阿根廷Cordoba炼功点
阿根廷法轮功学员在La Plata city炼功发正念
打开电脑，《四海同心》的钢琴音乐涌入耳畔。又到了周末，看到手机里朋友们发来的信息，再想一想这两天里日程表的行程安排，知道自己仍是不能赴约，想到这儿，心中总会升起一丝愧疚。这些天以来，常在心里默默的说：知我，爱我的朋友，其实，我是在用另一种方式爱你们！
从来没有忽略过，你，传递给我的每一份善意的温情与关怀。只是，当我洗去往日的风尘，一遍又一遍的去读古训“苟日新，日日新，又日新”时，已越来越明了上苍给予自己的一份使命与责任。
今天的我，告别了红尘中对名利、浮华的向往与追逐，孤独的行走在一条看似遥远的路上。夜深人静时，一盏孤灯，一本《转法轮》，万籁俱寂之中，任思维静静地穿越时光的隧道，寻觅生命来时的方向和心灵的归处。
天路无为。但是，朋友的认同、支持和看重，将永远是我继续前行的动力。一年多的时间里，学会了拒绝那些毫无意义的应酬、饭局,努力的寻求一种生活方式与智慧的改变，终于，自己不会再被人情所累。但我始终没有忘却，也不会忽视人世间每一份源自朋友的牵挂与怜惜。即使在忙碌的时日里，仍会惦记着我们彼此间每个小小的约定。这不仅仅是因为想念，身为修炼之人，我深知，朋友相交，真诚，信守承诺是何其重要！
有一种爱，它的名字叫做慈悲。今日，它已融入了我的世界、我的梦。
人们都说，世事无常，人生苦短。不如让我们在人生四季的轮回里，褪去青涩的外衣，倾听自己内心的声音，悉心领受圣者的教诲。千年万年的尘世轮回，曾经迷失了多少本善本真的心。穿梭在城市的喧嚣中，请放慢你匆匆的脚步吧！
真、善、忍是宇宙的特性和真理。沐浴亘古不变的真理的光芒，将让生命里的每一天如秋天般飘逸、从容与淡然。
朋友，当你真正读懂了秋意，也会读懂我的神情，如秋之凝重。曾记得诗人屈原云：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。既然，今生有缘，就让我们在平淡随缘的心境中，携手前行，一同“上下求索”吧。
相信，在你蓦然回首的喜悦或孤单里，都会有我深深的祝福伴随！
李时珍（1），字东璧，蕲州（2）人。好读医书，医家《本草》，自神农所传止三百六十五种，梁陶弘景（3）所增亦如（4）之，唐苏恭（5）增一百一十四种，宋刘翰（6）又增一百二十种，至掌禹锡（7）、唐慎微（8）辈（9），先后增补合一千五百五十八种，时称大备。然品类既繁，名称多杂，或一物而析为二三，或二物而混为一品，时珍病之（10）。乃穷搜博采，芟繁补阙（11），历三十年，阅书八百余家，稿三易而成书，曰《本草纲目》。增药三百七十四种，厘（12）为一十六部，合成五十二卷。
（出自《明史·列传第一百八十七·方伎》）
【注释】
（1）李时珍：（约1518年－1593年），晚年自号濒湖山人。生于蕲州亦卒于蕲州。是中国明朝也是中国历史上最著名的医学家、药学家和博物学家之一，其所著的《本草纲目》是本草学集大成的著作，对后世的医学和博物学研究影响深远。
（2）蕲（音其）州：今湖北省黄冈市蕲春县蕲州镇。
（3）陶弘景：（456年－536年），字通明，自号华阳隐居。丹阳秣陵（今江苏南京）人。出身于南朝士族家庭，自幼聪明异常，十岁时获得葛洪《神仙传》，日夜研读，萌发养生之志。南朝南齐南梁时期道士、医学家。是道教茅山宗的开创者。
（4）如：像，相似，同什么一样。
（5）苏恭：又作苏敬（599年－674年），唐代宋（今湖北境内）人。生于隋开皇十九年（599年），曾任朝议郎右监门府长史骑都尉。显庆二年（657年）鉴于陶弘景的《本草经集注》遗误尚多，上疏请修本草，即今之《唐本草》，“上禀神规，下询众议”。卒于唐咸亨五年（674年）。
（6）刘翰：朱临津（河北临津）人。曾任尚药奉御、翰林医官。世习医业。开宝六年（973年）奉命与马志等人共同校编《开宝新详定本草》二十卷，原书佚，内容为后世本草书收录。
（7）掌禹锡：（992年－1068年），北宋许州郾城（今河南郾城县）人，天禧進士，历官道州司理参军、尚书屯田员外郎、井州通判、集贤院校理、崇文院检讨、光禄卿、直秘阁学士。官至太子宾客，博学多闻，好储书，于《易经》、地域、医药诸学均有研究，著述颇多，曾参与编修《皇佑方域图志》、《地理新书》，著有《郡国手鉴》等。嘉佑二年（1057），奉敕与林亿、苏颂、张洞等共同修订《开宝本草》。掌禹锡等又会同医宫嘉宗古、朱有章等，以《开宝本草》为蓝本，参考诸家本草進行校正补充，编撰《嘉佑补注神农本草》20卷，于嘉佑五年（1060年）成书。
（8）唐慎微：字审元 ，宋晋原（四川重庆）人，后迁居成都。其家世代行医，自小耳濡目染，造诣颇深，他替士子诊病，不取一钱，治病百不失一。广泛采集名方秘录，编成《经丈证类备急本草》三十二卷、《补注神农本草》、《图经本草》。
（9）辈：等，类（指人）。
（10）病之：不满。
（11）芟（音山）繁补阙（音缺）：删除种类繁多混杂的，而补充缺漏的。芟，除去，删除。阙，过错，缺失。
（12）厘：治理，整理。
【语译参考】
李时珍，字东璧，蕲州人。喜好读医书，医学家的《本草》，从神农氏所传下来的只有三百六十五种，梁朝陶弘景所增加的也同他一样，唐代苏恭增加一百一十四种，宋朝刘翰又增加了一百二十种，到了掌禹锡、唐慎微等人，历代先后增加补充共一千五百五十八种，当时的人认为很完备了。然而种类既繁多，名称又多不统一，有的是一种药而分为二三种，有的是二种药而混为一种，李时珍对此不满。于是到处搜寻广泛采集，删除种类繁多混杂，而补充缺漏的药物，历经三十年，参阅医药书八百多家，稿子经三次修改才成书，取名叫《本草纲目》。新增药物三百七十四种，整理为一十六部，集成五十二卷。
【研析】
