨㄟˋ ㄐㄩㄣˋ ㄐㄧㄥˇ ,ㄐㄧㄢˋ ㄎㄨˇ ㄉㄨㄟˋ ㄧㄢˊ ㄍㄢ 。
    移山对浚井,谏苦对言甘。
    ㄑㄧㄢ ㄑㄩˇ ㄅㄞˇ ,ㄦˋ ㄨㄟˊ ㄙㄢ ,ㄨㄟˋ ㄕㄤˋ ㄉㄨㄟˋ ㄓㄡ ㄎㄢ 。
    千取百,二为三,魏尚对周堪。
    ㄏㄞˇ ㄇㄣˊ ㄈㄢ ㄒㄧˋ ㄌㄤˋ ,ㄕㄢ ㄕˋ ㄩㄥˇ ㄑㄧㄥˊ ㄌㄢˊ 。
    海门翻夕浪,山市拥晴岚。
    ㄒㄧㄣ ㄉㄧˋ ㄓˊ ㄊㄡˊ ㄍㄨㄥ ㄗˇ ㄓㄨˋ ,ㄐㄧㄡˋ ㄐㄧㄠ ㄧㄡˊ ㄊㄨㄛ ㄍㄨㄢˇ ㄖㄣˊ ㄘㄢ 。
    新缔直投公子纻,旧交犹脱馆人骖。
    ㄨㄣˊ ㄉㄚˊ ㄧㄢ ㄊㄨㄥ, ㄧˇ ㄩㄥˇ ㄅㄧㄥ ㄒㄧ ㄏㄢˊ ㄍㄨㄛˋ ㄕㄨㄟˇ ;
    文达淹通,已咏冰兮寒过水;
    ㄩㄥˇ ㄏㄜˊ ㄅㄛˊ ㄧㄚˇ ㄎㄜˇ ㄓ ㄑㄧㄥ ㄓㄜˇ ㄕㄥˋ ㄩˊ ㄌㄢ 。
    永和博雅,可知青者胜于蓝。

    【注释】

    (1)贝母:药名。
    (2)宜男:萱草的别名,古人认为孕妇佩带它则生男,故得此名。
    (3)移山对浚井:移山,取自《列子‧汤问》愚公移山的故事。浚井,使井变深。浚,疏通、挖深。
    (4)言甘:说话动听。
    (5)千取百:《孟子‧梁惠王上》载,“千乘之国,弒其君者,必百乘本家。”(译:在拥有千辆兵车的国家,杀掉国君的,必定是国内拥有百辆兵车的大夫。)
    (6)二为三:《庄子‧齐物论》载,“一与一为二,二与一为三。”
    (7)魏尚:西汉人,曾为云中俊太守,治军有方,使匈奴不敢入侵,为有名的边将。
    (8)周堪:西汉人,学习《尚书》,曾讲经于石渠阁。
    (9)海门:江流入海之处,因江流从此進入海洋,故称海门。
    (10)山市:山峰聚集之处。市,形容山峰之多,如市场人群聚集一样。
    (11)岚:山中的雾气。
    (12)新缔直投公子纻:春秋时吴国公子季札见郑国宰相子产,两人见面有如旧识,季札便直接赠子产缟带(白色丝带),子产回赠季札纻麻之衣。新缔,刚刚结识的朋友。投,递送。纻,麻布。
    (13)旧交犹脱馆人骖:孔子到卫国时,遇到过去管理馆舍的老朋友有丧事,就让子贡解下自己驾车的骖马作为奠礼。旧交,老朋友。脱,解下。馆人,管理馆舍的人。骖,古代四马驾车,车旁驾车的两匹叫骖马,中间两匹叫服马。
    (14)文达淹通,已叹冰兮寒过水:《唐书》载,盖文达(人名)从师于刘焯,后来文达精通经史,远胜于刘焯,因此有人说:“冰生于水而寒于水。”淹通,精通。
    (15)永和博雅,可知青者胜于蓝: 《北史‧李谧传》载,李谧起初拜师孔璠,数年后,孔璠还向李谧请教。同门生为之语曰:“青成蓝,蓝谢青;师何常,在明经。”
    (16)本段韵脚有:南、男、甘、三、堪、岚、骖、蓝。(覃韵押 an、ㄢ韵。﹚

    【故事分享】


    青出于蓝

    北朝有一位著名的老师名叫孔璠,孔璠学识好,人品佳,教学认真又负责。他的门下有一个学生叫做李谧,聪明肯用功,老师教授的课业,他一一熟读之外,还能够举一反三、融会贯通。时间一久,有时李谧精辟透彻的见解甚至超越老师。

    有一次,孔璠向李谧请敎一个问题,李谧心里想:“怎么老师反过来问我呢?”因此而惶恐不知所措。孔璠却很诚恳的说:“李谧,不必担忧,圣人尚且没有固定的老师,何况是我们呢!只要有一技之长,都可以是我学习的对象,你不要客气!”

    这件事传扬出去后,大家都深受感动,有人还创作一首曲子,来宣扬这对师徒的精神!其中,“青成蓝,蓝谢青;师何常,在明经。”意思是说“青”这种染料是从一种叫“蓝”的植物中提炼出来的,但是颜色却比蓝更好看。李谧因为自身的聪慧,加上后天的努力,以致后来学问能高于老师,孔璠不妒嫉,却反过来向他请敎。由此可知,老师不会只有固定的一个人,凡是有学问的人,都值得我们向他学习!

    其实,“青出于蓝”最早应该出自战国时期荀子,他于《劝学》一文中说:“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(青从蓝草取出,却比蓝草更青;冰是水做的,却比水更冷。)”后来的人,拿这句成语来形容学生的学识超过老师。

    【佳句欣赏】

    .知足常乐传家远,勤俭持家处世长。
    .欣栽桃李花千树,共疪山河祚万年。
    .百事根基绍箕裘,万里春风桃礼乐。

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    诗歌园地:劝善--快抉择 解体中共正人寰 主佛赐神笔 我心甘 自勉 古今神洲皆有神 冰火共秋黄 解救(外七首) 宝剑(外六首) 做到是修(外六首) 悟道(外七首) 莫陪邪党亡 神路行 法徒歌 讲真相

    咏梅 天清 黎明 石泉 大孩儿 三千 万古缘 圆容 洪微 一念中 法童 慧静 山月 陆子 法缘

    劝善--快抉择
    --写在三退人数逾六千万之际

    咏梅

    三退六千万,魔朝危夕旦。
    请君莫观望,覆巢无完卵!
    杀人害命党,腐败透顶烂。
    骑虎“冲喜”庆,苟延痨残喘。
    迫害真善忍,旷世邪手段。
    佛法有威严,种种报应全。
    不为等民醒,天容到今年?

    六十年苦难,江山颜色变。
    妖龙邪恶兽,一路杀红眼。
    “斗争”是需要,“假想敌”万千。
    “地富反坏右”,多少冤错案。
    内部大清洗,党徒难幸免。
    主席与元帅,都是盘中餐。
    红祸荼毒久,冤魂八千万。
    可怜我国人,漫漫六十年!
    逆来顺受惯,难挺腰身板。
    苦难深重广,中共万毒源!

    明知党命短,为何要“保鲜”?
    重温毒誓词,命再卖邪奸。
    邪党团队员,兽印在额前,
    终生做“牺牲”,立有毒誓言。
    更有其甚者,二次又入团;
    稚龄垂髫儿,血巾脖颈拴。
    看似虚形式,邪灵有意涵。
    处处伸魔爪,终生绑贼船。
    全民是饵食,毒心敢欺天!

