网上阅读PDF

下载：WORD压缩文件： (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）

PDF压缩文件 (1) 阅读版 | (2) 小册子 (请看下面说明）

TOP

天幕磅礴，云裳秀丽，神光耀越重洋。
风鹏待举，束带整行装。
不尽天歌圣舞，遥盼近、却隔红墙。
屿山外，潮回寂寞，薄雾阻香江。

辉煌多少戏，忠飞义羽，词宋诗唐。
血旗下、空逢暮霭苍茫。
惊醒梦中儿女，退邪党、明辨归航。
华灯上，征船载月，浩淼向仙乡。

神韵紫荆花(外一首)
万古缘

天堂紫荆花，世间绽奇葩。
相约来东土，华夏把根扎。
骑士飞龙跨，珍珠放光华。
港人得千福，法光照万家。
主佛来救度，香江舞黄纱。
神韵秀天下，春把戏台搭。

忽有阴风刮，港府落乌鸦。
鼓噪生祸事，魔死鬼披麻。
民意遭践踏，邪恶烂手插。
两制成空话，一党垂死抓。
妄图阻神韵，梦呓咬碎牙。
霾散重开幕，仙子抱琵琶！

永把大法歌唱

回归的凤凰，
张开升华的翅膀。
迎着苦涩而腥咸的风，
飞过历史不朽的长廊。
圣洁的优昙，
三千年孕育的芬芳。
在滚滚红尘中，
展现圣王无上的辉煌。
大法的弟子们，
挺起不屈的胸膛。
用师尊赐予的智慧，
在血雨中呼唤善良。
用无量的慈悲，
拯救恶狼口里的羔羊。
拉起众生的手，
洗去往日的悲伤。
在蓝天白云下，
沐浴师尊满宇的佛光。
幸福的泪汇成欢快的小溪，
在佛恩浩荡中，
永远把大法歌唱！

盼《神韵》归
杨晓阳

天作幕，地作台，历代君民戏舞台。
忠也演、奸也演，善恶忠奸古今全；
文作戏、武作戏，忠义伦常并礼艺。
漫漫红尘沙卷土，沧海也被桑田易。
悠悠千古事，谁人能解迷？

先人常寄语，末世有珍奇；
善辈方可见，得之可释疑。
众寻千百度，何处隐真机。
天创好机缘，《神韵》展神奇。
海外华夏子，救人舞虹霓。
暗夜晨辉闪，浊世展玄机！

翥凤舞，翔鸾飞，清音传遍九霄回。
歌旧事、言往昔，古今尘事遍释疑；
袍袖展、莲步移，史传神迹解真义。
疾喝喊、慢舒怀，天国文明今再来；
行進退、投手足，再现古邦真礼仪。
万般殊胜景，今朝亲身历！

