2010年1月9日 星期六

  • 大陆专家推估中国几十万人死于甲流

  • 可怕的毒誓(新加入录音)

  • 成语故事:乐不可支

  • 寓言故事:蜗牛壳

  • 诗歌园地:水龙吟·新春 神韵美无瑕 冬思(外四首) 法缘 真相短信好 故乡行 心灯照归途 夜客天来 梅莲开

  • 台湾立委关注活摘器官事件

  • 在形势变好时注意修去欢喜心

  • 身居斗室 心系众生(新加入录音)

  • 我对善的认识

  • 在推广神韵中修去自我

  • 共同走在修炼的路上

  • 神韵旷世艺术巨作感动波斯顿观众

  • 神韵将莅临肯尼迪中心 联邦议员褒奖

  • 加拿大艺术家喜欢神韵的每一分钟

  • 神韵加拿大巡演 华人自豪是中国上万年来最好的

  • 神韵旧金山场圆满落幕 纯善演出倾倒逾万观众

  • 华人画家赞神韵百看不厌

  • 历史故事:萨虎山死而复活了心愿

  • 古代术数:丞相打卦为农民找牛(新加入录音)

  • 以史为鉴:大难不死者,必有不死的原因


  • 大陆专家推估中国几十万人死于甲流


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    可怕的毒誓(新加入录音)

    云松

    古人一向对誓言都非常重视。中国传统文化中向来就有“一诺千金”、“君子一言,驷马难追”之说,答应了的事就要兑现,甚至不惜用生命来实践自己的诺言。言而无信就不道德,非君子所为,也为世人所不齿。西方文化中耶稣也反复告诫信徒们:“不要轻易对人起誓”,可见誓言不是个小事。古人纯朴善良,对人承诺也是真诚的,肯定要去兑现,即使力有不逮也会向人家坦诚说明。古人相信“三尺头上有神灵”,神目如电,一作出承诺,神就会记录在案,如不兑现就欠了人家的债,永远都要还的。确实是这样,可能每个人都有这种感觉,当答应了别人什么事而没有办到,内心都会感到不安,好像欠了人家似的。那不仅仅是一个道德上的负疚感,确实有一种业债上的因缘关系,在无形中发生着作用。所以古人承诺时都是非常郑重的,要对天盟誓,天作见证。一旦对天盟誓,人们都会相信他的话,如果是谎言,也一定会受到报应和惩罚。

    当今中国大陆,道德沦丧,古风无存。共产邪党鼓吹无神论,彻底破坏了中华民族悠久的文化传统,破坏了中华民族的道德基石,人们不再相信神,也没有人把诺言当回事。所以中国人撒谎成性,张嘴就是谎言。为了让别人相信他的谎言,他不惜赌咒发誓,天打雷劈、全家死绝这样的毒誓他都敢信口而说。我见过一个人,欠了人家几百元钱,人家多次找她讨要,她明明有钱却不想还,赌咒发誓说没钱,说如是骗人了全家死绝。我看见真难受,明明是谎言,她说的跟真事一样;为了区区几百元钱,她赌上了全家人的命。她不知道这样做会给她自己造成多大伤害。在当今很多国人已经变异了的观念里,撒谎不再可耻,反而认为是一种智慧聪明;誓言不再神圣,反而成为谎言的道具。下面我讲一个家喻户晓的故事,说明毒誓的可怕。

    在春秋战国时期,孙膑和庞涓都是鬼谷子的学生,庞涓是师兄,孙膑是师弟,二人一同学艺。庞涓听说魏国招贤,向师父辞行,要下山建功立业,谋取富贵。临行前庞涓和孙膑相约:“我若下山功成名就,一定派人来接你,共享荣华。如违此誓,乱箭穿心而死”。二人焚香为誓。庞涓下山后立了几次战功,被魏惠王拜为大将。但他嫉妒孙膑的才学,并不想接孙膑下山。后来魏惠王听说了孙膑的名声,迫于无奈,庞涓才把孙膑接到魏国。后来庞涓设计陷害孙膑,暗中诬告孙膑通敌谋反,使孙膑遭受了膑刑和黥刑,孙膑几成废人。孙膑受刑后,庞涓还假惺惺的照顾孙膑,想诱使孙膑写出“孙子兵法”后,再把孙膑饿死。孙膑知道真相后,装疯卖傻,躲过了庞涓的毒手。后来孙膑被齐使救到齐国,辅佐田忌,被齐拜为军师。公元前353年,齐军采用孙膑“围魏救赵”之计,在桂陵大败魏军,解了赵国之危。公元前341年,庞涓率魏军進攻韩国,韩国向齐国求救。孙膑率齐军進攻魏都大梁,解了韩国之危。当庞涓率魏军主力追击齐军时,孙膑在马陵设伏,庞涓中计被乱箭射死在一棵大树之下,应了自己的毒誓。

    在人类所有的誓言中,中共邪党的誓词是最毒的。它让你对着血旗宣誓,把一生献给党,为党的事业奋斗终身,不惜牺牲自己的一切。当人在众神的直视之下,举着拳头对着血旗发这样的毒誓时,那就是真的把命交给了共产邪灵。常人不知道誓词的厉害,共产邪灵知道。它为什么要搞这么一个郑重的仪式?为什么让你宣誓?而且在邪党穷途末路之时,还要教你重温誓词,重复宣誓?它就是通过这样的形式主宰人的生命。那不是简简单单随便说着玩的话,一发了誓就会起到实质的作用,在誓词的背后有着很可怕的因素。在邪党文化中,崇拜牺牲,极力美化牺牲,把牺牲说的很崇高、很神圣。“为有牺牲多壮志”、“光荣牺牲”、“为党和人民牺牲一切”等等。什么是牺牲?牺牲就是祭品。在古代一些原始祭祀活动中,要杀牲祭祀,那些牛羊等祭品就是牺牲。人一旦发了这样的毒誓,就把命交给它了,就成了共产邪灵的祭品了,它可以予取予夺,任意主宰。当天灭中共之时,就成了它的殉葬品了。很多人对天灭中共不理解,认为是无稽之谈。其实在东西方所有的宗教和预言中,都谈到过人类大劫难的问题,大淘汰的方式就是大瘟疫。这已经不是什么天机,神已经完全揭示给了人,就看人相信不相信。而神首先消灭的对象,就是共产邪党。因为共产邪党反天、反地、反人类、反宇宙,血债累累,犯下了滔天罪行。作为它的一个成员、一个分子,能不危险吗?难道不应该向神佛表明心迹,宣布退出吗?共产邪党再厉害,它能够逃得过神佛的惩罚吗?大法弟子讲真相、劝三退,不是什么搞政治,那是神慈悲于人,给人一个选择未来的机会。希望大家珍惜,早日声明三退,为自己选择一个光明的未来。

