我和侄儿极少见面，只有探望居住另一个城的父母时，才会偶尔和他打个照面。记得我被非法邪党绑架到监狱迫害，侄儿还千里迢迢地到偏远的监狱来看我。那时他十六岁，正读高中。他对姑姑所走的路，不是很明白，但他对他的一个朋友说，他挺佩服自己的姑姑。光阴似箭，转眼侄儿大学毕业，不再是稚气的小男孩了。虽然只长他十多岁，论辈份，自己是长辈，自然希望小辈多闻大法福音，平平安安有福分。

中秋，一大早，我收拾屋子，不时抬头望望窗外的天，阴沉沉的，今晚是赏不到皓月当空的美丽了。

正遗憾着，晓瑞和接他的姑夫已出现在家门口了。换了鞋，瑞瑞坐在沙发上。我对瑞瑞说：“你先坐一会儿，姑姑马上就好了。”我放下抹布，打开影碟机，让他欣赏神韵合唱团的演出。瑞瑞懒散的仰靠着，我边给他倒开水边说：“这场演出在国外都是穿着礼服去看的，很受尊重。你这样半躺着看不好吧。”他稍稍坐直了一点，要他再坐直一点，他不愿意了。我不好再说什么，和丈夫坐下来陪他。

静静的，我们都不说话，神韵歌唱家无限慈悲又正气浩然的歌声，象一泓清泉，涤荡着俗世中蒙尘的心，令人清新、震撼。

突然，仰靠着的瑞瑞把撤开的两条腿放到沙发上，学打坐。他双盘不上，教他单盘。

屏幕上现出“对神的承诺要兑现”，我问瑞瑞信不信有神。瑞瑞有点困惑地说：“我不知道到底有没有神，不知道神是真的存在，还是不存在。我从来没有见过，也没有任何感受。”

丈夫说：“很多著名的科学家，很有成就的科学家，都相信神的存在，象爱因斯坦，他对科学的研究已达到顶峰，可他最后发现宗教说的才是真理，所以后来他信仰了宗教。”

“如果有仪器能把原子放大到象地球那么大，就会发现原子和地球一样也有生命。原子围绕着原子核运转，就象地球围绕太阳运转，一个道理。在更大的生命眼里，星球也不过是一个粒子。”丈夫又说。

我插了一句：“细胞也是粒子，放大了上面也有生命。”想不到瑞瑞悟性很好。他说：“那地球就是更大的一个生命的细胞，我们就生活在更大的生命的细胞里，有很多生命又生活在我们的细胞里。”

是呀，释迦牟尼佛曾说一粒沙子有三千大千世界。另外空间有生命，就不足为奇了。神不就是存在于另外的空间吗？

“ 创世主　创世主早已来
大法弟子传的真相能把迷解开
抓住这万古机缘
不要再徘徊”

电视传来神韵艺术家黄碧如天赖般的歌声。 每次听这首歌我都深深地被打动，忍不住问瑞瑞：“你知道创世主是指的谁吗？”瑞瑞轻轻摇头说不知道。

“释迦牟尼佛曾对他的弟子说，末法时期会有转轮圣王在世上传法救度世人，就是指的我们的师父在世上传法轮大法。”我说：“很多宗教都预言了在某个时候，人类会有大劫，预言了到时只有法轮大法能救度世人。为什么姑姑、还有很多大法弟子一直在讲真相，就是因为人类将有劫难，只有对大法心存善念的人，才会留下来。对大法敌视的，都会在劫难中被淘汰。中共迫害法轮功，跟随中共的人都要被淘汰的。所以要声明退出中共。你别忘了，姑姑已帮你声明退出了中共。”瑞瑞认真地点点头。

他突然问：“姑姑，光碟是你做的吗？”“是我们做的，”我答道。

“你把钱都用来做这些？”他刨根问底。

我说：“姑姑把钱用来做一份资料，发出去就可以救一个人的命，你说值不值得？”瑞瑞点点头。虽然天仍然阴郁，但我很开心，因为瑞瑞明白了姑姑以及所有大法弟子救人的那份真诚和善心。

午饭后，瑞瑞要回去了，我送给瑞瑞一个写有“法轮大法好”的护身符，他笑着放進包里。又叮咛他路上要小心，注意安全。他笑着说，有护身符，不用怕。便向我们挥挥手。是的，我确实不用担心了，明白大法真相的生命，会得到神佛的护佑的。

今晚没有皎洁的月，但有神韵观赏，无月的中秋飞扬着天音净乐，竟是分外的美……

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这是我们在《8020法则》前文没有讨论完的话题。我们知道，无论是老板文化还是职业经理人文化都属于企业8020法则中的20人群，都是属于企业中说了算的那群人，所以他们对企业而言非常重要。但是由于两者背景不同、利益点不同、思维方式不同，他们两者还是有很大区别的。了解他们各自的不同特性，所谓的需求精准性，对于我们展开有效沟通很有帮助，所以我们需要重点分析一下。

1、无限责任与有限责任

我们知道，老板文化属于无限责任型，生意是自己的，身家性命全都压上了，甚至未来的一切也都压上了，所以一旦生意有失，机会成本太高。不仅如此，用马斯洛的观点看，老板会把他公司的经营的成败看做是他个人自我实现的一部分。那里有他的梦想，有他的追求。因此老板既是生意的管理者，又是生意的拥有者，又是梦想与信念的追求者，所以他是一个“全活人”，他有无限责任，他没有退路可言。因此对于老板而言，名誉与实际利益往往是一回事，所以往往在实际利益受到威胁的时候，老板们也就顾不上什么“面子”了，“里子”更重要，该求人时且求人，所以他们会不顾一切。如果生意失败了，那么他们就什么都没有了，所以就会跳楼的跳楼，上吊的上吊，一切都没了嘛！而职业经理人事业失败时只会跳槽，恐怕不会跳楼。从马斯洛的需求心理层级上讲，企业对于老板而言意味着从基本需求到自我实现的许多层级，而对于某位职业经理人而言，企业对于他而言可能只是满足某个特定层级的需求而已，并不是他人生需求的全部。一般而言，职业经理人往往是基于物质需求或者发展需求而为老板工作，按酬付劳，其社会需求或者自我实现往往在工作之余得到满足，而不是与工作混为一谈。

因为职业经理人与老板不同，他是有限责任，他只是管理者，而且是被雇来替别人看管生意的，是间接责任人，他不是拥有者，他没有必要扎根，他没有必要一棵树上吊死，他是人挪活树挪死。职业经理人可以非常敬业，这事关名声，事关未来，所以职业经理人可能比老板更注重做事情的声誉，而且他们会把事实与虚名分开。虚名对自己而言并不虚，那是实实在在的，毕竟声誉是自己的，生意是别人的，留得青山在不怕没柴烧。所以对职业经理人而言，他的工作（也就是被人请来所做的管理工作）并不等于一切，因此不能把自己什么都压上，所以他们凡事不能陷的那么深，也就是不要“入事”太深，因为他们还得随时拔腿走呢，还有自己一步一步的人生规划呢，所以一定要退的出来，所以职业经理人们凡事想的比较开，不会去跳楼，该睡觉睡觉，该度假度假。因此职业经理人他们凡事要分清，而且必须分清。你的（老板的或公司的）是你的，我的是我的，“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”是他们奉行的原则，他们遵循实证科学“拆分”的法统，千万别都混在一起，千万别把自己陷進去。最好是严格的“不干涉主义”。切不要因事而坏名，那就不值得了。有这种强烈思维的职业经理人甚至在生活上跟朋友吃饭时都要什么AA制，结婚时都要签婚前财产协议的。

职业经理人的有限责任还表现为责任具有清晰的选择性。分工清晰，合同清晰，按劳付酬，什么应该他做，什么不该他做，什么话该说，什么话不该说，多说一句绝对是多余。所以职业经理人无论做什么都是以专业知识为界，以雇佣合同为界，以工资薪酬为界，一定要划清界限，分清份内与份外，所以职业经理人不会什么都管，他们不会四处插手，他们也没有“票友”的兴致。因此职业经理人在非专业的沟通上，也就是在人际关系的沟通方面意愿并不高，不关我的事嘛！但是他们也不会因事（因为老板的事）而得罪人，他们可能很客气，但他们不会与你深交。人际关系上比较淡是职业经理人沟通交往的特征。而老板文化，一旦与你交了，可能与的你交情会很深，因为在生意上你一定对他有帮助，他离不开你了，有求于你。

2、做人与做事

因为界限清晰，责任清晰，所以职业经理人要求做工作的业务流程也要清晰，而老板文化往往就是要凡事不清晰，凡事要打破各种界限，所以职业经理人往往更适应于各种管理制度比较健全的成熟公司，而不适应那种老板就等于制度的新兴公司。也就是说，职业经理人更信任制度而不信任老板。也就是说，职业经理人更喜欢或更适合于一种“法制”的公司而不适合“人制”的公司。他们不喜欢那种以人代法、朝令夕改的老板文化。朝令夕改意味着事先说清了也没用，我可以不认账。另外，如果没有健全的业务流程和规则制度的保证，那么职业经理人做事时可能就无法避免与别人打架，但职业经理人确实不愿意因为做事而得罪人，所以职业经理人还是比较适合服务于成熟企业。而新兴民营公司，即便是高薪，也可能成为职业经理人的“鸡肋”。总之，老板文化是一种“人文化”、“人际关系文化”，而职业经理人是一种“事文化”、一种“业务流程文化”。因此这些人际关系往往成为职业经理人在新兴企业工作中的困惑。因为新兴企业，特别是新兴民营企业，往往是业务流程不健全，所以避免不了做事伤和气。也因此，在新兴企业中，沟通很重要。这不仅是人际关系的需要，更是工作本身的需要，因为业务流程不健全，所以就需要相关当事人通过沟通来解决事件冲突，并由此为契机来建立和完善企业的业务流程。所以新兴企业的发展不仅表现为公司对外业务的拓展上，也表现在内部制度的建设上，但是大多数新兴企业往往两只眼都是向外看，在机会主义时代两只眼睛恐怕还看不过来呢，哪里再会一只眼睛向外看，同时一只眼睛向内看呢，因为机会主义时代是外部导向嘛！