继神农尝百草之后，四百多年来，李时珍的《本草纲目》，可说是中医的医学宝典。他穷其后半生三十年的光阴，不断的为《本草纲目》作芟繁补阙的研究工作，让后代习医者，有正确医书可循，其在医界的贡献，真是我们后代子孙的福气。而一件事花费三十年去做，其毅力实非一般人所能为，凭藉的是对事物的热忱及无私的奉献精神，完全是典型学者不计名利的付出，才能造就出此部旷世宝典。此种利他精神，恰与当今功利社会成对比，相较之下，焉能不让人感叹，今不如古。如果今人能多学学古人的高尚道德情操，做任何事能以永续、长远的眼光看待，相信我们的社会当能逐渐提升。
【延伸思考】
1.李时珍的故事告诉我们，成就并不一定要多项，只要做的是真正对后人有贡献、有意义的，哪怕只是一件，一样可以流传后世。请你想想有哪位学者，也是如此？
2.芟繁补阙的工作，需要什么特质的人，才能胜任？
3.请你谈一谈对中医的认识，它与西医有何不同？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.白话二十五史精选第四卷 吴树平主编 1991年9月出版
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经年不见互相思，清茶淡饭喜相聚。
月落鸟栖人不寐，古今中外话千语。
都说去岁三退后，事顺神爽身无疾。
更诉邪党假腐恶，天不灭之天有私。
临别资料包中放，看后莫忘送相知。
欲行又停复叮嘱，子孙亲朋抹兽记。
但待明春来相会，再话大法照玉宇。
黄河船渡吟
滚滚天来水，滔滔千里浪。大道世间行，破竹势无挡。
旧势枯草黄，众生法同向。圣徒竞精進，归帆银河上。
探亲
德宽
一去八百里，他乡传福音。方言隔不断，语短用真心。
风景无心赏，尽把有缘寻。一路讲真相，沿途洒甘霖。
归来无它物，风尘满衣襟。一纸三退名，字字胜万金。
福祸有因由
法徒
红尘浊世苦中求，人乐眼前避后忧。
手指荒冢说旧事，迷梦不醒执不休。
自古修者寻佛道，不乏智者弃王侯。
为解穹危主下世，万古期盼终到头。
善听真相福相报，恶助魔行地狱投。
难中法徒笑与泪，人终福祸有因由。
秋韵
法缘
风吹落叶黄，日见天气凉。五谷好丰收，喜获堆满仓。
晨起三更早，打坐沐神光。功乐悠悠起，慈悲又吉祥。
妄念无生处，真我坐端庄。法轮内外旋，物我皆两忘。
不知身何在，一思若悬梁。周天如氤氲，丹田似鼓荡。
涓涓热流漫，隐隐天乐响。微风轻掠过，甘露白莲香。
悲心念众生，悯怜多感伤。众善皆有缘，救人几多忙。
扫尽千秋恶，灭尽鬼魍魉。法船载满客，一路风帆扬。
春光照大地，随师返天乡。
使命
云缥缈
心帆云路长，善念游四方。白屋炼金体，妙笔着华章。
神功救乱世，天书醒“黄粱”。《道法》明如镜，照我走归航。
南乡子·风雨同行
新梅
洪誓在天盟，
缘结今朝得道明。
为救苍生离苦海，同征，
血雨腥风步未停。
风雨并肩行，
万道雄关立掌迎。
法赐神通妖穴捣，承平，
并驾莲台玉宇升。
回真路
光明
我师法轮王，救人从天降。传播真善忍，法轮大法讲。
众生勿迷茫，神路向天堂。一念定乾坤，真念法轮帮。
法正天地广，归真路不长。三退保平安，法徒讲真相。
看似很平常，将来不一样。劝君回心转，别随恶党亡。
救命有船上，为何死推挡。将来真相现，后悔眼茫茫。
法徒践誓言
法徒
风雨荡涤净，法光沐圣莲。不负师苦度，法徒践誓言。
不畏身心苦，慈悲救有缘。师尊看微笑，众神把头点。
蹒跚执著绊，志迷情丝连。跌倒快爬起，法能解万难。
师尊不嫌弃，自己别悲观。拉住师尊手，精進践誓愿。
换神念
归真
修来修去心难去，信师信法志不坚。
左右摇摆心不定，时时刻刻动观念。
九天遥遥在何处？见谁修成世上仙。
去掉人念换神念，人壳蜕去能回天。
秋尽
行儿
秋尽、秋尽，螳螂造屋把子存。
风紧、风紧，树高落叶总归根。
救人、救人，不分昼夜风土尘。
精進、精進，助师正法返归真。
回归、回归，众生含笑谢师恩。
同修
(云南大法弟子)无心
久远年代发的愿 助师正法行世间
生命等待千万载 喜得大法惜法缘
一师之徒是同修 大法弟子千千万
我们同上一条船 我们心心紧相连
勇猛精進扬起帆 救度众生闯难关
师尊教诲在耳边 寄语你心我心间
比学比修比精進 同去执著共登攀
多学法理讲真相 正法進程共推前
除恶扬善发正念 你愿我愿同修愿
正念正行心不变 同修一起随师还
无题
康贞
人一落地为何哭，贫富尊卑有苦愁。
得法返回天国住，无忧无虑乐悠悠。
正果成
--读2010年10月5日正见周刊文章《人在归途》
永生
神路再远不迷航，归途难走终光明。
尘世纷繁莫迷惑，持之以恒正果成。
******************** 长 诗 ********************
从里到外换个人
大法弟子SOS
澳大利亚悉尼市，旅游景点公园里。
精神矍铄满阿姨，慈眉善目笑兮兮。
旅游景点讲真相，日复一日岁月长。
六十七岁满阿姨，救度世人天天忙。
曾经患有心脏病，颈椎腰椎骨增生。
乳腺增生盲肠炎，一身是病浑身疼。
手提东西不能重，不能弯腰不能躬。
平躺侧身都不行，展转反则难入梦。
身体不好脾气暴，常跟丈夫孩子吵。
街坊邻居听习惯，太平日子两天少。
一九九六年夏天，住家附近一书摊。
本想去买气功书，额外收获心灿烂。
递她一本《转法轮》，看过之后她云云：
这是一部罕见书，旷世奇书从未闻。
人生答案都在里，生病灾难怨自己。
从此走上修炼路，反复看书悟真理。
很快找到炼功点，动功静功头一天。
刚刚炼到第二套，手臂很沉一身汗。
一番功夫炼盘腿，无论坐车是在家。
只要不站就炼盘，一月时间大变化。
所有病症全消失，身轻体健改脾气。
走起路来脚生风，睡觉香甜心中喜。
大法神奇她见证，感受无病一身轻。
从此不用上医院，十四年来针药停。
修炼遵照“真善忍”，无论遇到什么人。
约束自己不发火，正确处理心念纯。
她家餐馆生意隆，以前谁要干不好,
