2010年12月1日 星期三

  • 西藏当雄县发生5.2级地震

  • “保证书”与孔子

  • 正见诗苑:天道(外二首) 万古机缘 众生渐已醒 正信金刚不破 莫失机缘 赞真善忍国际美展油画《礼物》 荡浊(外一首) 神目如电 得道 善待大法好 退退退 金刚 魍魉世界

  • 跳出情,心怀众生

  • 诚念九字吉言晚期脑癌变良性肿瘤

  • 给哈尔滨前進劳教所长的一封信

  • 去情的体悟

  • 《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(16)《失落之书》绘画全解

  • 英科学家称宇宙在大爆炸前就已存在(?)

  • 美关注神韵被拒 港政界表欢迎(视频)

  • 优昙婆罗花在辽宁盘锦、甘肃天水盛开

  • 漫谈藏歌

  • 古风悠悠:“慎于隐微,枕善而居”(外二篇)

  • 神仙故事:朱真人帮助画师周元裕

  • 严寒暴雪袭英国 航班延误1500多所学校停课

  • 海地霍乱致1751人死亡 或最终影响20万人

  • 意大利庞贝古城又有建筑垮塌


  • 西藏当雄县发生5.2级地震


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    “保证书”与孔子

    史鉴

    据报导,上海的商业新闻杂志《第一财经周刊》最近因标题为《保证书的世界》的报导惹恼北京网管办。有可信消息称,北京网管办下令,要求各网络媒体从11月24日起,严禁转载《第一财经周刊》的所有内容。目前,“保证书的世界”转载链接几乎都已经被删除殆尽。

    该报导首先介绍了“玩聚网”,一家模仿DIGG模式,由技术手段自动追踪生成网络新闻热点的网站是如何被删帖,被警告,并最后被关闭的过程。除此外,还有中国最有名的电影评论网站“时光网”被暂时关闭,并被删除大量内容的过程等。报导披露,全面"保证书化"始于2009年12月10日央视“曝光不法网站”,指责CNNIC(中国互联网络信息中心)失职后,CNNIC开始下发文件开展整顿,这最终演变成一场全互联网强制实名备案。

    保证书的范围、形式和用途多种多样,一份由温州稳网信息技术有限公司提供给曾经“犯错”网站的空白《网络信息安全保证书》是这样写的:“……我同意如我的网站出现任何违法有害服务条款的行为,温州稳网信息技术有限公司将有权立即永久性关闭我的网站,不予以退款,并保留索赔的所有权利。”大陆网站只要有一份保证书没有及时签订,或者签订某保证书后被挑出一点“毛病”,网站就面临生存危机,而经过一番折腾后,“网络世界里,还有更多事情需要保证书”。时光网恢复访问时,将给网友的一封信放在首页,里面没有对本次关停的原因作出解释,而是这样说:“相比我们消失的原因,更重要的是我们回来了。”报导调侃:“回来了是最重要的,回来了就好。不过这一次它又做了什么保证? ”

    据说,大陆网站签了保证书后被网管随意惩罚就是“罪有应得”——“从公共管理意义上说,他没能严格遵守各类互联网管理法规;从个人道德意义上说,他也没有实现自己的保证。”

    用下三烂的手段强迫别人签约,巩固强盗成果,让别人永世不得翻身,这在古代叫作“城下之盟”,在近代叫作“不平等条约”,都是上不得台面,让被迫签约者引为奇耻大辱的东西。而在中共邪党统治下这却成了掌权的法宝,整人的绝招。中共历次运动中都逼迫被运动对象违心的写保证,写悔过,当众认罪认错,从此唯唯诺诺、引刀自宫,似乎这就证明中共迫害胜利了,迫害合法化了,其实这在古代叫作逼人自诬,在现代叫作精神控制,是恶棍、酷吏、邪教才干的出来的丑恶行径。中共邪党将“保证书”当作治人的把柄,徒然自曝其丑而已。难怪网管办对于保证书只逼别人签,不准别人说。

    “没有实现自己的保证”就是中共流氓可以拍桌子训斥的“无德小人”,就是中共流氓可以为所欲为逞凶的“罪有应得”吗?《史记》记载:孔子周游列国追求儒家理想时,想去韂地,却被蒲人阻止。蒲人担心孔子去韂地对自己权力不利,要将孔子莫须有的拿下。孔子弟子要和蒲人拼死战斗,蒲人才害怕了,说:“只要你们不去韂地,我就放了你们。”孔子无奈与蒲人签约,蒲人才放孔子一行从反方向东门出城。孔子一离开被强制的环境就叫弟子掉转方向,继续向韂地出发。子贡问:“盟约可以违背吗?”孔子回答:“要盟也,神不听。”(被要挟签下的盟约,神不承认。)

    孔子并没有说自己被迫签下“保证书”就做对了,孔子的举动告诉后世人:人无完人,一时做错不能永远做错。如果人被迫签下所谓保证书又不去废除它,那才是错上加错,一错到底,自我被邪恶吞噬了。废除邪恶“保证书”并不是什么违背道德,恰恰相反,是在找回道德,找回自我,因为人的道德在被迫签下邪恶“保证书”那一刻已经失足了,要找回道德不得废除它吗?打比方说,一个人被邪恶拖下水后,既不愿意被淹死,又畏惧邪恶,不敢上岸,那他再苦苦挣扎,最终不还是沉沦吗?又比如说,中共邪党和江xx出于一己私利与俄罗斯签订丧权辱国的边界协定,将大片本属于中国的领土拱手让给俄罗斯,用白纸黑字“保证”了中俄间不平等条约,断绝了中华子孙后代追讨的权利。这样的“保证书”,中国人不废除行吗?

    难道面对邪恶逼迫,只有写“保证书”一条路可走吗?并非如此,人间并非邪恶势力的乐园,只不过中共邪党象电影里的黑社会一样,有意给老百姓灌输恐惧、无奈的观念——你不要不从,你不要告我,你告我也没用,看我怎么收拾你。其实恰恰相反,黑社会是最怕老百姓报案的。也只有老百姓报案,黑社会才能得到正义制裁,老百姓才能摆脱邪恶魔爪。

    孔子后来又遇到魔难,孔子却没有再写什么“保证书”。孔子在陈蔡之间被围困,粮食断绝,随从的弟子们都病了,无法振作起来。孔子却依然讲诵弦歌不衰,淡然视之。子路想不通,不高兴的对孔子说:“君子也有穷途末路的时候吗?”孔子说:“君子固然也有穷途末路的时候,但只有小人才会在穷途末路的时候什么都干的出来。”

    孔子知道弟子们心里不舒服:为什么自己做好人,却遭到这样的下场?于是叫来子路问他:“《诗经》说:‘不是犀牛不是老虎,却徘徊在旷野。’我们走的道路不对吗?我们为什么遭到这样的下场?”子路说:“难道是我们还没有做到仁,人还不相信我们吗?难道是我们还没做到智,人还不听从我们吗?”孔子说:“是这样吗?子路,假如仁者一定能让人相信他的仁心,又怎么会有伯夷﹑叔齐阻挡周师?假如智者一定能让人听从他的劝谏,又怎么会有王子比干被纣王剖心?”

