二零零三年十一月十五日，近万名法轮功学员在总统府前集体炼功。
“他是一个敬畏神的人。当他病重时，他独自在房间里，头上缠着带子，面对着一排蜡烛祈祷。”
这位美国将军困惑了：卡尔-马克思向谁祈祷？哪来的这种怪模怪样的宗教仪式？
马克思在早年是基督徒，他在一部有名的作品《基督徒们依据约翰福音15：1-14而合一：合一的意义、必要性及其影响》中写道：“与基督的合一，既在和他紧密而鲜活的友谊之中，又在这样的事实当中：他总是在我们眼前和我们心里。”
亨利-马克思大律师对他的天赋很高的爱子卡尔-马克思寄予很高的期望。Rolv Heuer在《才与富翁》一书中说﹕“亨利-马克思大律师的给卡尔-马克思每年700银元，作为上大学时的零花，而当时很少有人年收入超过300银元。”这种贵族大学生难以基督教义去苦行。雨果在《悲惨世界》中就描写过这类在大学深造时寻欢作乐的大学生，那些人比马克思的财力要差得多。
马克思奢纵的大学生活，使他对一切正教中的禁戒，感到束缚，渴求个性彻底解放，欧洲秘密流传的撒旦教适应了这种渴求。
马克思挥霍金钱于享乐，导致与父母无尽的冲突，亲情幻灭，精神空虚，使他陷入了撒旦教会秘密组织的罗网。
马克思主义者Franz Mehring在卡尔-马克思一书中说到：“亨利-马克长不曾想到，他留给卡尔的丰厚遗产会有助于实现他所害怕的事，但他似乎隐隐的觉察到他心爱的儿子被魔鬼转化。”
1837 年3月2日马克思的父亲来信，对他说﹕“我曾经盼望有朝一日你会大名鼎鼎，获得世俗的成功，但这并非我心中唯一的期望。这些曾是我长期的幻想，但现在我可以明确告诉你，它们的实现并不能使我快乐。只有你的心保持纯洁、富有人性地跳动，不让魔鬼转化你的心，只有这样，才能使我快乐。”
卡尔-马克思终于在大学加入了乔安纳-萨斯卡特Joana Southcott主持的撒旦教会，成为信徒。
1837年11月10日给他父亲回信说﹕“一层外壳脱落了，我的众圣之圣被迫离开，新的灵必须来進驻。一个真正的狂暴占有了我，我无法让这暴虐的鬼灵宁静。”
撒旦教会祭师念诵祈祷文的魔教仪式很特别，处处和西方正教相反：“黑色蜡烛被颠倒放置在烛台上，祭师反穿著长袍，照著祈祷书念诵，但念诵顺序是完全颠倒的，包括神、耶稣、玛利亚的圣名都颠倒过来念。十字架被踩在脚下，从教堂偷来的圣器被刻上撒旦之名，一部《圣经》在焚烧。所有在场的人发誓﹕‘要犯天主教义中的七宗罪，永远不做好事！’。然后，他们纵欲狂欢。”
-----把《圣经》焚为灰尽，脚踩十字架，蜡烛颠倒，教袍反穿，把祈祷书、上帝、耶稣、圣母玛丽亚的名字都颠倒过来念诵，一切和天主教、基督教相反，反天主、反基督、反上帝。
在犹太基督教系中撒旦是恶魔之王，对上帝充满了妒嫉与仇恨，同时也仇恨人类（因为上帝创造了人类）撒旦能在其教徒纵欲狂中显现，教徒是他的代言人。
马克思在诗中写道：“我渴望向上帝复仇。”
落实到人世，卡尔-马克思的仇敌是上帝创造的人类。
马克思在剧本《Oulanem》中写道﹕
我年轻的双臂充满力量，
将以猛烈之势，握住并抓碎你---人类，
黑暗中，无底地狱的裂口，对你我同时张开﹕
你将堕下去，我将大笑着尾随，
并在你耳边低语:“下来陪我吧，朋友！”
-------这些陪他下地狱的“朋友”是谁？首先就是被他的理论诱导的无产阶级和知识分子。而他要抓碎的是整个人类！
马克思的好友Bakunin写道﹕“人必须崇拜马克思。人至少必须怕他，以得到他的宽恕。马克思极度自大，自大到肮脏和疯狂。”
马克思称呼人类为“人类垃圾”。
恩格斯在未与马克思同流合污之前，在《The Magyar Struggle》一文中指出﹕“马克思，这个假装为无产阶级而战的人，把这个阶级的人称为‘蠢蛋、恶棍、屁股’。”
马克思在《人之傲》一诗中说﹕
“带着轻蔑，我在世界的脸上，
到处投掷我的臂铠，
并看着这侏儒般的庞然大物崩溃，
但它的倒塌仍不能熄灭我的激情。
那时，我要神一般地凯旋而行，
穿梭于这世界的废墟中，
当我的话语获得强大力量时，
我将感觉与造物主平起平坐。”
-----马克思要的是“世界的虚墟”！要的是斗争哲学﹕穷人斗富人，党内残酷内斗，两败俱伤，同归于尽。
“刑天舞干戚，猛志固常在”，那是小儿科！造宇宙的反不成，也要争个“与造物主平起平坐”。---什么“冲天大将军”黄巢，杀人八百万！闯破天的闯王李自成、闯塌天的魔王张献忠，一切反天杀八的混世魔王、凶神、太岁....相形之下，都成了没有“话语”的哑吧“小巫”。
马克思的“话语获得强大力量”-----《资本论》、《共产党宣言》巧妙得象牛顿的经典力学、麦克斯韦的经典电磁学一般的逻辑严整，似乎达到了“公理数学化”或“数学公理化”，让人们看不出破绽，被列宁奉为经典，被毛泽东武断为〝放之四海而皆准〞，前苏联、波兰、捷克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚、东德、现存的古巴、北韩、越南、外蒙古、中国等13国实践者无不上当，而英、美、德、意、日、澳、加拿大等工业国无一不是鄙弃生产关系、上层建筑这种乌托邦经济学而成功的。
赏给“人类垃圾”这些乌托邦“话语”，马克思自己称为“粪----污秽之书”。
古今中外没有一个作家象马克思那样称自己的作品为“粪”、“污秽之书”，他蓄意把恶魔之王--撒旦的排泄的秽物，灌渝给被愚弄的工农和知识分子。
英文版关于马克思的资料在各个马克思主义者的网站上都有。
一位学自然科学的老先生，因为是党员，调回老家四川，当了半辈子马列主义教研组长，他向我的朋友推荐马克思主义者网站www.marxists.org及《Marx and Satan》一书（Von Richard Wurmbrand著）。
老先生说﹕“吓出一身冷汗！做梦都想不到 ---原来加入的是魔教！”从网上拷贝下来，导致家族成员先后退党，退团，退队，投入了三退大潮。老先生劝我的朋友说﹕“要想不再作马克思的‘朋友！’，不交党费自动脱党是不够的，要改变‘下来陪我’的命运，得真正去认识卡尔-马克思，彻底和撒旦决裂。”
中共元老们在惨烈内斗中受尽欺凌，妻离子散，甚至家破人亡﹕刘少奇、邓小平、陶铸、彭真、彭德怀、李井泉……迫害使他们的否定限于文革，止于毛，想不到《共产党宣言》中“在欧洲游荡的幽灵”；他们下一代的否定，止于“阶级斗争”；自己被共产党封闭，不可能知道马克思主义发源于撒旦秘教，还在马克思的圈套里打转，冲不出撒旦的思维罗网。
有些老干部似乎否定了马克思，就丢了灵魂，把“死后去见马克思”当作光荣，他们并不知道马克思称无产阶级为“蠢蛋、恶棍及屁股”。
庄子曰：“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭！”把这些撒旦之粪，污秽之书奉为经典，该是多么深的迷信，多么大的愚昧，多么久的污染？！
附注1：（据我所知，在著名作家中，只有马克思称自己的作品为“屎”、“污秽之书”。他自觉、蓄意地将秽物给予他的读者。怪不得他的某些信徒，比如罗马尼亚和莫桑比克共产党，强迫囚犯们吃自己的屎尿。
As far as I know, Marx is the only renowned author who has ever called his own writings "shit," "swinish books." He consciously, deliberately gives his readers filth. No wonder, then, that some of his disciples, Communists in Romania and Mozambique, forced prisoners to eat their own excrement and drink their own urine.
