2010年10月19日 星期二

  • 古风悠悠:“我宁愿不得到江南,也不可乱杀人!”(外四篇)(新加入录音)

  • 看看水晶头骨讲了什么?

  • 浅谈思维的造就(新加入录音)

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  • 古风悠悠:“我宁愿不得到江南,也不可乱杀人!”(外四篇)(新加入录音)


    陈必谦

    一、 狱中生子的孕妇

    李后主,是南唐人,字重光,史称后主,善于写词,不善政,但也有事可书:

    有一次,李后主带人在青龙山打猎,一只母猴落入捕兽的罗网中,它见到李后主眼泪纵横,连连叩额,用爪指其腹。李后主于是告诫佣人,守候保护。当天黄昏时分,母猴生下了二子。

    后来,李后主到大理寺,查看有关罪犯案卷,发现有一死刑孕妇,被关押在监狱里,时过不久,也生下一个儿子。李后主有感于母猴生子的事例,便命有关部门,将这个原来判为死刑的妇人,改判作流放处置。

    二、“张密法以网民,民其能免乎?”

    开济,是明代的洛阳人,字来学,任刑部尚书,敏慧有才辩。然而他心性残酷,喜好用法律去中伤百姓,后来因事下狱而死。

    有一次,这个刑部尚书开济,他制定的刑法诡巧,而又过分严峻。皇上看了他所制定的这些法律条文后,对他非常厌恶,说:“竭泽而渔,焚林而猎。”(如果把池塘的水,放干了去捕鱼,就会危害到大大小小所有的鱼;如果放火,烧掉整个树林去打猎,就会祸害到各种各样的动物。) 似此 “张密法以网民,民其能免乎!”(设置过分严格的刑法,去陷害老百姓,老百姓都被整死了,那会成什么世界?)”

    后来,此人因事被捕,死在监狱里。真是恶有恶报,天理昭彰!

    三、平虏何需着金甲

    宋神宗打算平掉西北边境的敌人。一日,他披挂着金甲,去拜见皇太后,说:“娘娘,我穿戴着这样的铠甲,好看吗?”

    太后笑着回答:“你披挂着铠甲太好看了,可是如果连你也穿这等衣物,那么,老百姓怎么忍受得了呢?”

    神宗心悦诚服,于是脱掉了金甲。

    四、佛祖身似菩提树……

    释迦牟尼佛,在很久的前身,是螺髻仙人。那时,他经常在外,行走化禅。

    有一天,他在一棵树下端坐不动,鸟雀以为是他是一棵树木,就在他的头顶上产卵。释迦牟尼感觉到了,知道头顶有鸟卵,立即想到:我如果站起来走动,鸟雀就不会再来了,那样,鸟卵必然会全部坏死。于是,释迦牟尼立刻静坐敛神,一直到鸟雀孵出小鸟,飞走离开,他才站起来。

    五、“我宁愿不得到江南,也不可乱杀人!”

    宋太祖禀性仁慈,当他要派兵收取江南的时候,就告诫带兵将领曹秦王和潘郑王说:“江南的人本来没有罪,只是我想统一全国,所以不能容忍他们单独存在,你们千万不要胡乱杀人。”

    后来,敌城久攻不下,潘郑王上奏道:“军队长期不能立功,如果不杀人就不能显示军威。”太祖立即批示说:“我宁愿不得到江南,也不可乱杀人!”

    (以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)

     

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    看看水晶头骨讲了什么?


    任百鸣
    在美洲的土著人中,一直流传着一个古老的传说。传说中讲述,他们的祖先在世上留下了十三块和真人头骨一般大小的会说话、能唱歌的水晶头骨。他们坚定地相信着,这些祖先留下的头骨中蕴含着有关人类起源、发展和死亡的重要信息,甚至还能帮助人类解决许许多多未解之谜。

    最初的时候,人们仅仅把这个传说当成了一个神奇的故事,并没有在意。直到20世纪初,真有一颗水晶头骨在古玛雅废墟中被发现以后,人们才忽然开始相信,也许真的存在这样神奇的头骨。

    《水晶头骨之谜》

    英国的两位电视制片人,克利斯•马顿(Chris Morton)和凯瑞•路易斯•托马斯(Ceri Louise Thomas),他们在英国共同经营着一家独立电视制作公司,以拍摄有关哲学、精神和环境方面的影片为事业。水晶头骨的问世引起了他们的好奇,在逐步深入的调查过程中,他们发现了有关水晶头骨越来越多的奇异现象,为了解开这些科学无法解释的事件的真相,他们拜访了各式各样的人物,其中包括巫师、巫医、UFO专家、科学家、考古学家和神秘学家等等……

    1998年,他们合作出版了一本考古纪实--《水晶头骨之谜》(The Mystery of the Crystal Skulls: A Real Life Detective Story of the Ancient World),记录下了他们的非凡的寻访历程,并把这些迷人的经历制作成为同名纪录片。书和纪录片一经面世,立刻在在全球范围内引起轰动性的效应。十余年来,《水晶头骨之谜》长年占据美、英、法、日等国家图书销售榜前列,被译成30余种语言全球发行,总销量突破一亿册,2008年中文版出版。而由书作者摄制的同名电视纪录片,50余个国家争相购买其播映权,时至今日,仍在英国广播公司(BBC)一频道及美国、加拿大的艺术与文娱联合电视网等全球各大知名电视台及视频点播网反复播映。

    要面对水晶头骨的存在,真需要点“迷信”的心理素质,否则在宣讲无神论的现代科学的理论中,很难解释远古时代的人类在没有现代工具的情况下,是如何雕刻出这样完美无缺的一体化的水晶头骨。例如1924年,英国探险家米切尔・海吉斯在中美洲的鲁班埃顿古城发现了一个水晶头颅,这个水晶头颅相当精致洁净,长约18厘米,宽高各约13厘米,重约5公斤。在形状与构造上,几乎完全等同于人的头颅,其水晶头盖骨没有留下任何使用工具的痕迹,即是一副完整的水晶雕成的。水晶的硬度约为7度,使用一般的刀子绝不可能不在水晶上留下痕迹。当用镭射光照射其鼻孔时,整个头盖骨均放出光芒。因此,科学家推测,头盖骨的内部有复杂透镜的反射效果。我们现代技术也很难达到这样的水平。

    有相信的,就有不相信的,有关水晶头骨真伪的争论常常见诸报端,而那些所谓的新发现都是围绕水晶头骨的制作,在显微镜、高度显微镜、高高度显微镜下,寻找一些“可能”是近代人有意雕琢的蛛丝马迹。

    一个有效的证明水晶头骨真假的途径

    然而,在读过《水晶头骨之谜》之后,尤其是书中记述的水晶头骨借助通灵者所讲出的一番对人类的规劝,其实给出了一个很有效的证明水晶头骨真假的途径:那就是看看水晶头骨都讲了些什么。或许对现实生活中旧有观念很强的人来说根本不知所云,就像作者当时的反应一样,虽然他并不明白,但他忠实的记录了下来(注:本书作者一直是持质疑态度,直到在完成了整个探究后,才最终转变世界观)。

    如果释放出的言论存在着某种高于人类的意识思维,那物件也必然有其含义深刻的一面。在这方面,能否引起修炼者的思维共鸣,应该是鉴定真伪的依据。所以把水晶头骨说了什么摆出来,其真假之谜也就自然而解。人类可以伪造物品,但伪造不了思想,尤其是超越人类旧有观念的精神阐述,人没有那样的思维,也就讲不出来那样的话。就是说,人类的现状是其思维状态的体现。

    加拿大最有名的巫师

    《水晶头骨之谜》第七章“会说话的水晶头骨”记述了加拿大最有名的巫师卡罗尔•威尔逊女士通灵水晶头骨后的言论。说到巫师可不是电影中的那类形象,卡罗尔当年五十多岁、穿着讲究,是个看上去很专业的老夫人,陪她一起前来的是她的丈夫,前任多伦多警察局凶杀科科长。

    原来当地警察局经常会有一些证据不足线索不明的杀人案,让他们非常棘手。每当绝望之时他们常会叫卡罗尔来帮忙。卡罗尔的密诀是“死人要说很多话”,据这些“听到”的死人所提供的情况就可以成功地解释案情。只要卡罗尔帮忙,就没有破不了的案,并且准能抓到杀人犯,将其绳之以法。从那以后警察局多次请来卡罗尔协助办案,成功地破获了一件又一件杀人案及人员失踪案。后来卡罗尔和美国、加拿大、英国的警察官署联系都很紧密。她也嫁给了该局负责凶杀调查和失踪案的高级侦探约翰•高登•威尔逊,就是陪她一起来的这个人。

    卡罗尔使用的是巫师常用的“通灵法”,水晶头骨的借助卡罗尔的身体说话,说的是英语,非常生硬。在下面冗长的一番言论之后,那个声音说它要走了,因为它已经能够感到它的身体,也就是卡罗尔太累了,它不得不离开她了。随即发出了一阵长长的哼唱声,哼唱声过后卡罗尔瘫坐在椅子上,精疲力尽,好长时间说不出话来。喝了几杯水以后才说了几句话,但含糊不清,就像喝醉了酒一样。等她完全苏醒过来,对所发生的事竟一无所知,什么问题都回答不上来。
      
    作者坦言“我们原本就不相信巫师和神灵能够相通,更不愿相信来自另一个星球或国度的人一口咬定我们即将面临全球性灾难。但想想卡罗尔帮助警察局做的那些工作,再看看卡罗尔那副真诚老实的样子,我们似乎又怀疑不得。”
      
    作者写到“预言中有些骇人听闻的东西,但却无法否认其真实性。当约翰把卡罗尔在二十世纪八十年代那次从水晶头骨那儿转化来的信息记录本拿给我们看时,我们就更加信服了。这些转化来的信息不幸言中了现实生活中许多事例。1987年信息记录中预测,‘生畜将大批死亡’,结果九十年代美国爆发了疯牛病危机,造成几万头牛死亡,并且现已危及世界上几个国家。九个月以后有关地心偏移的预测结果也得到了充分证实。在一期《新科学)杂志中,我们确实读到了有关发现地心正在偏移的文章。现在有些科学家甚至还预言整个地轴要有大的变动。”

    看看水晶头骨说了些什么

    不管卡罗尔到底是从哪里传递出的这些信息,有一点是肯定的,那不是老夫人自己能说出的言论,当时在场人士也能证明,那也不是作者本人的杜撰。还是让我们来看看水晶头骨都说了些什么,自己做个判断吧。(以下摘自《水晶头骨之谜》第七章里卡罗尔为水晶头骨代言的内容)

    “你需求这个容器――按照你的叫法“水晶头骨”――的来源……我告诉你,它是好几千年,好几千年以前,一个智士神灵做的……它是你们所说的玛雅之前的文明化身。我们的文明,像你说的那样,在那时比你们现在的文明先進多了……”
      
    “这个容器中有很多人的很多精神思想…它不是用你们所说的‘水晶’制成的。它是个精神思想体。是思想和知识的结晶…也是思维过程的结晶…因此也是信息的结晶…
      
    “把这种抽象的思想组成形式,用纯粹的语言形象化就是你们所说的‘水晶头骨’……
      
    “我们用精神创造了世界。精神创造了物质。你会明白这一点的,只有能够深刻明白这一点的人才会了解水晶的技艺……水晶是有生命的物质,你可以通过物质引渡精神”。

    “把这个容器做成水晶的,是为了让第三国度的人看得见,听得着,摸得到……这个形状更有益于精神和精神的沟通,而避免你们所说的个性……你们敬重个性和头脑……因此几个世纪以来这个容器就因为它的形状而一直受人保护,直到今天,还是这样……它的地球年龄有17,000年之久……用沙子和毛发磨光而成,世代相传……不易损坏。”
     
    “你想问还有没有别的精神容器……有,以后还会发现一些……因为有许多…因为一个人或一种精神不能占有所有的知识…每个容器都含有其他容器的消息,比如它们都在哪里等等……
      
    “我们在地球上,高山顶端给你们留下了一些迹象(尽管有种种可能性,但有些人已猜到在秘鲁那兹卡线一带)……在你们所说的‘南美’地区有个蓝色的……所说的大西洋文化遗址,你们会发现还会找到一个……我们力请你们去探测一下海底……清理一下在所说的比米尼的地方的挖掘物……我们会指引你们……让你们找到你们所说的‘庙’……那是地球和其他宇宙体系進行交流的地带……一旦聚齐了所有的容器,就会拥有一切奇迹般的知识……光和声音是开启它们的钥匙,一旦产生适当振动,就会传递出你所需要的信息……但时候还没到……有些还没成形,有些还在海下销声匿迹……所说的‘目前’你们还找不到它们…另外现在人类得到这些信息也很危险……在人类進化过程中现在还有些早……”
      
    “容器被制成这个形状是为了鼓励一体精神,消弱异体愿望……你们的想法就是不一样……我们曾经赋予你们一体观念,但现在你们还是寻求分离(异体)。现在异体化的过程早已开始,还会愈演愈烈……异体化的思想会毁了你们自身的……异体化只能带来灾难和死亡。我们能感到异体化的结果就是暴力……在你们的星球上发生了许多暴力事件,对人的暴力,对大自然的暴力……对地球的暴力。”
      
    “我们知道你是想问人类的起源。你们自身的原始状态是思想体,我们希望你睁开眼睛不要闭上。在未来的5、10、15年,有关这个说法会多起来……你们的文明起源于15,000年以前,比你们所证实的大西洋时代要早。因为在你们的海底埋藏着很多我们文明的证据,在比米尼附近已发现一些了。但未来5、10、15年中还会有更大的发现,到时你们就能摸清头尾了……在南美、澳大利亚和埃及的发现会更多。在你们所说的‘沙漠’里也蕴藏着许多知识。总之在陆地的大部分地区、海底,尤其所谓的“大西洋”、“印度洋”和“死海”下面,到处都有我们文明的印迹。在地球表层将要出土我们文明的一小部分证物……这些证物将会引起矛盾和争议,但异体化的思想应因此而消弱。

    “但现在还不是你们发现这些文物的时候。我们不能看着你们的精神遭受如此严重的损害。我们从不同的世界来到地球上,从我们的国度来到你们的国度。我们要体验一下,也需要体验一下存在。但我们预想的存在和你们所说的‘身体’不一样。地球上的生命形式还太简单,我们要赋予自己一个能让你们看得见的物质形式。我们化为物质实体只想给你们带来知识和智慧。但我们不给自己界定你们所说的‘地理位置’。在你们的陆地上和海洋里散落着许许多多我们的圣物和教义。”
      
    “你们当中有很多人在探索能找到我们的宇宙位置。但你们摆脱不了‘我们存在于第三国度’的困扰,也抓不住‘我们属于别的国度’的要领,因为这不是基础空间相对论能够解释得了的问题。”

    “我们告诉你时间的实质是虚幻的。时间是创造出来,实际上是智者创造出来的一种形式,用来驾驭大脑和身体功能意像。这种形式是防止物质腐蚀的有效措施,实质上是不存在的。思想独立地存在于身体和大脑中。时间是物质的缔造物。思想是没有时间性的。它只是物质的现时意念的体现,而不体现思想或精神,从而把你们限定在第三国度和你们所说的‘地球’这个小行星范围内。我们力求你们实事求是地研究一下精神能量,而不是关于大脑的开发。
      
    “时间和数字联系在一起。明确地说数字和时间都没有深度。它们只是作为保护措施被编排在现时精神程序中,使你们存在于时间和空间。实际上它们不是精神的功能而是大脑的一部分功能,把你们固定在三维世界的物质国度里。你们所说的“数字”、“时间”和“空间”只是大脑在第三国度里所发挥的功能。这种现行的精神使你们成了时间和空间,用你们的话说,物质的现实世界的囚徒。尽管如此幻想中的时间概念还要持续一段时间。你明白了吗?”
      