    肢麻因在脑,脑栓后果悬!
    人心若麻木,怎识仙灵丹?
    苦口婆心劝,至诚肺腑言:
    天灭中共时,誓言要兑现!
    认清党画皮,退出保平安。
    人命本关天,神佛慈悲显。
    不是大法传,谁解大劫难?

    屠城杀学子,青年二十万;
    “九九”害天法,迄今逾十年;
    活人卖脏器,真善坐牢监;
    造势杀藏人,新疆杀维汉;
    截堵访民众,无路去喊冤。
    声声庆盛世,恁多“不稳”源?
    恶党邪本性,蛇蝎毒心肝。
    借口要“维稳”,剥夺民生权;
    扯着“和谐”幌,生杀随口念。
    遍地黄赌毒,毒奶又血铅。
    豺狼扮外婆,“妈妈”假颜面。
    凌虐十三亿,六十甲子年!

    不是神德威,谁把众生怜?!
    毒世传大法,启悟出善念。
    醒觉退恶党,弃恶乃从善。
    天要灭邪党,退出免灾难。
    作恶等报应,大法正人间!

    注:二次入团,中专学生入校后,没有转团员关系的,被再次入团;
    主席与元帅,指邪党的国家主席与元帅在杀戮“运动”中都难以幸免。

    解体中共正人寰
    --写于全球“三退”人数超六千万之际

    天清

    窃国六十年 满口是谎言 天天吹盛世 年年要翻番
    发展本规律 硬成中共恩 迷众糊涂泪 醒时苦水吞
    到处是政绩 官官在发昏 荷包高高鼓 公款捞得勤
    背后贪不厌 清廉假新闻 一家老小儿 国外披锦纶
    最数百姓苦 谋生四处奔 工资难见长 买房仍无门
    榨干几代血 凑齐没了根 亲人遇灾病 全家如失魂
    坐看父母愁 无望泪水浑 长跪床前哭 愧做儿女孙
    痛定须思痛 冷静寻原因 中共处处黑 假恶暴频频
    党魁囚且死 “永世不翻身”全国放卫星 亩产几万斤
    三年遍饿殍 人祸是灾因 “文革”四人罪 “其党一贯真”
    “六四”青年血 廿年冤未伸 独裁禁言论 害民胜暴秦
    最数十年前 大法出长春 修者一亿众 处处做好人
    信仰真善忍 精神面貌新 社会同受益 促進民风淳
    如此好功法 利国又利民 四海皆称赞 造福天下人
    洪传七年余 却招江丑镇 恶毒狂造谣 全球搅黑云
    国家是机器 酷刑集古今 妄图三月摧 恐怖天下闻
    三月仍屹立 小丑暴青筋 “打死算自杀” 恶行灭人伦
    寒冬腊月里 中共演自焚 制造迫害势 欺骗世间人
    岂知漏洞多 真假容易分 丑行扬海外 齐登讨共文
    法徒讲真相 奔走揭谎言 邪恶更逞凶 中原遍地冤
    无理乱抓人 随意把刑摊 党衙德丧尽 行恶又行奸
    利欲熏心黑 活摘人器官 神州撒血泪 良心下锅煎
    信仰本无罪 中共罪滔天 迫害真善忍 罪大还不完
    恶极天必灭 世人遭牵连 法徒受难时 沉默众神寒
    善恶须表态 绝无中立观 众生若不醒 大劫求生难
    一念定生死 去留神判断 红尘经万古 迷途坠宇瀚
    神佛慈悲在 天降《九评》现 字字若珠玑 句句皆正见
    若想渡大劫 快将“三退”办 保命方明智 正义真好汉
    浪推巨潮生 邪党一朝散 世间大戏台 只将智者赞
    机缘且莫失 莫使前途断 解体中共日 大法正人寰

    主佛赐神笔--助师正法(外一首)
    黎明

    婆罗圣花千年开 转轮圣王再度来
    三字真经救世人 四海英俊登天台
    江魔狂妒污大法 主佛洪慈灭阴霾
    九天激荡豪歌响 万支神笔万花开

    有志者事竟成

    风尘染净莲 曾叹蜀道难
    静心溶大法 破迷上青天
    向内修执著 愈难志愈坚
    万古此一回 沧海变桑田

    我心甘(外一首)
    石泉

    助师正法有十年 历经苦难也心甘
    万般感触浮云过 唯留慈悲驻心间

    天职

    天地万物行法则 掌管世间无差错
    得法修心大法徒 达到标准得解脱

    自勉(外二首)
    大孩儿

    莫认得法即成仙,炼为手段修在前,
    如不重善讲真相,怎能功成上九天。

    弟子行

    乱世末劫法轮兴 修者亿众胜于僧
    日勤三事常内省 功到自然果已成

    身遭迫害心无怨 慈航救世展宽容
    体内玄机藏万象 身外威德震苍穹

    自然

    笔显珠玑出衷肠 浅泄天机也无妨
    境界自现菩提愿 讲真相中着华章

    古今神洲皆有神(外一首)
    三千

    师旷奏《清角》,狂风暴雨啸。
    古有神音曲,而今难见到。
    法轮大法好,神韵师指导。
    国际巡回演,世人都说妙。
    虽未见狂风,天外更玄奥。
    闻者心变善,善者要修道。
    大法慈悲大,善待有福报。

    从善如流

    正邪大决战,人人当从善。
    中共害大法,天降大劫难。
    党徒人人危,末劫待审判。
    君若求平安,唯有三退办。
    灭党功无量,顺天得神赞。

    冰火共秋黄(外一首)
    万古缘

    江南酷夏长,江北冻雨凉。
    不见白露爽,冰火共秋黄。
    气候变了样,季节不正常。
    邪党反天地,祸自赤魔王。
    大难接踵至,疫卷更猖狂。
    警报九天响,快醒三退忙!

