2010年11月19日 星期五

  • 正见周刊(录音版): 10/20 - 10/26

  • “忍”是一种美好的境界(新加入录音)

  • 让孩子健康成长(五):大法修炼 环境育人

  • 生命的新绿(新加入录音)

  • 历史故事:林则徐虎门销烟

  • 正见诗苑:师赐自在王 大法徒 丰碑(外二首) 莲境(组诗) 主角(外一首) 感悟 赞神韵舞蹈《劈山救母》 羞(外二首) 不怕(外三首) 诗二首

  • 中共藉亚运 加剧迫害法轮功

  • 美全球宗教自由报告 关注中共迫害法轮功(?)

  • 配合好,用心做,从自己做起

  • 神韵在捷克

  • 满怀信心,全心地投入到神韵在欧洲的广泛推广中(译文)

  • 慈悲的师父三次救了我妻子的命

  • 修炼故事:星座的启示

  • 赠刊:净莲 第28期

  • 于成龙廉吏第一(外四则)

  • 小学生喜欢近100年前课本 新书被指“有毒”

  • 德国天文学首次在银河系发现源自系外行星

  • 敦煌莫高窟492窟过半需修复 或仅能维持十年


  • 正见周刊(录音版): 10/20 - 10/26

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    正见周刊(文字版)
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    “忍”是一种美好的境界(新加入录音)

    静伊

    有人说“忍”字心头一把刀,我却体会到“忍”是一种美好的境界。

    记得神韵晚会里有一个“忍辱济世”的节目,讲的是一个德高望众的和尚救了一个想要跳崖寻死的女子,女子把私生子交给和尚抚养。一时间,人们都误认为这个孩子是和尚的,和尚被包围在人们的指指点点与攻击责难中却没有解释,他忍辱负重,默默的将孩子抚养长大。

    几年后孩子的父亲考中状元,夫妻二人接回孩子,当众解开了这个隐藏多年的秘密。人们清醒了,有的开始自责,而和尚则在一片光芒中坐化圆满,那一刻,山川大地为之震动。这就是“忍”带给人的境界的升华吧。

    前些天,莫名其妙的受到一些冤枉,我当时一念,得赶快找相关的人解释清楚:这件事一点都不怨我。转念又一想,修炼人得忍啊,我为什么动心呢?不就是怕自己的名誉受到损毁嘛,怕影响自己在别人心目中的形像,说到底还是为了一个“私”。如果我不去解释,这件事情本已结束了,就会一直这样平静下去;如果我去解释,一定会触动别人,引起不大不小的波动,似乎也没什么必要。况且把责任推卸给我的人是为了掩盖自己的错误与发泄对我的不满,我相信将来她一定会认识到,但是我现在说出来,就会对她有一些不好的影响。

    所以我放弃了想要解释清楚的想法,不怨不辩。修炼人应该是为他的,凡事为别人着想,当放下了自我,完全为别人好的那一刻,你会马上从狭小的角落里钻出来,融入一片无垠的广宇,善念化开了所有的羁绊与束缚,心与“空”、“无”融在一起,什么都没有,却全部拥有,开阔而明朗、清爽而怡然,那是一种多么美妙的感受啊。

    这时,我对“真、善、忍”的“忍”又有了一层更深的体悟,他包涵着无私无我的高远,波澜不惊的壮阔,有坦然淡定的包容,有厚德载物的承担,还有……还有许许多多我还不能完全体会的玄妙。

    “忍”真的是一种非常美好的境界。

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    让孩子健康成长(五):大法修炼 环境育人

    金莲

    师父在《二零一零年纽约法会讲法》中说:“什么样的环境造就什么样的人,这是绝对的,不但在修炼界,在常人中过去的老人都懂。”师父的这段讲法充分阐明了环境对人产生的重大影响。

    “昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。”这是大家都很熟悉的《三字经》开头的话。中国历史上“孟母三迁”的故事至今仍是美谈,其原因在于告诫人们不能忽视环境育人的重要性。孟子年幼时,父亲就去世了,母亲守节没有改嫁。开初,母子俩住在墓地旁边,孟子就和其他小孩一起玩起办理丧事的游戏,学着大人跪拜、嚎啕大哭。孟母看到后,心里很不快:“不行!我不能让孩子住在这里了!”孟母就带着孟子搬到集市,紧邻杀猪宰羊的地方居住。住下不久,孟子又和邻居的小孩学商人做生意,学屠夫宰杀猪羊。孟母知道后,心里又不悦:“我的孩子不能住在这个地方!”最后他们搬到邹城的学校附近居住。此地虽然房子有些破旧,但常有读书人往来其间,他们知书识礼,举止得体,风度高雅,潜移默化的影响着当地居民。尤其是孩子们聚集在大树下面,学着学校中人演练揖让進退的礼仪,庄重正经的样子,让远远观看的孟母内心十分高兴,于是母子俩就安心定居下来。

    当孟母发现不良环境影响到儿子的成长后,她就开始搬迁住地,以寻找一个好的生活、学习环境,让儿子健康成长。经过三次搬迁,最后落脚在学校旁边。孟子最后成长为中国历史上的亚圣,不能说与孟母选择居住环境没有关系。

    孩子的成长离不开环境,环境影响着孩子的成长。家庭是孩子每天生活必不可少的内环境,与社会环境(外环境)相比,它显的更为重要。一个矛盾复杂、亲人之间缺乏关爱、父母独断专行的家庭生活环境,会使孩子心灵扭曲、性格孤僻、自私傲慢。相反,一个民主、平等、自由的家庭生活环境,亲人之间相互关爱,家庭气氛和乐、温暖,会使孩子变得懂礼貌、知進退、有爱心,会充分发挥孩子的主动性、积极性和创造性。孩子在这种家庭环境里成长,能陶冶自己的情操,正确认识自我价值,培养独立解决问题的能力,锻炼战胜挫折的能力,发展适应社会的能力。那么,怎样才能建立一个平等、宽松、温馨的家庭生活环境呢?

    妻子与我性格迥异,她急躁,我沉稳;她外向,我内向;她时时滔滔不绝,我常常少言寡语。由于性格差异太大,常常会对同一件事产生不同的看法,或者完全相反的看法,因此而发生口舌之战,甚至发展到激烈交锋、矛盾难以调和的窘境,致使家中时常气氛紧张,有时几乎闹到家庭分裂的地步,严重影响了孩子们的情绪,影响了他们静心学习,影响了他们健康成长。但是,自从一九九六年全家修炼法轮大法后,情况就大大的改变了。我们双方都按照“真、善、忍”的宇宙法理严格要求自己,每做一件事,都要看自己是否做到“真”了;每说一句话,都要想想自己是否做到“善”了,会不会伤害对方;每当要发生冲突时,首先检查自己是否做到“忍”了。双方都决心修好自己,注意自己的一言一行,这样经过一段时间后,夫妻关系变得融洽了,原来经常吵闹的家庭变得和乐了,宽松的气氛取代了紧张的气氛,这才是一个真正温馨的家,给孩子们营造了一个健康成长的家庭生活环境。而且,这个家庭环境顶住了十二级台风的袭击,扛起了凶恶巨浪的拍打,在超级大地震中依然屹立,雄姿英发,坚定的见证了法轮大法的超常和伟大。

    那是上个世纪最后一年的夏季,法轮大法“真、善、忍”的宇宙法光普照中华大地,他创造了人类信仰史、特别是正信史上空前的辉煌,中国大陆修炼法轮功的人数超过一亿。大法创造了人类修炼史上空前的辉煌,亿万大法弟子在最大限度保持和常人一致的情况下修炼自身,走出“大道无形”的修炼之路。大法创造了人类道德发展史上空前的辉煌,大法弟子一心同化宇宙大法,心中不忘各界众生,为末劫时期不断走向败坏的人类展现并引领了一条生命觉醒和道德回升的金光大道。在全国上下都知“法轮功于国于民有百利而无一害”的情况下,以恶首江xx为首的中共政治流氓集团硬是冒天下之大不韪,不顾国家、民族、人民的利益,愚蠢而残酷的对法轮功修炼群体進行无辜镇压。在江xx对法轮功学员实行“名誉上搞垮,经济上截断,肉体上消灭”、“打死白打死,打死算自杀”、“不查身源,直接火化”的群体灭绝政策指使下,多少法轮功学员被抓捕,多少法轮功学员被劳教,多少法轮功学员被判刑,多少法轮功学员被送入精神病院并被强迫注射或服用破坏中枢神经药物,多少法轮功学员被迫害致死,无数人被送入洗脑班,无数人为躲避迫害流离失所,无数法轮功学员家庭被拆散!