    “我们现在警告你们具有破坏性的分裂已经开始了。分裂精神已经产生,与此同时也发生了许多严重的事情。你们仰仗着并不高超的技术,做了许多无法挽回的错事。你们的科学家任意破坏性地使用大气中的声波、光波和所谓的‘粒子’。你们应该能注意到破坏性波线正在袭击地球。大气层的变化,反常的天气状况以及骤变的气候会给你们的生活带来越来越多的损害。甚至还会导致地表变异。
      
    “我们还要告诉你们,你们在社会文明当中错误理解并使用了光、声音和物质,这就是你们为什么只发现了你们身边的事物,而无法洞察其他的原因所在。
      
    “即使到了现在你们的科学家、政府还在无知地玩弄着光、声音和所谓的‘粒子’和‘射线’。终有一天它们会普降灾难给你们。但现在由于这种反应较慢,离你们自身较远,你们还觉悟不到,总要等到这个星体(地球)毁灭的时候,你们才会停下来恍然大悟。
      
    “我们说过,你们时下的精神所寻求的就是分裂。分裂的愿望迟早会毁了你们自身。就是这种精神给地球上的你们带来了大洪水和大面积土地的毁减。我们在我们的世界里都能够感受到这种分裂的影响。但你们现在却感受不到,因为这些事都是你们一手造成的。告诉你们,你们的地球正面临着巨大变革。
      
    “你们的天气会发生变化。和地球有关的一切甚至地球自身都会发生变化,这些变化直接威胁着人类、动物以及你们所认同的‘植物’、‘大气’等等。
      
    “然后灾难会接踵而来。其实所谓的灾难早已开始了。你会发现地球的人死了很多。你会发现长在地里的东西也发生许多变化,那些以它们为生的人或动物也会因此而死亡。你会看见许多因为‘射线’而带来的破坏。你会发现流行在飞物当中的瘟疫。天气规律被打乱,大气层被破坏。风越来越大……大量生畜死亡。在不应该涨水的地方涨水,地壳不断下沉,海洋不断上升。
      
    “地球将发生巨大裂变…从地球里面开始的。磁场将转移,实际上现在就在转移。地球将裂变成几块,释放物将流出地表污染大气。

    “这就是我们把这些容器留下来让你们发现的原因,在你们这个时代‘很久以前’,我们就意识到很多人已经忘却了他们作为進入物质国度的化身的初哀。当我们意识到分裂的思想不可抗拒,地球上的大灾害在所难免的时候,我们就选择了返回我们最初的国度,但把我们的精神作为祖先留下来的东西留给了你们。我们知道会有一些学识渊博,敢于探索,思想進步的人把这些东西物尽其用。当时我们就知道,有些人会因为灾难要降临人们赖以生存的地球而挺身而出,聚集大家再生的记忆力来治病救人,爱护已经疯狂了的世界,无知的世界,无望的世界和遭受了火灾的世界。
      
    “到时候,那些追求精神造诣的人就会肩负起教育别人的重任,到那时地球己偏离它原有的重心。我们已经把你们需要的东西留在了这个和另外几个容器里。我们的知识已经结晶在其中了,时候一到你们就会得到。一体化的一些精神将通过这些容器显现出来。这件事情已经在進行了,用你们的话说‘此时此地’。在这儿我们要告诉你,在你们生存的地球内部已经……并且还要有巨大的变化。我们力求你把我们告诉你的事情转达给人类,希望灾难会因此而减少。即使无法改变已经发生的一切,至少可以减轻它们的后果。”
      
    几点讨论

    水晶头骨对精神与物质相互转化的描述,以及对时间的描述,虽然对修炼者来讲都容易理解,但对普通人而言,大大超出了人类现有认知水平,这里不去深究,只探讨几个有趣的大众话题。

    1、水晶头骨提到了人类精神与物质分离的现状

    现代科学走的是实证科学的路,物质和精神分离,人们只注重物质技术探究与追求,却忽视了精神与道德的提升,结果科学成为了人类满足贪婪欲望的手段。水晶头骨警告人类这种“愈演愈烈的异体化的思想会毁了你们自身的……异体化只能带来灾难和死亡。”“异体化的结果就是暴力……在你们的星球上发生了许多暴力事件,对人的暴力,对大自然的暴力……对地球的暴力。”

    与之类似,在美国亚利桑那州附近,有一块被称为“预言石”的石刻,霍比族人说那是人类起源时伟大神灵告诉他们的话,其中描述就是人类走上了危险的精神与物质分离的科技之路,现在是回头的最后机会。霍比部落长指出:人类的技术误导了自己,使人类误以为自己作为人在進步,但实际上我们越来越远离了精神道路。

    2、水晶头骨谈到了人类面临的灾难

    这种物质与精神的分裂导致了人类的对大自然的态度,无度索取满足人类的贪婪,必然遭到自然界的大报复。

    水晶头骨提到“地球正面临着巨大变革”表现为“大洪水和大面积土地的毁减”;“天气会发生变化,直接威胁着人类,死很多人”;“流行在飞物当中的瘟疫”;“天气规律被打乱,大气层被破坏。风越来越大……大量牲畜死亡。在不应该涨水的地方涨水,地壳不断下沉,海洋不断上升。”;“地球将发生巨大裂变……从地球里面开始的。磁场将转移,实际上现在就在转移。”;“地球将裂变成几块,释放物将流出地表污染大气。”等等。

    看来水晶头骨提到的这些灾难,十几年后个个都是当前公认的人类灾难。其中有趣的是科学家发现地球的南北磁极正在迅速减弱,而且刚刚最新研究成果表明,平均几十万年一次的磁极翻转,并不需要过去认为的几千年的过度时间,而是可能在短短数年内地磁就完全倒转。水晶头骨不经意的说到了这个地球里面的灾难“磁场将转移”。

    3、水晶头骨提到了有人会挺身而出

    人类面临着灾难,有识之士肩负起了“净化人类”的重任。“净化人类”应当是精神的净化,道德的复苏,最著名的是1992年法轮功开始传播,以真、善、忍理念给人类指出了一条返本归真之路。

    这或许就是水晶头骨所说的“有些人会因为灾难要降临人们赖以生存的地球而挺身而出,聚集大家再生的记忆力来治病救人,爱护已经疯狂了的世界,无知的世界,无望的世界和遭受了火灾的世界。”“到时候,那些追求精神造诣的人就会肩负起教育别人的重任”。

    水晶头骨最后向作者要求“我们力求你把我们告诉你的事情转达给人类,希望灾难会因此而减少。即使无法改变已经发生的一切,至少可以减轻它们的后果。”

    彩虹战士的传说

    值得一提的是《水晶头骨之谜》在最后提到了与水晶头骨传说一样重要的彩虹战士的传说

    彩虹战士的传说是这样的:祖先们说,浅色皮肤的人将乘着带白色大翅膀的如同巨鸟一样的巨大木舟从东面的海上来。船上下来的人也像大鸟一样,但他们有两只不一样的脚。他们的脚一只像鸽子脚,另一只像鹰爪。像鸽子的脚代表了和平、爱、仁慈和美好的信仰,而像鹰爪的脚则象征贪婪、物欲、技术力量和好战的性情。
      
    鹰的利爪将统治多年,因为这些浅色皮肤的人只乐于谈论新的信仰,却没有人能真正按照新的信仰行事。相反他们按照鹰爪的规则行事,屠杀、剥削并且最终奴役了当地的红色人种。
      
    印第安人在以各种方式進行了抵抗之后,终于丧失了勇气。后来他们被分割成一个个弱小的群落,在很小的一块保留地里生活。就这样过了很多年。后来地球上的情况变得越来越糟糕。由于人们无休止的对物质的欲望,地球上到处是废水、废渣,空气中乌烟瘴气,本来可以清洁地球的雨水也带上了毒素,鸟儿从天空中坠落,鱼翻起肚皮浮上水面,森林整片地死去。
      
    当时,印第安人几乎对这些灾难无能为力。但就在这时,东方出现了新的曙光,印第安人重新获得了力量,自尊和智慧。传说他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。这些浅色皮肤的兄弟姐妹据说其实是从前被白人殖民者杀死和奴役的印第安人的灵魂。据说这些灵魂托生于各种肤色的人回到世界上,有红种人、白种人、黄种人和黑种人。他们像彩虹的七种颜色一样团结在一起,教育全世界的人类如何爱护、尊重地球母亲,教育大家我们人类是地球母亲的一部分。
      
    在彩虹的旗帜下,所有种族和所有信仰的人们都将联合起来,向四处传播人类应与地球上的其他生物和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。

    他们虽然被称作战士,却继承了祖先的精神,头脑中有智慧的光辉,心中有爱的力量。他们不会伤害任何生命。传说经过一场不使用武力的激烈斗争之后,这些彩虹战士最终制止了地球母亲的毁灭和解体,和平与富足长久地统治世界,欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。

    据说彩虹战士传说和水晶头骨的传说一样重要。他们都是祖先为人类留下的智慧遗产。彩虹战士的传说在水晶头骨的知识和智慧释放出来之前必须实现。只有这样,那些知识才有可能被用于创造性的目的,才能造福人类。

    可见拯救人类的“新曙光”来自东方,“继承了祖先的精神,头脑中有智慧的光辉,心中有爱的力量”的“彩虹战士”让人联想到现在为守护人类道德底线不被恶势力摧毁的法轮功弟子,他们虽历经魔难,却长年如一日的告诉人分明善恶的真相,告诉人敬天知命,善恶有报的古训,唤醒人心的道德良知。

    而明白了真相的人们因自己的善念而获救,在走入未来的同时,也拥有了更加美好聪慧的生活环境,一个万物更新的新纪元。

    玛雅长老携传说中水晶头骨现身曼哈顿

    2010年10月8日,传说中的13颗水晶头骨随同4位玛雅长老,现身在纽约联合国教堂举办的记者会上。这个记者会是10月9日至10日的国际聚会的介绍性部份。

    出席记者会的4长老之一Hunbatzmen老人说,玛雅预言说,当13颗水晶头骨重新出现的时候,就是这个世界新、旧循环交替的时候,也是这个世界净化的阶段,所以并不是世界的末日。

    4长老之一、13个老祖母之一的Flordemayo老人说,对于将来,13个老祖母代表着全球祈祷,因为看到人们对地球母亲的破坏和人们无度索取的生活方式。她们相信祖先的教导能够为人们指出方向,使人们能够继续生活在这个多元化的世界。

    十三个水晶头骨全部聚齐的时候,美洲的土著人部落按照玛雅人的“圣历”在危地马拉举行了一次仪式庄严而盛大的大集会,邀请了危地马拉官员到场。大祭司唐・阿莱坚德罗开启了穿越时间的先知所留下的真言:“古时,人们不知如何管理自己,于是造物主派四位先知来到这里,写下诸多法则,并教授各种知识。完成了他们的使命后,他们说:‘我们就要离开了,我们将回到我们来的地方。时刻已到,我们的光芒将要收敛。’离开前,他们又说:‘孩子们,不要忘记我们。我们留下了辅佐你们的智慧和理性。我们给你们留下了神圣的真知。有一天我们会回来,我们将完成我们的使命。’”“预言说现在就是他们苏醒的时刻。”

    “先知走了。先知还会回来。”苍茫大地上,凡是留下辉煌文明的古老民族似乎都讲述着这样类似的传说。长老们也开始行动起来,完成自己的使命。

    在东方佛经中有很多关于优昙婆罗花的记载,也是说神要回来的标志。《法华文句》四中说:“优昙花者,此言灵瑞。三千年一现,现则金轮王出。”意思是说:优昙婆罗花是一种佛界仙花,释迦牟尼当年预言此花开放之日即是转轮圣王在世间救度众生之时。现在世界各地到处盛开的优昙婆罗花,成为东方的现代传奇。那些小小的银色花朵也是在声声唤醒着人类:危难之时,神已到来。


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    浅谈思维的造就(新加入录音)


    王昊天
    普天之下,尽管各民族之间的语言、肤色、信仰文化不同,但对于普世的价值观,对基本的善恶、好坏、是非的认识,都有一个总体的共识,就是在对待善恶等这些问题上的思考,认识,看待方式,思维模式几乎是共通的。在衡定善恶的行为时,思维的取向,不会受到任何语言的限制。这一简单的现象,引起人们思考:人类的思维是如何造就的,又是谁造就了人类这样认识好坏善恶的思维?

    翻开历史典籍,在中国,在西来幽灵的邪党没有進入中国以前,没有摧毁中国正统文化以前,那时的中国人,思想中对仁义礼智信,尊师、重孝、贞洁、誓忠等等都有很明确的概念。一个人好与不好,就是用德来衡量。衡量好坏的思维方式,思考人生的价值取向,都是以“德”为中心。

    再看古典小说《三国演义》用了几乎一个朝代的历史,给人们讲述了什么是义,什么是人的智慧与谋略;岳飞的历史故事,告诉了我们什么是忠;《西游记》以唐僧取经的经历,讲述了非常一段非常生动的修炼故事,善恶的因果报应,以及描述了地狱的景象;《红楼梦》讲述了人间的一切恩怨果报都有前因,一切皆有定数。

    对于现代人,也许相信神佛存在的人很少。但在日常中,人们在遭遇突然的什么问题时,往往会不假思索的张口就能说出:“缺德”,“积德”,“善有善报,恶有恶报”,“有缘千里来相会”,“上辈子造的孽/上辈子欠的/上辈子积德了”等等,我们经常能听到的这些话。

    这些话好象在我们的脑中很早以前就已经沉积下来了,一直保存在脑中。就象一朝一代的历史,象演戏一样,一朝演完了,留下了一些笔墨文化,服装,道具,然后穿上另一套戏服,拿起新的台词,接着演绎。中国古典小说中,有一个明显的现象,书名的标题,大多是什么什么演义。比如:《隋唐演义》、《三国演义》、《封神演义》等等。

    这样一朝一代的文化痕迹渐渐的沉淀在我们的生命中,一点一滴的浓缩在我们的思维深处。人类生命也像是在总结经验一样,一点一点的把好的精华的东西,传承了下来,以免后人重蹈覆辙。所以,在我们中国便有了以“德”为中心,来认识事物对错、善恶、好坏的思维方式,而且经过了历史变迁的风风雨雨,不断层的传承了几千年。

    尽管现代有些年轻人,叫嚣:“德多少钱一斤?”。邪党无神论的宣传灌输,使人们不相信德的存在,不相信有天堂、地狱、因果报应。但他们无法避免不使用这些词汇,无法排斥这些词汇在人们思维深处的存在,也无法彻底的清除掉,这些词汇在人们脑中的印象和位置。

    漫长的历史,留在人类思维中的痕迹,是如此的深刻。就象冥冥之中有一双无形的手,在历史的过程中,不断的把必要的文化,精华的物质,良好的思想方式,一点一滴的输進人类的思想中,并且造就的如此丰富。尽管历史上,有些天灾天谴对人类是毁灭性的打击,但人类思维深处,没有因为这些突如其来的灾难,受到太大的影响。因为思维深处沉积的精华,在更深层。

    回首看看,如果没有这些历史过程中的充分演绎,我们现代人也许就不会那么深刻,那么形象生动的体会到,什么是忠孝仁义,什么是英雄气魄,什么是王者风范,什么是奸佞小人等等。历史的过程中,造就了人类的思维,引导人类认识善良,认识正信文化,认识天人合一的思想境界,认识人类社会所发生的一切,皆有定数。

    在两千五百年前,从东方到西方,不约而同的出现了人类历史上的几大正教,佛教、道教、基督教等。这些修炼的文化,奠定了人类认识是非,善恶好坏的基本思维方式,而且传承至今,影响至今。从这一点上,也许可以说,人类思维的造就,源于丰富的修炼文化。

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    揭示善的力量:谈谈沟通的艺术(之三)马斯洛需层级理论与精英人群的精神需求(二)


    小岩
    二、马斯洛需求层级理论的评价――“人性”与精神需求

    正如我们在前一节所讲的,站在一个信仰者和修炼者的角度对马斯洛的相关理论進行某种评判才是本文的重点,我们特别要打破党文化和唯物论那种狭隘和偏见的眼光才能够更为真切的看清马斯洛理论的意义和贡献。我将在下文中对马斯洛理论的意义分为三个大方面的阐述,并依次展开分别的讨论,第一方面就是马斯洛理论在研究内容对象方面的意义,特别是在“人性”方面与精神力量方面的意义;第二个大方面是关于马斯洛在人类认知方法论和认识论方面的意义,特别是在“垂向层级”和“垂向认知”方面的意义;第三个方面就是关于马斯洛理论在动态发展眼光与生命周期方面的意义。这三方面概括的讲,就是马斯洛理论在精神、层级和动态三方面的意义。我们以下会依次展开讨论。

    1、回归人性,回归自我

    这可能是马斯洛理论最为直白和直接的意义。大家可能知道,心理学是十九世纪从哲学中分离出来的一门学问。从哲学到心理学,心理学于是走了一条从哲人到俗人的路线,也因此,心理学不再象哲学那样,不再是高高在上,不再是那种以人类智慧桂冠上的明珠而自居的姿态,也不再被掌控于少数人手中,它开始回归普罗大众。也就是说,心理学与哲学分家、自立门户本身就意味着对“人性”的一种回归,回归到人的本性,回归到普适的人的本性。世人之心理,并且使人区别于其它生命体,区别于动物或自然物,标识着从新认识人类存在的意义和特征。因此心理学的这种回归实际上是自牛顿机械论建立之后,一种试图从新找回人类自我的一种尝试。