本段话译自 Von Richard Wurmbrand 所著，由 Living Sacrifice 图书公司于1986年出版的《Marx and Satan》一书，另外还参考了《The Cult of Marx - its origin in Satanism》、《Was Marx a Satanist?》等文章。
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我一听，心疼得眼泪差点掉了下来，想想这背后的艰难和压力，八零后的一代多么不容易啊，按年龄来算，大多都该成家立业了，但是大陆目前的就业形势这么严峻，竞争激烈，那么多人失业，连挣口饭吃都很难，还谈什么成家立业呀！家庭条件好点的还可以在家啃老，没条件的去干什么呢？又没有社会保障制度，这些人哪怕受到过高等教育，也被沦为了让社会不安定的一族，真是可怜呐！
看看自己周围那些残酷的现实，不由人不发出这样的感慨，做现代的中国人有多难啊，做普通的中国人更难。
做安分守己的平民百姓在这里永远不可能有出路。政府正在日益失去管理职能，不管老百姓的死活，都快成了掠夺者了，城市圈房农村圈地，地方政府都在各自为政，做事没半点人情味，唯钱首是瞻。八零后的孩子们受到的教育又是极端的失败的，大多贪图安逸，贪玩成性，没有责任感，很多人宁愿在大城市漂泊也不愿回家乡找份合适的工作踏踏实实生活做人，只是因为大城市好玩的东西多，做事又没有常性，把跳槽当家常便饭，这样恶性循环下去，后果真的不堪设想，冷静的看看这个社会确实变的好可怕啊！真担心这个社会会不会崩溃！
《弟子规》里面有一句说的好：居有常，业无变。意思就是要安居乐业，不要经常变换居住的地方和从事的职业，传统的中国人家庭观念很重，所谓故土难离，叶落归根，就是反映的这种观念。古人把家庭看得高于事业，也不是没有道理的，稳定的家庭可以让人身心安宁，更容易培养出有健康人格的孩子，这样的孩子才更容易成才。同时，家庭的稳定也是社会稳定的基础。
对于事业，古人更是说得好：三百六十行，行行出状元、业精于勤荒于嬉……等等都是对于我们做事的告诫，古人通常一生只从事一种职业，且重德敬业，从小拜师学艺，如无重大原因通常是不允许中途变换行当（职业）的。这也有力的保障了各行业可以培养出自己需要的专业人才来。
我们的传统文化在教导人做人做事这方面是多么的精辟呀！真是一语中的！可惜，如今的中国人却把这一切宝贵的精髓抛弃了。
所谓十年树木，百年树人，如果我们国家的管理者能够意识到这一点，在教育方面多借鉴一下古人的经验，也许，我们这个千疮百孔的国家，还有一点希望吧！
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我自下山云游数年后回到永华寺，师父已经圆寂了，这样我被众僧推为住持。不久便在寺中设坛讲经宣扬佛法，那时我还不到三十岁，俗人戏称我为“小方丈”。随着影响扩大，庙里香火逐渐旺盛起来，香客信士盘经问道者络绎不绝。某日一李姓大户途经此地，带着眷属顺便到庙里敬佛，茶叙时知道他一家几代信奉佛法，乐善好施，因听我在佛法上有些修为，故而前来一见，顺便再给僧众一些供养。随行跟着他的女儿，十六七岁的样子，容貌端庄，见到我写的一些偈语拿在手中看了很久，不时地问一些好奇的事情，我都谦卑的一一作答。不长时间他们便要赶路，送别时发现李小姐眼光一刻都不曾离开我的身上，那种眼神是从来没有感受过的，我猛然一震，有些心猿意马，心说不好：我自小修行至今，自谓定力不浅，怎么在女色面前还如此不济？此后多日打坐不能入定，妄念横生，慢慢经过很长时间才降伏这个心魔，自此在佛法修行上不敢有丝毫懈怠了。
一年后，山下有人匆匆送来一封书信，原来是李员外写的，打开一看我冷汗直冒，忙诵念佛号。信中说他女儿自回去后，没多久就卧病在床怎么也医治不好，找不着病根，小姐不说家人束手无策。后来才隐约知道是因对我相思成疾，考虑我是佛门中人，这不是闹天大的笑话吗？无奈女儿身体越来越糟，只有请我以慈悲为怀下山前去府上看看。
救人要紧我忙收拾收拾随来人下山，数日后到达李府。李员外正心急如焚，见我到来喜出望外，径直引往内室。早有人报告小姐，员外在屋外就叫：“女儿，你看谁来了”。小姐慢慢从床上坐起，脸上泛出红光，轻轻问我：“高僧，你都知道了？”说话有些吃力，人显得很虚弱。
我忙施礼示意她不要乱动，然后我宣讲佛法，要她看破男女情关，她似听非听，一会问我：“高僧，你我此生断无可能吗？”
我一立掌：“是，断无可能！”
泪水顺着她的脸颊流了下来，良久指着桌子上一包裹说：“今日一见后不知何时再能相逢，我就送你一束丝绢权当供养，还请高僧收下。” 这---“她的样子使我不忍再拒绝：“那贫僧就收下了，谢女施主，贫僧就此告辞，还望女施主安心养歇，多诵佛经，身体早日恢复。”
见她陷入沉默我便转身向外屋走，“高僧且慢走”，小姐在身后叫我。
我扭转身：“女施主还有什么事吗？”
她露出奇异的眼神：“若你今生修炼不成呢？”
“如我此生修不成，来世我还继续为僧。”我答道。
“既然如此，就以此绢为信物，来生我再去庙里寻你。”说罢小姐便扭过身去。
回到寺中两年后，听说李小姐在我走后不久就郁郁而终了，此事搅扰我一生，果然在那一世没有修成。
转眼到了下一世，我真的转世又成了和尚，后来在永华寺落单继续为住持。一晃几年到了中秋，第二天是香会，晚上我打坐入定时忽然眼前一片空明，出现宿命通功能，知道我乃是前任方丈转世和将要发生的事，出定后长叹道：定数！定数啊！到了次日人山人海，午时听到寺门外传来喧哗，我心里一动：来了，终于来了！少时，知客僧引领一官员模样的人進入大殿，礼佛完毕在客房请我前去相叙。
那官员一见我上下打量，不住地点头：“果真如此，果真如此”。
我双手合十：“请问大人自何而来？所为何事？”
那人回过神来答道：“我自长安而来，为我女儿事来贵寺找人。” 找人？长安离永华寺数百里，怎会有她要找的人？知客僧很奇怪。
“是这样的---”那人解释说：“我有一个女儿，是我们夫妻的掌上明珠，很快到了婚嫁年龄，说了很多子弟她都看上眼，有一天梦见她的夫婿是佛门中人，乃前世所约，具体现在在哪个寺院，长得什么样，还有信物为证，说得一清二楚。我们也信奉佛法，虽将信将疑，我还是先来打听打听，没想到果真跟小女说的一模一样。”旁边师兄听不下去了，怒斥道：“一派胡言，我家方丈乃得道高僧，怎会似你所说？”
我一摆手：示意他不要说了。然后去库房打开前任方丈所遗留的木箱，拿出那个尘封已久的包裹，感慨万千。稍后回到前庭，放在桌子上对那官员说：“这就是你女儿所说的信物，此乃师祖遗物。”这时寺中僧人越聚越多，有的挤在屋里，站不下就挤在窗户边，大家屏住呼吸，好奇地注视着这里发生的一切。“那就打开看看。”那人说道。大家纷纷把目光转向我。
“好吧”。我轻轻解开包裹，果然是一束白色的绢布，众人啧啧称奇。突然那绢布发出淡淡光芒，僧众齐颂佛号顶礼膜拜。过了很长时间，大家才惊醒过来，那官员对我说：“如此都是事实，还请高僧赴约，随我上路入府择日和小女完婚，我家女儿配你正可谓是郎才女貌。”
刹时场面静了下来，大家都显得非常紧张。我思绪片刻整理整理僧衣端坐蒲团之上，手捻佛珠长念一声佛号，怆然泪下：“既是前世业债，累我两世不能解脱，就此了断，他年再得正法吧！”说罢便自行坐化了。
这就是我和妻子的因缘关系，经过千年轮回，这一世我们都生于贫穷之家，于茫茫尘世中再续前缘，虽远隔千里最终还是走到一起，并缘归大法，成为大法弟子。回想数世为僧皆不成功，是因为释教佛法的层次局限，才不能解决修炼人根本的问题呀！而法轮大法是这宇宙的根本大法，自然能圆容一切，善解一切。感谢师尊的慈悲苦度，在法理上明白后，这个情关我们很快就过去了。
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一朝得法往回修，一修到底不回头。
执著舍尽心难静，不为己忧为人忧。
怅然四顾万千众，心中平添千万愁。
此身愿化舟无数，度尽迷众意方休。
人在迷中
法徒
你富他贫穷，你强他不能。其中有道理，世人谁说清。