    在此严酷的情形下,我们家因为全家修炼大法,与其他坚修大法弟子一样,受到了残酷迫害。我们夫妻被抓被关,孩子也未能幸免,也被叫到派出所讯问。在被非法关押期间,妻子对大法坚定之心坚如磐石,并以大善大忍之心对待一切众生,使众生见证了大法弟子的伟大、善良和坚韧,后来堂堂正正的走出了看守所,回到助师正法浩荡洪流中。而我自己,由于以前学法不深,悟性不好,修炼不扎实,在迫害中执著于名利,执著于工作,执著于亲情,迷失了方向,向邪恶屈服,写下永远痛悔的“三书”。尽管师尊没有放弃我这不争气的人,我现在仍在精進实修,但这修炼路上留下的污点怎么洗刷的掉?邪恶并未因为我的妥协而提前放我,而是迟迟不予释放,比坚定的妻子多关了一倍的时间。

    由于是大法修炼的家庭环境,孩子们在全家修炼环境的熏陶下,在大法法光的沐浴下,在大法法理的指引下,他们不惧怕邪恶,意志坚强,心中充满了对亲人的关爱和挂念,担心父母吃不饱饭,担心父母穿不暖衣,担心父母的安危,就提着水果,带上衣服,给父母送去。但不知道父母被关在哪里,便到派出所询问,恶警们不告诉他们父母的下落,他们就每天都要去询问。

    尤其是在二零零零年,我们夫妻二人被恶人操控的单位开除,失去了工作,我家住房也被没收。当妻子把这一严酷的事实告诉孩子时,女儿说:“妈妈,地球上那么多的老鼠都能生存下去,我们还怕什么?”儿子说:“妈妈,我们没有房子住,那我们就搬到大桥下面去住吧。”说实在话,之前妻子准备把这事告诉孩子时,我真担心他们承受不起这一打击,还叫妻子不要告诉他们。真没想到孩子已变得这么坚毅!从这事可以看出,在大法修炼环境中成长起来的孩子就是与常人家的孩子不一样,因为他们心中装着“真、善、忍”,他们坚信大法是正法,他们经得起大风大浪的考验。

    在这场毫无人性的迫害中,有多少大法弟子的家庭妻离子散、家破人亡,有多少父母失去工作,有多少孩子失去上学机会。家,是孩子的避风港,是孩子情感的寄托地,是孩子成长必不可少的生存环境!每每看到那些因为父母修炼大法遭到邪恶残酷迫害,有的被迫害致死,有的被迫害致残,有的被非法判以重刑,孩子无依无靠,流浪街头,遭到遗弃,我心如刀搅,涕泪纵横。请看这则《黄心语六岁沦为孤儿》的报道:

    “黄克、钟云秀夫妇是辽宁省抚顺市望花区大法弟子。二人同心修炼,生活充实幸福。1999年7月法轮功开始遭迫害,钟云秀和黄克连夜到北京上访。1999年9月,他们在北京戒台寺被非法抓捕,被押送回抚顺。在火车行过锦州站后,钟云秀为摆脱非法拘禁,跳下火车,不幸身亡。

    此后,黄克曾7次被非法抓捕而遭关押、送劳教、囚洗脑班。2000年末,黄克再次到北京上访,在天安门广场打开“法轮大法好”的横幅,被北京恶警非法抓捕,折磨致生命垂危才通知单位和家属接回。2003年3月18日,黄克又向世人讲真相,被人举报被捕,后被非法判刑7年。黄克绝食抗议,遭酷刑及暴力灌食。2003年7月3日早6时,黄克被抚顺市第一看守所迫害致死。

    由此,黄克、钟云秀夫妇的女儿黄心语不满6岁就成为无父无母的孤儿,与年迈的爷爷和奶奶相依为命。”

    读来真是令人心碎!父母因修炼法轮大法,坚持宇宙真理,双双被迫害致死,不满6岁的女儿心语就成为孤儿。心语尽管当时还能跟着年迈的爷爷和奶奶相依为命,但失去了双亲的孩子,她的心灵会受到多大的创伤?没有了母爱父慈,她的感情往哪里寄托?没有了温暖的家庭环境,孩子又怎能健康成长……八个年头过去了,可怜的心语,你还好吗?

    我不敢继续想下去了!亲爱的人们啊,为了国家的未来,为了民族的未来,为了孩子们有一个良好的成长环境,多希望大家心中正气充盈, 腰杆挺直,明辨善恶,昂首直视,对邪恶的中共大声说:放下手中的屠刀,停止迫害法轮功!

    (待续)
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    生命的新绿(新加入录音)

    清荷

    两年前我从中共的监狱出来,一位朋友来看我,送了我一本书《九评》。我顺手翻开,一下被书中闻所未闻的新颖视觉吸引。

    “当人们都能认识到共产党的流氓本性,并不为其假象所蒙蔽的时候,也就是终结中共及其流氓本性的时候。”

    “中国的未来是什么样?中国将向何处去?这样沉重的问题复杂而又极难简而言之。但有一点是明确的,如果没有中华民族的道德重建,没有重新清晰人与自然、天地的关系,以及,没有人与人和谐共处的信仰和文化,中华民族,不可能有辉煌的明天。”

    “从生命中清除中共灌输的一切邪说,看清中共十恶俱全的本质,复苏我们的人性和良知,是平顺过渡到非共产党社会的必经之路,也是必要的第一步。

    这条道路是否能够走得平稳、和平,取决于每一个中国人发自内心的改变。虽然中共表面上拥有国家一切资源和暴力机器,但是如果我们每个人能够相信真理的力量,坚守我们的道德,中共邪灵将失去存身之处,一切资源都将有可能瞬间回到正义的手中,那也就是我们民族重生的时刻。”

    太精彩、太精辟了,我们的民族有救了!真想普天下的中国人,都来分享这本书带给心灵的震撼。可是,被中共严密控制信息的大陆,人们想看到这本书几乎不可能。我从网上下了《九评》电子书,决定用网络邮箱寄给素不相识的同胞。那段时间,每天从网上搜索邮箱寄送《九评》。心愿也真的在一点点的实现,我的信箱时常收到陌生朋友的真诚感谢。一次从网上搜到清华大学某学院近三十名教授的邮箱,我把《九评》发给他们,第二天就收到回信说“一定拜读”。

    从网上看到世人读《九评》的感想,肺腑之言令人共鸣。“我们全家人通过读了大纪元系列社论《九评》,半个世纪以来,第一次有人这样系统谈出了恶党的邪教本质,说出了以前没人敢说的话,我们全家人从心里感到震撼。《九评》就像九颗原子弹一样,这么一爆炸,在全人类的思想中波及开来,那个力量就能把中共从中国人的心中彻底驱除,这是必然的。我们全家三口人正式声明:退出少先队和共青团,坚决抹去强加于我们的邪恶兽记。”