    不仅仅表现在研究内容或研究对象上的突破,与此同时,心理学在研究方法上或者在研究传统上,也开始试图从以往的“理性”主义向“人性”主义回归。但是心理学这种“人性”回归的道路并不平坦,并不是一帆风顺的。因此我们只能够说,心理学是试图挣脱实证科学的传统,只能说是一种“试图挣脱”而已,还不能说是一种库恩意义上的完全的“科学革命”,因为心理学更侧重的是其研究对象从自然物转变为人的思维或意识而已,更多意义上只是研究对象或内容的的改变,还不是彻底的方法论或思考基点的改变,这种延伸实证科学的研究方法对心理学研究的影响尤以“行为心理学”为甚。延伸了实证科学“旁观者”不入内的研究方法。实质上,这只是针对生命的第一方面要素――“活体”的意义而言。通过外观的行为来透视人的心理活动或心理动机。其实这种方法并不新鲜,中国传统文化中的“看相”就是走的这条路。所谓“相由心生”,观相而知心,因为中国古话讲,世俗的人往往是“江山易改,本性难移”,所以会察言观色的人就可以通过看相而知心,知未来。所以有人就能够通过看相而测算人的一生了。就是这个道理,其实根本没有什么“迷信”可言,看相不过是一种心理学而已。有人把弗洛伊德的精神分析与中国三千年前的周公解梦相提并论也是这个道理。但是这里必须有一个假设条件,那就是人的行为必须是意识的结果,或者人的“相”必须是内心忠实的反映,也就是必须假设外在行为与内在心理动机的一致性。如果出现大智若愚的逻辑那就不好办了。其实测谎仪也是这个原理,通过行为看心理。其实中国在2500年前的《孙子兵法》早就明白了行为与动机的这种内外相关性,比如孙子讲,“无约而和者,谋也”。还有“敌近而静者,恃其险也”,“远而挑战者,欲人之進也”,“半進半退者,诱也”,“见利而不進者,劳也”,“鸟集者,虚也”,“鸟起者,伏也”,“夜呼者,恐也”,等等等等。《鬼谷子》其实也是研究心理学的。而且中国古兵法似乎比“行为心理学”要高超的多,因为中国兵法并不假设行为与意识的一致性,真真假假是需要你進行判断的,没有谁会给你一致性假设的保证。比如著名的曹刿论战就是如此,先观敌方的旌旗、车辙然后再判断对方是真败还是假败。

    如果人类行为心理真是基于这种内外关系一致性的假设,那么人类行为与动物行为或机械论无意识的表象运动又有什么本质性的区别呢?这种假设实际上否定了人类的第二生命特征,他的思想性、精神性、主动性、积极性、智慧性和创造性。另外人类行为中还包括许多情感性、冲动性和非理性的成分。正是基于这些外观手法上的原因,我们认为现代心理学对实证科学传统的摆脱并不彻底。

    我们知道,与华生的“行为心理学”的“旁观者”的角度不同,弗洛伊德开创了另一个心理学派――精神分析法。精神分析法对实证科学的理性主义传统可以说是一种重大的背叛。然而,弗洛伊德所注意到的是人头脑中意识的非本体来源(也就是非主体来源,也就是非主意识的意识),但是由于人的主体意识太强烈,因此对一般人群而言往往很难注意到这种非主体的意识来源与作用,或者很难区分开主体意识与非主体意识的意识混合体,所以弗洛伊德就选择了对精神病人的分析(因为他们主意识弱)或者关闭主意识的催眠术方法,因此心理学上把弗洛伊德所研究的意识叫做无意识的意识。所以弗洛伊德的心理学被看成是一种病态心理学,好象不适用于正常的普罗大众。其实本人认为,弗洛伊德的心理学并不是什么病态心理学,这种无意识的意识其实人人都有,只不过是正常人头脑中的主意识比较强烈,也就是有意识的意识比较强烈,所以这无意识的意识就显得比较弱,因而很难从主意识中分离出来,所以就不好研究(作者注:我们会在本文下文中关于禅修原理中進一步讨论这些相关机制)。而精神病人或其他病人,他们的主意识相对较弱,所以无意识的意识就显得比较强,就易于被观察到、容易被分离出来。其实现在精神分析和心理治疗也广泛应用于正常人群,现在社会的一个重要表现就是广泛人群都心理压力大,都处于心理亚健康状态。由于对弗洛伊德精神分析的误解和党文化对精神作用的有意排斥,所以中国的心理治疗非常不普及,好象有人一看心理医生就是精神病一样。其实,在国外心理医生是相当普遍的。比如现在许多奇奇怪怪的病并不一定表现在肉体上,而是与心理有关,或者与前世的罪业有关。这些学说当然是被无神论所排斥的。比如很多有头疼怪病的人通过心理治疗的催眠术发现,他们都曾经转生过罗马帝国。在那个时代他们都参与过对基督教徒的迫害,或者他们在斗兽场上观看过狮子猛兽对基督徒的撕咬,他们兴高采烈的拍过巴掌、喊过好,于是他们才会有今日的怪病。因此,我在此也提醒那些为迫害法轮功助纣为虐的人们和那些跟着党文化欺骗宣传走的人们,想一想自己的未来吧!弗洛伊德的精神分析法已经从另一个侧面说明了人的生命并不是一生一世那么简单。

    马斯洛的心理学作为区别于华生的行为心理学和弗洛伊德的精神分析法被称为第三思潮,如果说行为心理学是研究正常人的心理与行为,是从外部的角度,从行为来判断人们的动机与意识的话,而弗洛伊德开创了从人类的内心来研究心理,但不适合普通人群的话,那么马斯洛的心理学方法就可以看做是结合了前两者的合理性。马斯洛既研究正常的人而非病人,具有普适性,而又从人类的内心机制進行研究,而不是从外部行为,所以在这个意义上讲,马斯洛心理学开创了以人为中心,或者说以“人性”为中心的“人本主义”心理学。区别于弗洛伊德,马斯洛是研究有意识的意识,或者人的主意识。所以马斯洛的心理学被看做是研究健康的人,而不是病态的人群,是关于人“健康型”发展的,是关于正常人群的“人性”发展与“人格”完善的,所以我们说马斯洛的心理学有更大的普适性。

    另外,区别于行为心理学,马斯洛的心理学并不是通过外部行为来研究人的心理,而是从内在的角度来研究心理。正如佛家所讲的“直指见性”,并不在外部行为上兜圈子,因此马斯洛回避了过分“唯物论”或“物质论”的方式。区别行为心理学那种回避意识而研究行为的行尸走肉的研究方法,马斯洛的方法是通过研究人的心理来研究人类行为,而不是通过行为反过来研究心理。心理是因,行为是果,心理是动机,所以马斯洛的理论又可以称为《人类动机理论》,是一种内在的方法。

    在马斯洛看来,人不再是一种物质的动物。作为一个完善的人,人应该有他的精神追求或需求。而人的身体的需求与精神的需求的特征或机制是完全不一样的。马斯洛实际上为我们的生命模型引入了生命的另一组特征,也就是意识与精神的作用,所以马斯洛理论对于我们的生命模型很有意义。“人性”主义或人本主义,回归到以人为中心的心理学。所谓人本,人的“本性”,人的心理,也就是“人性”才是人在世间的本,这也才是真正的以人为本。

    以上这些都是人们已经认识到的的马斯洛理论在心理学上的意义――也就是心理学上所谓的“第三次思潮”。

    我们说,马斯洛心理学回到一个健康的人,既不是动物性、机械性、物质性的,也不是一种病态的、消极的无意识的意识。这些方面都属于马斯洛选择了正确的研究对象,也就是说,研究人就要研究人的思想、研究人的意识、研究人的心理(这对我们本系列文章所要探讨的与人沟通的艺术非常之重要),而不是只研究人的身体、研究人的生理机能、研究人的外在行为。因为身体只是人存在的一个必要条件或物质基础。身体可以看做是一种支撑,一种载体,但并不决定一个人与其他人的“质性”的不同(充其量也只能决定人与其他动物“质性”的不同,而这种比较实际上是对神的一种亵渎和对人精神性的贬低)。有人在评价马斯洛理论时讲,马斯洛忽略了社会环境条件对人心理塑造的影响。这些人说的也许对,但是别忘了,马斯洛理论最重要的贡献就是揭示人类心理的内部动因,所以外部环境因素并不是马斯洛观察问题的重点,所以笔者认为这种评价有失公允,有些求全责备的意思。就象我们评价牛顿宇宙模型一样,牛顿的理论有许多假设条件,我们不能跳出这些条件或边界来评判和发挥牛顿的理论。马斯洛的理论也是如此,我们不能越界来進行评判。

    但是马斯洛的这种回归仍然只是研究内容的回归,并非方法论的根本改变,而且在内容上是回到了正常人“有意识”的意识上来了。为了便于区分弗洛伊德、马斯洛和行为心理学的不同,我们使用下表做一个小小的总结。

    我在上表中对比了三种心理学的一些主要特征,对于关于“无意识”的意识与“有意识”的意识,我觉得上述心理学的认识还是相当肤浅的,所以我加入了我所理解的东方修炼文化对于人的意识的认知。其实这些认知都是我从《转法轮》中学到的。因为人的意识存在于人脑的深层结构中,所以对于起源于对物质研究的现代科学而言,其关于意识的认识也只能用“肤浅”这两个字来描述了。如果您对这个话题有兴趣,那就请您深入阅读《转法轮》一书,那里有更加精辟的论述,例如什么是主意识、副意识、下意识、潜意识、灵感、做梦、附体、思想业、宇宙语,以及另外空间的各种信息来源等等。

    关于“无意识”的意识与“有意识”的意识,我想再多说两句。这与我们后面要讨论的人类知识的两种来源有关。简单的说,对于一般人而言,人们都会认为思想都是自己的,想什么那就一定是自己在想。其实不然,在这方面,弗洛伊德的贡献就在于他把那些在人脑中属于自己的意识与不属于自己的意识区分开来。然而,无意识的意识并非象弗洛伊德所认为的那样只有病态人才会有,其实普通人、健康的人也是人人都有。只不过是因为普通人的主意识或主信息太强盛了,盖过了那些副意识或副信息的作用,所以这些副意识或副信息就不太容易被人们察觉到,因此人们才会否定这些信息的存在,就会认为好象人脑中所有的思维都是人自己想出来的。

    我经常会举这样一个例子来表述“其它信息”的来源。比如中国过去有放露天电影的方式,中国现在农村仍然有,国外的汽车电影也很相似,就是在露天野外放电影。那么放露天电影,大家都有这个常识,只能在晚上,在天黑了以后才能放,没有大白天放露天电影的。为什么白天不能放呢?就是因为太阳光太亮了嘛!这就说明一个问题,我们这里有两个光源,一个是太阳光,另一个是放映机的灯光。只有当太阳光这个地球上的主光源变暗了以后,放映机这个第二光源才能够显示它的意义。而在太阳主光源发挥作用的时候,放映机这个第二光源根本就没有意义。与此相似,人脑也是这样。当人的主意识很强的时候,当大脑被主意识控制的时候,其它意识源就很难显现出作用,就是这个道理。

    弗洛伊德的精神分析法为什么以病人为研究对象呢?特别是以精神病人为研究对象。他就是找到了被关闭了思维主光源的那个目标人群。西方弗洛伊德的精神分析法,或现代催眠术,是一种“被动”的开发人脑中“无意识的意识”或信息接收的方法,而东方的静坐法或佛家的打禅实际上是一种“主动”接收另外空间信息的方法,属于健康人群(特别是心理健康的人群)采取的某种心理开发或修炼方法获取信息或智慧的一种方法,是积极的、主动的,实际上马斯洛晚年也已经发现了这一点。所以提出了超越自我,通向灵性,通向宇宙的超我需求。

    关于坐禅,让我们多说几句。这种方法在西方社会中现在也很普遍,甚至已经作为一种心理治疗或者心态平复的方法。有人在坐禅时为什么可以看到另外空间的景象或者可以接收到另外空间的一些信息呢?我喜欢用收音机或电视机的例子来解释。我们知道电视机是区分频道的,收音机也分为各种波段或者各个电台。你要看某个电视节目或者收听某个电台时,你一定要调对了台,才能接收到正确的信号,才能看到正确的电视节目。其实人的大脑也是一台信息接收器,而各层空间的信息就如同是各种信息频道一样。对于一般人而言,你日常可以接收到的信息都是我们人类这个空间的,属于第一信息源,就象前面所说的太阳光源一样,盖过了其它空间的信息。特别是那些利己主义强的人、与别人争名夺利的人群,他们的主光源就特别强。当一个人坐禅的时候,往往要求你什么都不想,要求你放下这个物质世界利益的一切,不仅仅是要求你放下各种利益之心,甚至要求你坐在这里连自己的身体存在都忘却了。也就是将你的主光源、主信息源完全关闭,当你屏蔽掉表面人类空间的各种繁杂的信息后,宇宙深层空间或高层空间传递过来的信息才能够显露出来,你就可以接收到了,这就象人们听短波一样,你必须有精确的接收器,并且要屏蔽掉各种中波的波段,你才能接收到短波信号。实际上,坐禅就如同听短波,环境越静或者心态越静,你才能接收到越清晰的深层空间的信号。所以坐禅时,当你屏蔽掉各种表层空间信息之后,你就可以接收到另外空间的信息,如此说来,坐禅也并没有什么不好理解的,但是你坐禅时也不应该以追求另外空间的信息为目的,因为一般而言,你还辨别不了另外空间信息的好坏和善恶。

    也就是说,信息的来源是分层次的。作为信息的接收者,接收到的信息可能是多重信息的混合体,就象在一个会议室或教室一样,如果里面有许多人同时都在对你说话,你可能什么也听不清,也许你只能听清声音最大的或离你最近的那个人在跟你说什么。这就相当于一个普通人能够接收到的世间的信息。就是这个道理。

    另外,与第二光源或第二信息源相关的是关于人类知识的两种来源。一种来源是人类生存的空间,另一种来源就是非人类空间,所以在这个意义上,党文化灌输给人的所谓“实践是知识的来源”或者“实践出真知”的这些认识是非常不全面的、或者是完全逻辑错误的。这些我们以后都要讨论到。另外,还有关于人类本能与潜意识的认识,这些不仅仅涉及到人类知识的来源问题,还可能涉及到人类知识的去处问题,也就是涉及到人类知识的存储问题。比如人们对于开车的反应动作,往往最开始是从有意识行为逐步转变为一种本能的行为。在这方面,人们对于潜意识或者行为本能的认知或所谓“巅峰体验”、“潜能发挥”等等往往都是错误的、肤浅的,或者是非常混乱的。

    归根结底,马斯洛是从人的内在动机(motivation)進行研究,研究人的内在过程。也就是说,马斯洛直接面对人和“人性”(也就是生命模型精神的部分)。这就使现代心理学回到了人的本性上来,属于以人性挑战理性的回归。我们知道,因为人性包括非理性的成分在内,所以“理性”主义才一直排斥“人性”因素。在这方面,人的需求既有理性的诉求,也有非理性的追求。8020法则已经为我们揭示了,纯理性的人群可能只有20%。而非理性、非目的性或中性人群或随众人群可能有80%。

    接下来,还是在商言商,在营销学上,我们可以根据人们的需求心理特征将客户群划分为三类(也可以是四类)。所谓物以类聚人以群分嘛!我们这种客户群的划分可以说与马斯洛的思想比较一致,但并不是完全机械的一一对应。这就是理性客户群,冲动型客户群和时尚型客户群。时尚类又可以進一步划分为真时尚人群和伪时尚人群。

    所谓理性人群,他们的需求比较物质性,他们心理也比较冷静,他们可以是物质收入比较低的人群,也可以不是。他们只是需求心理比较“理性”,可以与物质条件无关。只是他们的心理比较注重物质条件和产品的功能性方面。这很象我们前文所讲的8020人群中的20人群。他们目的与“需求”都很清晰,不追随或模仿别人。也就是说,理性人群可以有两种来源,一种属于物质条件比较差的。他对一切购买行为都必须精打细算。还有一类是在心理方面比较谨慎精明的人群,他们的物质条件不一定差,只是他们的需求心理比较谨慎。他们特别在意产品的功能,在乎比较实际或实惠的那些方面,而不会被产品的风格或表象所左右。

    第二类客户群是冲动型人群。冲动型人群与理性人群的购买行为或购买心理恰恰相反。当然冲动型人群一般都属于收入比较高的、经济条件比较好的人群,否则他们也冲动不起来。但是一般冲动型只局限于对小金额产品的冲动购买而言。不太会一冲动起来就买个别墅或者买个私人飞机啥的。然而冲动型人群对于他们购买需求的目的性和需求的认知性并不一定很高,往往属于非常不高。他们往往会买一些日后没有实际用途的东西放在家里。也就是说,冲动人群,虽然他们往往会做主、也做的了主,但是他们往往会瞎做主、乱做主、无理性的做主。这种人群中女性比例比较高。往往是因为生气了她们会去购物,高兴了她们也会去购物。你都不知道她们什么时候要买,也不知道她们为什么要买。也就是说,她们买什么并不是根据产品的性能,也不是根据她们需不需要,而是根据她们的心情,根据她们现在喜欢干什么,所以她们会经常买回家一些没有用的东西。可是她们就是高兴这样做。所以有人会经常感叹“女人”(woman),她们一定使用的是她们的“第六感官”!