新兴企业有这种人际沟通的需要，而且在业务上展开沟通，还可以建立一种人格信任与人格魅力，这些恰恰是老板文化重要的素质，老板文化重视“人”嘛！老板文化以个人魅力为基础，而不是以专业能力为基础，而这些往往也是专业经理人所缺乏的。

可以说，职业经理人文化追求制度至上的原则，属于“法制”，只认制度，不认人。就如同当年的西汉朝周亚夫带兵不认汉文帝一样。但是过份的制度至上，在体制僵化之后，往往会走向官僚和低效。而老板文化属于人在法之上，是“人制”，老板往往会带头破坏制度。对于老板而言，制度往往如同虚设，如此才会有朝令夕改。

职业经理人奉行的是一种“分”的文化，所以“人”要与“事”分离，人是人，事是事。事是现在的，人却是关乎自己未来的，所以人比事重要，要以人为重，以自己的发展为重。所以职业经理人不会为事牺牲一切，只能是对事的有限投入，毕竟是被雇来的，“事”只是一种间接责任，自己的发展才是实实在在的。

另外，老板文化属于“全才型”，并以个人魅力为基础，老板因此善于“全方位”的沟通，同时也是一种开放式沟通。而专业经理人属于“专才型”，以专业知识为基础，是有选择性的，所以专业经理人的沟通属于约束式的或闭合式的。

也就是说，老板文化的沟通是一种个人魅力式的沟通，成功的老板需要理解人，因此老板文化是关于“人”的。而专业经理人文化所关注的沟通是一种专业知识型的沟通，是以能力为基础的，属于能力型，是关于“事”的。

老板文化与职业经理人文化都有对人不信任的一面，但是表现各自不同。老板对别人不信任，所以凡事都要事必躬亲、事事过问。职业经理人对人不信任，所以希望强调健全企业的规章制度。另外，职业经理人是表面和善，表面客气，沟通不深交，不交心。专业知识有什么交心的？老板文化虽然也是对别人不信任，但是一旦信任了就好沟通了。

另外，老板们属于“决策型”角色，他们喜欢指令性工作，不一定以理服人，并且他们多数属于情感型或激情型。稻盛和夫先生称之为“点燃型”。而职业经理人属于“管理型”角色，同时属于逻辑型或严谨型或者冷酷型，喜欢使用各种制度卡人，不讲情面。稻盛和夫先生称之为“不燃型”。另外，老板文化虽然强调现实效率，但是具有老板文化的人往往抱有某种理想，具有理想主义倾向，有一种理想或梦想的追求，无论理想远大与否。而职业经理人是不会将个人理想混杂于工作中的。但是职业经理人的专业特性往往会是一种完美主义者，做事一丝不苟、精益求精，甚至有时完全违背效率原则。

3、工作与生活

老板文化的无限责任还表现在他们没有工作与生活之分上，他们没有什么业余时间与业余爱好的概念，他们无限忙碌，他们也没有那种放下心来倾听的心境。一般老板们以利益为饵，无钱不听，与利益无关则不感兴趣。这对他们的沟通而言绝对是一种障碍。他们太商业，他们已经成为现代商业“快餐文化”的牺牲品。他们忘记了人生的真正意义，甚至忘却了品味人生。正如很多修炼文化所讲，富人修炼难，就象骆驼穿针眼。而且他们这种对利益的追逐和以事业成功作为判别事物或英雄的标准，往往成为他们与人沟通或人生升华的障碍。除非他们在人生某个阶段经历过一些挫折。否则，如果个人事业太顺利了（只不过是前世积的德而已），他们就会认为自己太有本事了，自己想要什么就要什么，凡事只是事在人为，因此他们就更不相信命运，就更不相信有神的存在。所以党文化就在这一点上大做文章，说什么有信仰的人都是人生失败的人，等等。

职业经理人文化是有工作时间和业余生活之分的，所以职业经理人他们可以有许多业余爱好，而这些爱好往往是他们人生的目的或陶醉。对于职业经理人们而言，工作只是为了赚取这种生活方式的一种物质手段而已，工作只是为了满足他们的物质需求、安全需求或发展需求而已，与人生追求或人生理想无关。职业经理人他们很清楚这一点。而对于老板文化而言，工作本身就是生活的一部分，甚至成为他生活的全部，他连做梦都在物质利益之中。

另外，我们知道，专业知识往往是职业经理人与非专业人士沟通的障碍。那么现在好了，职业经理人的人生包括了两部分，一部分是工作，另一部分是业余生活。在工作方面，职业经理人的专业知识会成为人际间沟通的障碍，但是他们业余生活部分却没有这个障碍，他们的业余爱好恰恰是与人沟通的桥梁。但是业余可能不业余，那是他们生活的情趣点。这种共同的兴趣点可以形成现代的所谓的“圈子文化”。这就是马斯洛所说的“社会需求”。作为职业经理人而言，他们中的有些人会追求自我实现，而有些人的追求还达不到这个需求层次。也就是说，即便是职业经理人们相互的专业不同，如果兴趣爱好相同，那么在人际沟通上也会有说不完的话。所谓“人逢知己千杯少”嘛！所以当与职业经理人沟通或者与专业人士交流时，如果您是一位非专业人士，那您一定要找到对方兴趣爱好所在，一定要想办法融入他的圈子，成为他们的“千杯少”。

4、人制与法制

当企业规模比较小的时候，企业往往都是一种老板文化，无论东西方可能都是如此，都是一种扁平化的老板亲力亲为。形象的说，当企业规模超过老板的管控能力时，就象用手拿一个球一样。如果企业规模是一个兵乓球，那么你的一只手就能攥过来，完全没有空档。当它变成高尔夫球或垒球的时候，你一只手也还能拿的住，但是已经出现了些许你掌控不到的空档了。如果企业规模大到象足球那么一样，你一只手就很难拿起来了。这时就要象保龄球一样，你必须有一个把手才能把球拿起来。拿虽然拿起来来了，但是你却避免不了有许多触及不到的地方。这就如同企业做大了之后，老板采用亲力亲为的管理方式，公司管理会有许多你触及不到的地方，叫做管理真空。所以当企业的规模做大以后，老板的亲力亲为就管理不过来了，所以我们说老板文化虽然管理效率高，但是它有管理规模的极限，不可能无限制的扩大，那么这个时候应该怎么办呢？显然，东西方管理走了两种完全不同的方式。西方的方式是，如果一个人管理不过来了，那么我们就用制度来管。制度就如同老板那只延长的手指，使管理制度成为一张网，把足球放進去。因此西方还是一种“秩序论”的思维，也就是建立一种制度，用制度代替人，用“法制”代替“人制”。这个时候，根据制度思维，老板最好从管理事物中退出去，企业变成彻底的“法制”，变成彻底的网兜，不再用那只手再拿着那个网兜了。这就是西方的企业管理方式。

那么东方的思维是什么方式呢？东方可以以日本的稻盛的经营思想为例，当一个老板的管理遇到极限时 怎么办呢？他走了与西方完全不一样的一条路。稻盛先生想，我能不能象孙悟空一样，在这时拔下一把毫毛用嘴一吹，一下变出一堆小孙悟空，替我来看管这些扩大了的业务，所以稻盛先生创建了叫阿米巴的小集体经营核算制。也就是将众多的阿米巴长以至全体员工都发展成为老板（共同经营者）。区别于以往东方狭义的家族主义企业，稻盛先生搞的是大家族主义，是一种全员参与经营和利他主义的经营方式。这是一种“人制”的扩大饭。有人说稻盛先生搞的是大锅饭。其实不是，它是一种小锅饭，是小集体核算制，而且是通过做小而做大，而不是西方那种做大做强的数量规模法。

如果说西方模式是秩序论、制度论和客体论，与西方宇宙观的机械论有关，与对“人性”不信任的“原罪论”有关的话，那么稻盛先生所开创的就是具有东方风格的经营方式，它是意志论、主体论的，与东方“教化论”的“性本善”有关，更看重“人性”和“人性”正向的经营与激励。这是一种信任论，超越了狭义利己主义对人的不信任。这就是我们前面提到的Y理论或者Z理论中的假设。

另外，与西方“秩序论”有关的是“运动论”，人类行为被看成是一种运动或者某种动态机能，而运动的意义并不在于过程而是必须产生一种物质结果，结果要改变世界，要不然你乱动个啥。这就是西方管理（特别是美国管理）所追求的“客观成果主义”。这是一种外在的方式，与实证科学“旁观者”的立场和思维一致，与行为心理学的方式一致。而东方主义是一种“主观体验论”，属于过程创造价值，而不是结果创造价值，比如稻盛先生所倡导的劳动观，劳动是一种人生的磨练或人生的修炼，不能逃避。而体验更侧重是一种主观感觉并非客观成果。而且，更重要的是体验在于改变自己，改变自己的知识，改变自己的道德，改变自己的心性。所以为了感觉这种体验与磨练的意义，稻盛先生强调要“付出不亚于任何人的努力”。而过份的成果主义往往会使没有心性标准的人不择手段的做事，或者使用权谋诡诈之术。所以概括的说，东方经营思想追求主观体验，而西方管理注重客观成果。

