在每个清晨或黄昏，走在路上，心头总会有首歌轻轻唱起：“千古人间一台戏，轮回转生换场地。生生角色不一样，多少荒塚祭风雨。 遥望长天天不语，多少恩怨都是迷。”千万年的轮回转世，有多少人，多少缘在迷中苦苦等待？等待着那充满慈悲的声声召唤？
无论是在繁华的闹市，亦或幽静的小巷，我每天都会向迎面走来或擦肩而过、有缘相识的人们赠送神韵光盘或法轮大法的真相资料。其实，它们都传达着一个相同的信息：“真善忍好！法轮大法好！”这世间最美好的、纯正的信息，而今，似乎已渐渐沟通了一个越来越大的能量场。与了解大法真相的世人再次重逢，有的会友善的笑着对我说声：“法轮大法好！”有时我看到路边的每一棵树、树上的每一片随风拂动的叶子，好像也都在点头、微笑，不停的重复这句箴言：“真善忍好！法轮大法好！”原来万物皆有灵，都是为法来。
秋意盎然。我久久的凝望着深邃、碧蓝的天空，远处广袤的田野。秋韵之美，蕴藉着几分凝重，几分洒脱，散发出悠远、清灵的气息，不由得令人遐思翩翩。和着飒飒秋风，独自款款踏歌而行。“人生大戏为谁演， 真我是谁来这里。大法洪传耀寰宇，神功唤醒千百亿……”这首由神韵艺术团歌唱家耿晧蓝演唱的《唤醒》，曾唤醒无数在红尘里迷失，心灵孤苦无助的人们，如今，这歌声又将多少迷在戏中流连忘返的世人悄然唤醒！
“讲真相，救人急，大道一路通天去，通天去。”
秋天，是收获的季节。金风送爽，丹桂飘香的丰收日子里，朋友，你是否已彻悟了生命的归处、人生的大道与真谛？
归来吧！游子归乡，回到最初的、心灵的故乡。迷中的人啊，你可还记得，返本归真，踏上由真、善、忍铺成的通天大道，那是你我生生世世的追寻与祈盼！
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当然这里要给大家介绍的并不是古径山寺，而是古径山寺中曾珍藏的一片龙鳞。据清代古籍《亦复如是》记载：古径山寺中一处殿宇的房梁上悬挂着一个以纸包裹的物体，从外形上看此物体大且扁圆。曾有人不解，问寺中的僧人此为何物？僧人说：此乃一片龙鳞也。那人又请求一饱眼福，随后僧人架梯取下，打开包裹的纸张一看里面的龙鳞状如鱼鳞，颜色灰黑，隐隐有金光，大如斗笠，厚约五六分。
随后僧人又介绍道：此鳞极有灵异神奇之处，接着命人拿来一个非常大的盆子，又往里面注满了三四石的水后，将龙鳞置于水中。不一会儿，水就浅了下去，龙鳞也随之暴胀起来，厚度也由原来的五六分，变成了五六寸，而且金光焕发。僧人将此鳞取出，用力向空中一抛，此鳞也随之飞至二三丈高，侧立于空中盘旋不下，如雄鹰腾空盘旋一般，龙鳞附近开始渐渐有雨水淅淅沥沥的下了起来，由小变大，如同大雨一般，周围数十步的土地也都如同雨后一般变的潮湿了起来。一会儿后，雨势渐小，那片龙鳞也慢慢落了下来，厚度也恢复到了原来的五六分厚，僧人说此乃龙鳞内所吸之水已尽数化为雨水之故。
看了这则记载中仅一片龙鳞就如此的神奇，在其附近数十步的范围内制造了一场雨，那么可以想见中国古文化中说的有的龙能掌管下雨之事是千真万确的了。生命的神奇与奥妙真的不是现代的科学所能窥测与理解的。有智慧的人他的思维也不会被现代科学所局限住。
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独坐高丘上，福音送远方。两三云作伴，七八松在旁。
小鸟声声脆，轻风阵阵凉。日斜踏叶去，满山见金黄。
注：“福音送远方”指用手机发真相短信。
圣代有诗佛，结庐在辋川。林中寻水远，岭上看云闲。
世变阴风瑟，道废浊浪翻。何方觅隐者？但见万千帆！
千里访名山，放眼观大川。何须向外找，好景在心间！
青松白云下，古寺危崖边。莫恋眼前景，真修在世间！
重阳吟
子清
每逢佳节倍感恩，惟愿师尊少苦辛。
风雨十年归期近，严冬过后总是春。
登上层楼望云乡，真经高诵过重阳。
无花无酒无嗟叹，千载客心正返航。
身在红尘心在外，人间佳节少心情。
千年岁月烟云过，此刻此心系众生。
误认尘居是故居，可怜故园几荒芜。
惟愿秋雨迟迟至，唤醒更多上归途。
紫山霞
万古缘
松海云涛下，风来现人家。法徒救人急，两脚走天涯。
柴扉石屋内，炕桌爆灯花。眼明心中亮，九评卸红枷。
老汉皱纹展，烟袋腰间插。邪党净瞎话，再也不信它。
呼来全寨人，满街挂黄纱。集体办三退，迎来紫山霞！
梦回故园
玄妙
乘风返玉京 父母喜相迎 一别数千载 执手泪盈盈
阿姊捧甘露 阿兄列奇珍 仙童伴我游 天女踏歌吟
脚下起层云 腰佩日月星 放眼皆胜景 尘消万念清
履约暂住世 忧道不忧贫 梦醒河汉静 寒蛩有余音
万古缘
法缘
历史如转轮，成败与聚散。自古一台戏，天定人间演。
莫负天上愿，下凡为何来。大愿皆达成，遍地奇花开。
天象频频显，神光扫阴霾。浮云渐散去，余孽土中埋。
正法十八年，等待无数载。渡舟载满客，只等法船开。
灾难警世人，人祸邪党缠。必竞东流水，谁见江河返。
谨尊师教诲，大法纪心间。上天法是路，莫失万古缘。
重阳节感怀
濯尘
不觉年已是六旬，自我感觉尚年轻。