人在尘迷中，欲壑难填平。你争他也斗，苦中终一生。
来时己悲泪，走时人牵情。土冢荒草没。乌鸦叫连声。
慈悲法传世，神佛世上行。法开通天路，迷梦人快醒。
觉醒
容法
沾染情欲一身脏，神行路上挑土筐。
心霾才知凡心重，学法懈怠魔猖狂。
本是如意佛一尊，天上众生称法王。
慈悲呵护万万物，正法下世炼金刚。
与主同世何言苦？结缘立约不彷徨。
法徒誓愿皆似玉，正念正行永留芳。
赞神韵舞蹈《佛法洪传》
同心
西归意气昂，神路万魔降。 帝辇鸣金鼓，皇恩序圣章。
京都齐舞蹈，御阙共徜徉。 万古传佛法，乾坤庆瑞祥。
注：“序圣章”指玄奘取经归来，唐太宗亲自作《圣教序》。
圣缘
静心
同心同愿，同签誓愿。 救众下尘，豪气震天。
相互叮嘱，红尘莫恋。 数度转生，生生结缘。
倍偿艰辛，文化共建。 神州舞台，风流上演。
角色变换，只为今天。 一朝得法，真机显现。
唤醒旧友，携手并肩。 有缘助法，共践誓言。
一方有难，八方支援。 大陆海外，心手相连。
正念辅助，精進共勉。 时时内找，光明无限。
四海救度，唤众上船。 甘露播散，春满人间。
正念神威，妖邪灭斩。 大法洪势，寰宇震撼。
风霜雪雨，意坚如磐。 他日圆满，率众回天！
赞师兄 (外一首)
行儿
师兄得法晚，事事走在前。处处修自己，救人忙不闲。
法理润心间，找回昔日伴。圣花开的艳，助师正念添。
注：“圣花”指资料点。
容量
心宽似海纳百川，胸阔能扬千帆船。
扩充容量慈悲显，善念救人大劫前。
真善忍好 (外一首)
三千
邪党肆虐中原，人离佛道神远。
九二大法开传，始知世有真善。
勿迷党文化
尚黑文化愚弄人，大法开传道天机。
神州本是神开创，神话故事要三思。
读净莲《做好大法弟子该做的事》(三首)
宇清
得法勤实修，百病去无留。
身心变化大，外人赞不休。
证法多救人，坦荡一念真。
邪恶难得逞，善良脱险津。
小学没念完，识字本不多。
有心证实法，笔畅文章和。
心示
莲开
千头万绪冲心行，错综复杂乱象丛。
法破迷雾乾坤转，凡心舍尽显真容。
身在因缘化渊怨，劲掸尘寰解尘拴。
心宇空灵无执时，净净清清渡法船。
雨中行
正明
神雷炸魔众，利闪劈邪灵，
天雨涤败物，雨后天地清。
******************** 长 诗 ********************
心心念念在救人(外一首)
大法弟子SOS
首先感谢伟大师，佛恩浩荡容苍宇。
唤醒众徒学大法，兑现誓约使命履。
九六春天有一天，干完工作较休闲。
同事聊天问到我：退休以后上哪玩。
无意之中我便说：“退休以后去修佛”。
年轻时期常常想：進山修炼成佛陀。
素不相识一妇女，站在一旁对我语：
说她修炼法轮功，想学她就送我书。
当时我是第一次，听说还有法轮功。
很快送我两本书，心里如春暖融融：
一本就是《转法轮》，一本(卷二)《转法轮》。
当我看到《悟》这篇，泪水哗哗湿衣襟。
当时身体为之震，佛缘已到入法门。
梦寐以求佛法啊，生生等待今终闻。
通过不断学大法，心性天天在升华。
句句开启我心扉，法轮大法理博大。
字字真理蕴天机，揭示做人真目的。
人生真谛是什么？阐述修炼高深理。
法中修去旧观念，身心日日都在变。
不断放弃名利情，境界升华心连天。
我想大法怎么好，就让人人都知道。
不修也会做好人，利国利民百姓笑。
找来师父讲法带，邀请街坊邻居来。
后来干脆放门口，洪传大法铸莲台。
这样多人入法门，救度批批有缘人。
宗教人士虽顽固，法炉熔化迷中魂。
那时经常和同修：一起奔波炼功点。
城乡处处去洪法，教功辅导新学员。
一次高烧四十度，躺在床上迷糊糊。
行医女儿备针药，但是我心很清楚：
师父给我清身体，层层层层消业力。
四天四夜一直烧，茶饭不進第五日。
同修喊我去洪法，咕噜爬起没二话。
结果啥事都没有，神清气爽心开花。
一九九九“七二零”，江蟾妒嫉窜邪灵。
一时黑云齐压下，阴霾疯狂遮光明。
简直我就不敢信：功法利国又利民。
怎么就会不让炼？多少眼泪流入心。
心里总是沉甸甸，就象石头压心尖。
我也不能再沉默，含着眼泪吐真言：
告诉同修上北京，护法之路正念行。
就在国家信访办，警察群群露狰狞：
千万同修被绑架，我给警察讲真相。
朗诵《洪吟》和炼功，就听“咯咯”声声响：
一次人群挤压中，我身肋骨被压断。
“业力留给警察吧”，瞬间心生这一念。
师父法身微微笑：马上给我身下罩。
当时心里也不怕，不疼不痒很快好。
对师对法心坚定，再次正念北京行。
金水桥上打横幅，流着眼泪呼声明：
“善良人们快清醒，法轮大法就是好！”
当时感觉身巨大，震撼大地响云霄。
武警警察受感动：一个警察也流泪。
警车北京大街跑，透过车窗呼声飞：
“还我师父清白身，法轮大法是正法。”
师父一直鼓励我，魔难期间背大法。
《大法坚不可摧》篇，时时刻刻记心间。
坚定正念不动摇，坦坦荡荡闯难关。
我在北京拘留所，那些警察审查我：
“你看你这老太太，不去享福闹什么？”
我就理直气壮说：“告诉你们大法好！
法徒都在做好人，没有犯法没有闹。”
警察就说不审了：“你们都是这说法。”
这样他们不再审，走时个个笑哈哈。
迫害期间我心想：能为大法做点啥？
自己坚定走出来，進京证法维护法。
二找同修来切磋，提醒同修走出来。
心性升华正念行，妖魔鬼怪脚下踩。
多年积蓄己不留，同修困难帮同修。
進京上访作费用，化解大家心中忧。
需要多少给多少，无论上访做资料。
丈夫也很支持我，大力付出不计较。
迫害以后一时间，几个城市缺资料。
我和同修就去送，警察蹲坑不知道。
把我视为重点人，秘密绑架到监狱。
任凭警察咋诱惑，使尽全招来威逼。
我就坚定一信念：“信师信法”听师话：
任何压力不配合，正念劈山邪恶垮。
无论他是“六一零”，不管犯人或恶警。
都是众生要救度，敞开胸怀慈悲行。
干扰恐吓和折磨，任何环境我都说：
“想转化我办不到！”一拨一拨往后躲。
利用机会反转化，处处以善来感化。
一言一行严要求，慈悲祥和讲真话。
真诚善良和朴实，法徒风貌展现出。
“别恨我们老太太，我们也是行公务。
你不转化自由你，我们也是不由己。”
心照不宣我知道：认同法好在心里。
比较邪恶是帮教，她们不让我睡觉。
日夜轮班监督我，我就大喊要睡觉：
“七十多岁老婆子，不让睡觉伤天理。”
她们以为恨她们，我说不恨是救你。
善念打动她们了，只好让我去睡觉。
她们迷糊我难受，心生慈悲泪滔滔。
我要救度所有人：帮教普犯和警察。
我把她们当孩子，不管多恶罪多大。
既然她们在这里，一个一个都救起。
转来一个救一个，魔窟遍洒慈悲雨。
犯人人生失信心，破罐破摔令人悯。
开导她们用大法，规劝她们做好人：
树立正确人生观，唾弃恶性升善念。
人在世上为何活？例如有个死刑犯：
一气之下杀死人：是她丈夫情妇娃。
再要几天执死刑，我想也要救她呀：
让她知道大法好：死了也有好去处。
我就教她背《洪吟》，心念法好落泪珠。
不管她有多大罪，认同大法就得救。
几天她都不停念，念着念着泪水流：
执行死刑前一天：管教宣布她死缓。
号里众人都激动，她流眼泪大声喊：
“法轮大法救我命，出狱我炼法轮功。”
“法轮大法太好了”，号里众犯心相通：
“念念改变人命运，真是神奇真是好。”
普犯噙着眼泪说，高高狱墙法光照。
零三再次被绑架，判刑三年黑窝押。
某省女子监狱里，放下生死全不怕。
邪恶光盘整天放，信师信法妄念荡。
昼夜不停发正念，一心不动讲真相：
帮教换了一个个，个个都被我改变。
我跟队长讲真相，一次笑着对我言：
“你快把我拉过去，”我也笑着对她说：
“过来那是你福气。”队长满脸笑呵呵。
“你们干警也得救，善待法徒有福报。
请你告诉你同事：记住法轮大法好！”
几年三次去上访，上访三次被绑架。
蹲了好几个监狱，都找领导来谈话。
实际就是讲真相，不管他是多高官。
不管他有多么恶，不惊不惧存善念。
心平气和不急躁，精神爽朗面带笑。
他们大多被我救，态度不明心知道。
有些警察得救后，新来犯人叫我救。
今天几个明天几，提前就把消息透。
经历旧势力考验，肉体精神受摧残。
经济家庭遭损失，坏事变好无悔怨。
魔炼使我更成熟，心性提高一大步。
看守所和拘留所，洗脑“转化”和监狱：
无法改变我信仰，“三书”“保证”全泡汤。
堂堂正正救世人，旧神安排空一场。