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    成语故事:乐不可支

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    百姓歌曰:“桑无附枝(1),麦穗两岐(2)。张君为政,乐不可支。”视事(3)八年,匈奴不敢犯塞。(《后汉书.卷三一.郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传.张堪》)

    【注解】

    (1)附枝:树木的分枝。
    (2)麦穗两岐:一麦两穗。古代象征祥瑞、丰年。岐,音其。
    (3)视事:任职。

    【故事阐述】

    张堪,字君游,东汉南阳宛人。张堪早年就成为孤儿,他把先父留下的数百万财产都让给哥哥的儿子。他十六岁到长安求学,认真而才学高,儒生们都称他为“圣童”。

    汉光武帝未显赫前,就认识并了解张堪的志向和节操,常称扬张堪。光武帝即位后,征召他为郎中,经三次迁升拜为谒者(音页者,职官名)。不久,光武帝命他运送缣帛、战马,给大司马吴汉讨伐在蜀自立为王的公孙述。

    后公孙述战死,成都被攻占,张堪先進入成都城内,查点公孙述所收藏的财物和珍宝,他全部列出明细上呈朝廷,一点都未据为己有。他安抚城中官吏百姓,蜀地人民都非常高兴。

    张堪在蜀郡任职两年,被征召拜为祈都尉。后来,他和骠骑将军杜茂一起在高柳击溃匈奴,拜为渔阳太守。他在渔阳任内,追捕打击奸猾之徒,赏罚分明,官吏百姓都乐于听从他的指挥。

    匈奴曾动用一万名骑兵想入侵渔阳,张堪率领数千骑兵反击,匈奴大败,渔阳郡边界从此安宁无事。张堪令百姓在狐奴开垦稻田八千多公顷,并劝告百姓去耕种,郡中因此而殷实富庶起来。于是百姓作歌说∶“桑树没有乱枝,禾麦都结双株穗,张堪施政,百姓生活富足都快乐极了。”任职渔阳太守八年,匈奴不敢侵犯边界。

    后来,故事中的“乐不可支”被引用为成语,用来形容欣喜到了极点。

    【讨论】

    (1)张堪为什么能获得百姓称赞?
    (2)从哪里可以看出张堪是个不重利的仁义之士?张堪有什么值的你学习的?请跟大家分享自己的想法。

    【造句练习】

    例:大学联考放榜后,她榜上有名,全家都乐不可支的为她庆祝。
    例:老板看到今天的货全卖光,乐不可支的笑开怀。

    【相似成语】

    乐不可言;欢欣鼓舞;手舞足蹈;喜不自胜;兴高采烈

    【课后时间】

    请在下面成语中挑出错字,并写上正确的字。

    ◎( )渊远流长
    ◎( )悔人不倦
    ◎( )义气用事
    ◎( )丧风败俗

    参考答案∶

    源远流长、诲人不倦、意气用事、伤风败俗

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    寓言故事:蜗牛壳

    王昊天

    相传,在很久远时期,造物主造出的蜗牛本没有壳。蜗牛刚生下来没多久,就可以自由的走动爬行,行动起来,也很迅速。但是,一遇到棘草,蜗牛马上就缓慢下来,小心翼翼的害怕被棘草的刺,扎伤自己的身体。在遇到狂风雷雨,蜗牛也会很自觉的停止下来,害怕被剧烈的大风吹走。

    渐渐的,蜗牛行步变的弛缓下来,而且每走一步,都要胆胆突突的左防右防,因为它总是害怕自己受到伤害,它总是在害怕之心的奴役下,改变的没有主见,改变的不敢面对现实,改变的失去向前方努力,再多走一步的勇气。

    而且,蜗牛强烈保护自我的意识,渐渐的溶到生命的深处。前方,对它永远遥远,于是前進的勇气,彻底的被销毁。因为它害怕自己受到任何的伤害,只想保护自己,而不敢承受一丁点的痛苦,害怕的心理,就像一层鸡蛋壳一样,渐渐的长在脊背上,而且越长越大,大到能把整个蜗牛,都覆盖起来。每当遇到麻烦时,蜗牛首先会在第一时间,完完整整的缩進这层壳中,心甘情愿的做害怕心理的奴隶,而且非常依赖这所谓的保护壳,甚至对它毕恭毕敬!

    从此,蜗牛完全失去了主宰生命的能力。每天,都拖着这样一个蠢笨的壳,缓步行走,它也完全迷失了,完全想不到要去修改自己不好的生命境况。反而,沉浸在这层窄小的空壳中,并把它当成自己的窝,再也记不起自己先天生命的本来面目了!