另外，因为西方成果主义是建立在秩序论的基础之上，所以不会有过程中的不择手段，但是当代中国人，既没有稻盛先生倡导的那种精神标准，又没有西方那种对秩序的尊崇，所以东方的学不了，西方的学不会，剩下的就是道德败坏后的物质成果主义，就剩下过程中的不择手段了，因为物质主义没有价值观取向。

稻盛先生的东方经营思维中的这种主观体验以及过程创造价值的思想与马斯洛的精神需求和“巅峰体验”就有某种关联了。不知道大家注意到没有，我们在以上分析东西方不同企业思想时，对于西方，我们使用了“管理”一词，而对于东方我们使用了“经营”一词。“管理”强调管理“事务”，是“事”，与“法制”有关。“经营”强调经营“人心”，是“人”，与“人制”有关。所谓“法理人心”，可以作为东西方企业思维差异的一种概括。关于西方企业管理思想与东方企业经营思想的其它不同点，我们会在日后的文章中再详尽的讨论。

另外，因为老板文化注重事情的整体效益，所以对做过老板的人而言，事情是圆的，要顾及到事情的方方面面，不可能只顾及一点；而对于职业经理人只是关心把份内的分工之事做好，不需要考虑其它不相干的（往往是与己不相干，而不一定与事情不相干），所以职业经理人做的事情就显得很锐利、很sharp，很有棱角。

5、专才major与通才general

我们知道，职业经理人的能力是基于专业知识和专业分工，是对“越来越少的事情知道的越来越多”，是一种“窄而深”的知识结构，很专业、很major；而老板文化恰恰相反，不是基于分工知识，而是基于综合知识或综合性的个人魅力，是对“更多的事情知道的较少”的一种知识结构，是一种“宽而浅”的结构，很广泛、很general。

这里，我需要引用一下军队的军衔制度做一个说明，会加深我们对老板文化与职业经理人文化不同特征的理解。其实现代西方公司管理制度主要是从军队管理制度学来的，比如公司英文是company，军队的基本单位“连”也叫company。那么company的本意是什么呢？是“伙伴”的意思。那么引深意思是什么呢？就是说人群在一定规模以内，成员之间可以相互之间充分沟通和了解，彼此之间可以成为“伙伴”。如果群体规模超过一定界限，那么成员之间就无法达到充分的沟通和了解，也就无法形成一种“伙伴关系”。那么这种可以形成“伙伴关系”的最大规模是多大呢？这就是军队中company的本意，就是一个“连”，大概150人左右，这是“伙伴关系”的人群上限。因为在军队中这种“伙伴关系”非常重要，同生共死嘛！把自己的生命都可以互相托付。中国老话还讲上阵亲兄弟打仗父子兵嘛！项羽所倚仗的江东子弟兵，或曾国藩所用的湘军同乡军也是这个意思，也就是关于一个群体的精神凝聚力。从这种“伙伴关”系上讲，稻盛先生所开创的东方“经营思想”也许比现代西方的企业“管理思想”更接近于company的本意。

我们再说一下军队的军衔制。我们知道军官有三个级别，尉官、校官和将官。尉官的最初级比如海军少尉英文是ensign，相当于公司中的中层经理。什么意思呢？sign在英文中有“签字”的意思。en-是一个动词词头，就是“使”的意思，所以ensign就是可以签字了，也就是最初级的可以负点责任的人，就相当于公司中的中层经理或者业务主管，可以负点责任了，可以签字了，你与普通员工已经不同了。

那么校官是什么呢？校官英文是major（少校）。Major还有一个意思，就是大学的专业的意思，这不是跟职业经理人的专业分工一样了嘛！所以专业经理人相当于校官。

那么将官是什么呢？将官英文是general。general英文的另外意思就是“一般的, 普通的, 综合的, 概括的, 全面的”意思。也就是说将军关键是综合能力，不能只懂某个专业，这不就是老板文化的特征嘛！所以老板就相当于将军，专业经理人相当于校官，前者要很general（很通才）一些，后者要比较major一点（很专才）。

6、主观愿望与客观能力

那么回到沟通意义上来分析，从客观能力上讲，老板是有沟通的客观能力的，他是一种通才，他有个人魅力，他擅长与人打交道、特别是外人打交道，他知识结构广阔，他容易与别人找到沟通的共同点，这些都是客观上讲，这是从沟通的可能性方面讲。但是从主观愿望上進，也就是从沟通的必要性上讲，老板文化高高在上，垂直的层级差异往往形成上下级之间的沟通障碍，所以老板们往往认为没有与下属沟通的必要性，也就是他们没有沟通的需求。相反，对于职业经理人文化而言，在沟通的必要性或主观愿望上，与同事们或其他经理人之间的沟通是绝对必要的，因为他们在业务上是不完整的，他们必须依赖其它专业才能一起构成业务的“全流程”。但是职业经理人的专业壁垒恰恰成为他们与他人的沟通障碍。也就是他们缺少人际沟通的客观能力。

因此，我们在促成有效沟通方面看到有两方面的力，我们在这里也借用了“力”这个概念。一个是引力，促成沟通；一个是斥力，障碍沟通。对于老板文化而言，客观能力是引力，主观愿望是斥力。对于职业经理人文化则恰恰相反，主观愿望是引力，客观能力是斥力。于是乎，要想达成有效沟通，老板们就要想办法强化他们的主观愿望，特别是应该学会打破上下级之间的层级障碍，也就是要使自己变的“矮”一些，“大众”一些，“贫民”一些，职业经理们就应该增進他们的沟通能力。尽量避免有意无意使用专业壁垒，包括专业术语，也就是使自己变的“俗”一些，也是“大众”一些，“江湖”一些。

也就是说，对于老板文化而言，沟通存在着某种心理障碍，是“愿不愿”的问题，或者“想不想”的问题。这就与马斯洛的需求理论关系极大，属于“人性”发展或“人格”完善。而对于职业经理人而言，沟通存在着某种知识障碍，属于“能不能”的问题，或者“会不会”的问题。这属于一种“发展需求”，是职业经理所“缺失性”的需求。

7、相关的信息传播规律

另外，从信息传播的角度，我们知道，老板文化属于“单一头脑”的信息并联加工结构，信息加工属于“内加工”，各信息链之间没有相关性，所以信息的保真度要好一些，不太会主观扭曲信息。而职业经理人则属于“多个头脑”的信息加工结构，信息加工属于“外加工”，有信息扭曲的动力，容易出现信息扭曲放大效益，所以信息失真度高。而且还有不同头脑介质之间的转换扭曲问题，因为人们只会记住或传递那些自己理解的部分，这个机理我们会在日后《信息的力量》一文中再详细的讨论。

也许正是基于老板文化的“完整性”和“内在化”特征，老板们才更注重追求个人实现与内心世界的建设，有比较有社会的、精神化的追求。相反，由于职业经理人工作的“依赖性”与“外在性”，职业经理们才更注重维护自己的声誉和社会圈子。这是他们社会需求的表现。他们更属于一种社会人，而不是老板那种自我追求的人。

另外，信息在传播过程中有一种自我衰减的属性，我们将在《信息的力量》一文中着重分析信息的这些传播属性，也包括信息在跨越不同传播介质时的扭曲机制。我们这里只是简单的使用一下相关的结论而已。我们知道，在老板的“单一头脑”中，也就是在信息传播的“单一介质”中，有一种对信息衰减和扭曲的自动克服或矫正机制，所以针对信息扭曲而言，这种在“单一头脑”的“信息并连结构”和“自我校正机制”就保证了上面所说的信息保真度。另一方面，也是由于这个“信息并连结构”的原因，在“单一头脑”还存在着对信息衰减的克服能力，这很象手机信号发射的“基站”的作用，是对有用信号進行隔段加强，信号加强基站所对应的那个信号卫星就是那个被各段流程共用的“单一头脑”。这种“单一头脑”与业务“全流程”的关系很象地面站点与通讯卫星的关系，因此有效信息不容易被衰减、扭曲或丧失。而专业经理人文化恰恰相反，信息是在“多个头脑”的信息“外部串连结构”中传播，如果没有专门的约束或安排，信息在这种多介质（多种不同的专业分工）中传播时往往会出现信息损失，有时是有意的扭曲或加工，有时是无意的衰减，因为人只能记住或传播他所理解的，而这种“跨专业”的“全流程”信息传播，又是以专业分工和专业壁垒为基础的，后一个专业链对前一个专业链所提供的信息肯定有理解的不同或理解的丧失，对于那些他不能够理解的信息他自然就会在信息传播过程中把它丧失掉，这种逐段的信息丧失必然导致信息在“全流程”过程中的逐渐衰减。