回首一生多憾事，万幸得法天理明。
十年修炼名利淡，慈悲化尽人间情。
挥洒神笔证实法，呕心沥血救众生。
不管神路有多远，兑现誓约返天庭。
警钟长鸣 (外三首)
新梅
助法扬鞭驰骋，时鉴内悬明镜。
懈怠稍有偏，法理鸣钟叩磬。
走正，走正，莫负来时使命。
悲
秋雨绵绵沥，吾与神同泣。
迷人终不醒，岂止悲且急。
怜
傲为人中骄，百科知多少。
执意拒真相，人皮枉披了。
叹
儿女情长缚，归途难迈步。
徘徊不知急，怎回瑶台处。
法缘 (外一首)
走正
人中不相识，相隔千万里。得法而相遇，好似一家里。
久远记忆启，明白其所以。万古结法缘，得法遇知己。
助师正法志，千年心不移。而今行世间，救人归故里。
无悔
千年只一回，得法归神位。放弃名利情，出尘心无悔。
秋度
一帆
又是一年秋来到，枝枯叶黄见凄凉。
邪恶迫害十一载，迷惑众生显颠狂。
弟子立掌清乱鬼，慈悲救度何等忙。
九评真相唤人醒，众生三退喜扬扬。
他日法正乾坤定，世间处处莲花香。
使命
行儿
污泥洁莲净，浊世独自清。生在红尘中，乱世有使命。
黑浪滚滚涌，毒蟾谎言兴。真相使人醒，善念众生明。
三退大潮起，救度步不停。
法徒行
法子
落日溶金光，山村晚霞中。法徒救人急，身影步匆匆。
慈悲声声唤，众生出迷蒙。真相破霾雾，法舟喜相逢。
下尘
静心
百转轮回为法来， 千古风流戏一台。
助师救众下人间， 万年守得天门开。
清自己
光明
人事凡心乱不停，时时提醒法中明。
清理自己归正路，救度众生大道行。
******************** 长 诗 ********************
真言福报 (外一首)
大法弟子SOS
我是河北唐山市，普通市民小百姓。
误入歧途几年前，赌博之路家产倾。
十几万元欠赌债，这种结果不甘败。
总想把钱赢回来，越陷越深绝路迈。
因被欺骗生恨心，非常怨恨引诱人。
到处借钱拼命赌，亲戚朋友劝不進。
妻子和我离了婚，没有收入日日混。
无家心理压力大，一身赌债背着沉。
走投无路想朋友，朋友是炼法轮功。
我想求她帮助我，说明来意她心通。
没有急于说借钱，做人道理语滔滔。
劝我不要再去赌，诚念“法轮大法好！”
真相资料送两本，临走借我五百元。
朋友正直又善良，一番话儿润心田。
从头做起我决定，不再去赌恶习停。
有空默念大法好，退出团队选光明。
我用她借五百元，本本份份做生意。
挣钱继续再投入，生意顺利真出奇：
两年时间还赌债，十几万元赌债还。
剩下积蓄几万元，摆脱困境心里宽。
妻子压力也减轻，看我改变圆破镜。
感谢朋友借“神钱”，“神钱”救我一家命。
二零一零高考前，“法轮”朋友来家玩。
“真善忍好大法好！”告诉孩子念真言。
结果孩子高考好，出乎全家人意料。
超出平时成绩分，重点大学考上了。
激动孩子高考好，一天中午难睡觉。
躺着躺着迷糊糊，梦中有人问我道：
孩子考好有人帮，你知贵人在何方？
想啊想啊似看到：隐约一人孩身旁。
传递信息问孩子：梦中之人是谁呀？
有人敲门我惊醒，起来开门看到她。
内心深深感谢她，多次对她说此话。
“法轮”朋友笑着说：“感谢师父感谢法。
因你相信大法好，全家才会得福报。
要谢就谢李大师，法轮大法是珍宝。”
浪子回头大法度，明白真相破迷雾。
做人尊严找回来，堂堂走正光明路。
秋菊飘香
大法弟子SOS
今年十月八清晨，一位女士是西人，
手捧一束黄秋菊，白色上衣紫条纹。
送给“法轮”杨阿姨，阿姨站起并合十。
双双拥抱心连心，那位女士话亲密：
“每天早晨我路过，看到你们在打坐，
送束鲜花给你们。”招手致意微笑说。
大法学员杨阿姨，表示感谢心中喜：
这样支持法轮功，正邪渐明良知启。
七十多岁杨阿姨，早晨六点出房间，
乘车六点五十分，到达悉尼中领馆。
“真善忍好大法好”，横幅展开路边挂。
炼功、洪法、发正念，一道风景绽奇葩。
学员三俩陆续来，真相展板专车开。
九点以后人熙攘，讲清真相反迫害。
“我们展现法轮功，真善忍法慈悲浓。
理性平和入人心，长期坚持人感动。”
侃侃而谈杨阿姨：前天有个小伙子，
三十多岁华人赞：“法轮”学员有毅力。
中领馆前这条路，川流不息人很多，
平时很难找车位，街道不宽车经过。
开车司机常鸣笛，伸出拇指致敬意。
世人越来越明白：法轮大法真神奇。
自从九九七二零，中共迫害今未停。
风雨无阻杨阿姨，讲清真相世人明。
整整坚持十一年，日复一日心不变。
“多少华人被毒害，救人誓约要兑现。
我是大法受益者，讲清真相是职责。
大法美好展世人，完成使命心关切。
世人送上一束花，平凡简单意义大。
坚持不懈精神好，世人渐渐被感化。”
阿姨一席慈悲话，字字句句吐莲花。
澳洲民众沐法雨，新生生命迎彩霞。
红歌如毒物
归真
国人麻木实可怜，红歌烂调四处喧。
边唱边舞找感觉，颠癫狂狂赶超前。
不知不觉中毒深，陷在泥潭飘飘然。
手舞足蹈一群群，露天广场超市前。
靡靡之音红歌烂，乌烟瘴气绕场间。
烂鬼色魔到处走，路人好奇驻足观。
从其旁走不经意，脑中未曾发正念。
夜晚迷糊朦胧胧，恍惚来到一座山。