    子路出去,子贡入见。孔子又问:“子贡,《诗经》说:‘不是犀牛不是老虎,却徘徊在旷野。’我们走的道路不对吗?我们为什么遭到这样的下场?”子贡说:“老师追求的道至大,所以天下没人能理解老师,老师何不对自己稍微降低一下标准呢?”孔子说:“子贡,好农民关心播种耕耘,而不关心收获多少,最终他努力劳作,会得到丰收;好工匠关心心灵手巧,而不关心作品是否被人欣赏,最终他作品巧夺天工,会被人誉为不朽杰作;君子关心如何修道,用道德规范自己,去除自己不足,而不关心是否被人理解,最终他超凡入圣,会被人称为圣贤。现在你不修道,只追求被人理解。子贡,你的志向太不远大了!”

    子贡出去,颜回入见。孔子问:“颜回,《诗经》说:‘不是犀牛不是老虎,却徘徊在旷野。’我们走的道路不对吗?我们为什么遭到这样的下场?”颜回说:“老师追求的道至大,所以天下没人能理解老师。虽然这样,只要老师努力推行了大道,天下人不理解又有什么关系!小人不理解才能体现出君子的不一般!有道却不修,是我们的耻辱;我们已经勤修大道,当权者却不能用我们的道,那是当权者的耻辱。当权者不理解又有什么关系!当权者不理解才能体现出君子的不一般!”孔子高兴的笑了起来,说:“是这样啊!颜家出了个好儿子啊!你真不该这么穷,跟我吃这么多苦,我来帮你理财,让你富起来!”

    于是孔子派有外交专长的子贡去楚国求援,楚昭王派军队击败围困孔子的恶人,接孔子到楚国,孔子和弟子们幸免于难。

    看来孔子倒不是自己怕死,而是舍不得颜回死,走出了不屈从邪恶就是死路一条的误区。只有曝光中共邪党的邪恶迫害,唤醒世人的正义良知,中国百姓才能摆脱邪党对中国人的邪恶迫害,大法弟子才能结束邪党对法轮功的残酷迫害。只要中国民众彻底解体中共,彻底抛弃邪党毒誓,邪党动辄用来迫害民众的“保证书 ”等流氓手段必将彻底失败和灭亡。

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    正见诗苑:天道(外二首) 万古机缘 众生渐已醒 正信金刚不破 莫失机缘 赞真善忍国际美展油画《礼物》 荡浊(外一首) 神目如电 得道 善待大法好 退退退 金刚 魍魉世界

    理悟 湘莲 千载风 贯明 方醒 同心 静心 荣生 彦慧 三千 法缘 实修 咏梅

    天道 (外二首)
    理悟

    法徒一亿势如洪,浩然正气贯苍穹。
    末日邪恶何处躲?无间地狱罪难容。
    善恶有报是天理,人间天上灭赤龙。
    喜看四海升平日,法轮高悬庆大同。

    读邵雍“梅花诗”

    “一院奇花”数梅莲,“连霄风雨”花不残。
    火龙覆灭红门倒,最佳春色在中原。
    “寰中自有承平日”,豹死更见烂皮残。
    西来幽灵全球灭,“四海为家”法轮旋。

    注:引号内为“梅花诗”中原句。

    贾贼访波兰丑态

    黑黑一张脸,眼皮遮只眼。小头梳锃亮,难把蠢相掩。
    紧跟江鬼走,上爬殷勤献。迫害法轮功,恶行罪滔天。
    访问波兰国,丢尽那张脸。两次遭诉讼,画皮被揭穿。
    媒体多报道,“客人是罪犯”!迫害大法徒,步步神清算。
    主人更后悔,邀你丢颜面。拿你当根葱,原来是瓣蒜。
    遇见大法徒,惊吓魂飞散。躲進厕所里,丑态天下传。
    正法進程快,一切非偶然。时时显真相,面临大审判。
    邪恶末日到,举步处处艰。若有明智者,从善有明天。

    注:贾贼为邪党贾庆林,于2010年11月访问波兰时出尽丑态。

    万古机缘
    湘莲

    菩萨罗汉 千佛神仙 往复轮回 天上人间
    造就人文 多彩多元 五千文明 意义深远
    古往今来 历史纵观 一部大戏 演至今天

    缘聚今朝 主佛临凡 慈悲洪大 普度众善
    万魔出洞 撒旦降凡 谤佛惑众 肆逞凶顽
    危急之时 主佛轮转 法正乾坤 力挽狂澜

    金轮悠悠漫天旋 法光万丈灭愚顽
    三字真言度善众 佛恩浩荡在人间

    众生渐已醒
    千载风

    宇宙茫茫万物生,岁月悠悠一念萌。
    众生上下苦求索,路途坎坷世不平。
    师恩浩荡天门开,苦海救度启本性。
    法轮常转真善忍,佛光普照宙宇明。
    学法修心向内找,同修舍弃名利情。
    亿万法徒神州现,光耀华夏古风清。
    尊老爱幼寻常事,拾金不昧笑脸迎。
    无奈邪党违众愿,血口喷人灭门庭。
    妄言战胜法轮功,不出三月全扫清。
    千万法徒不畏险,北京上访把理评。
    舍身就义护大法,还我师尊清白名。
    江魔专权演假戏,广场邪火混视听。
    现代科技辩真伪,一把伪火成铁证。
    十年迫害志不改,法徒随师铁骨铮。
    救度众生讲真相,迷徒得度法船登。
    石破天惊催人醒,拆穿邪党魔本性。
    三退大潮洗中华,九评壮歌天下行。
    天灭中共在眼前,选择未来奔前程。
    大劫当前人不待,机缘错过悔终生。
    长夜破晓吉时到,万物更新法长铭。

    正信金刚不破
    --读《用生命相信法,用生命证实法》

    贯明

    此生得法万古缘,大梦初醒望青天。
    法理如光破迷雾,志如金刚排万难。
    除尽执著断情欲,心清神净登法船。
    放下生死大无畏,曝光邪恶魔胆寒。
    慈心救度不言苦,正念正行渡险关。
    威严刚烈镇邪丑,正信永固心如莲。
    助师正法了洪愿,大道通天随师还。