另外，这种“信息衰减”与“信息扭曲”还不一样。“信息扭曲”往往是有意的、有目的的行为，而“信息衰减”往往是无意的，不可避免的。此外，与“信息衰减”相对应的是“信息放大”，这与“信息扭曲”是一样的，是有意的，都属于信息利益化加工的一部分。我在实际工作中发现，从某种产品的设计源头到业务链末端的市场销售，设计思想会从100%衰减到10%。毕竟人们只能够记住他理解的那一部分。如果“全流程”跨越了许多不同专业，那么信息丢失或衰减是避免不了的。针对这种情况，企业的信息化建设就必须有相应的克服机制，就必须有一种基站式的加强机制，比如信息透明化，信息“全流程”共享机制等等。另外，企业还应该注重跨专业培训和非正式交流空间的建设，包括公司办公室中座位的安排。中国企业非常不重视这些，座位的安排往往是基于方便管理的考虑，很少有跨部门信息交流的考虑，比如将“设计师文化”的部门与“销售员文化”的部门混在一起。又比如，国外企业往往有专门的咖啡饮水间，那里往往是跨部门交流，产生新创意的最好空间。也就是说，一个企业应该设计出对信息衰减的克服机制，而且应该注意使用非正式沟通手段来克服正规的业务“全流程”在信息传播上的缺失。

也就是说，对于老板文化，流程+信息，可以表现为“单一头脑”的“内在化”，因此对于老板决策而已主要是要求信息的“清晰化”，否则怎么能看清问题、怎么能想清问题、怎么做决策？对于职业经理人文化，要求信息“外在化”，不能只放在某个人的头脑中或某个人的肚子里，所以要求信息“透明化”和“共享化”，也就是说职业经理人对信息有一种“固化”和“外在化”要求。但是在许多新兴的民营企业里，我们经常发现这种情况，有用信息（无论是产品信息还是客户信息或者市场信息、人际关系）往往只装在某个人的脑袋里，而不是存放在电脑中，当这个人一离开公司，剩给公司的好象什么都没有了，只有那份简历和不愉快的经历。这也属于老板文化延伸出来的所谓“能人文化”，人走茶凉，人走杯空，落的个大地真干净，什么都没给公司留下，所以公司就不断的从新来，不断的换人，不断的从新开始，不断的重复以往的错误。所以企业的信息化建设非常重要，它不仅仅是每个人配备一台电脑，或者装几台服务器，或者建一个局域网那么简单。这种只注重硬件不沉淀思想和知识的方法，其结果就是把电脑变成了每个员工的私人财产，好象与公司无关。我们在《企业修炼》系列文章中还会進一步讨论信息固化与知识管理的问题。

8、内交流与外交流

老板文化的信息处理和使用往往发生在“单一头脑”中，属于一种信息的“内交流”，要在老板的头脑中反复演算和模拟。因为是并连嘛，演算和模拟起来会很快，而且不求人，不依赖别人。也因此在公司系统内，老板与其他人员的沟通交流就会很差。但是另一方面，老板属于“全才型”，他可以有个人魅力和个人亲和力。如果他愿意施展的话，可以成为一种很好的弥补。所以如果老板今天与哪个员工多说上几句话，员工往往会非常感恩戴德，会到处炫耀，会兴奋好几天。所以老板一定要学会施展自己的个人魅力。如果有了这些魅力，为什么不去用呢？其实这也是一种“善”的表现，最能赢得人心，往往比多发几百或几万块钱的效果还大！

而职业经理人需要的是一种“外交流”。如果他们有意识提高他们人际关系的沟通能力的话，他们可能比老板们做的更好，因为他们比较“贫民化”，他们不苛求于人，他们对别人的压迫感比较小，他们更“水平”嘛！

当然还有一种最差的情况，就是有些人既抱着老板文化的心态又以职业经理人自居。于是他们与人交流的心态和能力都很差，既不愿也不能，既没有个人魅力，而且他们还需要在串连的“全流程”的某一段中工作。由于他们不擅长与人交流所以往往会导致“全流程”运转的堵塞。他们喜欢等待，喜欢别人来找他，或者来求他。这样才有面子。所以“全流程”往往会无缘无故的拖延或停下来。概括的讲，这种人属于“小”老板心态 +“假”职业经理人风格。

看似老板文化，但是只是一个“小”老板，永远长不大。老板文化应该是抓全局、抓实效。而小老板表现为一种心胸狭小的极端自利的“山头主义”，抓的是个人小利，不惜损失企业的整体利益与长远利益。假职业经理人，因为他假嘛，所以他也不会与业务链的上下游合作。这种人最麻烦了。如果他很有业务能力的话，如果你非要用他不可的话，那么你最好不要把他放在“全流程”的中段，那样他会堵塞这个“全流程”。那你最好把他放在“全流程”的末端。这是指的“部门制”的企业。还一种情况，就是把他放在“事业部”企业的“事业部”去。这种安排可能比较适合于他。但是一定要注意完善信息的“透明化”，因为一旦他有私心，有自己山头的小九九，那么他会把自己包裹的很严实，因为在自己的地盘嘛，他会成为盗食企业利益的“硕鼠”。

9、心胸多大信息传递管道多大

另外说明一点，信息在人群中的传播实际上就是在人们的头脑中的传播，或者在人们的心灵介质上的传播（中国人不是讲“心想”嘛），所以我们说人心才是沟通的真正介质，善心往往可以促成有效的沟通与交流。也就是说，人的心胸的大小就是信息传播管道的大小，往往能够决定沟通成功与否，特别对于“垂向沟通”而言，更是如此。也就是说，人心如同一个管道，信息要在里面穿行。那么人心尺度的大小就决定人心管道的大小。所以心眼小的人只能放过他心性尺度大小相容的信息，多了，大了，他就放不过去，这也是信息衰减的一个重要原因，有多大的心胸就能过多大的信息。我们指的“小”老板心态 +“假”职业经理人风格的这种人往往都存在这种小心眼的问题。稻盛先生不是经常讲“螃蟹只会挖与它一样大的洞”嘛，也是强调企业家的心胸问题。稻盛先生讲的“无私见真”也是这个道理。

10、并连与串连并不是在一个层级上

请读者原谅我有时讲的话好象有些罗嗦，有些重复。我是想从方方面面立体的说明老板文化与职业经理人文化的差异，因为这些方面都是我不同时期的切身体悟和思考，我把这些不同时期的思考要点誊写到了文章上来，所以有的时候就避免不了一些重复，请读者谅解。

我们知道，老板文化是一种“单一头脑”的信息加工特征。在“单一头脑”中信息的加工实际上是并连高效的，没有必要按照外部业务流程的执行顺序来進行，也就是说，信息加工没有必要等待，所以可以事先在头脑中多次演义和演算，所以事件的成功率比较高、效率比较高。另外老板文化没有信息的隔阂、损失、衰减和误解，另外他的信息处理是“单一头脑”的思维方式，是按照“长干法则”来進行的，也就是说，短板没有制约性，所以老板文化的公司运行效率高。而且从信息沟通的角度上讲，“单一头脑”一定好于“多个头脑”的沟通，“内沟通”一定好于“外沟通”。

从另一方面讲，并连结构好于串连结构，或者说并连结构能够控制或制约串连结构，或者说“并连制约”高于“串连制约”（串连结构各段的相互制约）的制约力。其实串连结构各段之间应该是一种“合作关系”，而不应该是一种互相制约的关系，这是对专业之“分”的一种反向力。有一“分”，必然有一“合”，这才是“分”的意义，“分”是为了再“合”（但是人们往往忘记了这一点），所以西方管理文化特别强调团队精神也是这个原因，思想上“分”，而行为上“合”。而中国人的一盘散沙则恰恰相反。中国人在思想上是“合”文化，而行为上是“分”，是有一“合”，必有一“分”。《三国演义》开篇不就是讲的“分久必合，合久必分”嘛！但是当今中国人恰恰把自己的传统精神给丢了，那么剩下的就只有一盘散沙了。就如同我们前面讲过的中国人的“麻将心理”。而西方人在行为上的“合”与“团队精神”，反而铸造了他们许多国际上的大公司、跨国公司和世界五百强。而中国许多企业的老板总习惯于让水平业务流程各段之间進行相互制约，经理们互相之间形成一种串连关系，形成一种狗咬狗的相互制约。因此许多中国老板很陶醉于这种“驭人”手法。完全不明白“同等层次没有制约性”的道理。其出发点还是对人的不信任，不相信这个世界上还有好人存在。结果，制约来制约去，把整个企业的运行效率给制约没了。

说来说去我还是觉的说的不太清楚。那么，让我把“单一头脑”的内部并连思维机制与“多个头脑”的外部串连业务流程用下图形象的表述出来。

通过这个图示，我们问题阐述起来就比较容易一些。实际上串连结构属于一种水平结构，它是在同一个层次当中。通俗的讲，就是一个大排行，缺乏立体性和逻辑型，这就往往是职业经理人的业务管控结构，它与事物逻辑或业务逻辑是完全一致的，是关于“事”的，以“事理”为导向。只有前后关系，没有上下关系。由于是在同一个层次之中，各段互相之间没有制约性。可是中国企业的老板总想让这些职业经理人们互相制约，互相咬，就是我以前讲过的狗文化。其实职业经理人他们是处在同一个水平层次上，是不能够互相制约的，“同等层次没有制约性”。他们只能够做加法，他们只能相互合作，他们需要形成一种团队互助的机制。

而老板文化的并连思维是一种立体思维，他有高于业务流程的那一端，也就是说，有一个点（单一头脑）处于水平业务层级之上，所以在这种结构中存在着高于业务层级的制约点。这种高层制约性也是能够驱动老板文化的企业业务链快速运行的原因之一。可能老板太习惯于这种制约性思维，所以也希望手下的各个业务段的经理人们相互水平制约，驭人之术嘛！但是这种“狗咬狗”的方式恰恰把企业文化给咬坏了，合作精神都给咬没了，咬的个人人相见为敌。其实老板文化中的业务段也是一种合作关系，只不过是在同一个头脑中的合作，不存在不信任或失控的问题。