山色苍茫云遮翠，路旁山花正烂漫。
草尖露珠晶莹透，清风带湿香扑面。
一群稚童扑彩蝶，相戏追逐笑语欢。
忽然一童被蛇咬，俯身草丛细细观。
草上附着许多虫，貌似蜥蜴令人厌。
长短只有三四寸，鼓着一双鳄鱼眼。
通体皆是草绿色，伏在草叶难发现。
相继孩童全被咬，哭声起伏连成片。
心急慌忙拿一棍，扑打草丛将其赶。
样子虽小毒甚烈，手足咬伤脓溢满。
忽然蹿出一大蛇，张着大口扑眼前。
吓得赶紧喊师父，醒处余悸心发颤。
谢谢师尊化险厄，关键时刻需正念。
红歌烂调如毒物，毒害众生实不浅。
毁世人，害稚童，声声音符邪灵散。
唯愿世人快醒悟，唯愿世人擦亮眼。
抛弃邪灵上渡舟，大难来临保平安。
TOP
一位农村女同修，从小就喜欢唱戏，对唱戏情有独钟，二十六岁那年开始正式登台演出，出去办红白事，也算是方圆左近的名人。走到哪里都有人认识，都要说两句好话；出去办事都有一定报酬，农村人经济条件差，也算一项比较稳定的收入。可以说，她的名利情都系在这上面。
她九七年得法，十多年来，风风雨雨的，也走了过来，可就是对唱戏这件事，一直放不下，也确实耽误了不少正事。同修们与她切磋不知有多少次了，总是用各种借口推脱。有时停几天，过一段时间就又依然故我，始终没有真正放下。
進入二零一零年，在不断的学法精進中，她真正认识上来了，决定彻底放下这一执著，再也不唱戏了。这一下决心，考验马上就来了，打电话劝的，邀请办事的，专门游说的，承诺多给钱的，等等，都来了。这回她就记住师父说的“一个不动能制万动”，谁说也不动心，当然很快就过去了。
过去之后，她修炼状态马上发生了很大变化，好象许多牵系自己的东西都被师父拿掉了，许多心都淡了。以前老偷懒，现在总想学法炼功了；以前不知道遇事向内找，现在每遇到事知道向内找了；以前很少面对面讲真相，讲也是胆胆突突的，现在面对面讲真相劝三退也坦荡从容了。她又组织村里同修每天在自己家里炼功，集体学法也经常化了。近期她又主动提出买了电脑，建立家庭资料点，一朵小花已含苞待放。她的提高带动了周围同修，修炼状态都有很大变化。
真是放下大执着，提高一大步啊。不当之处，请同修指正。
一、正念正行——走在神路上的母亲（母亲篇）
我母亲今年76岁，13年之前(在她没有得法之前)，她的生命早已被我们这个城市的省医院判了“死刑”。正当她的生命处于弥留之际，大法挽救了她，师尊给了她第二次生命，从此她走上大法修炼之路。
13年来，母亲一直按照师尊的教导，每天坚持学法、炼功、修心性，并做好自己该做的的三件事，无论是寒冬还是酷暑，从不忘自己的初衷，修正自己兑现誓约，不忘救度众生、讲真相、劝三退之事。她时常还能写一些诗歌及救人的文章让别人看（她是没有读过书的人）。人们总是看到她红光满面，精神抖擞的忙碌着，76岁的人了还能担上百斤的重物，还能耕种，而且她做出来的农作物收成总比别人高。所以，我们当地的很多常人及乡邻都很佩服及敬重她，也愿意听她讲真相，因为她用行动证实了大法是超常的科学。
今年四月初，她随当地县直机关及公检法的退休人员到香港等地去旅游，她一路正念正行，讲真相、发护身符、真相资料等很是忙活（她出门前装了很多救人的这些东西）。开始的时候，同去的人有些人不敢听，不敢要，因为团队成员大都在邪党组织里任过职，并受邪党文化教育以及专制统治下的恐吓吓怕了，所以那些人不敢听，亦不敢要。更看不上她这个既没文化，又没工作，年龄在团队里还最大的这个农村老太太。然而我母亲并不在乎别人怎么样看她，而是用师尊给她开的智慧，很巧妙的就把大家的话题转到大法的事上来了。每当她上到火车以后，她会很敏捷的去找一个很当道的座位坐下，然后公开把腿盘上（双盘），每当别人看到她盘腿以后，就会有的人会很惊呀或感叹她老人家腿盘得好，然后就开始提出各种问题来，这样她就很顺其自然的把话题移到讲真相上来。她会从她是怎么样得法，大法怎么样救了她的命说起……。开始的时候，她们团队内的成员对她的这些举动并不关心，但是团队以外的一些人却很感兴趣，有些不明真相的人听她说了以后都能乐意的接受真相资料和护身符，并升出一种很敬仰的心，随着一路不断的讲，她们团队的人对她也开始刮目相看了。她们团队内的有些人也开始悄悄的要护身符和真相资料了。特别有一个小伙子，曾经是成都大学里的一位文史教师，那小伙子在火车上一路与我母亲聊天，他觉得不可思议的是，我母亲没有文化，可懂得那么多。后来他知道了我母亲是修大法的事实后，非常尊敬我母亲，我母亲为了让他更多的了解大法，她就顺便让那小伙子把QQ号和电话号码留下，以便回来让我们给这小伙子深讲。结果那小伙子很惊呀，我母亲年龄这么大了，居然还知道QQ这个名词，为此他非常高兴的把两个号都留给了我母亲。回来以后，我母亲便把这小伙子的联系方式给了我，让我继续她的救人之事。
因为我母亲一路用行动帮助团队的其他成员，不但不显老态，还充满活力的一路帮助别人，他们看到眼里，记在心里，在旅游不到三天的时间，她们团队的所有成员都对母亲很敬重了。到旅行结束的那天，团队的几十人，大多数人都分别找到我母亲说她们回去后一定去看母亲，还要学炼法轮功。特别有一对在检察院工作的夫妻，他俩背着其他人告诉我母亲，他们回去一定要去看她，他们也想修大法。