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    诗歌园地:水龙吟·新春 神韵美无瑕 冬思(外四首) 法缘 真相短信好 故乡行 心灯照归途 夜客天来 梅莲开

    子清 万古缘 天清 苦度 云松 小宇 贯明 一舟 庆修道

    水龙吟·新春
    子清

    不堪故国穷秋,江山已是千年老。
    春风一夜,寒梅早发,秋光渐杳。
    天外寰中,法轮旋转,无穷真妙。
    恨西来红盗,逆天谤法,一时见,群魔跳。

    弹指十年过了,看人间、即将春晓。
    九评出世,赤龙神斩,退潮声浩。
    神韵慈音,五洲激荡,佛光垂照。
    喜西阿审恶,浩然正气,渐人寰道。

    (1)红盗、赤龙:指共产邪党,其本质是西来邪灵,在
    另外低层空间的表现是红色恶龙。
    (2)退潮:指“三退”(退出中共党、团、队)大潮。
    (3)西阿审恶:指西班牙法庭向江泽民、罗干、薄熙来、
    贾庆林、吴官正等迫害大法的元凶发出国际逮捕令;
    阿根廷法庭向江泽民、罗干恶首发出国际逮捕令。

    神韵美无瑕
    万古缘

    神韵美无瑕,满眼净黄花。
    本应开天上,助师来正法。
    清香滋肺腑,温馨暖万家。
    五洲齐喝彩,百国赞奇葩。
    听歌祛顽疾,观舞理思麻。
    看罢赤毒灭,神领玉桥搭。
    从此灾不扰,今后祸不怕。
    难来法舟坐,超脱福根扎。
    十方众生救,佛恩浩无涯!

    冬思(外四首)
    天清

    冬思

    月映千里雪 夜残寒风彻
    春归旧尘消 劫后金莲洁

    冬寒凌旧岁 春润万物苏
    时至天开眼 神雷炸蟾蜍

    茫茫笼北国 福祸由天决
    善恶终有报 沉冤必得雪

    相隔重重洋 迢迢万里长
    弟子盼师切 归途亿帆扬

    神韵

    人间仙乐舞 十方天音闻
    浊世甘露洒 缘者洗封尘

    法缘
    苦度

    儿时观念纯,长夜数星星;
    叩首问苍穹:天上可有神?
    百思不得解,谁人晓我心。

    昔日儿郎大,峥峥男儿身。
    郁郁不得志,混沌未见新。
    一日要远行,速速就动身。

    车行八百里,求学到省城;
    天天起的早,跑步在清晨;
    到底人何为?依然心不明。

    院中天天转,常常有清音。
    绿绿草地上,一群打坐人。
    个个慈悲颜,不为俗世惊。

    感觉真是妙,心中特别亲?
    从此得佛法,始做修炼人。
    人间非故乡,去执踏归程。

    真相短信好
    云松

    飞鸿跨时空,银电越关山。
    地域无阻碍,万里一瞬间。
    间隔消无形,心桥架有缘。
    天涯若比邻,悠悠一线连。
    短信破封锁,真相飞满天。
    祝福发肺腑,慈悲融真言。
    善念化冰雪,甘露润心田。
    法轮大法好,三退保平安。
    众生明真相,纷纷上法船。
    法徒一当百,正念破万难。
    法器如意用,证法路愈宽。
    喜讯送八方,福音普天传。

    故乡行
    小宇

    回到故乡,
    鸟儿已不知去向,
    走遍城镇乡村,
    找不到一条河仍然清亮。

    回到故乡
    处处是无赖妓娼,
    往来的人流中,
    看不到一张微笑的脸庞。

    这就是生我哺育我的故土?
    这就是我魂牵梦绕的地方?

    曾几何时,
    这里有法乐悠扬,
    一群神奇的修炼人
    一个个纯朴慈祥。

    曾几何时,
    这里七月飞霜,
    多少信奉“真善忍”的民众
    被逼的家破人亡。

    久违的故乡哟,
    我多想长伴在你身旁,
    象一个儿子对待母亲那样,
    抚去你心头的忧伤。

    故乡的亲人哟,
    祝愿你早日醒悟,
    走出邪恶的魔掌,
    登上生命的归航!

    心灯照归途
    贯明

    红尘诱惑处处藏,心中有法自刚强。
    念如金刚守心性,大道通天浴法光。
    心灯一盏照归路,征程万里不迷航。

    佳节好(外二首)
    天缘

    全家祝愿师尊好,法子奇花迎春晓。
    大法众徒齐精進,法正人间春来早。

    向前

    修炼如初不懈怠,勇猛精進向前迈。
    去掉执著向内找,得法实修提高快。

    大法众徒显神威,黑手烂鬼化为灰。
    邪灵旧势无处逃,弟子随师圆满归。

    夜客天来
    一舟

    寒山冷月映白雪,梅破冰枝绽清寂。
    岭上各家闭户紧,席温梦美安然息。
    夜静忽闻犬相吠,疏影朦动仨行疾。
    惊落一地梅含笑,客似天来救人急。

    梅莲开
    --修炼体悟

    庆修道

    学法去执莫徘徊,清静无畏真道来。
    法轮大法清心宇,苍穹体透梅莲开。

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    台湾立委关注活摘器官事件


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    在形势变好时注意修去欢喜心

    大陆大法弟子

    西班牙和阿根廷法庭裁决迫害元凶和中共高官的消息相继传来后,同修都很振奋,觉的这是讲真相救人的好消息、好契机,同时也感到救人的紧迫。晚上炼静功时,脑海中反映出两句诗:五洲震荡四海歌,国际刑警灭江罗。于是就顺着想下去,拟成一首十行诗。第二天又修改了一下,就发给网站了。

    发出的第二天,我就上网查看,没发表。立即向内找,一下就发现了明显的显示心和证实自己的心:稿子一发出,心里就乐滋滋的,想着同修们看到后,会怎样怎样夸奖自己。多肮脏的一颗心哪!我从没写过诗,这次写的也并不很艰难,自己也挺满意。这都是大法赋予的智慧,是叫自己用来证实法的,而自己却用它来证实自己。且不说诗歌本身有无问题,就只这颗肮脏的人心参杂其中,发出去都是对网站的污染,若发表出来会谁看污染谁。这时我打心里感谢编辑同修,是他们的正念帮助我发现了这颗肮脏的心,及时去掉它。

    再继续向内找,发现诗歌内容本身也不在法上。从始至终都带有一种喜庆的气氛,好像常人打了大胜仗庆祝最后胜利似的。师父曾多次讲过,重过程,不重结果,结果是必然的;又讲过邪党垮台不是我们的目地,揭露迫害叫世人认清邪党得到救度才是目地;还讲过罗汉应该是心不动的。而自己的内心深处却隐藏着一种把惩办元凶当成了目地的潜在意识,而且心被常人社会的形势变化带动的近乎欣喜若狂,欢喜心全出来了。这哪里是大法弟子应有的状态啊!完全不在法上!这样的诗,又哪里配在纯净而神圣的网站上发表呢!