另外，我们讲过，经理们的水平业务流程是依据“短板法则”，而老板思维是依据“长杆法则”，所以老板文化更趋于一种“江湖文化”或“英雄主义”文化，更富有冒险精神、探索精神和创新精神，而职业经理人则更趋于谨慎、更趋于保守、更反对变革、更倾向维护既得利益，他们也更喜欢稳定和安全。

另外，当一个企业从新兴走向成长，从成长走向成熟的过程往往是一个从老板文化向职业经理人文化转型和过度的过程，因为一般而言老板文化有公司“管理”的上限。但是我们发现，稻盛先生的“经营思想”恰恰走了另外一条路，很象前面讲过的Z理论，属于一种扩大了的自我，稻盛先生称之为利他主义或大家族主义。所以如此看来这种从老板文化向职业经理人文化的过度也不一定是企业发展的必然之路。

其实即便是职业经理人导向的成熟公司也有“经营”的上限，请注意，这里是“经营”的上限而不是“管理”的上限，这两者是有区别的。西方思想更注重“管理”，而稻盛先生更注重“经营”。我们会在《学习稻盛和夫还是学习德鲁克》一文中再着重分析两者的不同。

我们讲，即便是职业经理人导向的西方式的、成熟的大企业，他的经营模式也是有上限和相应的生命周期的，所以我们才有不同商业模式的不断创新问题。有意者可以参看本人《揭示善的力量：谈谈成功的商业模式——兼论对唯物主义的批判》一文。我这里想谈的是老板文化和职业经理人文化两种企业文化的转型问题。

最糟糕的情况是不成功的转型，老板文化的优点也丢了，职业经理人文化的精髓也没有学到，最后将两者的一身毛病全学走了。这是最糟糕呢！就如同前面分析过的那种“小”老板心态 +“假”职业经理人风格就属于一种最糟糕的结果。

就象生小孩，谁都希望自己的孩子能把父母双方的优点都继承了、结合了，谁都不希望孩子把两人的缺点和毛病都继承了。当然愿望挺好，但是结果能够真的这样吗？我们会在《学习稻盛和夫还是学习德鲁克》一文中回答这个问题。简单的讲，就象中西医结合一样，或者象中西画结合一样，人们的愿望倒是挺好，可是实际情况并非如此，也并非人们想象的那么简单。我们不是阐述过了，人类有两种知识来源。如果东西方不同的管理思想或经营思想里面有神的因素存在，有高层的思想来源，那么不同神的东西可不是人类想结合就结合的。不是那么简单的事情。因为是神规定了人类的生活方式和行为方式，而不是反之。

本文又到了收笔的时候了。我发现我笔记中关于企业中的“老板文化”与“职业经理人文化”的分析在贡献了前文以后还有40余条，本文也只能对其中的十余条展开讨论（不一定与小标题一一对应）。由于已经超出了本文的字数规模要求，所以我不得不停下笔了，我们只能留待以后文章中再与大家進一步分享了。（全文完）

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辽朝太祖耶律阿保机曾住在西楼。（注：“西楼”是地名并不是一座楼，它是阿保机的创业之地，位于今内蒙古自治区巴林左旗一带，后来成为辽朝前期的国都，改名上京。）当时耶律阿保机晚上睡在毡帐里，一天早上起床时看见一条十几丈长的黑龙在天空中蜿蜒盘旋。阿保机当即就向黑龙射了一箭。黑龙中箭后快速飞走了，最后坠落在黄龙府的西边。“黄龙府”位于现在的吉林农安县。西楼与黄龙府两地相隔有一千五百多里。

令人惊叹的是，黑龙坠地之后就缩小了，大约只有几尺长。黑龙的遗骸被辽收藏，金灭辽后又被收入金朝的内库之中存放。契丹的丞相陈王悟室的长子源曾经见过黑龙的遗骸，据他说：龙的尾巴、肢体都完好，只是龙角已被人截去了。

辽太祖耶律阿保机射龙一事的可信度极高，绝非孤证，在《辽史•太祖本纪下》中也记载道：“神册五年（西元920年）夏五月庚辰，有龙见于拽剌山阳水上。上射获之，藏其骨内库”。

而且关于此事，北宋时著名科学家沈括在出使辽朝时也听说过。他在《梦溪笔谈》中写到：“黑水之西有连山，谓之夜来山，极高峻。契丹坟墓皆在山之东南麓。近西有远祖射龙庙，在山之上。有龙舌藏于庙中，其舌如剑”。沈括这里说的远祖就是指辽太祖。

南宗还有一位博学多才的大儒元好问，他在《续夷坚志》中也记述此事道：辽祖神册五年三月，黑龙见拽剌山阳水。辽祖驰往，三月乃得至，而龙尚不去，辽祖射之而毙。龙一角，尾长而足短，身长五尺，舌长二寸有半。命藏之内库。贞祐（西元1214年）南渡（指金宣宗迁都河南开封）尚在。

其实在古籍中大量记载了许多现代科学所不能解释的事件，而且其中的许多记载都非常的确切，不同的古籍之间也能互相印证。这都绝对不能单纯的用“古代科学不发达”等借口就能说的过去的。这一切都说明现代科学有很大的局限性，然而现在许多人却硬是用不科学等说辞来否定真实存在的事情。人类出于对科学的迷信而一叶障目，真是值得有识之士反思啊。

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西方幽灵奔黄泉，共产邪说成空谈。
唯有孤魂附中共，破旗一杆招魂幡。
开会充电电更断，烂衣越补洞越穿。
九评剥开真面目，解体中共势必然。

给邪党委员

中共专政几十年，邪恶透顶堪空前。
高压人人叹自危，民众无声若寒蝉。
你若发言非本愿，邪党定调你来谈。
良知正信皆蒙蔽，哪个敢掏肺腑言？
神州遍传真善忍，千古不遇降机缘。
不做陪葬弃邪党，急流三退福无边。

三退大潮葬邪灵

中共腐败无官正，扼杀正信露狰狞。
乱我中华几十载，贪官污吏遍地行。
红花败落成大势，谎言骗术难支撑。
世人皆唱真善忍，三退大潮葬邪灵。

给江鬼追随者

江鬼敲锣你下场，绞尽脑汁耍伎俩。
打压正信狂恶狠，乌鸦妄想遮太阳。
法轮大法神威广，越打越压越兴旺。
小丑空忙长哀叹，去陪江鬼下沸汤。

破迷津

伪政六十载，毒害数代人。仁义不复在，不知理智信。
妖魅戏舞台，迷惑世人心。赶快看“九评”，为你破迷津。

童言如金 (外一首)
万古缘

响溪流花影，灵山月夜清。惊蛰纷纷唱，云飘阵阵明。
路颠车铃响，头纱舞林莺。馨莲送真相，娃儿跑来迎。
拉着姨儿手，小嘴说不停。常念大法好，全家特安宁。
奶奶祛了病，爷爷皮炎平。爸爸保了命，妈妈调了经。
自从退了队，成绩拔高行。我也法轮功，童言震天庭！

摆渡人

晨霞舞河津，俏立摆渡人。迎来送往客，谈天说地真。
摇橹划日月，踏歌唱古今。穿梭如织锦，笑声似脆银。
善若阳春暖，心比美玉纯。说与真善忍，神功转法轮。
真相开心锁，神韵秀醒魂。三退识时务，九评是奇文。
中共天要灭，邪党更亡秦。云开彩虹架，雾散满目春。
大法传百国，优昙绽世尘。主佛慈悲度，扬帆载巨神！

如意神功 (外一首)
青竹

今去黑窝发正念，能量冲顶力劈山。
邪魔烂鬼瞬时灭，神剑直刺恶毒蟾。
霹雳捣毁赤妖穴，惊雷响彻寰宇间。
师赐神功威力大，灿灿金光法轮旋。

美妙音符

美妙音符绕房梁，唰唰唰唰韵味强。
法徒法器容一体，得心应手打印忙。
本本册子多精美，张张真相大善扬。
助师救众船满载，朵朵奇花沁宇香。

回归 (外一首)
静心

万千轮回为今天，得法登天途。
万般苦，只为众生能救度。
真相讲，唤众上归路。
心中存大道，师尊慈悲护。
妖邪斩，正念神威破迷雾。
践誓约，随师回仙府!

