中秋节刚过，这天气冷的也太早点了。哦，我心里明白了，今天是十月一日啊，大陆的一个特殊的日子：小学生都知道，是中共建政日。但正确的说应该是西来幽灵窃国日，中共窃国日。

为什么这样说呢？大家想一想：中共所奉行的理论是两个德国人——马克思、恩格斯的理论，而不是中华民族的传统文化。马克思、恩格斯号召暴力夺取政权、暴力摧毁一切。而中华民族传统文化提倡的是敬畏天地神明、“仁义礼智信”，以仁爱之心、宽厚之义、以诚信待人。

中共的党魁毛追随马恩，高喊：枪杆子里面出政权。暴力夺取政权之后，蔑视神明、战天斗地，又不断的、一次次的挑起运动、煽动民众斗民众，迫害了众多无辜的人。江某某执政更是大打出手，竟然做出更加伤天害理之事：迫害修炼“真善忍”的与世无争的善良好人，手段极其残酷，抓捕、酷刑，甚至活摘器官。

同时中共又以暴力手段斩断了中华民族传统文化之根，破坏了中华民族的道德规范。所谓的破“四旧”、“文革”，以暴力手段摧毁中华民族物质文明的同时，也极大的摧毁了我们民族的精神文明。炎黄子孙已成了无根之人，处在了西来幽灵的蹂躏之下，挣扎在中共暴力的魔爪之中。朋友，这样的例子我们每个人都会举出很多很多，那就单单从这一点上看，那大家想一想，中共是不是窃国者呢？！已经就是窃国大盗了。那这一日应该是很令中国人伤痛之日了，天地为之忧虑。

天阴沉着，没有一丝阳光，似乎是上苍对这一切罪恶的痛心和震怒。地上的行人瑟瑟的前行着，尽管还有阴云，但它挡不住人们向往光明的前進的脚步。

你看：一道阳光已经拨云而出，放射着光芒。行人驻足凝望墙上的粘贴：“法轮大法好”、“真善忍好”、“三退”（退党、退团、退队）保平安！朋友，您知道吗，这是上苍给人类的希望！这就是人们未来的希望！也是您的未来希望啊！珍惜吧！

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蓦然回首，三十年的岁月已悄然走过，如把人生比作爬山，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”而立之年的我，已从山底爬到了半山腰，见山是山、见水是水的年龄，逐渐领略着人生如四季轮回般的另一番风景。

记得林语堂先生在散文《秋天的况味》中写道，“没有春天的阳气勃勃，也没有夏天炎烈迫人，也不像冬天之全人于枯槁凋零。我所爱的是秋林古气磅礴气象。”秋高气爽的时节，带给人的是明净、洒脱淡然之美，秋天的云淡风清，超然飘逸，亦是自古以来的文人墨客心驰神往之境界。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

如今，自己早已告别年少时的轻狂、冲动和“为赋新词强说愁”，大概心境的沧桑与年龄或阅历都有关吧！拥有这样一种淡如微风的心情，自然也爱上了秋天的况味。“有人以老气横秋骂人，可见是不懂得秋林古色之滋味。在四时中，我于秋是有偏爱的，所以不妨说说。秋是代表成熟，对于春天明媚妖艳，夏日的茂密浓深，都是过来人，不足为奇了，所以其色淡，叶多黄，有古色苍茏之概，不单以葱翠争荣了。这是我所谓秋天的意味。”

秋天的意味，是老子“为而不争”的一份担当，是渴望蜕变的生命的超越与提升。

尘世烦嚣。又有谁不想在漫漫的人生旅途中渐入佳境呢？
天高云淡的季节里，书香洋溢，秋思绵绵。
我歌，我写，我爱——在岁月葱笼的每一天。

注：《秋天的况味》乃林语堂先生之名篇佳作，题目与之相同只因心情如是。

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把剑看苍冥，十方天宇清。众神颂大法，无量光明生。

秋虫

窗外秋虫吟，坐中独客心。秋声沉夜色，一半是寒音。

致国人

炎黄是我祖。莫读马列书。邪党一妖孽，何为当共奴？

看丑角

中原六十年，遍地走赤虏。大戏唱将完，群魔几天舞？

风雨

家在仙山居，人间苦作旅。世事多无常，一肩立风雨。

春早

乡关梦难到，归途云烟渺。人世久飘零，年年叹春早。

乡思

红尘一为客，千载难还家。长夜望星辰，临风思无涯。

心愿

原在紫霄外，人间得法来。轮回历万苦，为盼天门开。

法光

圣王临凡尘，普度慈悲怀。大法传四海，神光耀九垓。

夜雨菊花
万古缘

秋雨淅沥下，凉风滚菊花。夜里盼归人，不知到谁家？
出门讲真相，微笑告妈妈。南山路途远，迟归莫牵挂。
目送远无影，窗口绣裙纱。晚饭热多遍，烦心乱如麻。
忽听脚步响，晨鸡正唱霞。我家法轮功，真格顶呱呱！