    原文链接:《用生命相信法,用生命证实法》
    http://www.zhengjian.org/zj/articles/2010/11/27/69878.html

    莫失机缘
    方醒

    迷世相聚穹中缘, 主佛慈悲把手牵。
    开创文明几千载, 辗转轮回尘世间。
    待到未劫末法日, 缘聚今朝乘法船。
    圣贤迷失浊世里, 王主待救返青天。
    身负使命责任巨, 莫忘穹宇约在先。
    救度众生神佛赞, 天地同辉师笑颜。

    赞真善忍国际美展油画《礼物》
    同心

    阳光和煦拂人面,芳草茵茵春日晴。
    鲜花书签送耆耄,孤寂顿消慈意萦。
    灵犀自通有深意,尘心渐无阅画屏。
    笑面融融天意暖,慈心蔼蔼佛恩恒。
    妙手丹青境归真,一花一叶心更清。

    荡浊 (外一首)
    静心

    迷落红尘,欲海漂游.争争斗斗,满身污垢.
    情海浮沉,独自漂流.心志高远,美梦难求.
    踌躇满志,泪撒神州.终得真法,踏上归舟.
    助师践约,永不回头.了悟尘缘,不再烦忧.
    一路精進,内找真修.荡尽污浊,我心悠悠.
    慈悲救度,四海游走.大法洪音,十方同奏.

    救赎

    迷醉红尘千载,忘却下世誓言.
    生生世世轮转,都是为了今天.
    迷蒙期盼得度,回归梦中家园.
    得法真觉唤醒,使命铭刻心间.
    百炼金刚神体,清纯真我展现.
    四海云游救度,天上人间换颜.
    回归路上精進,助师了却洪愿!

    神目如电
    荣生

    人中极聪明,处处得利。他甚至当着法轮功弟子的面可以退党以
    表其赞同法轮功,背后却去告发法轮功弟子,以换取邪党的“奖
    励”(告密费)。最后以查不出任何内、外伤的车祸形式而丢了命。

    左右逢源乱假真 暗恶明善利紧追
    聪明反被聪明误 圆滑却受圆滑亏
    神目如电谁滑过 报应如期替党陪
    生命代价惊人鉴 善恶因果理莫违

    注:原故事参见《明慧周刊》463期 ,
    人心与因果:老陈得“奖励”的代价。

    得道
    彦慧

    学法得法向内修 正念正行无所求
    基点摆正心生慧 事半功倍众生留

    善待大法好
    三千

    生生世世轮回苦,真真假假迷中求。
    今日善待大法好,遇劫有望上层楼。

    退退退
    法缘

    三退退垮恶中共,大法救度众有缘。
    每天三退五六万,有缘救完是春天。

    金刚
    实修

    正法洪势飞跃走 大法弟子手牵手
    形成整体坚无漏 救度众生世间游

    ******************** 长 诗 ********************

    魍魉世界
    咏梅

    世界犹如万花筒,谁是智者谁懵懂?
    生命何从来与去?生死轮回多困窘!

    十恶毒世大法传,生命向善本性还。
    浊世清流法粒子,大法弟子出泥莲。

    倒行逆施邪恶党,肆虐神州骋魍魉。
    修真善忍关牢狱,酷刑折磨不堪讲!

    人行世间之为人,秉持道德讲人伦。
    道德滑坡无底线,天惩连连警心魂。

    邪党中央到地方,“六一零”是魔鬼坊。
    公检法司蹲狼狈,迫害法徒尽作伥。

    强迫好人要“转化”,奖金挂钩株连大。
    精神病院打毒针,“洗脑班”中常绑架。

    节日“两会”奥运会,世博会与亚运会,
    层出不穷“敏感日”,施行迫害名汇萃。

    打不还手它上刑,骂不还口愈狰狞。
    普犯重犯吸毒犯,警察“包夹”变态行。

    大法女徒落它手,肆意侮辱胜兽狗。
    兽做不出它能做,古今中外无出右。

    两脚禽兽男警察,公然强奸无耻邪。
    剥光女徒投男牢,邪恶黑窝马三家!

    地方医院军医院,魔鬼频频白袍换。
    剖腹剜心卖器官,视同动物做实验!

    迫害法徒十余年,“移植大国”每蝉联。
    罄竹难书万古罪,恶贯满盈偿不完!

    明慧网开世界窗,尽揭邪恶画皮光。
    扪心自问您想想:善恶是否分端详?

    切莫麻木心脑钝,漠不关心无责问。
    普世价值人当守,真诚善良有福分。

    古之窦娥有奇冤,大雪纷纷六月天。
    冬雷夏雪今皆见,诸君思之再而三。

    无边穹宇星辰换,法正人间洪势贯。
    天垂异象警示多,善做抉择无忧患!
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    跳出情,心怀众生

    了凡

    耳边响起了广播电台天音净乐那美丽的乐音,仿佛冬日里的一缕阳光,照亮了我灰暗的天空。

    读着同修理智成熟的文字,我不禁为自己的不精進感到惭愧。茫茫天地,我是谁,轮回辗转,亘古不遇的机会,人中的情,怎能成为我的绊脚石?

    一日,我和同修交流,我说她把她的观念当成了自己,其实我也想起了自己,不也和她一样吗?我何尝不是常常把不符合大法的观念当成了自己呢?她的表现正是一面镜子啊,学法不入心,心里对情放不下,找常人述说自己的执着。而我呢,在常人面前表现自己的懦弱,让常人不理解,口是心非,纵欲还要装一副正人君子的样子。遇到矛盾找自己,真的是这样的。我不能再埋怨同修这不行那不行了,心中满满是悲悯之心,是我的状态不好,拖累了这个整体啊。

    “学法得法 比学比修 事事对照 做到是修”(《洪吟》--<实修>)。今天把师父的这首诗背给了同修听,我的心也为之一颤,是啊,我学法的时候“得法”了吗?为什么当我遇到问题的时候,不懂得“事事对照”呢?师父一再强调我们要实修,可是我真的按照师父要求的去做了吗?每天忙于常人的杂事,把学法流于形式,这离师父的要求太远了。