永无悔

苦雨凄凄神州泪，
法遭谤众生危。
苍生哀哀中原悲，
救度知多少？
荒冢旧坟堆。
法徒蒙难志不颓，
正念显神威。
声声誓约耳畔飞，
精進不徘徊，
助师永无悔！

送福
行儿

秋风起，寒露凉，弟子踏露送真相。
走大街，越小巷，家家户户福送上。
云淡淡，星星亮，真言揭谎不迷航。
月朦胧，云中藏，风婆婆送来夜花香。

一念 (外一首)
梅缘

修炼遇魔难，快将执著断。
去掉身心轻，了却史前愿。

谢师谢同修

师父慈悲创神网，明慧正见心灵飨。
天天体会能交流，指点迷津心堂亮。

同修无私写心得，精心挑选编成册。
突出问题齐切磋，整体升华关关克。

勇猛精進
纯正

真修实修人心断，学法得法正念足。
心怀慈悲救万众，手握神通万恶除。
身在红尘心不染，勇猛精進三界出。
助师正法洪愿了，新宇美景如画图。

游说
新梅

来人匆，
去人匆，
笑脸相迎邂逅中。
机缘不放松。

义从容，
说从容，
妙语真言表善衷。
有缘驾彩虹。

晚秋咏菊
贯明

凌风不畏凉，忍寒傲雪霜。
身枯存花瓣，劫后留余香。

病业关
法缘

生老病死旧宇理，同化大法修自己。
放下人心就超越，步步登高上天梯。

******************** 长 诗 ********************

沐浴法光
大法弟子SOS

我家小弟子，今年才九岁。四岁得大法，天天笑微微。
以前常感冒，吃了不少药。孩子很遭罪，五七天才好。
大人神无主，牵肠又挂肚。整夜不睡觉，细心来守护。
烧咳好几天，打针上医院。大夫开玩笑：屁股象筛眼。
四岁突然间，得了中耳炎。孩子哇哇哭，输液一天天。

事后我就想：孩子真可怜。学学大法吧，动了这一念。
因为孩子小，先念大法好。孩子很天真，没有观念搅。
去上幼儿园，坐在车里笑。扯嗓子唱歌：“法轮大法好”！
学法念出声，有意让他听。别看他在玩，宝书听的清。
经常提问题，法理心中记，从小沐法光，随后出奇迹：

老师打电话：孩子不舒服。把他接回家，床上童声出：
“法轮大法好！”，一会他睡觉。一夜虽发烧，温度确不高。
第二天早晨，孩子特精神。啥事也没有，幼儿园传闻。
孩子福真大，全家感激法。以后虽得病，周期往后拉。
发烧不吃药，很快就会好。零八年暑期，游泳把名报：

孩子耳進水，自以为正常。没管也没说，十天后耳痒。
耳朵出浓血，孩子二姨妈：快走上医院，孩子坚定答：
“我不去医院，我背九真言”。“法轮大法好！真善忍好”念。
孩子得法后，变化二姨见。没有再坚持，只说看着办。
孩子没事样，作业写照常。写完作业玩，耳朵浓血淌。
不治竟自好，证实法超常，过程没疼过，孩子心坚强。

就在前些天，孩子走路颠。一看是鸡眼，是否上医院？
孩子坚定说：“我不去医院，我是小弟子，我有师父管。”
剪刀剪厚皮，鸡眼根肉里。三天后发现，根和肉平齐。
全家人心喜，感叹法神奇。孩子对我说，一事告诉你：
“妈妈知道吗，为何长鸡眼？以前做坏事，造成这恶缘。
蚂蚁和虫子，故意我踩死。造业就得还，这是天定理。”
“原来是这样”，我对孩子讲：“以后不再做”，回答很响亮：
“再不这样做”，法理润心窝。事事对照法，遵照法去做。
我家柜中药，过期五年了。一粒药没吃，身体更加好。
邻居都羡慕，大家很清楚：因炼法轮功，生龙又活虎。

孩子得法后，不但身体好。而且挺懂事，心疼小和老。
很有判断力，自己有主见。习惯与行为，好坏能明辨。
班里同学们，都有零花钱。经常买玩具，流行卡卡片。
我孩不花钱，想吃对我讲。还问贵不贵，心为家长想。
油盐酱醋菜，孩子很会买。一会就回来，不在外面呆。

一次老师说：孩子动作慢。上课还讲话，周围同学乱。
孩子回到家，显得很紧张。把他搂在怀，赖心对他讲：
“为什么这样？好好想一想。和同学说话，把别人影响。
这是在害人。师父咋教导：遇事想别人。妈妈没做好：
办事好拖拉，动作也很慢。没起好作用，咱们一起变。”
孩子点点头，下午放学后。一進门就说：“妈妈你别愁。
今天我开始，管住了自己，上课没说话。”听后心里喜。
高兴又感慨，莲是大法栽。如不修大法，这事难对待。

小时也难缠，撒泼打滚横*。如果不依他，哭起来没完。
我在生意摊，人多他越乱。非得答应他，哭喊才能断。
孩子得了法，越来越听话。奶奶虽宠爱，常给零钱花。
孩子很懂事，做事有节制。孝顺体贴老，真是好孩子。
看到他表姐，大吼大叫凶。不敬妈和姥，庆幸心里涌：
我娃沐法光，状态不一样。明理知自律，做错嘴不犟。
家家一个娃，人人似朵花，掌上一明珠，灌输党文化。
斗争丛林法，道德千里滑。学校风气坏，孩子被教瞎。

我家小弟子，不但很懂事。学习还挺好，智慧大法赐。
学校强补课，没让孩子补。资质虽一般，孩有大法度。
学法又炼功，法事不放松。补课不参加，成绩在佳中。

看着众多孩，受着党毒害。天天被洗脑，泪水掉下来。
心中多希望：天下所有娃，沐浴法光里，朵朵是莲花。

注：“横”，即“不讲理”。此字在一些方言中读音是
“环”，因此用来押“缠”，后面的“完”也与之同韵。
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在山东第二女子劳教所二大队，要解决排便问题是件难上加难的事。恶警规定以班为单位集体上厕所小便，如需要解大便就必须再单独打报告。而且对报告词还做了特殊的规定：“报告队长，××队长好，我是劳教人员××，有事请示。”恶警问：“什么事？”“我想大便。”有时情绪好，就说：“去吧！”有时故意刁难：你要上厕所，先唱“××党好”或唱 “××主义好”。如果不唱就只好憋着了。

警察为什么要这样做？表面看是为了强调“劳教人员”的身份，实质是为了侮辱。对于修炼法轮功的人来讲，符合了中共的要求妥协“转化”了，连解手这样的事还要继续承受恶警的污辱；如果坚定信仰，那就只好让大小便解在自己的裤子里。

其实有没有这样的规定也只是一个形式而已。我们看一个没有规定但警察仍然不让法轮功学员解手的例子。

辽宁省锦州市太和区大薛乡流水村法轮功学员许清焱，曾被非法劳教于马三家教养院。2005年4月17日，法轮功学员邱丽要被拉出去灌食，许清焱高喊大法好，队长李明玉扒拉着她的头说：“给她灌食，你喊啥？”另一队长谢成栋把门关上凶神恶煞的扑上来把她一顿毒打，还叫嚷着：“我就掐你这个尖。”

被打昏后的许清焱清醒过来，向警察刘静提出上厕所的要求，被刘静拒绝。由于长时间不解手，造成她突发性大面积腹部肿块，同时胸部和心脏严重受损。法轮功学员们告诉警察说她不行了，恶警们则置若罔闻。

不让人解手的用意当然是十分歹毒的。我们再看两件男警察无耻迫害女法轮功学员解手的案例。

2010 年7月21日河北省秦皇岛市海港区61岁的法轮功学员王淑春被绑架。在拘留所关押几天后又将她骗到公安医院。当王淑春老人被检查出高压在180以上时，恶警周海涛带领三名警察强行给她灌药。王淑春老人拒绝灌药，周海涛便和另两名男警把王淑春扑倒在床上，一手紧捏她的鼻子，一手扒开嘴恶狠狠地灌药。王淑春老人把药吐了出来，周海涛恼羞成怒，用手猛地将老人的口鼻捂住，嘴里还喊着：我就不信治不了你！在王淑春老人全身瘫软无力的情况下被强行输液。老人看到输液架上的单子想摘下来看时，周海涛紧忙指使另一名恶警从老人手中抢走单子。不明药物输完后，王淑春老人身心非常难受，头疼的象要崩裂一样。

期间王淑春老人上厕所，周海涛竟无耻地打开厕所的门站在旁边和另一名男恶警嬉皮笑脸地看着老人解手。

还有比男警察观看女法轮功学员解手更无耻和恶毒的呢！我们看下面这个例子：

2000 年，哈尔滨市南岗区大直街法轮功学员闫春玲被绑架到万家劳教所迫害。在劳教所，闫春玲坚定信仰，不写背叛大法的“三书”，被关到小号站地板块三天两夜，并被施用“上大挂、坐飞机”等酷刑迫害。曾二十八天不让她睡觉。在六月份，为進一步迫害她，达到不让她大小便并羞辱她的目的，闫春玲被送到男监两天两夜。

还是在这个万家劳教所，曾发生过这样的罪恶：

黑龙江省农垦总局牡丹江农垦分局八五一一农场二十四连农工刘桂华，在万家劳教所遭到让人难以想象的残酷迫害。打骂、人身侮辱、码小凳、不让睡觉，这是每天都在发生的事情。恶警为了“转化”刘桂华，曾经把她的两手捆绑起来，倒吊在柱子上。一吊就是两天两夜，连大小便也不放下，要拉裤子里。拉到裤子里的大小便就又被恶人脱下裤子包在她的嘴上。

令人不敢想象的是，那些监狱中的医务人员，竟然以自己的医生身份和治疗为借口对法轮功学员实施禁止解手的迫害。

辽宁省锦州九泰药业有限责任公司退休职工徐慧，在被绑架至北京劳教人员调遣处时，被三个犯人严管，从早上起床一直站或坐到晚上睡觉前，每天十几个小时。不让洗漱，不让睡觉，不让上厕所。徐慧由于长时间不能上厕所，憋的撒不出尿来了。卫生所的大夫王勇叫几个恶人给徐慧揉肚子，其中一个狱医说，我们保证让你回去能撒尿。那么，恶人们是怎样治疗的呢？四、五个犯人把徐慧按倒在地，死死按住，就在她肚子上练起拳来。徐慧肚子被打肿，疼的不敢碰。第二天，徐慧撒尿不止，都尿在裤子里了。

