2010年1月21日 星期四

  • 海外华人理当为中华复兴贡献力量

  • 《清流》正见周报 第89期

  • 正见周刊(录音版):12/30- 1/5

  • 乘龙的修炼人(新加入录音)

  • 历史故事:岳飞的风骨情操

  • 中国古代先王管理社会策略:唐官制

  • 闪画:春联

  • 诗歌园地:啊,归云!奇寒 归(外一首) 缅怀吕震同修 读渑池之会 致六一零、政法委、公检法司同胞 推倒心中的墙(外一首) 雪夜行吟 “腊八粥”的由来 咏梅(外二首) 勇猛精進乘法船 中共要完

  • 同化大法 共同精進

  • 做媒体协调人的修炼体会

  • 我在报纸经营中的修炼体会

  • 抓紧时间救度众生是第一位

  • 莲池心语: 缺啥也不能缺德

  • 关于配合的一点体悟

  • 修炼日记:乘车·晨炼·找例子

  • 发生在妹妹家的神奇事(新加入录音)

  • 神韵旷世精湛艺术 感动华盛顿各界(?)

  • 神韵音乐触动美国音乐之乡孟菲斯

  • 神韵汉密尔顿首演 观众欢呼雀跃

  • 神韵令西方观众向往中国文化

  • 华人:看神韵舞蹈也想翩翩起舞


  • 海外华人理当为中华复兴贡献力量

    杨子江

    中国在海外的华人有五千多万。在美国,至2006年,华人占全美人口的1.2%,华裔美国人共有349.7万多人,加上持绿卡的永久居民,有资料显示有550万之多。其中香港移民占9.4%,台湾移民占16%,大陆移民占60%。美国人口普查显示,华人移民之高层占1/3,底层占1/3。可见,今天华人在美国社会中的地位和作用。

    华人移民美国,追溯久远,1785年三名华人海员乘《帕拉斯》号(PALLAS)抵马里兰州的巴尔的摩算起,已有220多年的历史。中华儿女漂流海外是一部悲惨壮烈的历史,是一部身牵异城、魂系故国、浓郁崇爱母国的历史,更是一部超常聪明的华人索隐究源,其智慧能博涉精研,其才干能架海金桥的历史。在时光隧道里,他们与母国的盛情就像一束永远吸住他们相伴相随的光影。当孙中山先生策划推翻帝制建立民主共和国需要资金之时,是海外华人一分一分、一元一元捐助致使辛亥革命成功;当日本侵略者蹂躏我中华之时,蒋介石夫人宋美龄女士赴美国国会演说,感动了美国政界,鼓舞了全美华人,抗战物资源源不断抵达中华抗日前线。尤其是“北美华人世纪百杰”和十余名诺贝尔奖金获得者,更是海外全球华人以至于整个中华的荣耀和骄傲。通过百年打拼,华人在西方社会人格提升以及存在的价值为世界所瞩目。今天,谁也不敢小视中华子孙!所以,毫不夸张地说,海外华人理当为今日中华复兴贡献力量!

    不同时期的几代华人,移民海外,离乡背井,其原因纷繁。归纳起来是:穷途难忍,求一生路;战乱连年,躲避战祸;邪恶统治,民不聊生;政治迫害,寻求光明;安身立命,富裕人生。不过,无论因何动机,共同的缘由是在原住国已显生存危机,决意离人去国。上帝保佑,天从人愿,大多数人都梦想成真。可是,近三十年来,当其他国家和地区移民深深感激接纳国政府和人民让他们安居乐业,摆脱恐惧之时,一些中国大陆移民,甚至包括一些老一代移民,尤其以美国的华人为甚,把今日的生活自由、经济宽裕、社会地位空前提升的现状归功于“中国的强大”、“中国的崛起”、“中共的海外政策”,甚至感激“中国有了核武器”!!一句话,认为海外华人之所以有今天,是中共给的。真是莫名其妙,显然是中了中共的奸计。试问,台湾移民,世界其他国家移民(有些原住国更为落后)在美国生活状况并不比华人差多少,是否也是中共的“功劳”?!

    自从中共叛国篡政以来,始终把海外华人作为统战工具,作为对内压迫民众,对外扩张的砝码。用一整套“骗、煽、拉、打、诱”的方针对付海外华人。请看:那些“花瓶”中的“插花”,华人中的上层人物(原本就来路不明)和著名商贾、学者,甚至原国民党中亲共的改了头换了面的遗老遗少,曾几何时,成为中共邪党的“座上客”、“嘉宾”。甚至一些“外国公民”也成了中共的“政协委员”、“经济顾问”、“客座教授”、“XX代表”。在中共诱骗、挑唆、煽动下,他们两边讨好,合作双赢,既欺骗海外华人,又欺骗大陆民众。去到大陆,他们是“三好外宾”即“吃好、玩好、睡好”。我的一位原国民党高级将领朋友,成为大陆某省政协委员,每年去大陆两三次(还要开政协例会),由政协包揽,吃喝玩乐,无所不及。国父孙中山的“总理遗嘱”忘在脑后,中华民国军人的誓言早已扔给峨眉山上的猴子了。

    一些回大陆探亲的老华侨,“少小离家老大回”,故乡六十年“旧貌”是换了“新颜”。可是,一些亲人却惨死在历次政治运动中,亡魂还在“祖国大地”四处漂泊。村、乡、区、县各级政府“热烈欢迎”,以贵宾相待。“赞扬”你“热爱祖国”。希望你为“建设新家乡”作出“新贡献”,一些老人飘飘然了,认为中共“放下屠刀,立地成佛”了。可是,当你离开的第二天,你捐款的“票子”就装進了邪党官员的腰包。

    由于大陆旅游资源丰富,许多海外华人自发地到大陆各地旅游。行业竞争,揽客攒钱的招数,全球皆然,无可厚非。但统战是大陆旅游业对海外华人的主旨,“风景这边独好”是宣传主题。“你们能来这个景点,”“是党的关怀”,任其掩盖中共政权破坏自然环境的罪行,宣扬“人定胜天”、“战天战地”的“奇迹”。充分宣扬无神论违天毁神的理念。

    中共就是在上述三批海外华人身上下功夫,使他们无法知晓中国大陆的真实情况。那些甘为中共邪党抬轿子吹喇叭的人不说了。来大陆的海外华人多数是在宾馆、在餐桌上度过。时而还有中共的官员陪同。大陆百姓的疾苦以及民众风起云涌的维权斗争、抗暴斗争,根本不让跨進大陆大门的人知道。

    中共邪党八十年来善于欺骗、善于用谎言掩盖真理。歪曲事实。海外中文媒体被中共收买殆尽,是中共最拿手的。他们长年累月喋喋不休为中共唱赞歌,给西方唱哀歌。见怪不怪,显而易见一些报纸标榜自己遵守“新闻准则”、“职业道德”,也脱离不了中共“骗、煽、打、拉、诱”的本质,这些早已移植在他们身上。一些中文报纸赤裸裸地成了中共的《人民日报》的海外版。我居住的这座城市就有十余家。除一家外,无不倾向中共或干脆就是中共的传声筒。近十年来,一些个被中共党魁宣布“三个月”就要消灭、打压了十年仍然抗争的信仰修炼团体的成员,经常在市内如“中国城”集会,和平抗议中共镇压信仰修炼者的暴行,还有其他民众纪念中共总书记、国务院总理赵紫阳诞辰或忌日,和平集会。这些显然是华人社区的重大新闻题材,也是华人社区的重大事件,头号新闻,这些新闻媒体,熟视无睹,个个像撅屁股的“鸵鸟”。除了一家外,近十年来,从来不报道,却常有诬蔑这个团体的文章。中共最反对的“新闻自由”在这里却由他们反其道而行之,派上了用场,“不报道是我们的自由”!!许多次游行集会就发生在一些中文报社的对面或大门口。

    华人同胞在美国这样一个民主自由的国度,每日却被中共邪恶氛围包围,常年累月听的是喋喋不休评击美国政府,痛骂美国总统,历数西方腐败,咒骂修炼团体;反过来又大肆宣扬中共的“强大无比”,丰功伟业,它治下的大陆到处莺歌燕舞,繁荣昌盛。长此以往,这些违背真实情况的报道也就让华人信以为真。一些华人不懂英文,习惯于看中文电视,阅读中文报纸,每日去“中国城”“定点”取中文报纸。这是他们唯一的信息来源。与中国大陆百姓毫无二致,也只能知晓“单向信息”,无异于“洗脑”。一些华人困于小圈子,小团体,诸如连接族情的宗族会,连接乡情的同乡会,还有连接亲情的姓氏会等等。怀旧、思乡,传宗接代,继承祖先遗志,这是人性中不可或缺的观念,是许多华人在海外打拼的精神支柱,犹如“保护神”。可是,就是这些观念和组织像一堵壁垒使华人缺少了接受西方民主自由的内驱力,使一些华人止步于精神自由,生活民主的大门之外。长时间的熏陶和洗礼,在一些华人的心理结构系列中,深深的形成了浓厚的,扎实的“依附心理”。这种依附心理表现在精神依附,即牢固地深信某种观念和人际关系或组织,紧紧贴近一些人或一些组织,才能有自己的价值取向,以至于贯穿自己的日常生活。依附心理在行动上最典型的是从众行为。不用动脑就跟着走跟着做。跟风、跟势、跟名、跟头也极为普遍。一些华人跟着中共去怀疑、仇恨修炼团体,骂他们“丢中国的丑”(人家讲真象,讲遭中共迫害,揭露中共的罪行何为“丢丑”,若类比一下,说你逃出中国大陆,暴露中国的丑陋,罪行也是“丢丑”,你会同意吗?)这种行为反复多次沉淀于心,就形成了从众心理。他个人与之无仇无怨,甚至对其毫不了解。中共构造的氛围即心理环境,不仅不让华人知道真相,一味妖魔化对象,而且还恐吓华人,同情或支持被妖魔化了的对象,就是“背叛祖国”,就会遭到像修炼团体同样的报复。依附心理又从反面强化为惰性和麻木性。心灵意识不自由,行为当然麻木。只有提升善性,自主地去了解你不了解的真相,才能摆脱依附心理。如莎士比亚所说:“不要污蔑你不知道的真理,否则,你的生命将处于重重危险之中。”

    由于种种原因,一些华人,文化、知识、心理素质在美国社会常常处于下风。因此,认知能力容易出现精神禁锢。表现在认知能力上的思维定势,行为习惯上的因循守旧,固步自封。这种精神素质的缺陷象一把无形的枷锁,套在头脑里,形成思维收敛的特征,不敢或不愿超出一定范围去思考和去行动。人们常说的“榆木脑瓜—不开窍”。如果你对他说:中国已经被一群被告和犯罪集团统治着,他会情不自禁的气得发抖!!因为他不希望自己的母国有这样的“领导人”,因而就固执地不承认实际已经有了这样的“领导人”。当然,诸如“家丑不可外扬”,“坏话不让外人说”,“不尊重他人的信仰和自由”、“只相信一个答案”等等观念在一些华人里牢固存在。应该及早改变观念,迎接并适应人类的新纪元的到来,为华人的子子孙孙寻福造福。观念变心态变,心态变态度变,态度变行为变,行为变习惯变,习惯变性格变,性格变命运变。

    笔者见到信仰修炼团体和平游行集会时,一个如似“狂徒”的华人跟着队伍,指着游行者的鼻子破口大骂。队伍的人,个个不为所动,还报以微笑,此“狂徒”好无趣。修炼人修到了“家”,和平宁静,从容心安。连中共倾全党全国之“力量”镇压,都不怕,还怕区区“小丑”。这件事情让我心潮起伏十分不安。中国传统文化的负面影响中有信奉“力量”,信奉“霸道”的。他让你屈从于他视为“尊重”他。当他去排斥,抵制甚至侮辱一个有上亿人笃信的信仰团体时,他还要你屈服他一起去攻击之。霸道到欲霸天了,完全不顾及民主社会讲究宽容、赞美、和谐、爱,善良、信任。其实,这些人的内心恐惧“霸道”才崇拜“霸道”。纽约法拉盛那些中共或中共收买的暴徒,哪一个不是“气壮如牛,胆小如鼠”,再霸道,你也无力与神抗衡吧!

    我想海外华人对祖国的眷念,希望祖国日新月异,国富民强,毋庸置疑。中华大地的真正复兴正当此时。中共邪党八十年来残害了八千万同胞,马列邪教占据着中华大地,大陆同胞不容中共统治,不断觉醒,奋起反抗,此时才走向正途。希望一些华人快快觉醒,海外华人理当为中华复兴贡献力量。

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    《清流》正见周报 第89期

    编者按:应大陆弟子的要求,我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面:头版要闻,时事新闻,修炼世界,生命探索,健康人生,教育园地,文化畅游,文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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    《清流》正见周报 第89期 目录

    头版要闻
    神韵震撼艺文界 北卡巡演场场满座
    时事新闻
    近期新闻提要
    【下黑手破坏神韵演员巴士未逞 主办方直指中共】
    【国安610干扰大陆民众赴港看神韵】
    【《血腥的器官摘取》一书作者在瑞士获人权奖】
    【迫害真相专栏】湖北省女子劳教所恶警的凶残(二)
    三退声明精选
    修炼世界
    【修炼故事】奇缘
    【神奇经历】大法救了我的命
    生命探索
    【神目如电】葛洲坝保卫科科长遭报死亡
    【明真相得福报】诚念大法好 乳腺癌痊愈
    健康人生
    【人生感悟】谁养活谁
    大海之阔
    家庭教育
    【正统文化教材】千家诗:五言绝句(二)
    【社会家庭】忍的智慧 挑粪者与徐受天
    文化畅游
    【文明新见】飞来峰的传说
    【历史故事】恰巧就是第八名
    文学艺术
    资深教育家:神韵是最好的教育
    小小说:一张传单(下)
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    正见周刊(录音版):12/30- 1/5

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    正见周刊(文字版)
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    乘龙的修炼人(新加入录音)

    石磊

    从前有位虔诚的修炼人。有一天,他看到在远方的师父的法身。师父叫他马上去见他。修炼人毫不犹豫的准备启程。当他转身准备起身的时候发现身边蹲着一条数丈长的龙。他从来没有见过真正的龙,开始还有些害怕,但他马上意识到这是师父派来接他的,于是跨上了龙背。

    龙一下腾空而起,开始在云雾中飞快的飞行。修炼人骑在龙背上,不仅不害怕,而且还有一种说不出的,舒适美妙的感受。他看见上下左右的云在飞快的往后跑,但却没有被风吹的感觉;他看见下面大地,山川,河流在后退,但却没有晕眩的感觉;他看见龙的全身都在运动,但却没有抖动的感觉。

    正当修炼人越来越高兴的时候,龙慢慢的降到了地面。修炼人知道才走了一半的路程,于是问龙道:“你怎么停下来啦?”