    就在这时,一位同事来访。以前我和家人同修曾多次给她讲过真相,她很认同,也已经退出邪党。可这次当我们把江罗被下了国际逮捕令的消息告诉她时,她马上激烈反驳,好像逮捕令是我们下的似的。她的一反常态很令我们意外,向内找,发现还是欢喜心没去彻底,更没有考虑到常人的心理与接受能力,讲真相切入方法不妥当,结果欢喜心被魔利用,应有的效果没达到,反而把她推了一把。

    过了两天,又一位同事来访。以前也几次给她讲了真相,她对大法很能认同,也炼功,但对邪党感情较深,不退邪党,属于极左的一类人。当我们同样把江罗被下了国际逮捕令的消息告诉她时,她很吃惊,仔细看了好几份传单后,只是用协商的口气问能不能采用折中的办法,给邪党一个台阶下。虽然她依然没有同意退党,但看得出对她内心的震撼是很大的,临走特意要了她上次没拿的神韵光盘,还感谢说对她启发很大。

    两位同事的反应都一反常态:估计很容易接受真相的简直针插不進,水泼不入;估计很难接受的不但接受了真相,还感谢对她的启发很大。这又一次引起我们的深思:为什么两次讲真相效果差异这么大?向内找,是不是还有自己没意识到的心性问题?

    两天后,学习《明慧周刊》上同修的文章,忽然意识到问题就出在我们太看重、太依赖于常人社会的形势变化了。师父说“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”(《洪吟二•法正乾坤》),救人靠的是大法,靠的是大法弟子从法中修出的慈悲与正念,常人社会的任何形势变化凡是有利于证实法的都可以为我们所用,但它只是辅助。而我们却有一种隐隐约约的不易觉察的潜在意识,认为人们一听到江罗被下了国际逮捕令就会认清并脱离邪党,无形中把世人得救的希望寄托在常人社会的变化上了,再加上太重的欢喜心。师父说:“即使是做大法的事,也得符合法,否则就没有法的力量。”(《曼哈顿讲法》)带着如此严重脱离法的人心,怎么能救得了人呢?难怪已经接受了真相的常人竟一反常态。当我们找到了自己的人心,去掉它,归正到法上来之后,本来很难接受真相的常人也一反常态,很容易的就明白了真相。

    上述的一系列事情使我们更加的深刻体悟到:我们身边发生的一切都是我们自己的心促成的,更加坚信师父说的“有这么大的法在,正念中大法与你们同在,这是巨大的保障。”(《曼哈顿讲法》)让我们时刻保持一思一念都在法上的正念,更多更快更有效的救度世人,完成我们的史前洪愿。

    另外也想借此告诉有条件的同修:拿起笔来,写出自己的修炼体会。写的过程也是修炼的过程,发表与否并不重要,重要的是心性的提高。发表了是交流,利于共同提高;不发表是提醒,是点化,利于及时发现人心更快的提高。三件事只有在做的过程中才能及早暴露出心性上的问题,从而去掉它更快的提高上来。师父在等着我们快点成熟,我们绝不能辜负师尊的慈悲苦度与期待。

    一点体悟,不妥之处,敬请指正。

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    身居斗室 心系众生(新加入录音)

    大陆大法弟子

    在同修们的帮助下,约定下午三点二十整,于一家宾馆门前会见一位同修大姐。这位大姐是我妻子(同修)第一次被非法劳教时认识的,两人才相识几个月便随同另外一百多位大法弟子一起被转入另一劳教所,这次虽然又在同一劳教所,但从此再没见过面。

    我和妻子乘公交车提前赶到约会地点,等了大约二十多分钟,见不远处一位五十多岁大姐朝我们这儿快步走来,凭感觉她就是与我素未谋面的同修大姐。

    她俩一见面都非常激动。然而令我惊诧的是,大姐一开口就说:“我给你(妻子)的头发剪一剪,扎乎扎乎(打扮打扮),看你的发型,太显老了。”站在一旁的我,仔细的端量着她,一米六九左右的个子,身段匀称,眼睛长的挺大,灵动中透出聪慧、敏锐和果敢。几句对话后,大姐就毫无顾忌的带我们去她家。至此,她给我的第一印象即是:坦诚直率,热情开朗。

    走入一栋旧式楼房,上楼進屋后便置身于狭小、拥挤的空间之中。但见靠窗边那张床差不多占据整个屋子的三分之一,挨着床是一张写字台,左墙边一套组合柜,窗对面墙边安放一长条沙发,上面摞着些东西,旁边还堆靠着好几台旧电视机,这场景活像家电修理部。整个屋内的陈设几乎都是二十多年前的旧货,挤的满满的。尽管如此,大姐却毫不犹豫的在仅剩下的一点几平米的地中央先铺一张塑料布,再摆一只方凳,叫我妻子坐上,随手又打开一只极其陈旧的小手提箱,拿出美发工具,熟练的施展着手艺,且边剪边唠:“师父很注重仪表,身为大法弟子也要注重在世人面前树立良好形象……”不一会儿,妻子的发型立即变的充满了青春朝气。伴着此种气氛,我们的谈资渐丰,谈兴渐浓。

    原来大姐是位多才多艺的大法弟子:写作、编辑、唱歌、播音等等,这些特长又都被她善用于救度众生之中。她只给同修美发,既分文不取,也片礼不收,为的是让同修省点是点,好用来做真相资料。谈话间,我不由自主的发现床上有一只特号的放大镜,离其不远处散放着一张张正在编排中的真相材料。身临其境,恍如做客一家多元素、多功能的编辑部。独处的她集编撰、打印、包装、邮寄、发放、维修于一身,而这朵灿烂小花的持续盛开,全赖她从自己嘴里省出的那点退休金。无奈之下,她时常清早到菜市场捡拾小贩丢弃的菜叶以饱肠胃。有同修不解:修炼人这种行为岂不造业?大姐坦然道破--怕造业,“怕”本身也是执著,放下自我,心系众生,出发点没错。

