2010年3月19日 星期五

  • 制止迫害为世人共同愿望

  • 三个七千万各说明了什么?

  • 择善者可消天灾

  • 浅谈电台新闻编写(一)

  • 轮回故事:南郭寺之约

  • 诗歌园地:春望 百花迎春(组诗) 法莲馨香(5) 神韵彩蝶飞(外一首) 《召唤》二首(外二首) 看《2010年全球华人新年晚会》 整体壮(外一首) 慈悲的力量 威力震宇寰 瑞雪飘飘(外一首) 等法传 透 大戏落幕在即

  • 大法给了他第二次生命

  • 莲池心语:基点不正就会干扰不断

  • 神韵莅临台湾 44场巡回演出 19日拉开序幕

  • “《佛法洪传》对当今中国社会寓意着希望”

  • 舞蹈学校创办人:神韵是艺术的精品

  • 神韵在犹他州升温 观众陶醉中国文化

  • 音乐及舞蹈专栏作家:神韵是了不起的舞台艺术

  • 优昙婆罗圣花在深圳持续绽放

  • 中国陶瓷文化漫谈(五)

  • 商海翘楚:白圭致富,有术有德(新加入录音)

  • 历史故事: 孝宗论理财与恢复


  • 制止迫害为世人共同愿望

    ---欣闻美众议会正义呼声

    唐恩


    TOP

    三个七千万各说明了什么?

    掸尘

    中国是一个人口大国,有十多亿人。但是七千万民众的共同选择毕竟是一个引起世人关注的现象。短短的十多年间,竟然有三次涉及到七千万中国人的社会现象,这究竟说明了什么呢?

    一九九九年中共迫害法轮功前已经对法轮功修炼者的人数做过统计,公安部内部资料显示,那时在中国有超过七千万到一亿的民众信仰法轮功。往小了说,就这个七千万,也是人类历史上从来没有过的;因为法轮功从传出到中共统计时才仅仅七年的时间,七年的时间竟然有七千万人走進了大法的修炼,仅就人数的迅猛发展就足以看出法轮功的伟大和超常。

    如果再進一步分析呢?这七千万人遍布各个社会阶层、各种年龄层次,连中共中央的高级官员们也不乏有修炼法轮功的。何况法轮功所走的传扬大法的路又仅仅是通过口耳相传,对人没有任何的约束,所采取的管理形式也是松散管理,就这么不显山不露水的在社会上迅猛发展起来了。法轮功的发展令人震惊,这就是神奇。

    中共当年非法镇压法轮功时有一个异常可笑的借口,就是法轮功修炼者的人数超过其党徒的人数了,中共党员当时只有六千万人。其它的不说,就七千万人自愿修炼法轮功这个数字本身就足以震撼世界的了。

    七千万按照真、善、忍的标准做好人的人肯定是当时中国社会稳定的最大基石!

    当年的中共党徒六千万人,按说数字也是不小的了。可是要是和其建政甚至建党的时间纵向一比也就没有什么可说道的了。中共当时建政五十年,建党将近八十年,这么多年间,中共发展党员达这个数字也真的不算少数。可是要是结合各个历史时期中共吸纳党员的方式作分析的话,自愿入党者却显的寥寥无几。 因为整个社会都被中共垄断了,个人要想更好的发展都必须要经过入党这种形式才能获得,那这样的入党能是自愿的吗?

    这个暂不说它,单从人数上来说,到二零零八年的时候,据中共官方公布其党徒人数已达七千万人。这十万名党员的补充所用的时间也不算长,可是这十万名新党员又是在什么样的情况下入的党呢?在全体中国人信仰迷失的时候,在中共的官员大肆贪污的时候,在中国社会已经沦为名义上的社会主义、实质上的官僚资本主义社会的时候,在举世皆骂中共腐败的时候,这些人入党是为了什么?是为了不被下岗,还是为了在官场上有所作为?这不是明摆着的吗?现在的中共党徒有几个是以自身为中共的党员为荣的?

    如果没有这么人数众多的中共党徒被中共作为执政的基础,它敢那样肆无忌惮的欺压老百姓吗?只要加入了中共,不管你有没有机会贪腐,你都不可避免的被中共利用从而成为其欺压人民的一个垫脚石。 这就是中国人的悲哀,自身想得到好一点的发展,但却不得不成为中共奴役中国人甚至包括他自己的工具。中国人在这种状态下被奴役了几十年而无法解脱,特别是那些被欺骗加入中共党团队组织的人,他们也真想过一种自由的生活,只是这种新生的路没有人给他们提供。

    《九评共产党》这本奇书二零零四年底在海外媒体大纪元发表,并由此引发了解体中共的三退大潮。这是一种帮助中国人明了自身权益、从而选择唾弃中共的活动。也就是五年的时间吧,经过以法轮功学员为主开展的这种劝中国人三退的活动,到今天人数已经达到七千万,在整个世界造成了广泛而深远的影响。 特别在中国大陆,几乎没有人没听说过三退这件事的。这个三退没有任何一点强迫的内容,就是把中共的本质告诉人,让人自己选择。

    中共的入党是要搞政审的,个人还要写申请书,手续挺多。可是人能把借入党获得更大利益的动机写到里面或直言不讳的说出来吗?程序走的再多,可是掩盖不了入党的投机。这怎么能和这个三退相比呢?有时是接到了一个电话,有时是素不相识者慈善的劝说,有时是自己拨过去的退党电话,虽说就那么报了一下名字,甚至是化名,可那个意思表示却是真实的。

    七千万人退出中共及其相关组织,这个数字是巨大的,也是很有说服力的。谁能说今天的这个量变不能引发某一天的质变?