家住上海徐汇区常熟路的法轮功学员江勇，曾于2001年被非法判刑8年，在上海提篮桥监狱中屡遭酷刑折磨。江勇在绝食期间曾被全身裸体捆绑在死人床上。为了让他放弃绝食，放弃对法轮功的信仰，提篮桥监狱的医务人员以江勇身体虚弱不能正常小便为由，在他生殖器上套上假的胶皮输尿器，然后在生殖器的根部用橡皮筋扎紧。这样外人根本看不出迫害的痕迹。由于长时间不能排尿，江勇全身发胀，膀胱胀痛，并导致肾脏疼痛。

这样的事可不只发生在上海的监狱中，在山东第一女子和男子劳教所，男子劳教所恶人也是这样把男法轮功学员的小便器官用绳子扎起来，不让小便的。小便积累多了，回流到肾里，最后导致全身浮肿，痛苦异常。

不让法轮功学员解手的阴招，也有很多是恶警与犯人合谋的结果。

临沂市莒南县法轮功学员王翠芳，60多岁了。在山东女子第一劳教所，恶警对她实行无人性的残酷迫害。她若吃饭喝水，恶警就不让她大小便，直到大小便排泄在裤子里。为了减少大小便，她只吃一点饭，不喝水，恶警就说她绝食，威胁要灌食。每逢要求上厕所，恶警就说等等，一拖再拖。有一次，王翠芳已经要求很长时间了，恶警也答应了。可是恶警王月瑶早就和包夹她的犯人王倩阴谋策划好了，王翠芳去解手时，王倩就抢先蹲到茅坑上（厕所就一个坑）不起来。

当然，恶警直接参与不让法轮功学员解手的迫害案例有很多，但是更多的时候，他们都是指使犯人去实施的。

北京东城区环卫局职工张印英三次被非法劳教，共被非法关押七年。2006年2月，在北京劳教人员调遣处，张印英被逼不许上厕所，只能往裤子里尿。有一个监控她的包夹是个吸毒的，她说：“再也不干包夹了。”什么原因呢？就是让法轮功学员往裤子里尿，屋子里的味太重了，谁愿意生活在这样的环境中？有时包夹偷偷的让她往桶里尿，警察知道了就说：“你们让她往桶里尿，也不让你们上厕所。”于是，包夹们也只好拽着张印英的裤子不让她脱了，张印英只能往裤子里尿。

有些被恶警指使的犯人还有点人性，而有些被恶警精心挑选的无赖犯人迫害起法轮功学员来则几近疯狂。

目前仍被劫持在冀东监狱遭受残酷迫害的法轮功学员刘永旺，曾是北京某外企公司的部门经理、总工程师。冀东监狱第一支队基木中队主管、狱警郑亚军，连续八个月的时间内把刘永旺关入门上贴着“未经警官批准不得入内”的楼顶空房间，指使14名在押犯人（每期保持6名，不断补充与调换）每天变着花样，肆意虐待、侮辱、摧残刘永旺。

刘永旺设法传出来的控诉材料揭露，这些犯人竟然在他要小便时按住他，说“让你尿裤子里就得尿裤子里，让你尿椅子上就得尿椅子上”。一看见刘永旺想解手，不管在什么地方，跑过来就把他死死按住，让他尿到椅子上、床上、裤子里成为经常的事。他们还无理规定刘永旺必须定点解手，不到点不许动。2007年12月份的一天晚上，刘永旺想解手，但离定点的时间还有20多分钟，为了不尿在裤子里，他用手攥住小便。监控的犯人王全涛看见后，强行将他的手掰开，非让他全都尿在棉裤里不可。

有一个犯人张冬红更歹毒，竟然想整死刘永旺。张冬红对刘永旺说：“家家都酿酒，不露是好手，我就玩儿你，玩死你都不知道怎么死的。”在大冬天滴水成冰的夜里，他们把监舍窗户全都打开，让寒冷刺骨的穿堂风直接吹進来，把马桶放到门缝穿堂风的风口上。张冬红和王全涛穿着棉衣棉裤躲在门后，逼刘永旺只穿秋衣秋裤站到风口里，而且要露出小便撒尿，一冻就是半个小时。谁撒尿能撒这么长时间？目的就是折磨他。刚钻到被窝里，被冻得麻木疼痛的身体还没缓过来，叫声又响起来了，再次逼着刘永旺起来去小便。整个晚上就这样折磨他。这就是张冬红想“玩死”刘永旺的方式。

有了恶警的指使，犯人在迫害法轮功学员时哪里还顾忌一点羞耻和人性？他们的出手真阴毒啊，往往起到恶警起不到的作用。

湖南白马垅女子劳教所对法轮功学员限制解手的迫害非常严重。湖南益阳市冻肉厂出纳会计刘宇伟，在该劳教所期间，一次被六个恶犯当场扒光她的衣服，并用顶衣架的衣叉子捅進她的阴道，几个钟头叉子卡在里面扯不出来，刘宇伟痛不欲生，致使她很长时间无法行走。还有一次，恶徒们八天不准刘宇伟上厕所，导致体内有液体突然直接从肚脐眼喷出，恶人从未见过此状，吓得惊惶失措。

在湖北女子劳教所，一位五十多岁的浠水法轮功学员张桂香被迫害的更惨。恶警李丽、刘玲，恶人周琼指使吸毒犯李春燕等人把她拖到洗漱间拳打脚踢，用脚踩她肚子，把她大小便都踩出来了。

我们上述列举的例子远远不能概括恶警用阻止法轮功学员解手的方式進行迫害的这一独特酷刑。例如把法轮功学员捆绑在死人床上進行迫害或把法轮功学员一吊数天的迫害中，法轮功学员正常解手根本就是不可能的了。有时恶警是把法轮功学员的衣服剥光而随其排泄，有时则是直接让法轮功学员排泄在自己的裤子里。至于不让法轮功学员用手纸，或限制解手时间，故意摧残法轮功学员的排泄器官等邪恶方式那更是再普遍不过的事情了。

用解手对法轮功学员進行迫害是普遍地存在于中共拘留所、看守所、劳教所、监狱和对法轮功学员的非法洗脑班中的。这一普遍存在的现象反映的正是中共恶党灭绝人性的本质。古今中外前所未闻的酷刑全部出现在中共对法轮功修炼者的迫害案例中，足见中共对法轮功学员迫害中的恶毒和无耻。

当然，中共恶徒是用侮辱的方式对法轮功学员進行摧残的。可是在这样的酷刑中，谁的尊严被映衬得无比辉煌，谁的罪恶暴露无遗，不是已经非常全面地展现在世人面前了吗？

(明慧网)
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安徽省巢湖市和县绰庙中学的语文教师吴胜利，是一个远近闻名的好人。吴老师自从炼法轮功之后，事事按照“真、善、忍”的标准要求自己，在学校，他工作认真负责，所带班级成绩总是领先；与同事的交往中，从不计较个人得失。

要说吴老师有什么感动人的事迹没有，还真的很难找到。他也就是默默无闻地经常打扫办公室卫生，或者在炎热的夏天看到别人的自行车被太阳曝晒了，就一辆一辆的把自行车移到阴凉处而已。其实人们认识一个人，还真的不是看他做了多少惊天地、泣鬼神的好人好事；在日常的工作、生活中，只要有一颗真诚善良的人，那谁都会感觉得到的。吴老师是一个再普通不过的好人了。

然而就是这样一个好人，却因为向人们讲法轮功遭迫害的真相被迫害。在二零一零年八月三十一日被和县公安局国保警察非法绑架，并被非法劳教一年零三个月，于二零一零年十月九日被劫持到安徽省未成年人劳教所。

吴胜利的隔壁邻居是一个老奶奶，得知吴胜利被抓的消息后，整整哭了一夜。她对别人说：“象吴老师这样的好人都要抓，难道天真的要变了吗！”

在老奶奶的眼里，吴老师就是一个好人。她说出这样的话，真耐人寻味。看看眼前的吴老师，他那么善良。可是，这样的一个好人被抓了，这世道变成什么样了呢？

中共迫害法轮功修炼者，真是天理不容。

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这是个平房区，小区内静静的，没有看见几个人，贴的时候很顺利。快贴完的时候，我起了欢喜心，就在这时，看见对面走来的一个男子一边打电话，一边看我。我听到他在电话里说：“法轮功的”……，我走了过去没有听清他后面说什么。我的直觉告诉我，他在举报我。我害怕了，很快的走着，一边走一边想，我为什么要害怕呢？这个状态不对呀，我是大法弟子，不应该怕邪恶！师父在《转法轮》里讲：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”想到师父的讲法，我有了正念，怕心没有了。我放慢了脚步，心里发着正念。

走了一段路后，这时来了一个推车卖梨的，很热情的招呼我：大姐买梨吗？可好了。看卖梨的很热情，我就买了几斤，心里想还是回单位吧。走到了单位的大墙外时，一个小同事〔常人〕推着自行车在那站着，对我说：“快点走，我在这等你好一会了，来，帮我推着自行车。”我推过车子，把梨放在车筐里，我问小同事：“你怎么会在这等我？”她说：“就是在这等你的。”我心里想：“这肯定是师父安排的。”走了没有几米远，这时警车呼啸着开到了我们的身边，我没有怕，看了恶警的车一眼，小同事和我一边走一边说话。我心里不停的发着正念：彻底清除我所到之处空间场范围内的一切邪恶的黑手、烂鬼，叫它们立即解体全灭！彻底清除控制恶警的一切邪恶的生命和因素，叫它们立即解体全灭！法正乾坤、邪恶全灭！灭！让那些抓大法弟子的恶警，现世现报！马上就报！恶警的车开的很慢，在我们后面跟着。我听到车里说：“是她吗？”一个说，像，一个说，不像。一直跟到单位的大门口，警车开走了。在师父的呵护下，我有惊无险。