急急急，盼盼盼，
神传大戏海外演，众多乡邻未得见。
皆因乱党邪灵恶，家国蒙羞历劫难。
本应外客慕名来，如今反把国门关。
关山重重几相隔，携手誓迎神韵还！

圣主威
天源

多少冷眼见，慈悲善待之。
嘲讽加凌辱，一笑静默持。
多少不眠夜，倾诉向恩师。
乌云遮日月，风袭步不迟。

多少风雨夜，真相送门前。
不惧追捕险，声声把你唤。
多少人被害，谎言造奇冤。
血洒天地间，天怒地哀怨。

风清雨过晴，优昙婆罗现。
洁心傲冰寒，三千轮回转。
千古风流在，仙姿神功展。
今朝圣主威，救众归碧天。

真相三篇(外六首)
大陆新弟子

世间洪传法轮功，主佛慈悲度众生。
转眼将近二十载，人心向善福德增。

世人遭受重重恶，末法时期灾难多。
佛法救度有缘人，万古机缘莫错过。

法轮大法是佛法，佛法无边驱邪魔。
诚念法轮大法好，逢凶化吉躲灾祸。

大法弟子三篇

大法弟子最善良，救度众生讲真相。
心怀大法真善忍，寒夜送暖到天亮。

天大冤屈无处申，邪灵纵恶害好人。
残杀酷刑卖器官。巨难之中还救人。

华夏子民要清醒，大法弟子同根生。
残害手足逆天理，善恶定会有报应。

天灭中共三篇

上层空间有赤龙，肆虐人间它称雄。
毒害世人是邪党，九评揭穿恶命终。

红色恶龙神佛斩，邪灵余毒害人间。
化名退出党团队，抹去兽记保平安。

善恶报应大结局，法正人间就来到。
退出恶党明真相，神佛保佑家家笑。

(大陆大法弟子)注：这是一位刚刚走進大法的新学员写的诗。

中共惧怕神韵
贯明

神韵舞动中华风，唤醒民心震苍穹。
共鬼恐惧生嫉恨，捣乱破坏如发疯。
胁迫港府拒签证，下流无耻装哑聋。
神传文化是正统，拯救中华显奇功。
喜看三退大潮涌，天灭中共气如虹。

看红潮匪帮
屹人

香江水暖待春期，偶有暗流翻污泥。
莫说好事多魔难，红潮没落难上堤。

看匪帮行径

海外抹黑叫嚣，回国更使暗刀。
画皮早已揭去，穷途末路难飚。

看愚顽

助纣欺善实愚顽，自掘坟墓真可叹。
善恶生死你自选，法网恢恢生路断！

重诗品(外一首)
梅缘

文品当在意，秉笔赋新诗。
雅俗皆能赏，扶正蕴意慈。

惋惜

神韵自天来，人间聚英才。
全球巡回演，正心乐开怀。

港府受操控，港人被愚弄。
演出强取消，深为此事痛。

关羽赞(外二首)
师童

千里单骑人称颂，华容放操世留名。
为法演义空前后，愿君得道法中行。

恶与善

官贪政暴逼民反，以恶制恶增祸乱。
中共恶满天必惩，法徒救人行大善。

修者鉴

玄奘取经意志坚，悟空智勇闯难关，
沙僧勤苦无怨悔，八戒好色懒馋贪。

恶者末日
法徒

末日不远 恶党形散
邪丑跳梁 迷人随窜
不视洪恩 罪超无间
阻天正法 九州为患
香江浑水 丑态尽现
苍宇洪穹 佛法无边
恶者日末 大惩到限

莫气馁(外一首)
语直

牛尾遗憾共党害，邪恶伎俩很无赖。
揭穿劣行大暴光，虎年神韵绽异彩。

中共心态

眼见神韵名远传，妒忌之余好心烦。
香江大展黔驴计，手段卑劣岂能拦？

太卑劣
三千

神韵演出纯真善，世人观看赏心悦。
本欲香港演一回，哪知恶党太卑劣。

永远不迷失
小新

红尘深千尺，名利随终日。
心坚正法路，永远不迷失。

TOP

师父告诉我们遇事向内找，自己在知道神韵到香港演出——售票顺利——民众喜之这些消息后，动了些什么念头？欢喜，哇，中国人终于堂堂正正看神韵了；振奋，恶党的末日就要到了，没几天咋呼了，神韵進了香港，不久就会進大陆……担心，中共恶党能这么善罢甘休吗？若横加干涉，香港政府能否坚持？

当看到售票结果，心想这下无可改变了。却忽略了邪恶的垂死挣扎，放松了正念。虽然有时发正念加持神韵到香港演出圆满成功，特别到了2010年一月，这方面的意识明显加重，但隐约中觉的邪党不会这么善罢甘休，这不符合其邪恶本性，因此发正念解体清除另外空间一切邪恶因素，确保神韵到香港演出圆满成功，却没有否定思想中那些不正的念头。不尽人意的结果还是出现了。