常常数落还责骂，修炼之后全改掉。
事情反而倒过来，那些伙计数落她。
有时不听她指挥，经常说些顶撞话。
一次阿姨叫伙计：桌子搬到外面去。
伙计说你自己搬，刚想发火法理记。
师父话语脑海闪：感觉不对看自己。
自己哪点没做好，伙计才会有怨气。
他们不干不干吧，他们不干自己干。
自己将桌搬外边，心胸逐渐在变宽。
许多矛盾都化解，吵吵闹闹声迹灭。
知道如何做好人，昔日状态今日别。
九九那年“七二零”，中共迫害法轮功。
阿姨开始讲真相，善心救人慈悲浓。
二零零二来澳洲，救度世人从未休。
一如既往打电话，慈语飘洋华人救。
民众签证在澳洲：停止迫害法轮功。
平时碰到中国人，抓紧时机把法洪。
大法弟子满阿姨，庆幸自己是法徒。
感谢恩师救度她，地狱捞起走神路。
希望世上更多人，得法修炼净灵魂。
清除谎言明真相，早日走進大法门。
注；此诗取材于“明慧周报”大陆版2010年9月3日文章：
她从里到外换了个人(明慧记者蕴韵悉尼采访报导)。
回家
走正
家，想家，回家。是下走时的牵挂。
不管你官做多大，居住高楼和大厦。
吃着鱼肉和鸡鸭，总是惦念自己家。
梦境中回到了家，是久远久远的话。
那里到了末劫时，为这世界要灭啦。
为这众生能得救，众神目光投向他。
主佛慈悲要正法，哪个下走都害怕。
为保我界不淘汰，我愿随师凡尘下。
层层下走似陡崖，生生世世苦挣扎。
无奈凡尘太诱惑，错把凡尘当作家。
为了争名苦拼杀。梦中生怕失去它。
为了争利血本押，六亲不识分毫加。
百年之后空空归，争得业力背锁枷。
红尘情网自编扎，夫妻儿女情牵挂。
百年之后互不识，妄自人间被它耍。
宇外众生眼不眨，盼主凡间得大法。
眼见主被尘世迷，何时返本回到家。
得法也知法珍贵，心迷执著难放下。
虽不争得人中名，法中做事还有它。
执著自己对与错，常和同修争高下。
心胸狭窄私不去，证实法中掺私假。
闲时也知学大法，一忙想人忘了法。
一天到晚忙不停，四时正念都不发。
情欲色心翻浪花，修炼大忌不觉察。
执著时常由他去，再不刹车地狱下。
法中做事不离法，人心做事磨难大。
莫要心浮漂在外，真我不出难回家。
层层下走苦挣扎，返回无期沦天涯。
真我悲伤苦与累，害了众生害自家。
幸遇师尊传大法，再续佛缘得到法。
真修实修蜕人皮，登上法船归真家。
真修学法解锁枷，人间富贵与荣华。
生不带来死不随，不必为他把心挂。
回家回家别忘家，凡尘是店不是家。
谁要在这错了位，机缘一失永无家。
宇外誓约早立下，尘世助师来正法。
兑现誓约成大器，返本归真回真家。
实修实修实修啊，人心不去怎回家。
本性启悟觉者醒，人神不能两手抓。
回家回家别忘家，下走亲人把泪洒。
宇外亲人时时喊，才使凡尘人想家。
华夏劫
师童
中共言行假恶斗，高官形神皆丑陋。
窃政以来斗为纲，镇反灭资地主囚。
手握枪杆夺笔杆，阴谋全国大反右。
三面红旗酿洪祸，风调雨顺粮不收。
哀鸿遍野无人管，狗官享乐仍如故。
十年浩劫毁文明，空前焚书又坑儒。
砸庙毁经斗僧尼，古风正道全废除。
鼓励学生斗师长，怂恿子女批父母。
六四惨案史无例，爱国学子遭屠戮。
机枪扫射排排倒，坦克碾尸成血肉。
一九九九七二零，毒蟾发疯与神赌。
倾国之力谤佛法，风狂雨暴惊五洲。
迫害法徒酷刑尽，活摘器官把利牟。
工人失业丢饭碗，农民失地无活路。
维权人士受打压，人民有冤无处诉。
上梁不正下梁歪，缺德少能耍阴谋。
贪污腐败吃嫖赌，不管百姓苦与愁。
今天东西城乡窜，明日南北厂矿走。
为捞政绩编数字，为骗民心假作秀。
回光返照搞开发，引進外资肥官户。
延口残喘为壮胆，讨好邻邦卖国土。
桩桩件件不胜数，罪大罄竹亦难书。
为正乾坤神不容，天灭中共奇石布。
九评揭皮露丑态，广传真相众醒悟。
三退大潮滔天势，波涛汹涌捣魔窟。
华夏需要真善忍，助天行道把恶除。
待到佛光照东土，神州敬迎救世主。
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一、 在大陆，我的家乡，
有多少小朋友失去爹娘。
睡梦中，喊爹妈，醒来空一场，
伤心的泪水湿透衣裳。
他们父母在哪里，她们爹娘在何方？
他们的亲人，因为真善忍信仰，
都被非法关進大牢房。
（童声呼喊：我要妈妈、我找爸爸--）
二、在大陆，我的家乡，
有多少老人，悲苦凄凉。
哭干了泪水，不见儿女，
望穿了双眼，痛断肝肠。
（苍老声音呼喊：我的儿啊你在哪里--）
他们的儿女在哪里，她们的孩子在何方？
他们的亲人，因为真善忍信仰，
都被绑架到洗脑的地方。
三、在大陆，我的家乡，
有多少故事英勇悲壮。
为了正义，为了真理，
不畏生死，多少好儿郎。
可恶法西斯，可恶的共产党，
可恶狱卒警察似豺狼。
酷刑迫害、活摘人器官哟，
为了那名利丧尽天良。
（高喊：法轮大法好）
四、在大陆，我的家乡，
那里的人民勤劳善良。
自从来了邪恶共产党，
山河破碎、人民遭殃。
独裁、暴力、斗争、打砸抢，
地、富、反、坏、右大帽子给人扣上。
血腥镇压搞运动哟，
千万个生命鲜血在流淌。
五、在大陆，我的家乡，
那里是世界最黑暗的地方。
五颗煞星镶在血旗上，
那里的人民怎能见阳光？
五千年文化被破坏，
五千年文明正消亡。
无神论毒害着人哟，
遍地是谎言，道德沦丧。
六、在大陆，我的家乡，
那里是邪恶毁人的地方。
贪官污吏、无恶不做，
吃喝嫖赌、坑蒙拐诳，
有冤无处申、有理对谁讲？
黑白颠倒共匪猖狂。
多少个家庭妻离子散、
有多少好人家破人亡。
(众：结束迫害，解体中共，选择真诚、选择善良--）
七、在大陆，我的家乡，
那里是主佛传法的地方！
苦难的中国人从此有了希望，
快把真善忍大法牢记在心上！
善恶有必报，退队退团退党，
天灭中共“三退”免遭殃。
我们都是天上来的哟，
法正人间到来，迎接新曙光！
珍惜万古缘就等着一天，
快退党团队把大法船赶上！