    第三类客户属于时尚型人群。他们大多数属于8020人群中的80人群,是一种典型的无“主见”型或随众型。一般他们属于80人群中物质和收入条件比较高的人群,他们比较追求马斯洛划分的那种社会需求和尊重需求。他们比较注重别人的看法和认可。但是他们又缺少20人群的那种主见和目的性,所以他们有比较重的“随众心理”和“模仿心理”。这其中还有一种伪时尚人群,属于80人群的中下部分。这种伪时尚人群的心理需求特征与真时尚人群比较接近。他们两者的主要差别是在物质条件方面。真时尚人群往往有实实在在的物质条件、有真金白银,同时具有强烈的精神需求或社会需求。而伪时尚人群也有强烈的精神需求和社会追求,但是他们所具有的物质条件还不能够真正支撑他们的精神追求。他们属于“囊中羞涩”的那一类,属于“心比天高命比纸薄”的《红楼梦》中秦雯那一类。另外,时尚人群更看重产品的风格,更认可品牌与名牌,因为他们更需要彰显社会身份,特别是伪时尚人群,往往属于假名牌或A货最忠诚的消费群体。

    由一上客户分析可见,人们的物质条件与心理需求不一定完全对应,表现为在理性人群中,物质条件可以低也可以高,都可以非常理性;表现在时尚人群中,精神需求与物质条件也不一定对应,特别是伪时尚人群,他们心可以很高,但是往往眼高手低。另外,对于冲动型人群而言,心情与产品根本就可以毫无关系。

    接下来还是让我们言归正传,还是让我们回到关于马斯洛理论的评价上来。我们说马斯洛理论最大的意义或理论贡献就是他揭示出了人类有超越动物生理需求的人类更高的生命动机(motivation)。这些动机涉及到了人生的意义,包括“人性”的发展与“人格”的完善,而不仅仅只是为了“活着”,只是为了填饱肚子。也就是说,人存在既有主动的意义,又有被动的意义。这些被动的意义,马斯洛称之为“缺失性需求”。而马斯洛揭示的人类更高层次的需求,包括社会需求、尊重需求、自我实现和超越性需求,从一个层面揭示了人类在世间的非物质性的存在意义。也就是说人类的身体需求或生理需求只是精神需求和社会需求的基础。身体只是作为一种不可或缺的载体的意义而存在,只是一种基础而已,并不是人生存在的本质意义所在。这里人们有一种误解,这也是被唯物论所灌输的,所谓物质基础的决定作用。其实,物质只是一种基础,但是物质并不具有决定作用。“基础作用”与“决定作用”完全是两回事。也就是说,精神并不是由物质决定的,精神就是精神,精神有精神的来源。而精神才是生命模型的决定因素,决定一个生命体的“质性”因素。而身体只是一种基础因素。但是人们往往把“支撑作用”与“决定作用”相混淆。但是马斯洛理论说的很清晰,物质的支撑作用叫做“缺失性需求”,与“人性”方面的需求关系不大,只是不可缺失而已。另外,关于“是英雄创造了历史,还是民众创造了历史”的争论,党文化往往也是混淆了“基础作用”与“决定作用”两个概念,也是将“量性”因素与“质性”作用相混淆。

    在马斯洛的需求金字塔中,物质需求或者生理需求或生物需求往往被放置在需求金字塔的底层。而社会需求、尊重需求或者自我实现需求往往位于金字塔的中上层。受唯物主义灌输的人们往往会把这种结构关系解释成为物质对精神的决定作用。其实并不是这样。物质确实是有一种基础的意义,但是它只是一种载体,或者支撑意义的载体,马斯洛称之为“缺失性需求”。人们往往习惯于将物质的基础作用与人们高层的精神需求進行对立性的比较,总想找出是物质决定了精神还是精神决定了物质。其实这种比较本身就是一种错误。物质是物质世界的范畴,精神是精神世界的范畴。这两者本身并没有進行比较的意义,就象人类与猴子比身高可能并没有多大的意义。正如同库恩的paradigm,两种paradigm進行比较是没有意义的,因为是两种不同的逻辑体系。其实这种“比较”本身就是一种物质化、数量化的思维。对于生命模式而言,我们并不需要将物质要素与精神要素相互之间進行比较,而是可以比较二者各自分别对一个生命体的贡献或者意义。对于一个动物而言,物质性需求可能是决定性的和第一位的,而对于人类而言,精神与社会性的需求才是第一位的,而物质性需求是第二位的,是不可缺失的必要条件,也就是马斯洛所讲的“缺失性需求”。是人存在的必要条件,但不是充分条件。因此对于“制约性”这个概念而言,我们不应该谈物质对精神的制约,而是应该谈精神要素对人的制约,精神因素决定某一个人的“质”性。研究物质与精神的相互关系完全是二分法方法论的一个伪命题,完全忘记了“分”是为了“合”,为了研究那个不不应该被分割的整体,为了研究系统或者那个生命的整体。实证科学完全是一种“分”过了头的“拆分”,不知为何而“分”,完全忘记了“分”完了之后,还应该“合”回去的道理。然而我们在马斯洛的需求金字塔中,我们并没有看到物质与精神的在水平层面上那种简单对立的关系,而是看到了我们以前文章中所提到的精神在物质之上的一种关系,物质是支撑而不是决定,这才是“基础”的意义。

    而且,我们还在马斯洛理论中看到了一种层级的意义,在层级结构上,越向上越精神性,越向下越物质;越向上越利他性,越向下越自利;越向上越可分享(虽然可以自我陶醉),越向下越排他。另外,如果站在修炼文化的角度,物质性条件或物质财富恰恰可能成为精神升华的障碍。

    咱们还是在商言商吧。我可以举一个营销学上的例子,与现代心理学从行为心理学到马斯洛人本心理学的发展轨迹很相似。搞营销的人们可能都很清楚。比如,经典的营销理论是4Ps学说。4Ps学说(Product、Price、Place、Promote)所关注的只是产品,关注物质性的因素,所谓的产品导向,或者使用一种外部刺激的方法。这与行为心理学从外部性和物质性研究心理的角度很一致,与我们前面提到的X理论也很一致。而4Cs理论(Customer、Cost、Convenient、Communication)转而更关注人、关注客户本身,是所谓的客户导向。而美国营销大师里斯・特劳特在其《营销战》和《定位》中更是明确提出,定位与营销就是争夺客户的大脑,重要的是要在客户头脑中占领制高点,而不仅仅是争夺外部市场。我们从这些理论中都可以看出马斯洛理论影响的深刻痕迹,也就是说,只要你与人打交道,人心才是关键。这恐怕就是马斯洛人本主义心理学的最大贡献――还原了“人性”的意义。

    2、精细化与精准性

    精准性可能是马斯洛需求理论第二方面的意义。对于做产品营销或市场定位的人们而言,在这方面的体会可能会比较深刻一些。这对于沟通的意义也非常重大。我们不是多次反复讲过嘛,搞推广销售就是要“找对人,说对话”,也就是要“对不同的人学会说不同的话”(当然不是去说假话),“见人下菜碟”。在这方面,马斯洛的需求理论比8020法则对人群的划分更加精细,也更加好用。从水平角度来看,马斯洛五个需求层级也可以看成是五类人群的需求;从垂向上看,马斯洛的需求金字塔又可以看成是五层。但是无论是水平分类还是垂向分层,我们都是以一种静态的眼光细看人群。那么在动态的意义上看,马斯洛或类或层的划分之间还存在着某种时间的关联性,也就是以发展性的眼光看这些细化的分类可以看做是某一个人需求的不同时间发展阶段。当然这种发展阶段没有必要一定要按照固定的序列。只有那些特别物质化的人群,他们需求的发展才会比较遵守这个秩序化的发展序列(因为越物质就越秩序化)。而对于那些比较精神化的人,他们可以从任何层级直接跨到自我实现或超我需求的灵性层级。因为精神嘛,就可以摆脱物质性或秩序性的约束。

    概括的讲,无论分类、还是分层或者分段(时间分段),马斯洛都是将人或人群的属性较8020法则進行了進一步的细分与细化,并对细分后的人群心理属性或心理需求進行了比较详细的描述和分析。这就使我们在面向目标人群或目标对象时能够更加精准的与对方打交道。因此我认为这是马斯洛理论的第二种在人的属性方面的意义。这对于一切需要锁定目标人群的活动都意义重大,比如锁定目标客户的服务行业,比如在市场营销学方面的定位分析等等。

    从这个精准意义上讲,那些使用实证科学的机械论、使用研究物的方法来研究生命体、研究人类社会或人类心理或人类行为的方法,显然就违背了这个精准法则。我们以前讲过的有些人“越界”使用实证科学或者牛顿方法还可能属于对实证科学二百年成就的一种过份陶醉的心态,还具有某种可以被原谅或者可以被理解的一种“好心”的错误。而站在精准性原则上看,这种目标错误与逻辑错误就不应该被原谅了。你是搞科学的,那么你怎么能够带头违背科学的方法论呢?!用实证科学研究人完全是找错了对象或者用错了工具,达尔文把生命当成了机器;進而马克思的社会达尔文主义更是如此,属于方法论非常不精准,非常错位,他们把人当成了动物、当成了一种物,忘却了生命最起码的“活的”属性和人类精神意志的属性。

    我们一直在讲,沟通就是“找对人”,并根据人的需求而“说对话”,这是沟通的第一个要求。如果你找错了人,无论你说的话多么有逻辑、多么有哲理、或者多么有诗情画意,对方也会一头雾水,只怕会把你当精神病了。

    实际上我们发现,即便是实证科学的各个学科,也都首先要清晰定义各自的研究对象,给出一个范围或假设一定的边界条件,分清什么“是”和什么“不是”本学科要研究的对象,也就相当于要找到那个确切的“谁”来進行所谓的研究或者沟通打交道。而那些“科痞们”恰恰一概无视是“谁”,就抡起棒子随着党妈妈的号令打,而且党让打谁就打谁,至于符合不符合学科目标,在不在他的学科的边界之内,一概不管,哪怕是《阿凡达》潘多拉星球上的纳美人恐怕也要去打,反正是党妈妈给钱,不是科学给钱。


    3、回到“需求”的研究,而不是所谓“机能”

    马斯洛研究人的心理克服了行为心理学的外部“行为法”和一些心理学派的“机能法”,回到了人类的内心,回到了“动机论”,并抓住了人类“心理需求”这一个概念。马斯洛区别于弗洛伊德,他回到健康人群的世俗的、正常的、普适的心理需求。也就是说,马斯洛回到了普适人群的“内部性”。

    这种回到“内部性”等于从另外一个角度说明“内观心理”与“外观行为”是有内外差异性的,也就是说这两者是可以分离或背离的,我们下面会讲到“价值与价格相背离”、“需求与需要相背离”的问题。这对于理解消费行为与市场环境的关系非常有用、对于理解新兴市场与城市市场的特征非常重要,甚至对我们学习与理解《孙子兵法》也非常有用。

    这可能是马斯洛理论另外一个最为直接的意义。也许因为前两项意义都有点太过于哲学味道了,或者太过于科学方法论或科学思想史的味道了。而相对而言,本条意义就显得比较具有心理学方面的意义了,也因此比较被知识界所广泛认识。

    另外,对于沟通的艺术而言,心理需求的意义也比较直接。因为沟通也必须要有主观需求,或者学会创造一种主观愿望。马斯洛需求理论就是要搞清对方在心理需求上到底要什么。这种“搞清”本身就具有相互沟通的意义,就具有利他主义的意义,也就具有沟通的目的性,我们在8020法则一文中不是提到过吗?只有你先“搞清”对方的需求,那么你任何以对方为目标的活动的成功率就会上升到80%,你就会事半功倍。而且可以在某方面意义上讲,这种先“搞清”对方需求而后再去沟通或满足对方愿望的做法本身就是一种善、一种忍、一种让、一种舍或一种付出,因为对方需要的,往往必须通过我们的某种舍弃或者付出才能为对方提供。

    我们知道需求原本是一个经济学上的概念。马斯洛在心理学上提出“心理需求”的概念实际上是扩展了经济学意义上的“需求”内涵,使之更接近人类的精神本性,更接近于客户。我们知道在微观经济上,“需求”是最基础的概念,与“供给”相对映而决定产品的价格。但是微观经济学方面的“需求”概念比较“物质化”和“外部化”,往往是与产品相联系的(虽然也与客户相关联)。而在宏观经济,“需求”是“总需求”,是一个比较群体和“加和后”的概念,也比较“外部化”。而马斯洛开创的“心理需求”概念,一方面進入了人群的个体,進入了人的内心世界,另一方面,也区别于弗洛伊德的心理学而比较普适。也就是说马斯洛的“需求”進入了健康人的心理,因此马斯洛的“需求”无论是在“心理学”上还是在“经济学”上都等于是开创了一个崭新的维度。

    我们知道,在微观经济学上有一个边际效益的概念。这个概念就比较心理化了,属于人的“需求心理”维度,不完全与产品的物质功能有关了。也因此,马斯洛的“需求理论”对于我们研究消费行为非常有用,因为马斯洛为我们了解“需求”开辟了一个新的心理维度。


    4、关于马斯洛理论在层次与动态方面的意义

    这两方面的意义,我们在精准性条目中已经提及到了,而且我们会在下两节中着重讨论,所以我们就不在此处重点分析了。但是我们还是要说上几句。首先在层级方面,马斯洛需求理论提供了一种“垂向认知”。这就使其与实证科学的“水平知识”传统拉开了一定的距离。另外从发展性的角度,从动态的角度上来看,马斯洛的理论为“人性”发展与“人格”完善加入了一个时间维度。这种细分的阶段性对于生命模型与生命周期的研究很有意义。而“人格”提升这也是人类生命活着的意义所在。可见,提升即完善。

    马斯洛这种发展的眼光、动态的眼光背离了实证科学那种固定论的传统,是一种从物质的人到社会的人和到精神的人的发展,是一种升势,一种提升。如果说8020法则与人的来源有关,表示人掉下来之前的来源,与西方的“原罪说”有关,那么马斯洛学说就与人的去向有关,表示世俗间的人可以提升回去,这就与东方的“教化论”传统比较一致。也就是说马斯洛认为的“人性”发展方向与西方“原罪说”的传统很不一样,马斯洛必定是吸收了东方的思维与高层神性信息的启发。其实马斯洛的内心心理需求的研究方法,也是对行为心理学(假设行为固化内心心理)的假设的一种挑战。

    如果我们将动态意义与垂向意义相结合着看,我们就会发现,“人性”的健康发展应该是一种向上的提升过程,而不是水平线性或水平数量规模的延伸,不是无限追求物质数量规模的满足,应该是“人性”向上跨越不同“质性”的心理需求层级的追求。结合我们前文分析过的“高度与层次”的不同,因此向上升华也不应该被理解为在高度向上的数量或距离上的一种延伸。这对于人生规划或企业员工的职业规划和“垂向沟通”都意义都很大(因为“垂向沟通”必须有突破层级的“通道”)。从这种“人性”完善意义上讲,马斯洛的动态观与克劳修斯的热力学第二定律的“时间之矢”的意义是完全不同的。热力学第二定律揭示的是一个悲观的“热寂”的宇宙,这就是一个纯物质的、没有精神意义属性的宇宙的“归宿”,而马斯洛的动态观是一种生命意义上的、是一种积极向上意义上的“人性”发展与“人格”完善,而且是通往灵性世界的“垂向发展”,一种“返本归真”。


    5、现象发现与存在主义

    很多人认为马斯洛的心理需求理论是一种存在主义的思维方式。从某种意义上讲,这种评价没有什么过错。确实,与8020法则一样,马斯洛的学说只能算是一种发现而已,而且这种发现与8020法则一样得到了极其广泛的应用。作为一种发现,与8020法则一样,马斯洛理论只是关于“是什么”,而不回答关于“为什么”或“怎么”的问题。也是不深究存在的原因的。所以我们一直说马斯洛理论贡献是关于内容方面的,其研究对象回到了人,不再是物,回到了“人性”,不再是“理性”。但是这些都属于一种内容或研究目标、研究对象的转换,并不是研究方法论的改变,所以我们说马斯洛的理论对实证科学是一种挑战,而不是颠覆或科学革命。用库恩的话讲,马斯洛理论仍然属于知识的发展(knowledge development),而不属于模式的革命(paradigm revolution)。也就是说马斯洛的工作属于发现化,还没有达到知识的解释阶段,还没有能够解释这种心理需求分级现象到底是为什么。

    另外,从动态发展的角度上讲,马斯洛指出的人生发展轨迹也只是关于下一步可能“是什么”的判断。而且马斯洛发现的“精神需求”可以超越“物质需求”的制约的现象,也就是高层需求既可以通过“满足”低层需求实现,也可以通过放弃低层需求而实现。然而这也属于一种只讲“是什么”的发现而并不涉及“为什么”的问题。也就是说,马斯洛只是指出了一种“是什么”的发展轨迹,但是马斯洛并没有告诉人们应该“如何”提升或者“怎样”发展的方法。马斯洛的这种研究在方法论上还是非常符合实证科学“是什么”的传统,他并没有在骨子里发生彻底的改变。精神要素的意义,对于马斯洛而言,还只是一种研究的“内容”而不是“基点”。也就是,马斯洛还停留在人类表象层认识心理需求在社会性与精神性方面的意义。