    我和同修虽然有着不一样的修炼路,但是面临的难度是一样的。她放不下儿女情,而我放不下男女之情。今天学法才学到这一段:“修炼就得在这魔难中修炼,看你七情六欲能不能割舍,能不能看淡。你就执著于那些东西,你就修不出来。任何事情都是有因缘关系的,人为什么能够当人呢?就是人中有情,人就是为这个情活着,亲情、男女之情、父母之情、感情、友情,做事讲情份,处处离不了这个情,想干不想干,高兴不高兴,爱和恨,整个人类社会的一切,全是出自于这个情。这个情要是不断,你就修炼不了。人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”(《转法轮》)在我走入修炼的初期其他的法理都能理解,但是这个问题一直困扰着我:为什么修炼人能跳出情欲呢?直到今天,我才明白,所谓的情都是人中的败物,迷中人最苦了,情丝将人紧紧缠绕。修炼者修出慈悲心来,站在高处,把众生放在心里,不再为一己私利患得患失,把他人的利益看的比自己重要,真正为他人着想的时候,那就是去掉了情。情是私的产物,是旧宇宙不完善的地方。当我们要走入新宇宙的时候,就必须去掉这个东西。当我们做到这一点的时候,有谁会说我们“无情无义”了,常人只会升起无限的钦佩。

    而在《澳大利亚法会讲法》中,师父也提到:“‘情’字啊是很难放,我告诉你们啊,人都以为自己的思想感情是自己身体中的一部份,是经过思想所产生的东西,根本就不是。‘情’恰恰是最不理智的反应。你们是凡被‘情’带动的时候,你们根本就理智不起来。你们仔细想想,你们为什么事情念念不忘时、为什么事情忿忿不平时,那是被情带动的啊。有人忘乎所以,兴高采烈,当情绪异常的时候,那是被情带动的理智不清了;有人在感情上恋恋不舍,甚至剜心透骨的割舍不下的时候,被情牵扯的如此被动,一切都是那个情在起作用。其实,这个情就是我们这个空间中三界内的一个神,他是给人缔造的,为人、为三界内众生而存在的一个神。”而师父又说:“佛、菩萨、罗汉、神他不在这个情中,三界外的神没有人的这个情。但是没有了人情,不等于不爱护别人。他有更高的东西,叫作慈悲,是更高尚,更广大,更美好的。情是一个三界内的因素。”

    我们是走向神的人,“情”是一个低层次的神,我们不是应该超越它吗?师父一再讲了“自心生魔”的法理,如果老是听信那些低层的声音,抱着自己的观念不放,这还是修炼吗?这个状态真危险哪!

    法理明晰了,就应该付诸实践。

    就拿我想去掉的色欲执着来说吧,我每次要去的时候都感到阻力重重,看到男友的难过的样子我的心就软了,一切都回归原样,甚至更糟糕。现在想想还是法理不清,没有修出慈悲心造成的。真的站在他的角度上看,如果我真的为他好,就不该放纵他的欲望,不该依顺他不正的做法。现代的人很多的行为都是在地狱之下了,是大法慈悲,给人再一次回归的机会。大法弟子手中已经有了一把尺子,也只有大法能衡量行为的对错。不管他跟我在历史上有多少恩怨,但是一旦在历史的今天,起到了阻碍大法弟子证实法的作用,就危险了。如果他为大法弟子助师起到了正面作用,或者有缘的能走入修炼,那真是积了大德,结了善缘。我作为大法弟子,不能为众生负责,是我的大错啊。师父早为我们善解了一切,只等我们迈出这一步,去掉色欲的执着,为人负责,才是走师父安排的路。明白了真相的生命也会为自己选择一个美好的未来。有缘人走入大法修炼,暂时不能走入的也能成为一个好人,结下善缘。

    天音净乐的美妙乐音依然在耳边回荡,仿佛一缕清风拂面,吹走了一切心中的灰霾。摆脱“情”的控制,心中是温暖的慈悲。


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    诚念九字吉言晚期脑癌变良性肿瘤

    云南大法弟子

    云南某地乡村农民,永幸(化名),因头痛在省肿瘤医院经过检查确诊“晚期脑部恶性肿瘤”。医生告知家人:唯一的方法就只有做手术和“化疗”,但还不知能否下得了手术台,要家人做好思想准备。

    她的亲戚(大法弟子)得知后赶往医院看望她,并送她一个护身符,并告诉她和她的丈夫、儿子、女婿、弟弟一起诚念“法轮大法好、真善忍好!”的九字吉言,她一定会没事的。临進手术室她把护身符带在身上。手术顺利完成后,医生拿着取出的象豆腐渣一样的肿块和一大针筒抽出的液体给家人看,仍肯定的讲:癌肿块是取出来了,但是还要继续做“化疗”,并要家人准备好“化疗”的费用。但是活体组织切片化验出来后,诊断却变成了“良性肿瘤”。医生都惊奇的说:真是怪事!其实医生哪里知道,这是大法的神奇展现。现在永幸已恢复了身体健康,还能做家务事了。

    通过这件事全家人见证了大法的神奇,一家人对大法无比感激,而且天天都诚念“法轮大法好”、“真善忍好”。

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    给哈尔滨前進劳教所长的一封信

    文洁

    各位劳教所所长:

    人生的旅途中,茫茫人海,与你们擦肩而过,虽然这里曾经给我们留下过无尽的痛苦,但大法修炼慈悲为本,没有任何个人的恩怨情仇,我们仍要把真相讲给你们,希望你们每个人都有一个好的未来。

    近日明慧网上接连披露前進劳教所对法轮功学员实施迫害的恶行,看到大法弟子左先凤因不写“三书”被王敏、张爱辉用电棍电击,(其他学员也程度不同的遭受迫害)造成身体出现严重病状。消息频频传来,我们的心情非常沉痛!近年来,前進劳教迫害大法弟子的惨痛景象又重新浮现在我们的眼前。警察张波、于芳丽、周木歧、王敏、杨国红等人,突然冲至监室(室内的大法弟子除年岁大的以外,都是遭迫害后身体出现严重病状的)蜂拥而上,连推带搡凶神恶煞般的把大法弟子拽到车间去干活。车间象一个大冷库,室温在零下。一踏進屋,便毛骨悚然。很多大法弟子,包括刑事犯的耳朵、手脚、身体的不同部位都出现了冻疮。此时,谁要说干不了,立马拉出去上大挂,把人吊到阴暗的地下室的楼梯上,电棍电、踢、踹、打嘴巴子,活活折磨死你,然后她们走了。你在这冰冷的世界里吊着,全身筋骨撕裂般的疼痛,你还得看着肮脏的地上老鼠在你的脚下飞窜。在这种严酷迫害下,大法弟子吕惠文已经虚弱的不能走路,可张波、于芳丽等人硬说是装的。找大夫检查高压达230,就这样也不许停工,必须進车间干活。第二天,吕惠文已经起不了床了,杨国红命刑事犯揭开被子,硬是把吕惠文拽起来拖到车间里!可怜吕惠文还在发烧,她双眼已模糊不清。好不容易孙晓军(所长)偶然来车间,吕惠文向她反映情况,孙晓军说:“是吗?我了解了解。”说完就离开了,此一去不见踪影。双城大法弟子高国凤被二队警察霍淑平、张爱辉上大挂、电棍电击、打嘴巴子、揪头发,送進小号关在铁笼子里还给上大挂,两只胳膊吊在铁笼子上不让吃饭。多残忍哪!然而这一切为了什么?只为做一个好人!岂止是吕惠文、高国凤啊,所有被劫持到这里的大法弟子,哪个人没有一段血泪史啊!然而这惨无人道的迫害正发生在口口声声喊“和谐”、“做人民公仆”、“信仰自由”、“保护人民合法权益”的现代中国!