    苏醒的良知渴望摆脱中共邪灵的桎梏,三退声明如势不可挡的大潮被中华儿女掀起。虽然受中共毒害的大陆仍象肃杀冰封的严冬,却挡不住觉醒的生命,似春天的新绿喷薄而出。

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    历史故事:林则徐虎门销烟

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    十八年,鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟,下中外大臣议。则徐(1)请用重典(2),言:“此祸不除,十年之后,不惟无可筹之饷,且无可用之兵。”……授钦差大臣,赴广东查办,十九年春,至。总督邓廷桢已严申禁令,捕拏(3)烟犯,洋商查顿先避回国。则徐知水师提督关天培忠勇可用,令整兵严备。檄(4)谕英国领事义律(5)查缴烟土,驱逐趸船(6),呈出烟土二万余箱,亲莅虎门验收,焚于海滨,四十余日始尽。请定洋商夹带鸦片罪名,依化外(7)有犯之例,人即正法(8),货物入官,责具甘结(9)。

    (出自《清史稿・林则徐传》)

    【注释】

    (1)则徐:林则徐(1785-1850),字符抚,一字少穆,福建侯官(今福州)人,历任东河道总督、江苏巡抚。1837年任湖广总督,禁止吸食鸦片,卓有成效。鸦片战争爆发后,林则徐严密设防,使英军在广东无法逞凶。1940年,因受琦善等人的诬害,被革职。后来又历任陕西巡抚、云贵总督。1850年,他奉命前往广西镇压太平天国运动,病逝于途中。
    (2)重典:严峻的法令。
    (3)拏(音拿):拘捕。通“拿”。
    (4)檄(音习):古代用于征召、声讨等的官方文书。
    (5)义律:义律(1801-1875),出身英国贵族。1834年到中国,后升任驻中国商务监督。他在任期间,蓄意破坏中国的禁烟运动,并鼓励英国政府以武力保护鸦片贸易。1840年6月,他率领英舰封锁广州海面,挑起鸦片战争,后来因英国政府对义律所获得侵略权益不满足,将他调离中国。
    (6)趸(音盹)船:埠头兼货栈的大船,无动力装置,固定停泊于岸边,供别的船停靠、装卸、囤积货物或旅客上下,来往停驻。
    (7)化外:原指政令教化无法施行或施行不到的地方。此处指国外。
    (8)正法:对犯死罪者依法处决。
    (9)甘结:具结保证的文书。

    【语译参考】

    道光十八年(1838),鸿胪寺卿黄爵滋请求查禁鸦片烟,道光帝请朝廷内外大臣商议。林则徐请求使用严峻的法典,说:“此祸患不除,十年之后,不但没有可供筹措的军饷,而且也没有可以使用的士兵。”……被授予钦差大臣,赴广东查办鸦片,道光十九年春天,到任。两广总督邓廷桢已严正申明禁令,追捕捉拿鸦片贩子,洋商查顿已先躲避回国。林则徐知道水师提督关天培忠实勇敢是可用之才,命令他整顿军队严加戒备。发出檄文告诉英国领事义律缴交鸦片,驱逐趸船,义律缴交鸦片二万多箱,林则徐亲自到虎门验收,在海滨焚烧,四十多天才完全烧完。林则徐请求确定洋商夹带鸦片的罪名,依照外国人侵犯中国的律例,人立刻处死,货物则没入官府,责成义律出具不再携带鸦片的保证书。

    【研析】

    19世纪30年代中期,清政府内部在是否采取禁绝鸦片问题上意见分歧。1836年,太常寺许乃济上奏道光帝,主张除禁止官员、读书人和士兵吸食鸦片外,允许鸦片依药材纳税后合法進口,且允许内地种烟,他的主张得到首席军机大臣穆彰阿、直隶总督琦善等人的支持,这些人被称为驰禁派。而湖广总督林则徐、内阁学士兼礼部侍郎朱嶟、鸿胪寺卿黄爵滋等人主张严禁鸦片,这些人则被称为严禁派。

    道光帝在位期间,清王朝已由盛转衰,政治败坏,尤其是鸦片走私泛滥,流毒全国,致使大量白银外流。为了拯救统治危机,道光帝在1838年任命林则徐为钦差大臣,到广东查禁鸦片。本则故事,就是描述林则徐在广州進行查禁鸦片的情形。

    中国严禁鸦片的消息传到伦敦,英国政府决定以武力保护鸦片贸易,于是在1840年至1842年间发动鸦片战争,1842年8月,英军兵临南京城下,清政府被迫求和,与英国签订了丧权辱国的“南京条约”,结束了战争。鸦片战争的失败,给中国带来了重大的灾难与屈辱。

    【延伸思考】

    1.请分享你对于林则徐所采取的严禁鸦片立场与作法的看法。
    2.鸦片战争期间,发生多起中国官兵英勇抵抗的事迹,如关天培的虎门之战、海龄的镇江之战等,请分享你所知道的英勇事迹。
    3.“南京条约”是中国近代史上第一个不平等条约,主要的内容有哪些,对中国有哪些重大的影响。

    【参考资料】

    1.《二十六史精粹今译下》门岿主编 建宏出版社 2001年9月
    2.《图说中国历史》 京中玉国际股份有限公司 2004年4月

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    正见诗苑:师赐自在王 大法徒 丰碑(外二首) 莲境(组诗) 主角(外一首) 感悟 赞神韵舞蹈《劈山救母》 羞(外二首) 不怕(外三首) 诗二首

    万古缘 德宽 春意 陆明 静心 慧文 同心 三千 内蒙得法 湘莲

    师赐自在王
    万古缘

    曾是天上主,日久变昏黄。苍穹临坏灭,层层惧灾殃。
    无悔到凡界,助法理天纲。迷入红尘久,酒绿醉粉香。
    轮回千百世,苦难亿万长。幸有主佛唤,光辉暖心房。
    忆起久远事,泪水洗悲伤。感恩师托起,莲花又芬芳。
    救人了前愿,除恶净洪荒。渡船扬帆劲,银河信风强。
    同修莫懈怠,前头是天堂。亲人家门侯,师赐自在王!

    大法徒
    德宽

    巨难压迫心不动,天生法徒豪气洪。
    胸怀坦荡证实法,心念纯正救大穹。
    浑身真相金光闪,莲花叠叠出口中。
    配合天象传天意,红尘救人返天宫。
    落泪只因人不悟,喜见众生法中融。
    得失荣辱一笑去,修得无我归道中。
    正念除恶超天地,慈悲救众奔西东。
    品德高尚众人赞,世人惊叹法轮功!

    丰碑 (外二首)
    春意

    十年迫害育莲梅,大善大忍史有谁。
    风雨之中讲真相,人间处处立丰碑。

    真正被迫害

    恶党猖狂迫害谁,似是法徒实乃非。
    邪恶之徒被销毁,世人随波皆倒楣。

    救度

    首恶除外都可恕,过往之过可不追。
    明白真相做三退,大法慈悲度你归。

    莲境 (组诗)
    陆明

    无私神路宽 险阻化云烟 随师万里行 一步一净莲
    真善不求报 只为众生好 开口吐莲花 度人显神效
    慈悲不挑选 相逢即是缘 莲香十方洒 众生满法船
    清纯大自在 掸尘散阴霾 了却史前愿 归真坐莲台

    主角 (外一首)
    静心

    随主下穹苍,豪气美名扬。悠悠历史写,风流着华章。
    大戏中原演,好戏一场场。生旦净末丑,角色不一样。
    生生为今天,誓约不曾忘。谢师牵法缘,洪恩比天长。
    风尘渐掸去,使命心中装。日日思精進,十方救度忙。
    开创回归路,助师建辉煌。魔难正念跨,遇事不慌张。
    大法心中记,处处沐法光。冰霜雪雨寒,救度不彷徨。
    一任妖邪舞,助法意志刚。广传真善忍,慈悲船起航。
    一路紧随师,乘风又破浪。践约广救度,大法受颂扬。
    法正人间时,率众回天堂!

    威德

    主佛传大道,苍穹沐法光。法徒助师行,四海救度忙。
    证实真善忍,梅莲竞绽放。慈悲散甘露,唤众上慈航。
    年年如一日,众生心中装。利剑斩妖邪,正念关难闯。
    神威玉宇清,茫茫乾坤朗。随师正法行,千古吟绝唱!