    也就是说,对于马斯洛而言,“发展”仍然是属于一种“自然”的过程。他仍然抱着一种“自然”的发展观。因为是自然的,也就没有机制,也就更没有关于“如何”提升或者升华的问题,也就没有关于提升“途径”的方法。


    6、灵性追求与信仰的意义

    如果说前面讲到的存在主义与自然发展观的评价,你在大陆的网站上偶尔还可以看到的话,那么马斯洛理论在信仰方面的意义恐怕根本就无法看到任何只言片语了,因为在一个无神论的社会中人们很难有这方面的认识,不是“不敢”而是根本“不会”,完全属于人们一种主动的“洗脑”。

    在马斯洛的理论中,无论是根据“自然观”的或者是什么观的所谓“发展”,马斯洛会认为一个“人性”发展的正常轨道或健康轨道应该是一个人在满足了基本的物质需求或生理需求之后,开始追求社会需求、尊重需求、自我实现和超越自我。也就是说,在马斯洛的眼里,一个正常的人,或者一个健康的人,在满足了“稀缺性”的物质需求之后,这个人就应该有一种正向的、完善人格方面的精神追求。这是马斯洛理论的一种假设――一个关于正常人的假设。这种假设实际上是在西方世界宗教观下的一种假设。因为西方世界的人们普遍信仰基督教嘛!所以人们很难注意到这种宗教观的假设。而对于中共统治的这种无神论的大陆人群来讲,人们也很难认识到马斯洛需求层级发展理论中的这种宗教观。

    当人们物质需求基本满足以后,人们会去追求健康的精神需求,以至去追求超我的、利他的和同化宇宙的需求。这种正向的发展或者正向的精神约束实际上只有在有正统信仰的文化中才会发生。而在中国大陆这种无神论的社会里,因为缺乏正向的道德约束,人们并不知道在精神方面什么是对的、什么是错的,也不知道什么是正向的、什么是负向的,所以就会出现“衣食足而思淫欲”这种负向的精神发展,就会出现物质条件越好的人越容易走向腐败与堕落,比如凡是贪官都必然包二奶的现象。也就是说,在一个没有正信的社会里,在一个缺乏正向道德约束的社会里,当人们普遍的物质需求得到满足之后,人们已经不知道正向的精神追求应该朝哪个方向发展,因为物质需求往往是中性的,是没有价值观取向的。那么当人们满足了物质需求以后其精神需求并不能保证“自然”的向正向精神方向发展,这就是在缺少有神信仰约束而一味发展市场经济所带来的最最可怕的前景。这也是所谓“自然发展观”所必须面对的问题,因为任何“自然”都没有正向价值观取向的保证。相比而言,美国的自由市场经济是与“清教徒”的宗教信仰相关联的,美国人维护经济的自由度是与信仰与价值观相联系的,只不过当今华尔街的许多银行家们似乎已经忘记了这一点。显然,中共所宣称的市场经济与普适自由价值观没有关联的说辞是极其荒谬的。

    咱们姑且先不谈那些腐败的中共高官如何缺乏道德约束,咱们就拿中国的小老百姓来说吧。中国有一种极其大众化的娱乐方式――搓麻将。搓麻将作为一种“娱乐”实际上是一种比较客气的说法,实际上搓麻将就是中国百姓精神堕落化的一种方式。我们可以打一个比方。比如一个人有10万块钱。对于一个山东人来讲,由于他的消费观比较保守,他没有任何投资理财的概念。于是对于一个山东人而言,如果他有了10万块钱,那么他就会把钱存到银行里,然后继续去为别人工作,去打工,他没有拿钱生钱的概念。那么同样是10万块钱,如果是一个广东人,他会拿这10万块钱租一个小店来做买卖,他会起早贪黑,自己辛辛苦苦的拼搏,去挣一点钱,自己养活自己。这就是广东人的方式。而这10万块钱,要是对于一个成都人来讲,他可能会开一家茶馆,然后雇一个小伙计帮他料理生意,然后他自己天天泡在牌桌上整天搓麻将。这是一种非常典型的中国民众的精神需求心理。成都人之热衷于麻将可谓是全国闻名。网上流传甚广的有一幅成都人在虹口的漂流区河水中蜿蜒几十里打麻将的图片,那阵式!不怪有一个笑话说,当你坐飞机时如果听到下面有哗哗啦啦的搓麻声,那你一定是到了成都的上空了。

    中国人爱搓麻将是一种典型的中国人不思進取、没有正向精神追求的、“小康”式富足了之后的精神空虚的精神追求方式,与马斯洛所揭示的个人实现和超越自我的需求方式完全不同。这就是把马斯洛理论放在有神社会和无神社会的全然不同的结果。我们说,物质需求可以是一种没有价值取向的中性行为,但是精神需求是不能够缺失价值取向。

    有许多人讲,欧洲人是一致桥牌文化,讲究合作,讲究团队精神。日本人是一种围棋文化,讲究整体,讲究布局。而中国人是一种典型的麻将文化,这就是“盯着上家,防着下家,还瞄着对家。宁肯自己不和,也不能让别人和”。这种麻将心理就是典型的自利主义、“不合作”主义,就是对谁也不信任,没有团队精神,完全是一种利己主义心态,而且还是一种妒嫉心理超强的表现。究其根源,与党文化所灌输的“怀疑一切”、“缺乏人群信任度”有很大关系。進一步讲,中国民众的这种麻将心理,这种“衣食足而思淫欲”的这种现象,这种对于马斯洛精神需求的背离与当代中国人的信仰缺失不无关系。

    (待续)


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    关键时刻念九字真言 神迹显


    大陆大法弟子
    今天下午,我发完五点正点正念后,正在写真相币,突然上来了在我家住的一对大法认同的学生和她的同学。她在门外招呼我开防盗门。我知道她手上有我房间的钥匙,我一边清理我的那堆真相币,一边说:你手上不是有门上的钥匙吗?她一听,忙取出钥匙开门,可门总是不开。

    我说,早晚你得学会开那道门,现在就自己多实习几次吧。她就自己试了几次,说连门孔都没法对上。我赶忙说:还有一个办法,就是念“法轮大法好、真善忍好”,“求师父帮忙”。她大声照我说的一念,门马上开了。 她们俩人都笑了:真灵。

    这时,我赶紧给她们讲真相,劝她们退团队。本来认同法的早就退了团队,被她带来的同学一听真相,马上同意退出。我又给了那个刚退团队的同学一个大法护身符,她非常高兴的接过去了。连声对我说:谢谢!就走了。她们一边走还在一边讲刚才发生的神奇事。

    个人所悟,如有不当,望同修慈悲指正。



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    充实的星期日


    大陆大法弟子
    大法弟子目前在人间生存的意义在于利用一切机会多做三件事,多救人。今天我休息,但这天在忙三件事中度过,觉的特别充实。下面写出与同修分享。

    凌晨三点四十分,我和同修一道起床。简单洗漱之后,我们就在师父慈悲的声乐中与全球大法弟子一起同步炼完五套功法。接着发早六点同步正念,再接着在同修家吃了早餐。同修要在七点半去上班,我们二人七点后就一边切磋讲真相体会,一边出门上路了。

    我因早就许诺过星期日给我本单位一个管理人员教五套功法动作,我就直奔单位去了。我去时,要我教功的人正在等我。我于是给他完整教了一遍动作。之后,我又到本单位另一刚摆脱病魔纠缠的老同修那去看望她。在看到同修恢复情况很好时,我就走了,到另一老年同修那给他送周刊和真相资料。由于刚给他教过功的那一位要《法轮大法大圆满法》这本书,我就到处去找他要的书。我在路上送了别人两个神韵光盘。去一同修那找书时,意外的看到了我以前工作单位的一位邻居。跟她讲三退,她抵触,但送她神韵光盘她很乐意接受。同修答应给我书后,给了我几十个三退名单。我又在另一处配合同修发正念,让同修顺利劝退一人,我还将真相币兑换出去了。

    回去的路上,碰到一昨天找我要真相资料看的退休人员,我刚好手上有,就送给他了。我走到单位,将书给了早上学功的那一位,已经是十一点了。我赶回家,快速做了些饭菜,还没来的急吃午饭,就开始发十二点正念了。发完后,赶紧吃饭。饭后,就将三退名单整理打好上网。约下午一点多钟,我就去找同修,打算买辆电动车。同修住在五楼,很难攀爬。我在路上走时,我要找的同修不知怎的将后窗户打开,看见我了。她就自己走下来和我一起去找懂车行的人帮忙去买车。我们到达卖车地点后,经老板建议,我改变了买电动车的初衷,决定去买一辆机动车。过程中,同修抓紧给卖车人讲真相,我默默的发正念配合同修。同修劝退了其中一位。我们俩又共同给另一位讲真相送神韵。刚开始他不太接受,后来很巧的来了一对刚买了车又来要什么票据的夫妇。同修给那位女的讲,她说她就是炼法轮功的。于是,我们三人再加帮我们选车的那位一起劝卖车主,还给他起好了化名,这时他终于同意退了,并接受了同修送的护身符。又一个生命得救了!

    买车后,接下来去学车。我总是怕骑,别人反复劝说要我放松,没啥了不起的。最后,我终于敢骑了。回家后,我又开始写真相币。正在写时,师父将有缘人领到我家里,让我给她退了团队,她高兴的离去了。吃完晚饭,刚好是下午五点四十五分,我就开始清理自己的空间场,为六点发正念做好准备。发完正念后,我再去看刚过病业关的老同修,状态还好,我就放心的回来了,开始了将三退人员整理上网和写体会。 写好后,我向大法弟子的网站发送后,就将开始看今天的明慧网内容和看《转法轮》。

    个人所悟,如有不当,望同修慈悲指正。


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    忆师父在美国第一次讲法


    旧金山湾区大法弟子

    一九九六年十月五日旧金山湾区学员和师父在奥德佳公园合影留念(此照片只是合影照其中的一张,当时来的人很多,围着亭子一圈都站满了,师尊是分批和学员合影。)

    我是一九九六年二月六日得法,十月五日有幸在美国加州桑尼维尔市奥德佳(Ortega)公园亲自聆听师父在美国第一次讲法的学员。当我捧起当时我们和师父合影的珍藏照片,仔细端详我们慈悲、伟大的师父,回忆师父当年讲法的情景,回顾自己这十四年所走过的修炼道路,师恩浩荡,我不禁热泪盈眶,心情无比激动。

    那是我一生中最难忘的日子。风和日丽,彩云高照,天空格外晴朗。不知从哪儿突然飞来许多小鸟,在小亭四周的树上,不停的尽情欢跳和欢唱。小亭的四周,红光一片。师父正健步朝我们走来。师父是那样的年轻和英俊。我们见到了师父!师父的每一句话都打到我心灵深处,身体里产生巨大的震撼和共鸣。那种兴奋、喜悦的幸福感实在难以言表。我拼命鼓掌,手掌都拍的麻木了。师父这次讲法为我以后修炼打下了坚实的基础。

    我在得法第二天晚上,突然看到一只大眼睛,第三天看到眼前旋转的大法轮,天目开了。第五天感觉小腹部位有法轮旋转,从此常转不停。每当劳累时,明显感到小腹部的法轮在急速旋转。其实每个真修的学员,师父都给下上了法轮,而我们所有法轮的根就在师父那儿。每次开法会师父要出来前,我小腹部的法轮就转得不得了,我知道师父来了。象有这种情况的学员还不少。早期的学员中,不少人开了天目,甚至还有点小功能。但功能不是炼出来的,都是在自己完全不知道的状态下师父给的。想都想不到,甚至根本就没有想过,怎么可能求来?师父说:“无求而自得。”(《悉尼法会讲法》),千真万确。

    “修炼如初,必成正果。”(《二零零九年大纽约国际法会讲法》)在修炼初期,学员那种对大法、对师父的坚信和感情最纯真,保持这种状态就会不断精進。由于精進,师父把有些人修了几十年甚至几世都得不到的功能一下子都给了我们。我天目开后,看到另外空间的美妙景象和高层空间的高级生命,元神在天上飞,我看到自己的前几世,在美国看到国内的亲戚,也看到太空站上工作的太空人,看得很清楚。有时坐着,能看到高层空间的高级生命从我身边经过。当然也会碰到魔和不好的高层生命干扰。但我心不动,我的师父只有一个:李洪志。我看到了元婴、婴孩、功柱以及自己的五个副元神(三男二女),听到高层空间的音乐。每隔一段时间师父就给我灌顶。一切都是那样的真实展现,能不信吗?!

    我经常对同修说这句话:《转法轮》上的每一个字都千真万确。何止千真万确!《转法轮》上的每一个字里都是永远看不清的无数层法理,看一遍就明白一层法理,从而能提高心性,得到能量的加持,改变身体。有人感觉的到,有人可能感觉不到。再看一遍就明白更高一层的法理。师父是用表面文字这种形式让我们得到一层层的法理,那哪里只是字面上的意思?!我认为这是一个很大的天机。不看书,不学法,就得不到高层次的法,修不上去。所以学法很重要。

    我体会到,炼动作是修炼,学法也是修炼。学法就是学师父的《转法轮》和其他经文。但要做到静心学法很难,是很高深的功夫。我也一直努力在怎样做到静心学法上下功夫。我理解,静心,就是学法时能排除一切杂念,除了经文,什么都不想。只有静心才能溶入大法,净化身心,身体才能得到最充份的演炼,同样会有在炼静功中出现的那种坐在鸡蛋壳里的美妙感觉,和炼动作一样,身体也会发生变化。但带着任何有求之心学法,真的只能是表面上读读,什么都得不到。学法最好一切顺其自然,不求数量也不规定進度。有时间尽量多学一点,没时间就少学一点。无论在哪里,《转法轮》这本书都能展现出无边的法力,世间哪能找的到?世间哪能找到这样的书,读上百遍、千遍总想读?任何一个真正想修炼又心志健全的人,只要认真、仔细想想,光凭这一点,就应该坚定不移的修下去,并且一修到底。

    师父有无数的法身,千真万确!有个同修六、七岁的小孩,指着我身上旋转的法轮比划。其实无论在哪里,天涯海角,我们每个真修学员的身边或背后,都有师父的法身,师父的法身一直在看护着我们。我前后出过四次车祸,一次在九九年“七•二零”之前,是来讨债的;三次在“七•二零”之后,是邪恶的迫害,取命来的。三次在高速公路上,一次在市区。一个三十多岁的妇女突然车子失控对着我的驾驶座位冲来,是邪恶操纵,不让我送大纪元报纸。四次被撞,车子撞坏,而我安然无恙,师父的法身保护着我。有个学员的车被一辆闯红灯的大货车撞上,车被撞烂,驾驶室被撞扁,而她一点没事,只是开不了门,出不来。师父的法身保护着她。警察真不敢相信,从未见过。

    九九年“七•二零”邪党魔头对法轮功开始疯狂的残酷迫害。当时我真有一种豁出去,愿为师父上刀山、下火海而在所不辞的英勇气势,就这样投身于助师正法、揭露邪恶、讲清真相、救度世人的洪流,至今已十一个年头,一直在大法中修炼。在师父的呵护下,我坚定的走过来了。

    在我年老退休之前,所有在美国纽约、华盛顿、休士顿、旧金山、洛杉矶、加拿大多伦多、温哥华和瑞士等各地的大法活动一次也没落下。当地的大法活动都积极参加。对国内发传真、打电话、寄真相资料、对世人讲真相,从未间断。退休后,每天坚持学法炼功,按时发正念。发《九评共产党》,给国内所有亲朋好友讲真相,劝“三退”(退党、退团、退队),寄真相资料。神韵演出前贴广告,发资料,以及长年累月、风雨无阻的送大纪元报等,做老年人力所能及的证实法的事。我国内的亲朋好友绝大多数都已“三退”,有一些还是有四十多年党龄、职务比较高的。

    有个与我很亲近的亲人还没退出邪党,因为我没做到师父所教诲的“用智慧讲清真相”(《精進要旨二》〈弟子的伟大〉),加上亲情未去和有求之心,心性不到位,自己修的不好。十四年来我牢记师父的法理“做到是修”(《洪吟》〈实修〉),凡事只要没做到,我就认为自己没修好或者根本没有修。修炼人都有漏,不管在什么层次都有漏,直到圆满。

    人人都自爱,会保护自己,也许这是与生,~来的。常人总认为自己好,自己什么都对,自己的想法要比别人好,所以总想把自己的意见让别人接受,不接受就好象自己吃了亏,甚至气的不行,彼此间的争执与争斗由此发生。我认为,作为一个修炼人,如何走出常人来,首先应该修去这种对自己的执着,也就是去掉这种对自己的 “欢喜心”(即执着自我),因为它是“向内找”的最大障碍,让自己封闭住自己。我认为“欢喜心”最难修,妒嫉心可以逐渐的去掉,而去掉“欢喜心”却很难。执着自我去掉了,显示心、争斗心和其它一些不好的心也就没了,也就扫除了自己向内找的障碍,从而能找到漏。所以执着自我必须不断的去才能不断的向内找。这是我对“向内找”在低层次上的理解。