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这份报告被与会者当场指出是在基于对法轮功修炼者迫害的基础上而杜撰整理的用以欺骗国际社会的文字，并受到了会议主办方的强烈谴责。
可以说十一年来，无论在国内，还是在海外，中共总是不厌其烦地说自己对法轮功修炼者的“关爱”与“感化”。民众透过媒体看到的也总是中共伪善的那一面。法轮功修炼者被中共描绘成弱智、愚昧、心理极度不健康并对社会有威胁的一群人。
这就是中共狡诈的一面，一方面把人往死里整，一方面往自己脸上贴金。但是中共也有失手的时候，比如2010年10月22日在联合国纽约总部，联合国宗教“信仰自由”问题特派专员比勒费尔特教授又一次指出中共对法轮功学员信仰的迫害，并驳斥中共对于法轮功的“x教”定性。
一名参与会议的中共代表对此提出抗议，通过翻译强调法轮功是“x教”，中共就是要“根除”，并说中国政府严惩并最终扫除法轮功的做法是正确的。
我们注意到，这是中共公开扯下虚伪面纱的极其少有的一次。这位中共代表的话中明确说明了对法轮功修炼者要“根除”和“严惩”。这与中共一向标榜的对法轮功修炼者“关爱、转化、教育”的说辞大相径庭。
其实，中共对法轮功修炼者的“严惩”持续了十一年。为了给自己贴上伪善的标签，以防外界在人权及酷刑方面对它的批评，中共总是处心积虑地“表白”自己。中共这次的“失口”其实是“失态”，然而这个“失态”却是它对待法轮功的真实态度。
从国际上看，已有不少西方国家的媒体和政府，通过各种渠道直接或间接的了解到法轮功受中共血腥镇压的事实真相。今年3月16日，美国国会众议院更是以412票赞成，1票反对的压倒性票数通过了要求中共当局取消对法轮功的镇压令的第605号决议案。
联合国宗教或信仰自由问题特派专员贾汉吉尔女士发表论述称：“强烈反对政府在决定哪些是真正的宗教上拥有绝对的权力。一个信仰的内容应该由信仰者自己来决定。”
而联合国人权机构在过去10年内提交过70多份官方报告，揭示被中共当局一再否认的使用暴力手段残酷镇压法轮功学员的案例从来就没有停止过。今年9月，法轮功人权将部分报告整理成册，以《联合国关于中共迫害法轮功学员报告汇编》为名正式出版发行。
众所周知，这些报告的撰写人都是独立于其它政府的人权专家。由联合国发表的所有人权报告与文件，是世界最具威信的第三方佐证。联合国作为世界上最具普遍性和代表性的政府间级的国际组织，也使得经联合国发表的人权报告最具权威性。
中国是人权公约的签署国，当然有义务执行相应的人权条约的内容。在国际社会普遍对中共迫害法轮功表示强烈谴责的情况下，中共今天所做的表态其实也是被逼无奈的结果。
相信随着世界人民对法轮功真相的深入了解及对中共在迫害法轮功问题上的强烈谴责，中共更真实的表态还会时不时地发出。而表态时的强烈和恼怒，也正是它虚伪和恐惧本质的真实体现。
中共对法轮功问题的表态越来越随着世界人民的关注和谴责而失去立锥之地！中共对法轮功的迫害最终必定要在世界人民的谴责声中尴尬收场！
从目前法轮功在世界的洪扬及中共在法轮功问题上的无耻狡辩中，人们可以清楚地看出：正义对邪恶的围剿也正在收场之中！
这座世界最宽的伊瓜苏瀑布，面宽2700公尺，其中2000公尺归阿根廷，700公尺归巴西，“依瓜苏”这个字在当地土语里代表“大水”的意思。当它从悬崖峭壁上突然坠落时，几百条的支流形成了壮观的瀑布帘，特别是在雨季，由于水量充足，几百条瀑布炼串联在一起，从天而降，雷鸣般水的冲击声浪可以传到25公里以外的地方，巨浪掀起的水雾高达150米，水雾在阳光的照射下，出现七彩缤纷、形状各异的彩虹，蔚为奇观。
阿根廷联邦法官裁决逮捕江xx、罗x
二零零九年十二月十七日，一则新闻从这个南美洲国度传出来，深深震撼人心，如同依瓜苏瀑布澎湃磅礴的气势，瞬间抓住了所有华人的目光。这一天，阿根廷联邦法院裁定：就中共前总书记江xx与其帮凶──前中共政法委书记及“六一零”办公室主任罗x迫害法轮功所犯下的“群体灭绝罪”、“酷刑罪” ，正式启动刑事诉讼程序，并在其裁决中发出逮捕令，要求国际刑警在阿根廷境内与国际上逮捕这二人。路透社即时报导了这一消息，《华盛顿邮报》及《纽约时报》等多家媒体都转载了路透社的消息。
这项历史性的裁决，源于阿根廷法官于二零零六年受理此案，历经四年的详实调查，十几位来自北美、欧洲和大洋洲的证人千里迢迢来到阿根廷，亲身作证，叙述了中共残酷迫害法轮功的实情，具体而可信，加上诸多录音、录像的证据，更以人权领域广受认可的独立机构出版的无数份调查报告佐证，有以致之，当然也与法轮功真相已广传阿根廷息息相关。
法轮功（也称法轮大法）于一九九二年五月从中国大陆传出，已历十八年。法轮功揭示宇宙特性“真、善、忍”，强调重德修善。学炼者普遍身强体健、心性道德提升。迄今，法轮功洪传于一百一十四个国家与地区，使一亿人身心受益；法轮功书籍已经被翻译成三十八种语言在世界各地发行；法轮功在海外获得了超过一千六百多项褒奖与支持议案。
阿根廷法轮大法协会成立 西班牙文《转法轮》出版
二零零二年四月十六日，阿根廷法轮大法协会(Asociacion Civil Estudio de Falun Dafa)正式获准成立，成为注册合法的团体。从此，位于南美洲的阿根廷，也与其他五大洲的民众，共同沐浴在“真、善、忍”的法光之中。
二零零四年阿根廷出版了西班牙文《转法轮》，五千本《转法轮》供不应求，很快就需要加印。翌年又出版了西班牙文《法轮功》。阿根廷也向其它西语系国家提供了《转法轮》，如西班牙、南美的智利、乌拉圭和墨西哥等国的大书店。在没有做广告的情况下，《转法轮》成为阿根廷最受欢迎以及销量最大的图书之一。
阿根廷Cordoba炼功点
阿根廷法轮功学员在La Plata city炼功发正念
首届阿根廷法会与中南美洲法会