出狱以后回家乡：继续做好三件事。
师父经文全找齐，一篇一篇看仔细。
弥补几年学法少，同修一起到农村。
挨家挨户发资料，同修配合心念纯：
我们轮流发正念，默默配合持不断。
七十多岁老婆子，百十里路骑车转。
累不累啊真是累，苦不苦啊真是苦。
但是我们心里乐，一天几十被救度。
不骄不傲不显示，救度多少不满足。
继续努力找差距，这是修炼走神路。
放下生死去掉怕，敏感日期不管它。
风吹草动心不动，时时刻刻听师话。
真正正道上修炼，谁也不敢轻易动。
师父法身保护咱，任何危险都落空。
师父法像敬客厅，亲朋好友很敬佩。
师父像前作合十，他们几乎全三退。
修炼历程今回顾，心里有甜也有苦。
找出差距再精進，很多众生等救度。
注：此诗取材于2010年11月5日“明慧网”文章：明慧法会
迫害中 心心念念在救人 (文/大陆大法弟子 寒梅)
名人轶事
大法弟子SOS
北宋文学书画家，诗词字画耀青史。
罕见全才苏东坡，曾是翰林一学士。
写词清新又豪放，豪放词派一代表。
擅长行书和楷书，天真烂漫用笔巧。
早年醉心功名事，不信轮回与因果。
希望仕途有发展，事与愿违一路波。
诸多不可思议事，在他身上频频至。
好友佛印常点化，终于了悟变明智。
元丰七年四月里，苏轼有事筠州去。
就在苏轼抵达前，云庵和尚梦中遇：
自己、苏辙、聪和尚，一起出城迎五戒。
于是将梦告苏辙，感到事情很奇怪。
这时到来聪和尚，两人同谈昨晚上，
梦见三人迎五戒，三人哈哈笑声朗：
三人同梦果真有，说完奇梦没多久。
捎来书信苏东坡，已到奉新不多留。
接到消息三人喜，赶到城外二十里。
盼望大家早见面，建山寺去等苏轼。
东坡到来大家谈，三人一梦同时现。
若有所思东坡说，“八九岁时也梦见：
前世我是一僧人，陕右之间往来驻。
母亲怀我曾梦到：一位僧人来借宿。
僧人风姿显清秀，但是一只眼失明。”
云庵听后惊讶道：“五戒和尚眼失明。
五戒就是陕右人，晚年游历在高安。”
东坡正好四十九，此事过去五十年。
时间地点人相似，五戒和尚已转世。
昔日五戒今东坡，真实不虚无异议。
东坡杭州为官时，朋友参寥同游历。
西湖边上寿星寺，视后他对参寥语：
“平生没有来这里，眼前所见好熟悉。
就像曾经经历过，应有九十二阶梯。”
从下数梯到忏堂，果真如他所说数。
“前世我是山中僧，曾经就在寺院住。”
他对参寥继续说。从此以后苏东坡。
经常来到佛寺中，游历小憩很快活。
大约那是元佑年，东坡曾与黄庭坚。
一起拜见一老者，他们之间一见面：
老者就说苏东坡：五戒和尚今转世。
前世女子黄庭坚，东坡不语点头是。
庭坚根本不相信，后来发生事证明：
老者所说真不虚，东坡前世是修行。
东坡诗文言旧事，提到自己有前世：
修行三世积精炼，就因中间一念失。
“前生我已到杭州，到处长如到旧游。”
东坡喜欢穿僧衣，前世因缘今世求。
诸多线索已验证：五戒和尚前世名。
五戒和尚何许人？为何前世在修行？
今世转生不信佛，这个究竟为什么？
据说五戒眼失明，一念之差色戒落。
师兄明悟功能多，五戒犯色被看破。
五戒和尚很羞愧，坐化投胎今东坡。
师兄明悟能预见，五戒下世有坏念：
谤佛谤僧迷中行，永无出头那一天。
抓紧坐化紧追赶，他也投胎入凡间。
佛印和尚是明悟，点化东坡时不断。
人间无常亲身遇，加上佛印常点悟。
因果轮回终相信，崇信佛法修炼路。
宋徽宗年苏东坡，六十六岁去世时。
他对三个儿子说：“平生没做啥坏事，
相信不会坠地狱，你们不要太伤心。
极乐世界是真有，用不上力我有因。”
轮回转世苏东坡，前世种因今世果。
苏轼经历已验证，故事看完还迷惑？
注：此诗取材于真相小册子月刊第十期“天地苍生”
文章：苏东坡何以相信因果轮回之说(文/刘晓)
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何冰钢是上海市长宁区天山支路201号长宁科技大楼414室“郁文科技”电脑经营部总经理，因修炼法轮功被非法劳教和判过刑。长宁区国保警察还想迫害他。
一天一个便衣特务“卖给”何冰刚的电脑部一台二手电脑，工作人员按照正常收购旧电脑的程序收购了这台电脑。其实这是警察故意设置的圈套。四月十五日长宁区国保警察等大批人员闯入何冰刚的经营部，以“收购赃物”为由進行查抄，并逐一核查经营部所有工作人员身份，查封公司，绑架何冰刚及其手下部门经理。何冰刚被非法关押在长宁区看守所，遭刑讯逼供，身体遭受巨大伤害，曾被送往上海南汇监狱医院抢救。
这个案子比较特殊。由便衣出卖所谓的赃物，再由警察出面查抄，一切好象都在法律允许的范围内。可是看看目的就什么都明白了，不就是为了绑架何冰刚吗？不就是为了对他的公司進行彻底的清查吗？“收购赃物”？现在市面上写着收购二手电脑的公司还少吗？再说工作人员是按照收购程序收购的啊，那么多电脑公司怎么不查？真是司马昭之心，路人皆知。
这个案例还不够典型，毕竟警察搞了一个假东西作借口。下面这一个公检法合谋构陷大法弟子的案例更典型。
二零一零年二月二十七日，沈阳市大东区前進派出所副所长张宝泉，把正在加油站工作的董怡然绑架到看守所。随后检察院对董怡然非法批捕。八月十三日，大东区法院对董怡然非法开庭。
公诉人李纹惠声称董怡然二零一零年二月二十五日在加油站向前来加油的刘树成宣传了法轮功真相。然而董怡然的辩护律师当庭出示了加油站二月二十五日的交班记录表，证明董怡然二月二十五日那天不在加油站，明确指出这是陷害。可是法官金成锐对律师出示的证据连看都不看，一味地按照既定的所谓程序進行非法审判。
这不奇怪吗？你举报人家总得有事实吧，怎么能无中生有呢？怎么公诉人说什么法官就相信什么？律师出示的证据是原始的记录表，非常有说服力，可是中共的法官竟置之不理，照判不误。后来非法宣布对董怡然判刑三年。中共用无中生有的证人加害董怡然真正达到了欲加之罪、何患无词的地步。
在这同一天的报道中还有一桩更离奇的案件，那就是用受害人家中的物品栽赃受害人。
湖北省武汉市汉阳区五里墩有个小诊所，主人叫庞丽娟，六十多岁了，也修炼法轮功。庞医生家中四代都是军人，她曾在广州军区空军医院工作。一九九二年她在自家开了这个小诊所。
二零零七年六月二十三日凌晨一时，五里墩派出所、汉阳区国保大队以及汉阳区“610”等一帮人，摸到庞医生家门口。这伙人先谎称诊所被盗了，请庞医生去看一看。庞医生一开门，四、五个彪形大汉扭住庞医生的胳膊把她拖下楼并强行塞進小车。恶警们将庞医生的家抄了个底朝天，把家中财物洗劫一空。
老人被非法绑架進了看守所，随后又被非法判了三年刑。判刑的借口是什么呢？原来在抄她的诊所时抄到了一些子弹。庞医生系军人家庭，家中保留了一些子弹作为纪念。按说这是常情常理的事，没有什么大不了的。警方要是嫌有危害，没收就可以了嘛，再不行的话，顶多也就是罚俩钱。可是恶人们的意图却不在此，他们找不到可以判处老人的所谓非法证据，就以她家藏有子弹進行恶意栽赃。
可是被以“非法持有子弹罪”判了刑的庞丽娟老人，在监狱里受到的却是让她放弃法轮功信仰的迫害。这位六十多岁的老人每天要被包夹她的犯人打几十个耳光、揪耳朵、用皮鞋踢胸、肋，身上青一块紫一块的，后背曾被包夹疯狂的揪掉一块皮肉，腰部被迫害得折断五根椎骨……
其实，法轮功没有任何过错，大法弟子也没有任何错。可是中共非要迫害法轮功及大法弟子，那么中共不采用栽赃诬陷的手法就根本進行不下去。反观十一年来的迫害，对大法与大法弟子的陷害那一桩不是恶意的栽赃呢？可是栽赃式的迫害竟然能進行十一年，并且还在進行着，中共真是罪恶滔天！
我们这只是通过一天中的几个案例進行剖析，十多年的迫害中有多少这样的案例啊？那栽赃后面的酷刑呢？被迫害者家人的承受呢？与之相关的社会道义方面的缺失又该有多大？中共栽赃和陷害的对象是法轮功修炼者，可是它迫害的却是所有的中国人和我们的社会！
生命从出现到长成并孕育了众多的果实，随着时间有规律的运作，落叶归根，回归到孕育自己生命的根本。生命一路生长的过程，所需要的营养都由着生命的根供应补充。在遭遇狂风暴雨时，那些枝枝叶叶花卉花蕾，又必须完全依靠根的力量，无私的坚韧的支撑，方才获得生命继续存在的机缘。因为有根的存在，能够确保生命不断的生长，确保一旦出现灾难或者意料之外的事情，生命的安危不受到致命的影响和打击。原来生命的根是这么的伟大！