神圣的歌唱
咏梅

生来爱唱歌，不幸陷魔窝。
平生所学烂污调，血仇“革命歌”。

浊世苦拼搏，心智空消磨。
时光荏苒韶华逝，生命源枯涸。

大法正人间，白莲绽清波。
师徒谱出天上曲，神曲向天歌。

含泪听《普度》，《济世》历劫波。
寰宇回声天地和，大穹生命歌。

《得度》唱法缘，《法正乾坤》歌。
《师恩颂》罢《莲花颂》，曲曲泪婆娑。

今生幸若何？恩师是主佛。
随师正法救众生，归航渡天河。

注：《普度》、《济世》、得度》、《法正乾坤》、《师恩颂》、
《莲花颂》等，都是法轮大法弟子创作的乐曲和歌曲。

国殇日
郑宇

去岁窃国耀强兵 ，今朝国殇悼亡灵。
共匪自知末日近，“世博”“嫦娥”粉太平。
无奈邪党已烂透，党徒暗自投光明。
退党大潮八千万，被虏百姓渐觉醒。
法轮大法传百国，神州大地迎新生。

咏梅 (外二首)
天淼

花开杂丛间，愈开色愈鲜。缘何无俗骨？润根有清泉。

救世

忍苦无需述，慈悲法中成。正念通新宇，大道救众生。

真修

正念如金刚，救世铸辉煌。雪雨残无力，梅莲四海香。

残秋
走正

残秋一场寒，生机尽扫完。满目秋叶枯，处处多惨淡。
倚门泪辛酸，浩劫在眼前。世人迷不醒，沉迷黄梁甜。
慈悲真相传，九字记心间。但等秋风起，旧账已算完。

国殇日感怀 (外一首)
静心

窃国六十一春秋，
阴霾罩神州。
古中原，众生罹难牢中囚。
轮回苦，荒冢旧坟丘。

谎言中迷失，欲海中漂流。
更添愁。
法徒慈悲世间游，
传真相，救众上归舟！

神功

迷众陷泥中，情欲罪业重。
度劫有真道，救世法轮功！

秋实
永如玉

秋实果飘香，家园换新妆。草根不怕枯，咱也做金黄。
来年吐新绿，再喝雨露浆。感恩天地固，应谢法恩长。
英勇大法徒，处处撒莲芳。

注：“草根”喻指受迫害的世人。

诗人大法徒
法徒

师赋一神笔，法中慧思出。诗歌正法路，留予后人读。
法大形不见，弟子无特殊。走正各自路，归天共荣殊。

追 (外一首)
净源

转眼又是秋，黄叶挂枝头。时光叹太急，精進莫停留。

救

报送千家院，幅挂绿枝头。慈悲传天意，真相最风流。

秋情
殊境

江湖浪涛见惯，
世上欢娱不恋。
风冷望秋水，
此渡何时归岸。
不慢，
不慢，
除恶怎能思倦。

无题
正明

天胆下尘路漫漫，
辗转轮回风雨伴，
历尽苦难心无悔，
大法徒，
定了万古愿。

独羡仙
三千

业大如山劫在前，泥中和汤世不嫌。
佛法修炼真玄奥，不羡鸳鸯独羡仙。

缘分
法缘

人人抢着看，纸币书真言。
看后心中喜，真相结法缘。

******************** 长 诗 ********************

净莲舞乾坤 (外二首)
大陆弟子SOS

世界第一秀，引领新潮流。美妙又精深，神佛人间走。
净莲舞乾坤，飘逸如行云。天音似流水，苍生赞神韵。
如莲真圣洁，似梅更清丽。歌舞净灵魂，礼乐合一体。
万古降天音，神传得启迪。圆润隽永声，雍容华贵仪。
群仙自天来，辉煌展舞台。神韵巡回演，全球放光彩。
感动流泪水，火爆赞场面，热烈掌声雷，满堂喜悦脸。

名流开眼界，要人赞不绝。顶级艺术家：仿佛游云阙。
民族音乐王，罗宾·保文讲：大幕一拉开，舞动音乐响。
整个场景美，超凡令人醉。屏住呼吸看，心儿仙境飞。
国际舞蹈家，米娅·法儿话：我被征服了，满台绽莲花。
舞与色彩融，声与纯净通。感受满真诚，不禁泪蒙蒙。
芭蕾艺术家，大赛获金奖，斯蒂文森氏，看完神韵讲：
以前看演出：中西结合路，中国和外国，现代歌和舞。
今晚才看到，传统文化好，中华古文明，经典艺术妙。
音乐界泰斗，勋章获得者，著名提琴家，指挥维克多：
演出太奇观，宗旨很明确，恢复古传统，顶级已超越。
加拿大诗人，希尔·戴比丁：天赐杰作美，神韵展神性。
五次获高奖，影视“艾美奖”，道格·戴维说：歌舞来天上。
滑铁卢大学，艺术院院长：回到古文明，神韵值观赏。
民歌演唱家，高度赞誉到：令人太惊叹，人类藏瑰宝。
一级歌唱家，阿依古丽话：中国四十年，难见古文化。
加西歌剧父，艾文·格特曼：神韵送生机，怎不叫人赞。
“戏剧世界奖”，明星史密斯：中国古文化，原味和原汁。
音乐评论家，中原昭哉夸：天地人自然，古舞绽奇葩。
斯帕拉斯诺：神韵呈经典，满场皆精髓，世上所罕见。

名流见识同，齐声神韵颂。概括一句话：传统和正统。
道德正流失，神韵在启示：善德应回归！为何人在世？
神韵真艺术，净化人心灵，世俗污垢洗，诚信理性清。
艺术家顶级：惊赞是“奇迹”。难以置信美，超乎想象力。
奇迹般完美，极具独创意。一切皆辉煌，富有启发力。
神韵大手笔，简直超顶级。名流惊叹词，用尽人间语。