    修口修慈悲

    修口修慈悲,多口多是非。
    魔难从口入,失口处境危。
    口使凡心累,心凡口胡吹。
    修口去执著,遵法树口碑。

    解救(外七首)
    圆容

    邪恶势力造假相 迷住世人把法谤
    大法众徒听师话 解救众生讲真相

    都在变

    大法是正见 明慧真相现
    救度有缘人 众生都在变

    层次越高越简单 真善忍在最塔尖
    不同层次都有法 同化大法悟在先

    开心锁

    我之故乡在天国 迷失凡尘就是我
    一身污浊大法洗 同修交流开心锁

    一念间

    三界聚焦一片天 助师正法已在先
    迫害严重找根源 人神就在一念间

    辗转轮回几千年 父母儿女数不完
    交叉轮流互还业 全球人类都有缘

    面对社区讲真相

    恶党邪灵逞疯狂 临死拽着替罪羊
    锁定范围讲真相 慈悲救人正念强

    不是喊口号

    内找不是喊口号 同修之间互相告
    敞开心扉查根源 真正提高心欢笑

    宝剑(外六首)
    洪微

    敬请师尊赐宝剑 斩尽妖魔油锅炼
    宇宙大穹保卫者 截窒烂鬼恶路断

    末日

    红花衰败莲花盛 恶党邪灵气数尽
    垂死挣扎还疯狂 末日已到地狱進

    同窗

    昔日同窗 两鬓白霜
    讲清真相 高兴退党
    得救新名 就叫双双

    支持

    婆婆公公 身心轻松
    真善忍好 记在心中
    了解真相 理明事通
    鼓励法徒 坚持炼功

    德业物质空间留 生生世世带着走
    祖祖辈辈往下积 人人都要把德守

    新三才

    修去人情慈悲来 心装宇宙乐开怀
    大法净土造觉者 洪微大穹新三才

    演戏

    心情为何压抑 执著名利色气
    心结终于打开 梦醒方知演戏

    做到是修(外六首)
    一念中

    理性心性隔张皮 言行不同两分离
    说话好听做不到 法中提高正体齐

    七情六欲人常情 喜怒哀乐伴苦行
    醉生梦死活一世 百年过去等于零

    洪恩

    圣王传法在当今 天上人间操碎心
    艰难险阻谁知晓 洪恩造就苍宇新

    嘱托

    大法洪传天门开 多少众生進不来
    迷在世间王和主 法徒敞开慈悲怀
    昔日天宫有嘱托 唤醒同心上莲台
    莫错机缘留遗憾 返回新宇绝尘埃

    路一条

    大胆吟诗谣 开怀瞧一瞧
    诗中心性升 修炼路一条

    对爱莲说

    法徒六十多 诗智一大摞
    十年风雨路 正法有收获

    金刚志

    越到表面观念固 举足维艰难起步
    勇猛精進金刚志 不被人间情拽住

    悟道(外七首)
    法童

    摔跟头悟道 何惧别人笑
    心在法中修 执著自去掉

    正念添

    经常心里没有底 飘浮不定无自己
    静思内找正念添 溶于法中心里喜

    法光现

    学法炼功发正念 吟诗作画明慧见
    正见周刊诗歌园 群智群慧法光现

    局限

    人类思维有局限 转来转去不全面
    修炼去除坏观念 挑出人念出神念

    真收获

    人生有坎坷 心智被迷惑
    欲想己完美 越把错事做
    精神处低谷 肉身飘忽过
    得法明事理 知道过去错
    总觉自己怨 心性真难过
    时间不等人 学法把迷破
    放下一切执 才有真收获

    吟诗交流会 形式真可贵
    铿锵音乐声 纯净众仙醉

    儿子给老子洗脚 孙子给儿子擦汗
    美德世代都相传 千秋万代永不变

    惯子

    父母惯子 难成孝子
    衣食伸手 何知羞耻
    得法回修 惰性难止
    安逸放松 难成法子

    天定

    人类婚姻上天定 男女有别守德性
    邪淫之行是大罪 夫妻有恩互相敬

    莫陪邪党亡(外一首)
    慧静

    中共是个流氓党,色情打杀一齐上。
    苍天有眼正义行,趁早三退逃魔掌。

    提醒

    既为修炼人,洪势要紧跟。
    众生盼我救,助师正乾坤。

    神路行
    山月

    一念动真纯,天地溶慈悲。
    大善无私我,救度澈心扉。
    满天神佛泪,追雨逐花飞。
    神路不畏苦,跋涉向天回。

    法徒歌(外一首)
    陆子

    十年风雨骤 万朵净莲新
    香气散寰宇 神州又一村

    咏松柏(二稿)

    慧根植净土 清韵透凡间
    冰雪愈增志 昂然向九天

    讲真相
    法缘

    一思一念在法上,至简至易大道行。
    孜孜不倦讲真相,无怨无悔救众生。


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    英国法轮功学员肯思顿肯思顿狂欢节上讲真相

    英国大法弟子

    九月六日,英国法轮功学员首次出现在“二零零九年肯思顿狂欢节”上,他们向参加节日庆祝的人们介绍法轮大法(又称法轮功)的美好、展示优美祥和的五套功法、传递法轮功在中国无辜被中共邪党残酷迫害十年的信息。

    “肯思顿狂欢节(Kingston Carnival)”是英国肯思顿种族平等委员会举办的年度活动,每年九月里的一天,居住在当地和附近地区的来自不同种族、不同背景、不同文化的人聚集在一起举行庆祝活动,展现色彩斑斓的非洲文化、加勒比文化和亚洲文化。在节日喧闹的多元文化气氛中,法轮功学员的宁静祥和非常突出。一天下来,很多肯思顿民众得以听闻法轮功,有不少人签名抗议中共邪党的迫害,有人在听了学员介绍后马上表示:“我们需要这个(法轮功)。”

    法轮功学员搭起信息台传播真相

    法轮功学员在镇中心广场上表演功法,吸引了很多人驻足观看

    参加活动的学员们在市场区的一角搭起了法轮功信息台,位置虽然不是最热闹的地段,却是处在一个交通要道口,有较大的人流在此汇集经过。学员们摆放出很多标语和展板,给出的真相信息包括“法轮大法好”、“法轮大法教人真善忍”、“法轮功在中国被中共邪党残酷迫害”、“停止迫害法轮功”、“活摘法轮功学员器官的暴行必须立即停止”等。在信息台旁,有学员不间断地展示法轮功功法,有学员向过往行人发放真相传单,有学员向有缘人面对面讲真相并征集反迫害签名。

    学员信息台前讲法轮功真相

    节日活动组织者安排法轮功学员在镇中心的广场上两次表演功法。学员身穿金色炼功服,伴着优美祥和的炼功音乐表演五套功法,吸引了大量民众驻足观看。肯思顿是个离伦敦市中心二十五分钟火车车程的大学城,有很多中国大陆留学生在这里学习,而在周日的观众中经常看到带着思索表情的华人面孔。

    肯思顿民众对法轮功功法表现出强烈兴趣。很多人接过传单表示这是他们第一次听说法轮功,几个小时下来,有六十多人留下自己的联系方式,希望参加在当地或附近地区开办的法轮功义务教功班。其中有几人表示法轮功是他们找了好久的东西,非常希望马上就能学。学员尼尔根据自己修炼的体会向一位印巴族裔女士讲述大法让人修心向善的美好,这位女士听了立刻表示:“我们需要这个,这个越多越好。”还有一个人告诉学员他已经阅读了《法轮功》一书,并高兴地在信息台桌面上发现了《转法轮》宝书,立即请了一本。

    在星期日的阳光下,整个城镇弥漫着节日的味道,节奏强烈的非洲鼓、美洲鼓声随处可闻,但是,法轮功学员在中国遭受残酷迫害已达十年、迫害还在继续的事实带给肯思顿民众更强烈的心灵震撼。面对真相,很多人毫不犹豫地在制止中共活摘法轮功学员器官的征签表上签名。

    一位女士看到传单上法轮功学员高蓉蓉被中共警察电击迫害毁容的照片非常震惊,她严肃地告诉面前的法轮功学员:“我一定要把这张照片贴到Facebook上去,从而让所有的人了解这场迫害!”

    学员们注意到有一些人在真相信息台附近停留良久,或者走了又来,就是为了有机会多了解一些法轮功真相。一位中年英国男士在反迫害征签表上签字后离开,过了一会儿又来了,眼睛在桌子上的真相资料间仔细搜寻。这时一位学员递给他一个英文《九评共产党》真相光盘,告诉他看了这个能明白中共邪党为什么迫害法轮功,又给他找了一份讲真相的英文专刊报纸,接过这些真相资料后,这位英国人满意地离开了。

    杰克(Jake)是个在肯思顿大学读书的大学生,这个大个子小伙儿在真相展板前看了很长时间,又站在一旁观看功法展示,直到活动快结束了他仍然没有离开。学员罗博特走上前去和这位英国男青年交谈。進一步了解真相后,杰克告诉罗博特,他认为大家应该一起努力制止中共邪党对法轮功的迫害,随后,杰克在反迫害征签表上签字。

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    在参与神韵项目中修炼与提高

    英国大法弟子

    尊敬的师父好!各位同修大家好!