大自然中的植物有着有形的根本，那么对于人这样的生命，他们生命的根又是什么？况且人类这样特别的生命，是有生老病死的存在。人世间的善与恶又在时时刻刻考验着这样特殊的生命，无常的天灾人祸，又对人永远的充满威胁。人这样的生命是否也存在着一种根，可以帮助人这样的生命躲避天灾人祸的恐惧，可以帮助人在百年后“落叶归根”时，在来年生命的再次轮回更新时，依然可以欣欣向荣？
看看人类历史，鼎盛时期，是因为各行各业拥有对神的信仰，对真理的信赖，对神的尊敬。谦卑的心态，虔诚的礼拜，使很多的生命在面对突袭的天灾人祸时，能够获得来自上天的庇护。中国古人常说：“大道无亲，常于善人。”就是同样的道理。在中国历史上，通过虔心咏诵佛经，消灾避难的真实事例，数不胜数。
看到东西方，几乎都在同一时期流传着神造人之说。因为人是神造就的，生命的根本源于上天，所以才会在历史上出现如此众多的真人事例，通过诵读佛经获的上天对生命的保佑与爱护。
人世是无常的，现在很多的疾病、天灾人祸，往往都是突然而来，尽管有各种各样的预言警示，但是习惯了看重眼前现实利益的人们，对于觉者发布的人类将有巨大灾难的警言，又有多少人真的相信呢？因为看不见的没有发生在自己身上的，人们便会习惯的健忘。因此，面对突袭的灾难，受害的只是不听信不相信警言的人们。
想想这些，内心豁然明了，人类生命的根，在于对神佛的尊敬与信仰。明晓因果，最终受益的是自己和家人。
在雪山隧道通车后，近几年来宜兰旅游或定居的民众越来越多了。除了得天独厚的好山好水之外，许多人更喜欢这里纯朴的民风与浓郁的人情味，甚至以兰阳著名的古早味美食“糕渣”来形容宜兰人“外冷内热”的性格。在东台湾这片净土上，一群信仰“真、善、忍”的修炼人，也热情地把法轮功的祥和美好，带给此方福地众生。
法轮功在台湾蓬勃发展
法轮大法（又称法轮功）自一九九二年五月传出以来，迄今逾十八年。法轮功的学炼者普遍身强体健、心性道德提升。法轮功已经洪传一百一十四个国家，使全世界超过一亿人身心受益，深受各族裔人士喜爱，《转法轮》一书已被翻译成三十八种文字。
二零零三年十一月十五日，近万名法轮功学员在总统府前集体炼功。
最早在台湾义务教法轮功、目前住在宜兰的何来琴女士回忆说：“因为偏头痛困扰了我二十多年，找遍台湾名医束手无策，经由中国大陆的亲戚建议，1994年6月21日到山东济南去听李洪志老师讲法，参加九天集体学法炼功班，宿疾竟不药而愈。”
回到台湾后，1995年4月27日何女士在阳明山建立了台湾第一个炼功点。她说：“因为修心养性、强身健体的成效卓著，就这么一传十、十传百，到现在法轮功已经洪传台湾超过十五年了，一千个炼功点几乎遍及全台湾三百多个乡镇，连外岛的澎湖、金门、马祖都有十几个炼功点，法轮功传遍了台湾每个角落”。
二零零九年十一月二十一日，台湾六千名法轮功学员，将指导修炼的《转法轮》排成金光灿烂的立体书。
目前宜兰县约有二百名法轮功学员，遍及士农工商各行各业，包括大学教授、县政府公务人员、开业医师、药师、护士、工程师、中小学教师及学生、大学生、家庭主妇等社会各阶层人士。在罗东开设牙医诊所的陈姓医师说，原本他常要靠药物来改善睡眠问题，学炼法轮功后失眠不药而愈，浮躁的个性改去不少。另一位医生学员李小姐也表示，从自身医学专业及亲身经验也证实了法轮功袪病健身的功效卓著。
五结乡的林小姐和她一对儿女修炼法轮功多年，她表示小朋友学炼之后都能以《转法轮》书中要求的提高心性勉励自己，敦品励学，在校成绩名列前茅，多次当选模范学生。一位曾姓学员有次洽公时，辗转听到乡公所一位职员对林小姐赞誉有加：她学炼法轮功后，做事总是考虑别人、为他人着想，孝顺公婆、勤俭持家，颇受邻里好评。
“教师研习营”与学校法轮功社团
近十年来，宜兰县学员经常在寒暑假举办“法轮大法教师研习营”活动，由各行各业学有专精的法轮功学员，向中小学的教职员工介绍法轮功。这项活动使很多教育工作者将“真、善、忍”的准则汇入其日常教学中，因而广受教育局、校长、教师们欢迎，并授予研习学分，许多校长、督学、主任、教师们都因此走入修炼法轮功的行列。
二零零四年七月四日宜兰国中及苏澳海事水产职业学校两地同步举办“法轮功教师研习营”
二零零五年七月二日宜兰社会福利馆举办“法轮功教师研习营”，为该年暑假台湾数十场次的这项活动揭开序幕，宜兰市长吕国华出席开幕仪式并致词。
许多修炼后身心受益的教师学员，就在任职的学校成立法轮功社团，引领其他有缘人。例如佛光大学、罗东高工、宜兰高商及慧灯中学都相继成立了法轮功社团，县内约有二十位教师职员及一位校长学炼法轮功，仅仅罗东高工就有四位教师学炼法轮功多年，其中建筑科主任及曾姓教师，全家都修炼法轮大法。以宜兰高商为例，该校二零零三年二月成立法轮功社团，一开始就有九十五位学生报名。每学期有七次社团时间，并利用平时午休时间学法炼功。
二零零五年九月七日宜兰高商社团迎新，法轮功社团表演舞台话剧
让更多有缘人身心受益
陈医师表示，宜兰县许多学员原本身体违和，如郑太太和余小姐的偏头痛、陈老先生的心脏病、黄姓教师的气管炎、卓小姐的肩颈酸痛、陈先生的视力模糊等。学炼法轮功后，大家的健康状况都获得明显改善。秉于亲身受益匪浅，许多学员纷纷参与洪法活动，希望让更多人也能来修炼法轮功而得到身心健康。
为了更大面积的让民众有机会接触大法、了解法轮功真相，宜兰学员经常在国际童玩艺术节、苏澳冷泉嘉年华、绿色博览会等假日节庆活动中表演功法，或在县内旅游名胜（如罗东运动公园、冬山河亲水公园等）人潮聚集处炼功洪法。在真相展板旁，一群或老或少、有男有女的法轮功学员，随着悠扬的旋律，缓、慢、圆的安祥炼功，法轮功的美好逐渐传遍各乡镇。在民俗节日、地方庆典、学校运动会等活动中，法轮功学员的功法表演更成为广受欢迎的精彩节目之一。
二零零一年国际童玩节，法轮功学员在冬山河亲水公园表演功法
二零零四年五月九日，宜兰法轮功学员受邀在苏澳荣民医院的院庆园游会表演功法
启迪受刑人的佛性
二零零零年十二月起，宜兰法轮功学员每周到县内的三星监狱洪法，此后台湾各地学员经常前往看守所、勒戒所和监狱，把“真、善、忍”的种子散播给受刑人，教化人心，普遍受到受刑人的欢迎与执法单位的肯定。因启迪受刑人善良本性绩效卓著，彰化青年监狱、宜兰三星监狱、台南监狱、嘉义监狱、屏东监狱和绿岛监狱等处都陆续将法轮功纳入监狱的教化课程中。九年多来，宜兰监狱的两千多名受刑人绝大多数都参加过学法炼功班。
法轮功强调直指人心、不重形式，受刑人虽因触犯法律在监狱服刑，也应该有机会听闻、学炼此高德大法。坐牢的滋味很苦闷，法轮功课程是很多受刑人每周最期待的日子，读《转法轮》明白做人的道理，炼功使身心放松，“真、善、忍”的法理使很多受刑人明显改变了，他们的脾气不再浮躁不安，变的越来越祥和文雅了。前往监狱义务指导的法轮功学员所表现出的气质风范，深深打动狱方人员和接受法轮功教诲的受刑人，得到很好的评价。
受刑人聆听法轮功学员心得分享
宜兰监狱颁发感谢状给法轮大法学会，感谢法轮功学员协助受刑人的教化工作
揭露中共迫害法轮功的真相
中共与江氏集团出于妒忌，一九九九年七月二十日开始疯狂镇压法轮功，迄今已证实被迫害致死的法轮功学员至今至少有三千四百二十名，被关進监狱、劳教所的法轮功学员以数十万计；被送入精神病院并遭强迫注射破坏中枢神经药物的法轮功学员达数千名；无数学员被送入“洗脑班”、或为躲避迫害而流离失所；很多劳教所被揭露活体摘除并盗卖法轮功学员器官的骇人听闻暴行。
宜兰法轮功学员经常配合全球或台湾各县市，举办各种图片展、书画展、摄影展等活动，向县市乡镇首长、立委、县议员与民众揭露中共迫害法轮功的情况，使县民深入了解真相，希望与更多有志之士一同努力，早日制止发生在中国大陆的这场残酷迫害。
二零零六年五月二十二日宜兰县议会通过“谴责并呼吁国际社会制止中国共产党对法轮功的暴行”提案。第十六届县议员人数共34位，会议由国民党籍的陈金麟议员主持，民進党籍的吴福田议员提案，当日出席的26位议员联署通过该提案。这是继5月4日嘉义县议会通过谴责中共案后，台湾地方议会再一次表达谴责中共虐杀法轮功学员的正义之声。