每个人在修炼过程中都有做得好做不好的事，她也不例外。一天晚上给我母亲打电话，听她说她在消业，手上长水泡，手心手背全都是，说已经有十天了，她心里很急，所以，她说她除了发正念外，还用盐水洗水泡、用油擦那个水泡。为这事，我在电话上与她切磋，我提出让她向内找，再有，我觉得她在信师信法上没有做好，并告诉她，我们修炼人身上带的能量是完全可以将那些水泡“业力”消掉的，只是因为她没有悟到这一点，还是用常人的观念在衡量这事。表面上看到的结果是没有吃药，但行动上还是离不开人的思路，觉得用盐可以杀菌，心里认可的还是常人的那一套，所以，这样不但发正念起不到作用，相反，由于执着心没有找到，导致这个水泡不但没有收敛的迹象，还有发展的势头。当我在电话里给她把这个执着心指出来的时候，她真正的认识到了她在信师信法这个问题上还是没有做好，常人的观念阻碍神念。当她认识到这一点后，她的内心一下就感觉轻松多了，再也不觉得这个关难过了，同时她还告诉我，她知道该怎么做了。
后记：在我写稿的第二天，母亲在电话上告诉我，她说，当我与她切磋了她用盐水和油擦那脓包的当天晚上，她在半睡半醒的时候，看到了师尊到她住的房里去看她，她当时很高兴，她叫师尊，师尊笑盈盈的，还应了她。可是，她当突然想到她的手在消业，她就对师尊说，我的二女说不能擦油和用盐水，那么我用清水洗可不可以呢？她说，当她问了这句话以后，她看到师尊脸上的笑容消失了，很严肃的表情，看也不看她一眼就走了，她很后悔，自己悟性差，看到师尊来了，还让师尊不高兴，多可惜啊！她一下就醒了，她悟到她在信师信法上还是做得不够。今后一定要做好，改变常人观念，修正自己，兑现自己的史前誓约！
二、无求而自得——看似偶然 却是必然（姐姐篇）
我姐姐也在大法中修炼13年多了，平时三件事从不懈怠。但是，去年三月的一天，我姐家媳妇告诉我姐说她娘家要请客，请她们全家都去作客。我姐因为觉得她媳妇娘家在郊区，有点远，来去时间长，怕耽误当天的学法时间，不想去。所以第二天中午下班后，她有意把时间推迟回家，她想等家人都走了以后再回家。结果，当她缓缓的回到家以后，看到我姐夫还在家等她，她说不过去，只好勉强的去了。
她去了之后，才知道那天的客人有点多，有好几十人，她一下子就来精神，觉得没有白去，她抓紧讲真相救人。
午饭以后，有些人拉家常，有些人打麻将，还有一些小孩在做游戏，闹哄哄的。她就想一个人在一楼的一个房间学法，可是很奇怪，她走到哪里，那些小孩就在哪里闹。姐姐觉得一楼太闹，就选择到二楼去学。结果她前脚刚到二楼，那些小孩也随之闹到楼上来了。她当时想，是不是干扰啊，如果是干扰，那就发正念吧，让这些小孩不闹。结果发正念也不管用，那些小孩还是在闹，她突然想，是不是这些孩子是来听法的啊，所以她就大声对那些小孩说：我现在要学法了，有谁想听我读书的就过来坐下，听我读，不听的就下楼去。当她话音一落，过来了四个孩子，有两个小孩是姐弟俩，弟弟四岁，姐姐九岁，他俩一下就挨着我姐坐下来了，另两个站了一会儿，觉得没有兴趣就走了。当这小姐弟坐下来的时候，我姐便教他们把腿盘上，那小姐弟俩立即就能把小腿双盘上了，然后就开始认真听我姐读法。刚开读，又上来一位80多岁的老太太，当时就四人。一会儿我那姐夫哥也上来了，陆续又有人上来。就这样，慢慢的人越来越多，上来的人都在旁边听我姐读法。
那天我姐正好该读第二讲“开天目”，刚读了一会儿，这俩姐弟的天目就开了，弟弟开得比姐姐要好些，姐弟俩当时就在那争先恐后的叙说看到另外空间的殊胜景象。平时我那姐夫不相信，但是那天他和其他那些人当听到这俩小姐弟说描述另外空间的景象时，也来兴致了。特别是当这弟弟说看到我姐在读法的时候，另外空间有很多生命也在听法，当时他还看到有很多动物也在听法，然而另外空间的魔不让那些动物来听法，它们就念它们的魔咒来干扰并赶走这些动物，不准这些动物听法。当我姐知道这个情况后，马上告诉他俩发正念，在很短时间内教了他俩正法口诀和立掌，他俩就跟着一起做。那个弟弟说：当他们一发正念，那些魔就跑了，也有跑慢了，一下就给解体了的。这时他们俩都看到了观音菩萨用柳枝在洒甘露，那弟弟说：观音菩萨一洒甘露，那些魔就不敢来干扰动物听法了，他们同时还看到阿弥陀佛，与之同时还听到那个弟弟说：他看到我姐的神体已经是如来佛的形象，他和他姐也是神的形象。我姐不敢相信，因为她是闭着修的，修了这么多年，她从来不知道她自己修得怎样，虽然她什么也看不见，可她信师信法。平时，我那姐夫不相信我们这是修佛、同时那些人不得不相信我姐真的是在佛法中修炼……。也因此而改变了平时那些对大法不好印象人的那些不好的思想与观念。这姐弟俩在我姐要离开他们的时候，他们告诉我姐说：他们俩也想修炼，我姐因此与这姐弟俩结下了大法之缘，并让他们回去到当地去找寻大法修炼人及大法书籍，相信师尊给他们安排好了修炼之路。