    二零零七年十一月份,我们开始了在伦敦推广和销售零八年神韵晚会的票。主要由我先生和我负责接听电话售票热线。开始我觉的有点难度或者说麻烦,我自己平时处理自己小公司的业务,从早忙到晚的,一直都很忙碌,现在还要兼顾神韵晚会的售票工作,这怎么办好呢?

    这边自己心里还没有底,那边神韵的工作已经开展,不能耽搁。正当我在努力的协调好自己的工作和电话热线的工作时,由于我会讲广东话,和伦敦的华人圈子有过交往,神韵协调小组的学员希望我能协助联系晚会票的代售点,联系政要,推广神韵的场地,还有赞助工作等等。我一下子觉的很有压力,无所适从的感觉,积极性也不高。

    这时,有位平时和我常有联系的学员给我打来电话,对我说,你一定要走出来啊,这是你的使命啊。你想,你会讲广东话,和华人社区有联络,很有优势,而且住的地区就有很多华人,这些都不是偶然的啊。他的几句话,突然让我惊醒似的,有好些天,都在思索着他的话,越来越感觉到一种很强的使命感。从那以后,自己似乎彻底放下了公司的事情,决定全力以赴也要做好推广神韵的工作。

    随着自己参与神韵项目的工作越来越多,更感觉到和学员一起配合做大法的事情真的很好,在建立自己的威德,同时深深体会到其他的学员那种无私无我的付出,令我深受感染和感动。当然,这个过程中也有的时候觉的很累,经常要外出,晚上要给订票的客人装票,以便第二天一早寄出。

    这个工作很简单,但是需要非常细心,不能出一点差错,从票的日期、场次、价格,到客人的地址,不能有一点疏忽。而且经常要做到很晚,那段时间,几乎每天都是半夜一、二点之后才睡觉,有时候当天订票的客人多的话要做到三点多。这对于以往习惯了自己的工作和生活都非常有秩序,习惯了按部就班的日子,甚至说是生活还比较安逸的我来说,确实是一大考验。

    每当自己觉的很累很辛苦的时候,心里都默默的想着师父,就能感觉到师父在给予自己加持和力量。我心里就常常想:不管多苦多累,我一定要做好,也一定会做好的!

    凭着信师信法和正念正行,零八年的神韵,自己负责的工作算是顺利的完成了,自己也感觉到这三个多月的修炼体会,比自己从得法以来的这些年任何时候都更加深刻。我坐在剧场中,观赏神韵的演出,当大幕一拉开,看到第一个节目的时候,我的眼泪就哗哗的流下来,那一刻,自己真的觉的,那几个月所有的付出、所有的辛劳都是值得的,也都是微不足道的!观看神韵演出过程的震撼,令我一整晚眼泪都不停的往下淌,眼睛都被我擦的红肿了。

    时间進入了二零零九年一月,神韵巡演将在三月份抵达伦敦。有了第一年的工作经验和体会,我铆足了劲期待神韵的再次到来,希望继续努力,将票务中心的工作做的更好,更好的助师正法,救度众生。今年神韵的推广时间非常短,加上另外一个城市也有一场演出,还有伦敦剧场本身的推广和售票力度都不大,我们自己的售票任务就更加繁重。我力邀去年协助票务中心工作的两位学员再次加入,一起工作。但是其中的一位由于有更加重要的任务和使命,不能参与票务中心的事务,只有一位学员能来,不过她的主要工作不是在票务方面,而是另有安排,只能是偶尔帮忙而已。我意识到,这一次,自己将面临更大的考验。

    首先,演出的场次多,共有七场;售票的时间短,从开始推广售票到演出只有一个多月;加上爱丁堡还有一场演出,售票热线也是由我们负责;热线电话增加到四条线,而主要负责接电话的全职人员基本上只有我一人。另外,我自己公司的业务也很忙,虽然我早已做好准备,这几个月一切都要为神韵让路,自己个人的工作少做或不做都没有关系。但是,因为公司运作了五年多,已经有了稳定的客户和业务伙伴,形成了一个很好的团队一起合作,不是说公司停顿就能停下来,过几个月再恢复的,也不是说放弃就能放弃了的,涉及到方方面面的关系。我想,有压力,遇到困难,正是自己要提高的机会,相信有师在,有法在,会赋予我力量的,一切都一定能处理好,一定能做好。

    我开始用纯净的心态面对这一切,决心尽最大的努力完成自己的这一使命,另外也请了另一位学员来协助帮忙。票务中心、热线电话的工作不象在外推广的学员那样,要承受身体上的劳累和辛苦,但是它需要耐心、细心和热心,容不得出一点差错的。一旦订错了场次、价格,或记错了客人的地址、电话、付款的信息,或给客人寄错了票,事后都需要很多的时间才能补救回来。另外还需要一定的接电话的礼仪和沟通的技巧。在这方面,我很庆幸自己曾经在常人公司工作的时候就得到过培训和锻炼,而自己公司的工作常常也是通过电话为客人提供咨询和服务的,现在能应用到神韵项目的工作中,我真的切身体会到师父说过的,一切都是为法而来的。自己为此也感到无限的荣耀。

    回想起那一段时间的经历,真的是很好的修炼和提高的机会。承受了很多压力,修去了不少的人心和执着,放弃了平日里难以舍弃的,也得到了很多很多,并且提高了心性。热线电话从早上八点钟起,有时候是七点多就开始响,我们就要电脑和人脑同时准备好,要以饱满的精神和热情,随时准备接听,一直到晚上十一点甚至十二点多。我想,前方学员在外推广神韵非常辛苦,付出很多努力,我这里可不能错过任何一个客人的电话。一天里无论接听多少电话,嗓子多累,精神多疲劳,一旦有电话响起,都必须马上以最好的状态,带着微笑来接听客人的电话。这一直是我对自己的要求(虽然有时候实在太累了就没有做好)。从一月份伦敦的演出开始推广售票,一直到四月初爱丁堡的演出结束,共三个多月的时间,我们家里的一切都是围绕着神韵在转,一切都为神韵让路。

    所有的这些,其实都还不是真正让我提高心性的。这期间和另一位同修之间发生的矛盾和摩擦,才真正让我经受了考验和魔难,考验我的忍耐力,考验我的承受力,考验我的容量,也考验我对同修的善和慈悲,同时使自己在痛苦的向内找的过程中得到了心性的提高和升华。至今想起来,也觉的感激对方,给了我这个机会磨练自己。

    在这里我不想谈这个过程和细节,只想和大家分享自己的感受。这一切矛盾和摩擦的产生,都来源于自己的人心,无论对方是对是错,其实都是为了自己的修炼提高而出现的。当整个事情过去之后,当自己承受了这个痛苦和魔难之后,当自己经过认真的向内找,挖出深藏的人心、情和执着,暴露出来,并去掉它之后,真的是体会到那就象师父在《转法轮》里说的,“柳暗花明又一村”,无限的美妙。

    虽然这个过程可以说是剜心透骨,揪心的难受,可是当你去掉了那颗心,去掉了那个执着的东西,心性提高上来,升华上来,你会感觉到非常的轻松,自己的心胸一下宽广了,容量更大了,对同修、对别人,更能体会到那种善和慈悲,还有包容。师父要求我们时时要修心性,提高心性,要我们凡事向内去修,向内去找。《转法轮》里还说到,“衡量心性有多高,还有一个尺度。尺度和功柱不在同一个空间存在,可它却是同时存在着。你的心性修上来了,比如说在常人之中,别人骂你一句,你没吱声,你心里很坦然;打你一拳,你也不吱声,一笑了之,过去了,这人心性就已经很高了。”重读这一段法时,自己更加觉的以后一定要好好修,不断提高心性,时刻牢记师父的教诲。

    结语:

    参与神韵项目工作的这近两年的时间里,自己最深刻的体会,可以总结为一句话:谁做谁得,谁修谁得,谁悟谁得。回顾这一段修炼的路,感觉是自己付出了一点点,却得到了很多很多,相比起从得法至今(我是二零零二年得法开始修炼的),是提高最快的。心中对慈悲伟大的师尊充满了感恩。

    在这里,我想说,感谢师父,给予我修炼的机会;感谢师父,为我消去了很多的业力,让我能够修炼;感谢师父,亲自带领我们,通过神韵的项目,给我们机会,更好的助师正法,救度众生,并且从中修炼提高和升华;感谢师父,在我修炼的路上,时时看护着我,赋予我智慧和力量。修炼虽苦,但是很幸福!