    说到放下自我,不能不提及每当同修遭绑架,大姐得知后,即以此为契机找相关部门讲真相,同时搜集信息提供给海外同修;编辑真相信寄给参与迫害者,及时营救同修。发生在大姐身上的轶事好多好多,限于篇幅,只写这些。

    这次见同修大姐的起因主要是她从劳教所出来后,一直寻找我妻子想帮忙办理失业、退休一事,未曾想意外的收获远大于要办的事。从大姐的身上我们看到了许许多多可歌可泣的感人事迹,大姐的修为激励、鞭策着我们,也让我们清楚的看到了自己诸多不足。此前我还在为当初自家楼上那套三室一厅的住房本有机会到手而惋惜,此刻大姐的“编辑部”正荡涤着我那贪婪的妄念,令我惭愧。

    与大姐分手后,心情一时难以平静,感念不已,那一幕幕不停的在我脑海里回放,正是:

    身居斗室心宽广
    无私无我救人忙
    多才多艺法生慧
    以苦为乐精神爽

    MP3录音

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    我对善的认识

    德国西人大法弟子

    什么是善?大约一年前我经常思考这个问题。也是在一年前,我不断的得到师父的点化,提醒我应该关注这个问题。我们是修“真、善、忍”的大法弟子,而有趣的是我总会遇到一些事情,让我特别对善進行深入的思考。曾经有很长一段时间我悟不到为什么。

    今年天国乐团在纽伦堡、奥古斯堡和慕尼黑的活动中我担任指挥的角色,我知道,指挥担负很重要的责任,我很想做好这件事。当我和乐队集训时,一切都非常顺利。但是游行开始前,我感到了自己内心的不安和害怕,我尝试赶走这些感觉。第一次游行结束后,我发现了自己技术上的很多漏洞并对自己的能力产生了怀疑,同修也指出了我的问题。因为我是一个很情绪化的人,所以把这当成了对我的一种强烈批评,感觉很受伤害,内心抱怨批评我的同修。不是把这次事件当作提高的机会,来提高自己的技术水平,而是想离开天国乐团,去参加其它的项目。

    就在犹豫是否应该离开乐团期间,在九月份我又参加了乐团在汉堡文化节上的演出。许多乐团成员看到我缺乏自信,他们给了我很大的鼓励,使我能够敞开心扉。他们的极大耐心和慈悲使我感动的落泪,我开始改变对担任指挥一事的理解。我思想中对曾经批评过我的学员的不好的想法开始烟消云散。我认识到,同修是基于共同做好大法工作而指出他人错误,受到批评的学员如果能以正确的心态理解同修的良好愿望,虽然忠言逆耳,还是比较容易接受的。

    法兰克福的神韵推票

    开始时每次神韵推票活动中都有一些我要克服的困难,有时我只是站在那儿,手里拿着一张传单,但是没人愿意接受,我的心是封闭的。人们从我身边走过,好象没有看到我。我看到他们是怎样关注购物中心的广告以及在堆积如山的衣服中找寻中意的衣服。这时我就想:“真是不可思议,他们在看毛衣,而在这里,就在他们眼皮底下,能救度他们的(神韵)在等着他们,他们却毫不理会这些美丽的图片和神韵的录像。”这时我就会强迫自己走向他们并和他们交谈,然而没有任何成效。我的表情也因此会变的消沉,尽管我努力改变这种状况,但是毫无成效。

    一位老年妇人经过我身边时冲我微笑,并对我说:“人们不知道这是什么,否则他们不会就这样走过去,他们觉的这和其它广告没有任何区别。”我的视线落到神韵录像上,终于我也能更清晰的听见(神韵录像的)音乐。我想到,为了演出能够成功举办,以便众生能登上我能想象出的世界上最美的“救度之船”,并回到他们生命本源的地方,师父以及所有的神韵艺术家不知要付出多少努力。有了这个想法,我感到一股热流和能量流过我全身,我感到内心产生一种无私和轻松。我开始朝人们微笑并与他们進行简短的交流,他们也同样微笑着接过传单。有些谈话進行的很不错,他们中的大多数愿意买票并去看演出。

    “请你一直保持这种友好的状态!”在认真听了我的讲解后,一位女士对我说。我认识到,慈悲能解体人身上的所有不好的因素。忍使我能够消除不愿意接受传单和不愿意听我讲解的人的坏心情并使他们脸上神奇的出现笑容。

    我们所做的一切必须包含“真、善、忍”,他承载着一切。《转法轮》第一讲中写道:“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”,“ 因为修善可以修出大慈悲心,一出慈悲心,看众生都苦,所以就发了一个愿望,要普度众生。”

    感谢所有批评我而给我创造出一个好的修炼环境的人,因为认识到“最苦也就最珍贵”,我可以更好的处理对我的批评意见,不再害怕丢面子。因为我理解,修炼并不只是意味着吃苦,而是在吃苦的过程中修去执著,获得智慧,最后修成佛,修成道。

    谢谢师父为我安排的这一切!

    (二零零九年德国法会发言稿)
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    在推广神韵中修去自我

    德国大法弟子

    二零零七年柏林第一次办神韵,我因为懂电脑技术,所以负责协调热线卖票和票务管理,当时我觉的自己比别人在这方面懂的多,所以在和别人有不同意见的时候,就总是认为自己的意见对,对别人的意见看不上。当对方坚持自己的意见时,我就在心里埋怨对方,觉的他太执著,却没有看到自己正在执著自我。多亏当时和我合作的几个人都是老学员,把这些事情都当作修炼,我们没有发生大的争执,所以卖票的工作得以比较顺利的進行。

    二零零八年,我还是负责票务工作,虽然提醒自己要多听别人的建议,但还是有较强的执著自我的心,尤其是自己有经验的事情,有时即使表面上不表现出来,心里还是觉的自己的意见更好。如果当时有人提议,让另外一个人代替我做票务工作,我一定会不假思索的说:“我已经做了这么长时间了,别人都没有我有经验,我也有这个能力,还是我做更合适。”当时我并不认为我是在执著这个职位,在证实自我,而是认为我这是对这个工作认真负责。