    感悟
    慧文

    婆罗花开三千年,圣王下世把法传。
    千辛万苦在世间,慈悲救人万万千。
    三退净化去兽印,有缘得救是福源。
    心中认同真善忍,走進新宇新纪元。

    人中有神走,救人天下游。
    大法真相当面讲,神奇遍神州。
    一句大法好,未来命能保。
    一院奇花春再现,相见师尊笑。
    新天新地新纪元,法徒修成上九霄,
    归来心愿了。

    赞神韵舞蹈《劈山救母》
    同心

    雾锁华山秀,云囚圣母深。学师天地宽,练武胆识神。
    斧劈牢笼破,名留孝勇存。余音三日在,去者俱沾巾。

    (外二首)
    三千

    天天伟光正,喋喋不停休。
    我等明真相,时时为它羞。

    天灭中共

    无德无能坐殿堂,无法无天邪恶党。
    民心尽失千百万,直等审判黄泉上。

    读<<身患肺癌,念法轮大法好痊愈>>

    身疾得肺癌,诚念大法好。医院去复查,癌症不见了。
    并非是神话,谁念谁知道。奇迹在人间,见证大法妙。

    不怕 (外三首)
    内蒙得法

    你有私,怕心起 多学法,正念济
    莫听邪恶编巧语 天理昭昭谁敢欺
    紧随师尊救人急 三件大事提高你
    整体无漏执著去 携手并肩入新宇

    报师恩

    入世为人不堪迷 百病忧患竟相欺
    一朝听闻真佛法 道德回升世惊奇
    慈悲恩师解冤怨 徒众岂敢再恍兮
    抓紧救度快快讲 除尽邪恶救人急
    穹宇感恩师尊笑 白日飞升天上去

    法轮转时

    法轮常常转眼前 弟子知师在勉励
    走街串巷有缘人 慈悲含笑救人急
    世人中毒恶语袭 不急不恼语声细
    一朝神念得救度 生命深知不容易
    都是来时发大愿 正宇正穹正自己
    抓紧收救世间人 了却洪愿回家去

    去执

    人心执著红尘迷 名利束缚亲情欺
    静觉神思软无力 那是魔众在拽你
    师尊大法救迷离 咋还紧抱舍不去

    敢冒天胆结世缘 圆满誓约好回天
    红尘焉迷来时愿 切莫贪恋驻凡间
    抓紧去掉尘中执 了却人心天上仙

    诗二首
    湘莲


    真修弟子最荣幸,
    善念神威天地行,
    忍苦做好三件事,
    好随主佛回天庭。

    三宝珍稀心中存,
    字字金光铸金身。
    真修弟子缘中悟,
    言明理白意味深。
    同修大法真善忍,
    化开尘封显本真。
    圆容整体三件事,
    满载而归出红尘。

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    美全球宗教自由报告 关注中共迫害法轮功


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    配合好,用心做,从自己做起

    欧洲大法弟子

    尊敬的师父,各位同修,

    这里和大家谈谈我几年来参与非常重要的正法项目─神韵晚会-的一些心得体会。

    2010年的神韵在20个欧洲城市演出,我去了其中的15个城市。有两种情况会让我在演出前流泪:当演出快要开始时,我看到剧院礼堂是半满的,眼泪就出来了,这是难过的泪。师父以神韵的形式在亲自正法,师父为救度众生所付出的是无量无际的,半满的剧院就等于本来应该被救度的众生没被救,而我作为大法弟子能不难过吗?这对得起师父吗?第二种情况就是当演出快要开始时,我看到全场爆满,观众席坐满了衣冠端正、言谈得体的主流社会人士,这是师父要的,我会热泪盈眶,这是喜悦的泪。

    一、协调人责无旁贷

    欧洲作为一个整体,是没有做好神韵的主办工作。师父在今年的纽约法会又再指出了欧洲的不足。师父对神韵没做好的原因在不同的场合给我们指正过,我理解到的三大原因为:1、学员之间没配合好。2、只是在做事而没有处处把自己看作是修炼人,正念不足。3、没有用心地去做。也就是说,欧洲学员配合不够好,正念不够足,用心不够诚。作为欧洲总协调,我是责无旁贷的。

    二、面合心也合

    大家都说愿意配合,我也说愿意配合,那为什么在欧洲一些地区,学员间的配合还是不够好呢?我想,配合绝不是在口里说说就能达到。我发现,只要我对某一个同修有成见,觉得他这里不好,那里不行,同时又不想到她这方面行,那方面也好,配合就达不到标准,就会停留在面合心不合的层次,神韵工作也就达不到应有的效率,神韵晚会也就不是场场爆满了。特别是作为协调人,我更应多看同修的强处,善于为同修安排能让同修的强处得以充分发挥的任务,更应明白修炼人都像我自己一样都有不足和没放下的执着,所以绝不能因为同修的不足而对他有成见。

    其实,当我看到同修不足而不高兴时,也就是我要向内找的时候。因为不高兴,有怨气,就说明我有执着有不足。他们都是师父的弟子,和他们不配合就等于对师父不敬。我希望同每一个同修都是面合心也合的全面配合,共同努力,把神韵晚会办得越来越好。

    当我知道在我协调责任范围内的地区出现严重的配合问题时,我没有足够的重视,没有尽快地协助同修们在法上交流,不让那些间隔着同修的物质滋长,及时地和同修们一起瓦解间隔,加强配合。

    三、正念十足办神韵

    我在得法修炼之前,像很多同修一样,都在常人社会里活了很多年,吸收了很多常人的观念,当遇到问题时,很容易忘记自己是个大法弟子,单单用常人的思维、方法、观点去考虑,信师信法的正念就不强了,神的一面就弱了,神韵工作成功的因素也就减少了。从常人角度看,很多大法弟子做的正法项目都是不可能的,就是因为常人不相信神的加持,师父的加持。我希望今后能和同修们一起相互提醒,时刻信师信法,只要是师父要我们做的,就肯定已有安排,只要我们用心地做,肯定难行能行。

    四、用心地去做好神韵晚会

    我作为欧洲总协调,问我自己,我用心做了吗?我可能花了不少时间与财力去做了,但这不等于足够地用心去做了。我发现,有时候我是带着执着心去做,比如有时候我会带着给人看的心去做。你看,我这个协调人多用心去做啊,可这就有点用心不良了。这样的心不是天上的神,师父的法身要的,我也就得不到加持;没有他们的加持,难行也就不能行了。

    除了显示心,有时候在和同修们讨论时,争斗心出来了,很快讨论变成争论,这就变成了用心地去争论而不是用心地去把神韵晚会办好。心一定要用在神韵工作上。

    结语

    同修们,让我们一起面合心又合地配合好,正念十足地用心把神韵办好,让全欧洲的神韵都场场爆满,让我们都对得起我们慈悲伟大的师尊。

    谢谢师父,谢谢各位同修。

    (2010年欧洲法会发言稿)

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    神韵在捷克

    捷克大法弟子

    尊敬的师父,亲爱的同修:

    我非常高兴在这里和你们共同分享去年在捷克推广神韵过程中的修炼体会。在捷克,我们在三个工作日举办了3场晚间神韵演出,一共卖出去近94%的门票。第一场演出谢幕6次,观众掌声持续近10分钟。几乎剧场的所有员工都说从来没见过这样的场面。神韵2009年也来过捷克演出,但是今年更加成功。

    为什么能出售这么多的票,为什么能这样感动观众呢? 和负责售票的捷克协调人聊起来。 她说实际上很简单,我本人不记得有什么和别的地区做的不一样。她和其他协调人,包括我,都认为我们成功的根本是对师父的坚信,对师父安排的坚信,和遵循师父的意愿。特别是我们从来没有对从神韵总部发来的消息展开任何讨论,我们就是照办并且尊重欧洲的协调人们。

    事情也不总是这么容易,因为我们经常接到要求,迫使我们改变整个营销战略、售票和其它事宜,这其中包括很多修炼考验和心性的提高 。目前我们和富裕阶层交流没有问题,而去年主要是和中产阶层接触,我们就是按照安排的走。我们的经验表明,如果我们紧随师父,无条件配合主要协调人,奇迹就会出现。

    另外非常重要的成功因素就是相互关照,不仅捷克学员之间,也包括从其他国家来帮忙的学员。我们有这样的愿望,就很容易为学员找到合适的住处,既安静离剧场也近,价格也好。对于仅仅只来1到2天的学员,我们也尽力做好计划,这有助于解除学员的后顾之忧,全力支持神韵演出。我们也尽量将学员之间的问题先放到一边,留到演出后解决。这就在学员中创造了友好的氛围,在整个城市中建立起好的能量场。

    另外,我们和剧场的关系也很好,和技术人员,和售票部门的人员关系也都很好。我们花了几年时间建立这些关系,剧场的员工都知道我们是好人,这样他们就在如何推广神韵和如何多出售门票方面提供了许多建议。

    技术方面,我们主要是开放预定系统比较早,4月份演出,头年11月就开始非正式售票。没有任何广告,5%的票在头14天就出售完,这只是凭着员工内部口传的消息,神韵又要来了!这是去年工作的杰出成果!谢谢大家的工作!