    最后,让我以师父的诗句和大家共勉,并作为今天交流的结束:“佛光普照 礼义圆明 共同精進 前程光明” (《洪吟》〈容法〉)。

    谢谢师父!谢谢大家!

    (二零零九年英国法会发言稿)


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    修心

    英国西人大法弟子

    我很早的时候就知道法轮大法好,但是直到我在大学读书,我才真正用心修炼,从中体会到修炼对我的净化。

    我搬到伦敦之前,一直住在一个大法弟子很少的地区。唯一的经常参与交流并与其他大法弟子保持联系的方式,就是通过电子邮件,或者是网上的会议。每次我参加集体活动,都感到自己学到很多东西,并且对于整体有更深的理解。

    上大学是一个能接触很多人的好办法。我用了很长时间才决定学建筑。我一直在想我是不是要把职业定位在艺术、语言或音乐方面?我想要的是什么?起初我没意识到这是一种追求有意思的工作的心。当我最终决定课题时,我觉的这一切都是事先安排好的。通过这个课题,我学到的技能可以帮助讲大法真相,我所在的地方还有很多人在等待大法。

    神韵到伦敦之前,很多学员周末到伦敦做推广,他们的交流让我感动。我想我必须多做一些,尤其我就住在伦敦,不能有任何借口。所以我决定第二天用一天的时间帮助做神韵推广。但是同时,我突然想起,再过几天我必须把我两周前的工作在班级里做一个总结性发言。我当然要把自己的工作做好,但是我想的是我必须去让更多的人知道神韵。所以我去推广神韵了。在我做演讲的那天,我不得不在清晨匆忙准备一下要给班上的其他同学作的报告,刚好按时完成。让我感到惊奇的是,我做的很好。我所做的还被当成例子讲了很久。我非常高兴并且知道是师父在帮我。

    但是,我有时也有心不在法上的时候。例如,当我在大学要做最后演讲时,在截止日之前的一周我都在非常努力的准备。那时,另一个工作室的老师好意的对我说,好象你的心没在工作上,我感到很震惊。我不能相信在经过了一番努力后,她竟然这么说。我当时非常激动。但是后来,我觉的很高兴她能给我指出来。尽管我每天都在学法,但我的心在工作上。最终我的成绩不是很好,因为我的心在工作上而不在法上。

    在上交了我的作品和完成了这个学年的作业后,我并不感到放松或高兴。我的朋友们都很高兴,而且轻松。但是为什么我就没有感到压力减轻呢?之后我意识到是由于有很多的证实法工作要做,使我感到有压力。我知道这个夏天要做的事情很多,心里不是很舒服,总觉的有什么不太对劲。第二天我炼第二套功法时我突然意识到,一直以来,我对救度众生的理解只是在头脑里而不是在心里。就是说,我把证实法的工作当成了常人的工作。

    师父在《转法轮》中说:“……我们讲大法无边,全凭你这颗心去修。”当我的心和大法在一起时,我感到高兴,而且感到助师救度众生是很荣耀的使命。

    年初的时候,师父给了我一些启示。去年的某一天,我在寓所学法后,到屋外和一个住同屋的朋友聊天,他喜欢吸烟和喝酒。由于他来自印度,所以对打坐和冥想有一些了解。起初他怂恿我喝酒、上夜总会、放纵自我等等,但很快他对我不吸烟喝酒表示尊重,也就不再怂恿我做这些事了。我们聊着聊着,他突然说,“你就象耶稣一样在一个比较高的层次。”我内心很震惊,而且我悟到这是师父在提醒我,作为大法弟子,我们的责任很大。

    师父在《二零零二年华盛顿DC法会讲法》中说:“我不是耶稣,我也不是释迦牟尼,但是我造就了千百万个敢于走真理之路、敢于为真理而不畏生死、敢于为救度众生而献身的耶稣、释迦牟尼。(长时间鼓掌)你们每个大法弟子,要真正认识自己,走好自己的路。你们真的就那么伟大,所以你们一定要理智的、严肃的做好你们今天应该做的事。”

    师父在《二零零四年华盛顿DC法会讲法》中说:“其实将来你们会看到,无论是耶稣也好,释迦牟尼也好,历史上的其他大觉者也好,他们做的事情和你们今天做的事情没有什么区别,只是在形式上不同而已,所以大家一定要认清,一定要做好自己应该做的。”

    之后我更清楚的知道为什么我会和跟他们住在同一个房子里,也感到很高兴跟他们住在一块儿,因为他们想被救度。

    作真善忍画展的协调人

    头几次看关于真善忍画展讲解的光盘,我忍不住泪流满面。这些画太纯了,这些画太能净化人了。这让我想起师父在《转法轮》中讲的,“这些事情我们都要给理顺,好的留下,坏的去掉,保证你在今后能够修炼”。当然每一幅画的背后都有佛道神,他们帮助我们在看画的时候有好的思想。我觉的这些画对大法弟子的影响既然是那么强大,对常人可想而知就更强大了,这是给看画的人以后得法铺出的一条路。我想,每一幅画都有师父的投入,尤其是一幅关于神韵演出的节目的画。

    当我看到我们办画展要用的第一组画中,大部分的画都没有被保存好,有几幅由于搬运时不小心留下了很深很大的划痕,有可能是在匆忙包装和运输中造成的。这些让我感到很遗憾,但是又不能指责任何人,毕竟我们是一个整体。现在我们有责任给这些画准备木箱,方便存放和运输。刚想到这一点,就听说有一个有制作木箱经验的同修刚搬到伦敦来。

    为了准备画展我们成立了一个组。办展览有很多的准备工作要做,而我们只有两周的时间。我看到大家的心都在展览上,我很感动。大家都在尽全力的做。有几天我用了大量的时间打电话和每一个人交流,我一直在用妈妈跟我说过的话提醒自己,她说:“一个协调人就象一条把珠子串在一起的线。”

    办画展,首先我们必须找到一些板把画挂在上面。普通的画架是一个选择,但是专业的控制板可以把油画的美更好的展现给来参观的人。一个同修给我看了她从一个专业控制板公司取到的价钱,我们都觉的太贵了,租金已经很高了,更不用说买了。我苦苦思索什么是最好的方案。后来这个同修给经营这间公司的女士讲了真相,感动了她,她就说她有十六个闲置的控制板可以免费给我们。

    当另一个同修和我去取控制板时,有人给我们示范了如何把它们拼装到一起。我们给他们看了新唐人电视台的国际油画大赛的画册,其中有画展中的作品。他们看到这些油画后,面部表情都变了,他们对这些作品的质量感到惊奇。知道来取控制板的货车要迟到一个半小时后,这位女士就邀请我们一起到她的办公室喝茶。其间我们向她更進一步的讲真相。她很感兴趣并炼了第一套功法。之后她双盘学炼了第五套功法。后来我更深的悟到师父把每个生命都放在恰当的地方,这样我们就能帮他们实现誓约。这样安排画展的过程就和画展的结果同样重要。