    这使我想起曹植的“本是同根生,相煎何太急!”的诗句。各位所长,我们生在同一个国度,我们都是炎黄的子孙,我们的血管里流淌的是同一个民族的血脉,为什么非要互相残杀?法轮功学员每天生活在你们的身边,她们的一言一行,她们的品质,她们的精神境界,你们看的非常的清楚。她们是好人,她们是善良的群体!

    大法弟子吕惠文,出生在辽宁省的一个穷山僻壤,她生性野蛮,刁钻。她做事不讲理,从不交公粮。学了大法后,她变了,不但主动积极把最好的粮食上缴国家,还把过去欠下的全部都补上。她前后判若两人,不只这一件事,她有很多故事。她相貌并不美丽,也没有什么惊人之举。可是,听了她故事的人,包括警察,都为她今天的变化而感动,大法在改变她!看到妈妈吕惠文身心的巨大变化,教书的女儿左先凤欣然的走入大法修炼!让人学好,修心向善,“真,善,忍”普世的道德价值,法轮功的精神核心!而监狱、劳教所却逼迫法轮功学员“转化”,往哪里转啊?好人多难道不是一件好事吗?老百姓学了大法,身体好了,不但给国家节省了医疗费,而且努力工作,为社会多创造财富,当然受益的是政府。江泽民无理性的打压法轮功,多么荒唐而可笑,多么的不可思议啊!

    现在世界上一百多个国家都在洪传大法,台湾、香港法轮功到处皆是。台湾有许多明慧幼儿园、明慧学校。打开电脑,可见中学生课间操做五套功法的图片。更让大陆人惊讶的是,台湾监狱犯人都在学炼!据网上报道,每周有法轮功学员去监狱指导学法、炼功。犯人学了大法,身心变化很大。这个政府太聪明了!心法约束,人人都按“真,善,忍”自觉约束自己,省去政府多少麻烦啊!

    各位所长:你们都有自己的头脑和思维。想想看吧!当今社会败象四起,天灾人祸接连不断。江河截流 ,生态失衡,道德沦丧。中国怎么了?世界怎么了?人类究竟怎么了?历史上先哲们告诉我们的今天人类将要发生的一切,已经拉开大幕了!十五世纪,法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪录》、南韩的《格庵遗录》、唐代李淳风的《推背图》、宋朝邵雍的《梅花诗》、刘伯温的《烧饼歌》,不同时期、不同国度、不同民族与身份的人,预言的结果却是一个:那就是中国将有大劫,世界要有大难!

    人有道德规范,如同火车在轨道上运行,离开轨道就要车毁人亡。人一旦脱离道德底线,违反宇宙规律,那么人就要被淘汰。宇宙的规律,他可不是以人的意志为转移的。无论人嘴里怎么喊战天斗地,其实谁也扭转不了乾坤。却恰恰相反,每个人都在历史的安排中。只不过由于人的良心不同、境界高下而扮演的角色不一样罢了。而人却忘记了真正的自己是谁,努力忘我的完成着舞台上的形象。可是人却不知道,最后人都要为自己所做的一切负责!

    中国的神传文化,凝聚了中华民族五千年文明的精华。岳飞的精忠报国、文天祥的“留取丹心照汗青”、三国中的桃园结义、《水浒》中的梁山好汉,一个个栩栩如生的鲜活个性,一段段动人心魄的感人故事,记录了人类发展的足迹,丰富了人类的文明,为后人留下了宝贵的财富。让我们懂得了什么是“忠”,什么是“义”,以及“忠、义”二字的深刻内涵。一个人为信守曾经许下的诺言可以放弃生命。就连强盗的头子盗跖,都对手下的喽喽说:盗亦有道。就是做了强盗也要讲德行啊!

    而今天,当人类的脚步走入了二十一世纪的时候,你我是否觉察到这些美好的东西,不知何时渐渐远离了我们而悄然逝去。代替他的却是暴力,是专政,是阶级斗争,是战天斗地,是无休止的一个个政治运动。每到一个时期,必有一个专政的对象。土改时期是地主、富农,五九年反右时期是按党的指示给党提意见的“右派份子”,六九年文化大革命时期是刘少奇等一大批“走资派”,八九年是爱国的青年学生,九九年是广大的占全国人口十三分之一的法轮功修炼者。运动很会捉弄人。渐渐的,在人们的头脑中,党代替了中国。谁不爱党,谁就是不爱国,谁对党不满,谁就是反党。你在中国说共产党的不是,你是反党份子。你在外国说,你就是反华势力。丢掉了老祖宗的东西,还在捧着西方人都唾弃的马克思的僵尸不放,究竟谁不爱国?谁在叛国投敌?

    当天灾人祸接二连三的向人类走来,当婆罗花在农家小院、江堤大坝上悄然开放的时候,当贵州省平塘县掌布乡2.7亿年前断裂的巨石上呈现出“中国xx党亡”六个警世名言的时刻,当一个个人们不愿意接受的现实正在与先哲们的预言兑现的时候,大法弟子不顾个人安危,在政府严重打压迫害中走出来,告诉世人面对的危险,人类将要面对的灾难,不是要打倒谁推翻谁,而是要挽救迷途中的世人。他们无论发放多少真相资料,无论粘贴多少不干胶,目的是一个:告诉人们快快从心中脱离党团队,抹去当初对着那面旗发出的誓言,认同“真、善、忍”,躲过此劫!