    龙毫无表情的说:“累了,想休息一会儿。”

    修炼人说:“那也好,咱们就休息一会儿。”

    这时他看见自己的家就在不远处,于是回家特别兴奋的给老婆和儿子说乘龙的感觉是多么的美妙舒服,并叫他们也来到龙背上体会体会。

    当他带着老婆儿子来到龙的面前时,这条数丈长的巨龙突然变成了巴掌大的,没有生命的布玩具。

    修炼人这时才知道被欢喜心和凡人之情所害。多年的修炼毁于一旦,不由的捶胸顿足。可是晚也。

    ……

    不知过了多少年多少代,那位修炼人今天终于有幸在师尊亲自传法的时代修炼宇宙大法!大法给他打开那封存已久的记忆,让他看到修炼的严肃;让他看到今天师尊苦口婆心的给弟子讲的法理很多都是过去的修炼人几生几世在极为艰苦的修炼过程中才能悟到其中的皮毛。

    你说他能不珍惜这万古机缘吗?!

    MP3录音

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    历史故事:岳飞的风骨情操

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    飞事亲至孝,家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢(1),饰(2)名姝(3)遗之,飞曰:“主上宵旰(4),岂大将安乐时?”却不受,玠大叹服。或问:“天下何时太平?”飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。”师每休舍,课将士注坡跳壕,皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍(5)者,立斩以徇(6)。卒夜宿,民开门愿纳,无敢入者。军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。卒有疾,亲为调药;诸将远戍,飞妻问劳其家;死事者,哭之而育其孤。有颁犒,均给军吏,秋毫无犯。善以少击众。凡有所举,尽召诸统制,谋定而后战,故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰:“撼山易,撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术,飞曰:“仁、信、智、勇、严,阙一不可。”每调军食,必蹙额曰:“东南民力竭矣!”好贤礼士,雅歌投壶(7),恂恂(8)如儒生。每辞官,必曰:“将士效力,飞何功之有!”然忠愤激烈,议论不挫(9)于人,卒以此得祸。

    (出自《续资治通鉴 第一百二十四卷》)

    【注释】

    (1)交欢:结交朋友,取悦对方。
    (2)饰:装扮。
    (3)名姝(音书):有名的美女。姝,美女。
    (4)宵旰(音干):宵衣旰食的省略。天未亮就穿衣,天黑了才吃饭。比喻帝王勤于政事。
    (5)刍(音除):喂牲口的草料。
    (6)徇(音训):对众宣示。
    (7)投壶:古代宴会上的一种游戏。设特制之壶,投矢其中,中多者为胜,负者饮。
    (8)恂恂(音循):谦恭谨慎的样子。
    (9)挫(音错):屈辱。

    【语译参考】

    岳飞侍奉父母亲非常孝顺,家中没有一个侍妾。吴玠向来佩服岳飞,愿意和他交为好友,于是打扮一个有名的美女送给他,岳飞说:“皇上宵衣旰食,为国操劳,难道是大将贪图安乐的时候?”推辞不接受,吴玠更加敬佩他。有人问他说:“天下什么时候能够太平?”岳飞说:“如果文官不爱钱,武将不怕死,天下就太平了。”军队每次休整,考查将士从斜坡上急驰跑下和跳壕沟的技能,都披挂重型盔甲练习。士卒如有人拿百姓一根麻绳捆草料,立即下令斩首示众。因此士卒夜间露宿,百姓自愿开门接纳,也没人敢進去。军中有号令:“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。士兵生病,岳飞亲自为他们调药;将领远征,岳飞派妻子到他们家慰劳家属;将士死于战事的,先举行哀悼,然后抚育他们的遗孤。朝廷凡有犒赏,平均分给部将官吏,自己一丝一毫无所侵夺。擅长用少量的兵力,击败大批的敌人。凡有军事行动,总是首先召集所有部下的统制,商定作战计划以后才出兵作战,所以每战必胜。如果突然遇到敌军,也毫不惊慌动乱,因此敌人流传这样的话:“撼山易,撼岳家军难。”张俊曾问岳飞用兵之术,岳飞说:“仁、信、智、勇、严,缺一不可。”每逢调集军粮,岳飞总是蹙着眉头说:“国家东南人民的财力,消耗尽了!”岳飞喜好贤良,礼下士人,喜欢唱高雅的歌曲,玩投壶游戏,谦恭谨慎的样子,好像读书人一般。每逢立功升迁而推辞时,总是说:“这都是将士效力,我又有什么功劳!”然而,他的性情忠介耿直,愤俗激世,议论观点不让于人,终于因此而遭受大祸。

    【研析】

    名垂千古的岳飞,可说是“忠”字的化身,只要一提到岳飞,大家马上联想到岳母在其背上刺“精忠报国”四个字,从此就注定了他一生的命运,为国尽忠,死而后已。其实其所作所为非独一个忠字而已,完全展现了中国传统文化的内涵,在家对母尽孝,不宠养侍妾;于军中带兵,严守“仁、信、智、勇、严。”搏得“撼山易,撼岳家军难”的美名;对部属关爱有加,嘘寒问暖,兼顾及子女,甚至体恤到百姓的辛苦。逢立功升迁,谦辞自己,认为是将士效力所致,可说处处为他人着想。但他律己甚严,加上耿直不同流合污的个性,招致秦桧的妒恨,急欲拔除此眼中钉,遂被迫害冤死,但他集传统道德“仁义礼智信”于一身的风骨情操,却世代为人所歌诵,反之,秦桧则遗臭万年。

    【延伸思考】

    1.传统道德日渐式微的今天,你觉得什么方法,可以提升大家的道德观念?
    2.以前讲究军令如山,军人得严格遵守,不能稍有差错,但今日讲究民主,一切要求人性化管理,请你分析其间之差异。
    3.自古老祖宗训示“善有善报,恶有恶报。”依理岳飞应得善报,为什么反而被迫害致死,请依你的理解述说看法。

    【参考资料】

    1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
    2.《白话续资治通鉴》(第七册)沈志华 主编 建宏出版社

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    中国古代先王管理社会策略:唐官制

    清雅

    初,太宗省内外官,定制为七百三十员,曰:“吾以此待天下贤材,足矣。”

    一、辩贵贱叙劳能则:有品、有爵、有勋、有阶,以时考核而升降之。

    凡文官九品、三十等:
    正第一品:太师、太傅、太保、太尉、司徒、司空、王。
    从第一品:开府仪同三司、文散官、太子太师、太子太傅、太子太保、骠骑大将军、嗣王、郡王、国公。
    正第二品、从第二品
    正第三品、从第三品
    正第四品上阶、正第四品下阶、从第四品上阶、从第四品下阶
    正第五品上阶、正第五品下阶、从第五品上阶、从第五品下阶
    正第六品上阶、正第六品下阶、从第六品上阶、从第六品下阶
    正第七品上阶、正第七品下阶、从第七品上阶、从第七品下阶
    正第八品上阶、正第八品下阶、从第八品上阶、从第八品下阶
    正第九品上阶、正第九品下阶、从第九品上阶、从第九品下阶

    凡爵九等:一曰王,食邑万户,正一品;二曰嗣王、郡王,食邑五千户,从一品;三曰国公,食邑三千户,从一品;四曰开国郡公,食邑二千户,正二品;五曰开国县公,食邑千五百户,从二品;六曰开国县侯,食邑千户,从三品;七曰开国县伯,食邑七百户,正四品上;八曰开国县子,食邑五百户,正五品上;九曰开国县男,食邑三百户,从五品上。

    凡勋十有二等:十有二转为上柱国,视正二品;十有一转为柱国,视从二品;十转为上护军,视正三品;九转为护军,视从三品;八转为上轻车都尉,视正四品;七转为轻车都尉,视从四品;六转为上骑都尉,视正五品;五转为骑都尉,视从五品;四转为骁骑尉,视正六品;三转为飞骑尉,视从六品;二转为云骑尉,视正七品;一转为武骑尉,视从七品。
    凡以功授者,覆实然后奏拟,战功则计杀获之数。

    凡文散阶二十九:从一品曰开府仪同三司,正二品曰特進,从二品曰光禄大夫,正三品曰金紫光禄大夫,从三品曰银青光禄大夫,正四品上曰正议大夫,正四品下曰通议大夫,从四品上曰太中大夫,从四品下曰中大夫,正五品上曰中散大夫,正五品下曰朝议大夫,从五品上曰朝请大夫,从五品下曰朝散大夫,正六品上曰朝议郎,正六品下曰承议郎,从六品上曰奉议郎,从六品下曰通直郎,正七品上曰朝请郎,正七品下曰宣德郎,从七品上曰朝散郎,从七品下曰宣义郎,正八品上曰给事郎,正八品下曰徵事郎,从八品上曰承奉郎,从八品下曰承务郎,正九品上曰儒林郎,正九品下曰登仕郎,从九品上曰文林郎,从九品下曰将仕郎。

    武散阶四十有五;从一品曰骠骑大将军;正二品曰辅国大将军;从二品曰镇军大将军;正三品上曰冠军大将军、怀化大将军;正三品下曰怀化将军;从三品上曰云麾将军、归德大将军;从三品下曰归德将军;正四品上曰忠武将军;正四品下曰壮武将军、怀化中郎将;从四品上曰宣威将军;从四品下曰明威将军、归德中郎将;正五品上曰定远将军;正五品下曰宁远将军、怀化郎将;从五品上曰游骑将军;从五品下曰游击将军、归德郎将;正六品上曰昭武校尉;正六品下曰昭武副尉、怀化司阶;从六品上曰振威校尉;从六品下曰振威副尉、归德司阶;正七品上曰致果校尉;正七品下曰致果副尉、怀化中候;从七品上曰翊麾校尉;从七品下曰翊麾副尉、归德中候;正八品上曰宣节校尉;正八品下曰宣节副尉、怀化司戈;从八品上曰御侮校尉;从八品下曰御侮副尉、归德司戈;正九品上曰仁勇校尉;正九品下曰仁勇副尉、怀化执戟长上;从九品上曰陪戎校尉;从九品下曰陪戎副尉、归德执戟长上。


    二、官司之别:曰省、曰台、曰寺、曰监、曰卫、曰府,各统其属,以分职定位。

    京职事官:三师、三公、六省、一台、九寺、三监、十六卫、东宫诸司
    三师:太师、太傅、太保,天子所师法,大抵无所统职,然非道德崇重,则不居其位,无其人则阙之。
    三公:太尉、司徒、司空,论道之官也,盖以佐天子理阴阳,平邦国,无所不统,故不以一职名其官。

    六省:尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍
    御史台

    九寺 :次太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府
    (天子政令:门下省出纳,中书省参议,尚书省施政;御史台弹劾官员,尚书省的左右仆射、左右丞可以纠正御史台不当弹劾)

    宰相之职,佐天子总百官、治万事,其任重矣。以太宗尝为尚书令,臣下避不敢居其职,由是仆射为尚书省长官,与侍中、中书令号为宰相。

    国子监、少府、将作监、军器监、都水监

    十六卫 :左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫。
    诸卫折冲都尉府:掌领属备宿卫,师役则总戎具、资粮、点习,以三百人为团,一校尉领之。
    左右羽林军:掌统北衙禁兵,督摄左右厢飞骑仪仗。大朝会,则周卫阶陛。
    左右龙武军:掌同羽林。
    左右神武军:总衙前射生兵。
    左右神策军:掌卫兵及内外八镇兵。
    (以上军队负责天子和京城安全)

    尚书省(领二十四司,司主要官员为:郎中(并从五品上)、员外郎(并从六品上))

    尚书令一人(正二品),掌典领百官。其属有部:吏部,户部,礼部,兵部,刑部,工部。

    左右仆射各一人(从二品),掌统理六官,为令之贰,令阙则总省事,劾御史纠不当者。

    左丞一人(正四品上),右丞一人(正四品下),掌辩六官之仪,纠正省内,劾御史举不当者。吏部、户部、礼部,左丞总焉;兵部、刑部、工部,右丞总焉。

    上之逮下其制有六:天子用制、敕、册;皇太子用令;亲王、公主用教;省下于州、州下于县、县下于乡用符。

    下之达上其制有六:表、状、笺、启、辞、牒。

    诸司相质其制有三:关、刺、移。

    吏部

    尚书一人(正三品),侍郎二人(正四品上),郎中二人,员外郎二人,掌文选、勋封、考课之政。
    吏部司:掌文官阶品、朝集、禄赐,给其告身、假使、补流外官。
    司封司:掌封命、朝会、赐予之级。爵九等。
    司勋司:掌官吏勋级。功勋最高十有二转。
    考功司:掌文武百官功过、善恶之考法及其行状。按德义有闻、清慎明著、公平可称、恪勤匪懈四善和二十七最考核。