    我们同时也采用了有效的广告方式,如公共交通上的海报,直接打电话到公司,访问律师事务所和医疗诊所,在富裕地区发放海报,很少的广告牌,利用节目册上的广告交换的繁忙购物中心售票亭。另外就是在晚上歌剧和芭蕾结束之后派发传单(我们叫作邀请卡),接触目标群体,这样不用费劲去找他们。必须提到的是,学员们和协调人们的合作良好,没有保留和争论。他们都明白当协调人也不是偶然的,和我们周围存在的一切一样。

    最后一点就是,观众非常真诚,长时间鼓掌,这不仅在演出结束时这样,在演出过程中也是这样。观众的反馈也是很感人的。我想这是因为在推广神韵中学员们的真诚氛围。大门向每个学员敞开,每个人都尽最大的努力。协调人的工作就是协调好,帮助大家。

    谢谢大家!

    (2010年罗马欧洲法会发言稿)

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    满怀信心,全心地投入到神韵在欧洲的广泛推广中(译文)

    尼古拉斯

    我叫尼古拉斯,是比利时布鲁塞尔的学员。我于1999年得法至今,一路感受到了正法的快速進程。

    师父在《心自明》》中说到:

    法度众生师导航
    一帆升起亿帆扬
    放下执著轻舟快
    人心凡重难过洋
    风云突变天欲坠
    排山捣海翻恶浪
    坚修大法紧随师
    执著太重迷方向
    船翻帆断逃命去
    泥沙淘尽显金光
    生死非是说大话
    能行不行见真相
    待到它日圆满时
    真相大显天下茫

    我希望自己这条小船一路走来留下了光辉,但是经历了一波一波的风浪以后,我承认我这条来回摇摆的小船的船帆上已经打满了补丁。回顾走过的历程,有时真的是很难,特别是在我遇到困难,不是去面对自己的缺点、向别人敞开心扉,反而寻求避难所的那些时候。但是无论经历过多少次的碰壁,今天我清楚地知道这些都是让我去掉执着的机会。这些像巨大的山一样的执著从我的心里慢慢地不断风化解体。我身上的改变非常的明显。在修炼之初,我的性格无可救药的固执、封闭、不宽容。现在我可以向你保证如果我有时间看你的邮件,我会原谅你写的错别字,原谅你对事情的缺乏见解,并回信给你。

    在我看来,克服自己,溶入法中并于学员形成一个强大的整体,这个挑战在比利时举办神韵期间尤为巨大。在我今天的交流中,我想谈谈自己在这个过程中的理解跟经验,以及我对如何更好地做好在欧洲的推广工作的认识。神韵从三年前第一次来比利时到现在一共在安特卫普演出了两次,布鲁日一次,布鲁塞尔地区一次。每一次的经验完全不同。演出的成功与否,体现了一个整体的修炼状态。

    整个过程中的每一步,从找剧院,签合同,计划组织演出,找赞助,各种不同形式的推票活动,到在演出中负责好各项工作,所有的讨论归结到一点:如何着手去做,如何做出各项决定。在做所有这些具体的工作中,处处体现出是否能从法的需要上出发去做这些工作,是否真的珍惜神韵的到来,如何看待其他同修以及是否能放下个人的事情。

    我们经常碰到的一个争论就是所做出的各项决定是否合理并且实际可行。当我们需要做出各种决定时,经常需要讨论如何平衡好对表面上这一层现实问题的考虑跟深层里对师父的真信,在这个权衡中我们经常会迟疑所走的路是否正确。一旦学员们面对所提出的演出日程,或者在一个特殊的地方办演出的想法,人的思想就会反应出来:“这怎么可能?”“平常不是这样做的。”当然我们知道师父的法身会安排一切,但是仅仅几个月的准备时间?好几场演出?在一个没有任何前鉴经验的城市?是不是太走极端了?关于我们是充满正念还是太过鲁莽的讨论可以无休止地進行下去。

    2010年的演出日程安排就是一个很好的例子。 因为去年的售票和收入不好,所以我们同意无论做什么事都要,好像裹了脚的女人那样挪小步子。当我们在布鲁日找到一家剧院的时候,我们非常的谨慎小心,因为我们在那个地区毫无经验。对于大多数的比利时学员来说那是个很远的地方,“我们不了解当地人的想法等等”。经过了数次讨论之后,我们小心翼翼地同意了在那里办一场演出。剧院的经理再三地强调对于像布鲁日这样的城市来说一天足够了。于是我们想争取卖一个爆满,可以为下一年的演出做个很好的广告。就这样我们小心翼翼地开始了推票工作。

    我们整体的配合比去年好多了。学员们也都主动的加入進来。事情進展的很顺利。每件事情都在按照计划如期進行着。突然,我们被通知说神韵提前一天到布鲁日,而那天剧院正好空着,所以很自然地多加一场演出。问题出来了,原定的计划泡汤了。

    其实我们大多数都明白这是给我们的暗示:要克服人的思想。我们只是需要时间来完成这一转变,理性的理解对我们的要求,完全做到信师,我们需要学会对我们这个整体充满信心。就像师父在1999年《美国西部法会讲法》中讲的修道的小故事。学道的人相信他的师父,跳進酒壶里,原来里面别有洞天,是一个广阔的世界。

    一步一步的我们的整体脱去了人的思想,全力以赴的争取办两场成功的演出。我的理解是我们正好赶得及。第一天晚上的演出,也就是后加的那场最后售出了65%的票,第二场共售出85%。观众的反馈非常的好。每个人都是发自内心地高兴能够来观看了演出。在第二天晚上的演出中,宇宙中的一些景象展现在了我的眼前,整个剧场浸泡在巨大的能量场中。我觉得那是师父在点化我们:如果我们达到了要求,就很少会有干扰,师父为救人所安排的一切就会发挥出最大的作用。

    演出之后每个人都很高兴,那么该是休息一下的时间了。不,还没有。实际上神韵的在欧洲的巡回演出中有一个巨大的空档。整个的五月份基本上是空的。无论是让艺术团飞回纽约还是把他们安置在一个酒店里无所事事地等待都是非常糟糕的选择。既然我们在布鲁塞尔的市郊城市新鲁汶找到了一家小剧院,并且那段时间剧院是空着的,那么我们被鼓励在那里主办10天的演出。这个主意对我们中的大多数人来说真的是重重的一击:这个欧洲的政治之都以讲法语为主,但是我们中很少有人讲的好法语;只有6个星期的推票时间,任何的假期计划全部泡汤。

    没有人能否认——的确非常难。在布鲁日演出中担任总协调的学员婉转地建议我在主办新鲁汶的演出中担起这份工作。想到要担起整个项目,我瘦弱的双腿禁不住有些颤抖。然而我非常清楚在新鲁汶办演出不是一时的心血来潮,而且我们会得到神韵以及全欧洲协调人的支持。仅仅是想到要在几个星期之内卖出7000张票还是让我感到头晕。说实话,我从来没有主动地要求组织一个项目,在各项协调事情的跟進上这些年来我也没有建立一个可以信赖的形象。我总是对自己说周围有几个能力很强的,他们很乐意来协调事情。