几年来，每当我想起这件事时，心情久久不能平静。师父时刻都在关注着我们，呵护着我们。每次想到这次经历，都能激励我在修炼的路上努力做好师父要我们做好的三件事。

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向舞蹈症病人讲真相

今年三月，我家由乡下搬進县城，一天清晨我与丈夫蹓跶，看到迎面走来一对夫妇。男人手舞足蹈，行走困难不能直立，以妻子为拐；而这女人神情祥和，面对路人庄重自然，是那样的让人为之感动。走近一看，原来是丈夫的老同学。见面方知是遗传的舞蹈症。这种病症是世界难题，无药可医。舞蹈症不同于精神病的是他主意识没有放弃身体，而又被强大的思想业干扰控制着神经系统不断地抽搐，不断的舞动。面前的人物想当年也是县城叱咤风云的人物，现如今这般光景，让人为之感叹。我当时很想上前告诉他法轮大法，但怕丈夫阻拦没能开口。话别后我凝望着这对夫妇背影，一舞一拐，我不由的感到自愧：为什么一个怕字就没有把大法传递给他们，让他们走好以后人生之路呢？我决心再相遇绝不能错过机会。

正是这一念让我们再相逢。我没怕丈夫阻拦，毫不犹豫上前一步说“老弟，你诚心默念真善忍好，法轮大法好。”半年来他的舞动的幅度减小，舞动的频率减少，面目表情恢复正常，状态趋于稳定。法的神奇再次在舞蹈症人身上展现出来。

向学生将真相

儿子的朋友的孩子寒雨，今年是初二学生，天性聪明，但好斗，是班级一霸，老师也让他几分，两天一小仗，三天一大仗。妈妈一接老师电话腿就发软，爸爸常用武力解决。家庭让孩子搞得不可安宁。有一天小寒雨又打了仗，老师通知家长把他带回家反省，不认错不许上学。寒雨不服，要采取更大的报复行动。她妈妈哭着把他送我这里，让我做一做思想工作。我安慰他妈妈说；也许是孩子变好的转折点呢，放心吧，他会好的。

我对他没有指责，也不评论对错，只是讲历史故事、《六尺巷》、韩信受辱于胯下，等等。而后又讲真善忍、法轮大法。他悟性很好，马上认识自己错了，高兴的对我说:“李奶奶，我明白了。我过去霸道，认为我才是英雄，没有宽容与忍让。我回家后会和妈妈去老师家认错、赔礼。“我高兴的祝贺他转变。

后来的日子里，学习之余，给他看正见网的文章。他明白了为什么要三退，就主动退了团、队，而且还提出要看《转法轮》。就这样在暑假期间他通读了《转法轮》，而且还开了天目。就这样一个淘气的孩子，不但改掉了恶习，还走入了大法修炼。

从上面两个面对面讲真相的例子，我深受触动，更加明白到世上的人都是为法而来的。师父不漏下每个有缘人，不放弃每一个弟子，我们有什么理由不去救度身边有缘人？

说穿了，怕心是私心的化身，怕是名利情的代言人。让我们去掉人心，解体怕心，正念正行走好回家之路。

下面让我们以《洪吟二》中的一首诗<怕啥>共勉：

不当之处，请慈悲指正。

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我立即在内心深处找自己，是不是自己的哪颗不好的心让同修这样了？同修就出去作了洗漱，同时否定对同修自己的干扰。不一会又回来接着学法，读法，牙痛就好了。

学完法后，我与另一同修交流这件事。另一同修说自己当时就在不停的发正念帮牙痛的同修。

我知道了，因为至少当时对于同修的突发症状，我们两人一个向内找，一个默默的发正念。师父看到我们真诚的心，就帮同修把魔难拿掉了。

凡事都有我们相互配合，替他人着想的地方啊！

个人体悟，如有不当，望同修慈悲指正。
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二零一零年五月十六日，荣华请了一辆装载机装沙，他在旁边指挥作业。当时司机思想麻痹大意，没注意到荣华在什么地方，干着活就把荣华连人带沙一起铲進斗里抬走，然后再连沙带人一起从斗里倒進沙堆。当时一铲铲下去，正好铲在荣华左小腿上，左腿在斗里，右腿拖在地上，装载机撮着他平移的时候，把右腿五个趾骨全部折断。当装载机把他倒出来埋在沙堆里，幸好露了条腿在外面，有人看见了就叫来了几人把他从沙里刨了出来。刨出来的时候嘴里，鼻子里都是沙，人已经没有進出的气了。当人们把他鼻子嘴巴里的沙抠掉，过了一会见他又有一点微弱的呼吸，就赶紧把他送到了医院抢救。

在玉溪中医院，他们家因考虑到没钱上三楼做手术，就决定在中医院的住院部二楼民族民间科進行保守治疗。给他主治的大夫姓杨，当时给他做了一些拿碎骨头、接骨打石膏的处理，第二天担着人進片室一照片，得知他左边的锁骨断裂、肋骨断了，左腿小腿断了，右腿脚趾骨全断了，特别小脚趾几乎碎完了。照完X光片子后，杨医生告诉他“趾骨处理的太简单，你不愿上三楼做手术治疗，如果你脚趾骨发炎的话那就要把腿锯掉，到时别怪我们没给你讲，现在上三楼做手术还来得及！”

因荣华家只有他一个主劳力，没有那么多钱医治，荣华含泪说“锯掉脚我也不怪你们，我就保守治疗了！”当担架队的抬着荣华去做B超时，医生看到他的趾骨伤的这么厉害，就跟担架队的两个小伙子说：“怎么这么不负责任！这么重还保守治疗，如果骨髓发炎那腿就保不住了！”

荣华的妹妹是法轮功修炼者，她曾因子宫癌差点没命，幸遇法轮功，修炼后子宫癌痊愈。她一遍一遍在哥哥的耳边告诉哥哥跟着自己念“法轮大法好！真、善、忍好！”刚刚还在疼的喊妈的荣华赶紧大声的念“法轮大法好！真、善、忍好！”就这么九个字不知换了多少回气！但他仍然坚持一遍接一遍大声的诚念。

妹妹又给他找来了个MP3，让他在枕边听听李洪志师父的讲法。当杨医生看到他听着Mp3，就说“你还挺时髦的，带个mp3”，他高兴的告诉杨医生“这是法轮功的，我听了腿就会好的！”当时医生把脸一沉：“你听了就好了，还来我们医院干什么？”但荣华不为所动，他仍然坚持每天念“法轮大法好！真、善、忍好”。

荣华康复得非常快，杨医生感到很惊讶，不由的问：“怎么康复得这么快？”（因当时的伤势他估计要在医院里躺半年），这时荣华就自豪的告诉杨医生自己是法轮功学员。杨医生一边换药一边问荣华的女儿：“你爸说他是炼法轮功的，我看怎么不象！”（因荣华多次吵着要喝酒吸烟）。他女儿回答说：“他如果是炼法轮功的就好啦！”

两个月荣华就能拄着拐杖行走自如了，断了的骨头基本上也都长好了，在医院住了七十五天他就出院了。在医院时，能搭上话的他就跟人家说法轮功最好了，我要不是沾了法轮功的光，也不可能好这么快。同时他告诉人家赶快退党、团、队，陈刚都讲了《九评共产党》了！（因他听过希望之声广播里陈刚读的《九评共产党》）

多位亲朋好友、同院的病人医生都亲眼见证了法轮大法的超常，都表示要把九字吉言“法轮大法好，真善忍好”牢记心上。

(明慧网)
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赵国的君王，人称赵简子，他有两匹白骡子，非常喜欢它们。

赵简子有一个下属，担任“广门官”，名字叫胥渠。胥渠得了一种怪病。医生说：“你的病，得用白骡子的肝，配上几味药，才可以治愈。如果找不到白骡子肝，就只有等死了。”

胥渠找到一个朋友董安，通过他见到了赵简子。胥渠向赵简子请求说：“我有病，需用白骡子的肝，合药才能得救…”董安在旁边听了，大为恼怒地说：“嘻!胥渠，你企图得到我们国君的骡子，请立即接受死刑吧!”说罢，便抽出了宝剑。

赵简子立即阻止了董安，说：“杀人，却让畜生活下来，不是很残忍吗?杀掉畜生，让人活下来，不是很仁慈吗?在这个世界上，救人是天下第一重要的事！”于是杀掉白骡子，取出白骡子的肝，赐给胥渠，治好了病。

不久，赵国的军队，去進攻瞿。胥渠这位广门官，率领了他的少数几个人，首先攀登城墙，俘虏了敌军的首领，战胜了敌人。

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二、鸟对人的信任

宋代的著名诗人苏东坡说：“我小时候，书室前有竹柏杂花，很多鸟在上面筑巢。武阳君不喜欢杀生，婢妾们都不能去捕捉这些鸟。几年之间，有的小鸟，就感到这里十分安全，它们在很低的树枝上筑巢，窝里的幼鸟，低头就能看到。

这种不伤害生灵的诚实，竟在异类中，也得到完全的信任。”

三、体恤民寒，冬月撤炭

宋太宗(939—997年)，原名赵匡义，即位后改名赵灵，在位22年。

宋太宗曾经在寒冬时，命令侍者：把炭火撤掉。左右的侍者，提醒他说：“今天十分寒冷。”

宋太宗说：“天下的老百姓，困于这种寒冷的人太多了。我怎能独自享受这种温暖和愉快呢?”

（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）

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