    户部

    尚书一人,侍郎二人,掌天下土地、人民、钱谷之政、贡赋之差。
    户部司:掌户口、土田、赋役、贡献、蠲免、优复、姻婚、继嗣之事。
    度支司:掌天下租赋、物产丰约之宜、水陆道涂之利,岁计所出而支调之,以近及远,与中书门下议定乃奏。
    金部司:掌天下库藏出纳、权衡度量之数,两京市、互市、和市、宫市交易之事,百官、军镇、蕃客之赐,及给宫人、王妃、官奴婢衣服。
    仓部司:掌天下军储,出纳租税、禄粮、仓廪之事。

    礼部
    尚书一人,侍郎一人,掌礼仪、祭享、贡举之政。
    礼部司:掌礼乐、学校、衣冠、符印、表疏、图书、册命、祥瑞、铺设,及百官、宫人丧葬赠赙之数。
    祠部司:掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事。
    膳部司:掌陵庙之牲豆酒膳。诸司供奉口味,躬鐍其舆乃遣,進胙亦如之。
    主客司:掌二王後、诸蕃朝见之事。

    兵部
    尚书一人,侍郎二人,掌武选、地图、车马、甲械之政。
    兵部司:判帐及武官阶品、卫府众寡、校考、给告身之事;判簿及军戎调遣之名数,朝集、禄赐、假告之常。
    职方司:掌地图、城隍、镇戍、烽候、防人道路之远近及四夷归化之事。
    驾部司:掌舆辇、车乘、传驿、厩牧马牛杂畜之籍。
    库部司:掌戎器、卤簿仪仗。

    刑部
    尚书一人,侍郎一人,掌律令、刑法、徒隶、按覆谳禁之政。
    刑部司:掌律法,按覆大理及天下奏谳,为尚书、侍郎之贰。
    都官司:掌俘隶簿录,给衣粮医药,而理其诉免。
    比部司:掌句会内外赋敛、经费、俸禄、公廨、勋赐、赃赎、徒役课程、逋欠之物,及军资、械器、和籴、屯收所入。
    司门司:掌门关出入之籍及阑遗之物。

    工部
    尚书一人,侍郎一人,掌山泽、屯田、工匠、诸司公廨纸笔墨之事。
    工部司:掌城池土木之工役程式,为尚书、侍郎之贰。
    屯田司:掌天下屯田及京文武职田、诸司公廨田,以品给焉。
    虞部司:掌京都衢、苑囿、山泽草木及百官蕃客时蔬薪炭供顿、畋猎之事。
    水部司:掌津济、船舻、渠梁、堤堰、沟洫、渔捕、运漕、碾硙之事。


    门下省
    侍中二人(正二品),掌出纳帝命,相礼仪。凡国家之务,与中书令参总,而颛判省事。
    门下侍郎二人(正三品),掌贰侍中之职。
    左散骑常侍二人(正三品下),掌规讽过失,侍从顾问。
    左谏议大夫四人(正四品下),掌谏谕得失,侍从赞相。
    给事中四人(正五品上),掌侍左右,分判省事,察弘文馆缮写雠校之课。
    左补阙六人(从七品上),左拾遗六人(从八品上),掌供奉讽谏,大事廷议,小则上封事。
    起居郎二人(从六品上)掌录天子起居法度。
    典仪二人(从九品下),掌赞唱及殿中版位之次,侍中版奏中严、外办,亦赞焉。
    城门郎四人(从六品上),掌京城、皇城、官殿诸门开阖之节,奉管钥而出纳之。
    符宝郎四人(从六品上),掌天子八宝及国之符节。

    凡下之通上其制有六:一曰奏抄,二曰奏弹,三曰露布,四曰议,五曰表,六曰状。


    中书省
    中书令二人(正二品),掌佐天子执大政,而总判省事。
    侍郎二人(正三品),掌贰令之职,朝廷大政参议焉。
    舍人六人(正五品上),掌侍進奏,参议表章。
    右散骑常侍二人,右谏议大夫四人,右补阙六人,右拾遗六人,掌如门下省。
    通事舍人十六人(从六品上),掌朝见引纳、殿庭通奏。

    凡王言之制有七:一曰册书,立皇后、皇太子,封诸王,临轩册命则用之;二曰制书,大赏罚、赦宥虑囚、大除授则用之;三曰慰劳制书,褒勉赞劳则用之;四曰发敕,废置州县、增减官吏、发兵、除免官爵、授六品以上官则用之;五曰敕旨,百官奏请施行则用之;六曰论事敕书,戒约臣下则用之;七曰敕牒,随事承制,不易于旧则用之。皆宣署申覆,然后行焉。


    秘书省:监一人(从三品),少监二人,丞一人,监掌经籍图书之事,领著作局。
    殿中省:监一人(从三品),少监二人,丞二人,监掌天子服御之事。其属有六局,曰尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍、尚辇。
    内侍省:监二人(从三品),少监二人、内侍四人,监掌内侍奉,宣制令。其属六局,曰掖庭、宫闱、奚官、内仆、内府、内坊。


    内官
    贵妃、惠妃、丽妃、华妃各一人(正一品),掌佐皇后论妇礼于内,无所不统。
    淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪各一人(正二品),掌教九御四德,率其属以赞后礼。
    美人四人(正三品),掌率女官脩祭祀、宾客之事。
    才人七人(正四品),掌叙燕寝,理丝枲,以献岁功。
    宫官:尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局。


    御史台
    大夫一员(正三品),中丞二员(正四品下),大夫、中丞之职,掌持邦国刑宪典章,以肃正朝廷。
    侍御史四员(从六品下),掌纠举百僚,推鞫狱讼。
    殿中侍御史六人(从七品下),令史八人,书令史十八人,殿中侍御史掌殿廷供奉之仪式。
    监察御史十员(正八品上),监察掌分察巡按郡县、屯田、铸钱、岭南选补知太府、司农出纳,监决囚徒。

    其属有三院:一曰台院,侍御史隶焉;二曰殿院,殿中侍御史隶焉;三曰察院,监察御史隶焉。凡冤而无告者,三司诘之。三司,谓御史大夫、中书、门下也。大事奏裁,小事专达。凡有弹劾,御史以白大夫,大事以方幅,小事署名而已。

    太常寺:卿一人(正三品),少卿二人,掌礼乐、郊庙、社稷之事,总郊社、太乐、鼓吹、太医、太卜、廪牺、诸祠庙等署。
    光禄寺:卿一人(从三品),少卿二人,丞二人,主簿二人,掌酒醴膳羞之政,总太官、珍羞、良酝、掌醢四署。
    卫尉寺:卿一人(从三品),少卿二人,丞二人,掌器械文物,总武库、武器、守宫三署。
    宗正寺:卿一人(从三品),少卿二人,丞二人,掌天子族亲属籍,以别昭穆;领陵台、宗玄二署。
    太仆寺:卿一人(从三品),少卿二人,丞四人,主簿二人,卿掌厩牧、辇舆之政,总乘黄、典厩、典牧、车府四署及诸监牧。
    大理寺:卿一人(从三品),少卿二人,掌折狱、详刑。凡罪抵流、死,皆上刑部,覆于中书、门下。
    鸿胪寺:卿一人(从三品),少卿二人,丞二人,掌宾客及凶仪之事。领典客、司仪二署。
    司农寺:卿一人(从三品),少卿二人,掌仓储委积之事。总上林、太仓、钩盾、霡官四署及诸仓、司竹、诸汤、宫苑、盐池、诸屯等监。
    太府寺:卿一人(从三品),少卿二人,掌财货、廪藏、贸易,总京都四市、左右藏、常平七署。

    国子监
    祭酒一人(从三品),司业二人,掌儒学训导之政,总国子、太学、广文、四门、律、书、算凡七学。
    国子学:博士五人(五品上),助教五人,直讲四人,掌教三品以上及国公子孙、从二品以上曾孙为生者。
    太学:博士六人(正六品上),助教六人,掌教五品以上及郡县公子孙、从三品曾孙为生者,五分其经以为业,每经百人。
    广文馆:博士四人,助教二人,掌领国子学生业進士者。
    四门馆:博士六人(正七品上),助教六人,直讲四人,掌教七品以上、侯伯子男子为生及庶人子为俊士生者。
    律学:博士三人(从八品下),助教一人,掌教八品以下及庶人子为生者。律令为颛业,兼习格式法例。
    书学:博士二人(从九品下),助教一人,掌教八品以下及庶人子为生者。
    算学:博士二人(从九品下),助教一人,掌教八品以下及庶人子为生者。

    凡授经,以《周易》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《毛诗》、《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》各为一经,兼习《孝经》、《论语》、《老子》,岁终,考学官训导多少为殿最。

    少府:监一人(从三品),少监二人,掌百工技巧之政。总中尚、左尚、右尚、织染、掌冶五署及诸冶、铸钱、互市等监。
    将作监:监二人(从三品),少监二人,掌土木工匠之政,总左校、右校、中校、甄官等署,百工等监。
    军器监:监一人,正四品上;丞一人,正七品上。掌缮甲弩,以时输武库。
    都水监:使者二人(正五品上),掌川泽、津梁、渠堰、陂池之政,总河渠、诸津监署。

    弘文馆:学士,掌详正图籍,教授生徒;朝廷制度沿革、礼仪轻重,皆参议焉。
    集贤殿书院:学士、直学士、侍读学士、脩撰官,掌刊缉经籍。
    史馆:修撰四人,掌修国史。
    著作局:郎二人(从五品上),著作佐郎二人,校书郎二人,正字二人,著作郎掌撰碑志、祝文、祭文,与佐郎分判局事。
    司天台:监一人(正三品),少监二人,丞一人,主簿二人,主事一人,监掌察天文,稽历数。
    内府局:掌中藏宝货给纳之数,及供灯烛、汤沐、张设。

    东宫官:
    太子太师、太傅、太保各一人(从一品),掌辅导皇太子。
    少师、少傅、少保各一人(从二品),掌晓三师德行,以谕皇太子,奉太子以观三师之道德。
    詹事府:掌统三寺、十率府之政。
    左春坊:掌侍从赞相,驳正启奏。
    崇文馆:掌经籍图书,教授诸生,课试举送如弘文馆。
    司经局:掌经籍,出入侍从。
    典膳局:掌進膳、尝食。
    药藏局:掌和医药。
    内直局:掌符玺、衣服、繖扇、几案、笔砚、垣墙。
    典设局:掌汤沐、灯烛、汛扫、铺设。
    宫门局:掌宫门管钥。
    右春坊:掌侍从、献纳、启奏。
    家令寺:总食官、典仓、司藏三署。
    食官署:掌饮膳、酒醴。
    典仓署:掌九谷、醯醢、庶羞、器皿、灯烛。
    司藏署:掌库藏财货出纳、营缮。
    率更寺:掌宗族次序、礼乐、刑罚及漏刻之政。
    仆寺:掌车舆、乘骑、仪仗、丧葬,总厩牧署。
    厩牧署:掌车马、闲厩、牧畜。
    太子左右率府:掌兵仗、仪卫。
    亲府、勋府、翊府三府:掌其府校尉、旅帅及亲、勋、翊卫之属宿卫,而总其事。
    太子左右司御率府:掌同左右卫。
    太子左右清道率府:掌昼夜巡警。
    太子左右监门率府:凡财物、器用,出者有籍。
    太子左右内率府:掌千牛供奉之事。

    太子内坊局:掌东宫閤内及宫人粮禀。

    太子内官
    良娣二人(正三品),良媛六人(正四品),承徽十人(正五品),昭训十六人(正七品),奉仪二十四人(正九品)。
    司闺二人(从六品),掌导引妃及宫人名簿,总掌正、掌书、掌筵。
    掌正三人(从八品),九掌皆如之。掌文书出入、管钥、纠察推罚。
    掌书三人,掌符契、经籍、宣传、启奏、教学、禀赐、纸笔。
    掌筵三人,掌幄帟、床褥、几案、舆繖、汛扫、铺设。
    司则二人,掌礼仪参见,总掌严、掌缝、掌藏。
    掌严三人,掌首饰、衣服、巾栉、膏沐、服玩、仗卫。
    掌缝三人,掌裁纫、织绩。
    掌藏三人,掌财货、珠宝、缣彩。
    司馔二人,掌進食先尝,总掌食、掌医、掌园。
    掌食三人,掌膳羞、酒醴、灯烛、薪炭、器皿。
    掌医三人,掌方药、优乐。
    掌园三人,掌种植蔬果。

    王府官
    傅一人(从三品):掌辅正过失。
    谘议参军事一人(正五品上):掌訏谋议事。
    友一人(从五品下):掌侍游处,规讽道义。
    侍读:无定员。
    文学一人(从六品上):掌校典籍,侍从文章。
    东、西閤祭酒各一人(从七品上):掌礼贤良、导宾客。
    长史一人(从四品上)、司马一人(从四品下):皆掌统府僚、纪纲职务。
    掾一人(正六品上):掌通判功曹、仓曹、户曹事。
    属一人(正六品上):掌通判兵曹、骑曹、法曹、士曹事。
    主簿一人(从六品上):掌覆省书教。
    记室参军事二人(从六品上):掌表启书疏。
    录事参军事一人(从六品上):掌付事、句稽,省署钞目。
    录事一人(从九品下)。
    功曹参军事:掌文官簿书、考课、陈设。
    仓曹参军事:掌禄禀、厨膳、出内、市易、畋渔、刍藁。
    户曹参军事:掌封户、僮仆、弋猎、过所。
    兵曹参军事:掌武官簿书、考课、仪卫、假使。
    骑曹参军事:掌厩牧、骑乘、文物、器械。
    法曹参军事:掌按讯、决刑,士曹参军事。
    掌土功、公廨、自功曹以下各一人(正七品上):掌出使杂检校。
    参军事二人(正八品下):掌出使杂检校。
    行参军事四人(从八品上),掌出使杂检校。
    典签二人(从八品下):掌宣传书教。