    在展览过程中,我特别忙。我发现很难每天学一讲法。只有在师父的帮助和其他同修的正念支持下,才能做好所有的事。那天我们在一起配合的很好,并从设定展览和向人们的展示中得到了宝贵的经验。展览过后,我觉的自己要支持不住了,因为忙于画展而忽略了学法。我用了很长时间才从新跟上。我认为坚持学法是重要的,不论我们过去学过多少,修好的部分已经被隔开了。在当前的环境下,我需要不断的净化自己才能跟上進程。

    还有一天,《转法轮》的一些内容在我脑海里出现,师父在讲到开光时说:“释迦牟尼讲正念,得一心不乱的念经,真正的能够使他修的那一法门的世界产生震动,才能招来觉者。”

    我起初认为在我发正念时要一心不乱。事实上,在做三件事时,在任何时候,最好都保持这种状态。当讲真相时,有一颗纯净的心和思想,我感到佛道神都在帮我们。但如果有一丝杂念或者有怀疑,这都不起作用。

    在兑现誓约的画中,那些从天而降的佛道神目前可能就在我们当中,也可能在看画展的人中,他们或者会从街上洪法点拿到一份真相资料。

    只有真正的修心性才能走好师父安排的路,作为大法弟子,应该谦虚的助师正法,兑现史前大愿。

    这只是目前我对法理有限的理解。

    谢谢师尊,谢谢大家。

    (二零零九年英国法会发言稿)


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    向国会议员讲真相的心得

    英国大法弟子

    一.观念和障碍

    七、八年前,我们英国的大法弟子刚开始全国集体学法。记得在一次学法之后的交流中,几位同修谈到了讲真相的心得,我才开始明白点西方民主社会的社会制度,国会议员的职责与义务,国会议员与选民的关系。但当时认为自己的英文不好,又不是英国公民,这项工作应该是西方同修或已经成为英国公民的中国同修的事。

    二零零三年,我的政治庇护申请得到批准,地方政府又给我和儿子安排了一套条件很好的住房,内心很感激。我想,我从英国政府得到的所有福利,都是来自英国的纳税人,即英国百姓,我要尽我所能回报英国的众生,让英国政府与百姓知道大法的美好和在中国正在发生的迫害。

    于是,我积极参与了洪法与讲真相的活动,但还是没有与我选区的国会议员联系的打算。一天,我在回家的火车上与我见过的一位国会议员打了个照面。当年是同修帮我准备好了材料,并打出了我当时的国会议员接见选民的时间表和地图,我象完成任务一样,去见了国会议员。这次怎么这么巧?这不是在提醒我吗?于是我回家上网,按我的新住址查询,发现这位新国会议员的一个接见选民的地方,与我新家仅一条小河之隔,我还有不与国会议员联系的借口么?

    那么,见国会议员谈什么?当时丈夫刚从中国大陆出来,我想那干脆我们全家一起去见国会议员,感谢英国政府对法轮功的保护。如果没有英国的政治庇护制度,我们家是不能团聚的,讲我们家经历的迫害,以此展开讲法轮功在中国受到的迫害。

    与丈夫交流了这一想法,刚开始他有些犹豫,他说他英文不好,去了也没法说话,意义不大,就单让我和儿子去就可以了。再次沟通之后,他就痛快的答应了,他说他不说话,只发正念。我想,他开始的观念和障碍与我之前的是很相似的:一.认为自己英文不好,谈不了什么;二.对西方民主制度、国会议员的责任和与选民关系的不了解。这两点是大多数从中国大陆出来的同修的普遍思想误区,从而认识不到给自己选区的议员讲真相就是自己的责任。

    二.突破

    第一次全家一起去见国会议员,效果非常好,这是一位能够感觉到其善良的国会议员。回家后,全家人都意识到这样的生命就是在等着我们来讲真相。如果我们做不好,真是对不起他们。很快圣诞节就到了,我们准备了一份礼物——一张大法弟子创作的音乐光盘,并设计制作了一张感谢卡,一并送给了这位国会议员,同时我们也收到了国会议员和其家人自制的圣诞贺卡。

    之后,我们意识到应与自己的国会议员保持来往。于是向一个同修询问能否往后把她给她的国会议员写的信转发一份给我作为参考,我只需稍做修改就可以发给我的那位国会议员了。这位同修说她一直与她的国会议员保持着联系,所以每次只发一封简短的电子邮件。看来这条捷径走不通。可我自己准备英文信还是蛮头疼的。这时儿子说:妈妈我帮你。刚开始我写英文草稿,儿子帮我修改。后来儿子说:妈妈,您写的中国式英文我看不太懂,您还是写中文,我翻译成英文,这样会好些。于是我和儿子的合作开始了。

    每当大事件发生时,我就用中文写出,儿子再给翻译成英文,之后,我们一起讨论措辞,例如欧洲议会副主席爱德华访问中国,人权律师高智晟的公开信,中共活体摘取器官的暴行和对其的独立调查报告,等等。每次写信或直接去见国会议员,都会很快得到回复,每年圣诞节还会收到他的圣诞卡。其间,中共活体摘取器官的罪行曝光后,我们给所有的市议员寄去了材料。

    三.鼓励

    今年“七•二零”之前,英国同修安排了一系列活动,并准备了给国会议员的参考信,知道后我感觉很惭愧,搬新家近两年了,一直没去见国会议员,虽然一直在想,但没有落实与行动,以前的那个国会议员,也有两年没有联系了。懈怠了这么久,这次我可不能再错过机会.心里一动真念,一天之内就约好了与两位国会议员见面的时间,还是在同一天。

    以前的国会议员见到我后说:好久没见了!对他的助手说,她是法轮功,你知道么?法轮功在中国正遭受历史上最残酷的迫害。他表示他会尽量安排时间参加研讨会和“七•二零”集会。新的国会议员对我说,他知道法轮功受到中共的迫害,但他对法轮功本身不了解,我知道自己该做的没做。

    在“七•二零”集会现场,见到了以前的国会议员,他说中共对法轮功的迫害一天都不能继续。看到他真诚的神情,我由衷的欣慰。

    我知道有很多同修在对国会议员讲真相方面做的很好,积累了很多经验,我的交流是想和与我有相似观念和障碍的同修分享我的经历,相互鼓励,不要等,不要靠,每个弟子都应该尽到向自己的议员讲真相的责任,做而不求,坚持不懈,就会看到世间的变化。

    谢谢师父,谢谢同修。

    (二零零九年英国法会发言稿)

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    三言二语劝三退两例

    大陆大法弟子

    昨晚,我刚走到马路上,就碰到了一位熟人。我便直接问他入过团、队没有。他说入过。我告诉他:天要灭中共,退出党团队能保平安。他马上愿意退出。我给他起了个化名,我说我用这个名字帮你退。他说:好。我又要他记住“法轮大法好,真善忍好”,对他有好处。他也答应了。然后,他就离开了我。

    今天,我中午下班,正走出单位大门时,不经意的回头朝后一看,一位妇女正朝我笑。我本来不想和她答话,但一想:一定是师父安排让我给她做三退的。我就回去喊她一声:姨,问您一件大事。您入过团、队没有?她马上回答:没入过团,但戴过红领巾。我对她说,有这种印记对您不好。她问:为啥不好啊?我说天要灭中共,三退保平安。她一听连忙问:怎样退。我说:您将名字告诉我就行,我帮您去办。她告诉了我她的名字后,笑着说:谢谢!我又要她记住“法轮大法好,真善忍好”,她接过我给她的一张大法护身符,放到自己的钱包了。就这么简单,她就退出了。
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    太阳活动达到世纪最低

    莫心海

    左:没有黑子,右:有黑子的太阳照片。图片来源:ESA/NASA/SOHO

    据NASA网站新闻2009年9月3日报导,科学家发现,太阳活动两年来达一个世纪以来的最低值。有时连续一个星期甚至一个月都观察不到哪怕一个微小的黑子。比如,从今年7月11日到8月30日连续51天没有黑子出现,接近去年52天的纪录。同时,太阳风,太阳无线电幅射等都到了50年间的最低值。科学家纳闷太阳到底发生了什么?