    各位所长:劳教所在你们管辖之内,王敏、张爱辉、刘畅是你们的同事,也是你们的属下,她们如此的残害大法弟子,难道你们能脱离干系吗?《六条禁令》就在墙上挂着,没有你们的允许她们敢这样做吗?可是,你们要知道,狼性的邪党机制一旦启动的时候,你们便是他砧板上的肉!当年文化大革命一结束,北京公安局局长刘传新的死不就是真实的见证吗!大法弟子没有错!信仰自由,受法律保护。政府有问题,强迫放弃修炼,民众有权提出。甚至集会结社、示威游行都受法律保护。宪法上白纸黑字写的清楚明白。大法弟子没有犯罪却被劫持在这里,失去自由,每天还要做苦力。她们不想干活不是偷懒,不背守则也不是跟哪一个警察对着干。今天大法弟子所走的是一条正法修炼的路。这条路上,有严格的心性标准和要求。在这末法时期,人心失控,甚至许多过去正法正教修练的法门都被所谓信神信佛的人变异了。这种时候,大法弟子坚定自己的信仰,维护的是宇宙的真理,救度的是末劫时即将被淘汰的众生,他们走的是一条最正的路。谁要逼着她干活,逼着她放弃修炼,逼着她干那些不该干的事,那么你们说,当大淘汰来的时候,这些人将到哪里去呢?受迫害的是大法弟子,真正毁掉的却是对大法犯罪的众生啊!

    各位所长:希望你和你的同事们理智清醒的思考一下吧!正邪、善恶自会得出结论。大法弟子十二年来,在风雨坎坷中讲真相救人,他(她)们付出了家庭、工作、自由甚至生命。为了心中的信念,为了所有善良的人能平安度过劫难,他(她)们无怨无悔。大法弟子大善大忍的慈悲胸怀感天动地!

    上天是慈悲的,一再给人机会。希望我们的肺腑之言能唤醒你们的正义与良知。拿出你们原本应有的善良吧!放下手中的警绳和电棍,停止迫害!善待每一个大法弟子,为自己、为亲人、为你们的后代子孙都能有一个美好未来,请接受我们的劝谏吧!

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    去情的体悟

    大陆弟子

    近日,我没守住心性,又看了一部美国动画大片《公主与青蛙》。晚上打坐时,我看到动画片里的公主眼睛一眨一眨的看着我,随后消失了,“公主”给我的感觉恐怖、阴森,是一个邪恶的生命。我想,动画片里的公主美丽、善良,为什么会有这种感觉呢?

    接下来的两日,我出现过心性关的状态,脑海中总是浮现本地两名中年单身男女同修两情相悦的一些不正的言谈。想到这些,我内心总是怒火冲天,先是冠冕堂皇的认为他们两个一个是这样的情况,一个是那样的情况,都应该洁身自好,不再谈儿女私情,精進的做好“三件事”。但我知道自己是个妒嫉心很强的人,同修的事我为什么会这么生气,遇事向内找,我意识到是自己的妒嫉心在做怪。我在妒嫉他们什么呢?得挖挖这个妒嫉的根:我在“眼气”他们相处好的跟一个人儿似的!

    背法时,师父的一句法打入我的脑海“咱们说句笑话,如果有人在常人中七情六欲都有,就让他升上去当佛,大家想一想可能吗?他说不定一看那个大菩萨这么漂亮,他生了邪念了。”(《转法轮》)是啊!人类社会的理都是反理。在世间,男女的相互爱慕是人们所向往的“美好”,可是在高层次上看,他们相互发出的意念都是“邪念”。而我的这个根本观念并没有转变,仍把这邪念当成好东西去“眼气”。由此我明白为什么打坐时看到的“公主”是阴森、恐怖的,它是为情而塑造的生命,就是邪的。由于这个根本错误观念常期没转变,所以我在戒掉“电视瘾”方面做的很吃力,它总是在钻我的空子,在意念中让我在电视中满足美好、幸福。

    长期以来,我内心都隐藏着对一名同修的爱慕,并觉的这是美好的。现在我真正明白了这份情是一个邪念,我应该彻底修掉它,成为一名堂堂正正的正法正觉的生命。
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    《诸世纪》蔷薇系列预言的启示(16)《失落之书》绘画全解

    陆闻

    十六、《失落之书》绘画全解

    诺查丹玛斯生前绘制了七幅画作,代表着诺氏预言的最关键部分,也是诺查丹玛斯写下《诸世纪》的原因。非常幸运的是:这七幅画作非常完好的保存了下来。

    这七幅画中,有月亮的笑脸;有毒蝎;太阳;雄狮;大船;大棒;绿色的大树;持利剑的手;耕牛;弓箭手;妇女;天平;双鱼;一个丑陋的女人;两只羊;还有书和诺查丹玛斯的自画像。每一幅画上,几乎都有一个“轮”。——这就是《失落之书》。

    《失落之书》注解:

    1、月亮的笑脸,表示月亮女神阿尔特弥斯。
    2、毒蝎,表示毒蝎横行于世。
    3、雄狮,象征在佛法的修炼中象雄狮一样勇猛精進。
    4、大船,表示法船。
    5、诺查丹玛斯正认真阅读着一本与“轮”有关的书。
    6、三个女人是指人传人、心传心的意思。
    7、手持利剑,暗喻玛尔斯手中的剑,亦指撒旦之剑。(S形丝带表示死亡)
    8、绿色的大树,象征文明。
    9、大棒打大树,意为践踏文明。
    10、向前奔跑的羊,暗喻圣经《启示录》中的羔羊。
    11、耕牛,就是畜牲。
    12、天平,暗喻人心的衡量,在天平上称一称的意思。
    13、书中有绿色的大树,可理解为史书中记载的文明,即文明历史。
    14、丑陋的长发女人,是圣经《启示录》中描述的大淫妇。
    15、双鱼,表示双鱼座,是星座的名称,表示人类当前的时间。
    16、另一只羊,暗喻成语“亡羊补牢”。
    17、两个女人,表示两种不同的命运,亦代表两种不同的选择。

    [结尾的诗]
    《献给阿尔特弥斯神殿》


    月亮女神阿尔特弥斯
    带着“轮”从天而降
    世风日下,十恶之毒世
    天体、星系在重组与更新

    天空中
    旋转的“轮”
    在光焰中
    勇猛精進

    旋转的“轮”
    一艘能承载生命的船
    即使区区诺氏
    也抢着来学这本生命之书《转法轮》

    玛尔斯手中的剑
    指向旋转的“轮”
    文明遭到践踏
    毒蝎横行于世上

    善良的女妇人
    必须在信仰与生命之间做出选择
    人性与良知都将在天平上衡量
    迫害者不如畜牲

    东方的大淫妇,红色的兽
    五千年承传的文明遭到破坏
    人们已经不相信神灵
    此时 迫害正在发生着

    每一个人都将在二者之间做出选择
    或许亡羊补牢 为时未晚
    诺氏郑重的向人们推荐这本书
    他将使人们走向盛载的永远

    请君记住:
    法轮大法好!
    真善忍好!
    退党团队保平安!