从法中我们知道，人类社会的一切表现都是大法弟子的心促成的。就自己而言，欢喜心、对恶党解体着急的心、对正法结束时间的执着心、可恶的担心，不都是负面因素吗？对神韵到香港演出简单的认为是正法洪势迅猛推進的结果，那么作为大法弟子，正法洪势中的一份子，不应该动正念，起正面作用而顺应这正法洪势吗？而自己竟没有一个清醒的认识！晚上与同修交流，痛心的直流泪，就这么不争气，总让师父操心。面对现状，大法弟子该怎么做？就这么痛苦、自责?决不能！应该清醒理智的对待这一切，我们每个大法弟子都找找自己，归正一思一念，如果当初没有对神韵到香港演出一定成功这么坚定的一念，那么此时此刻该怎么做应该明确了。

“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟（二）》<师徒恩>）师父慈悲，一再给弟子机会，让弟子在摔倒中爬起，走正，在教训中增强正念，走向成熟。在周围，象自己这样的大法弟子大有人在，同修啊，不能这样一直让邪恶牵着走，不能对师父一而再，再而三的给弟子机会而无动于衷，麻木不仁，不能让众生一再失望，正念强起来，对得起大法弟子的称号。

我们知道，中共邪党对大法、对大法弟子每干一件事就一定是丑事、败事，这次对神韵演出的干预，无疑是一次邪恶本性的大暴露，更让全世界看清中共邪党的真面目，从而远离邪恶，加速其解体。大法弟子以此为契机，讲真相，救世人，做好自己该做的一切，走好走正最后的路。

TOP

修炼后，尽管知道这些“不喜欢”的情绪，都是属于情的范畴，是要去掉的，但时不时的还是会反映出来。不喜欢被谁指责，不喜欢别人的强加意见，不喜欢被管。每一次，不喜欢的情绪冲击自己时，我想过躲开逃避，但是这样做，发现心结并没有打开，反而隐藏的更深。而且你会发现心结也象蜘蛛结网一样，纵横交错的把生活中，大大小小的不愉快的事情纠集起来，让你对某一个你不喜欢的人或者事情，产生更深的不理解和怨恨，产生更大的隔阂。而自己就像网中的猎物一样，稍一碰到这些东西，马上就被黏住，让你不能脱身。

因为这些心结的存在，堵塞了透向心灵世界的真理之光，生命因此变的黯淡，没有光泽和生机。因为这些心结的存在，使身体这个小宇宙，不能够正常的進行各种能量循环，因此人常常会生病或者痛苦。在修炼者的心里，每一个不想放弃的心结，都象是在和大法对抗，都是在蓄意的挑衅“真善忍”，而使自己一次又一次的失去包容更多更广阔的生命存在空间。

看到其间的厉害关系，我便真的发自内心的、不希望自己在这样带着“不喜欢”的各种心结，对待周围的人。原来看到很难改变的事情，在真心一念的驱使下，做起来竟然那么的得心应手，而且过程非常的令人回味和享受。

回忆修炼的过程，神思更加清晰了。有时就想，打开一个心结，就能打开一个世界的真实和美好。与其让心结锁着自己，还不如爽快的打开心结，和大家一起分享那份生命的诚挚和感动。这才是真生命！
TOP

当我终于找到了怨恨心的根源——因为别人的行为触及了“我”那“做人标准”的观念时，才真正的在发正念中清除了它，只是目前还有怨恨的黑气在往出冒，但是很明显的，那个怨恨已经奄奄一息，气恨不起来了。稍警醒便能识别它、解体它。

海纳百川，以容为大。你对我好，我就对你好，这常人也能做到；你对我不好，我还能无怨无求的为你好，才是修炼人的境界。

面对纷繁世相，面对委屈不公，我能否以慈悲、宽容的胸怀对待，是我目前修炼的严峻课题。我能向师父向曾对我寄予无限希望的无量众生交一满意的答卷吗？！


TOP

记得在九六年十月的一天深夜，熟睡中的我被一阵揪心的疼痛从睡梦中搅醒，便起身下床，之后就不知发生了什么。家人在熟睡中被一声巨响吓醒，忙喊我的名字，我醒来时，只觉浑身冰凉，这一下才意识到自己躺在地上。起来后摸摸身上好象没有什么外伤，只是头部起了鸡蛋那么大小的一块包，没什么大碍，也就没把它当回事。