法轮功学员在宜兰县议会呼吁谴责并制止中共迫害
为了制止中共对人权的践踏，“法轮功受迫害真相联合调查团”（简称CIPFG）发起了“人权圣火全球传递”活动，呼吁国际社会共同制止中共对法轮功学员的迫害。二零零八年四月二十一日，吕国华县长与县政府主管在“百万签名反迫害”签署，谴责中共迫害法轮功。
吕国华县长（右）签署“百万签名反迫害”，谴责中共迫害法轮功
同年五月七日，台湾宜兰县议会通过议案，由宜兰县政府主办“六月三日人权圣火传递至宜兰”的活动。该议案由江聪渊议员提案，经由全体三十四位县议员共同联署并全数通过，县议会另将拨出十万元以推广该项活动。全体三十四位县议员也都在“百万签名反迫害”的表格上签名，以实际的行动展现宜兰县一股强大的民意──制止中共迫害法轮功。
如何开始学炼法轮功
法轮功的活动主要有三种：九天学法炼功班、集体炼功及学法（参加学法点）。法轮功所有的活动都是公开而免费的。
参加九天学法炼功班是开始学习法轮功最完整的一种方式。在九天中（每天约二～三小时），每天会播放一卷李洪志老师的讲法录影带，并教授五套功法。现在全台湾已有近百个九天班，您可以在http://www.falundafa.org.tw/place.htm#4 找到宜兰县各乡镇的学法炼功班相关资讯。
集体炼功则是学员每天早上在公园一起炼功。完整的五套功法炼下来要二个小时，但您可以视您的时间调配，中途加入或提早离开都没有关系。同样地，您也可以直接到炼功点上去学习功法，炼功点的负责人会热忱地教导您，义务教功，不收礼，不收费。
学法是指参加学法点。学法点的时间为二～三小时。在学法点中，大家通常会先读一讲《转法轮》，然后相互交流修炼体会，互相促進，共同提高，是一个难得的修炼环境。当您学会五套功法后，最好能就近参加附近的炼功点与学法点，因为这样的一个环境，也是使修炼层次提高的重要因素之一。所有的九天班、炼功点与学法点都欢迎您加入。
《转法轮》及其他所有法轮功书籍都可在“法轮大法在台湾”网站http://www.falundafa.org.tw/ 免费下载，或在全台湾各大书店购得。
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中共在对女性法轮功修炼者迫害时凶残至极、罪恶滔天。我们举出实例，罗列中共对女性法轮功修炼者的种种罪恶，和世人一起对中共進行谴责并支持所有窒息邪恶中共的力量。
一、语言暴力
中共对大法弟子的语言暴力是最为普遍的。几乎所有被中共绑架的女性法轮功修炼者都不同程度地遭受过中共暴徒的语言暴力。
2009年11月19日上午10点多钟，黑龙江省双鸭山市尖山区卧虹桥派出所六七个警察参与绑架了六名大法弟子。在对一个小姑娘大法弟子绑 架时，警察张恩泽、肖永等连踢带搡将小姑娘抬上车。在车上警察张恩泽用拳头打小姑娘，并说：“我给你介绍对象，介绍个流氓，把你扔男间去，里面全是流氓……”说着就把小姑娘的近视眼镜抢走了。
黑龙江建三江有个专门迫害大法弟子的青龙山洗脑基地。基地头目叫盛树森，已经57岁了。此人道德十分败坏，对被绑架的法轮功女学员经常掐脸、掐大腿，动手动脚。并用淫秽下流的语言威胁说：“如不放弃信仰就扒光衣服，找几个老光棍强奸你……”
二、毁容
爱美之心人皆有之。保持一个好的容貌既能展现自己的内心境界，又能表达对他人的尊重。谁不希望有一副娇好的面孔呢？可是变态的中共暴徒却专门对女性大法弟子的容貌進行摧残。
辽宁省沈阳市鲁迅美术学院财务处职工高蓉蓉，于2003年7月被劫持至龙山劳动教养院。2004年5月7日下午3点，高蓉蓉被该教养院二大 队副大队长唐玉宝、队长姜兆华在值班室连续电击7小时。致使其面部严重毁容，满脸水泡，烧焦的皮肤与脓血粘在一起，面部肿胀后眼睛只剩一条缝，嘴肿得变 形，连朝夕相处的同伴都认不出她了。
关于这次电击，高蓉蓉有个完整的自述：“……唐玉宝电我至晚上9点多。漫长的6、7个小时电棍酷刑，我是在极度的痛苦和恐怖中度过的。唐 玉宝一直拿两根电棍同时电击我的脸、耳朵、脖子，在同一部位电击时间很长，还重复电击。我在电流击打中浑身抽动，手铐和暖气管子不停的撞击震荡，手腕被卡 出的伤痕至今还有，之后两个多月手臂发麻。眼窝被电后，我的眼睛一直干涩，眉毛轻轻一碰就掉，耳朵和嘴不知蜕了多少层皮。……警察曾小平進来，拿一面小镜 子对着我，让我看被电击毁容的脸，他还说这是我自己造成的。我的整个脸、耳朵、脖子、后背、脚腕等多处被高压电棍反复电击，皮肉被烧灼得隆起、起泡、焦 糊。脸肿大得高出一拳，严重变形。眼睛仅剩一条缝，有黄豆大的黄水不断从我脸上渗出。头发粘在脸和耳朵上，脖子上的泡有拇指大。特别是电棍重新落在伤处， 那种痛苦的滋味真是生不如死。……漫长的6、7个小时电棍酷刑，我是在极度的痛苦和恐怖中度过的。……”
高蓉蓉遭严重毁容十天后的照片传到海外，引起举世震惊。世人不敢相信有着悠久文明的中国竟然发生如此惨绝人寰的罪恶。面对高蓉蓉被毁容后的照片和国际社会的强烈谴责，中共没有丝毫的回应，以回避性的沉默表达它的顽固。
当然沉默对于中共来讲，一方面是默认迫害造成的事实，另一方面却分明向世人透露出它要对大法弟子继续迫害下去的险恶！
三、对乳房的摧残与玷污
乳房是女性用以哺育后代的身体器官。只要是人就应对女性的乳房有最起码的尊重，因为那不只是对女性的尊重，也是对曾为人子吮吸过乳汁的自己母亲的尊重。不只是自己的母亲用乳汁哺育过自己，天下的母亲有着相同的母性，对其他母亲乳房的玷污难道不是对自己母亲的污辱吗？
然而，中共暴徒却不顾起码的廉耻，专门对女性的乳房進行摧残和污辱。
2000年8月，河北涞水县涞水镇镇长刘振福，对進京上访被劫持到邪党党校的大法弟子陈程兰進行灭绝人性的迫害：把她打倒后，再用脚狠跺陈 程兰的两个乳房，边跺边咬牙切齿地说：“看你还炼不炼，看你还上不上北京！”当时陈程兰就口鼻喷血，昏死了过去，两个乳房被跺得黑紫肿大。
山东省沂南县大王庄乡乡政府的中共匪徒们是这样摧残大法弟子的乳房的：
杜永兰因到北京为法轮功上访，被绑架回来后劫持在乡党委的办公室里，遭到了残酷的暴打。乡里干部为了达到羞辱她的目的，逼她脱光衣服。恶徒 王现永嫌她脱得慢，就把她的棉袄扒下，又把她的毛衣、内衣猛地一块扒光。王现永和李永宝一人拽着她一只胳膊，恶徒薄存起一手死死地抓住她的一个乳房，一手 持电棍狠狠地往她身上电，电得她直打滚，痛苦难言。
多邪恶啊，抓住女人的乳房再用电棍去电击，这是人能干出来的事吗？
还是这几个恶徒，他们对同乡的大法弟子秦洪芹是这样迫害的。他们将秦洪芹两手铐在背后，强行让她坐在地上把腿伸直。几个恶徒开始轮流用大皮鞋猛踢她的臀部、大腿。恶徒李永宝站在她的大腿根上，用皮鞋向下踹。秦洪芹因背后戴着手铐只能斜躺在地上打滚。王现永边打边说：今晚上就抽你的筋、扒你的皮！
把她打得不能动了，恶徒们才把手铐摘了，把她架起来站着。王现永背后紧紧地揽着秦洪芹，双手抓住她的两个乳房攥了一阵子。后来王现永又将她 的上身强行扒光，一个人一边架着她一只胳膊，王现永开始用手耳光式的来回扇她的乳房，扇一下乳房一摆动。王现永找到了打击女人乳房的乐趣。
王现永摆弄了一阵子，将秦洪芹架到沙发上坐下，一个人拽住她一只胳膊，王现永又开始用烟头烧她的乳头……
接着王现永将秦洪芹的裤子、裤头一块扒光。全身扒光后两个人拽着两只胳膊，两个人搬着两条大腿向外搬，王现永手持电棍向她阴道里插。
四、性侵害
当然，恶徒们对大法弟子進行折磨时可不是只对乳房或生殖器官進行单一的摧残，他们往往是肆意摧残、无所顾忌的，象对秦洪芹的迫害就是这样。
我们从中共暴徒对女性大法弟子生殖器官的迫害中可以充分地揭示出中共的邪恶和无耻。
对大法弟子生殖器官的迫害大致可分为两个方面：一个是对大法弟子生殖器官的摧残，一个是对大法弟子的强奸。