音乐和舞蹈，精彩达高峰。身神融一体，水一样流动。
跳跃和翻腾，技巧和功底。印象非常深，流畅又美丽。
舞步轻飘飘，好象走水上。圆润又雅致，舞姿太漂亮。

歌词如良药，使人开心窍。生命来源处，启迪人思考。
善良和包容，令人真感动。生活理念好，汩汩清泉涌。
神韵歌唱家，音色各不同，声音很美丽，端庄又雍容。
谦卑聆听时，感到心平静。唱出众心声，歌词内涵明。
视觉被冲击，服饰色绚丽。华丽中纯朴，令人真着迷。
组合来天国，服饰色彩活。实在太壮观，飘逸舞婆娑。
时而温婉柔，时而热烈艳。云树花相伴，仙女绘春天。
神乐来自天，中西乐器伴。雄浑壮阔美，就象梦一般。
天幕极创意，三维高科技，艺术新潮流，舞台满诗意。
天堂神作品，天外佛艺术。心灵得净化，全新一条路。

崭新世界游，慈爱心中留，沉睡灵魂醒，人间变明透。
彻底被震撼，心飞白云端。我们在天上，追随众神仙。
净莲舞乾坤，神韵现清纯。满台仙人演，慈悲洒甘霖。

注：1 维克多，姓“费尔德布瑞尔”。2 民歌演唱家指
“古尔森·库恩车”。3 一级歌唱家是中国国家一级歌
唱家。4 音乐评论家是日本音乐评论家。5 斯帕拉斯诺
是美声歌剧专家、歌剧指挥家、华盛顿美声歌剧创办人。

净莲在法中成长

今年八月十五日，明慧学校多伦多。
开了六周暑期班，圆满结束有收获。

湖边聚会这一天，师生家长畅所言。
六个星期来回顾：法轮大法润心田。

明慧学校负责人：暑期办班有四年。
越来越多学生来，学法交流把功炼。

今年已达六十人，按照年龄四班分。
除了学法和炼功，做人道理学生遵。

主要教材《弟子规》，启蒙教材传统回。
学校家里知何做，孩子容易学和背。

某师儿子才八岁，《弟子规》中“勿饮酒”。
“饮酒醉”和“最为丑”，孩子学了记心头。

他看电视人喝酒，便说喝酒人最丑。
一位先生说儿子，电视喜欢看打斗。

参加明慧暑期班：教育节目在家看。
而且学会懂礼貌，做些家务不贪玩。

以前说他他不听，现在说他他会改。
進步真是太大了，我们父母乐开怀。

凯文今年十二岁，多次参加明慧班：
“一年更比一年好，画画老师我喜欢。

绘画水平很专业，自己水平在提高。
这里脏话听不到，学生没有打和闹。

几个星期炼“法轮”，通读宝书净灵魂。
很多孩子成习惯，六岁浩天话语纯：

“现在放学回家中，跟着妈妈齐炼功。
以前我和小朋友，打闹使劲往前冲。

老师跟前还告状，现在我已学会忍。”
净莲法中在成长，朵朵馨香散芳芬。

幸运孩子

那是二零一零年，七月三十一那天。
辽宁抚顺新宾县，特大洪水村庄淹。

上夹河镇吕家村，受灾情况较严重。
一个孩子却幸运，逃过劫难洪水中。

刘留住在上夹河，他曾遇到“法轮功”。
迫害真相他听过，退了团队离中共。

记住法轮大法好，大灾大难把命保。
刘留相信“法轮功”，放了暑假看姥姥：

洪水发生前一天，刘留心里非常闹。
一分不想在姥家，姥姥叫他次日早：

坐上七点大客车，他说什么也不干。
冥冥之中有力量，暗示这里很危险。

必须马上要离开，姥姥实在拗不过。
只好当天让他走，次日爆发大洪波。

姥姥姥爷很不幸，洪水丧生没有命。
刘留因为退团队，上天点化命中定：

这场劫难幸运逃，刘留诚念大法好。
感谢恩师感谢法，这个故事请记牢。

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师尊在《二零一零年纽约法会讲法》中再次谆谆教导弟子：“大法弟子从你们这来讲，自己也要非常清楚、非常明确自己在做什么。一路走过来，我从来没有改变过你们修炼人的原则，所以咱们有些学员可不要糊涂、不要用人心想入非非。”对照师尊的教诲，回顾我近期的弯路，是有深刻教训的。

我是“七•二零”前得法的，近七十岁的老弟子。去年随老伴儿去厦门旅游。听说南普陀寺香火兴旺、神佛灵验，到了此庙又听了导游对其圣地有关神奇的故事介绍，我便产生了兴趣。心想：“女儿结婚几年了，还没小孩，何不借此求神佛帮助呢？”当时我请了两柱香，在释迦牟尼和千手观音佛像前上香施拜。当天下午回到旅馆刚静下来，身感有些异常，发现在我的能量场中又加進了一股“能量”。我马上悟到：“糟了，肯定是今天上午拜佛求来的！”我马上对着家乡的方向合十（因家中供着师尊的法像）：“师父啊，我错了，我不该去求去拜，请师父原谅。并请师父加持我，排除一切不好的东西。”我一遍一遍的默念：“我是李洪志师父的弟子，其它的安排都不要，都不承认！”并不断的发正念清除。晚上坚持学法、炼功。第二天恢复了正常。感谢师父又一次救了我。从厦门回家后，不几天做了个梦：梦中我双手拿一把香，站在香案前准备上香。心想，我这是给谁上香啊？抬头一看，面前是一面墙，上边什么也没有。马上醒了。我悟到：这是慈悲的师父点化我呀！顿时一股暖流充满全身，感激的泪水夺眶而出。