    二零零九年时换了个剧场,没有热线卖票了,开始也没有专分出票务这一块,当大家在讨论如何分工的时候,我也没有分到我认为有点“分量”的事情,也没有人想到我,说某某也可以做什么什么,就好象没有我这个人似的。我感到很失落,一方面不服气,另一方面觉的他们的一些主意都是头脑发热,不实际。心情非常复杂。

    这件事情让我结合自己前两年在办神韵中的表现好好的向内找了一把。首先我意识到我是在执著于票务管理这个职位,如果不是的话,我为什么感到失落呢?而且,如果我没有觉的自己重要的心,那么为什么当我没有分到事情做的时候,我会心里不服气呢?再深挖一下,这个执著职位的背后还有名利心和得失心;想让人觉的自己重要、有能力的背后还有显示心和争强好胜的心。同时很惭愧:两年这里办神韵不理想,口里说向内找,实际还没有认真向内找,有的心即使意识到了也没有赶快去掉。

    自己的这点技能是师父给的,是用来证实法、救度众生的,不是用来证实自己的。师父说:“大家一定要注意一个问题:你们在证实法,不是在证实自己。大法弟子的责任是证实法。证实法也是修炼,修炼中就是要去掉自己对自我的执著,不能够反而助长这种有意无意在证实自己的问题。在证实法与修炼中也是去掉自我的过程,做到了你才是真正的在证实你自己,因为常人的东西最后你们都得放下呀,放下常人的一切执著才能够走出常人。”(《亚太地区学员会议讲法》)

    走过了这个剜心透骨的向内找、去执著的过程,我感到非常轻松,心胸也觉的宽广了不少,能够坦然对自己说:现在分配我做什么都没问题了。实际上办神韵的每件事情都很重要。

    二零零九年的神韵准备过程中,我和另外一个同修一起做一项工作,每天都要通话商量。一开始的时候摩擦就来了,两个人经常不能心平气和的商量事情,我的态度有时还较生硬,不能让对方接受。后来等平静下来的时候,我意识到自己的不宽容,因为这个同修比我年龄大不少,反应没我快,有的事做的没有我认为的有效率,我没有为她着想,从她的角度考虑问题,还有看不上人的心,没有包容她的心,善心不够,所以就表现出来没有耐心,不能心平气和商量事情。意识到这一点并加以改善,逐渐的我们的合作也趋向和谐。

    后来我还悟到,宽容也是对别人做的不好的地方或犯错误能够不用指责和埋怨的态度对待,而是看看自己如何能帮助把这件事情做的更好,同时向内找,想一想为什么让自己看到了这一切;对别人的缺点和执著也要善意的对待,不能因为看到别人的执著就对这个人产生反感。一些时候我还没有做到宽容,还需要放下自我,真正善意的去理解别人,慈悲的对待别人。

    另外,这几年在做神韵过程中我时常感到力不从心,很忙,有些事情做的不理想,根本原因是当时做事心放不下,学法少或无法静心学法。学法跟不上,做事效率也低,向内找的机制减弱,心性也守不住,影响到别人的情绪,也会影响到更好的合作。明明知道学法的重要,但还是做不到,这真是非常严肃的事情。

    下面以师父《洪吟》中的诗〈实修〉与大家共勉:“学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”。

    (二零零九年德国法会发言稿)

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    共同走在修炼的路上

    德国大法弟子

    我是一九九七年在中国国内由邻居阿姨带我得法的,当时我刚刚初中毕业,并没有真正理解修炼是什么。迫害开始时我正上高三,由于各方压力与怕心,在没有受到实质迫害的情况下就放弃了修炼。

    之后经历了高考,上了大学,又来到了德国,一晃就到了二零零三年,也许是我明白的一面着急,也许是我与大法的缘分还没中断,我在家里下载《转法轮》看。二零零四年初回国时偶遇当年带我得法的邻居阿姨,她仍在坚持修炼,七十多岁的人红光满面,容光焕发。她鼓励我继续修炼,又给我看了师父在99年之后发表的经文。我记得当时什么都没有看懂,脑子一片空白。我只知道一点,我要从新修炼。返回德国后不久,师父又安排我遇到了当地的同修,从此走回到修炼之路上。师父并没有因我放弃修炼就放弃我,我不知该如何感谢师父。

    但是重回修炼之路并不好走。我在柏林遇到同修那天,同修把《转法轮》借给了我。一回到家我就兴奋的和男友讲我终于找到同修了,然后就抱着书看。他一再告诫我:“你要是炼了之后能身体好你就炼,但是只能在家炼,不许和别人有联系,太危险了,到时候你可能连想见父母一面都困难。”可是我还想去参加集体学法呢,我说:“我不过是去学法,什么都不做,哪会有什么危险呢?”他见劝阻无效,突然变得非常生气,气狠狠的说:“你去了就别回来!”我很委屈,也很生气,气得直哭,但是仍然忍着泪水给同修打电话,请她带我去学法。

    那天是二零零四年三月的最后一个周末,我在学法小组里见到好多同修,年纪不等,肤色各异,但是感觉都很亲切。整个晚上我都很开心,一直到十一点多才回家。回到家,男友仍在生气,说这么晚还回来干什么?!我没忍住,和他吵了起来。虽然最后他勉强同意我以后可以去集体学法,但是还是要求我不能出去炼功,更不能参与其它活动。我虽然很不想答应,但是也明白他是在担心我的安危,所以妥协了。就因为这一次妥协,使我在接下来的一年多时间里,几乎每次想要参加洪法活动都会受到他大大小小的阻挠,我们也不止一次为此吵架,给自己的修炼道路多添了一个障碍。