    亲事府
    典军二人(正五品上),副典军二人,皆掌校尉以下守卫、陪从,兼知鞍马。
    校尉五人(从六品上),旅帅,队正,队副,皆掌领亲事、帐内陪从。
    自旅帅以下,视亲事多少乃置。


    帐内府
    典军二人(正五品上),副典军二人,自校尉以下,员、品如亲事府。


    亲王国
    令一人(从七品下),大农一人,掌判国司。
    尉一人,丞一人,学官长、丞各一人,掌教授内人;
    食官长、丞各一人,掌营膳食;
    厩牧长、丞各二人,掌畜牧;
    典府长、丞各二人,掌府内杂事。
    长皆正九品下,丞皆从九品下。


    公主邑司
    令一人(从七品下),丞一人,掌公主财货、禀积、田园。
    主簿一人,录事一人,督封租、主家财货出入。

    外职事官:州、县、镇、戍、岳、渎、关、津

    天下兵马元帅、副元帅,都统、副都统、招讨使:掌征伐,兵罢则省,都统总诸道兵马,不赐旌节。
    节度使:掌总军旅,颛诛杀。
    行军司马:掌弼戎政。居则习搜狩,有役则申战守之法,器械、粮备、军籍、赐予皆专焉。
    掌书记:掌朝觐、聘问、慰荐、祭祀、祈祝之文与号令升绌之事。
    行军参谋:关豫军中机密。
    观察处置使:掌察所部善恶,举大纲。

    大都督府、中都督府、下都督府:都督(从二品)掌督诸州兵马、甲械、城隍、镇戍、粮禀,总判府事。
    大都护府、上都护府:都护(从二品)掌统诸蕃,抚慰、征讨、叙功、罚过,总判府事。

    州设:刺史(从三品)、别驾(从四品下)、长史、司马、录事参军、录事、司功参军事、司仓参军事、司户参军事、司田参军事、司兵参军事、司法参军事、司士参军事、参军事、市令、丞、文学、医学博士。
    县设:令(正五品上)、丞、主簿、录事、尉。县令掌导风化,察冤滞,听狱讼。

    镇设:将(正六品下)、副、仓曹参军事、兵曹参军事。
    戍设:主(正八品下)、副。
    镇将、镇副,戍主、戍副,掌捍防守御。

    五岳、四渎设:令(正九品上),掌祭祀。

    关设:令(从八品下),丞,掌禁末游,察奸慝。凡行人车马出入,据过所为往来之节。

    (全文完)

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    万古缘 濯尘 小宇 云松 郑文正 大陆大法弟子 法缘 飞鸿 青竹 天淼 净心 语直

    啊,归云!
    万古缘

    飘飘云儿游,不知哪是头。
    忘了回家路,添了无数愁。
    烦作雷霆怒,哀化霏雨流。
    喜为朝霞舞,日暮烧彩球。
    千载红尘苦,百世紫烟谋。
    遍寻归乡处,何日上琼楼?

    马月并猴年,主佛坐彩莲。
    甘霖漫天洒,悠悠荡法船。
    慈悲除祸患,救世正宇寰。
    常把法轮转,再创新纪元。
    醒众免劫难,王主抚金銮。
    随师离客栈,飞天泪潸然!

    奇寒
    濯尘

    白毛风起卷蒙原,沙尘伴雪天地旋。
    列车被困人速冻,挥掌冰碴攥手间。
    渤海结冰三万里,浮冰绵亘阻货船。
    西域降雪深五尺,牲畜冻毙行路难。
    迫害法徒苍天怒,神佛示警降奇寒。
    再劝世人明真相,大劫到时保平安。

    (外一首)
    小宇

    滚滚红尘多少怨?
    一梦千年。
    千年一梦,
    喜看今日出泥滩。

    海阔天空展鹏翅,
    大法无边!
    无边大法,
    一分一秒一层天!

    了愿

    巍巍岭上万千梅,岂惧风霜雨雪摧?
    忍苦含辛多少夜,只盼今日散芳菲!

    缅怀吕震同修
    云松

    翩翩美少年,求学到西南。
    一朝得大法,道心比石坚。

    前程本似锦,青春正华年。
    九九邪党狂,从此陷苦难。

    两次進北京,正法君先行。
    囹圄志不改,漫漫神路征。

    失学回山村,忍辱对世人。
    坦荡讲真相,磊落正念存。

    助法再离乡,日夜三事忙。
    资料源源出,真相传八方。

    大法资料点,邪恶眼中钉。
    不幸落魔掌,非法被判刑。

    心随彩云飞,铁窗不伤悲。
    邪恶难夺志,金刚泰山巍。

    魔鬼爆凶残,酷刑惨人寰。
    生命证实法,大雄归九天。

    暴徒休逞狂,罪恶定偿还。
    形神全灭尽,报应進无间。

    注:吕震,山东人,重庆大学国际金融专业品学兼优的高材生。二零零零年五月,依法進京上访,被学校非法开除,六月因再次進京上访,被劫持到重庆西山坪劳教所非法劳教一年,出劳教所后,被学校遣送回蒙阴,二零零四年三月,在蒙阴县蒙阴镇被绑架,四月份被非法关押在临沂市洗脑班進行迫害,后又转到蒙阴县看守所非法关押。二零零四年十二月被诬判十一年,二零零九年六月二十一日在山东监狱被暴徒毒打致死,年仅33岁。

    读渑池之会赋诗一首赠江丑
    郑文正

    昔日渑池会,秦王饮酒酣。
    赵王鼓瑟羞,御史书中添。
    相如迫击缶,王赐上卿衔。
    君臣识国体,青史好儿男。
    今日大国君,奴颜如太监。
    不请就献唱,国宴再而三。
    英语搞寒喧,华人为之惭。
    汝若对镜看,宜早钻泥潭

    注:在澳门回归一周年,全球新闻媒体的聚光灯下,江氏可以窜上舞台与赌场老板的四姨太不伦不类唱起“叫我如何不想她?”在欢迎美国总统的国宴上,竟然不识国体,冲上乐池亲自献唱“我的太阳”。 在与日本首相见面时用英语寒喧。在冰岛国宴又是不请自唱,引颈高歌,成为第二天的头版头条。

    致六一零、政法委、公检法司同胞
    大陆大法弟子

    邪灵逼你上贼船 为了私欲恶火燃
    你可知道党骗你 最终叫你性命完

    你们生命也可贵 为何不为己考虑
    鼠目寸光看眼前 未来命运何处去

    神佛慈悲给机会 灾难来前可忏悔
    为了自己和家人 赶快回头别犟嘴

    我们之间没仇恨 谁在逼你把眼瞪
    对立关系被强加 党玩把戏要你命

    上级命令在犯罪 抓你执行成垫背
    天灭中共神意定 把握自己才可贵

    “阶级敌人”造出来 恶首将你地狱拽
    迫害信仰天不容 物极必反党自败

    我们都在做好人 衡量标准真善忍
    清醒想想错在哪 法徒救你心诚恳

    我们都是炎黄孙 迫害好人心智昏
    兄弟姐妹你也有 残害同胞失自尊

    无端伤害失自由 家人痛苦泪水流
    扪心自问对不对 全国同胞几多愁

    你们心里也清楚 迫害好人心头堵
    养家糊口为工资 破罐破摔把命赌

    政治运动经历多 恐惧烙印在心窝
    不听党话遭迫害 超越自己不好做

    法徒虽然被伤害 无怨无恨心不怪
    生命包括你我他 选择未来不例外

    面对现实选择难 珍惜生命意果断
    选择善良神佑护 沐浴佛光心不乱

    未来处境要思考 善恶最终都有报
    普世价值辨是非 真相开锁有奥妙

    二零零九十一月 西牙法庭有裁决
    起诉江罗薄贾吴 五名元凶法网摄

    零九十二十七日 四年调查裁定日
    联邦法庭阿根廷 逮捕江罗令牌掷

    邪党首恶法网收 正义之声撼全球
    执行命令也一样 最后结局地狱留

    想想当初纳粹党 命令屠杀犹太人
    国际法庭审判时 只要参与赦无门

    自己行为自负责 明白真相从选择
    放下屠刀对天悔 神佛慈悲罪可赦

    世界都知法轮功 一百一四国家洪
    全球法庭齐行动 严惩凶手路自通

    今日劝善指条路 唤醒良知神救度
    将来成党陪葬品 法徒遗憾也无助

    丢卒保车党手段 最终要用你命换
    为党卖命党不认 没有退路你咋办

    经受痛苦虽然多 你们觉醒乐心窝
    珍惜生命与未来 选择善良别蹉跎

    善恶都由自己选 天灭中共在眼前
    各种异相在警示 法徒慈悲真相传

    推倒心中的墙(外一首)
    法缘

    谷歌事件有感

    古歌今犹唱,正直挺脊梁。
    伸张为正义,邪恶急断肠。
    清风吹过来,透出一缕光。
    快去找真相,推倒心中墙。

    大年盼神韵

    神韵演出到香港,开启南门望家乡。
    企盼神韵早来到,佛光普照降吉祥。

    雪夜行吟(大法弟子)
    飞鸿

    寒夜幕垂,
    彤云怒卷,
    红墙魍魉魔眼闪。
    顶风冒雪送福音,
    仙乐袅袅莺啼啭。

    奇石破谜,
    九评剥皮,
    清除邪党是民意。
    回光返照喊和谐,
    三退大潮邪党毙。

    “腊八粥”的由来
    青竹

    释迦六年苦行中,一麻一米度日程。
    终因饥饿河边倒,牧羊善女看分明。
    身边只带杂粮混,采集野果清泉同。
    起火支锅一起煮,芳香可口粥味浓。
    手捧真诚口口喂,给养充身见苏醒。
    渐渐体力得恢复,菩提树下佛修成。
    救活释迦腊八日,此粥今朝仍盛行。

    咏梅(外二首)
    天淼

    仙姿立云端,
    独艳寒山。
    香透风雪随风远,
    严冬心胆寒。
    不愧千古颂,
    品益清岁岁年年。

    大戏

    正邪战风烟散尽,拯苍宇正法辉煌。
    傲霜雪亿梅绽放,救众生旧宇新航。

    法宝

    时时向内找,精進真法宝。
    迷中己不迷,矛盾也是好。

    勇猛精進乘法船
    (大陆弟子)净心

    学法修炼十几年,自觉“不错”真汗颜。
    置身大法弟子中,却踩“人、神”两只船。
    修炼过好每一关,抓紧救人莫怠慢。
    同修切磋去执著,助师正法践誓言。
    信师信法志要坚,任重道远不畏难。
    提高心性勇向前,修炼再苦心也甜。
    唯有做好“三件事”,勇猛精進乘法船。

    中共要完
    语直

    二零一零气候寒,中共生存举步艰。
    慌不择路超放贷,拔苗助长不死难。
    覆水难收坏账长,高起泡沫爆就完。
    天怒人怨物价涨,三退大潮更空前。

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    同化大法 共同精進

    澳洲大法弟子

    师父好!
    各位同修大家好!