类似的事情在我周围同修中也有发生。如同修A：男，七十四岁，是“七•二零”前得法的，因怕心“七•二零”后不修了。接着，病业缠身，一次脑血栓后，盲肠炎化脓，转了几个医院，痛不堪言。刚好又是心肌梗塞，不久于二零零二年又一次心肌梗住院。医院发了病危通知。他躺在病床上，朦胧中看到另外空间的三朵花。醒来后，他马上告诉儿女：快给我把书（指《转法轮》）拿来，我还得看书！师父还在管我，在救我。不久，病情也随之好转，出了院，学法炼功。就在他第一次打坐炼静功时，全身大汗淋漓，心里难受，就像心梗前的症状。他横下一条心，我不怕，就是死我也得炼功！真是正念出奇迹，顿时大汗消退，症状缓解，一下就双盘四十多分钟。从此同修A奋力精進，认真的做三件事，身体完全恢复，老伴也很快走入大法修炼。两人互帮互学，还时常主动找同修切磋，提高很快。亲友们都说他们身体健壮、红光满面，是大法带来的神奇！

可就在今年年初，同修A发现电视中有周易讲座，他好奇的看了一讲，觉得讲的有道理，又接连看了两讲。老伴儿提醒，他却讲，放心，我不是修这个，只看看而已。没多久同修A身体出现异常：走路气短，胸闷，有时憋气，精神也不如以前，有时恍惚，发正念倒手。老伴为此着急，带同修A到另外同修家切磋交流，谈到以上情况，同修们认为就是看讲座造成的，让邪恶趁机钻了空子。同修A也找到了自己的好奇心，欢喜心，被人心牵动造成的一些执著。他认真的学法，对师尊讲的：“你去干啥去了，你去听，你不是去求了吗？你不往耳朵里灌，它能進来吗？”“至于说什么《黄帝内经》、《性命圭旨》或者是《道藏》之类的也一样，虽然没有那么些不好的东西，但是里边也带有各种层次的信息存在。它本身就是修炼方法，一看也给你加進去，干扰你。”（《转法轮》）同修A越学越懊悔，决心总结总结，吸取教训，身体有了好转，逐渐转入正常。

同修B：女，七十一岁，是九二年得法的老弟子，参加过师父的多次讲法班，还接受过师父亲自调整身体。对师对法坚信不疑。但因迁居远离集体修炼环境，加上身体的原因，三件事做的少。前不久她去陕西老家办事，在乡亲们的陪同下去法门寺参观游览。碰巧赶上法门寺举行“佛指骨上升仪式”。乡亲们都称赞同修B有缘，又听了导游的讲解，心中很兴奋，欢喜心油然而升，在寺内围着上升的指骨转着参观。令她激动不已的是“有一股很强的能量流从头顶灌到脚，连灌几次”。虽然她默念着“法轮大法好，真善忍好”的九字真言，心里还想：只有我们炼功人才有如此福分啊。从家乡回来，同修B就发起了高烧，全身无力，胃胀不能饮食，从小腿到脚溃烂。同修们听说后，分头去看望。和同修B一起找原因，认为与“被灌顶”有关（在不知是谁给的情况下，高兴的要了）。由于好奇心和欢喜心，夹杂着显示心等人心作怪，被邪恶钻了空子。师尊在《洪吟•遊南华寺》中说：“越是名胜魔越多 人杂叫卖鞭炮鸣”。后来听曾去过此寺的同修讲，该寺已被邪党作为骗人的精神麻醉剂的场所。据说花了二十五个亿搞“佛教基地”，原已故佛教头子赵XX和邪党头子题词，把附近几个村庄百姓赶走，全是邪的、恶的、假的、骗人的。大家发挥整体作用和同修B一起发正念，排除干扰铲除邪恶。同修B很快有了好转，能吃东西了，脚趾也结痂了。

想想以上事例，心中既懊悔又痛心。我们都是十几年的老弟子了，在师尊的精心呵护下走到了今天。为什么在这正法时间极为紧迫的时刻还出现如此问题呢？应很好的总结，找出原因，吸取教训。我通过学法和思考，有了以下认识。

（一）坚持不懈的静心学法，不被常人心牵动。

我和另俩同修出现问题，虽身体原因各异，但共同的因素是认为是老弟子了，不会偏离大法，从而没有严格要求自己，对自己的一思一念没有按师父说的“事事对照 做到是修”（《洪吟•实修》），在一定的环境下被常人心牵动，一念之差做了背离大法的事。我们要时时刻刻保持正念，一切正念来自于法。让大法装满我们的身心，充满每一个细胞，不给常人心留空隙。

（二）出现问题，及时向内找

师尊在《转法轮》的开头第一讲（真正往高层次上带人）就明确的告诉我们“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程”。我想要去掉常人的执著心，就要向内找到自己的常人心。那么它在什么时候最易暴露呢？往往是在我们喜、怒、哀、乐时，在最动心时，背后一定是人心作怪，一定是一个执著。这时我们就要冷静思考，看看自己为什么喜、怒、哀、乐，及时抓住这个人心，用正念铲除。切不可听之任之、拖延时间，让邪恶钻了空子，否则带来难以弥补的损失。