    在这十四年的修炼中,不管做了什么证实大法的事也好,出了什么功能也好,我都能做到首先去掉执着自我的心,把握住自己。一个人一下子不见了这种功能出现时,我请师父锁住。我始终牢记师父的教诲“功能本小术 大法是根本”(《洪吟》〈求正法门〉),我相信,随着正法的進程,更大的神通,师父都会给我们。

    由于长期坚持在去执着自我上下功夫,我从来不认为自己会比别人修的好,反而总觉的别人比我修的好,特别是对那些无私为大法付出的中、青年学员。我也从来不去计较别人的不足。这种状态也许是修出来的。人老了,难免被人看不起,有时也会碰到被别的学员冷淡、不理睬、出言不逊,甚至教训,我都把这些当成好事,向内找,并且发自内心的感谢他们给我提高心性的机会。过去修炼人要在常人中云游,吃很多的苦,挨饿、挨骂、受气,才能提高心性修圆满。现在在大法中修,这种机会难得。只有去掉自己身体上的一些不好物质,心性才能真正提高。

    在庆祝师父在美国第一次讲法十四周年之际,我说出一点自己的经历和体会,感激师恩的浩荡,同时送去对师父的问候和思念。在助师正法、救度世人的最后时刻,去掉对正法修炼结束时间的执着,学法实修,抓紧时间救人,兑现史前的誓约,圆满随师还。


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    修炼点滴:浮光掠影


    海外大法弟子
    最近有种心有余力不足的感觉,知道有很多事情要做,但自己效率不高,许多事情在那儿积攒着。想改变这种状况,但進展缓慢,似乎有一些无形的阻力在障碍着。

    (一)

    因为当地有个真善忍画展,需要有同修向游人介绍,于是报名参加帮忙。在开车去画展的路上,还在想着自己这种举步维艰的状态;于是本想打开收音机的手又缩了回来,心想不如发正念吧,不管效果怎样,总比听收音机牵扯精力要强。

    刚到的时候,游人不是很多,自己有一些空闲时间,于是想仔细看一看每幅画的文字介绍,以便自己给人介绍。看了一两幅作品与所附的文字介绍之后,发现自己受到了许多启发,开始明白艺术家为什么会这样或那样的来创作。

    记得几年前,也曾经为真善忍画展作介绍,但对于作品本身并没有去深入的理解。这次看了几幅作品之后,接着往下看时,不再先看旁边的介绍文字,而是先看艺术家画的是什么,以及画中的每一个部分或细节代表了什么。当再对照旁边的介绍文字时,发现尽管自己所悟在简短的文字介绍中经常没有包括,但文字介绍中却往往能点出一些自己忽视了的地方。于是再往下看时,就注意到更多的细节,明白作者表现了什么,以及为什么这样表现。与此同时,看着大法洪传到遭迫害的一幅幅作品时,心里也有许多感动与感慨。

    游人渐渐多了起来。于是自己走上前去,询问要不要导览每幅作品,有的游人欣然同意,有的表示先自己浏览一下。

    后来進来一位女士,我照例上前询问要不要导览,她说好啊。于是我一幅一幅的给她介绍作品,同时结合作品加上一些背景知识便于她理解,比如中国传统中的天人合一、炼功人的能量场等等。我发现她的接受力很强,而且也有广博的文化背景。在介绍张昆仑的雕像时,我说:“这幅作品体现了艺术家心目中对佛的认识。人们通常认为佛是慈悲的(compassion)。其实慈悲对于每个人来说都很重要。当人与人之间能够注重这些,当人们的内心中充满这些时,这个世界就会不同。”她表示认可。当介绍《誓约》时,我说:“这幅作品色彩明亮、鲜艳。从东方文化、和一些西方文化中,都流传着人是从天上来的、来到世间的说法。”看她表示赞同,我又進一步说道:“通过这幅作品,我们也不难想象,历史上不同文化背景、不同民族的人们也都在找寻,什么是生活的意义,什么是生命的意义。”她也若有所思。

    当介绍到迫害时,我简单解释了中共为什么会迫害法轮功。她表示理解,并说前苏联的苏共也曾经大规模的迫害人民,后来解体了。当介绍到《为什么》时,看着狱中的男孩又脏又旧的衣衫、无助无望的目光,旁边躺着带着脚镣、受尽折磨的亲人,我心里很难受。于是放慢了速度,说道:“也许这一切,对这个孩子来讲,实在是太多了,超出了他的年龄所能认识和承受的。”看那位女士,她也很感动,似乎要流出泪来。

    那位女士后来又与其他同修交谈了一会,离开时带走了一本大法书。

    (二)

    这个经历让我思考了许多。

    在开车去画展的路上发正念时,我曾想:自己是大法弟子,应该加强正念。随即又悟到:当自己常常想着应该要精進、应该要有正念时,这好象是在用外力来使自己要如何如何。其实,当内心明白自己在做什么时,当生命在经历漫长的等待之后、如今在这难得的机会正法修炼时,如何做会是自然而然的,为什么还要用外力来推动呢?

    前一阵子由于修炼中遇到的家庭关不知如何对待,想着要从修炼的根本来认识,于是由每天读《转法轮》加新经文,改为每天读《转法轮》加按时间顺序的所有大法书。不久后,遇到的家庭关已经有所突破,但由于时间紧,通读大法书進展缓慢,几个月才读了三分之一左右。尽管每天仍读《转法轮》,但明显感到自己状态不行,就象本文一开始提到的那样,有种心有余力不足的感觉。于是又改回去,每天仍然读《转法轮》加七・二零以后新经文,感到效果好了不少。

    最近的感触有许多。由于自己又承担了一些证实法的项目,所以要求效率要高。面对自己这种举步维艰的状况,心里很苦恼。知道三件事都要做好,可是自己时常犯困,发正念时效果也不好。

    这一段时间对向内找与去执著又有了新的体会。有些地方是要自己提高的、有些事情是要自己做的,所以目光放在别人身上是没用的,只能让情况变得更复杂。与此同时,自己学法的不足、炼功的不足、安逸心等执著的存在、慈悲心的不足、正念的不足,这些干扰因素似乎搅在了一起来阻碍,就象是战场上对方汇集了力量要决一死战似的。

    在这种情况下,如何突破,全看自己了。好在有师在、有法在。可是当自己稍一放松时,就会被干扰因素牵制着,一时难以突破、耽误救度众生。

    (三)

    通过这次画展,有一些新的认识。

    就象一幅作品似的,不仅是整个画面反映了什么意思,其中的每一细节也都展现出许多内涵。为什么这样表现,为什么那样表现,都是有原因的。自己过去虽然对这些画通过不同途径接触过多次,但并没有深入的去认识与体会,可谓浮光掠影。

    修炼中也是类似的。自己在学法上、在炼功上、在去执著心上、在对众生的慈悲上、在发正念上,并没有自认为的那样好。当自以为是时,就会浅尝辄止,不去严格要求自己;因为自己没有达到那个状态,也就没有相应的认识。反以为情况就是如此,就象是过去对画展中作品的认识一样。

    由于师父的慈悲、由于修炼的阶段不同,以前的那种修炼状态勉勉强强的也走到了今天。可是随着法对自己要求的提高,与正法進程的推進,情况已经不一样了。自己除了大踏步的在三件事上全面的提高上来,已经没有别的出路了。修炼中的困境就说明了这一点。

    师父在《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》中说:“我说能够進入未来的也不是一件轻而易举的、也不是一件容易的事情,因为未来不属于这一期生命。用旧认识来讲,这一期生命想要進入到未来去,想要進入到不属于他们的下一期天体中去是根本就不可能的。是因为在这次正法中,最大的慈悲对待着一切,对待一切众生,才想从这个旧的宇宙中把这些生命同化过去,才做的宇宙正法的事情。不然的话,这一期生命想去将来那根本没有任何机会,将来是不属于他们的,是不属于现在这些生命的。所以想去将来那就必须得符合将来的要求。”

    路,就在脚下。


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    修炼感悟:读《正见周刊》的启示


    了愿(大陆)
    一直以来,我炼静功时经常有迷糊的感觉,有时睡过去了,炼动功和发正念时杂念一个接一个往脑子里打。师父说:“凡是在炼功中出现这个干扰,那个干扰,你自己得找一找原因,你有什么东西还没有放下。”我努力的向内找,找到执著心就去掉它,但是效果不明显,就是达不到清净心,很长时间了,突破不了。每次炼功,杂念丛生,意识到了,就清除,整个炼功过程都在这个状态中,炼完功,心里懊丧极了,这不是白炼吗,浪费时间!就这样坚持着。

    看了十月十二日《正见周刊》中的《对于彻底否定旧势力安排的一点认识》一文,真有茅塞顿开的感觉,文章分析了同修受干扰迫害的原因:

    一是把旧势力的安排当成了自己,大法弟子真正的自己都是完全同化“真、善、忍”的,不符合“真、善、忍”的任何观念、状态、思维等,都不是大法弟子自己的,…… 我们身体上所表现的执著心、欲望、观念等只是旧势力在安排大法弟子转生的过程中,有意让你的空间中产生这些物质,以达到在正法时期利用这些败物干扰大法弟子……

    它们只是你空间中存在的外来干扰,都不是大法弟子自己的东西。而我认为这些执著、观念是我后天形成的一部分,没有分请自己,分清“真我”、“假我”,所以,很难排除这些干扰。其实,师父在《美国西部法会讲法》中讲的再明白不过了,师父讲:“为什么叫你修呢?首先你得把不好的思想修掉它,你能够去掉那些不好的东西是因为你不承认它是你,这是至关重要的。因为你不承认它是你,所以才能把它消掉。其实,它真的不是你,它是你后天做事形成的各种观念,甚至构成的业力,就这些东西。可是人往往把它认为是他自己:我这思想聪明,在社会上谁也惹不了我,我方方面面都比别人强。他就把这些后天形成的东西视为他,还甚至认为是最好的。人想要什么,那是他自己说了算,只有你不想要这东西才能给你去掉。”由于自己学法不深,悟性差,才被邪恶干扰的这么厉害而不自知。

    二是潜意识中还是站在“为私为我”的基点上修炼:我要学法,我要去执著,我要做好三件事,否则不能圆满。只有学好法,才不会被迫害等抱着各种执著心做三件事,都是为我为私,这不是在利用大法吗?抱着这么不好的心不是在玷污大法、对大法不敬吗?在执著中去执著,怎么能去得了呢?怎么能学好法呢?怎么能不被干扰呢?我恍然大悟,原来,我的基点不对,修炼这么长时间了还抱着旧宇宙形成的“为我为私”的心不放,所以就无法正悟,也无法看到法的内涵,无法产生正念。

    法理清晰了,马上发出强大的正念,请师父加持,将一切干扰我炼功、发正念的不好的思想念头、业力、和不好的观念或外来干扰全部清除解体,因为这些都不是我的,坚决不要、不承认,就感觉这些败物往下掉,空间场清净了,炼静功不迷糊了,炼动功杂念也少了。此时,我对师父感激不尽,无以言表回想在修炼的路上,每次路走不正、迷惑或过关时,师父都能让我在《正见周刊》或《明慧周刊》上看到相关的文章来点悟我,让我走好修炼的路。

    我静下心来向内找,集中找出了许多还没有发现的和还没有修干净的执著心:保名的心、怕心、争斗心、妒嫉心、欢喜心、显示心、私心、维护自我的心、不爱听不好话的心、喜欢听赞扬话的心、不让人说的心、怕丢面子的心、做事不地道不到位的凑合心、粗心、马虎心、怕麻烦的心、撒谎心、用人心看问题的心、图人回报的心、斤斤计较心、利益心、不受委屈的心、辩解心、怨恨心、指责心、气愤心、诅咒心、仇恨心、懒惰心、按部就班的心、贪图安逸的心、麻木心、不精進的心、自满心、比上不足比下有余的心、等待心、对时间的执著心、依赖心、贪吃贪睡心、享乐心、对家人的各种情、好奇心、好事心、不注意修口的心、嫌弃心、执著于别人不足的心、意志不坚强不坚定的心、不能吃苦的心、无意中不敬师敬法不信师信法的心、学法追求速度的心、急躁心、不稳的心、不能做到时时刻刻事事处处一思一念用法衡量自己一切言行的心、不为别人着想的心、善心慈悲心不够的心、没把救度众生放在第一位的心、不敢面对面讲真相的心、任性不愿接受别人意见的心、讨好熟悉的中共官员的心,等等,可能还会有一些自己觉察不到的不好的心,我要继续彻底的向内找,曝光出来,清除解体这些败物。只有放下一切人心,才能升华上去。

    写出此文,旨在提醒与我有类似情况的同修赶快警醒、正悟,正念正行,走好最后的路,随师回家。

    感谢伟大师父的慈悲苦度。

    感谢明慧网、正见网及写此文章的同修。如有不对之处敬请批评指正。



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    西班牙萨拉戈萨圣母节上喜见法轮功



    二零一零年十月十四日到十八日,在西班牙萨拉戈萨(Zaragoza)皮拉尔圣母节期间,当地政府在萨拉戈萨展览馆举办了大型的展览活动。这是当地居民为纪念这个城市的守护神——皮拉尔圣母而举办的盛大庆祝活动的一部份。

    在健康博览的展厅里,法轮功的展位格外引人注目。墙壁上一朵盛开的莲花迎接着前来参观的游客。法轮功学员们随着悠扬的炼功音乐演示着五套功法,人们被祥和的氛围所吸引,纷纷驻足观看,希望了解更多信息。有的当场就开始学习法轮功。

    当人们了解到中共对法轮功学员持续十一年的残酷迫害时,都表示震惊,纷纷签名声援法轮功,呼吁尽快停止迫害。

    法轮功学员们不仅将法轮功的真相传递给前来参观的有缘人,临别时还送上一朵纸莲花向人们表达美好的祝福。



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    马来西亚腰鼓队受邀演出获好评


    马来西亚法轮功学员

    马来西亚环境科技和发展中心(CETDEM)是成立于一九八五年的非政府组织,二零一零年十月十六日晚上7时30分,该中心假吉隆坡市中心宾乐雅酒店(Parkroyal Hotel)举行“慢食筹款晚宴”庆祝二十五周年纪念。由法轮功学员组成的腰鼓队受邀参加表演,为大会带来欢乐喜庆气氛,获得出席者的好评。

    天然资源与环境部秘书长拿督左埃.阿兹哈(Dato’ Zoal Azhar Bin Yusof)代表部长拿督道格拉斯 (Datuk Douglas Uggah Embas)出席了当天的晚宴。除了享受健康和美味的慢食,主办单位也特别为出席者安排了几项表演节目和抽奖游戏,包括中国传统腰鼓舞、鼻笛、小提琴独奏音乐表演等。

    由马来西亚法轮大法团体呈献的腰鼓舞表演更为现场带来了喜庆气氛,除了在台上表演三首乐曲,包括“万象新”、“小天使”、“鼓乐神威”,在晚宴开始之时腰鼓队也被安排进场迎接贵宾的来临,学员们认真的演出令出席者纷纷拍手赞赏和拍照留念。



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    “奥本社区节”将法轮功美好福音带给有缘人


    北美法轮功学员

    每到十月金秋, 临近加州首府沙加缅度的奥本(Auburn)市都会举办“奥本社区节”。通过一系列竞赛,如南瓜、稻草人、服装和食物竞赛,现场音乐会以及各色主题的展位等,促进社区和睦,庆祝并分享社区的多元文化。

    今年的“奥本社区节”于十月十六日举办,当地法轮功学员再次将法轮功的美好福音带给众多有缘人,并呼吁善良的民众帮助制止中共对大陆法轮功学员的残酷迫害。

    此地民众,有很多人早已明白了法轮功的真相,有人当场要学习功法,有人留下了联络信息,有人表示对法轮功学员的佩服,并鼓励学员要坚持下去。也有一些人是第一次听说法轮功以及法轮功在大陆被迫害,当法轮功学员跟他们讲共产邪党的邪恶本质时,他们立刻明白恶党为什么要迫害法轮功,并对法轮功学员的反迫害表示认同。

    当天的活动从上午十点开始至下午四点结束,法轮功展位前始终人流不断。孩子们都想得到一个精美的纸折小莲花,连大人们也不例外。游人在学做莲花的同时,不仅了解到在中国大陆发生的对大法弟子迫害的事实,也将真善忍留在了心里。一位老师拿了好些资料,说要让自己的学生通过在手工课上学折莲花,去了解大陆法轮功学员包括许多他们的孩子因信仰而失去自由的真实故事。



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    法轮功学员高雄县表演 民众现场学功


    台湾高雄法轮功学员

    由台湾行政院农业委员会林务局主办的高雄县泥火山亲子绘画创作活动,二零一零年九月二十六日在台湾高雄县燕巢乡乌山顶泥火山自然保留区旁及十月十七日在田寮乡月世界风景区日月禅寺旁举行。法轮功学员组成的唐鼓与腰鼓队的精彩表演,吸引了乡民。乡民们认真地学起了法轮功五套功法。