    一、修炼如初

    二零零九年纽约法会师父开始讲法就提到“修炼如初,必成正果”(《二零零九年大纽约国际法会讲法》),令我十分震动。得法十年的历程似乎就在昨天。一九九八得法后到二零零五年离开加拿大,无论是严寒酷暑,每天早上六点发正念后拿着录音机、展板到外面炼功洪法。即使睡很少坚持起来炼功,一定全天精神百倍,而且当天常常会有缘人来学功,更感到师父的鼓励和点化,稍有懈怠就会错过有缘人。几次下来不敢偷懒了,每天早起炼功,几乎天天如此,冬天炼完功手脚都冻木了,衣领上一层冰,但是苦中却有更多常人体会不到的乐趣。

    每到长周末、节假日基本都是同修长时间学法的黄金时间。带上干粮,早上集体炼完功十点开始到晚上十点,中间休息一小时吃午餐、晚餐,其余时间就是同修一起全身心溶在法中。《九评》、《转法轮》、师父各地的讲法按顺序读一遍,一整天或二-- 三天的连续学法交流下来,每次都感觉整个人脱胎换骨,又去掉了一层人的壳,从里到外天清体透。

    平时每周五集体学法更是每个新老学员不可错过的小法会,错过一次好象就落下了一截。那段时间长期坚持炼功和如饥似渴的学法、集体学法交流,的确是为自己后来参与正法打下了很好的基础,相信也为整体加拿大学员跟上正法進程,救度好众生打下了坚实的基础。

    我离开加拿大之后,特别是做了协调人,早上就常常偷懒多睡一会,炼功少了,慢慢身体的变化比从前慢了,也容易疲劳。这次再听到师父谆谆提醒,不禁回忆起修炼之初的纯净心态,不应该因为事多了就偏离了修炼人的状态。

    二、学法体会

    从得法开始,同修精進同化法的境界一直激励着我努力在学法修炼上勇猛精進。无论是在地铁上、中领馆前、走路遇到同修,无不是在学法或听法,拉横幅也没人聊天,不是听法就是发正念。学法对每个学员不是每天必须完成的任务,而是生命要同化“真善忍”的渴望和当初从天体中下世时的本愿。

    二零零四年听同修交流背法的体会,我也开始背法,但《转法轮》<第一讲>背了一半就停下来了。直到后来听一位国内刚被营救出来的学员交流他如何从监狱中正念闯出来时,他说在监狱中没有大法书,没有机会读法,很多学员都被转化了。而他为什么能闯出来没写保证,尽量让自己无时不溶在法中是关键,每天反复背《论语》和能记得的经文,才使他保持正念从邪恶的环境中走过来,并帮助很多被转化的学员从新走回来。他说那时最大的遗憾就是没背《转法轮》,所以他闯出监狱后,就拼命学法,并开始背法。他说这样无论在任何环境下,再也没人能让他离开法了。他的交流对我震撼很大。我决定从新开始背法。

    我开始背《转法轮》,用了几个月第一遍背下来,再从新开始背几乎又都忘了,我也不气馁,就算从新开始吧。慢慢的背法成了一种幸福的习惯,从前读法时一晃而过的地方,在背法时似乎才第一次看到,很多熟悉的地方又显现出一层层新的法理。因为学校功课和大法工作忙,每天时间很紧张,所以从家到学校骑车的时间就成了背法的好机会,因为骑车时没有电脑和电话打扰,每一句都能入心。刚到悉尼背法停了一段,我不得不从新调整自己。渐渐的我又可以开始背法了,即使没有整块时间,每天还是可以找到一切能利用的时间来用法清洗自己,坐火车、走路上下班、晚上散步都可以背法,即使每次背一两小节,感觉每个细胞和层层众生都沉浸在同化法的喜悦中,蜕去一层层人的壳。

    这样背法持续一段时间后,我发现似乎已不能完全达到修炼提高的要求,所以去年开始我早上到公园炼功之后与同修一起学法,再去做其它事。晚上下班后再背法或顺序学习新经文。我深有体会学好法是做好证实法工作的保证。当我学法静心时,整个人被能量充实着,做事心态也很祥和,事情也顺利。当我忙的学法不够时,一天学法不足就象欠了一笔债,如果二、三天都补充不上,就很容易发脾气,做事也阻力增加。这时我就必须先抽时间多学法,充充电,才能再继续投入做大法工作。

    有一次当地协调人学法时,有同修问有多少人能保证每天至少学一讲法,只有一半人左右举手,让我非常吃惊,也感到促進学法修炼的重要。回想这些年为什么不少积极参与正法的学员出现了工作、家庭或修炼的问题,最后消沉下去甚至离开了修炼,恐怕其中很重要的一个因素就是做事中能不能实实在在的学法修心,而不是把做事当成了修炼。我经常警戒自己,无论再多事情,也不要忘记了自己为什么要修炼和修炼的根本。

    三、放下自我 共同精進

    二零零七年至今,我经历了从一个普通学员到协调人的角色转换,感谢慈悲的师父给了我这样修炼的机会,把自己的不足和执著充份的暴露出来,并去掉它。特别是在协调神韵晚会和找剧场过程中,矛盾就更显的尖锐了。最近一个学员在集体学法时尖锐的指出我存在很大问题,我听了愤愤不平,气愤被人冤枉了,而别的学员为什么不站出来维护正的场。

    后来一个学员的话点醒了我:这事不是在借用你不认同的做法和话来暴露你隐藏的执著心吗?面对别人的不足还能不能找自己的执著。即使在中共警察打学员,旧势力不也是以学员有执著为借口,要让他提高上来吗?这样一想心里平静下来。开始找自己有哪些不足,一看吓一跳,真是看到很多执著心:爱面子怕被人说的心,争强好胜的心,证实自己做的好的心,做事不够百分之百用心,等等。

    “放下执著轻舟快 人心凡重难过洋”(《精進要旨二》<心自明>)。带着这么多人心,如何能在修炼和助师正法的路上走的更好,更神圣呢?难怪师父要利用这样的矛盾来点化我呀。

    最近读《二零零六年加拿大法会讲法》时感觉豁然开朗,师父说:“所以在修炼中遇到的麻烦事情,不要都把它当作是矛盾来了,对自己正事的干扰,对自己正事的冲击,我这个事主要、那个事主要,其实很多事情不一定象自己看到的那样。你们真正的提高这永远都是第一位的,你们自己的修炼圆满这永远都是第一位的。”

    是啊,当我感到别人不配合和怨气影响我做讲真相的工作时,有没有想到是自己的执著在阻挡自己呢?拖着一堆执著的大包袱还想上天,不仅自己走的步履蹒跚,还导致别的学员被我的执著障碍了提高的过程。

    四、慈悲同修 深挖自己的妒嫉心

    做协调人一个很大的挑战就是如何面对不同意见的学员,特别当矛盾尖锐时,是否还能保持宽容慈悲的心态和“海纳百川”的胸怀,真是修炼中实实在在的考验。

    在矛盾中,当我感觉自己容量已经满了,想打退堂鼓时,就常常想起师父的那段法,“我不会象他们那样解脱不了,我能解脱得了,但难度非常之大,是你们任何生命都不可想象的。我能最大限度的放弃我所有的一切,所以我能解开这一切。”(《瑞士法会讲法》)

    想到师父为我们和宇宙所有众生所承受的那一切,个人的那点委屈和压力一下子变的太微不足道了。

    在协调过程中我发现自己还有很多不好的心,比如高傲的心,感觉自己修的精進,付出很多,这种心无形中也形成一种间隔,让其他学员很难与我真心交流,坦诚相待。再一个就是妒嫉心,过去以为妒嫉心主要是对比自己强的人,我自己没有什么妒嫉心。后来看到明慧网一个大陆学员交流他与当地协调人矛盾长期无法化解,另组织资料点也遭到邪恶迫害,后来他找到了隐藏的妒嫉心,觉的那个学员比自己差,无法接受他。之后他们配合非常好,当地正法工作也开展很好。这个交流对我启发很大,我也意识到了隐藏的妒嫉心。特别是对那些看不上的,不认同其修炼状态或能力的学员,就不够宽容,缺少慈悲,其实还是妒嫉心起作用。“愤愤不平”能称是大法弟子吗?我付出那么多,凭什么你就不精進,不愿意付出呢?其实说起来还是旧宇宙生命的自私特点,用自己的标准来要求别人。

    师父说:“你要不能爱你的敌人,你就圆满不了。”(《澳大利亚法会讲法》)大法弟子怎么会有敌人呢?何况是自己的同修,都是师父的弟子呢?为什么自己就修不出足够的慈悲心来包容不同意见的同修呢?

    这几个月找一些老学员个别交流,面对面的谈彼此的看法、对法的理解、存在的矛盾,感觉交流过程中消除了很多间隔的物质,彼此心更能敞开了。也发现很多间隔都是误解和沟通不够造成的。学员互相间的间隔和怨气也是我们修炼中一个很大的障碍,阻挡着我们的提高。

    其中一次交流对我触动挺大。这位曾经生意非常成功的学员,在九九年后经历了失去亲人、钱财、地位的魔难,仍然坚持每天学法,出去讲真相。听完他的交流,我感到挺痛心,对这样一心想修炼的学员,为什么我没能够帮助创造一个良好的修炼交流环境大家互相支持帮助走过难关呢?为什么没能为学员创造更多参与正法的机会,在参与过程中走出自己的路,否定旧势力的安排,建立起更大的威德来呢?

    回想起这二年做协调人的经历,虽然自己做的很辛苦,但还远远达不到法对协调人的要求。做一个拼命干活的协调人未必是称职的,自己再努力,毕竟个人的能力和精力是有限的,事情往往做的不够好,也剥夺了别的学员参与和建立威德的机会。

    作为一个协调人,能不能协调好整体学员一起做好正法的事,为更多学员创造机会,支持每个学员成就一个伟大觉者的威德才是对协调人更高的要求。今年新年后我每天早上敬香时,都会跪在师父法像前许一个愿:希望澳洲大法弟子能消除所有的间隔,真正形成一个整体,希望我能和所有澳洲学员一起共同精進,做好三件事,不辜负师父的慈悲苦度和众生的期盼。

    谢谢师父!谢谢大家!

    (二零一零年澳洲法会发言稿)
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    做媒体协调人的修炼体会

    澳洲大法弟子

    慈悲伟大的师父好!
    同修好!

    我在助师正法修炼的路上走了整整十一年。最近三年半的时间里主要是在大法弟子办的媒体做协调人,在此过程中,我有一些体会,谈出来与大家分享。如有不妥之处,请同修慈悲指正。

    在开始两年中,我没有重视媒体的经营,仅仅是停留在每周定期出报,注重文章的安排和版面的美观,使报纸能吸引更多的读者,从而起到讲真相救人的作用。为了能救更多的华人,我们尽量扩大发行量,但是时间一长,经济压力越来越重,为了解决报纸发行量扩大的费用,我用住房作抵押向银行贷款,与同修一起经营水果超市,但是在世界性的金融风暴下,不到一年,亏损五十万,使我的经济状况雪上加霜。在与同修的交流中,我认识到:自己没有按照师父的法去做,让旧势力钻了空子,使大法的资源遭受了巨大的损失。我们每个大法弟子手中的财富就是大法的资源。我们不能把自己的钱只用于个人的生活享受,应尽可能把钱用于证实大法的项目。为了报纸的发行量不受影响,我卖了房子,承担了这些费用。

    这次教训,让我痛定思痛。回想起二零零六年纽约法会期间,在一次会议上,我们请教师父,怎样才能使媒体良性循环。师父给我们讲了做广告销售的法理。但是,我却在两年时间中,没有真正按照师父的法理去做,没有重视与同修之间的交流,只是觉的,我协调的是一个新的媒体,同修们已经很忙了,人手很紧,没有人能来做广告销售。造成报纸上的广告才不足二十个。

    找到了自己的不足后,我就马上改進。我找了几位同修成立了广告部,由于大家从没拉过广告,对悉尼地区的市场也不熟悉,我们就从打电话开始做。每天上午一上班,我们首先学法一小时,然后,大家交流昨天拉广告所发生的情况,找出不足,讨论改進方法。就这样,慢慢的广告开始增加了,人员也增加了,一些有经验的同修也加入了广告部,在不到一年的时间中,广告的数量已达到一百个,版面也增加到了三十二个版。

    在这个过程中,我深深的体会到学法的重要性,师父给我们准备了最好的,但是,我们必须要走到那里,天上不会掉块馅饼下来,我们只有正念正行,师父的法身和佛道神才会帮。正念从何而来?正念从法中来!

    一路走来,三年做媒体的艰辛令人难忘。作为一名协调人,在与同修共同助师正法的过程中,如何修去自己的人心,更好的圆容来自不同天体、不同社会背景、带有各自特性的同修,让他(她)们发挥各自的特长,共同办好媒体,完成我们救度众生的使命,是我修炼路上所面对的新课题。

    一、最大限度的理解同修、支持同修

    我觉的作为协调人,要最大限度的理解同修、发现同修的闪光点。举一例:一位同修得法三年,在纽约法拉盛邪恶猖狂时,他辞去了常人社会很好的工作,去纽约全职做讲真相的事情。一年后,当他回澳洲时,我邀请他来我们媒体工作,可是,从纽约传来同修对他的看法,说他是新学员,学法不深,很难协调等等。通过我与他交流,我发现了问题的所在。其实还是一个宽容和理解的问题,我们不能用修了十几年的标准来要求修了三年的同修。更何况,我们都是走在神路上的修炼人,让我们看到的都是对方没修好的方面。其实,这时也是师父让我们能发现自己的不足,扩大自己的容量,能包容和理解对方。

    由于海外学员相对大陆要少很多,而大法项目又多,正法進程推進得非常快,所以要做好一个大法项目,尤其是媒体,就需要许多学员的参与。同修有各种各样看法,都很正常。因为每个人修炼的层次不同,看问题也会不同。但是,作为协调人就一定要站在同修的角度上,最大限度的理解和支持他,给予他们责任的同时也给予他们权利。这样才能使同修在这个项目中充份发挥他们的才干,完成他们助师正法的洪愿。

    二、无条件的放下自我

    在做协调人的三年半中,我发号施令的时候多。同修有什么意见或建议与我讨论时,对我很尊重也十分注意语气语调,时间一长,自己就滋长出一种“老板、领导”的习气。

    去年初经同修介绍,我认识了一位外省的同修。我发现这位同修思路清晰,提出的市场策略站的高、看的远,我请他参与我们媒体的经营策划。可是该同修态度十分傲慢,还经常用一些历史典故来“教训”我,讲话时也是咄咄逼人。有时与我讨论问题,必须百分之百的按照他的思路去做,否则,他就不管。说实在的,我还从没碰到过这样对我讲话的人。由于我需要他的指点和帮助,表面上我没有对他有什么不满的表示,但在心中可经常守不住心性,觉的你有什么了不起的,你只是动动口,可做事还的要我和其他同修去做呀。

    这样的情况发生了几次,我想这个事情不是偶然的,这是冲着我那个“老板、领导”的执着来的。回想起师父在《二零零二年美国费城法会讲法》中讲到:“他们是什么心态呢?是宽容,非常洪大的宽容,能容别的生命,能真正设身处地的去想别的生命。这是我们在很多人修炼过程中还达不到的,但是你们渐渐的在认识、在达到。当一个神提出来一个办法的时候,他们不是急于去否定,不是急于去表达自己的、认为自己的办法好,他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的,每个人的路都是不同的,生命在法中证悟到的理都是不同的,可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果,他的结果达到的,真的能够达到要达到的,大家就同意,神都是这样想的,而且呢,哪块有不足,还要无条件的默默的给予补充,使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”