二零零三年五月四日，阿根廷法轮功学员在首都布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）举行了第一次全国法轮大法心得交流会。这次交流会对于促進学员整体提高意义重大，因为阿根廷地广，各省学员互相交流的机会很少。又因为路途遥远，飞机票昂贵，所以从Tucuman、 Cordoba、Santiago Estero、Catamarca、Formosa各省等地来的学员代表都是乘坐十几个小时的公车连夜赶来的。还包括智利的学员代表专程赶来参加这次法会，大家对这次交流会都非常珍惜。
二零零三年五月四日，阿根廷首都布宜诺斯艾利斯举行第一次全国法轮大法心得交流会。
二零零四年三月七日，第一届中南美洲法轮大法心得交流会于阿根廷首都布宜诺斯艾利斯市政府的第一文化中心礼堂举行。来自阿根廷各省的法轮功学员，以及部分巴西、秘鲁、智利、委内瑞拉、圣多明加、墨西哥、西班牙、加拿大、法国、美国、德国等国的法轮功学员参加了这次法会。法会前的三月三日，法轮功创始人李洪志先生给法会发来了贺词，鼓励中南美洲的学员们“在法会中互相切磋，取长补短，精進实修，作好大法弟子的三件事，走好神的路”。
二零零四年三月七日，第一届中南美洲法轮大法心得交流会于阿根廷首都布宜诺斯艾利斯市政府的第一文化中心礼堂举行。
书展洪法成为优良传统
二零零四年四月十六日至五月九日，阿根廷第三十届国际书展在首都最大的展览场地举行。有四百多家来自全世界各国的大出版商与书店参加了书展，来自不同城市的市长、议员以及各国大使参加了开幕典礼，阿根廷总统也亲临会场。共有一百三十万的参展人数，每天都是人山人海。
阿根廷法轮功学员第一次参加了这次书展，现场教功，广受民众喜爱与好评。从此，藉着书展洪法，成为阿根廷法轮功学员的优良传统。二零零四年九月六日阿根廷中部的Cordoba市举办年度书展，经过法轮功学员向主办单位及市政府介绍《转法轮》、法轮功及讲清法轮功学员无辜在中国被江氏集团迫害的真相，法轮功学员被特别邀请参加书展，主办单位还破例给学员安排展示功法的场地及介绍会的时间。
参观书展的民众在法轮功展位前学炼功法
讲清真相 揭露迫害
一九九九年七月二十日中共开始全面镇压，已证实被迫害致死的法轮功学员至今至少有三千四百一十五名，被关進监狱、劳教所的法轮功学员以数十万计；被送入精神病院并遭强迫注射破坏中枢神经药物的法轮功学员达数千名；无数学员被送入“洗脑班”、或为躲避迫害而流离失所；很多劳教所被揭露活体摘除并盗卖法轮功学员器官的骇人听闻暴行。
历年在阿根廷书展洪法时，民众围在法轮功学员的展位前，学功或看书，而最吸引人的则是大幅真相海报。当看到善良的法轮功学员无辜遭受中共残酷迫害的真相，民众纷纷谴责中共。很多人说他们已经知道法轮功在中国被迫害，因为几天前电视上一个收视率最高的法律节目专题播出了法轮功遭迫害的情况。
参观书展的民众关注迫害真相
法轮功学员的展位前，终日人潮不断
参观书展的民众认真聆听、观看法轮功真相
我以为同修要等到明天做，便安排了其它的事，但同修稍后说：时间不多了，让我们现在就开始吧。尽管自己的心里不乐意，但看到同修那份热情，答应了。我们剪下图案，开始拼接。因为图案有两张是错的，实在不知怎么办才好。同修看了看，也很无奈的说：大不了再买新的相纸，我们先拼出来，看看效果。因为和原图不符和，缺少两张，所以一眼看到的莲花图是残缺的，不完整的。在我内心再想抱怨同修做事不周时，师父在对澳洲学员的讲法中的一段法打進脑中，大意是：配合中，不要想着结果要做的怎么好，而是在配合的过程中，尽量的去圆容，去做好，过程中的不足，就会随着配合好而产生奇迹。
瞬时，所有的杂念和抱怨消失了，我的身心改变的很清灵，主动的想办法，主动的去配合，发自内心的，而不是像刚才一样消极的在一旁观望，就等着同修的意见。看着那两张错误的图案，突然发现，完全可以稍做修改，放到其它的地方。我心平气和的对同修说出了想法，同修看了一下说：效果真好，比原图还要漂亮。
就在我们满心欢喜的把图案贴印在标幅上时，因为电熨斗的温度过高，一下子把第一张图给烫坏了半边。这时，看到同修使劲的打了一下自己的头，可以想象出：同修此时此刻非常的懊恼。其实，被烫坏的那一幕也使我很窝火，但看到同修一心要做好的真心和诚意，心里很感触。又看到同修一米八几的大个子，也像个孩子一样爬着跪在地板上，估计那腰酸腿痛的滋味也很不好受，但他都没有说什么，心里只想做好标幅的那份诚意，实在让我看了感动。我在一旁默默的发正念，主动的去想办法，一心一意的加持一定会做好的。我又突然发现，那张重复的图案，又完全可以贴印在被烫坏的部分，更巧的是，颜色深浅度刚好吻合。
就这样，在修心的过程中，原本错误的重复的图案，又完好的派上了用场，组成了更大的莲花图。真的比原图丰盈，饱满，颜色搭配的很自然，一眼看去，浑然一体，没有丝毫的缺憾，看上去非常非常的自然。周末集体活动时，几乎所有的同修看到后，说：那莲花简直象是活的，花色真是逼真。
我和同修，彼此对视，会心一笑：这其中的秘密只有我们知道哟。那丰盈的莲花不是照原图拼接的，而是我们用心配合出的。
又开始学法，我知道了修炼的珍贵，我马上放弃了服装厂加班加点的工作，回来找工作。从那时就一直在说一句话“够吃够用就行了”，就用这个标准找工作。说是找工作，其实是在找自己认为好的修炼环境，找到了一个环境，遇到矛盾也不向内找，矛盾大了过不去了，就认为这个环境不好。就再找，再找一个还是这样，就再找。就是嫌常人的工作麻烦，使自己没有更多的时间去做大法的事。在家里嫌家里家务活多，嫌麻烦，管孩子嫌孩子麻烦。本来可以自己做生意，多赚一点钱，还是怕做生意耽误修炼。一句话就是说：怕麻烦，求清闲。求这个东西，师父能给吗？只有旧势力能给，直到求来了流离失所，用不着管别人的事了，一个人了“没麻烦”了。