这件事让我们不难看出，很多事情表面上看是偶然的，其实是必然的。
于是针对承诺问题与大家交流，我吃惊的发现，观点不一样的还真有人在，有的说“承诺是常人的东西，我们大法弟子没有必要遵守。”有的说“办不到的事就拉倒，没有必要细抠（认真）。”还有人说“承诺有啥用，它和我们修炼有啥关系？都是执著心。”
我认为承诺和修炼不但大有关系，而且还得认真对待，师父在《转法轮》中讲到：“所以道家讲修真养性，说真话，办真事，做真人，返本归真，最后修成真人。”难道这里边没有遵守承诺的内涵吗？我们在兑现史前的誓约，甚至修大法的本身不也是一种承诺吗？大法弟子在遭受邪恶迫害中受尽各种苦难仍坚定修炼，从表面形式上看是不是也是在坚守承诺呢？（当然修炼大法已经超越了承诺的内涵）
言而无信，不守承诺，是共产邪教的最大特征之一，它贯穿在整个邪党的“九大基因之中”。也成了被党文化毒害的中国人当前社会的主要特征。人人危机，人人不信任，人人不可靠。因此，诡诈、奸滑、不择手段、丧尽天良应运而生。不管你重不重承诺，承诺却时时贯穿生活中的每一个领域。做生意要讲信誉；交朋友要以诚相待；教育子女要说话算数；国与国之间要遵守契约；夫妻之间要遵守婚姻和承诺等等。有群体生活的地方，就不会离开承诺。
一个人为什么要言而无信呢？还不是因为一些私欲或利益之心的驱使，或是因懒惰、妒忌、仇恨等心理，而不把答应人家的当回事。其实“承诺”并不是单纯的道德规范，信守承诺是源自于人的本性中的东西，是带有“真、善、忍”宇宙特性的。因此失信于人才良心不安。现代的中国人绝大多数已经不把承诺当回事了，有人是根据自己的利益或喜好才决定是否遵守承诺。
但无论怎样，一个言而无信的人都不能算作好人，这是最起码的道德底线。在中国古代，信守承诺几乎是主导人类社会的主流，言而无信的人都被称为“小人”。秦末汉初，楚国人季布，因一生从未失信于人，他以侠义为名，答应人的事一定办到，信守诺言，被时人称为“得黄金百斤，不如季布一诺。”可见古人对承诺的重视。几千年的文明史，信守承诺的典范比比皆是。武有岳飞的“精忠报国”，文天祥的“正气悲歌”，文有“张骞出使”、“苏武牧羊”等等，数不胜数。为了一个正义的承诺，在古代经常有人宁可牺牲性命而不出卖良心，宁可家破人亡，也不负他人所托。因此讲“受人所托，忠人之事”。这些古代先贤都在用他们的本性，用他们的生命履行承诺。也是为众生得法在奠定道德文化，可见承诺的重要。
为什么退出中共邪党还要写声明呢？为什么大法弟子还要兑现誓约呢？可见在上界生命看，承诺仍然是非常重要。那么我们大法弟子面对“承诺”就更不同，因为有大法作指导。我们的承诺将更高尚，是升华的关系，而不是不用遵守的关系。即便因客观条件限定，我们确是无法办到的承诺，我们也应该尽快向当事人言明，以求得当事人的谅解。真有特殊情况需要放弃时，也是大法来衡量，权衡了事情的轻重缓急，意义重要与否，而不能用个人利益之心来决定是否兑现承诺。更不能轻易许诺。因为我们是修真、善、忍的，我们遇事用大法来衡量，如果自己的许诺是对众生有益，对证实法或修炼有正面意义的，我们就应该认真的去履行。反之，如果没有正面意义，我们将不能兑现。比如，曾向迫害大法的恶人写下过什么“不修炼”之类的推翻先前承诺的承诺，或与旧势力签的约，我们就可以不遵守。因为这种承诺是破坏法的，危害众生的。宇宙大法造就了一切，包括“承诺”本身。因为旧宇宙将彻底解体，包括与旧势力的承诺本身也将不存在。大法弟子将成就新宇宙生命就应该遵守与师父定下的承诺。一切听从师父安排。我们维护大法本身就是在兑现神圣的承诺。过程中体现了对众生的慈悲。
TOP
今年七月初，我们吉林市西部农村刮起了一场很强的龙卷风。强风刮倒了大树，刮飞了房上的瓦，刮倒了电线杆，眼看冒红缨的玉米被连根刮折成几段，遭风灾的农民一年又白忙活了，非常痛心。
然而，这风刮到一个有许多法轮功学员居住的村子，就象接到了命令一样，如一面巨墙似的嘎然停止，然后转向别的村去了。
有目击的村民说：太惊奇了！那风像长了眼睛，一步都不向前刮，而是升高，绕过了前边的村子，刮到我们村。我们这两个村相连，我们村遭风灾严重，人家那个村，啥事都没有，平平安安的。
常人是怎么也理解不了，没遭风灾的那个村法轮功学员多，听真相的人多，三退的人多，支持法轮功学员讲真相的人更多，村里的干部都明真相，都保护法轮功学员，这样的好人就应该受到上天的恩赐得福报，也能受到神的佑护而免遭灾祸。
这是真实的故事，写出来让更多至今还没有退出中共邪党组织的世人从中有个鲜明的比照，退出邪党相关组织的人多，法轮功学员多的村能不遭风灾，这不是天在警示迷中的世人抓紧退出邪党组织，才能在真正的大劫难中保平安吗！天灭中共已在眼前，为了生命的永远美好做出您明智的选择，退出中共邪党。
洪水会拐弯
二零一零年七月三十一日，吉林省通化市遭受特大洪水袭击，通化市自来水四根供水管道全部冲毁，全市停水；约二十五公里的护城堤坝两处出现险情，其中通化市公安局门前护城堤坝断裂，堤坝内土被洪水涮走，上面人行道长约五十米下陷，大坝告急，造成市领导恐慌。通化市政府紧急发出二级防汛警报。