    每当我心里不愉快时,我就想师父讲的法,几个月过去后,这位同修移居悉尼,与我们更加接近,而且直接参与了我们媒体的决策和经营。现在他与人讲话和处理人与人之间的关系方面也变的圆容得体。我们相互之间沟通的很好。非常感谢师父给我们安排了这个修炼的机会,同样,前面提到的同修,也提高很快,他们自己都感觉到,同修们也这样说,他们提高了。我真正的感到善的力量、慈悲的力量是巨大的。

    三、协调人要敢于承担责任和风险

    由于广告销售业务需要大量时间的投入和市场的培养,去年初,组建广告部的初期,为了能稳定广告销售人员,使他们没有后顾之忧,能全职拉广告,我决定实行基本工资加佣金制。这个决定遭到了许多同修的质疑,认为我这样做不在法上。我多次学习二零零七年师父《对澳洲学员讲法》的录像,感到这个决定没有不符合师父的法。正法在向前推進,不同时期师父对大法弟子的要求就会不同。前几年,我们只要能出报讲真相就行了,可现在对媒体的要求就不同了,对媒体的协调人的要求也就更高了。我现在做的是一份媒体,是在经营一个企业,我作为这个媒体的唯一投资者,就必须要承担全部责任和风险,卖了一栋房子不够,就卖第二栋,也要把经营搞上去。所以,必须稳定广告销售人员。我们几个广告销售员都是来澳不久的学员,他们完全没有生活来源,我给他们的基本工资,只能支付最简单的住房房租、基本伙食费和车旅费。我敬佩他们,他们宁可放弃打工挣钱买房的机会,而来拿这个基本生活费去拉广告。他们是为了助师正法,救度世人,这是大法弟子的正念。所以,我坚持实行这个基本工资加佣金制。对于这个问题的交流一直延续到师父的《在新唐人电视讨论会上的讲法》发表。师父在此次讲法中明确指出:“我也告诉电视台,你们专职做广告的人可以有固定工资,就是作为一份正式职业这样做,大家也放下心来去做,必须得把这条路走出来。如果其它项目你们也具备条件也可以这样做,不具备这个条件大家就不能这么做。”

    随着正法進程向前推進,对大法弟子的要求也是在不断的提高。做媒体的协调人一定要多学法,学好法,才能跟上师尊的正法進程。现在对媒体的要求更高了,要让媒体成为一个经营有效的实体,要让参与媒体的大法弟子收入达到社会上媒体的收入水平,要使我们的媒体成为一流的媒体,才能救度更多的众生,媒体会发展的越来越快,在社会上的影响力也会越来越大。

    所以我作为协调人,带头维护宽容的工作环境,使每个人都能敞开心扉的交流,提出建议和看法。我们在开会讨论发展方向,经营决策内部配合时,大家非常溶洽,没有争执,很容易就能制定出一个方案来。在执行过程中,大家就按照定下来的方案做,互相配合和补足,所以,我们完成预定的方案就非常快。因为正法对我们是有时间要求的。现在时间过的非常快,救人的任务非常重。任何执着都会引起正法救人的延误,使旧势力有借口干扰。

    看着我周围的这些同修们,我感到他们每个人都非常能干,与他们相比,我的能力远远不及他们,他们就象五个手指,而我的作用,就是将这五个手指头捏成拳,这样的拳头打出去就非常有力。

    谢谢大家!

    (二零一零年澳洲法会发言稿)
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    我在报纸经营中的修炼体会

    澳洲大法弟子

    师父好,各位同修好!

    我今天想和大家交流的题目是“我在报纸经营中的修炼体会”:

    退一步海阔天空

    我是二零零一年就参与《大纪元时报》的,刚开始时我也和其他人一样,看到有需要的地方就帮着做,因为我学东西很快,排版、电脑维护、印刷协调、设计广告,慢慢的我负责的事也越来越多,因为对大纪元各方面都比较了解,再加上以前国内在大公司的一些管理经验,我自然而然成了主要协调人之一。

    因为当时全职的没有几个人,所以,我也开始慢慢涉及广告销售和报纸经营的部份。我的家庭没有经商的背景,所以在经营上我的能力可以说是几乎从零开始,是和大纪元一起慢慢成长起来的。

    但是,经验的增多并不能代表修炼的成熟,我的很多的执著也随着经验的增加越来越强,因为在协调人的位置上,当我和其他同修发生矛盾时,我最常用的借口就是 “你为什么不配合我”,“你不是给我干活,你是在替大纪元工作”等等。因为经验不足,加上修炼上的不足,使的我在协调人的位置上作了很多错误的决定(我当时觉的这些决定都是非常对的)。如果这些事在常人的公司发生,可能我已经被炒了十次鱿鱼都不止了。现在每次当我想到这些时,我都感觉非常的羞愧,真觉的对不起所有那些长期默默支持大纪元的学员。

    经验的增多,修炼的不能突破,不能向内找,让我和其他协调人之间的矛盾越来越突出。终于,有一天,我被突然宣布不再是大纪元经营协调人了。我当时是非常吃惊的,因为没有人提前和我沟通过,我很生气,也觉的很冤枉,但在会议上因为是多数同意,所以我还是尊重公司董事会的决定,决定从协调人的位置上退下来。我说服自己的理由是:作为一个公司的管理者,他也应该是被管理者,不能因为自己被管了而就不执行公司的管理决定,而且我经历过几次人事调整,我觉的我不能因为自己的事而影响了报纸日常运作。当时,我觉的自己心性守的真的挺好的,一没闹,二没告状,现在回头看,那也只不过是表面的一层上做到而已。

    两个月后,我突然接到通知说让所有的澳洲学员去纽约,师父要见澳洲的学员。这时我那表面已经平静的心立刻就不平静了,各种人的心就起来了:委屈、生气,人的那面不断的在说,要去问问师父,他们的做法是否不对,自己应不应该退下来等等,这些念头不断翻腾着,压也压不住。直到见到了师父,当时,听师父讲法时我觉的好象很多都是对我讲的,觉的自己的那点事真的不算什么了,就象师父说的我们神的那面精神起来了。可回到酒店交流时,那些人的东西就又再往外冒,言语中对事情对错的执著一直放不下来。总想从别人赞同的态度上获得些许安慰,虽然表面上表现的好象毫不在乎。

    这样,因为不在法上认识这个问题,也是自己修炼上的放松,这个关让我过了一次又一次,直到这些人的东西越来越淡,越来越淡。突然有一天,当我静下心,回过头看这件事时,一下子所有的背后的法理都展现在眼前,这不就是师父给我安排的修炼的路嘛!我在这个协调人的位置上,很多执著已经非常强了,而且人心还会很巧妙的把它掩藏起来,没有这些过关,这些物质如何除去?我带着这些不好的东西如何去助师正法?我又如何能圆满回到自己的世界?这时,刹那间,那些剩下的最后一点人心都在师父的洪大慈悲中消失的无影无踪了。

    信师信法,师父给我安排的是一条修炼的路,都是最好的

    我在人中的能力促成了做大纪元的机缘,而在大纪元的六年让我在经营管理上成熟了起来,我离开协调人位置时曾对其他学员说过:我的能力是在大法修炼中获得的,我还会让它在助师正法中发挥作用的。我有这样的愿望,师父就给我安排了后面的路。我不再担任协调人了,相应的时间就比较多了,为了减轻家里的经济负担,我自己开始经营自己的公司,前一年跌跌撞撞,非常不顺利,我想是和我的修炼状态是非常有关系的。每次当我觉的没有路的时候,我都会对自己说:相信师父,师父给每个弟子都安排了一条最好、最快的修炼的路。所有的一切都是有背后的原因的,所有的这一切都是为了最后的圆满,就是凭这一念,让我闯过了许多的难关,在常人的经营管理中学到了很多的东西,真正体会到了海阔天空的感觉。

    我的公司渐渐的走上了正轨,我也在其它的讲真相项目中做一些和销售、市场推广有关的工作。看起来一切顺利,但我知道修炼路上,考验是一个接一个的。去年底,我接到了大纪元北美协调人的电话,希望我能利用我的优势和能力,回到大纪元,在经营管理上发挥更大的作用。我本能的第一个想法是:好不容易从矛盾焦点上脱出来,现在回去不又是引火上身么。我于是就一直在电话里推,不愿意直接的参与大纪元,就想躲在后面,在外围看看,能帮就帮。躲在后面,没有太多人的注意,其实就是人心怕被暴露,执著怕被暴露。大纪元的经营好坏,那是多少双眼睛在盯着的,在协调人的位置上,你的一言一行都会把你的执著暴露出来,任何的人心就会象是在放大镜下面,被大家盯着的。

    人的那面的想法是保护自己,避开矛盾,不被伤害。要找个借口是很容易的,自己公司业务有了起色,需要更多时间去照顾;其它证实法项目的工作也是一项一项的在進行。其实到现在我已经在大法中修炼十一年了,明白的那面非常清楚,知道这是又一次修炼提高的机会,但就象师父在大纽约讲法中提到的那样,安逸的生活会使修炼变的不那么精進了,各种人心又在掩藏执著。我该如何选择呢?

    修炼人对自己的身体状态的突然变化是非常敏感的。十一年的修炼中我感到最大的变化只有两次,一次是在刚开始炼功两、三个月时,那次让我实实在在感到了大法的神奇;现在我已经是一个老学员了,我明白这次让我明明白白的感到,或者说看到这些变化,是师父在修炼的路上推了我一把,是师父在鼓励我这个不精進的弟子。

    我明白,所有我在常人中所学所积累的经验,是让我用于助师正法的。不是让我去在常人的生意中用的,因为弟子想修炼,所以师父才为弟子安排这些的,弟子这时更能感受师父的慈悲苦度了,我决定回到大纪元去,不是去帮谁,而是把自己以前没做好的去做好,完成自己的使命。我明白这些意味着修炼上需要提高一大步了。

    所有的同修不会以以前的标准来要求我了。在大纪元不仅仅是一项工作,同时也是在修炼,因为我还有人心,还有执著,所以矛盾还会有,但我知道,我的修炼不能再象以前那样慢吞吞了,大纪元现在的情况不允许我有犯错误的借口了。

    我不知道是什么样的机缘促成了我在悉尼的修炼道路。但既然师父安排了,就肯定是最好的。回到大纪元时我感到了大家的努力,每个人都是做的那么好,这些让我对报纸经营充满了信心,对悉尼的同修充满了信心,也对澳洲的同修充满了信心。正法修炼好比是一场看不见硝烟的战斗,在战场上如果没有互相之间的信任是无法战胜敌人,打胜仗的。而且,永远是一个战斗团队一起才能赢的,没有一场战斗是一个人单枪匹马可以搞定的。修炼路上不分你我,落下我们中间的任何一个都会成为永远的遗憾,让我们一起在澳洲这个修炼环境中走好我们修炼的路。

    (二零一零年澳洲法会发言稿)
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    抓紧时间救度众生是第一位

    澳洲大法弟子

    慈悲伟大的师父好!
    同修们好!

    我是一九九三年九月得法的弟子,今年七十岁,没有文化,对法理解更深的文章写不好,但有一点我很清楚,那就是,作为正法时期的大法弟子,讲清真相、救度众生是我的责任,也是我的史前誓约。

    几年来,我一直坚持用向国内发传真、打电话的方式讲真相,在其中深深的体会到了修炼的神圣和师父对弟子、对众生的洪大慈悲。以下是我的修炼经历和点滴体会:

    一、学好法,炼好功,发好正念

    学法、炼功是我做好讲真相、救度众生的基础,是我每天必做的功课。在发正念上,除了每天参加四次全球大法弟子集体发正念外,我也特别注意随时随地发正念。打电话时,在对方提问或说话的间隙,我就对着他发正念,清除阻碍众生得救的邪恶因素。我长期坚持凌晨起床,参加三点钟的全球大法弟子发正念,然后洗漱,炼第五套功法,之后学一讲《转法轮》,再到附近的炼功点炼功,回家后,如果时间允许再学一讲法。其它时间见缝插针的学习新经文。

    二、在家庭中做好,不影响救度众生

    自从二零零一年开始给国内发传真、打电话,到现在已经九个年头了。去年八月份,由于女婿回国工作,女儿六岁多的孩子放学接送就成了由我来承担的事。突然曾加了接送和照顾外孙的事,首先受到冲击的是我对时间的安排。当时我的身体状态不是太好,去学校单程就要走半个多小时,孩子也不象大人,回到家还要照顾他的吃、喝、玩,还要照顾学习,总觉的影响了我打电话救人的时间。而且接外孙放学的这段时间,正是向国内打电话最好的时间。每想到这些事心里总是很着急。

    师父在《二零零六年加拿大法会讲法》中讲:“很多学员只知道炼功学法是修炼。是,那是在直接接触法的那一面。而你在实修自己的时候,你所接触的社会就是你的修炼环境。你所接触的工作环境、家庭环境那都是你的修炼环境,都是你必须要走的路,必须面对的、必须正确面对的,哪一件都不能敷衍。最后走过来了,师父给你们安排了这样的路,你们怎么走过来的?这一切最后不能不看的。在修炼过程中对这些也不能不看的,所以哪件事情都不能够忽视。说到方便,人修炼可以不出家、不入深山、不脱离世俗了,可是从另外一方面讲,这一切却造成了另外一个难度,你得做好那一切,哪方面都得做好,你才能走出来。”