    全文完成于2010年9月中秋


    注:《失落之书》图片截取于视频:诺查丹玛斯2012全集


    优酷视频部分截图



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    优昙婆罗花在辽宁盘锦、甘肃天水盛开

    大陆大法弟子

    优昙婆罗花在辽宁盘锦盛开

    大陆大法弟子

    辽宁盘锦2008年9月在一个昔日大法弟子集体晨炼的公园的金银花树上发现开了优昙婆罗花。此花摘下后放在纸盒中,至今还开着。

    有一片叶子上开了11朵;一片叶子上开了7朵;从7朵的枝条上剪下的枝叶上本没有婆罗花,但放在纸盒中不久也开了5朵,后来不小心弄掉了,但很快又从新开了5朵。

    婆罗花在甘肃天水开放

    大陆大法弟子 绿叶

    天水市2008年在明真相的人家石榴树上发现开了优昙婆罗花。摘下后保存在纸盒中,至今还在开放。


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    漫谈藏歌

    云松

    在中华民族这个大家庭中,藏族同胞是个能歌善舞的民族,藏歌在音乐界也有很高的地位。它那鲜明的民族特色,特有的高原风情,具有很强的艺术感染力。藏歌独特的旋律和节奏,高亢、苍凉、昂扬、深沉、悲壮、古朴,令人过耳不忘,具有穿越时空和震撼人心的力量。

    藏歌特有的艺术魅力,在于它悠久的历史传统和深厚的文化底蕴。歌曲的传唱,首要的在于它的旋律和节奏。而旋律和节奏是一个民族特质和韵味的反映,具有鲜明的民族性,最能反映出一个民族的性格和特点。而藏歌特有的韵味和旋律,是在千百年来藏族历史文化的演变沉淀过程中逐渐形成的。

    藏族同胞世世代代居住在雪域高原,是个离天最近、离神也近的一个民族。高原的自然条件是非常恶劣的,苦寒荒凉、地广人稀、物产极少。艰苦的生活环境,磨砺了藏族同胞的意志,锤炼了他们的品格,培养了藏族同胞坚毅、乐观、不畏困难、敢于抗争的性格。高原的坦荡、粗旷、古朴和苍凉,也融進了藏族同胞的血液。这种民族的性格特点自然会在藏歌中有所反应。藏族同胞又世世代代信仰藏传佛教,有着浓郁的宗教情结,是个崇尚精神、比较淡泊物质的一个民族。而歌唱是人们表达精神和情感的最好方式,因此藏族同胞对藏歌情有独钟就是一件很自然的事情。

    藏歌最初的旋律,来源于牧羊人在天地间的喊叫和呼唤。藏族同胞以游牧生活为主,而游牧生活是是非常艰苦和孤独的。在苍茫的天地间,孤独的牧羊人赶着一大群牛羊,在草地上放牧。四顾无人,面对的只有旷野、雪山、草地和一大群不会说话的牛羊。冷冽的山风吹着他们的长发,那种无比的寂寞是很难耐的。为了排遣寂寞,牧羊人只有对着雪山草地呐喊、呼叫,听着自己的声音在天地间回荡。由最初的喊叫,到逐渐有了音调,有了旋律和节奏,有了歌词和内涵,逐渐形成了藏歌,也奠定了藏歌古朴、高亢、苍凉的风格。

    藏歌最显著的特点,在于它的高亢和苍凉。藏族同胞在雪山草地上唱歌,声音自然是传的越远越好,而只有高亢的声音才能及远,才能引起更强烈的共鸣。所以藏歌多是高音,藏歌几乎将高音发挥到极致。那种连绵不绝、响遏行云的高音,如波涛汹涌、如雪崩海啸、如雷霆万钧,令人激情澎拜。高原上空气稀薄,呼吸困难,只有极强的心肺功能,才能在高原上生存。藏族同胞已经适应了高原上这种生存环境,心肺功能比内地人要强大,有充足的底气演唱这种高音。这是藏族同胞的优势。所以藏族同胞中产生了许许多多的优秀歌手,特别是女高音,她们的歌声清脆、敞亮、高亢,宛如天籁,绕梁三日,余音不绝,这是内地歌手所不及的。

    藏歌表达的内涵也是相当的丰富,宗教信仰、天地自然、雪域风情、乡土爱情都是藏歌表达的重要题材。藏族同胞普遍信仰佛教,藏传佛教在藏区起着重要的作用,影响到社会生活的方方面面,因此,藏传佛教对藏歌的影响也是巨大的。青藏高原地广人稀,在高大的雪山,辽阔的草原面前,人是非常渺小的,所以藏族同胞普遍敬天畏命,尊崇自然。许多藏歌中都反映出了这种思想,歌颂神佛,感叹自然的伟大、时空的永恒、生命的无常,对幸福、苦乐、生命、人生的真谛有着独特的认识和理解,反映了藏族同胞的人生观、宇宙观、世界观。

    藏传佛教中有许多重要的节日和宗教仪式。藏族同胞平时居住比较分散,只有庆祝宗教节日和参加宗教活动才能聚集在一起。而在这些宗教活动中,歌舞是必不可少的,也是神圣而庄重的。正是这些宗教活动极大的促進了藏歌的发展。藏传佛教中历代都有许多高僧,他们对人生和宇宙有着深刻的理解,智慧和境界远超常人。为了弘扬佛法、教化民众,他们创作了许多道歌,这些道歌有着很高的水平和深刻的哲理,世世代代在藏区传唱,对藏歌的影响也是深远的。如密勒日巴佛,不但是一个伟大的修行者,也是一个伟大的歌者,他一生中创作了五百多首道歌。他的道歌博大、深邃、悲天悯人、超凡入圣,充满了慈悲和智慧。密勒日巴身材瘦小,但嗓音洪亮,当他在雪山上歌唱道歌时,如江河奔涌,如雷霆行空,能使雪山动容,风云异色,端的是非同凡响。