2002年63岁的大法弟子杨秀莲和女儿魏彩霞被非法关押在汉台区看守所里。陕西省汉中市汉台区公安分局国保大队长马平安，指示恶警门全秀 利用吸毒犯张莉等迫害杨秀莲。强按杨秀莲的头，造成她颈部骨折。两个恶徒分别抱住杨秀莲的胳膊，两人再分抱住她的腿，还有两个人在下方用牙刷刷杨秀莲的阴 道。其余的恶人则排成队轮流捏杨秀莲的乳房，致使其乳头鲜血淋漓，痛不欲生。
湖北省浠水大法弟子杨梅被绑架到湖北女子劳教所期间，在恶警程瑜、黄汉华、张晓燕等的唆使下，2008年11月9日开始，劳教人员高林、 吴娜军、应玉容等三人对她展开新一轮的施暴。她们把她两只手绑在窗框上吊了两天一夜，脱光衣服用针在她身上到处扎，把热水袋灌满开水打脸、打头、打眼睛、 拔头发……更下流的是恶徒用牙刷刷阴部、捅阴道，穿皮鞋猛踢阴部……有一次恶徒居然把捡来的两只还没满月的小猫，放在她身上满身爬。还把小猫的头按在她乳 房上，那毛茸茸的恶心感觉，真令人毛骨悚然。
中共恶徒对大法弟子的性酷刑非常残暴。在内蒙女子第一监狱，恶徒曾把扫帚把插入内蒙古临河市大法弟子王霞的阴道内对她進行污辱和折磨。在 马三家劳教所，辽宁本溪大法弟子信素华多次被恶警踹阴部导致休克。马三家恶警还曾经把电棍放入大法弟子阴道里电击。辽宁大连教养院警察扒光女学员衣服，手 脚都铐成大字形，然后往阴道里面塞辣椒，塞拖把，塞毛刷，导致受害者血流不止，疼的死去活来……
中共对大法弟子的迫害没有任何道德的约束，对女性大法弟子强奸是中共最邪恶无耻的表现。在马三家劳教所曾经发生过恶警将不放弃修炼的女性 大法弟子剥光衣服投入男牢的事件。2001年5月14日，北京警察殴打强奸一名女法轮功学员。2001年河北邢台警察轮奸多名法轮功女学员。2003年5 月13日重庆警察当众强奸重庆大学女研究生、法轮功学员魏星艳。2004年，32岁的朱霞由于在洗脑班受到连续的强奸，变得精神失常。2005年底，一位 刚从辽宁女监出来的法轮功学员揭露，沈阳大法弟子黄新被扒光衣服推進男牢任死刑犯强奸，而且当时共有八位大法弟子同遭此难。
当然，象这类的强奸事件，尽管被法轮功学员揭发出来了，而且传到了国际社会，但是中共政府根本不做任何的回应。
2005年11月24日，河北省涿州市法轮功学员刘季芝（51岁）和韩玉芝（42岁）被从家中绑架。在被非法审讯期间惨遭毒打。次日下午， 警察何雪健（20几岁）以“执行公务”为由连续强奸了刘季芝和韩玉芝。此事传到海外，立刻震惊国际。联合国“宗教信仰自由”特派专员与“酷刑问题”特派专 员、“针对妇女暴力”特派专员于2005年12月29日就刘季芝、韩玉芝被强奸案所作的联合紧急质询，迫使中共不得不在国际上承认强奸事实。这可以说是中 共在强大压力下承认对大法弟子犯罪的极少数案件之一。此案已经在联合国记录在案。
据明慧网最新披露的消息，河北省张家口市法轮功学员胡苗苗，于2010年6月26日被绑架到河北省女子劳教所一大队，随即受到恶警大队长 王伟卫、及其利用的普教恶人吴艳春、李玲玲、宗东荣等人的虐待：长时间罚站、殴打和手铐折磨。尤其令人发指的是，恶人们竟然对这个温婉娴静的纯洁女孩進行 性摧残，用扫帚把和手指捣烂她的下体。三个月的时间都过去了伤口还未愈合，至今不能直立行走，痛苦万分。
五、堕胎
对女大法弟子性器官的摧残与强奸，展现了中共的卑鄙与无耻，可是对怀孕的大法弟子的强制堕胎则再现了中共暴徒的血腥与残暴。
《九评共产党》上有这样的一段记述：黑龙江省万家劳教所，一个怀孕约六到七个月的孕妇，双手被强行绑在横梁上，然后，垫脚的凳子被蹬开，整 个身体被悬空。横梁离地有三米高，粗绳子一头在房梁的滑轮上，一头在狱警手里，手一拉，吊着的人就悬空，一松手人就急速下坠。这位孕妇就这样在无法言表的 痛苦下被折磨到流产。更残忍的是，警察让她的丈夫在旁边看着他妻子受刑。
二零零一年三月，陕西汉中市汉台区公安分局政保科科长马平安，带领恶徒绑架了大法弟子张汉云，强行把她押至汉中一市郊医院去堕胎。张汉云 怀孕8个多月了，而且有生育指标。恶棍们哪管这些，照样堕胎。因腹内胎儿过大，导致难产，他们便惨无人道的将胎儿肢解后分块取出，其残害生命的手段令人不 忍卒听。
六、活摘器官
中共暴徒的残暴更表现在对女性大法弟子人体器官的活体摘取上。
2009年，一位曾经参与过绑架、拷打大法弟子的匿名人士，向海外“追查迫害法轮功国际组织”如实披露了其亲自见证的一起活体摘取法轮功修炼者人体器官的事件。
2002年4月9日下午5点，在沈阳军区总医院15楼的一间手术室内，由两名军医对一位修炼法轮功的30多岁的女中学老师实施了活体摘取器官的罪恶手术。他有一段真实的录音：
“先摘的是心脏，还是再摘的肾。当心脏的血管剪动一下，她就進行抽搐，非常可怕的，我给你学下声音，反正我也学不好，撕裂的撕裂的那样式的，然后就啊……啊……就一直张着大嘴，睁着两个眼睛，张着大嘴。哎呀……我不想再讲下去了。”
而且在谋杀她之前，恶徒们对她实施了多次的猥亵和强奸……
我们例举了以上几个方面，就中共侵害女性大法弟子的权益進行揭露，这远远概括不了中共对女大法弟子迫害的实质。十一年的迫害中，有多少女大 法弟子受到了中共的酷刑和污辱！本来应是社会上广泛爱护和尊重的女性，仅仅因为修炼了法轮功，就成为中共暴徒恣意妄为的迫害目标。这在整个人类的历史上是 从来没有过的。中共的罪恶令人类与人类的文明蒙羞，成为本次人类文明的最大污点。
联合国“宗教信仰自由”特派专员比勒费尔特教授说：“对于任何侵犯妇女权益的行为，（我们）都应对其進行谴责并与之作战。”作为人来讲， 对于肆意侵犯妇女权益的中共流氓来讲，我们不应该对此進行谴责并与之作战吗？虽说个体的力量是微不足道的，但是对于一个生命个体来讲，对中共发出谴责是最 基本的良知。当然，认清了中共的本质也就不会再与它为伍了。这个恶党的存在就是对无辜百姓的最大威胁。抛弃它、唾弃它、解体它，是每一个中国人最终的必然 选择。
虽然卡拉瓦乔对巴洛克绘画风格的建立、成型起到了非常重要的作用，但其被人们称之为“暗色画派”的用光特点及对人物形象的“平民化”塑造，仍然无法代表巴洛克整体上恢宏、华丽的艺术特色。终于，拥有不同人生经历的弗兰德斯画家彼得•保罗•鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577 - 1640年）在获得了一系列的成功之后，成为了17世纪西欧巴洛克绘画风格的代表。
在欧洲数国担任宫廷画家、外交官、并接受封爵的人生历程不仅让鲁本斯在物质上拥有丰厚的创作条件，在视野上扩展了眼界，同时也使他的创作热情更为旺盛，表现在作品上多以宏大的场景、明快的色调、开阔的视角、激烈的动势以及丰腴的人体展现作者内心的激情。由于物资雄厚，鲁本斯的大部分作品都是由他工作室里的助手和学生协同完成的，因此一生中画作的产量极高，据说达到数千幅之多。
《上十字架》（The Elevation of the Cross）
三屏画主屏部分，布面油画，纵460厘米，横340厘米
作者：鲁本斯，作于公元1610 - 1611年间，现存于安特卫普圣母院
这幅典型的三角构图（倾斜的十字架及右边拉十字架的人、左边撑十字架的人和最下方台阶部分的腿和狗整体合围成的三角形趋势状态）作品是巴洛克风格的生动写照。画中无论人物景致都无一不处于强烈的对比和动势之中。坚硬的岩石上树叶和枝条被狂风吹得呼呼乱响，远处的云正在变幻移动；钉着耶稣的木质十字架由于那迫害神的罪业，在众人合力之下还是沉重的难以立起；透过紧绷着的肌肉，行刑者们睁大眼睛，显得紧张而慌乱；而耶稣仰望天空，表情坚定而神圣；地上的狗张着口，毛发腾起，显然是受到这一场景的影响，正在嚎叫扑腾……
受到卡拉瓦乔的影响，鲁本斯也将光源進行了人为的控制，让它更多的集中在主体人物身上，将耶稣的身体及身上的白布照的发亮。同时，由于画面主体的十字架将全画自左上到右下以对角线的方式分割开来，作者巧妙的把光源安排到了画的右上角，让主光照在耶稣身上，而行刑的人们要么被安排为背对光源，要么就是动作角度不易让光照到，暗示了只有耶稣才是走在光明的神路上。