    但是我脑中有一个细小的声音对事情的看法非常不同。我的世界受到了震撼,是放下安逸心、放下总是在别人举起重担的时候我坐在后排给意见的时候了。协调新鲁汶演出的重任,让我身体里每个细胞都感到了巨大的压力。同时,我更加清楚越是追求安逸,就会越感到难受不自在。我还感到作为一个整体,我们一直在从自己脑中的框框里看神韵,对应的去判断每一个发展。我们定出一个策略,但是当事情不是按照这个发展的时候就会大惊失色。就好像我们乘坐一辆巨大的火车上前往终点,路上的每个转弯或者小颠簸都会让我们惊慌失措去拉紧急刹车。我们需要的是信心。

    坚如磐石的信法。当我写下这些话的时候我更加的清楚:如果一个整体的大法弟子能融合在一起,每个人都放下自己的观念,任何困难会被击碎,好像天兵天将会冲在前面辅助我们一样。但是当动真格的时候,就不能仅嘴上说:“现在我们要坚定和保持正念,我们必须冲上去,像师父说的那样做。”也不能强迫其他同修做到或者用来指责别人认识不上去。一个环境要稳步地形成,好像一个强大的场,所有大法弟子的能力都融汇在其中。那些没有动起来的学员会看到开启的门里面的光还有感受到温暖的氛围。在这样一个环境中,大家自然会从心里产生出做事的热情。

    我的理解是:每个学员都对建立这个环境起着自己的作用。但是同时也是协调人的责任来组织大家到一起,鼓励同修们的加入,积极地帮助他们去掉在这个过程中碰到的心结跟阻碍。我意识到在这一方面我时常做的不够。当整体的环境开始积极的发展,我没有积极地去维护,而是被人的安逸心所带动。“活动结束了,放松一下吧。”我注意到在身边这个现象并不罕见。特别是当在工作中碰到比较大的分歧的时候,很多人都看起来乐于在工作做完之后归隐起来忙于其它的事情,或者是变得非常的消极。

    师父在2006年3月26日的《曼哈顿讲法》中说到:“你们现在这种修炼,看不到修炼形式上的要求约束,但是在现实的社会中修炼,对人来讲那真的是方方面面都存在着诱惑,时时事事都存在着你行和不行,所以我说能够走下来才是真的了不起。”

    要在一起学法交流,不仅仅是一种形式,这不能被在家学或者网上学所代替。这是师父给我们的留下的环境,我们应该珍惜,这个环境能帮助触动很多人的观念并去掉它们。大家对法在不同方面的不同的理解融合到一起,可以加强这个环境。如果我们不爱护维持这个环境,那么在我们做具体事情的时候,私人的事情,很强的人的观念,悲观消极还有很多的干扰都会阻挡我们的路。那么在做每一件事情的时候你都会感到好像在驾驶一辆卡车,无论你怎么踩油门都没有动力,等你意识到的时候,发动机已经开始冒烟了。等到下一次神韵欧洲巡回演出到来的时候,我们中的很多人可能会觉得又是心性摩擦开始显露出来的时候了。我们当然希望成功,当然想遵照师父的要求做,但是向深处挖掘,会发现心里存有不情愿。

    我想无论对我们做的决定有信心还是积极热情的投入到推神韵的工作中,这两件事情都和建立一个坚固的环境分不开。当需要在布鲁日加场的事情突然出现的时候,我认识到是在暗示我们要加快脚步跟上正法的進程。如果我们一直是小心谨慎、慢慢悠悠,又该去责怪谁呢?我自己是否足够坚实并充满自信呢?回头看看,我想当时我被动地承受着委托给我的责任:组织会议,调和各种讨论,强调我们所做的事情的重要性等,缺乏来自内心的强烈愿望要给整体的力量做一份贡献。当我们突然要面对在布鲁塞尔地区增加一整个星期的演出的时候,我理智的意识到我们不应该自满,要加快步伐跟上正法進程。

    在那些日子里,作为总协调人,我感到了巨大的压力,在感到自己被耗尽了时候会变得沮丧,不情愿组织各项活动。一位协调人在听到我指责因为很多学员的参与不够导致了新鲁汶的票卖的不好的时候,对我非常生气。现在写出这段交流,我更加能体会到他的感受,是我在担负着这个项目的责任。而且我所应该承担的责任并不是从新鲁汶演出前的六周开始的,是很多年前就开始了。

    新鲁汶的几场演出不能算是一个成功,但是也不完全是一个失败,有几位上流社会的人来观看了演出。同时欧洲神韵协调组也学到了在比较长的一段时间里在同一个地方办演出的经验。尽管很困难和艰辛,比利时的学员还有来自欧洲各个国家的学员都为了能做到最好而辛苦地工作。

    我提出这几点是因为我们可以在欧洲把神韵做的更好。也许其他同修能够在自己当地的协调配合中找到上面提到的一些问题。我希望我的交流能为欧洲形成一个整体做一点贡献,把要到来的神韵演出办得圆满成功。

    谢谢师父,谢谢同修!

    (2010年欧洲法会发言稿)

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    慈悲的师父三次救了我妻子的命

    云南大法弟子 吉祥

    我和妻子都是于一九九六年先后得法的,妻子是一事业单位的管理员,从小就争强好胜,脾气不好也是有名的,以前经常为一些小事情与我和孩子们争吵。自她修炼法轮大法后,癌症完全好了,脾气改了许多,就象变了一个人似的,下面我将师父慈悲呵护三次救了她的命写出来,感谢师父对弟子的慈悲和证实大法的神奇。

    妻子那边家里有“癌症遗传病史”,她曾经告诉过我,她的外祖父是得“癌症”去世的,她的母亲和大舅也是得同样的“癌症”去世的。而且她母亲临终前曾对她说:“我走后,你要承担起照顾好弟妹的责任,等你满四十八岁时我来叫你。”当时我们都不知道是什么意思,可是等她到了四十七岁的时候,突然在她的小腹部位长了一个拇指大的包块,开始只是少量出血,后来越出越多,到医院一检查化验发现有癌症病变。后来我陪她到一家大医院检查结束时,医生单独把我叫去说:“根据她家里有癌症遗传病史及检查化验报告,可以确诊她患的是腹部血管恶性肿瘤,现己无法做手术,最好是保守治疗还能多活一段时间。”从医院回来后我很着急,四处求医问药,听说一个白姓医生能治这个病,于是我就带她去治疗,因为服用的是草药,且药量很大,每次都是用麻袋往家背,吃了好几个疗程,也不知花了多少钱,结果不见效,照样流血不止。后来又打听到一位曾经治好过许多肿瘤病人的黄医生,名声很大。但是吃他的药很贵,一个星期得花五百多元,只要能治好病药费贵点也沒什么,可是吃了几个疗程也不管用,看着妻子被病魔折腾所带来的痛苦,看着她日渐消瘦,身体一天不如一天,我又是心疼,又是着急。就在我们走投无路的时候,一九九六年一个偶然机会我得到了法轮大法,我就向她讲只有修大法才能治好她的病,开始她不相信,说:“炼炼功就能治好癌症?怎么可能?”经我再三劝她,最后她抱着试试看的想法去炼功了,她才去公园炼了三天,神奇的事在她身上就发生了,她说:“我感觉有一个东西在小腹部位旋转”。我告诉她:“这是师父下的法轮在给你调整身体,这是好事情。”又过了几天,包块不见了,也不流血了。当妻子刚满四十八岁时,她母亲果真来叫她了,她跟她母亲说:“我不走了,我已经炼法轮功了,我有师父在管,我要跟师父走。”就这样十多年过去了,她沒有了病痛的折磨;沒有了为支付昂贵医药费带来的烦恼;沒有了家庭中为一些小事的争吵;家庭生活从来沒有象现在这样的和睦。