有一个四亩多地的鱼塘，主人勤劳善良而又相信“法轮大法好，真、善、忍好”，并且退出了邪党组织。开春主人投入了一、二千元的鱼苗，在精心的喂养下，鱼长的非常喜人，全家人乐的了不得。可天有不测风云，这场暴雨袭来，水势猛涨，在鱼塘的上方有几条小河，河水汇在一起流入鱼塘。有一条河有一棵大约二十多公分粗的大树，被水连根冲倒，正好拦住河水，可是水势过大，洪水直奔鱼塘而来。当时他们装好了沙石袋挡水，可放好了就被大水冲走，一点办法也没有了，无能为力。这时主人猛想起，一法轮功学员告诉他们的救命口诀，危难时诚心敬念：“法轮大法好，真、善、忍好”就会逢凶化吉，遇难呈祥。他马上双手合十，大声喊着：求师父保佑我“法轮大法好，真、善、忍好”。站在雨中不停的喊，神奇出现了，眼看直冲向鱼塘的水拐弯了，从上边那条河倒下的那棵大树的树根冲过去了。俗话说，水往低处流，可今天的水从高处流过去了。鱼塘保住了，辛勤种的粮食也保住了。往年涨水都从地里走，可这次在地边的上山道，冲了一条好深的大沟道。
主人高兴的赶快给告诉他真相的法轮功学员打电话，兴奋地说：谢谢大法师父救命恩人！谢谢你！法轮大法太好了，太神了！我现在天天都在念。
明真相他家的养殖场稻田都保住了
今年天灾人祸特别多。在七月三十一日，我们辽宁全省也遭到大暴雨的肆虐，即使像我们深居深山平时觉得非常安全的村庄也没能幸免，大量的土地被冲毁。每家每户都受灾。可是，在我们这里有一件事非常神奇：
我的邻居中有一对小夫妻，他们对法轮大法有好感，也想修炼。由于小夫妻经营饲养生意，很忙，没有时间修炼，但始终相信法轮大法好。他们的养殖场就靠近河边。七月三十一日天降暴雨，山洪暴发，而且大水直对着他家的养殖场飞泻而来，眼看着洪水越来越大，养殖场很难保住了，他告诉父亲：“要诚心念法轮大法好，真善忍好！”他和父亲一边尽量想办法阻挡水流，改变水流的方向，采取防卫措施，一边诚心默念“法轮大法好，真善忍好！”这时一个邻居嘲笑他们说：你们的防御措施没有用！说完就走了。
就在这时，从上游突然冲下来了一棵很大的大树，横在养殖场上游前方，随之洪水就改变了方向。最后，他家的养殖场安全无恙。
这次暴雨，将村民家家户户的稻田、庄稼地都冲毁了，都遭受很大损失，反过来看看他家的情况：与他家稻田相邻的所有稻田里的稻子都被洪水冲走了，而他家的稻田却一点事也没！开始村民们大惑不解，而后才明白，这是相信法轮大法好得福报啊！
亲眼见证了大法的神奇，自此村民们大家也都相信法轮大法好了。
相信法轮大法好 考场职场处处顺
我小名叫张胖，我妈妈是一名法轮功学员，从九九年以来，妈妈多次受到邪党迫害，万不得已背井离乡，我们的家变得支离破碎。从我知晓法轮大法以来，一直对法轮大法深信不疑，我和爸爸对妈妈的支持从没改变过。
二零零二年高考时，妈妈正在受邪党迫害，别的同学都是父母甚至全家陪伴，而我考试那天只有一个人。在常人眼中高考是人生中大事，关系一辈子前途，同学们都很紧张，需要亲人安慰与呵护。我虽一人，但我知道李洪志大师在呵护我，所以考试那天我心里出奇地平静，没有紧张，失落等情绪，像平静的水面，在考场我头脑清醒，发挥超常，结果顺利考入了所报的大学，我知道这是李大师的恩惠。五年后考研，政治考试中邪党设题，逼考生对法轮功表态，企图毒害考生。我就这么答的：人们应该信仰自由，只要不参与政治的、对人们有利的就是正教。大片的答题空位写下这一行字，出分时这题给满分，
在社会竞争异常激烈的今天，研究生毕业找工作非常难，学生留校是很多学生不敢奢望的，但我留下了，仅仅一个名额，别人要花二、三十万也不一定找到的工作，我没花一分钱，别人都称奇，我心里知道，我不是运气好，是李洪志大师在帮我，从小到大一直都是。法轮大法师父法力无边。我坚信法轮大法好，得福报。
(明慧网)
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今年的8、9月份，金城的一个村子里的所有大法弟子家中几乎都开满了婆罗花，有开在晾衣绳上的婆罗花：淡淡的绿色，长的特别大，得有三四厘米长，在淡淡光晕的笼罩下，距离很远就能看的见，特别显眼，看起来特别圣洁玄妙；更多是开在倭瓜藤腕和叶子上、茄子叶子上、葱叶子上、番茄上……的白色婆罗花。最为神奇的是在当地学法点，大法弟子每日学法的那间屋子的窗户上开满婆罗花，玻璃上和窗框上都开的满满的，粗略的数数，有数百朵之多。
[编者注]没有收到婆罗花的照片，请再寄一次。
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二十四部史书
1． 《史记》 西汉 司马迁
2． 《汉书》 东汉 班固
3． 《后汉书》 南朝宋 范晔
4． 《三国志》 晋 陈寿
5． 《晋书》 唐 房玄龄等
6． 《宋书》 南朝梁 沈约
7． 《南齐书》 南朝梁 萧子显