    以前,先生总是抢着做家务,腾出时间,百分之百的支持我打电话救度众生。现在他处在特殊时期,外孙就要靠我来接了。我想,这是师父让我补课。同时也体悟到:该对家庭付出的一定要付出,作为正法时期的大法弟子,既要做好三件事,也要在家庭中做好,这是师父对大法弟子的要求。

    明白法理之后,我那时的一念就是:既要接送孩子,又不能少救了人。可能因为念很纯,摆正了关系,再打电话时效果非常的好。打电话时,我会把我的情况讲给对方听,我说:“您看我与您素不相识,我自费给您打国际长途,为什么呢?就是这件事情太重要了,是人命攸关的大事。您想过吗?我也有家庭,也有我的生活。您看我现在马上就得走,去学校接我的外孙。如果不接,他会站在学校门口哭的。您应该理解我这颗救人的心,就是为您好,就是为您保个平安。”结果我这样一说,非常痛快的接连退了好几个。本来只能打一个电话的时间,却打了好几个。我知道,实际上这是师父做的,没有师父的加持我又能做什么呢?“修在自己,功在师父” (《转法轮》)。我的心性到位了,师父就给我展现大法的超常和神奇。

    类似的事情出现过好多次,使我真的很受鼓舞,真切的体会到在法上升华的幸福感。既做好了家庭中的事,又没影响救度众生,打电话、劝三退人数不但没少,反而增加了。我的身体状况也好了,走路也轻快了。正如师父在《曼哈顿讲法》中说:“其实很多事情你能够协调好、安排好的话,不会耽误做大法的事情。”

    三、助师正法,救度众生,和旧势力抢人

    师父在《致美中法会》讲法中说:“学好法、做好讲真相的事,救度众生是第一位的。正念足就能做好大法弟子该做的事。”

    我想我们现在所做的就是和旧势力抢人,因此我特别珍惜我的每一天,不论是购物还是乘火车,不论是在接送外孙上学还是去什么地方,只要碰到中国人就给他讲三退。

    一次,接外孙放学经过一妇产医院,遇见一孕妇,我马上走上前与她打招呼,我说:“快生了吧,还有多长时间。”与她拉近了距离。我接着说:“是从中国来的吗?来多长时间了?知道三退的事吗?这事可真特别重要。只要入过党团队,在大纪元网站上用化名退出来,就能远离灾难,保命保平安,给自己选择一个美好的未来。”她同意退了,并说:“也帮我姐退了吧。”我说:“这是很严肃的事,一定要她本人同意才行。”她说:“她能同意。”因当时她姐在国内,我无法得知她是否同意,所以没给退。过后感到很遗憾。

    总之,只要是碰到中国人,就根据对方情况,拉近距离,简短的几句就能退。我深切的体会到,时间就是生命。只有在有限的时间里,抓紧一切可利用的时间,才能救度更多的众生。

    在家里,有的时候坐下来一打电话就是四、五个小时。送外孙回家,我总是带上笔记本电脑,外孙在里屋玩,我在客厅打电话,等女儿回来我再走。家里网络出了问题,要几天才能上网,我一天都等不了,不舍得浪费时间,抱上手提电脑去女儿家打电话劝三退,任何事情都不能耽误和影响我救度众生。

    为了充份利用国内能够接电话的时间,我把我的日常生活尽可能安排到别的时间段,不跟打电话的时间冲突,平日里很少能够按时吃饭,生活上的事也是越简单越好,为了省时间,经常就是剩饭剩菜热热凑合吃一口。通常我从上午十一点左右开始坐下来打电话,一直打到下午三点发完正念,然后稍作休息,晚饭后再打电话至晚上十一点左右。我觉的必须要抓紧所有的时间救人。有时讲累了,安逸心上来了,真想休息一会,可是我总是提醒自己,还得讲,还得多讲,因为多救一个人,就是多救一个宇宙天体的众生。

    在打电话讲真相的修炼过程中,我深深感到只有用心才能救的了众生。哪怕是在下载电话号码的时候,心思一想别的事情,接下来听电话的人态度就不对了,甚至挂断电话。在打电话的过程中,我不断的向内找,看自己的心,尽力的为对方考虑。如果对方没退,放下电话就想,是不是在讲的过程中心态有不对的地方,是否有急于求成的心?有些真相内容是否没讲到位,是不是忘了讲藏字石等。

    几年打电话的经历也是自己不断修心、去执着、提升境界的过程,现在我能做到不被对方的态度、语言所带动。不管对方说什么,恶语相加还是辱骂、攻击。我都保持一个祥和的心态,用正念和坚定的语气告诉对方:“我自费给您打国际长途,我也七十岁了,我拿打电话的钱买点东西吃不好吗?我告诉您这件事真的是只为您好。您说是这么回事吧!”很多时候对方的态度一下子就变了。

    在打三退电话时,起名也是很关键的。名字起的好,符合对方心愿,也容易劝退。有一次在打电话时,先讲了一些有关三退的真相,最后问对方:“您是否是党员,党团队都入过吗?”对方回答:“入过。”我说:“那咱退了吧!”对方在犹豫不想退,我马上抓紧时间说:“我给您起个名字叫永利吧。这名字多好听,又吉利。只要退了就永远顺利了。您只要记住这个名字——永利,您就会远离大灾难、大瘟疫。”本来对方还犹豫,结果马上就退了,还说:“噢,好,谢谢您。这名字真好!”我感到起名字一定要及时、恰当。根据对方的年龄,情况起,效果就好。

    我时刻提醒自己,只要对方能听,无论时间长短,我打过去的电话,讲给他的真相就是在清理他身后不好的东西。师父说:“真正慈悲的力量能解体一切不正的因素,你跟他讲的时候就是能量在往外发放,就会解体那些邪恶的东西,另外空间里的邪恶就不敢再靠近与控制人。那么这个时候对人讲道理他就会听了,你就会破除他被中共邪党灌输的那些个谎言,就会把他的心结打开。”(《曼哈顿讲法》))对方即使一时不退,也给他将来再听真相、得到救度奠定了一个基础。

    正法已到最后,法对我们的要求也越来越高。只有精進不停,抓紧救度众生,才能跟上师父的正法進程。才能兑现自己立下的史前誓约,才能对的起慈悲苦度我们的伟大师尊。

    谢谢师父!
    谢谢同修!

    (二零一零年澳洲法会发言稿)
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    莲池心语: 缺啥也不能缺德

    莲子

    一位法轮功学员说她在讲真相时,一位世人说过这样一句话:“现在这个社会啥也不缺,就是缺一样东西——德。”

    这使我想起一位朋友说的在中国首都北京发生的一件事:一位六七十岁的老大娘在街上被车撞倒在地上,司机在众目睽睽之下驾车逃逸,大娘痛苦的躺在地上,围观的人很多,但却没有一个人去管。

    这时一个小伙子叫来一辆车,走过去把大娘扶起来,要送医院。有两个围观的男子走过来说:“你送去吧,如果发生什么事儿,打电话找我们。”说着把电话号码留给了小伙子。

    小伙子把大娘送到了医院,并把大娘的儿女们找来。谁知老人却一反常态,手指着小伙子说:“是他把我撞的!”

    小伙子顿时惊呆了,又有口辩说不清。情急之下想起了那两个给他电话号码的人,于是给那两人打了电话。

    那两人赶到了医院,小伙子委屈的和他们说了刚才发生的事。一人手指着老太太气愤的说:“你这老太太怎么这么缺德?人家小伙子好心好意的把你救了,你怎么还恩将仇报,诬赖人家?”

    老太太不言声了。另一个人记下了肇事人的车牌号,交给了她的儿女,并说明了肇事现场情况,这样才算把小伙子的冤屈洗清。

    在当今中共邪党统治下的这个社会,这样的例子比比皆是。在大街上看到打人、杀人、侮辱人的事,没有人敢去管,车把人撞伤了,没有人敢去救,都怕无端招惹上是非。现在这个社会,做好人真是难上加难。

    由此联想到了已经蒙冤十载的法轮功学员们,他们本来是一群按“真善忍”的标准做好人的普通善良民众。他们重德行善、不谋私利、无私无我,处处为别人着想,事事做好人,打不还手,骂不还口,于国于民有百利而无一害。却被中共邪党无端的关押、劳教、判刑,被致残致死,甚至活摘他们的器官卖钱。这正邪、善恶、好坏不分,是非颠倒,坏人疯狂,好人被害的现状,就是当今中国的真实写照。

    小时候曾经见过一种十六两秤,并从老年人的嘴里知道了它的来历。古人讲究天人合一的理论,人间的事都是和天上对应着的。原来秤杆上的十六颗秤星,代表着天上的十六颗星球,即:北斗七星,南斗六星和福、禄、寿三星。如果人在卖东西时缺斤少两,那么缺一两就失去了“福星”,缺二两就失去了“禄星”,缺三两就失去了“寿星”。而福、禄、寿都是从“德”而生,那么失去了这些,也就等于失去了德。如果一个人要是没有了德,就什么也没有了,等待他的只有最悲惨的结局了。所以古人历来都把德看的特别重,告诉人要做好事,积德行善。做坏事就会失德、损德。今天的年轻人根本就不懂得这些,也不相信这些了。

    中华民族曾经是享誉四海的礼仪之邦,重德行善是中华民族的传统美德。历史上曾经出现过“路不拾遗,夜不闭户”的太平景象,也出现过“贞观之治”和“康乾盛世”等笃信神佛、重德行善的鼎盛时期。

    自中共邪党窃国之后,宣扬无神论,叫嚣天不怕地不怕,与天斗、与地斗、与人斗,中华五千年传统伦理道德被破坏殆尽。人们为了权钱利益,不择手段,杀人害命,贪赃枉法,什么缺德事儿都能干的出来。人类的道德一日千里的往下滑着,已经到了崩溃的边缘。今天中国之现状都是中共这个邪党、恶魔蓄意破坏造成的,那位世人说的:“现在这个社会啥也不缺,就是缺一样东西——德。”不失为是对今天中国之现状的真实形容。

    法轮大法李洪志师父曾经说过这样一段话:“德乃生前所积,君、臣、富、贵皆从德而生,无德而不得,失德而散尽。故而谋权求财者必先积其德,吃苦行善可积众德。为此则必晓因果之事,明此可自束政、民之心,天下富而太平。”(《精進要旨》<富而有德>)“人无德,天灾人祸。地无德,万物凋落。天无道,地裂天崩,苍穹尽空。法正,乾坤正,生机勃勃,天地固,法长存。”(《精進要旨》<法正>)可见德于人、天地、宇宙都是非常重要的。

    今天神韵在全球的巡回演出,就是在复兴中华五千年神传文化,告诉人们“真善忍”这个放之四海乃至宇宙而皆准的真理,告诉人们,只有人人重德行善,才能使人类社会得以健康发展、天地永存。

    人类社会不可能再这样无限度的败坏下去,人不治,天也要治。今天法轮功学员告诉人们真相,劝人们退出邪党组织,记住“法轮大法好”、“真善忍好”,就是在指给人们一条远离邪恶、走向光明的路。有一副对联写到:“真诚善良忍为上 重德行善做好人”,是啊,做人要做好人,缺啥也不能缺德。只要有了这个德,记住大法好,就会有一个美好的前途与未来!

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    关于配合的一点体悟

    大陆大法弟子 浊世清莲

    最近遇到两件事,使我对我们所使用的法器有了较深的认识。在此与同修交流。

    第一件事:一天,坐在电脑前写交流体会文章,想起师父讲的大法弟子要互相配合好的法,就想:我在电脑上做大法的事,与电脑之间是否也存在互相配合的问题呢?于是我就给电脑说:“你是我助师正法的法器,我们都是为法而来的生命,你能来我家就是我俩的缘分,我们要互相配合好,共同把大法的事情做好。我有做的不符合法的地方,请你以你的方式提醒我,我一定改正;电脑有病毒入侵或间谍窥探之类的事,绝不能让它得逞,这个关就得靠你把好。”此后我再用电脑做大法的事,尤其是打字,大都很顺利。顺利时我就表扬电脑,鼓励它继续努力。电脑出错多的时候,我就向内找,都能找到心性上的问题。这时,我就对电脑说声“对不起,不怪你,是我的错。”同时感谢电脑的提醒。

    孩子平时不在家,电脑基本上是我一人使用。前几天孩子回家,有紧要事,我帮他打印了很多常人的资料。我离开后他还需要打印两页,却怎么也打不出来。电脑显示说:打印系统出现错误。他又是加墨,又是检查打印机,又是打电话咨询维修人员,折腾了两个多小时,还是无济于事,搞得他心烦,一直埋怨打印机不好,总认为打印机坏了。

    老伴(同修)来对我说:“你去给打印机说说,叫给打出来。”我过去对打印机说:“今天你辛苦了,再辛苦一下,把这两页给打一下。”然后把孩子给出的一长串等待打印的指令全部取消,从新给了打印两页的指令。打印机马上启动,第一页打印出来了,很清晰。老伴拿给孩子说:“你看!给你说打印机是有灵性有生命的,在另外空间它是活的。”孩子不相信,说:“打印机就是个打印机,它就是死的,哪有什么生命呀!绝对没有!”就在他说这话的同时,正在打印的第二页忽然出来几行空白,一点墨迹都没有。他话音一落,打印机立即又打出字来了。结果第二页上下都有字,都很清晰,就中间几行是空白。孩子愣了。我笑了笑,对打印机说:“他不懂事,你别生气。”从新给了打印第二页的指令,结果很顺利的就打印好了。孩子半信半疑,又自己给指令,又是“打印系统出现错误”。我再试,又好了。这下孩子真的相信了师父讲的另外空间一切东西都是有生命的法,再也不敢埋怨打印机了。

    我很感谢电脑与打印机,它们竟然能用这种独特的方式帮助我们向孩子证实法,轻而易举的就使得孩子对法理心服口服。我也第一次这么深刻的体悟到生命的真正含义。师父讲的字字句句都是千真万确的真理啊!