第二天早上，仍然去上班，到医务室量了一下血压，一切正常。可自那天起，我就这样被病魔缠上了，病得越来越厉害，最严重时，只有嘴能说话，全身失去知觉，肚子胀起来比胸脯还要高，呼吸困难，吃不下，睡不着，全身还伴有许多不适的症状。此间曾两次住院，住院期间，凡是医院有能力做的高科技检查、医治手段全都用过，生理指标完全正常。请心理医生医治，气功师调治，也采用过民间的小能小术治疗，并且先后皈依过佛教、道教，还炼了两三种其它气功。在病入膏肓的时候，一个强烈的想法就是：只要身体能健康，叫我做什么都行。虽然我一直坚信自己的物质身体上没有病理特征，但就是摆脱不了全身难受的痛苦。

到了九七年的夏天，同事借我一本《转法轮》，让我好好看看，由于当时一心就想摆脱病痛，也没看明白书里讲了什么；看了一遍之后，把书还给了同事，仍然多方求医。到了九八年夏天，身体已经虚弱得不行了，我自己也感觉到生命即将终止。就在此时同事又一次把《转法轮》这本书拿来，让我静心好好看看。也许是机缘到了，我一翻开《转法轮》，好似明白了许多道理，之后，她对我说，你要愿意，到公园里学功吧，那儿能量场大，环境更好。我很吃力地去了炼功点，一老年同修耐心的教我动作。很神奇，一个小时的动功学下来，我全身轻松，再也没有病的感觉，而且走路时，脚好象不能踩到地上，总有一种要起空的感觉，整个身体轻飘飘的，非常舒服。当天晚上，在家打坐时，五岁多的女儿坐在床上对我说，妈妈不要炼了，你身旁有许多东西，我很害怕。我就在心里喊了师父的名字。女儿就问我，你刚才说什么了，我对女儿说，没说什么呀。女儿指责我，你骗人，你刚才明明喊了一个人的名字，那些东西全吓跑了，它们怕他得很，从此不敢来了，我明白是师父在管我了。

得法之初，由于当时大法书很紧缺，我除了一天学三讲大法外，克服手抖动不听使唤的障碍，天天炼功、学法、抄法，不知不觉中，手不抖了，精神越来越好，一年时间很快过去了，看着我身体很快好起来，长年多病的婆婆以及公公都走入大法中。二○○一年自焚假案后，也多次试图上明慧网看看真相资料，但都未达到目的，在那恶劣的环境下，我慢慢远离了大法。其间也曾多次拿出珍藏好的大法书在看，但却不是一个修炼人应有的状态。

直到二○○八年五月，遇到了原来教我动作的老年同修，她给了我几本明慧周刊，回到家一口气看完，从中知道了上明慧网的软件叫做自由门，在师父的慈悲呵护之下，我终于下载到了自由门软件。从那天起，我就有一种回到了家的感觉，心里很踏实，自此也更用心做好大法弟子应做的三件事，由于长期处于独修状态，自己能意识到的执著也在去，但有些执著自己却意识不到。而且学法时常会出现疲倦，看到哪儿都不知道了，身体也常常处于那种病业的状态。可能师父看到了我实在太不悟了，就安排我在网上认识了一位同修，在交流中，他对我说，你的状态不在法上，当时人的一面一下子在心里打了一个问号，心想：我一门心思都在学法做三件事呀，执著也在去呀，怎么不在法上呢？同修说到：真修大法的，在身体方面的变化是相当大的，声音、相貌、身材等都会有很大的改变。我一下把话接过来说，声音和相貌我自己感觉到确实有变化，声音变得清脆、甜美、柔和，面容也比年轻时漂亮了许多，身材仍然很好。同修立即给我指出来，你的执著就在于此，常人讲天使面孔，魔鬼身材的，其实是一种现代人类变异了的审美观念，你一个修炼人怎么能去随波逐流呢。追求魔鬼身材其实在另外空间就是把魔鬼装入自己的世界中，而且是装在丹田那个重要的部位，所以导致你整个丹田干瘪瘪的。这一点破，我方从梦中醒来，单是每天对饮食的注意，时时想着自己吃多了会胖，吃好了会胖，有时还用做三件事做遮掩，故意节食，拖延吃饭的时间、束腰等等。要等到特别饿的时候才吃，而且无论走到大街上还是什么地方，只要有落地玻璃橱窗，就会侧身过去看看自己苗条的身影，在周围的常人的赞扬声中还引以为骄傲，这哪象一个大法弟子的言行呀。这么强烈的执著，就让魔鬼钻了空子还不自知。在之后的一天夜里，我做了一个梦，梦见自己到了田里，一眼望去，别人的田里的水稻长势很好，绿油油的，已经快结出稻子了，而自己田里却是一片荒芜，连草都不生。站在自己的田里，我大失所望。