    师父第二次救了她的命

    我们炼功人本来是要修心性,做到“打不还手,骂不还口”,要看淡和放下常人的名、利、情。但是,修炼毕竟是个艰苦的过程,是一个去执著心的过程,刚开始修炼不久,由于妻子的一些人心放不下,老为一些事跟女婿争吵。有一天晚上还骑车去找女婿争吵,我怕闹出事来,就跟在她后面,当时她车骑的飞快,不注意撞到了一辆小轿车上,从车尾飞到车头,摔在地上后就不省人事(事后她告诉我说:“当时我感觉满脑子里都是血”。)。我赶上去一看她已经昏迷了,怎么叫也叫不醒,大约有三十多分钟,当时我心里很害怕,但我又转念一想,她只要还是炼功人,师父就会管她,她就会没事的。我才这么一想,她就醒过来了,摸了摸头,说了声:沒事!我们丢下变形的自行车,俩人一起步行回家了。

    师父第三次救了她的命

    因为妻子的人心总放不下,她跟女婿的矛盾发展到崩裂的程度,她想不通,要走绝路,了却人生。一天早上五点钟,她就离开了家,我四处找她,到了中午还不见人影,我心里十分紧张,感到她会有大事要发生,但我又不知道她在哪里,去哪里找她,于是我就求师父。我说:“师父呀!帮帮你的弟子吧!她不能出事,不能给大法抹黑,而且这个家不能没有她,一旦她出事,这个家就散了。”当我这念头一出,有一股力量就让我直奔离家二十多公里的西山风景区而去,下了车,我就一边跑一边打听:“有沒有见这样一个人?”当我跑到西山龙门时,太阳都要落山了。我问收门票的人:“见没见到这样一个人?”他说:“沒见,你自己上龙门找吧!”我爬到龙门口的石台处,就见妻子坐在石台上,面对着离龙门千尺以下的滇池发愣,她看见我,即大哭起来。我的心在颤抖,我的心在呐喊:“慈悲的师父呀!你又给了她一次生命,弟子无法回报师尊对她的救命之恩,只是在心里哭喊着:谢谢师父!谢谢师父!”

    如果不是炼了法轮功,妻子或许早走了,说不准就是四十八岁那年,是慈悲的师父三次救了我妻子的命。我们唯有紧跟师父的正法進程,按照师父的要求,做好大法弟子应该做的三件事,讲真相,救众生,努力兑现史前誓约。


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    修炼故事:星座的启示

    王昊天

    昨天看到一个景象,画面是迫害结束的那天晚上,很多人涌向天安门广场互相庆祝。大家兴高采烈之时,忽然看到天空的星星,那些人们熟悉的星座,有的瞬间消失了。然后在一股力量的带动下,留下来的星星,自动的形成一条巨大的星带,非常平稳的运转,旋转。

    大家纷纷仰望着,看的目瞪口呆。这条巨大的星带,在运转中又瞬间的化开了,组成了一座座完全崭新的星座。人们最先看到的是那座威猛的雄鹰叼啄恶兽的星座,接下来是形态各异的犹如一朵朵盛开的莲花星座,有序的在空中“开放”。星星闪闪亮亮的有序组合,看上去真的好美。从新组合后的星座,补充了以往的不足,所以每一座都显的更加丰盈,充实,更加的完整有序。

    这些全新的星座展示的是正法时期大法弟子证实法的精神和所走过的路的印迹。这些星座和旧有的星座,无论名称、形态、来源、所属,都有了极大的不同,根本的不同。这些星座仿佛讲述的是一段段长长的故事,对大法弟子证实法中那些可歌可泣的故事的具体记载。

    看着眼前全新的星座,想到每一个大法弟子真的都如同这些星星一样,为了宇宙大穹从组的需要,互相配合在一起,根据大法的运作,有序的排列在一起。那些还未修去的人心,非要争出个你强我强,谁高谁低,不服管,不服气,比起那些有序配合出的完美的星座,真的太微小了,几乎微小的什么也不是。面对这些丰盈的星座,人心显的那么惨淡和毫无价值,连想都不想再显示。

    内心深深的触动,那么真实的感受到,师父多次强调要求大法弟子之间一定要无条件的配合好,那苦苦的用心和为大穹无量众生着想的深深用意。面对这些更伟大的即将展现的事实真相,不想配合,配合不好的人心,那真的什么也不是。为了救度更多的众生,舍去人心,有力的配合在一起,圆容大法所需要的,才是当务之急。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6065)
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    赠刊:净莲 第28期

    净莲杂志内容摘自正见、明心、明慧等大法弟子的网站,内容多为中国传统神传文化以及大法弟子的正见等,启迪常人的良知善念。比较适合年轻的知识份子。

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    净莲第二十八期打印指南:
    净莲杂志内容摘自正见、明慧,大纪元大法网站,内容多为中国的神传文化、大法弟子的正见新知,大法真相以及文艺作品等,启迪常人的良知善念。

    内容以世人比较感兴趣的文章作为铺垫,逐渐進入大法的真相,为世人全面了解大法真相打下基础。主要面向因为先入为主等原因不愿接受直接讲述大法真相的那部分世人,或对大法弟子的正见新知,神传文化等感兴趣的世人。

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    于成龙廉吏第一(外四则)

    史鉴

    于成龙当罗城县令时,战乱后县中居民才六家,遍地榛莽,没有城郭,没有官邸。于成龙却用感人肺腑的精诚坚持下来,安抚残余百姓,捕治盗贼,宽免徭役,建立学校、养老院,依次施行兴利除弊的措施,为官七年,县中大治。百姓都把钱粮亲手交到于成龙手中,有的百姓在案几上偷偷留下几文钱,于成龙问为什么,百姓说:“老爷不收火耗,不谋衣食,难道连酒也不买吗?”于成龙被百姓心意感动,留下够买一壶酒的钱,多余的让百姓拿走。

    于成龙久居罗城,随从不堪环境恶劣,或者逃走,或者死去。罗城百姓更加同情,每天早晚聚集在一起向于成龙请安,一起凑钱跪着献给于成龙,说:“知道老爷清苦,我们供应一点盐米费而已。”于成龙笑着谢绝说:“我一个人怎么花得了这么多钱,你们可以拿回去好好生活、孝敬父母,就等于我花了一样。”百姓怏怏的把钱拿回去。一天,听说于成龙家里人来了,百姓大喜,纷纷跑到公庭中喊:“老爷家人来了,正好将钱拿去安家。”又進献金钱。于成龙又笑着谢绝说: “这离我家乡六千里远,他一个人带这么多钱,一路辛苦。”要百姓把钱拿走。百姓都跪伏在地上哭求,于成龙也泪雨滂沱,最终还是不接受。

    后来于成龙升任合州知州。罗城百姓遮道呼号,说:“老爷今天走了,我们没有青天了!”追送数百里才哭着返回。有一个瞎子唯独紧跟不舍,于成龙问他为什么。瞎子说:“小民会算命,估计老爷盘缠不够,不足以千里跋涉,路上如果老爷钱花光了,我还可以算命挣钱。”于成龙被瞎子心意感动,于是不赶他走。恰逢阴雨连绵,他们被困在旅店很久,盘缠果然花光了,于成龙竟凭借瞎子一路算命才到达合州。

    于成龙后来在湖北担任黄州知府、江防道,一次长公子回老家,官署中偶然有只腌鸭,于成龙就劈半边给长公子路上吃。民间因此流传民谣:“于公豆腐量太狭,长公临行割半鸭”。于成龙从江防道升任福建按察使时,客舟将发,于成龙却催促人赶快买萝卜上船,数量多达几石。旁人笑道:“萝卜不是特产,是贱物,要这么多干嘛?”于成龙说:“我沿途吃菜就靠它了!”后来于成龙从直隶巡抚升任两江总督,于成龙去南京路上,与小公子租驴车一辆,各自袖子里兜几十文钱住旅舍,未尝麻烦驿递公馆。在总督衙门,于成龙天天只吃青菜,佐以“菜把”,就是捆成一把的咸菜。江南人都叫于成龙是“于青菜”。于成龙仆人无从得茶,天天采衙门后面槐叶吃,把槐树都采秃了。于成龙儿子们冬天穿布衣或木棉袍,未尝制作一件皮袄。遇到饥年,于成龙就磨米糠杂米煮成粥,全家食之。有客人来了,于成龙也拿粥待客,说:“用这个办法,可以省下米赈济灾民。”