8． 《梁书》 唐 姚思廉
9． 《陈书》 唐 姚思廉
10． 《魏书》 北齐 魏收
11． 《北齐书》 唐 李百药
12． 《周书》 唐 令狐德棻
13． 《隋书》 唐 魏征等
14． 《南史》 唐 李延寿
15． 《北史》 唐 李延寿
16． 《旧唐书》 后晋 刘昫
17． 《新唐书》 宋 宋祁、欧阳修等
18． 《旧五代史》 宋 薛居正
19． 《新五代史》 宋 欧阳修
20． 《宋史》 元 脱脱等
21． 《辽史》 元 脱脱等
22． 《金史》 元 脱脱等
23． 《元史》 明 宋廉、王祎
24． 《明史》 清 张廷玉等
庞大的史学工程
二十四史，共3229卷，约4000万字。其字数等于40部《红楼梦》，或60部《三国演义》。若完整的读一遍二十四史，至少需要十年的时间。二十四史是在漫长的岁月中逐步完成的。其历经的时间，从司马迁在西汉写《史记》，到清乾隆年间设馆修《明史》，花费了大约1800年。如果再算上《清史稿》，那就是2000年左右。在这漫漫的历史长河中，先人给我们留下了这么丰富的文化遗产，建造了这么庞大的史学工程，实在值得我们中华儿女自豪！全世界的各个民族，各个国家，包括那些文明古国在内，在这方面，哪一个能和我们相比？ 二十四史是世界史学史上的奇迹！亦是绝无仅有的文化现象！
二十四史的价值
首先，它是史料的宝库。从史学的角度看，尽管我国传世的史书和其它文化典籍浩如烟海，但二十四史毕竟是最丰富、最有系统性、连续性的史学宝库。只要是一套书在手，从黄帝到明朝，四千多年的历史过程，都会跃然纸上，有始有终，首尾相接。可以这样说：有志于学习中国历史的人，不读二十四史（通读、选读、精读），是无从谈起的。
其次，它不仅是史料的宝库，还是我国古代社会生活的百科全书。 它把古代的经济、政治、礼制、军事、法制、科技、天文、地理、宗教、道德、文化、艺术、民俗，乃至古代社会生活的方方面面，以及活跃在历史舞台上的社会各阶层，包括皇帝、后妃、诸侯、将相、官吏、外戚、宦官、思想家、教育家、科学家、诗人、作家、艺术家、音乐家、地主、农奴、奴婢、自耕农、商贾、工匠、士兵、游侠、刺客、卜者、术士、倡优（演员）、和尚、道士、妇女、儿童、隐者……作了全方位、大视角、多层面、立体化的反映；对少数民族和外国（朝鲜、日本、越南、缅甸……）的情况，也有专门的篇幅来记述。因而阅读此书可以开拓我们的视野，丰富我们的知识；它同时也是百科知识的总汇和各种专史的资料来源。
为什么在全世界范围内，唯独在中国这个地域出现这样一个文化奇迹与现像呢？每一个朝代结束后，新朝代都会给它来一个全面的总结、记录与中肯的评价，而且在修史中都抱着一种认真而严谨的态度，功过分明，这样周而复始，形成巍巍壮观史河长流。二十四史中的各种史书，虽然每个历史学家都有自己的“史识”，也就是历史观点，是非标准。但都基本“忠实”地遵循着记述历史过程和人物的活动这一脉络而展开，历史是一条长河，后浪催前浪，奔流不息。历史也是一台戏，一朝朝一代代都像一出出的戏，给我们今天的人类演络出各种使人明白的文化，其中最功不可没的就是这一连续不断记录历史足迹的史书了！
正史与史书的体例
中国古代史书的体例，大体上可以分为：
编年体：把历史过程按照年代的顺序编排起来。如《春秋》、《资治通鉴》、等。
纪事本末体：以某一历史事件为中心，记其本末始终，如《左传纪事本末》、《明史纪事本末》等。
典制体：典章制度的专史，如《通典》、《通志》、《文献通考》等。
纪传体：这种体例创始于司马迁的《史记》，例目分为“本纪”或“纪”（帝王的编年史），“世家”（记诸侯的传袭，为《史记》独有），“列传”（或“传”，人物传记），“书”（或“志”，记典章制度），表（年表，世系表等）。二十四史是纪传体史书。
到了唐朝，把官修（或私修，经过皇帝批准的）纪传体史书列为“正史”，以区别于其它体例的史书和民间的野史。清乾隆年间，進一步确定《史记》至《明史》二十四部纪传体史书，也就是二十四史为“正史”，凡不经皇帝批准的不许列入。这就正式确定了二十四史的“正史”的地位。
其实，那些没有被列入“正史”的史书，如《左传》、《资治通鉴》等，在史学上的价值也不比“正史”逊色，我们是不应当因为它们不是“正史”而忽视的。但话又说回来，作为“正史”的二十四史，毕竟取材广泛，史料丰富，它在史学上的重要地位，是任何史书也不能取代的。
受修史观的影响，历代的文人仕客，许多人为后世还留下了大量的笔记史事，与正统的史记互为映补，更完善了这一领域。在今天这个特殊的历史时期，法轮大法的洪传将被载入历史的史册，而修炼的文化，亦将成为中华民族的璀璨文明。
韩琦，是北宋名臣，与范伸淹、尹洙曾经同在一起共事。韩琦因久在魏都故地，人称韩魏公。
韩琦在担任经略招讨副使时，准备分五路進兵，讨伐西夏。当时范仲淹驻守延州，坚持认为不能这样冒然進攻。
尹洙对范仲淹讲：“你在这个方面，就不如韩琦了。凡用兵打仗，不计较胜负得失，应置生死于度外。何必这样谨小慎微呢?”