第二天，与同修交流之后，决定把这个根本的执著去掉，顿时感觉身体上轻松了许多，整个空间场也明亮起来了，渐渐的丹田部位感觉也充实了，说话时也变得中气十足，学法也不困了，而且背法时，状态特别好，过去45分钟只能背一小段，现在最多时能背熟两页半，整个状态发生了很大的变化。

师父在《二零零四年芝加哥法会讲法》时讲到：“你们中有一部份是带功能在修炼的，有的人可以看的到，有的人可以使用一些功能。我刚才讲，每个人都在走大法弟子应该走的不同的路，你们走出的路对宇宙的未来都是有影响的。如果叫哪个大法弟子带着功能修那一定是有原因的，一定是给未来的生命在奠定什么，因为大法弟子就是这么大的责任，就是身带这么大的重任哪。”看了这段讲法，我深深感到师父对弟子的一番苦心，对弟子的操劳，每一步怎么走，每一步需要怎么共同提高，都作了周密的安排。我在思索，那位网上认识的同修也许是师父安排来点化我的，目的是为了让同修们整体提高上来。

后来看到了正见网上修炼体悟栏目《谈“配合”》一文，也谈到了这方面的问题，我恍然大悟，在师尊的慈悲呵护下，我们整体都应该跟上正法進程。

同修们啊，正法進程已经到了最后的最后，放下一切人的执著，一切用法来衡量，归正一切不在法上的言行，在救度众生中相互配合好，共同完成史前大愿吧！

个人的一点体会，不合法理之处，请同修慈悲指正。

TOP

在地面上，我马上爬了起来，看看他如何。但是她怎么也爬不起来，我于是慌了，于是向周围呐喊，"快打119啊！" 原本四下无人的十字路口，突然显现出几辆车和行人打电话的样子。我回头看了看，心里好像悟到了什么…… 马上对着她的耳朵边说道:“你快念法轮大法好 ！”她像是愣住一样，还是没有回应我。我以为她没听清楚，于是一再告诉她，“法轮大法好 ! 法轮大法好 ！”慢慢我唱起了法轮大法的歌，心中被法所赋予了慈善与祥和。一瞬间我妈像没事一样跳了起来，嘴里也哼着大法的歌曲。周围的人越来越多，把我们都包围住了，仿佛是被我们的歌声吸引来着。其中有几位众生走近我的身前，对我说道：“我们也要唱法轮大法好！” “法轮大法好 法轮大法好 法轮大法是正法 佛光普照……”， 一个众生唱着，另一个人也慢慢张起嘴巴，轻轻跟着唱，整个十字路已经布满非常多人。歌声越来越洪亮，感受越来越幸福。我们手拉着手围成一圈一圈非常快乐。

每个众生微笑的脸庞，我醒来依稀都记得。写这篇的时候，想起一位众生，她紧紧握住我的手臂不放，很真切。 由衷感受到他们对同化法的期盼。
TOP

齐之以礼，有耻且格。（《传》）

刑之不可犯，不若礼之不可逾。（《晋书》）

太宗曰：“赏罚所以代天行法。”（《新唐书》）

太宗谓群臣曰：“吾闻语曰：一岁再赦，好人暗哑。吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”（《新唐书》）