    第二件事:晚上打交流文章,打到“大法弟子”几个字时,电脑在出现“大法弟子”的同时,还出现两个长句“大法弟子不应该放开胸怀吗”、“大法弟子的慈悲善念”供我选择,两句都是我前几天打过的内容。我含着感动的泪花谢过电脑,又一次深刻的理解了师父在另外空间一切东西都是有生命的法理。

    晚上炼静功时,忽然想起同样的情况前两天也出现过一次。这是不是电脑在提醒我慈悲善念不够,应该放开胸怀扩大心的容量呢?要不然为什么我打过的那么多以“大法弟子”起头的句子不出现,偏偏这两句反复出现呢?

    向内找,还真让电脑说对了。老伴背法时常出错,我经常埋怨指责他,觉的师父那么好的法,怎么就背成这样?平时老伴背法时,我不是与他一起静心学法,而是在注意找他的错,随时纠正,就像老师检查学生背课文一样,把自己摆在学法之外。有时嘴上不指责,心里也在埋怨着。结果我越纠正他错的越多,我越生气。现在回想起来,是我的慈悲善念不够,太执着老伴同修的错,全然不顾老同修那颗一心学法背法的认真劲头与决心。相由心生,是我自己的指责影响了他学法的质量,拖延了他背法的進度,我不赶快向内找修自己,却还在一味的埋怨指责同修。记得早在一年多之前,我为了一点小事指责同修,他严厉的说:“向内找!我的问题都是你的心促成的!”现在想起来,那不就是师父借同修的口在点化我吗?而自己不但不悟,反而以此作为他不向内找的口实,加大了指责他的力度。如今,师父又让电脑来点化。真是愧对师父,直到今天自己才悟到。自己心的容量真是太小了。自己真的应该放开胸怀,应该增强慈悲善念了。这时,我真的打内心感谢电脑,它竟能帮助师父直指人心,智慧的提醒我,让我找到了这颗早该去掉的人心,尽快提高上来。

    第二天学法,我以一个大法弟子的平等心态与老伴一起学法,不再只盯着他的错,偶尔出了错心里也不再抱怨,而是以慈悲祥和的善念指出来,结果老伴出的错则少之又少了。

    从以上事例中我体会到:在讲真相救人中,不只大法弟子之间互相配合好很重要,大法弟子和电脑、打印机等法器之间配合好,也能起到很好的作用。只要我们真正把自己所使用的法器当作为法而来的生命看待,就能配合好,就能从中得到提高。因为法器也是带着帮助大法弟子助师正法的神圣使命而来的,是和大法联系在一起的生命,所以它们不但有灵性,而且还灵性很高。今天在人世间助师正法的大法弟子是伟大的、神圣的,帮助大法弟子证实法的法器也同样是神圣而伟大的。不同的是,法器的状态是由我们使用时的心态决定的。我们心念纯正,法器就神圣,就能很好的与我们配合做好大法的事;我们心不正、不符合法时,法器就不能充分发挥它的作用,也就不能很好的完成它为法而来的神圣使命。

    这是我现有层次上的一点体悟,不妥之处,敬请同修指正。

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    修炼日记:乘车·晨炼·找例子

    清新

    (一)

    今天乘坐公交车,车里很冷,外面也是冰天雪地,零下30多度,每个人都带着一身凉气,寒气袭人。我旁边空着一个座位,我就想:别让刚上车的人坐这儿,太冷了,让身上没有凉气的人坐在这。这样想着,前边站着的一个人过来坐这座,我美滋滋的想:嗯,这还行,不凉。正想着,这人起身离开座位往车后边走去。这时,车到一个站,开门,涌上一些人满身的凉气,一个冻的发抖的人坐在了我的旁边。我才梦醒:刚才想的是什么啊,都是常人心,哪是修炼人应该想的。怕冷的心、贪图安逸的心、没有慈悲心。这些都是有缘的人,赶快发正念啊!我赶快调整好,开始发正念。

    (二)

    前一阵早晨的晨炼总是把握不好,睡过点了,起来后总是很懊悔。其实每次闹钟响的时候,都知道,关掉表铃,想着:眯一分钟马上起来,这一分钟有时就变成半小时、一小时甚至更长时间,醒来很懊悔。那一念很关键,把握住立即起床,炼功,心神愉悦,其乐融融。

    其实作为一个修炼人,每个人都知道了要把握好每一思一念,但是是否能真正做到,这就是最关键的!同修啊精進啊!

    (三)

    就在我打完前两则文字时,一个念头闪出:还应该找一、二个做的好的例子打出来,否则让人家看到修的这样,多不好。正在我回想用哪个例子好的时候,马上意识到:我现在的寻找不是为了和同修切磋提高,而是为了自己的名心,怕别人说不好的心,维护自己、表白自己的心,执着自己的私心。马上把它灭掉,清除所有不符合“真、善、忍”的一思一念,纯净宇宙,让一思一念都符合大法!



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    发生在妹妹家的神奇事(新加入录音)

    黑龙江大法弟子

    我于一九九八年得法。后来,我把大法介绍给妹妹,给她送去一本《转法轮》并叫她炼功,这期间妹妹生了一个男孩,叫超超。可惜的是,还没等妹妹读完一遍法,“七•二零”开始了。妹夫听信了邪党宣传不让妹妹炼了,把书藏了起来。

    当外甥一周岁时,妹妹抱他来玩儿,大家逗他说:超超,妈妈怎么炼功?他两眼一闭,盘上腿,双手合十,他的神情非常庄重、虔诚、逗得大家哈哈笑。孩子长大后经常上我家来,我给孩子读法、讲大法的美好,大法在孩子幼小心灵扎上根,妹妹全家都三退了,妹妹和小外甥戴上了护身符。

    去年秋天,妹妹又来我家,我给妹妹看大法真相小册子,她觉得好。我让她拿一些回去给邻居们看,她拿回去把真相资料郑重的放在邻居们门口。一次妹妹有病住進医院,我陪她,她同我一起劝同病房病友及亲戚三退,以及讲述大法好。后来妹妹的婆婆做手术,她告诉婆婆念“大法好”,婆婆很快恢复了健康,还请了大法护身符。

    二零零九年秋天的一天,超超和他叔叔从地里拉稻草回来途中,因乡道颠簸,车过一道小渠时把孩子颠下来,孩子使劲喊他叔叔,他叔叔才停下车。看看孩子站起来没什么事,只是右手腕有些疼,不红也不肿,回家后用酒揉揉就好了,第二天啥事没有了。后来我和妹妹问他,他说掉下来时好象有谁接他一下,所以摔得不重,是师父救了他。

    二零零九年十月的一天,妹妹和妹夫拉玉米秆,妹妹牵着牛往前走,可牛不听妹妹呼唤,径直往前走,妹妹上前阻止,牛还往前走,妹妹往后退,被玉米秆绊倒;就在妹妹滑倒时,牛的腿也滑下去趴下来,这时如果牛继续往前走那后果是可想而知。这时妹夫过来牵起牛,问妹妹怎么样?妹妹爬起说没事儿,就腿稍微疼点。回家后照样做饭做家务。

    发生在妹妹和超超身上的奇事,妹夫服了。还有一天,妹夫睡梦中见着邻居家已经过世的老头鬼魂到他家,要和他干这干那,妹夫赶他走他也不走,忽然妹夫想起念“法轮大法好”,鬼魂溜走了。这事发生后,妹夫决定让妹妹请个护身符给他,现在妹夫也带上了大法护身符了。

    朋友们,记住“大法好”吧,大法真能保你平安啊!

    MP3录音

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    神韵旷世精湛艺术 感动华盛顿各界

    2010年1月20日,神韵纽约艺术团在华盛顿肯尼迪艺术中心的第二场演出吸引了美国白宫、国务院官员、联邦议员、华府外交使节、大公司总裁、演艺界名流。美国主流为神韵所展现的精湛艺术和深邃的中国传统文化折服。演出结束后,二百多位现场贵宾与部分神韵艺术家们见面。

    阿尼塔·泽贝林女士(Anita Zeberlein)感动得泪流不止

    神韵演出让从事法律服务业的阿尼塔·泽贝林女士(Anita Zeberlein)感动得泪流不止。她说:“演出深深的打动了我,触及到我的灵魂深处,太美了。”

    美国国会议员:好像置身在另一个世界

    美国关岛联邦众议员、中国问题国会议员团成员马德莲·鲍达罗(Madeline Bordallo) 女士说,她很高兴观看神韵演出。鲍达罗议员说:“演出很美,就像置身在另一个世界,无论是布景、服装、舞蹈都很完美。我很少有机会观赏到如此精致的演出。”

    美国国会众议员丹尼斯·库西尼奇用美妙、 惊奇、和令人眩目来形容今晚的演出,库西尼议员说:“我和我太太都非常欣赏今天的晚会,其中的艺术表现力可以用许许多多最好的形容词来描述,这真是一个美妙的中国文化和舞蹈的展现。整台晚会的色彩、形式和其中的内涵都非常美好,非常温暖人心,许多人都应该来看这场演出。”

    前美国联邦参议员:通过一种全新的方式学习中国文化

    前美国参议员罗伯特·卡斯顿(Robert Kasten)1月20日晚第一次来看神韵演出。卡斯顿说:“我被深深地打动了。我很高兴今晚来这里。我和我妻子都很喜欢这场演出。很美的服装和舞蹈演员展示出的技巧非常、非常打动人。”

    卡斯顿说:“我也觉得我在通过一种全新的方式学习中国文化。这也是今晚的一个主要收获。”

    马里兰州女法官:神韵美得惊人 触及我的心灵

    马里兰州法官凯伦·詹森(Karen Jensen )女士出席了与神韵艺术界见面的招待会。詹森法官说,这是她第一次来看演出,看演出之前她不知道究竟是什么样的演出,只是听说很精彩。

    看过演出后,詹森说:“真的很精彩,令人震惊。我尤其喜欢演出的服装、每一个节目的色彩和舞蹈动作,很美,美得惊人,触及我的心灵。所有节目都给我留下了深刻印象,舞蹈动作很协调,歌唱演员很出色,钢琴家很美妙,和我以前看到的演出都不一样,这真是一个珍贵的礼物,下次我还来看。”

    前美国驻叙利亚大使:尤其喜欢神韵独创的音乐

    前美国驻叙利亚大使萨姆·路易斯(Sam Lewis)与太太一起观看了神韵演出。路易斯大使说:“神韵演出很壮观,我们度过了一个美妙的夜晚,色彩、布景、舞蹈、音乐…所有的一切,充满热情和活力,真是一个特别的夜晚。”

    路易斯大使说:“我非常喜欢中国古典舞和中国传统文化,尤其喜欢神韵艺术团独创的音乐,很棒!好极了!我看到了很多出众的舞蹈演员,他们训练有素,舞姿、韵味、表演令人振奋。神韵晚会中的故事很有意思。”

    巴巴多斯群岛驻美大使:一场不同凡响的演出

    巴巴多斯群岛驻美国大使约翰·比勒说:“这是一次非凡的经历,每一个节目都很杰出,从舞蹈、音乐到服装都非常完美,是一场不同凡响的演出。

    节目传递的信息很明确, 很好,但是以一种轻松的方式,我认为大家都能理解这些节目,美就是美,人人都能接受。”

    歌剧指挥:神韵指挥很棒

    艺术大师、歌剧指挥麦卡勒·斯帕拉斯诺在演出结束后对神韵演出的现场乐队指挥尤为赞赏。斯帕拉斯诺先生说:“指挥很棒。很难得见到女指挥,女指挥非常少。这位指挥非常好,她很好地驾驭了整个乐队。”

    斯帕拉斯诺认为神韵的歌唱家也很出色。他特别赞赏洪鸣,称他是中国的帕瓦罗帝。他说听洪鸣演唱,就像在意大利歌剧院听到的那样。

    上海人高先生:敬佩神韵所体现的传统文化价值

    纯善、纯美的神韵演出不仅让西方观众对中国传统文化心驰神往,也凝聚了大华府的大陆华人。

    来自上海高先生很敬佩神韵所体现的传统文化价值。他看完神韵晚会后神情显得轻松愉快,高先生说:“神韵所透析出的中国传统文化的内涵特别好。神韵向西方介绍了东方,不论服装、舞蹈还是音乐,每一样都给我留下很深的印象,特别是很多西方人并不了解五千年中华文明,而神韵将纯正的东方文化带给西方观众,这一点很了不起。”

    他说自己也看过不少中国大陆的文艺演出,他觉得那些根本无法与神韵相比,“中国的传统文化非常好,博大精深,这么大规模的全世界弘扬中华文化,神韵做到了,很了不起,中共做不到。”

    中国大陆佘女士:身为华人我觉得自豪

    来自中国大陆的佘女士对神韵所体现的中国传统文化的内涵赞不绝口,她很喜欢节目中所展现的不同风格的民族舞蹈,她说:“神韵所体现的中国传统文化和不同的民族特色我觉得很好,特别是看到周围的美国观众也为神韵拍手叫绝,身为华人我觉得自豪。我觉得中国的艺术应该多向(神韵)这个方向发展。”

    (大纪元)


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    神韵音乐触动美国音乐之乡孟菲斯


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    神韵汉密尔顿首演 观众欢呼雀跃


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    神韵令西方观众向往中国文化


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    华人:看神韵舞蹈也想翩翩起舞


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