出去以后还没悟到，还在用“够吃够用”这个标准找工作，第一个工作除了了租房子、吃饭、坐车外，没有剩余的钱，工作还很累。我又在想要是能有再多一点时间学法，有一些零用钱就可以了。不久就求来了，由于第一个工作也是同修，同修两个摊位，另一个摊位是他姐姐与另一个同修干的，讲真相不理智导致俩同修被非法绑架，我被迫不能在那干了。同修帮找了个煤场做饭的工作，就做4、5个人的饭，有很多的学法时间，给五百元钱。住的条件非常艰苦，住的是塑钢活动板房，很冷，除我之外其余都是男生，换件衣服得找好几个地方。那时想发短信，就买了个手机450元，又买了个卡，五百元就没有了。心想这点钱不够用，再多点就好了。不久，同修看我太艰难了，就帮我找了现在的工作，保姆，八百元，找工作的时候跟那家阿姨说，钱少点没关系，你得给我时间出去讲真相，阿姨答应了。时间上方便了，别人问我保姆给多少钱，我都不敢说。因为保姆没有那么少工资的。其实八百元还是不够，有时兜里就剩一块钱了，也没觉得苦，还觉得自己挺了不起的，全身心的付出。我姐姐从国外回来拿钱叫我做生意，我说：“不做，够吃够用就行了。”弄得我姐姐很不理解。还没悟到“够吃够用”，“有时间修炼就行”这个思维有问题。
直到有一天我去一个做生意同修那里，同修说生意不好，我安慰同修说：“够吃够用就行了”。同修马上说：“你说的不对呀，我以前也是这么想的，被别的同修纠正了。”那同修纠正道：“要是我们大法弟子都有钱，买个卫星发上去，天天对着老百姓播放，你看谁还相信它的谎言，它敢迫害我们吗？”同修又说到：“我最近看了两遍《在大纪元会议上讲法》，师父说不怕我们发大财。我们为什么说“够吃够用”就行了，真的行了吗？”同修的一席话一下子提醒了我。正好看到“正见周刊”的一篇文章《去除“修炼影响工作，工作影响修炼”的观念》顺着这个思路我找了下去，我的问题就出在这儿。
回头一看好像是在修炼，为了修炼放弃了名利，其实是不理解大法修炼的形式，就想找一个自己认为能修炼的环境，而不是把工作的环境当作修炼的好场所，把每个环境中遇到的个麻烦，当作是提高的好机会，就想避开麻烦，避开矛盾，就想没有麻烦的修炼，没有把工作的场当作做修炼的场所，老是在找环境修炼，老是向外求。看起来好象是全身心的付出，其实根本没有达到证实法的目的。本来我姐姐对大法的印象很好，我叫她学她说：“法轮功是好，炼法轮功还得進监狱，还不能赚大钱，我可做不到，我不学。”；我丈夫以前学过，我叫他再学，他说：“都象你那样，家谁管哪？”。因为工作环境大部分都是同修的，老拿着修炼当借口，工作也没好好干，弄得同修也不好说什么。
无意之中破坏了法，给自己也带了来了很多麻烦，有些即使认识到了也无法弥补。写出来希望和我有类似状态的同修引以为戒，以便以后走的更好。
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一是要抓紧时间讲真相救人。师尊在《二零零五年旧金山法会讲法》说：“时间真的很紧。大家看到了，这个世间的变化，大法弟子在证实法中形势的变化，都很快。随着时间再变化下去你还有时间做大法弟子该做的事吗？为什么不抓紧哪？大法弟子既然把吃苦当作好事、当作提高，那么越来这个环境越好的时候，苦也就越来越没有了。当不需要你讲真相人家主动来找你听真相、主动找你学功的时候，你不也就没机会树立威德了？你可能觉的那好啊，都来学来了，不费事了，可是你也没有条件提高了嘛，是不是？所以我想哪，大家无论怎么样都要珍惜这段时间，瞬间即逝。” 梦中既有人主动要大法真相光盘，又有人主动提出“三退”，这说明正法進程发展很快，正法时间很快就要结束了，众生盼望得到救度。如果我们再不抓紧，可能就没有机会再救度众生了，再树立自己的威德了。所以，作为正法时期的大法弟子，我们一定要谨遵师父的教诲，尽力抓紧时间讲真相救人。
二是讲真相要把握好切入点。师尊在《二零零三年亚特兰大法会讲法》中说：“为救度众生智慧的讲清真相不存在这问题，将来给人留下的是大法弟子正法的精神与归正的路。讲真相的时候无论用什么讲法，目地是真正叫世人明白的是这场迫害。” 梦中给农民大哥送真相光碟，他却没有VCD机，但要真相传单和小册子。这其实是在点化我们，讲真相要从对方的实际情况出发，知道对方的执著所在，把握好讲真相的切入点，才能把真相讲到点子上，让对方心悦诚服的接受，使其得到真正的救度。
这使我想起了最近讲真相做“三退”不成功的事。十月二日，二姐夫家请客，我和妻子都去了。吃过午饭后，我给二姐夫的亲家翁讲真相。我讲中共的邪恶、中共的腐败、中共的卖国等内容，他都点头称是。然后我说帮他“三退”，他却不同意。他离开后，二姐夫对我说，你知道他为什么不退吗？他现在一个月退休工资是四五千元，共产党给了他太多的好处，他怎么会退呢？妻子对我说，你没有找到他的执著去讲。他现在有病，又怕死，你如果叫他诚心念“法轮大法好”，病就会痊愈；给他说退出xx党的一切组织，就可以保命”，也许他就会退了。妻子说的话是对的。联系这个梦的点化，我觉得我们讲真相救人一定不要盲目，要对症下药，才能真正使对方得到救度。