虽然画中几乎所有人或物都处于倾斜的姿态以体现巴洛克风格的动感，但这“动”中亦有“静”的因素与之形成对比。虽然血正在往下流淌，耶稣被钉在十字架上无法活动，但他坦荡的表情展现出了内心的平静，正如画中坚实的岩石，隐喻了耶稣坚如磐石、金刚不动的心境。而与形成鲜明对比的枝条迎风抖动，就好像那些虽拥有发达的肌肉而内心却战栗不止的行刑人一样，隐约预感到将神钉上十字架所面临的可怕后果。
约尔丹斯
在鲁本斯众多的学生及追随者中，安特卫普的雅各布•约尔丹斯（Jacob Jordaens, 1593 - 1678年）很好的继承了鲁本斯的巴洛克风格，同时结合自己的特色成名于世。
约尔丹斯不同于鲁本斯之处在于他作品中的风俗画特色。画家基于平日里对大自然和日常生活的不断观察，使其作品带有很强的民俗风格。
《基督驱逐圣殿里商贩》（Christ Driving the Merchants from the Temple）布面油画，纵288厘米，横436厘米
作者：约尔丹斯，约作于公元1645 - 1650年间
《基督驱逐圣殿里商贩》描述的是《圣经》中记载的一段情景：“耶稣進了神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。对他们说，经上记着说，我的殿必称为祷告的殿。你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子瘸子，到耶稣跟前。他就治好了他们。”（马太福音21:12）
作品中人物以不同成度的动势交织出了这一活跃的韵律，画面左中部商贩们和牲畜的各种倾斜趋势与耶稣整体上直立持绳踢凳的稳定重心形成了鲜明的对比。耶稣对于人们在圣殿中喧嚣叫卖、亵渎神灵的举动十分不满，他严肃的神情与商贩们各种各样嬉笑怒骂甚至变形了的表情亦形成了对比。这让观众感到，基督不止正在净化神殿，还原本应圣洁净雅的殿堂以本来面目，而且还在以具体行动纠正人们头脑中对于神及其殿堂败坏了的错误观念。
科尔托纳
绘画艺术上的这些变革并不能全方位的展现巴洛克艺术的风采，因为巴洛克并不局限于此。直到有一天，意大利雕塑家、建筑家、画家皮特罗•达•科尔托纳（Pietro da Cortona，1596 - 1669年）天才的将其所学融会贯通，将建筑、雕塑与绘画等诸多因素集于一体，创作出了此后流行于西方世界各地的巴洛克盛期风格的楷模。
《神意的胜利》（ The Triumph of Divine Providence）
穹顶湿壁画，作者：科尔托纳
作于公元1632 – 1639年间，现存于罗马巴贝利尼宫大厅
1631年，教皇乌尔班八世马菲欧•巴贝利尼（Maffeo Barberini）委托科尔托纳为他家族的宫殿巴贝利尼宫（Palazzo Barberini）绘制大型壁画。原本就是建筑师的科尔托纳基于他对建筑结构的深刻理解，打破了现实中二维平面概念对绘画的局限，将雕塑和建筑自身的三维空间因素融入了他的绘画创作之中，大胆的将处于不同墙面的作品有机的衔接成为一个大的整体，在他于1632年就开始构思的天顶画中，各类装饰、雕塑和绘画作品浑然一体，乍一看甚至无法立刻分清哪些是雕塑、哪些是绘画。
长方形的天顶画中云雾弥漫，仙境中众多人物不断的升腾，画家有效的使用了强烈的空间透视构图技巧，将观众的视线带入更高的云端，仿佛观者也被感染着与众神一同升华、飞翔。整个画面以天顶为焦点，四壁绘画和雕塑人物的动势也都向最高处汇聚，呈现出一种向心的纵深透视关系。色泽鲜艳的人物服饰在各类补色对比中形成的巨大光明里飘溢轻盈，让整体画面更为动感十足。
这幅作品被认为是巴洛克风格成熟时期的代表，它充分体现了巴洛克风格的特点。在豪华的画面、充满激情的强烈动势中，展现出非凡的空间感。同时，对于艺术手段的综合运用，让建筑与雕塑、装饰和绘画進行了充分的融合。这样，巴洛克画家不但在绘画造型、色彩上强调了对比，而且在材质上、现实空间上也加入了对比的因素，诸如雕塑的立体和绘画的平面之间的对比、装饰雕刻的几何图形和手绘云层的飘逸自然之间的对比、金属装潢和湿壁画颜料材质之间的对比等等。这一切丰富的艺术元素为的是向人们描绘壮丽、伟大的天国世界，表达人对神的讴歌，也让巴洛克绘画艺术在人类美术史上留下了极其重要的一页。
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这时候，书生看到对面走来一位官服打扮的人，细看，却是一位老相识，书生便急忙向冥官打听，自己得了这场病，是不是很快就会死？
这位冥官说：“你的寿数未尽，但是禄数尽了，恐怕不久就要到这儿来了。”
书生说：“我这辈子，全靠设馆教书糊口，没干过伤天害理的事，怎么禄数倒先尽了？”
冥官叹息说：“正因为你是吃教书这碗饭的，而对孩子们的学业、品德放任不问。冥司认为，无功受禄就等于偷盗或浪费粮食，必须扣除应得的俸禄来补偿。所以你寿命未尽而禄数先尽。为人师长者，位居‘在三（君、亲、师）’之中，享有崇高的荣誉。你收取人家的学费，却误人子弟，理应受到最严厉的谴责。有官禄的，就要削减官禄。没有官禄的，就得消减食禄。一丝一毫都计较的很分明。世人往往看到一些饱学之士或通儒大家，有的生活穷困，有的年少夭折，便抱怨天道不公平。可哪里知道，这些人都是自误生平，才落得这地步。”
书生听罢，怅然而醒。从此，他的病日重一日，果然没有治愈的希望。临死之前，他把梦见的事讲给他的亲朋好友们听，并告诫他们要忠于职守，努力从善。
这个故事也告诫我们，安分守己，恪守职责，这是天定之理。玩忽职守，损公肥私者，虽然能乘一时之快，但其所思所行上天都点点滴滴记录在案。到时善恶报应是丝毫不差的，所以说职责不可亵渎。
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遇到蛮横不讲理的人，不能巧与周旋，却和其硬碰硬的对着干，发生了这种行为，是一种错误。但是如果不是有学问、有修养的人，就不能对这种行为，反思、检讨自己的不足。
遇到蛮横不讲理的人，把此人当作锻炼自己的好机会，而加以珍惜，去正确的对待他，恰如其分解决这个问题。能够这样做了，便是有修养、有学问的人之所为。
圣人周武王，既诛杀了天下的大横大恶之人纣王，他是顺应民心，替天行道，正确的恰如其分的解决了问题。同时又把鹿台中的不义之财，散发于民，他没有不检点、不符合天意的地方。所以，周武王就非常了不起！
笔者行文至此，联想到：当今之世，中共便是最大为横恶势力。它穷凶极恶的危害了全世界人民。多少年来，正义善良之士，都想为民除害，把它打倒消灭，但都奈何不了它。现在法轮大法弟子，以真善忍之心，替天行道，以“传九评、促三退”的利剑，剥落其画皮，讲清真相，救度众生。声势浩大，惊天地而泣鬼神！中共恶党已奄奄一息，苟延残喘，行将灭绝。这真是亘古未有的奇绩！所以无论中外，皆有众多的人们，欢欣鼓舞，举手高赞：“法轮功真了不起！”
中共身与名俱灭，焕然一新洪宇存！
二、古人首重保“本”
心叫做本心，性叫做本性，分叫做本分，原来都只是维护本来的面目，够本就好，保本就行。人的本心、本性，是善良的。“人之初，性本善”嘛！
与本相对应的词，是利，是利钱。但本的本身，并没有附加什么利息。
卖菜的佣人，拿本钱去赢利，有几束菜，就卖几文钱，一手交钱，一手交菜，一点也不含糊。他赚的那点利钱，是他的劳动所得。
孔子当别人向他问：得到多少报酬时，孔子就不回答。孔子大概是不愿让天下的人，都去做卖菜的佣人。
后来，有许多人，在重利轻义的尘世中，越来越贪利，却丢掉了自己的本色、本性和那一颗善良的本心。惜哉！
三、骄傲的罪过
谢显道和伊川分别一年后，前去看望伊川先生。伊川先生问他：“我们分别有一年了，你有什么长進?”
谢显道答道：“我只是改掉了骄傲的毛病。”伊川先生问：“为什么?”
谢显道回答说：“我仔细地检点自己，发现许多缺点都因骄傲而起。所以，我就痛下决心，改掉这个大毛病。”
伊川先生笑着道：“这就对了！”
古人交往，互相关心的情形，就是如此。真是令人景仰！
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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