（三）我们是大法弟子，只能要大法师父的安排

我们是在常人中修，当前常人社会处在末法时期，社会上正的、邪的、善的、恶的、真的、假的等等现象无所不有。做为大法弟子又是正法时期的大法弟子，我们必须坚持正念，正一切不正的。就要认真学法，提高心性，增强悟性。该要什么、听什么、看什么，时刻以法为准去衡量，去识别。师父告诉我们：“我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承认，它们就不敢干，就都能解决。你真能做到，不是嘴上说而是行为上要做到，师父一定为你做主。”（《2003年元宵节法会讲法》）我们要牢记师尊的教诲，认真学法，堂堂正正的做好三件事，我们老弟子更是要做到“修炼如初”，不辜负师尊的慈悲苦度，完成史前大愿。

写出此文重在总结教训，层次有限，不当之处，请同修慈悲指正。

谢谢！合十！

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我做事就喜欢吸取反面教训，几乎很少从正面看问题，所以遇事用的都是人的办法，狡猾的手段，总用负面思维看问题，用人心去分析。也觉得不对，但找不到原因。看了师父的讲法和同修的体会后，我才若有所悟，在认真向内找后，挖出了这种负面思维的根源。

我出生在弱势群体的家庭，生活和家庭环境的影响使我从小在生活和心理上产生了一种极不安全的感觉。在无力改变外界环境解除危机的思想影响下，出于旧宇宙生命为私自我保护的本能，这种负面思维及其影响下的行为是我在潜意识中想出的一种自我保护的办法。它永远以保护自我不受伤害为基点，因为潜意识中认为自己属于弱者，不敢也无力改变，解决矛盾，所以面对任何问题都采取回避，躲避，防护自己不受伤害的办法。逃避，躲避任何矛盾。一旦问题出现，会立即触动自己思想中隐蔽很深的危机感，出于自我保护的本能，思想中马上会对问题加以分析，设想，用人的思想划框，框框里边的就安全，外边的就绝对不敢触及。师父在《论语》中开篇第一句话就讲：“‘佛法’是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。如果开辟这一领域，就必须从根本上改变常人的观念，否则，宇宙的真相永远是人类的神话，常人永远在自己愚见所划的框框里爬行。”看到师父说的这句法，我有种想流泪的感觉，感叹佛法和师尊的精深伟大。师父的法一下点到我的心里，让我真切看到根本执着的根源和人的渺小可怜。过去的我都是在人的愚见中，在自我保护观念的影响下形成了一整套人的负面思维和处事方法，用人低能的手段和办法，可悲、可怜、可笑的卑微的保全着自我，不敢放下观念，向所划的框框之外看。正因为潜意识中认为自己是弱者，所以才自卑、消极、懦弱悲观，担心顾虑，做任何事都没有底气，心里晦暗，看不到希望。所以尽管师父一再肯定大法弟子伟大有神通，但自己根本上并不相信自己也有这种能力，而且总觉得自己修的不好不合格，并没有真正的把自己当成神。在面对打压时，虽然也能坚定正信，但思想深处总是抹不掉自己被迫害的经历和对迫害的恐惧。即便现在邪恶几乎被灭尽，大陆修炼环境宽松，但我潜意识中还是把自己放在被迫害的位置。讲真相总给自己留余地，挑好讲的讲，选自己觉得不会构陷自己的做三退，总是胆胆突突，不敢正面承认自己是大法弟子。师父说：“人是靠主元神主宰着，主元神麻痹被观念代替的时候，那么就是你无条件投降了，生命被这些东西左右了。”（《佛性》）就因为过去自己被这种“自认为是弱者”这个观念以及“自我保护”这种思维的影响下所形成的 一系列人的变异思维、行为这些东西层层包裹、阻挡下，真我的本性被埋没了。以致佛法真理摆在面前时自己也不敢去触及。

進而我更深一层查找“自我保护”这种思维的来源，我悟到它就是旧宇宙生命在面对大穹解体时，生命出于自我保护的一种本能行为，它来源于旧宇宙为私为我的特性，纯粹是旧宇宙的东西。由此我悟到，“自认为是弱者”这种观念和从小生活的环境都是旧势力强加的，是不应该承认，应该解体的。师父说：“本性对事物有他的看法。如果真能破除后天形成的观念返出人本性的看法来，那就是你来的那个地方，你初期形成的观念，就是你初期造就你的地方的观念。但破除后天的意识观念很难，因为这就是修炼。”（《佛性》） 我悟到虽然我们被旧宇宙特性和旧势力所设的魔难层层包裹羁绊，但我们生命本源来源于真善忍，只要我们用在法中修出的慧眼识破这些假象和观念，这些魔难不过是成就大法弟子的过程而已。师父告诉我们：“一转眼十年过去了，无论怎么迫害，也不过就是把大法弟子锻炼成熟了。” “要正面想问题，摔了跟头要从修炼人角度上找原因：我哪做的不对？用法衡量衡量，你才能吸取正面教训，真的能这样去做一定会好。”（《二零一零年纽约法会讲法》）由此我感叹只有在大法中修炼才能使生命真正的回归和重生。