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回到家，正如师父说的“可能刚一進家门，你爱人就劈头盖脸给你来一通，你要承受过去了，你今天的功没白炼。”（《转法轮》）当老伴劈头盖脸给我来一通时，还是没守住心性，（已忍了几天了）火憋不住，和老伴吵起嘴来。正吵的起劲，忽然间想起了几分钟之前的事，这不是“耳”朵听到不好听的就发“火”了吗？还不快点“灭”“火”？想到这马上不吱声了。嘴上不吵了，可心中还是“耿耿”于怀。懊悔中知道了刚才在商店老太太问字是有原因的，长期改不掉坏脾气，师父才慈悲的点悟。一说就炸、不能被人说的毛病已经修了好几年了。魔性大发时心中的“狠、恶、恨”顺嘴倾泻而出，语言尖刻、恶毒（在家中，在外面不敢）。魔性控制了整个身体，就象一个业力团炸开一样，浑身充满了黑色物质，发恶、发狠、发恨。这时主元神被魔性包围着，软弱的躲在一边，已经管不了这个身体，更控制不了一思一念了。如不好的念头一出现就能识别、抓住、清除，还能发火吗？在那关键的一刻，含泪而忍都做不到，更做不到谢谢人家了。在那黑暗的一刻，身、口、意全部失陷。当魔性得到能量的补充，黑色物质心满意足的退去后，这边跌倒的主元神才渐渐的清醒、明白过来。表面身体就象泄了气的皮球，心跳气短，浑身发软。知道又错了，开始懊恼、悔恨和自责。恨自己不争气，没记性。从一个极端走向另一个极端，从强烈的维护所谓的自尊（不能被人说）到强烈的自责。一直认为修炼后修去了很多坏毛病。身体和精神变的越来越好，各方面都做的比别人好一些（和常人比），在人中没有什么可指责的。多年来养成了爱面子的内向性格，强烈的自尊心使自己一点也不能被人说，人中的名声也一直很好。为了维护这个好的名声，不好听的一点也受不了，更受不得一点委屈和冤枉。我根本上就没想没做错什么。凭什么冤枉我？可老伴常常刺激我。一说就炸、不能被人说是执着“名”。在金钱的诱惑下，在利益的争夺中，人变的越来越自私。修炼后，表面上是看淡了金钱，实际上并没有严肃的、剜心透骨的去利益之心。自己贡献那么多，奖金为什么给我最少？一说奖金分配就忿忿不平。向外可看的清楚，谁钻钱眼里了，谁被钱所迷光顾做买卖了等等，还笑话别人主元神最迷、最难度、最贪财、最钱迷，连小便宜都不放过。当面是人，背后是贼。一说就炸、不能被人说也是执着“利”。
固守着人的理，被人的观念束缚着，在外察言观色，分析判断，思维敏锐；在家则原形毕露，反应敏感，一说就炸。在外不敢炸。一说就炸、不能被人说还是执着“情”。放下常人的名、利、情，从来都没有认真修过。在顾此失彼的、左一跤、右一跤的、全方位的摔摔打打中走到今天。
师父在《二零零四年芝加哥法会讲法》中讲：“现在很多学员根本就意识不到。时间长了师父没有说这个方面的问题的时候，很多人真的在助长这些东西。我在《转法轮》里呀早就说过这些问题了，这是修炼人一开始初期就得做到的。‘打不还手、骂不还口’不是嘴上做到，是根本就不动心，这是从法中认识到的。我告诉大家多学法、学法、学法、学法呀，你们不注意学法的时候，肯定这些东西就会助长。就不爱听不好听的，就愿意听好听的，别人不能刺激我。大家想想，常人不就在常人中想享受这些高兴事吗？享受好听话吗？作为修炼的人，你要常人这些吗？我告诉你们，作为修炼的人你也在常人中，你就得听那些不好听的，你就得能听那些不好听的，（鼓掌）否则这个最基本的修炼问题你都没解决，自己还说自己是大法弟子。”师父在这方面的法理讲的很多，深刻而明了，面对天机自己浪费了多少时间。同修们也早就认识到了我们表露的是人心，是假我（后天观念）在做坏事，使我们常常混淆不清，把假我当成真我，造成修炼的困难。可真我毕竟要为假我所做的一切负责。
真我乎？！假我乎？！真想解脱的干干净净，“无我”多好。
真我，真正的我，我终于发现了你，你让我找的好苦。
假我，虚假的我，我终于认识了你，你让我活的好累。
还有师父隔开的我，在那边等我。
我身体范围内无量无尽的众生，都是我。
跌倒了，爬起来。一次次的去凿去溶化那巨大的、象花岗岩一样的、执着的大山。
感谢师父的慈悲点悟。个人的一点体会，与同修交流，请慈悲指正。
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我计算了一下，我要买的商品总价格是54.5元，按理说足够抽两次奖的。可超市规定，25元以上无论超出多少钱，都只能抽奖一次。心里不服，觉的超市小气，很快“计上心来”：可以领同事一起来，将50多元的商品分成两组结帐，这样不就能抽两次奖了吗？
正在为自己的小聪明得意的时候，突然意识到自己真是“贪心十足”。几经思想斗争，最终决定放弃请同事帮忙的念头，按照超市规定只抽一次奖。打定主意的我为及时发现和抑制了自己的执着心而感到庆幸。
就在我以为“挖出”了这颗执着心的时候。《转法轮》中，同修领小孩到前门遛弯抽奖的那段故事映入脑海。使我彻底冷静下来，从新审视抽奖这件“小事”，法理也逐渐明晰（个人所在层次体悟）：修炼人是不能抽奖的。第一，凡是想抽奖的人，心里多少都有想中奖的念头，不然你就不会想参加抽奖。这是一颗强烈的（想占便宜）的贪心。第二，如果真的抽中，那不恰恰像抽中高级小孩自行车的同修一样，使自己陷入“我得这不义之财，我得给他多少德呀”（《转法轮》）的尴尬境地了吗？修炼人最珍贵的德，不应该这样轻易的流失。第三，修炼人讲“善”。本来自己购买的已经是优惠商品，还想从中再行获利。这不单是“得寸進尺，贪得无厌”，同时也根本没站在他人（商家）的角度着想，而是一味的想从对方那里攫取财物。这是一颗很不善的私心。
修炼十多年了，自觉在名利方面已经看的很淡了。可从这件发生在身边再普通不过的“小事”中，竟然暴露出自己这么多深藏的执着心。真是令我汗颜。
敬谢师尊通过一切机会暴露出我的这些难以察觉的执着，去掉它们。
落笔至此，我突然领悟到“怀大志而拘小节”（《精進要旨》）的又一层涵义。
个人所悟，不当之处请同修慈悲指正。
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唐方干这个人，身体瘦削，嘴唇有豁口，但却常常爱侮辱他人。他曾经与李主簿一同喝酒，李主簿的眼中有白障块，唐方干便行一酒令相戏：“读书人喝酒就盐，军将喝酒吃酱，只见过门外边有篱笆，没见过眼睛安帷帐!”李主簿立即应声相讥：“读书人吃酒就盐，下等人喝酒就腌鱼块，只见过手臂穿衫，未见过嘴唇穿开裆裤!”