    从新回到修炼,还有另外一关。我在放弃修炼的期间出国留学,后来结识了男友,就是现在的先生,并同居,看看身边的朋友,大家都是这样,觉得挺好,殊不知犯了大错。从新修炼之后,我除了看《转法轮》之外,每天还看当天的明慧文章。渐渐的,我发现,那段时间很多文章讨论的一个共同话题是关于男女关系的,而源头是明慧编辑部于二零零四年一月发表的一篇文章:《关于男女关系和婚姻问题》。文中引用了一九九九年三月师父《美国东部法会讲法》中的一段:“咱们换句话讲,在中国过去人结婚要天地承认的,所以叫拜天地;要得到父母承认的,要拜父母。在西方社会要得到他们的主和神承认的,所以要上教堂向主发誓,主或神做你们的证婚,证实你们的结合。现代的西方社会,破坏了这些了,什么形式也不履行了,俩个人凑到一起,没有任何约束,高兴了在一起,不好了再换一个,这不行。”“最起码叫常人社会认为你们是合法夫妻。”

    我把文章反复读了很多遍,明白了原来我一直把现代人类极度变异的、败坏的标准当作了“正常” 。正如文中所说“在男女关系问题上犯戒的人往往认为,现在社会上的人‘都那样’,和许多人相比,自己做的已经很好了……”我经过认真思考,决定不能继续同居生活,要朝结婚的方向上努力,同时也做好了男友不同意结婚而不得不分手的准备。

    当我向男友提出我的想法时,男友很吃惊,在他的观念里,男人应该先立业再成家,所以他不想这么早结婚,这曾是我们之前的共识。但是现在我从新回到了修炼的路上,知道了这是违背了做人的标准的,这个问题一天不解决,我就一天不能说自己是个真正的修炼人。我反复的与男友谈,但男友却不接受。我是又着急又委屈,看到别人结婚都是男友使尽鲜花、戒指等等浪漫手段,女孩才同意结婚,而我倒着求人家,人家还不答应呢,心里非常难过,常常一个人哭。

    唯一的办法就只有多学法,看明慧文章,慢慢的,放下幻想,放下不满,放下委屈,已经做了错事,就要承担后果,并改正错误。自己想通了,再对他讲明利弊,不强求他接受,也不急于求成,只是希望他能明白我的想法。过了一段时间,当他同意结婚时,我没有一点意外,也没有特别的喜悦,好象一切早就应该是这样的。零四年八月我们登记结婚,正式成为合法夫妻。

    这件事,让我真正体会到大法归正人心的力量。《九评》发表之后,我们一同在大纪元网站上发表了“退共青团、退少先队声明”,但是,我几次表示希望他和我一起修炼,他都有所顾忌,怕不方便回国啦等等,我也表示理解。因为迫害的缘故,中国人想要从一个常人成为修炼人,是需要很大勇气的。所以我也不强求先生,我明白,他有他自己的缘分。

    还记得从新修炼不久后,我因为不满一件事情和我先生抱怨,他随口就说:“你都是修炼人了怎么还这么执著?我要修肯定修的比你好。”我才知道,当我的执著心非常强的时候,即使是不修炼的人都会看得清清楚楚的。我在听师父讲法的时候,他偶尔也会跟着听,还时不时的提出他的疑问。我常常被他问住,才发现都是自己也没搞懂的地方,为了回答他,也要去看书找答案。

    先生对我参加大法活动的态度也在变化。我象其他同修一样,上街发传单,去中使馆前和平抗议,其它城市其它国家举行大型活动时也尽可能的参加。开始的时候,先生还会抱怨我又留他一个人在家,有同修就建议我邀请他一起参加。后来有时他真的跟我一起去,还帮我照相、照看东西,遇到不熟悉的同修发给他传单,他会笑笑说“我是家属”。

    从零七年起,我觉得他渐渐走近了修炼的门,会自己看书看经文,还跟我学炼了功法,只是学法炼功都不太积极。但是在一次洪法活动结束之后,他居然抱怨我事先没和他讲,要不然他也是要去的。我才明白,修炼的路每个人都是不同的,虽然他不一定说出来,但是他想要修的时候,有属于他的路要走。我不能因为比他先入门就用自己的固有观念去看待,否则会阻碍了他的。后来有什么活动我都会告诉他,也拿他作为我的同修一样看待。

    二零零八年为了推广神韵,大家做了很多,而无论是走街串巷发报纸、还是在剧院前、S-bahn站台里面发广告单,先生多数都会和我一起去。说是怕我累怕我一个人回来太晚不安全,但是我知道,他内心也希望为这救度众生的大事尽一点力。柏林的二、三月,天气时冷时热,忽晴忽雨,临近演出开始,还赶上柏林地铁罢工,我们克服了很多困难。有时遇到不理解的人,当我心性守不住的时候,他时常会用法理来开导我,我觉得他又向前走了一大步。而当我们连续欣赏了晚会三次、感受到身心双重的净化之后,第二天他问我:“怎么炼功我都快忘了,你能再教我一次吗?”从那时起我们一起学法炼功,一起参加集体学法,一起去洪法活动,一起去中使馆前和平抗议,先生还参与了媒体的工作,他真正成为了一个修炼人,投入了助师正法的洪流。

    大法的力量又一次展现在我身边,感谢师父!感谢大法!

    (二零零九年德国法会发言稿)
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    神韵旷世艺术巨作感动波斯顿观众


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    历史故事:萨虎山死而复活了心愿

    莫求

    清代福州有位孝廉名叫萨虎山,因他的家族世代以制盐为业,所以他就当了当地盐业运输组织的头。因为食盐在古代属于官方管制产品,绝对不准私贩的,所以他免不了要和官府打交道,再加上萨虎山为人平和正直,所以当地官员们大多与他关系处的不错。

    一天,当地衙门里的会议即将结束时,忽然传来了萨虎山去世的消息,众位官员们决定在会后集体前往萨家探丧。他们一進萨家,忽然惊讶的看到萨虎山正从屋里走出来迎接他们。众官员顿时愕然,萨虎山则笑着说:“诸公以为我真的去世了?”众官员不能回答。他又接着说:“死确实是死了,而生则是暂时生罢了”然后他就给官员们解释了一番:

    “昨天中午我坐着打瞌睡,忽然看见一个官差拿着传票来拘我,我就跟着他走。到了城隍庙,才意识到这里不是人间。看见一个官差似曾相识,但忘记他的姓名了。问他原因,他说:‘过一会你自己就知道了。’
      