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一、前一段时间，我地区一同修被坏人跟踪，跟到一同修家楼下，有十几位大法弟子都在那里，外面有警车、恶警、便衣，有的在楼门口，有的在楼道里。当时情况很紧急，同修听到这个消息都纷纷来到该同修家附近，默默的发正念，互相配合，解体另外空间的邪恶因素，清除一批又一批的黑手、烂鬼、共产邪灵。由上午十点多一直持续到下午四点多。后来，大家商量在四点至四点半发出强大的正念，锁定另外空间迫害大法弟子的邪恶因素，让恶警坏人立即遭报，把它们的元神揪出来让同修正念走出来。半个小时后邪恶败下来了，邪恶因素没了，恶人失控受不了，就听一便衣打手机向他的上司请示：他们（指大法弟子）越聚越多，没法动手。然后这些警察、便衣开车逃跑了。十几名大法弟子在师尊的加持下，在大法弟子整体配合下神奇脱险了。我们都感受到师父的慈悲，法的威力及整体配合的重要。

二、最近，有一位大法弟子在讲真相时被不明真相的人构陷，被邪恶绑架到某派出所，并用手铐铐住。当时，很多大法弟子听到消息及时赶到近距离发正念，并把所在派出所相关电话发到明慧网，国外电话组大法弟子向派出所打电话，给它们讲真相，告诉它们善恶有报是天理，让它们马上放人。外面同修持续发正念，有的坚持到很晚，晚饭都顾不上吃。在师尊的呵护下，在大法弟子正念配合下，该同修在半夜走脱。这真是正念显神威，正如师尊在《洪吟二》--<围剿>中所说：

三、还有一名大法弟子在讲真相时被几个坏人送到附近派出所，我们及时赶到发正念，又找家属配合要人，解体所有迫害同修的一切邪恶因素，小组也及时给发正念。十几天后，同修平安回家，家属也很感谢大法弟子。

通过这几次发正念成功的营救出被迫害的大法弟子，我们体会是：救人如救火，整体配合发正念有强大的威力，邪恶即灭。我们将继续持续的发正念，解体迫害大法及大法弟子的一切邪恶因素。

由于最近出了几次同修被迫害的事，我们及时向内找，同时也增加发正念的时间。一次在发正念时，我看到几个佛在一起，周围有很多黑手，这些佛也带着玄关，发出淡淡的黄光圈。我当时不知道是否是旧势力，就冲着一佛发正念：如果你是旧势力就立即解体，当时它冒着一股黑烟灭了。我一看是旧势力，立即又向其它三位佛发出强大正念，立即全部解体。紧接着从一个房间出来一个毛邪灵，好象刚吃完饭出来观望，我哪敢怠慢，立即解体它，它马上化掉了。我又看到那间房子里有一群共产邪灵，穿着黄制服，围着一个大圆桌边吃边说着什么，还都很兴奋的哈哈大笑，那意思是它们破坏大法、迫害大法弟子有成绩了，吃完了还接着干。我马上打出一个神雷在圆桌中间炸开。神雷爆炸，瞬间把它们全部炸光，顿时一团黑烟。我又开始清除所有黑手，打扫完战场我出了定。啊，我一下明白了这几起迫害同修的都是它们操控坏人干的，它们的目地是迫害大法弟子，阻碍大法弟子救度众生，但是它们只是少数，成不了大气候了，它们已经败了，苟延残喘了，不堪一击。只是偶然造事，制造紧张空气，造假相，我们决不上当，决不承认，全盘否定旧势力的安排，紧跟师尊的正法進程，做好三件事，救度更多的众生，走好自己的修炼路。

如有不妥，请同修指正。

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我是2006年4月在梦中由慈悲伟大的师尊点化下走進大法修炼的，摔摔打打走到今天，时时都离不开师尊的慈悲呵护。最近感觉自己的空间场不是那么纯净，发正念总是走神，有时炼功还迷糊过去，学法也不入心，讲真相断断续续也无可奈何。

一天早晨闹钟一响，心里竟想：不起来炼功了，歇两天吧！半睡半醒之间，师尊的法音打入了我的脑海：“你在毁自己！……”我泪如泉涌，我在心里一遍一遍的呼喊着：“师父我错了……”。我要改变这种状态，通过一段时间静心学法，我找到了常人的执著心，有名利心、争斗心、怨恨心、妒嫉心、报复心、显示心……我知道这些都不是我，都是生生世世的观念和业力。我只有多学法，因为“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨（二）》-<排除干扰>），修去魔性，真正的溶于法中。正念正行，带好小弟子，精進实修，在今后有限的正法时间里，做好师尊交代的三件事，多救人，不负师尊的慈悲苦度，完成好自己的历史使命，兑现自己的史前誓愿，圆满随师还！

修炼层次有限，不足之处敬请同修慈悲指正。
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据这位大法弟子讲，当时正在炼动功，忽然觉得脚下的地在动，不大功夫，家属就发现了这些花。在此之前，在另一位大法弟子家的果园里的一个苹果上曾发现盛开的优昙婆罗花。
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李勉，字玄卿，是唐朝宗室郑王李元懿之曾孙也。父名择言，曾任汉、褒、相、岐四州刺史，受封为安德郡公，历任各地皆以严厉干练闻名。李勉自幼勤读经史，长大后个性沉静高雅、清正严峻，崇尚玄学，因他是皇亲，朝中各项典礼都有陪位之责，所以累官至开封尉。当时天下升平日久，而且汴州水陆齐集，城乡居民庞杂，号称难治，李勉与联尉卢成轨等，都有擒拿奸邪、揭露恶行使之伏法之贤名。