    主办单位表示,此次活动是以亲子绘画与闯关活动之设计,让参加的民众得以更认识泥火山地质的特殊性与重要性,并透过现场有奖征答方式与参与民众互动,于现场布置台湾特殊地景保育成果,推广地景保育与学习为目的。

    法轮功是此次唯一受邀的表演团体,由学员组成的唐鼓及腰鼓队的热闹表演带动了现场气氛。接下来的五套功法演示,台下的民众和现场工作人员也跟着学炼。有的观众认真地研读简介内容并和学员交谈,了解进一步消息。

    法轮功学员在会场穿梭,介绍法轮功,谈自己在法轮大法修炼中如何受益,颇受民众欢迎。



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    昆明市民疑拍到UFO 研究专家认为极有可能



    “我拍到飞碟了,我把照片发给你看看是不是‘UFO’。”云南昆明市民董先生说近日拍的昆明夜景中,有一张照片的上方有两个碟状的物体,家人与同事都说很像“UFO”。昆明UFO研究会名誉会长张一方看了照片后也表示,照片上显示的碟状是“UFO”的可能性很大。

    据大陆媒体报导,董先生说,拍到“UFO”也是很偶然的一件事情。从今年西山风景区开放夜游西山以来,就一直想着找机会夜游一把,顺便拍几张昆明的夜景。 10月14日他和几个发烧友下午上西山,吃完晚饭后大概6点半就开始往玉皇阁爬,准备等到合适的机会。大概6点半到达玉皇阁后,董荣找了个合适的角度开始准备拍摄。街灯陆续亮了起来,董荣开始拍照,整个过程用了一个小时,到晚上7点半,一共拍摄了44张照片。

    回家整理照片时,在其中一张照片上发现了两个疑似飞碟的物体。不敢相信自己的判断,董先生又把这张照片拿给家人和同事看,大家都说很像“UFO”。

    在相机上,这张照片显示拍摄时间为19:05,后来对了一下标准时间,相机上的时间快了15分钟,实际拍摄时间应该是10月14日18:50。拍摄器材为佳能40D机身,17-40/F4的镜头,曝光时间为20秒,其他照片均未发现类似现象。

    董先生介绍,他之后又联系了昆明UFO研究会名誉会长张先生。张先生看了照片,与董先生作了交流后说,照片上方出现的碟状物体有两种可能,一种可能是“UFO” 现象,另一种可能是探照灯反射光。“但是根据拍摄者口述,探照灯反射光的可能几乎没有,因为拍摄者的曝光为20秒,并且拍了很多照片,只有一张有这种飞碟状物体,并且该飞碟状物体很快就消失了;再加上照片上的碟状物体很清晰,因此判断该物体是静止的,是‘UFO’的可能性更大了。”

    张先生也遗憾地表示:“可惜照片只有一张,如果再有几张就好了,可以从照片判断出飞行物的飞行方向和速度。”



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    评委:选手越趋成熟 汉服将進入生活(视频)





    随着新唐人电视台举办“全球汉服回归设计大奖赛”進入第三年,大批优秀的汉服涌现,参赛的设计师对汉服的理解越来越深,大赛评委预见,2012年的第四届大赛将吸引更多人才,汉服也将進入人们的生活。

    全球汉服回归设计大奖赛主评委魏璐认为,今年的汉服作品在款式、面料、搭配方面比往年有很大提高,说明选手越趋成熟。

    全球汉服回归设计大奖赛主评委魏璐:“我们今年增加了礼服奖,是鼓励大家能把中国传统服装最经典的部分展现出来,确实选手也做到了这一点,我们今年的礼服增加了很多,而且做的非常精美。”

    要从一百五十多套优秀作品中挑选出十七套获奖汉服,评委们觉得难以取舍。

    全球汉服回归设计大奖赛主评委魏璐:“款式要传统,布料要精良,配色要协调,工艺考究。我们从这几个方面来区分选手。必须是他能够理解,能够探索汉服的具体制作方法,要做一些考证,他才能做出优秀的汉服。”

    评委们希望,今后每两年一次的大赛中,更多的设计师拿出更优秀的作品将汉服文化推向顶峰。

    全球汉服回归设计大奖赛主评委魏璐:“第四届汉服大赛在2012年举办,希望那时,也相信那时会有更多的中国大陆的选手,和世界各地的选手来参赛。”

    近两年大赛优秀作品被邀请在纽约时装周上展示,备受主流时装界的关注,魏璐预见,汉服不久会逐渐走入人们的生活。

    (新唐人)



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    浊世圣莲


    韬韬
    彤彤小的时候,为培养她的应变能力,我也和她玩扑克。我先给她讲道理:要按真善忍做好人;要合群,不突出显示自己;要宽容、忍让;要有度量,赢得起,输得起。有的时候我故意让她输,她会大声说反话:“赢了赢了。无所谓,无所谓。”我问她:“和小朋友玩时,有没有耍赖的?”她说:“太多了。输了就生气,赢了就高兴。”我问:“你输了呢?”她爽快地回答:“无所谓。”所以,她和小朋友相处中都能宽容谦让别人,小朋友也都愿意和她交朋友。

    我家楼下就是一个超市。我领她上超市买东西,她从不多要,从不提出不合理的要求,每次都得到收银员阿姨的好评、表扬。有时候,超市里新来了一种小孩子爱吃的小食品,我就说奶奶给你买这个吧,她一般都不要。我明白,这是师父让我去掉人情,把单纯的仁爱变成慈悲。

    十年的风吹雨打,昔日的小弟子从含苞待放的蓓蕾,经过在大法中精雕细刻、不断锤炼,已经绽放为圣洁的莲花,她成熟了很多。彤彤的心纯净的透明,让人一眼就能看到底,一点不藏奸。

    今年学校开运动会,整个四年级共有十六个班,她所在的八班,以127分的总成绩遥遥领先获全年段第一名,第二名是100分。当时流感盛行,几个报了参赛项目的同学都不能上场,老师说:“为班级争光,谁能上?”彤彤就自报奋勇的主动代别的同学参与比赛。跑完六十、百米、二百,跳高,她都拿了第一名。老师说:“彤彤,还有四百没人上。为班级争光,你行不行?”彤彤毫不犹豫的答道:“为班级争光,行!”跑了个第二名她还有些遗憾。“老师,太累了,我实在跑不动了。”结果她一人为班级争得了57分。回家后,她和我说,为别人着想、为集体荣誉着想、配合别人是一种美德。看着她脸上洋溢的甜甜的笑容,我真替这个新宇宙法理成就的、一心为公的小生命由衷的高兴。“

    她经常讲给别人,师尊救她几次。一次是放学等送子车时,一个醉鬼拿着一块玻璃要伤她,她心中喊师父,那酒鬼把举起的手放下来走开了。还有一次,过横道时,从她身边擦过的面包车几乎碰到了她的鼻尖。要不是师尊相助,她哪儿能幸免于车祸。……(因篇幅有限,不一一细述。)

    二零一零年九月十日她告诉我,“癞蛤蟆捣乱,我的膝盖摔破了。……我把手放在膝盖上,不停的念‘法轮大法好!’很快就好了,奶奶你说,这是不是个奇迹!”我看着她膝盖上留下的创面痕迹和厚厚的硬瘕,还真是很大一片呢。

    就在前几天(10月13日),我去看望一位老同修。他三月份突然摔跤造成左小腿骨折,被家人送去医院。经手术治疗,在骨折处打了一块钢板用于固定断骨。10月12日,他感到腿疼的厉害,又去医院复查,却被告知:钢板断了,手术失败,要从新手术取出旧钢板再置换新钢板。这一诊断结果使同修茅塞顿开。他跟我说,要抓住师父给安排的改正错误的机会主动同化法,修去执著,跟上正法進程。

    正好彤彤周三下午没课来我家,我和她切磋,只讲到要不要再做手术,彤彤不加思索的说:“No(不).当初把手放在骨折处,念‘法轮大法好’,早就好了。”这个来同化法的小生命总能显露出神的一面,用本性的一面来认识法、正法。

    二零一零年九月十六日,她高兴的告诉我:“奶奶,我又做了一件善事。”学校规定,得20个“奖”卡的学生,班主任老师送一份奖品。放学了,她去给班级办事。回来后看到有同学排队,她不知道是什么事,就到前面去问。老师说正好有你一份奖品,顺手就给了她一块橡皮。她把橡皮拿在手里,很高兴,那是一块玩具手枪形的橡皮。可是排在后面的男同学不高兴了,他喜欢那块玩具手枪形的橡皮。彤彤说:“我当时也没多想就回家了。晚上我想,如果我不去插队,这块橡皮正好应该是他的。今天上学后,我把橡皮和他换了,可他给了我一块旧橡皮,我也没说什么。”

    这就是修炼人与常人的区别,看似一件件不经意的小事,可是修炼人和常人之间的层次不知道隔了多少层天。她的作为使人认识到最美的生命是为别人着想的,而不是指责别人的。我鼓励她做得对,希望她以后更能善待同学。希望师父的小弟子更精進,希望这朵浊世圣莲在风雨中绽放的更加美丽娇艳。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6060)


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    研究称北半球近30年风速减慢5%以上



    据大陆媒体10月19日报导,北半球现在的风速不如30年前那么快了,这是一个国际研究小组在分析了欧洲、亚洲、北美的800多个气象观测点的数据后得出的结论,该研究小组推测这可能与气候变化和森林植被增长有关。

    该小组在新一期英国《自然·地球科学》杂志上报告说,法国和英国研究人员分析了欧洲、亚洲、北美的822个气象观测点的风速记录,结果显示,从1979年到2008年,大部分地方的风速都有所下降,风速下降幅度介于5%到15%之间。

    研究人员认为,风速下降可能有多种原因,比如气候变化可能影响了气流的传统活动模式,导致风速下降。一些地方的森林植被恢复和增长使得地球表面更为“粗糙”,也会起到降低风速的效果。

    这一变化对风力发电行业的影响目前还难以评估。因为气象观测点大多测量10米左右高度的风速,而风力发电机组的风轮叶片多在距地面50米到100米的高度,对这个高度的风速,目前还缺乏全球性的数据。
     



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    河南平禹矿难37名失踪者无一生还



    据大陆媒体10月19日报导,今日9时许,在河南平禹四矿的抢险救援指挥部门口,一名杨姓官员介绍,今早6时52分,失踪的5名矿工遗体已全部找到,并已升井,死亡原因初步判断为瓦斯中毒窒息所致。

    这起矿难共导致37名矿工身亡,先前报告的所有失踪者无一生还。杨姓官员表示,这意味着救援行动宣告结束。

    调查专家组成员仍在现场继续调查矿难原因。目前官方尚未发布进一步的调查信息。

    河南平禹矿难前22小时已通报瓦斯超标 未获处理

    昨日中午,河南平禹四矿工作人员表示,在矿难发生前的22小时,就有迹象显示该矿存在瓦斯浓度过高现象,但矿方没有采取紧急措施。



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    新西兰基督城再发生5级地震 尚无伤亡报告



    据大陆媒体10月19日报导,新西兰基督城19日上午再次发生5.0级地震。这次地震中心位于基督城西南10公里,震源距地面仅9公里。

    地质专家说,这次地震是9月4日新西兰大地震后的较大余震,震感比较强烈。目前尚没有伤亡情况的报告。

    基督城今次地震造成一些地方电源和电话线被切断,警报声响起。一商店老板说,地震的声音很大,震动强烈,物品从架子上坠落。不少人被吓哭了,大叫着从房间跑到街上躲避。



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    海地首都暴雨引发洪水泥石流 12死3失踪



    据美国媒体10月19日报道,海地民防官员10月18日表示,海地首都太子港上周末连降暴雨引发洪水和泥石流,已经致使至少12人死亡、3人失踪。

    报道称,太子港市内多条街道已被洪水淹没。为兴建贫民窟提供廉价混凝土的采石场增加了泥石流威胁的可能性。

    洪水来袭还致使震后住进贫民窟中的约130万海地民众的生活条件更为恶劣。



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    从袋鼠的母爱谈起






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    历史的天空:全盘否定旧势力安排


    善勇
    前言

    近期,我市有多位同修被恶警抓捕,还有一些同修因病业被邪恶迫害离世,我一直在思考。这篇文章是想与同修交流、切磋就如何全盘否定旧势力安排,走正最后的正法之路为目地。个人修炼境界有限,不足之处请同修慈悲指正。

    一、全盘否定旧势力安排

    大法弟子的正法修炼已经走过了十年,回首这风雨十年,真是感概万千。旧宇宙一切不符合大法的生命物质因素,已经在宇宙正法中随着宇宙历史的过去而解体。但旧势力因素系统在三界内物质表面空间留存的败坏生命,会利用同修的修炼中的不足,给同修正法修炼造成严重迫害,甚至夺走同修生命。即使同修有漏,也会在大法中归正,坚决不允许邪恶迫害。随着正法進程不断向前推進,在我不断同化法的过程中,大法在我修炼的境界中展现出了层层法理的内涵,我看到了旧势力曾经安排的残存信息。 (这是旧势力系统的安排,大法弟子是要全盘否定的)针对大法弟子正法修炼,乱法烂鬼重点迫害以下几种同修:1、不能放下生死,一手抱着人名利情不放,一边说修炼。2、男女乱性造业。3、严重妒忌心不去,给同修修炼及救度众生带来损失的。4、有意无意滥用、占用大法弟子用于证实大法救度众生的善款的。

    作为一名正法时期大法弟子我悟到:我们的生命及未来所拥有的一切都是大法给予的,没有这伟大的佛法,就没有新宇宙中的一切。既然一切都是大法给予的,那么一切应该“归还”给大法。生命就应该无条件为法所用,证实大法救度众生,圆容师尊所要的。我的一切执著心的根本都扎根在私心上。私心越大,烦恼越多,生命存在形式越低级。相反当一个生命真正无私的为别人付出时,最大受益者却是他自己本人。一个修炼人,他心的容量有多大,他的世界就有多大。

    灭尽人心

    修炼人,当遇到矛盾、烦恼过关时,不能把自己视为炼功人,用常人的思想方法对待,用常人一样的方式解决所面临的问题,虽然口说自己是修炼人,其实他就是个常人。常人就是应该生、老、病、死,常人就应该欠命还命的,这是天理。从另外空间看这样的修炼人,她的执着心对应三界内身体微观空间中的位置如同一个巨大黑洞,从黑洞中不断涌出黑水淹没她的整个空间。这个修炼人神的正念如同黑暗里惊涛骇浪中的航灯,时隐时现。她空间中的众生仿佛大海中孤岛上的可怜生命,黑水好像一望无际的海水不断上涨,不断吞噬孤岛上的生命。当修炼人彻底放弃正念时,海中的航灯熄灭了,孤岛被滔天黑水完全覆盖,她的空间里充满黑水。表现在人的这面是修炼人放弃过关,或是去医院治病或是出现更为严重的情况。当过关时把自己当作修炼人,以法为师,坚定正念,她就是不同层次修炼人的状态,伟大的佛法就会展现出无比伟大的威德,一切业缘都将在大法中被善解,这是最简单最有效的解决问题“方法”。人心越重麻烦越多、吃的苦越大,甚至失去生命。

    正常人身体发出的能量场,在另外空间看是浅白或灰白色的。当正常男女之间恋爱时,身体会发出浅红色或粉红色的辉光。作为一名大法弟子如果违背大法要求,犯了色戒,做了大法弟子绝不该做的事时,身体所携带的能量场,会变成死亡动物流出的血液一样的颜色---紫黑色。只要是另外空间的生命都会看到,知道造成此种情况的原因,包括乱法烂鬼。如果这样的“大法弟子”长期保持这种不正当行为,另外空间的身体会蜕变成不足一米,黑眼圈,红红的眼睛,脸色惨白的鬼样。更有甚者变异成魔鬼样,后果可想而知。这样生命的身体所对应的微观空间中,到处是上半身是狗下半身是人的妖兽,成群的撕咬、吞吃她世界中的人形众生,男女乱性造业越大,这样魔兽越多。

    物质和精神是一性的。从另外空间看身体携带哪种物质,必然对应相应的执著心。如果修炼人不严格要求自己心性,嫉妒心十分强烈时,人的头部空间场范围一般会产生像灰黑色章鱼一样的灵体,邪灵伸出的腕足会紧紧包住修炼人的头部。当其他同修指出这位同修不足时,章鱼样的灵体马上分泌出许多剧毒粘液,流满该人全身,控制人抵触同修所说的话,以防同修正念认清自身的执著心。常人空间的体现是:不仅不向内找,而且非常恼怒,指责对方,与对方发生矛盾,甚至产生长期严重间隔,破坏整体提高、配合,影响救度众生。