    马特.潘(Matt Penn)是研究太阳的科学家,国家太阳观察站的研究员,他的同事比尔.李文斯顿(Bill Livingston)在过去17年里一直在测量太阳的磁场。他发现一个非同一般寻常的趋势:太阳的磁场一直在下降。

    科学家用所谓的塞曼效应了测量太阳磁场:原子光谱在磁场会发生分裂,分裂的大小正比于磁场的强度。传统的测量是用可见光谱线,而李文斯顿用铁原子的红外谱线,灵敏度比传统方法提高了很多。他测量了大量黑子的磁场---在1998到2005年就测量了超过900个黑子。

    “太阳磁场在以每年50高斯的速度在下降,”潘说,“如果这个趋势继续下去,到2015年,太阳黑子就会完全消失。”因为太阳黑子的出现依赖于其磁场,如果磁场低到一定成度,黑子就彻底消失了。

    太阳黑子是由于其磁场阻碍了太阳内部热对流而在太阳表面形成的低温区域。潘的研究显示,只有太阳磁场大于1500高斯时太阳黑子才会出现。而他们的数据显示,现在太阳磁场已经接近这个阈值。

    他们也谨慎的表示,太阳磁场下降可能只是暂时现象。

    在17世纪,太阳黑子也曾经消失过。当时太阳黑子在1645年到1715年的70年时间里,每年出现的太阳黑子数只有几十个,直到现在还是个谜。而通常每年出现的太阳黑子数达到几千个。

    “现在太阳磁场下降是不是长期潜伏的征兆还有待观察,”潘和李文斯顿说,“其它一些观察预计太阳黑子在明年会大量出现。” 

    “不管发生了什么,”NASA的太阳科学家大卫·哈撒韦(David Hathaway)说,“太阳的活动非同寻常,我相信我们可以学到一些新东西。”

    随着太阳黑子数的变动,太阳向外幅射的能量也发生变化。太阳黑子多,太阳幅射能量大,反之就小。这种改变的幅度虽然只有千分之一,但过去一百年的气候观测发现它对地球气候有着显著的影响。

    太阳活动异常往往会导致地球的极端气候。例如在1645年到1715年太阳活动极小的70年间,欧洲和北美和中国都出现灾害天气。当时中国正处于明朝末年,有学者认为这是明朝灭亡的诱因之一。

    参考资料:
    1.http://science.nasa.gov/headlines/y2009/03sep_sunspots.htm?list53494
    2.http://www.astronomynow.com/news/n0909/01sun/
    3.http://sohowww.nascom.nasa.gov/pickoftheweek/
    4.http://science.nasa.gov/headlines/y2009/01apr_deepsolarminimum.htm
    5.http://science.jrank.org/pages/6609/Sunspots-Sunspots-weather.html
    6.http://epochtimes.com/gb/4/10/31/n705037.htm
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    烟台出现优昙婆罗花

    烟台大法弟子

    最近,在烟台一大法弟子家中的窗玻璃上出现优昙婆罗花,花高约六-七毫米,花径透明、纤细,花朵洁白,一簇花共八朵。



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    冥冥之中有定数:此人应归太湖

    明古

    清朝时,一个家住太湖附近的人因事出门在外,坐船渡江时船翻了。就在他马上要沉入江底的时候,他听到空中传来一个声音说:此人应归太湖,先放了他吧。这个声音一说完,他就从江中浮了起来,获救了。

    他牢牢记住这个声音说的话,虽然平安回了家,但从此非常忌讳太湖。他有一个女儿嫁到了洞庭山,与亲家来往时必定要坐船经过太湖水面。他每逢亲家请他去作客的时候,他都极力推脱,就是为了再也不到太湖里去。有同他亲近的人问他为何如此避讳,他就把原因告诉了他们,不料大家都不相信。

    一次他女儿回娘家住了一段时间,返回夫家时他把他女儿送到太湖岸边就不再送了。女儿请他上船再说会话,他都坚决拒绝了。这时他女儿忽然想起来梳妆用的镜匣忘在了娘家,于是请求父亲赶快回家把镜匣拿过来。他赶回家把镜匣带过来后,站在岸边要船夫上来拿镜匣。

    这时船夫和周围的人都笑话他太笨,他们都说:你上船把镜匣给你女儿不就行了吗?无奈,他只有小心翼翼的踩着架在岸边与船舷之间的木板上船。就在他刚走到船舷的那一瞬间,忽然一阵大风吹来,船荡开了,他一脚踩空掉進了太湖之中,众人赶快去救,可把他捞上来的时候,他已经淹死了。这时大家才知道:原来他真的命中注定当淹死于太湖啊!

    看了这个故事,真的是觉的:命中注定的灾难,你是怎么躲都躲不过去的,对一个人是如此,对一个组织也是如此。现在民间广泛流传的“天灭中共邪党”,就是邪党无论如何都逃脱不了的下场。到了天灭中共之时,每一个加入过邪党组织而又没有声明退出的人,都将作为邪党的成员而被淘汰。那么那些加入过邪党组织的人该怎样才能得救呢?办法就是赶快声明退出党、团、队(可以用化名),你声明退出了,你就不再是邪党的人啦,那么针对中共邪党来的大淘汰就不会殃及你了。

    (资料来源:《秋灯丛话》)
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    古风悠悠:唐介刚正不阿 大义凛然

    郑介文

    北宋时代的唐介(1008~1069年),字子方,江陵人。他年轻时,曾做过沅江县知县、岳州知州、任丘知州和德州通判;進入中年后,开始在朝廷任职,先后担任过谏官、御史、龙图阁直学士等。由于他清正廉明,刚正不阿,被时人誉为“真学士”。

    一、为民申冤

    唐介开始任沅江知县时,有一天,衙门外突然有人击鼓喊冤。唐介升堂问案,方知此人为县民龙氏之子。此前,龙氏因与他人发生田产纠纷,曾上诉到县衙。可气的是,前任知县昏庸无为,未辨明事实,便将龙氏定为诬告,加以罪惩致死。其子不服,屡屡到县衙鸣冤,但始终没能昭雪。

    而今一听新县令上任,龙氏之子,遂又含恨而来。唐介弄清原委后,立即决定重审此案。于是,他亲自深入民间,多方查核事实;还去郊外田野,照田契進行实地丈量。接着,将有争议的田产,進行了合理分割,为死者正了名,并命人对他進行了厚葬。其结果,不仅使争议双方心悦诚服,左邻右舍,也无不拍手称快。

    唐介就任岳州知州之初,当地有位姓李的人家,虽有家产万贯,却并无违法越轨之事。但有些州县官吏,经常找些借口,前去他家敲诈勒索。后来,为达到全部侵占其资产的目的,竟诬陷他每年都杀家奴以祭鬼神,将其全家老少多人,悉捕入狱,并施以种种酷刑逼供。然而,捏造毕竟是假的,因缺乏证据,而使此案久拖不决。