金作赎刑

误而入罪，出金以赎之。(《唐律疏议》)

扑作教刑

笞刑五：笞一十，赎铜一斤；笞二十，赎铜二斤；笞三十，赎铜三斤；笞四十，赎铜四斤；笞五十，赎铜五斤。(《唐律疏议》)

笞者，击也，又训为耻。言人有小愆，法须惩诫，故加捶挞以耻之。汉时笞则用竹，今时则用楚。 (《唐律疏议》)

笞之为言耻也；凡过之小者，捶挞以耻之。汉用竹，后世更以楚。(《新唐书》)

鞭作官刑

杖刑五：杖六十，赎铜六斤；杖七十，赎铜七斤；杖八十，赎铜八斤；杖九十，赎铜九斤；杖一百，赎铜十斤。(《唐律疏议》)

杖者，持也，可持以击也。(《新唐书》)

太宗尝览《明堂针灸图》，见人之五藏皆近背，针灸失所，则其害致死，叹曰：“夫箠者，五刑之轻；死者，人之所重。安得犯至轻之刑而或致死？”遂诏罪人无得鞭背。(《新唐书》)

徒刑五：一年，赎铜二十斤；一年半，赎铜三十斤；二年，赎铜四十斤；二年半，赎铜五十斤；三年，赎铜六十斤。(《唐律疏议》)

徒者，奴也，盖奴辱之。《唐律疏议》

流宥五刑

流刑三：二千里，赎铜八十斤；二千五百里，赎铜九十斤；三千里，赎铜一百斤。(《唐律疏议》)

谓不忍刑杀，宥之于远也。（《唐律疏议》)

大罪投之四裔，或流之于海外，次九州之外，次中国之外。（《唐律疏议》）

谓不忍刑杀，宥之于远也。（《新唐书》）

死刑二：绞、斩；赎铜一百二十斤。（《唐律疏议》）

绞、斩之坐，刑之极也。（《唐律疏议》）

乃古大辟之刑也。（《新唐书》）

太宗规定：死刑二日五覆奏，决日，尚食勿進酒肉，诸州死罪三覆奏，其日亦蔬食。（《新唐书》）

又有议请减赎当免之法八：一曰议亲，二曰议故，三曰议贤，四曰议能，五曰议功，六曰议贵，七曰议宾，八曰议勤。（《旧唐书》）

TOP

下面是纪晓岚原文的译述：

清代，东光县的马节妇，与我（纪晓岚自称，下文同此）的妻子同族，不到二十岁便守寡了。她没有公婆兄弟，也没有子女。艰难困苦地住在一间破屋里，以给人洗衣缝纫为生，以致卖了锅买米吃，捡来破瓦盆当锅。她正派做人，坚贞不渝，万难不移，百苦自甘。活到八十多岁才死。

我曾为马家续家谱，但她丈夫的名字以及娘家的家族情况，她早已忘记了。在她十一二岁时，随着母亲到姥姥家。姥姥家一直有狐狸，有一回，狐狸夜里扔瓦块、石头，打她正睡的房间的窗户。这时，听见屋顶上，有个神人厉声喝道：“这屋里有贵人，你们别找死！”狐狸便立刻停止了对她的搅扰。