    不一会,城隍神升座。皂隶领着我進去。城隍神对我说:‘有一件事,需要你来对质。某年月日,有一个贩私盐的人被送到龙溪县杖毙,你还记的吗?’话没说完,只听见阶下有个盐贩呼冤索命。我说:‘那个时候我是在盐公所,盐快(专门抓私盐贩子的捕快)抓了一个私贩,我把他送到了县里,确实有这事。盐快抓私贩,这是他的职责;盐公所把私贩送到官府,也是职责所在。私贩是否应当被杖毙,应该问那个时候的县官,不该问这个时候的我。’
      
    城隍神说:‘其实知道您无罪,但是依照冥间的法律,必须当事人双方对质,事实查清了,才能结案。以前因为您的寿数未尽,才拖延到今天;现在您的寿数已尽,所以才把您传来,做个对质。案子已经结了,没有您的事了。’回头一看,私贩不见了,我也知道自己已经死了。
      
    但我还是又上前恳求说:‘我还有两件事没有处理完。一个是朋友把他的孩子托孤于我,我已经把孩子抚养大了,但没有为他办完婚事;另一个是我还有些财产,别人欠我债的欠条装满一盒子。这里面有能够偿还的,也有不能偿还的,只有我才知道。如果不管什么情况,将来子孙都向他们去索债,贫穷的人就受苦了。请给我两天的时间,办完这两件事。’城隍神体察我的善心,就给了两天假,并让小吏送我回来,所以半夜里我就苏醒了。今天我已让人把朋友的儿子叫来,为他完婚;又把不能还债的人的欠条还给他们。两件事都办完了,明天我就又要死了。”
      
    众官员又问道:“那您死后又将如何?”萨虎山说:我已经问过小吏了。为人如果行善,则来世比今世要好;如果做恶,来世就不如今世了。善恶到头终有报的道理丝毫不爽。在此萨虎山敬告诸公:大家好自为之。说完他就和大家握手,郑重告别。次日,他便安详的去世了。

    看了这则记载,真是让人感叹:人死绝不如灯灭,轮回转世、善恶报应真的存在;“无神论”真是一个可笑的谬论与邪说啊!萨虎山告诉大家:善恶到头终有报的道理丝毫不爽。由此想想那些跟着中共邪党做坏事的人,特别是那些跟着邪党迫害法轮功学员的人,其生命面临的将是多么可怕的恶报啊。他们唯一的出路,就是按着善恶有报的道理立刻停止做恶,善待法轮功学员,并声明退出邪党的一切组织。

    (资料来源:《庸闲斋笔记》)

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    古代术数:丞相打卦为农民找牛(新加入录音)

    陆真

    唐代,贾耽(730-805年)字敦诗,谥元靖。沧州南皮(今属河北省)人,任宰相,封魏国公,为相达十三年之久,著述甚丰。桑道茂任国师,他们两人,同在帝前效命。贾耽虽位至宰相,始终是个温厚长者,有兼通阴阳术数的政余爱好,对于术数十分精通。平日休闲时,喜欢打卦占卜。

    有一位农民老汉的牛,被人偷走了。他请求桑道茂国师为他占卜。桑道茂说:“你的牛,藏在贾相公(贾耽丞相)的帽箱里。”

    那位老汉便按照桑道茂的指点,拦住贾相的马头,诉说自己的不幸和桑国师的断语。

    贾丞相听完了老汉的叙说,笑呵呵地打开帽箱,取出占卜盘,就坐在马背上,为他算了一卦,断言道:“你的牛,现藏在安国观(道教的寺庙)后面的那棵大槐树的鹊巢里!”

    老汉说:“桑道茂国师讲:我的牛在你的帽箱里。这已经很玄了。你又说:我的牛在树上的鹊巢里。这不是玄之又玄吗?”贾丞相说:“你只管到那里去找,一定会找到你的牛。”

    老汉依言爬上树,去掏那鹊巢,当然没有摸到牛。但是,他在这棵高大的槐树上,却看见附近有他专用的系牛绳!于是,老汉从大槐树下来,顺藤摸瓜――顺绳找牛,终于抓住了盗牛者,讨回了自己的牛。

    贾耽丞相的业余爱好:预测打卦,为百姓排忧解难,起了好作用。他那厚道和幽默的态度,也使人感到平易可亲。真是一位仁厚老者!

    (事据《芝田录》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


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    以史为鉴:大难不死者,必有不死的原因

    秦如初

    佣户曹二的媳妇很凶泼,动不动就指天骂地,责辱鬼神。她和邻里乡亲交往,别人如有一句话,说得不合她的心意,她便撸胳膊,挽袖子,拿着两根捣衣棒,呼叫跳跃,像头母老虎,十分横暴。

    有一天,她乘着阴雨天,出去偷别人地里的麦子,忽然风雷大作,雹子大得像鹅蛋,把她砸倒在地上。

    眼看冰雹子就要把她砸死的时候……

    正在这时,忽然一阵大风,卷来一个可装五斗粮的栲栳(读考老,用竹片或柳条编制成的盛物器具),掉在她面前,她立刻把栲栳顶在头上,才没被砸死。她说:“这是老天爷救了我呀!”

    当地的老百姓,都知道她蛮横凶暴。有人不服气儿的讲:“老天爷真是瞎了眼,为什么扔个烤栳给她,要把她救下来?” “难道上天也怕她蛮横不成?”

    这时有个人说:“她虽然凶暴,但对婆婆很孝顺。每当她和别人争斗时,婆婆一呵叱,她便老实下来。婆婆打她的嘴巴,她也跪着挨。可见,她遇难不死,是有原因的,那就是因为她孝顺。再者,她婆婆还需要这个儿媳继续孝养,所以神仙便救下了她。”

    纪晓岚在文章的末尾,写道:“孔子曰:夫孝者,天之经也,地之义也。岂不然乎?”(意思是:孔子说:“孝道,是天经地义的事。”难道不是这样吗?)

    (事据纪晓岚《阅微草堂笔记》)

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