    发脾气生气这种状态,会导致另外空间产生蓝黑色的魔性物质。欢喜心、显示心对应另外空间的魔性物质是棕红色;怕心对应的物质是灰色的。修炼人不按大法心性标准要求自己,执著心长期不去,那么他执著心所对应的微观空间中会聚集越来越多的腐败物质、乱法烂鬼。这些物质灵体不仅干扰同修自己修炼,还干扰其他同修正法修炼。所以提醒同修注意,以法为师,严格要求自己心性,不仅为了自己修炼负责,也是为了同修正法修炼负责,避免旧势力残留的因素钻空子,造成不必要的损失。

    在宇宙一定层次中,有一层空间记录着地球上一切有灵生命的全部生命过程。包括地球上每一位正法弟子的一切言行。我发现在那层空间中,记录着在对正法起负作用的生命记名册中,竟然有“修炼人”的名字。在他的名字下面有这样一段文字:言行伪善、拉帮结伙,结党营私,破坏大法;为求名利,宣扬自己,误导干扰正法弟子正法修炼;滥用、占用、损失大法弟子主动拿出的省吃简用,救度众生的个人积蓄(累计21.2万人民币);有妻室,并与未婚、已婚多名女子乱性;长期接受、拿要大法弟子的财物供养……这个人的名字与常人中大法弟子所揭露的恶人榜中许多恶人的名字并列而居。

    做为一名正法弟子拿出自己辛劳付出所得的积蓄,证实大法,救度众生这是责无旁贷的。浪费的21.2万元大法资源,我用功能观测这些大法资源将创造出十几万世人听闻大法真相,摆正自己位置的机会。一旦这十几万人得救的机会被人为的破坏掉,造成这种破坏的人将如何弥补,造成有形无形的损失那是永远偿还不清的。这样生命所对应的另外空间是一望无际贫瘠的暗黑空间。空间中生命的形象多是丑陋凶恶的怪兽和魔鬼。经常会有進入他空间场中躲避正法的乱法乱鬼、共产邪灵。

    我还看到因为有些同修在常人社会中不注意自己言行,不实修自己,言谈举止神神叨叨,不被世人所理解。造成常人对大法、大法弟子的误解,使其人未来面临极其危险的处境。这种给大法、大法弟子抹黑的行为都是要偿还、负责的。一旦给救度众生造成了重大损失,浅层次看这种同修对应另外空间的世界是一望无际的沙漠,没有丝毫生机;纵深看下去同修对应的一定层次的宇宙空间如同冰河时代,遍布冻土地带,空间中的一切生命好像冬眠一样沉睡在皑皑白雪中,生命时刻处于危险中。修炼是极其严肃的,神目如电,另外空间大法弟子所有言行都被记录在案。大法弟子要对自己任何言行负责。

    师尊说:“要是学员自己做不好,不只是旧势力,宇宙中所有的神都不会原谅的。时间对你、对宇宙无量众生都是紧迫的,也许师父的话说重了,但是长期糊涂的学员,你真得认真想好何去何从了。但愿重锤之下能惊醒,为了你,而不是我这个当师父的,更不是那些使你不满意的同修。精進吧!那是你的誓约、那是你的责任、那是你自己走向圆满的路!”(《致欧洲法会》)

    二、救度众生

    发正念前五分钟,清理自身空间场范围。有的同修自身空间对应另外空间宇宙体系不纯净的空间,一霎那间由阴郁变得光明。在漫长宇宙历史中逐渐变异的空间,如北极一样寒冷死亡的世界,由于同修的正念威力所致,冰消雪融,鲜花遍野,林木葱郁,小溪流淌,一片生机盎然。在那个空间范围内的生命,也同时被大法净化同化成美好的生命了。像这样被归正的生命数量、空间层次是无可计量的。得救的无量众生都在高兴的欢呼,感谢大法的慈悲救度。

    当同修集体发正念,用功能看到同修打大莲花手印时,两手中间托起的是一朵金色莲花,而且不断旋转。如果同修手型不标准或昏昏欲睡时,手中没有莲花,打出的能量也很弱小,甚至没有能量发出。随着同修发正念,同修们的能量会聚集在一起形成一个巨大的五颜六色的能量团,从微观至宏观空间,每层空间中都在正一切不正的因素,同时这种聚合的能量也在纠正在场同修自身各层空间场中不正的物质因素。通过发正念,我明白了一个道理:大法弟子发好正念本身就是在救度无量众生。所有大法弟子修好的神的一面是溶为一体的,没有区别,你中有我,我中有你,都是大法中同样的一份子。

    讲清真相

    一些同修在正法修炼中不重视讲清真相,没有兑现他曾经的史前证法誓约,甚至至今仍躲在家中“独修”。他对应代表的宇宙体系的空间是没有阳光,阴郁而黑暗,大地毫无生气,树木只剩下干枯的树干。空间中的生命面色凄惨,双目无神,有些生命的身体开始变异,他的世界也在变异,逐渐变成岩石,渐渐的在风化;有的空间层次中的一切都在炽烈的燃烧,甚至“空气”都在燃烧,而这种燃烧的火焰来自微观世界;更为严重的是他所对应的宇宙体系一定层次中正在剧烈爆炸解体。他的无数众生流着泪在想:我的王一定会回来的,一定会救度我的。我的王!救我!……就这样他的众生带着对他王的无限忠诚与希望,瞬间崩裂,整个一层宇宙天体灰飞烟灭,永远消失在宇宙历史中。而这种损失却是因为常人中的大法学员因为一时的人心执着、怕心不能履行正法弟子所承担的伟大责任,而造成这无量众生的毁灭。我悟到师尊宇宙正法,与大法弟子修炼是同步的,如果正法弟子不能跟上师尊的正法進程,同修不符合法的部分就会被宇宙历史所淘汰。未来有一天,他离开这个尘世,将如何面对众生对他的曾经的无限期待?!

    精進的正法弟子在各个环境中,用全身心证实着大法。有些同修面对过路行人,仅几分钟通过讲清大法真相就能使世人三退,得到大法救度。当世人由衷感谢大法弟子时,我惊讶的看到世人身后所代表的层层无量无计空间的佛、道、神,都在用最恭敬的心跪谢大法的救度之恩,直至同修消失在茫茫人海中。而表现在人这层空间中,是那样的平淡无奇。对于一名正法时期大法弟子来说这是应尽的责任和义务,另外空间看却是那样的伟大,大法弟子神体所放射出的真理之光震撼整个宇宙!

    正法修炼已接近尾声,精進的正法弟子在助师正法,救度众生的伟大壮举中所创建的威德无法用语言形容的殊胜。各层天体的佛道神都在用最美丽的语言赞叹正法弟子所拥有的历史机缘和所建立的伟大威德。一些正法弟子修炼的境界已经突破到了极其高深的境界:有些正法弟子功的演化形式表现为每个细胞都是一个佛的形象;有些甚至于远远超出这个概念,用我的功能看上去,他们的空间完全是透明的、空的,如同人看透明玻璃一样,完全是“无”的状态;还有一些大法弟子更高深的修炼体现形式是不能用人的语言表述的,也不允许用人的文字留存于尘世间的。

    正法弟子所走过的修炼历程,或许只有真正成就圆满伟大果位的时刻,才能真正见证那最神圣的伟大;正法弟子的修炼历程,将作为未来不同层次无量众生的不同状态下的参照。正法弟子能够在正法时期助师正法、救度众生,这是恒古未有的荣耀,无比珍贵,那是一个值得付出整个生命去承担的神圣的事业啊!


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    天文学家发现最大的星系团


    莫心海

    据探索频道2010年10月15日报导,天文学家在七十亿光年外发现一个超级庞大的星系团,含有几百个星系,质量是太阳的800万亿倍。目前甚至还在成长。

    新发现的星系团被称为SPT-CL J0546-5345距离地球70亿光年。研究人员表示现在这个星系团的大小可能已经增长到四倍。

    天文学家利用南极望远镜做出这一发现的。南极望远镜是用于观测宇宙大爆炸微波背景幅射畸变的哦三个望远镜之一。它从微波背景幅射中筛选那些经过星系热气体时被扰动的点来找出星系团。原来找遥远星系团的方法是用X射线望远镜直接找寻星系热气体,但是望远镜首先必须对着星系团。而微波背景幅射望远镜则采用巡天(Sky Survey)观测方法。这一发现也证明了新方法是成功的。

    美国麻省哈佛-史密松天文物理中心(Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics)天文学家马克・布罗德文(Mark Brodwin)表示,SPT-CL J0546-5345是这个距离中所发现的“重量级”星系团。我们从没有发现过这么重的东西。

    科学家指出,我们的太阳系寿命为45亿年,在70亿年前尚未诞生。此一星系团应该是在宇宙大爆炸(宇宙起源)之后不久形成的。这一发现可能对现有的宇宙演化理论带来挑战。

    这项研究发表在最新一期的《天文物理期刊》(Astrophysical Journal)。

    参考资料
    http://news.discovery.com/space/galaxy-cluster-universe.html

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    正见诗苑:咏彩虹战士 秋望 教训 归真 下凡 再学师父经文《感慨》 剥邪党画皮 是与非 信神好 秋 环境随心 真相钱币 正念行


    玄妙 行儿 春意 走正 法缘 一莲 郑宇 新梅 三千 归真 光明 一帆
    咏彩虹战士
    玄妙

    彩虹亿万 散落人间 非梦非幻 光耀大千
    金轮飞旋 婴生丹田 三花聚顶 口吐金莲
    何以致之 慧眼以观 龙飞凤舞 大美难言
    巨难十年 风雨两肩 坚贞不改 广度有缘
    人生此时 皆非等闲 迷者善劝 醒者相牵
    苦中轮转 得法心安 大道如砥 平步九天

    秋望
    行儿

    晚秋夜露凉,晨霜菊花香。落叶随风荡,百草皆枯黄。
    欺世弥天谎,赤龙何等狂。处处见真相,法解众迷茫。
    九评揭伪装,画皮尽剥光。枯枝秋风折,红花正败亡。

    教训
    春意

    邯郸学步真可笑,招来魔难额外消。
    大法弟子路不同,欲走捷径反更遥。
    学法不深难得道,常人观念赶快抛。
    师尊铺路需走正,老老实实免摔跤。

    归真
    走正

    得法归真是我愿,历尽万劫来凡间。
    谁知红尘多诱惑,名利情仇把我牵。
    来时本是旧宇神,为私为我是本源。
    师尊正法乾坤改,无私无我随师还。

    下凡
    法缘

    主佛正法二十载,大法洪传十八年。
    天清体透新宇成,佛光普照天地间。

    救度众生上法船,灭尽邪恶除邪灵。
    一院奇花春有主,圆满随师返天庭。

    再学师父经文《感慨》
    一莲

    师尊感慨誉法徒,旷古荣耀举世殊。
    师尊慈悲洒心血,莲开满庭仙姿舞。
    弟子自省愧不足,精進不怠莫停步。
    助师正法肩重任,神在人间绘新图。

    剥邪党画皮
    郑宇

    邪党末日近,“五中”谋“富民”。声声喊政改,各地“反日”频。
    海外孔学院,包装邪党身。转移众视线,保命延阴魂。
    静观鬼魅行,残喘害世人。

    是与非
    新梅

    争是讨人非,己非向外推。人中争得是,法中却是非。
    内找汗颜震,哪是佛修为。法中是非辨,修非奋蹄追。

    信神好
    三千

    西来邪恶党,共产大妖魔。愚民假恶暴,苦难将人磨。
    我劝世间人,远离大妖魔。人乃神所造,信神福报多。


    归真

    凭栏眺望,秋萧索。
    西风横扫,黄叶纷纷落。
    看红朝,气数尽,西山日薄。
    退党潮涌,八千万勇士,抛枷锁。

    环境随心
    光明

    周围环境随心动,救度机缘人潮涌。
    口出真相震天宇,净身扶莲登神舟。

    真相钱币
    一帆

    真相钱币世间传,救渡众生登舞台,
    《九评》处处催人醒,正念三退好未来。

    正念行
    正道

    心在法上,神在人中,
    正念正行,救世神功。


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    摄影师在阿根廷拍到蓝色"琉璃"冰山



    2010年10月18日消息,旅游摄影师Marc Shandro日前在阿根廷巴塔哥尼亚的乌普萨拉冰川拍摄到了蓝色琉璃般的冰山。当时,这些漂浮在洛斯格拉希亚雷斯国家公园阿根廷湖中的冰山呈现出蓝色半透明的效果,看起来美丽非凡。摄影师认为,这种让人惊艳的效果可能要归因于湛蓝的天空和周围的湖水。



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    温哥华中领馆前抗议板案 法轮功胜诉(视频)



    10月19日,加拿大卑诗省(BC)上诉法院裁定,温哥华前市长苏利文(Sam Sullivan)利用城市附例,禁止法轮功学员在中领馆前展出反迫害的展板,是不符合加拿大宪法的。上诉法院否定了此前卑诗高院认同苏利文的裁决。

    卑诗省上诉法院由三名法官共同审理这桩温哥华法轮功学员的上诉案。星期二(19日)法官Carol Huddart宣布三名法官一致认为,此前较低一级的卑诗高级法院法官裁决,要法轮功学员拆除在中领馆前的抗议展板和小蓝屋是错误的。法轮功学员利用展板、小蓝屋来表达抗议,这是受到宪法保护的言论自由。市政府的城市附列限制利用建筑物表达政治言论,这与宪法不相符合,违反了宪法赋予的言论自由的权利。

    法轮功团体的律师奥维(Joe Arvay)在接受大纪元记者采访时表示,“法院裁定,市府禁止法轮功的抗议板是违法宪法的。”他说上诉法院裁决中,允许温哥华市政府有6个月的时间,去修改城市附例来符合宪法,“同时(法院)说,法轮功现在就可以向市府申请,要求将抗议板与小蓝屋摆放回中领馆前,而市府的处理则需要与宪法保持一致。”

    他说,市府对于政治言论表达并没有做任何规定,但允许形形色色的艺术类、商业类标语与建筑物的存在,就是不允许在中领馆前竖立这些抗议板,对此,“法院在裁决书中说得非常对,一个自由社会,不管这种政治言论表达是体现在物件上,还是不在,都是受到保护的。”2006年,时任市长苏利文以设置的这些抗议展板和小蓝屋是永久建筑物,未获得市政府书面许可为由要求拆除。

    奥维律师还表示:“法院没有裁定温哥华市府是否可以拒绝,但市府要考虑法轮功学员的言论自由,以决定是否将他们的抗议板放回中领馆前。”

    他强调说:“我认为市府应该这样做。”法轮功学员通过大型展板,上面有图片、标语,还有一个人在小蓝屋里打坐,来告诉人们他们在中国遭到的迫害与酷刑,来传递他们要表达的信息,“没有比这更恰当的方式了”。

    他还表示:“在涉及宪法的官司中,每一次胜利都意义重大。此案件不仅仅涉及温哥华市府,涉及法轮功,而且法轮功这次赢得官司,是为卑诗所有的人赢得言论自由的权利。”

     
     

    将继续在中领馆前抗议

    温哥华法轮大法协会发言人张素表示,在2006年,当时市政府的一些官员包括市长苏利文做出拆除中领馆前这些抗议展板和小蓝屋的决定是受到了中领馆的压力和影响。今日上诉法院的裁决维护了宪法赋予加拿大人言论自由的权利,对此感到很高兴。

    张素表示,“将按照加拿大宪法赋予我们的权利,继续在中领馆前抗议对法轮功学员的迫害,直到迫害停止。”

    法轮功学员陈女士自2001年8月开始以来九年多的时间里,无论刮风下雨,酷热寒冬,每个星期她都坚持到中领馆前静坐,抗议中共政权对法轮功的迫害。她说:中共政权在国内残酷迫害法轮功,有的学员被关、被洗脑、被打死……在明慧网公布的有姓名的3000多名被迫害致死的法轮功学员中,有两名是她认识的,过去在同一个公园里炼功。她表示:“在中领馆前竖立抗议展板揭露这些迫害,是最好的讲法轮功真相的地方。”

    在知道卑诗省上诉法院的裁决后,陈女士表示,大型的抗议展板非常醒目,让过往的车辆一眼就能看明白,她希望马上就能把那些大型抗议展板再竖立起来。

    背景回顾

    温哥华法轮功学员自2001年8月开始,在温哥华中领馆前展开了每日24小时的抗议活动,要求停止在中国迫害法轮功。在法轮功学员持续五年多的昼夜24小时的抗议之后,2006年6月8日,当时的温哥华市长苏利文突然在记者会上宣布:这些展板和小屋没有市政府的书面许可,违反了城市附例,并限期拆除。之后,苏利文又向法庭申请要拆除法轮功学员的这些抗议板和小蓝屋。

    法轮功团体的律师奥维曾在法庭上列举25条事列陈述论证,苏利文在2005年底当选温哥华市长后,在2006年做出决定并宣布取消法轮功学员在中领馆的抗议展板,这与中领馆有关。法轮功团体的另一位律师安世立(Clive Ansley)也表示,市政府所说的城市附例全是藉口,苏利文是屈从于中共领事馆的压力。

    (大纪元)



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