然而她这一辈子，不过是个普通民妇。这可能就是孟子所说的“天爵”！我的先师李又聃先生，和马节妇是同乡，曾经为她写诗道：

早岁吟黄鹄，
颠连四十春。
怀贞心比铁，
完节鬓如银。
慷慨期千古，
凋零剩一身。
凡番经坎坷，
此念未缁磷。（读资林，意为身在浊乱中不受污染）
震撼惊风雨，
㧑呵赖鬼神。（㧑读挥）
天原常佑善，
人竟不怜贫。
稍觉寒朋少，
羞为乞索频。
一家徒四壁，
九食度三旬。
绝粒肠空转，
佣针手尽皴。
有薪皆扫叶，
无甑可生尘。
黧面真如鹄，（黧读梨，黄黑之色）
悬衣半似鹑。
遮门才破荐，
藉草是华茵。
只自甘饥冻，
翻嫌话苦辛。
偷儿嗤饿鬼，
女伴笑痴人。
生死心无改，
存亡理亦均。
喧阗凭燕雀，
坚劲自松筠。
伊我钦贤淑，
多年共里城。
不辞歌咏拙，
取表性情真。
公议存乡校，
延评待史臣。
他时邀紫诰，
光映九河滨。

现将诗意今译如下：

早年就吟诵《黄鹄歌》，
艰难困苦四十春。
守贞节心坚似铁，
一直到白了两鬓。
事迹流传千古，
凋零只剩一人。
几次经历坎坷，
守身的念头永坚贞。
破屋震撼经风雨，
有鬼神暗中护悯。
上天本来常佑善，
人间竟然缺同情。
她自感亲朋极少，
羞于索讨频频。
家中只有四壁，
九食度过三旬。
经常挨饿肠空转，
佣工缝纫手裂皴。
烧柴多是扫落叶，
连积尘的锅也无存。
脸黑黑的像鹄，
衣裳破得像鹑翎。
破席权遮着门，
用草来垫身。
忍饥受冻心也甘，
反嫌他人说苦辛。
小偷笑她是饿鬼，
女伴笑她呆得很。
生死性不改，
存亡理在心。
任凭燕雀们鼓噪，
她如松柏坚挺。
我钦敬她的贤淑，
又是多年同乡人。
不怕我的歌咏拙劣，
确实出于一片真情。
大家说把诗存放在乡校，
等待史臣加以述评。
那时得到皇上的诰命，
定将光照九河之滨。

这首诗，是李又聃先生在乾隆十七年(纪元1752年)進京参加会试、住在我家时写的，所以说“艰难困苦四十春”。诗风绝像白居易。我敬录在这里，一是为了昭示马节妇的贤淑，二是为了保存先师的遗作。后来岳父马周篆先生，看见了这首诗，便捐赠良田三百亩，为马节妇立嗣，并为她奏请朝廷，得到旌表。这可能就是诗的讽喻的力量吧。

孟子讲，仁义忠信，乐善不倦的人，都是有天爵的。笔者由此想到：那些以真善忍为做人之本，至公至正，无私忘我的法轮功人，他们一定是有很高天爵的人。中共邪党却要迫害他们，当然也是“找死”！所以，天灭中共，情有固然，理有必然，合情合理，中共必灭无疑！

（出自《阅微草堂笔记》）

TOP

九月二十四日，一千多名生员，在“玄妙观”集会，推举廪生丁尔戬为首，让人抬着五路财神像，進入府学，抗议示威。府学张布告示，進行劝谕，众人拒不接受，他们被关押在明伦堂，争作歌谣联语，嘲讽此事，很快传遍街市。

其中，有一联写得最妙：“左丘明有眼无珠（影射主考官左必蕃是瞎眼考官），赵子龙浑身是胆（影射副考官赵晋胆大枉为）。”还有人用纸把贡院匾额糊上，改写“贡院”二字为“卖院”二字。

噶总督见人势汹汹，情知众怒难犯，不得已而报告朝廷，并把丁尔戬等人监禁起来，准备用诬告反坐之罪，处罚他们。

圣旨下达后，派钦差阁部张鹏翮，会同督抚严加查办。而张鹏翮因为儿子是安庆府知府，却偏袒噶总督，想隐瞒事实真相。

但是，由于江苏巡抚张伯行，为官正直，他力主深究严察，不怕革职。噶总督一伙，终于被揭发出来，予以剪除干净。

正是：
群众眼明心亮，
杖义直言齐上。
邪不压正暂凶狂，
到底悲凄惨丧！

（事据《清稗类钞》）

TOP