吾有李勉 始知朝廷尊也

至德初，李勉随肃宗至灵武，拜监察御史。适逢朝廷崇尚武功，受封勋臣仗恃得宠，大多不知宫廷進退礼节。大将管崇嗣在行宫的朝堂，背朝宫阙而坐，谈笑自若，目中无人，李勉弹劾之，拘禁于相关部门，肃宗特别予以宽恕，感叹的说：“我有李勉，才知道朝廷之尊严为何。”不久升迁勉为司膳员外郎。

当时关东地区献上俘虏百余名，诏书命一并处以斩首。有个囚犯仰天长叹。李勉过去问他，他回答说：“我被威胁不得不在那里任官，并非是有意反叛的。”于是李勉体恤哀怜他，上奏朝廷：“元凶尚未灭绝，受玷污胁迫当官的人居天下之半。他们都想洗心归化。如果将他们杀尽，就等于是驱赶天下人去资助凶嫌奸逆了。”肃宗得知急命驰马前往宽释，于是每天都有归化者前来。

知人善任 襟怀宽广

李勉因为他以前启用的旧吏，前密县县尉王晬勤勉干练，让他代任南郑县令。不久有诏书命将王晬处死。李勉询问原因，才知是被权贵们诬陷。李勉对众将吏说：“圣上正依靠地方官作为民众的父母，怎能因为有人说坏话而杀无罪的人呢！”于是停止遵行诏令，同时拘禁王晬，迅速递表奏给肃宗。王晬于是得到宽宥，然而李勉竟然受到执政者的非议，催促他入朝担任大理少卿。谒见肃宗时，李勉当面陈述王晬无罪，说他处理政事很有条理，是个忠良尽力的官吏。肃宗嘉许他的恪守正道，于是授官太常少卿。王晬后来因有推算占卜演绎的才能，官拜大理评事、龙门县令，最终享有能吏的名声。当时人称赞李勉有知人之明。

肃宗将重用李勉。适逢李辅国受宠任，他想让李勉降低礼节面见自己。李勉不为他所屈，结果被李辅国排抑，第二年，停罢河南尹，以御史中丞官回长安御史台，又授官江西观察使。盗贼首领陈庄接连攻陷江西州县，李勉与诸道军奋力出战，将盗贼全部攻灭平定。部属中有人因父重病，心急乱投医，听信邪道歪论，制作木偶人，在其身上写上李勉的姓名职位，埋在田陇中以求痊愈。有人以此事告诉李勉，李勉说：“为父亲消灾，也值得同情。”置之不理，不予追究。

大历二年，李勉入朝，拜任京兆尹、兼御史大夫，为政崇尚简明严正。宦官鱼朝恩为观军容使，仍然知国子监事，依恃恩宠、威权在握，天命圣旨，皆在他口舌间随意散播。前京兆尹黎干善于逢迎拍马，刻意谄媚。每次鱼朝恩入国子监，他都用尽一府的仆人役吏，准备数百人的饭菜接待。到李勉上任月余，鱼朝恩入国子监。京兆府各官吏依以往惯例，提前请李勉备饭，李勉说：“军容使莅临国子监一事，我如果前往太学迎候，军容使应该准备优厚的主人礼才是。我如今身为京兆尹，军容使如果惠顾我京兆府廷，我岂敢不准备饭菜呢？”鱼朝恩听说后衔恨在心，因此不再去太学，李勉不久也被替换了。

平五岭 灭叛乱 境内大治

大历四年，广州盗贼首领冯崇道、桂州叛将朱济时等依据山洞为乱。前后数年，攻陷十余州。李勉到任，派遣大将李观与容州刺史王翃合力征讨，全都斩杀，五岭平定。在这前后，西域泛海而来的船舶一年才四五艘，由于李勉性情廉洁，有船舶来全都不检查，因此到他在任的后几年，一年来船四十余艘。

他在广州任职数年，没有增加车服与用具。到离任返京，在石门停船，将家人贮藏的南货，犀角、象牙等财物尽数搜出，投進江中。父老认为他可以继承唐朝初年宋璟、卢奂、李朝隐之辈的美德。官吏民众赴官府请为李勉立碑，代宗批准了。十年，拜官工部尚书。到滑毫永平军节度使令狐彰去世，遗嘱上表举荐李勉代替自己，因而授李勉永平军节度使。在藩镇八年，以有德望的老臣身份，行事清正肃重，刑法不严而境内大治。东边诸侯中即使是那些桀骛不驯之辈，也都尊敬他。

不忍无辜受累 率军突围请罪

建中四年，李希烈谋反，以征讨其他盗贼为名，倾其全军来攻汴州。李勉守城数月，援兵不至，对他的大将们说：“李希烈凶恶反逆，十分残酷，如果与他较劲，必然有许多无辜者被杀害，这是我不忍心看到的。”于是悄悄率军突围，南奔宋州。诏书以司徒、平章事征李勉入朝。李勉到朝廷后，穿白衣请罪。诏书宽恕，恢复他本来的职位，但李勉只是引咎自责、认为在位只是滥竽充数而已。

一日，德宗对李勉说：“众人都说卢杞奸邪，朕怎么不知道！你知道他的罪状吗？”李勉回答：“天下都知道卢杞奸邪，唯独陛下不知道，这正是他的奸邪之处。”当时人称赞他的敢言与正直，然而从此被德宗疏远。所以李勉屡次上表辞去职位，终于有机会停罢参知政事，加官太子太保。李勉贞元四年去世，时年七十二岁。德宗很感怜悯哀悼，册书追赠为太傅，赐各种财物多少不等，丧葬由官家办理。