范仲淹对他说：“战争之时，大军一动，牵涉到千万人的性命。怎能置之不理呢?个人的生命可以置之度外，众人的生死永远不可置之度外。”
这次韩琦坚持要大举出兵，结果全军溃败。无数阵亡将士的父兄妻儿，在马前悲伤得呼天号地，他们捧着亲人的遗物，为亲人烧纸招魂，到处一片哭声。
韩琦见到这种情景，也禁不住悲从中来，掩泪哭泣。
范仲淹感叹道：“在这样的时候，还能讲‘把胜败置之度外’吗？（意思是：胜败关乎到许多人的生死。将帅可以将个人安危置之度外，决不可把众人的生死置之度外）”
二、兵不血刄
慕容恪，是前燕人，字玄恭，战将，恩威甚著。
慕容恪带兵攻打敌军段龛（人名）。燕国有人请求急速攻打，一举而胜之。
慕容恪说：“敌军段龛，现在凭借险要坚固的城池，上下齐心协力，早有戒备。我们如倾尽全力去攻打，估计几十天之内，可以攻下城池。但这样以来，我们的将士必定有很大的伤亡。自从中原战争开始以来，将士们就没有喘息过几天，每当我想到这些，晚上就不能入睡。我怎么能再轻易地让他们去冒死伤的危险呢？我们的目的只是占领城池，不必过分要求攻取的速度。”
于是，慕容恪命令将士加固工事，将对方的城池，紧紧包围。段龛也派兵环城严加守备。直到连樵夫打柴的山间小路，也被慕容恪堵绝后，段龛无可奈何，加之慕容恪的劝谕，只好率部投降。
慕容恪对来降将士，一一安抚。整个齐地，全部平定下来。但却未折一兵一将。
三、千里送鹅毛
全斌，是北宋时的一位将领。他在带兵讨伐蜀地的敌军时，正逢汴京(今开封市)下大雪。
有一天，皇上在摆设毡帷的讲武堂内，穿戴着紫色貂皮衣、帽，处理政事。忽然对身边的随从说道：“我穿戴着这样的衣、帽，身体还感到寒冷，因此想到那些西征的将士们，在风雪中冲锋，怎么受得了啊!”
皇上随即便脱下貂皮衣、帽，派朝廷的使者，驱马急驰，把这貂皮衣、帽，送给全斌，并告谕众将领说：“我仑促间，不能照顾到你们各位将士，只是千里送鹅毛，表我一片心而己。”
四、菩萨心肠
宋神宗（赵顼，北宋第六代君主，纪元1068--1085年在位）久有出兵收取燕蓟一带之意，和大臣商议决定后，便去拜见曹太后，告诉了有关情况。曹太后询问道：“贮备和有关赏赐的物品，都准备齐全了吗?武器和士卒精锐吗?”神宗答道：“均已办妥。”
曹太后又告诫说：“事关重大，吉、凶、悔、辱，都可能产生在行动之中。得到了那个地方，不过只是南面受贺而已。万一不能取胜，则牵涉到无数生灵的性命，所以，不可轻易地谈论出兵啊。如果轻易可取，随便即可收复，则太祖、太宗，早已将其收复了。”
宋神宗听了，当即搁置此事。下官们得知此情，都很感激赞叹：“曹太后真是菩萨心肠啊！”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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高洋去世后儿子高殷即位，杨愔、燕子献等辅佐。高演矫诏逮捕杨愔，随即入殿逼宫，要高殷同意杀掉杨愔等人。当时宫中侍卫二千余人全部披甲待命，将领叩刀暗示高殷下诏。高殷偏偏生性口吃，急的说不出话。高演的母亲娄太后怕儿子吃亏，在一边命令侍卫放下武器，表态默认高演掌权。高殷只好乞求饶命，表示杨愔等人任由高演处置。
高演杀掉杨愔等人，独揽大权，对娄太后信誓旦旦决不加害高殷。于是娄太后下诏废除高殷帝位，让高演即位，高殷被贬为济南王。皇建二年秋，高演听望气者说邺城有天子气，唯恐高殷复兴，就密令镇守邺城的高湛将高殷送入晋阳。在晋阳，高演暗地逼高殷喝毒酒，高殷不从，竟被高演扼死。
高殷死后，高演随即得病，开始苦于内热，与汤药形影不离。当时有人在邺城看见高洋领着杨愔、燕子献等人向西走去，说要找高演复仇。高演在晋阳宫，与毛夫人也见到了他们。高演病情逐渐危重，于是大行禳厌法事，或者煮沸油四处挥洒，或者持火炬烧赶驱逐，用尽了办法。高演却看到厉鬼们现身殿梁，骑在栋上，唱歌呼喊，从容自若，一点也不害怕。皇建二年孟冬天狗食日，高演在住所讲武禳厌。在骑马的时候，有一只兔子突然跃出，马受惊，高演坠马摔断肋骨。
高演奄奄一息，娄太后前来探病，三次追问济南王如今在哪里。高演默不作声。娄太后发怒说：“杀了吗？你不听我的话，死了真是活该！”掉头走了。高演弥留之际，只顾扶着床枕，叩头向厉鬼乞求饶命。他不敢把帝位传给儿子，派使者急召高湛入纂大统，手写遗书说：“请将我的妻儿好好安置，切莫学前人。”
原来天子气应验在高湛身上。
（据《北史》）
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