    后来于成龙病逝于两江总督任所。头一天晚上,于成龙身体微觉不适,早上还起来坐在内堂处理公务,一会儿,闭目不出声,竟故去了。布政使等下属進入于成龙寝室检点遗物,发现两江总督于成龙被褥蚊帐破旧简陋,箱子里只有三两白银、几件旧衣服、二千文钱、五六斗糙米、几坛盐豉,布政使等相继叹息而出。于成龙一生廉洁,自己生活俭朴,也不为妻子儿女敛财,恶衣粗食,安之若素。康熙帝也极其信任于成龙,认为他是廉吏第一。

    岳起不染污迹

    岳起,满洲人,乾隆三十六年举人,后任奉天府尹。前任某某贪名狼藉,岳起進入官署后,叫人把官署的屋宇器具全部洗涤一遍,说:“不要染上了他的污迹!”后来岳起因触怒某将军罢官,不久嘉庆帝又起用岳起为山东布政使,随即升任江苏巡抚。

    岳起生平清廉介直,夫人亲自掌管签字画押,出门瘦马破衣、随从寥寥。岳起禁止江苏境内的游船妓馆,无事不准请客演戏,使江苏奢侈风气为之一变。岳起夫人尤其严正。岳起曾前去查抄尚书毕秋帆家产,回家已经天黑了,喝了点酒,脸上微有醉色。夫人正色告诫岳起:“秋帆尚书因为耽于酒色,以致有今天。相公触目惊心,正应谨慎戒惧还怕来不及,相公竟又效仿秋帆尚书所为吗?”

    岳起后来担任两江总督、礼部侍郎,死后无子,家产仅屋四间、田七十六亩。清代旧规,旗人死后没有子嗣者家产归公。嘉庆帝因为岳起家清贫,把岳起家产留给岳起夫人;岳起夫人死后,官府破例没有收回产业,而是代为经营,用来祭扫修坟。江苏百姓有《岳青天歌》,认为岳起是继汤斌之后的清廉巡抚。

    戴敦元独行数千里

    戴敦元,道光元年,擢江西按察使,道光二年,升任山西布政使。戴敦元入京觐见皇帝,途中不住宿,不下车,就在车上每天买六枚面饼充饥,晚上和衣而卧,五更时分就催促车夫起身赶车上路。清代规矩,凡是上官过境,州县照例供应膳宿,迎来送往。戴敦元独行数千里,沿途轿夫、店小二却没人知道他是新任布政使。戴敦元到达北京后,客人来了,戴敦元不叫仆人,亲自为客人煮茶漉酒。戴敦元抵达山西衙门后,山西衙门原有“厘头银”陋规,衙门上下都拿,戴敦元说: “官员自有养廉银,仆从自有官员养,还用拿什么多余的收入!”于是革掉了“厘头银”。

    不久,戴敦元担任刑部侍郎,住在北京。戴敦元断案无纵无滥,同僚不因为公事就不予相见。戴敦元办理完公务回家后就坐在一间房里,等家人为他送饭、点蜡烛,晚上坐着看书,看累了就睡觉。如果家人忘了,戴敦元只好饿着肚子独坐黑暗中,困了就自己睡觉,即使很饿也不作声。戴敦元后来担任刑部尚书,一次请假回浙江老家,巡抚设宴邀请他。当时下雨,戴敦元踏着木屐前去。吃完饭,群官簇拥,鸣锣吹唢呐,送戴敦元到门口,招呼轿夫马夫赶紧过来。戴敦元笑着索取雨伞,自己撑着伞,不顾群官诧异的眼神,大摇大摆出门而去。

    戴敦元从小就是神童,博闻强识,后来看书看成深度近视,看书时书本贴到脸上,但过目不忘。戴敦元每做一官,就把卷宗全部看一遍,以后属吏偶然说错了,戴敦元马上指正,因此属吏没有人敢欺瞒他。道光帝有时咨询他,戴敦元援引律例,背诵卷宗,一字不差,道光帝深为器重。老年有人问他偏僻典故,戴敦元就说典故出在在某书某卷,百无一爽。但戴敦元不认为这是本事,说:“书籍浩如烟海,人生岂能尽阅?”戴敦元也无意自创学说,认为“当世以为独得者,大抵昔人唾余”,孜孜不倦研究学问多年,却只留下几卷诗。戴敦元逝世后,箱子里没有多余的衣服,家里没有多余的粮食,总家产不及一百两银子,他的廉洁大概是天性使然吧!

    王伯勉生平惟诵二语

    王伯勉,汤阴人,字东皋,少年贫苦,借宿破庙,忍饥读书,后来官至御史。王伯勉初任山东诏使时,拒绝惯例馈赠,不找有关部门打一句招呼。王伯勉升任吏部侍郎时,掌管官员选拔,以清介闻名。陆陇其也说:“王东皋在吏部,壁立千仞。”康熙朝王士祯论盐法,曾说:“只要把两淮地区交给王东皋,两浙地区交给魏象枢,让两人久久任职,何患积弊不肃清!”王伯勉曾对别人说:“岳飞是我的同县人,‘文官不爱钱,武官不怕死’,我生平只背诵这两句话,但求问心无愧。”

    王伯勉有同年范印心,当山西平阳府知府时入京朝觐。范印心知道王伯勉清贫,怀里揣着银两想送给他。范印心拜访王伯勉家,与王伯勉谈了很久,最终不敢拿出银两,只好告辞而去。王伯勉一件羊皮袄穿了十年,毛全都脱掉了。同僚集资制作一件羊皮袄、一顶帽子送给他,王伯勉说:“伯勉生平未尝受人一钱,怎么敢麻烦大家!”同僚们坚决劝他收下,王伯勉才接受了。

    阮湘圃耻苟得

    阮湘圃,是阮元的父亲,家境贫寒却守信义,洁身自好。阮湘圃偶然经过某渡口,捡到一个包袱,打开一看里面都是白银,还有一封公文。阮湘圃慨叹: “此事上关国务,下系人民,我应该守在这里等失主。”日暮时分,果然有一个人一路找来,将要投水自尽。阮湘圃问他,那人回答说丢了官银,而且哭道:“我不但连累自己,还连累了官老爷,我不如先死算了。”阮湘圃立即拿出包袱交给他,不告诉自己的姓名。

    阮元后来显贵,督学浙中。一天在绍兴省署,有家乡老朋友拜见阮湘圃,阮湘圃以礼相待。老朋友说:“您家这么清贫啊?”阮湘圃说:“我家本来就贫寒。”老朋友慢慢拿出两张银票,说:“这银票值一千两,为先生祝寿。”阮湘圃气的白胡子发颤,怒斥道:“我平生耻于苟得钱财,才这么清贫。你为何无缘无故为我祝寿,不惜一掷千金?你如果想有求于我的儿子,我儿子受朝廷重恩,清廉犹不足报朝廷万一,而你想用银票来玷污我儿子吗?你以礼来,我就以礼相待,如果你以贿来,恐怕今天你就走不出我的家门!”老朋友愕然,叩头谢罪告退。

    阮元秉承家风,二十年廉谨自持,唯独嗜好古典,爱惜人才,不惜罄尽家财去购买古籍、资助才子,因此没为家人置下什么产业。阮元晚年才花三千两银子为后代买下一座芦洲。三十年后,芦洲突然大涨,岁進万金,阮元后代得到了福报。

    (据《清稗类钞》)

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