坦率清廉 礼贤下士

李勉性情坦率、朴素淡泊、喜好古风、崇尚猎奇，为政清廉简易，是宗室大臣的表率。善于鼓琴、爱好写诗，精通音律，能自己制琴，又有巧思。等到地处相位，近二十年，俸禄都送与亲友，身死而没有私下积蓄。他在做大官时，以礼接待贤士，始终尽心竭力。任用名士李巡、张参为判官，直到他们死于幕府。三年之内，每当宴饮时，一定在宴席上虚设二人座位，摆上膳食洒酒祭奠，言辞容色凄怆忧伤，舆论都赞美此事。

结语

有人认为：“李勉失守汴州，也应该批评。”可许多人是如此评论的：“并非如此。当贼李希烈开始作乱，骠悍凶险为祸甚烈，气焰不可抵挡，上苍正是要加重他的毒害，以降罚于天下那群附和暴动的愚民。何况李勉不擅于应变，援军也不到。又当时关中已开始受骚扰、人心已经动摇了。以文吏的才能，面对虎狼般军队，他能保全队伍南奔宋州，就算背负使不上力而逃的耻辱，总比死守城池遭受丧亡失败，要好些吧？”

（《旧唐书·卷一百三十一·列传第八十一》）
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南朝•宋时，庾业（人名）的家里很富有，经常设宴请客，菜肴都很丰盛。但是，他在招待宗悫时，却只做很一般的饭菜，说：“宗悫是军人，习惯吃粗菜淡饭。”宗悫也不推辞，也不难过。吃饱后就走了。

后来，宗悫当了豫州刺史，庾业做长史，宗悫对待庾业，却更加热情，厚道。

二、简朴宽仁的李翰林

担任翰林的李宗谔，是北宋时代李昉的儿子，字昌武。他耻于凭借父亲身为朝廷重臣的特殊关系往上攀，坚持个人勤学努力，由乡举到進士，全凭自己的才能。真宗时担任右谏议大夫。他喜欢奖拔后進，政声颇佳。

李宗谔在担任翰林时，他的父亲李昉执掌着朝中大政。他本人为避嫌，出入都是亲自驾车。穿着打扮，同贫寒的读书人，没有什么区别。

有一天，他碰到一个显贵的人，那个给贵人牵马的侍从，遇到李宗谔，不知道他是翰林，见他亲自驾着一辆破旧马车而来，就上前呵斥他，辱骂了他一顿。那个贵人一看，是李宗谔翰林，连忙下马来给李宗谔道歉，批评了自己的侍从。

从此以后，李宗谔每次碰到那个侍从，就自己躲起来，恐怕那个侍仪见到自己后，会心生羞愧、难过。

三、不与常人一般见识

桑虞，是晋代桑冲的儿子，字子深。他的几个兄长，都在石勒手下做高官，他单独避官于东海。后来石勒封他为武城令，迁青州刺史，监行州府事。

当初，桑虞还在求学期间，曾经在旅馆住宿，同屋有一个旅客，丢失了干肉，怀疑是桑虞偷的。桑虞什么也没说，便脱下自己的衣服，代替现金，偿还了那人。他当时没有钱。

旅馆的主人，对那个旅客说：“这间屋子里，几次丢失鱼和肉，大多是狐狸偷吃的，你怎么能随便怀疑别人呢?”于是，店主带领那个旅客，到山上冢墓旁边寻找，果然找到了他丢失的一些干肉。

那个客人，惭愧地把衣服还给桑虞。但是，桑虞还是把衣服放在他那里，就离开了。

四、不敢因私害公

赵抃，是宋代的衢州西安 (今浙江衢县)人，字阅道。景祐年進士。任殿中侍御史。他弹劾谬误与枉法，不避权贵。京师人称为 “铁面御史”。神宗时，擢参知政事。死后谥清献。

北宋时，范景仁和赵阅道，关系不睦。王安石在皇上面前，揭发范景仁的短处。王旦对皇上说：“问一下赵阅道，就知道范景仁的为人如何。”

后来，有一天，皇上问赵阅道关于范景仁的情况，赵阅道回答说：“嘉祐年，仁宗身体不好，茫景仁请求设立皇嗣，以安定国家。他是一个忠臣。”

等退朝后，王安石对赵阅道说：“你不是同范景仁有矛盾吗?你今天为什么替范景仁说话呢！”

赵阅道回答说：“我不敢因私害公。”

五、 老猴与未来的宰相

魏元忠，是唐代时的宋城(今河南商丘县南)人，本名是魏真宰。为太学生。仪凤中年，担任殿中侍御史。中宗时任宰相。死后谥贞。

魏元忠地位低下时，家里只有一个奴婢。厨房刚刚烧火做饭，奴婢到外边去提水。她回到厨房时，发现一只老猴，正在厨房里帮助烧火。

奴婢惊慌地跑去告诉魏元忠，并讲：民间认为，野兽等出现在家中，为发生灾祸，不如打死它，以消灾患。

魏元忠说：“人的吉凶祸福，是由于人生生世世自己的言行造成的。猴子可能是觉得我缺乏人手，来帮我何烧火做饭，这不是很好吗?我们不但不能打死它，还得善待它。”

后来，魏元忠家里，也没有发生什么灾难，并且，他还当了宰相。

（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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