    唐介到任后,上司鉴于他“治有能名”,便将此案移交于他。为此,他一连几天几夜审阅案宗,传讯证人,细加考究,迅速查明:这是一桩不法之吏,制造的特大冤案。

    于是,马上予以平反昭雪,并准备严惩有关污吏。然而,唐介的前任却反咬一口,指责唐介徇情枉法,并上诉到朝廷。宋仁宗见案情复杂,遂命殿中侍御史方偕,去岳州复审。亏得方偕一一核验后,维持了唐介的判决,从而使李氏一家获得赦免,并使那群鱼肉百姓的不法之徒,全都被绳之以法。百姓们赞叹不已。

    二、勇斗强暴

    唐介在任岳州知州期间,岳州有一塘水,夏秋季节常常造成水灾,淹没附近十几个村庄的农田,致使百姓难以维持生计。但该塘被大宦官杨怀敏家人所侵占私有,百姓无可奈何。更可恶的是,杨怀敏为了霸占更多的土地,除了恣任塘水横流,还妄图将受害的数村百姓赶出家园,以其地储蓄洪水。由于杨怀敏势高权大,历来都是“州县畏其势”,“不敢言”。唐介却挺身而出,亲自同杨家交涉。当交涉不果,又毅然“调集丁夫起筑堤堰,横亘十余里”,以“阻障洪水横溢之道”,从而确保了周围村民的利益。其间,杨怀敏虽然十分恼火,但碍于唐介誉满朝野,又怕众怒难犯,也只好听之任之。

    当唐介担任德州通判时,德州一带正遭受严重的水灾。时任河北转运使的崔峄,利欲熏心,竟想趁此机会,将库存的粮食、布匹以大大超过市场的价格贷给灾民,以便从中牟取暴利,中饱私囊。唐介得知后,立即上书安抚司,明确指出:“今河北连年水灾,民不聊生,转运使崔峄,非但不恤抚黎民,反而趁机牟利,应严加禁止。”崔峄闻讯大怒,一面编出种种理由为自己开脱,一面给唐介施加压力。最后终因唐介力争不屈,致使崔峄的罪恶计划落了空,使灾区百姓避免了一次雪上加霜的剥削。

    三、犯颜直谏

    唐介所生活的北宋时期,尽管实行了“田制不立”的国策,允许土地自由买卖和兼并,但朝廷仍控制不少官有土地,出租给农民,征收赋税,以作为朝廷财政收入。但一些皇亲国戚,却依仗自己特殊的身份和权势,千方百计地以低价收买官地。对此,宋仁宗皇帝竟采取了默许的态度。

    时为御史的唐介得知后,立即上书仁宗,建议他立即刹住这股歪风。他说:“皇亲国戚若勋高绩显,则应赐给其土地,何买之有?若对国对民本无勋劳,反以低价买官地供个人享乐,则为损国之举。”宋仁宗看罢奏章,虽然心里不高兴,但是觉得条条在理,也只好采纳了他的建议。

    不久,内侍们为供仁宗享乐,在启圣院制造了一种“龙凤车”,饰以金玉,蒙以绢帛,华丽无比。唐介认为:此属毫无实用价值的挥霍浪费。不管仁宗高兴不高兴,奏请他立即罢止。

    此后,唐介又鉴于同僚张尧佐,在极短的时间内,连升数级、身兼数任,认定这是宰相文彦博结党营私所致,便上疏弹劾文彦博,揭露他在过去当益州(今四川成都市)知州时以奇锦交结宫掖,通过拉关系、走后门,才步步登上高位。他如今又拉拢、袒护张尧佐,是为了“益固自结”,坚请仁宗罢免文彦博的宰相之职。

    仁宗大怒,随手将他的奏折一扔,声称要把他轰出朝廷,贬谪边远地区。他却毫无畏惧,仍慨然道:“我忠愤所激,鼎镬不避,何辞于谪?”接着又当面质问文彦博:“有是事乎?”仁宗更加气愤,遂令枢密副使梁适,把他赶下殿去。而“唐介立殿不去,犹争益切”,致使仁宗瞠目结舌,竟一时不知如何是好。

    后来,唐介果然被气急败坏的宋仁宗贬到了岭南的英州(今广东英德)。但其刚正之气耸天下,赢得了更多正直之士的敬仰和拥戴。所以,仁宗死后,继位的宋英宗,很快提拔他为龙图阁直学士兼知太原府。英宗死后,继位的神宗,又晋升他为参知政事,即副宰相。

    唐介病逝于熙宁四年(1071年)二月。病重期间,神宗还派御医为他诊治,并亲自到他府上去慰问。死后,批准他葬于金陵府。

    (事据《宋史》《清官传》等)
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    纪晓岚谈恶报的必然、条件与时限

    严谨

    纪晓岚在《阅微草堂笔记》中,记述了这样一件事:

    某甲娶了个二房,她年轻漂亮,但她被狐狸精迷惑住了。某甲采用各种镇治妖邪的办法,都毫无作用。

    后来他听说有一位操行高尚的道士,能念咒请神,把妖狐捆到法坛前,予以处治降服。某甲便化钱请来了这位道士。

    道士施展法术,果然念咒请神,把一只狐狸精抓来,责令它从实招供。

    在场的人,个个静心倾听。狐狸说道:“我出生在河南,有一次偶尔把妻子打了一顿,她一生气,就偷偷地逃到这里,与某甲相好了。我对某甲恨之入骨,所以来报复某甲,对某甲之妻,予以迷惑逞欲。”

    某甲当时在道士的质问下,承认:“十多年前,确实乘一女子之危,将她藏匿猥亵……想起来自己年轻时,的确有这么一回事,但事情已经过去十多年了。”

    道人听了某甲的回话,就问狐狸说:“既然你与某甲,怨恨结得那么深,理应当时就报复某甲,你为何迟迟不报复?现在,该不是你从哪儿打听到有这么一回事,以此为借口?”

    狐狸回答说:“某甲的前妻,是位有贞操的女子,我若对她施行非礼,惧怕受到上天的惩罚,因此不敢接近她。只好等到某甲的前妻亡故,某甲又取了二房,而这个女人,轻薄放荡,这才引诱她上了钩。因果报应,就连鬼神都不加惩罚。并且,我还注意到不侮辱贞节女子。您这位法师,为什么指责我呢?”

    道士沉思了很长时间,又问道:“某甲和你的媳妇,相好了多长时间?”狐狸回答说:“有一年多时间。”

    道士又问:“那么你和某甲的二房妻子,又相好了多长时间?”狐狸回答说:“有三年多时间。”

    道士生气的讲:“你的报复多了两年,过了头,理屈的仍然在你。你就赶快走吧。你要是再不走,我将把你押送到雷神那里去!”

    狐狸立刻认错,并很快的离开了。

    纪晓岚在这篇文章中,讲明了几点:一、某甲先有辱于狐,而后狐才报复某甲,因果报应,真实不假。正常的报应,谁都没有理由反对。二、虽施恶报,狐狸不辱贞节女子。可见正义之人,邪不敢侵。所谓:苍蝇不叮无缝的鸡蛋,确有其理。三、因果报应,本有时限,报复过头,也是错误。

    纪晓岚在文章的末尾,还特意强调,清远先生说:“由此可见:关于‘邪正’的观念,连妖魅都知道。因果报应,就算是鬼神,也不能阻拦!”

    (事据《阅微草堂笔记》)

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