陈亚爱说滑稽话，蔡襄借其名戏弄他：“陈亚有心一定是恶（亚字加心字成恶字）。”陈亚即以戏言相答：“蔡襄无口便成了衰。”
当时的人们，都为他们的戏言叫绝。但对首先发难，侮辱他人者，都在心里暗斥其：“可恶之甚！”
侮辱他人的人，一定会受到他人的侮辱。轻薄之徒，应引以为戒！
三、不落小人之陷井
林霆作兵曹时，与赵不群共事。当时有监司官员，想营私舞弊，邀请赵不群予以合作，一块儿干坏事。
赵不群就此事与林霆商量，林霆正色道：“我们这些人，初被朝廷委以职务，怎么能将一生的名节，随便无端葬送在他人之手?”赵不群受到策励，没有跟那个监司官一起营私舞弊。
后来赵不群作了建州知州，他充满感激地对林霆说道：“我一辈子没有落入小人之列，全在于当年您在南阳时，所叮嘱的那一句话!”
四、吉人之辞寡
王黄门兄弟三人：王子献、王子重、王子敬，他们三人，一起去拜访谢公。王子猷、王子重，多谈些家常俗事，王子敬则只问侯了对方安好，便沉默静坐。
他们兄弟三人离去后，有人询问谢公：“这兄弟三人，哪个最贤？”
谢公回答：“小兄弟(王子敬)，将来最为杰出。”客人问道：“您凭什么知道是这样?”谢公回答道：“吉人之辞寡（优秀的人才言语少）！”
五、欧阳修帮富弼免了一场大祸！
宋代，保州一带曾发生战乱。战乱平定后，朝廷招纳的降兵，有两千多人，朝廷把这两千多降兵，分别交给各州管理。
富弼（1004-1083年，北宋大臣）担心这批人，以后可能会滋生祸患，就让其他人走开，单独和欧阳修商量此事，打算让各州，同时下手，将这批降兵杀掉。
欧阳修从容地分析道：“天下的缺德事及灾祸，再也没有比杀戮已经投降的士兵，更大的了。现在打算把这批人杀掉，既然不是朝廷的指令，如果有一个州郡不听从，不执行，就会产生非常严重的后果。”
富弼因此醒悟，立即中止了杀降兵的打算。
不久，富弼去河北一带检阅军队，在士兵中，提拔了一批人，处分了另一批人。
当时，就有人在朝廷上進言，攻击富弼擅作威福，任意提拔和处置士兵，越礼犯上。富弼从河北返回朝廷时，来到国都城门前，朝廷对他下旨：不必入朝，被贬往郓州担任知州，立即去赴任。
当初，富弼如果擅自杀掉那两千多降兵，造下的灾祸就会更大。冥冥之中，神将会对他怎样处置，更属难测难料！
由此看来，欧阳修当年的一句话，不只救了那两千多士兵，也为富弼免除了一场更大的灾祸。吉人之言，应验见效，本来就很快！
六、“勿欺”二字，受用终生
范仲淹在邓州（在今河南邓州市）作官时，邓州人贾黯，状元及第后，返回家乡前，前往拜见范仲淹，希望领受一些指教。
范仲淹对他说：“勿欺二字，可终身行之。”
贾黯牢牢记住范仲淹的教诲。常常对人讲：“我得到范文正公一句话，其教益，平生都受用不尽！”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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途中，道亲看见一个穿布衣的人走在涧边，踩着树叶走过，树叶却纹丝不动，身体轻盈的象飞起来一样。道亲心里怀疑他是异人，就离开山路，下到涧边作揖行礼。布衣异人于是与道亲一起坐在石头上攀谈。道亲询问他的氏族、乡里、年纪，布衣异人都不回答，只见他须发皓白，面色却如少年。异人对道亲说：“如今宋朝传到第六个皇帝了。九年之后，皇帝会得大病。你可以拿我的药去献给天子。此药人臣不可服，服了有大罪，你要好好保管。”异人于是从药囊里探出一颗药丸，有指头尖那么大，紫色，重如金锡。异人交给道亲说：“此药名龙寿丹。”
异人离去之际，又对道亲说：“明年将有大疫，吴、越一带疫情尤其严重，你的名字已在死籍。你只要吃了我的药，再勉力修善，就可免去此难。”异人伸手探入药囊中，取出一片柏叶给道亲，道亲非常虔诚，当即服下。异人说：“你一定免遭劫难！好好保管我的龙寿丹，到癸亥年，自己去皇宫献给天子。”说罢就离去了。
第二年南方大疫，两浙一带无论贫富贵贱全得了病。昔日人人竞逐的功名利禄在凶猛的病魔面前毫无用处，居民十死五六，道亲却安然无恙。到了元丰六年夏天，道亲梦见异人催促他：“时间到了，为何不赶快去皇宫献药？”在梦里道亲被雷电驱逐，没命的奔走，直到猛然吓醒，才发觉只是一个梦。道亲赶紧到秀州衙门，详细述说原委，请假進京，赶到尚书省献上仙药。宰相亲自讯问他，不相信道亲的话，反以为他是个疯子，不接受他献药。第二天宰相将此事禀报给宋神宗，宋神宗急忙派人追寻，交付内侍省讯问，道亲还是说遇上了异人。
几天后，宋神宗果然病倒了，但宋神宗自觉龙体贵重，不敢轻易尝试来历不明的药。宋神宗于是派御药院梁从政持着御香，带上御赐的钱钞，同道亲一起乘驿站快马去雁荡山進香，求访神仙异人。他们没有找到，就在初次遇到的地方焚香礼拜而还。宋神宗随即康复。宋神宗不好意思说自己不敢服仙药，反过来对大臣说：“这只是预示我有病该服药罢了。”似乎还是认为自己的病是吃凡药吃好的。
沈括后来听说龙寿丹还存在彰善阁当摆设，当时宋神宗根本就没吃。元丰八年，宋神宗病逝，年仅四十多岁。
宋神宗也许想眼见为实，亲眼目睹神仙存在才听神仙的话。殊不知人一出生就陷入了肉眼凡胎的迷中，神就看人在迷中对神有没有发自内心的坚信。人只有按神说的做，才能真正消灾解难。如果人把神的使者当作疯子；或者嘴上说信神，一到神真要帮人消灾解难的时候就不干了，认为神要毒死自己，不愿按神说的做，只求暂时抑制抑制，那神也无能为力。神固然能帮人一再推迟劫难，但人只有真正听神的话，才能彻底免于劫难。
（据《梦溪笔谈》）
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