    过去藏区有许多说唱艺人、行吟诗人,对藏歌的继承和发展也起到了很大的作用。他们视歌唱为生命,行走四方,在天地间吟唱,创作了大量的作品,在藏区世代传唱着。他们歌唱的题材,除了宗教和爱情外,很重要的一部分就是咏叹藏族悠久而又苦难的历史,歌颂藏族的英雄。藏族历史悠久,但人烟稀少,长期以来就是以原始部落的方式统治,很少形成统一的政权和行政区划,因此,藏族的历史有文字记载的不多,也不完整。很多英雄人物和历史事件,就是通过说唱艺人的演唱才得以在藏区世代流传。格萨尔王传就是这些说唱艺人的杰作,格萨尔王传这部伟大的史诗,在藏区流传了一千多年,凝聚了无数艺人的心血。格萨尔王传讲述了格萨尔王光辉伟大的一生。在藏族传说中格萨尔王是莲花生大师的化身,他正直善良、嫉恶如仇、扬善惩恶、降妖伏魔、除暴安良、弘扬佛法、传播文化,最后统一了雪域高原,使雪山子民过上了幸福安宁的生活,成为藏族人民引以为豪的旷世英雄。格萨尔王传经过无数艺人的加工,成为人类历史上最长的史诗。据说现在整理出来的格萨尔王传就有四百多部,计有一百五十多万诗行,真不愧是鸿篇巨制。所以,藏歌中除了有浓郁的宗教情结外,还有浓郁的英雄情结,藏歌中有许多歌颂英雄、歌颂光明,赞美正义和善良,鞭挞丑恶和黑暗的作品。这些作品悲壮而苍凉,令人荡气回肠。

    乡土和爱情,也是藏歌表现的重要题材。藏族同胞对雪山草原顶礼膜拜,大量的藏歌都表现了藏族同胞对雪山草原那种无限的热爱和眷恋之情,为我们展现了旖旎的高原风光和浓郁的雪域风情。藏歌中还有大量的情歌,主要表达爱情的圣洁、坚贞、思念,以及对美好生活的向往等等,情感充沛而真挚,格调也是很高的,很有诗经中孔子所说的那种“思无邪”的味道,确实能给人美的享受。和藏歌相比,现在那种无病呻吟、滥情滥唱的靡靡之音简直是不值一提。

    总的来说,藏歌的格调和境界是很高的,旋律是优美的,内涵也很丰富。在情感的渲染和烘托上,藏歌的表现力是很强的,粗旷中有细腻、高亢中有悠扬、热烈中有内敛、平和中有高潮,变化多端、跌宕有致。藏歌中几乎没有哭腔,即使表现悲痛也是哀而不伤,苦难中也在期盼着希望。这充分体现了藏族同胞那种积极乐观和豁达宽阔的胸怀。藏歌重旋律轻节奏,同为西部少数民族歌舞,藏歌的节奏就不如蒙古歌舞和新疆歌舞那么鲜明,而旋律却更加优美,我想这可能和藏族传统音乐中打击乐器较少有关。

    因为藏歌有如此鲜明的民族特色、浓郁的雪域风情、深厚的历史传统和文化底蕴,所以藏歌才有如此巨大的影响力,在当今乐坛独树一帜,长盛不衰。藏歌是中华民族共有的宝贵文化遗产,是应该倍加珍惜,发扬光大的。清新的藏歌,象一股来自高原的雄风,涤荡着颓废的内地乐坛,给人们带来了真正的艺术和美的享受。如今的藏歌在保持了原有的旋律和节奏的基础上,又吸收了现代音乐的一些好的元素,器乐的演奏更加成熟,表现力更强,但在歌曲的思想性、境界和内涵上却较传统藏歌有所不足。特别是现在为了政治宣传,盗用了藏歌的旋律,改变了藏歌固有的文化传统和内涵。藏歌是神圣的,如果把藏歌作为政治宣传和洗脑的工具,那是对藏歌的侮辱和亵渎!


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    古风悠悠:“慎于隐微,枕善而居”(外二篇)

    辛弃名

    一、为人正义,不怕风浪

    张霸担任会稽太守时,有一次带领士兵,下海去追捕盗贼。突然天气晦暗,狂风大作,波浪汹涌,士兵们个个吓得面色灰白。

    张霸太守说:“大家不要害怕! 本太守廉洁奉公,为人正义。如今奉命追捕盗贼,自觉没有半点徇私枉法。大风大浪一定不会伤害到我们。”

    张霸的话刚讲完,一会儿,就风平浪静了。

    二、 见贤思齐与知足常乐

    倪郎中的书室里,有个帖子上写着:“德行要看前面人,名位要看后面人。”

    有一个客人问他:“你写的这帖子,究竟是什么意思?”

    倪郎中答道:“德行看前面人,才能发现自己德行修养不如别人,从而勉励自己,见贤思齐,努力赶上;名位看后面人,才能发现他们的名位都不如我,我应该知足常乐。

    三、“慎于隐微,枕善而居”

    蘧瑗(人名)没有因为黄昏时行路,而改变行走的规矩;颜回不因夜间洗澡,而改变庄重的举止;勾践被关在石屋中,君臣之礼不变;冀缺(人名)在野外耕作,夫妇相敬之礼不少。

    这都说明:做人要“慎于隐微,枕善而居”(在细小隐蔽的地方,也应该谨慎庄重;就是在睡梦中,也应该心存善念)。

    (以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)

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    神仙故事:朱真人帮助画师周元裕

    莫求

    五代十国时期,在割据四川的后蜀国的国都成都,有一位名叫周元裕的画师。他以专门为人画肖像画而谋生。一天周元裕到大圣慈寺佛牙楼下避暑时,独自一人在那里长吁短叹,旁边有一个村民问他叹气的原因,他回答说:我专攻绘画已有很多年了,可能因为自己命薄,别人请我画像时,富有的顾客总是觉的我画的不象,而给穷人画画,他们倒觉的很好。这样一来,我的生意越来越差,现在连老母亲的生活都无法保证了。一想到这,我就心中悲伤呀。

    这位村民因此又问了周元裕的住址,过了一会儿对他说:我家有点土地在灵池县(今成都龙泉驿区),邻村有个道观,观主也想画像,嘱咐我帮他找个画师都好久了。明天早晨我和他一同来找你,不要忘了。第二天果然有一位道士,肤色白皙,留着长长的美髯须,来周家要求画像,还说:昨夜我邻村的徒弟告诉我的,因此我特意过来见你。周元裕定了定神,稳定好自己的思绪,拿起画笔很快就画好了。画出来的图像与道人的形貌几乎毫无差异。道士一看便很高兴的说:门外有一人是我的仆人,他会来付报酬的。周元裕刚出门去叫他的仆人时,竟发觉道士突然神奇的消失不见了。

    此事很快的传了开来,成都城内的官员和老百姓知道后都说:灵池县的朱真人专门到周元裕家请他画了像。于是来请他画真人仙容的人多的都快把他家的门都挤满了。从此以后,他挣的钱可以把他的老母亲供养的很周到了。

    故事里朱真人知道周元裕因担忧母亲的生活而悲伤,有孝养母亲的一念,故而现身让其画像,以帮助他供养母亲。由此可知就算是神仙也看重孝子,中国古文化中讲的“百善孝为先”真的很有道理呀。

    (资料来源:《茅亭客话》)

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