    七千万在中国总人口,或和加入中共党团队组织的人数相比还不是很大,但是也确实是不算小的了。何况这个三退大潮还在迅猛的发展着!不是还有更多的人在等着三退吗?他们甚至连个劝他们三退的电话也没有接到呢,可是他们早就从内心极力排斥这个中共了,一旦有机会是会很愿意退出来的。这个七千万确实只是个过度数字。

    以前很多人都在说,这个中共这么强大,对社会的控制又是方方面面的,使用暴力更是不择手段,再加上它邪恶的欺骗和恐吓,谁能把它推翻了啊?可是今天说这话的人越来越少了。退出中共的人数越多,民众的胆量就越壮,和平解体它的速度就越快。从这个角度上看,退党数字就是一个计量器,它标志着中国人剥离中共的進程。三退已成为改变中国社会最有效的途径了。三退正在改变着中国!

    没有中共的中国很快就会呈现在世人面前!

    TOP


    择善者可消天灾

    虚云

    在人类久远的历史长河当中,如何能够消灾解难,祈福延年,这也是每个人最关心的,每个人都渴望知道的。因为在高深广远的巨大天体中,人类赖以生存的地球也不过是一粒尘埃,非常脆弱渺小,那作为生存在地球上的人也就更加微不足道。

    在重大的变革中,在天灾人祸面前,人本身没有能力来主宰自己的命运的,往往显的孤立无助,茫然不知所措。但是自有史以来,就一直就有这样的仁人志士在寻找、探索,不断的积累经验,不断的身体力行的去验证,寻找可以躲避天灾人祸的终结之道。

    在几千年的人类历史中,古代的圣贤们给我们留下了许多宝贵的经验和哲言。

    比如要择邻而居,甚至说“百万买宅,千万买邻。”意思是说要选择一个有德行的邻居胜过豪宅的本身。孟母三迁,为了孩子有一个好的环境而不惜再三的搬家,因为孟母知道“近朱者赤,近墨者黑”。

    交友要慎重,不要与品行不良的人为伍,否则最终必遭牵连。良禽择木而栖,良臣择主而仕。

    所有的这些都告诉了人们如何选择,明智的选择可以让人避免很多的麻烦甚至大的灾难。上面的几段话几乎是妇孺皆知,都传达了要人们远离恶者,靠近善者,因为善是福之源,恶是祸之根。

    站在善的一边,你就与善者一样,你就会有幸福、平安。
    站在恶的一边,你就与恶者无异,你就将遭劫难、危险。

    古人云“祸福无门,唯人自招。”

    所有消灾解难,祈福延年的各种方法中唯有向善才是上上之策,向善者有神佛护佑,不仅可以免人祸,而且可以消天灾。

    在这个特殊的年代,面对着这个异常繁杂,变化多端的现实社会,选择就更加的重要。

    上天慈悲与人,在过去,各个国家的不同时期的预言中都反复提到了法轮大法将在人间盛传,以及中共这个恶党对大法的迫害;在今天,天象又频频垂示:贵州平塘县惊现“中国共产党亡”的“亡共石”;预示着圣王归来的圣花——优昙婆罗花,三千年才开一次,而如今在世界各地竞相开放;大法弟子顶着巨大的压力,甚至不顾生死,十几年如一日的在向世人讲述着被中共邪党迫害的真相,就是希望人们了解真相,免去和中共邪党一起灭亡的灾难。

    在长达十多年的残酷迫害中,充分的显露出了中共邪党的残暴与恶毒,从中也让人们看到了大法弟子的忍耐与善良。

    善良的大法弟子令天地为之感动,恶毒的中共邪党,令神佛为之震怒。善与恶是如此的分明,反差是如此的巨大。

    这一切足以让世人看清善恶,明辨好坏,每个人都必须严肃的去面对,而善恶分明的表现足以让世人做出明智的选择。正义必将战胜邪恶,择善者可消天灾。

    面对这场有史以来上最邪恶的迫害,无论是谁都会被触动,有良心的人都会给善良的被迫害者予以正义的帮助,帮助善者也是在帮助自己,因为我们面对的是人类共同的敌人——反人类的中共邪党。有良知的人也会看清邪恶,脱离邪党,脱离了邪党也就脱离了灾难。

    上天有好生之德,大法弟子还在一如既往的讲述着真相,不怕苦难,不怕迫害,日复一日的履行自己的职责,兑现着自己的誓约,传递着神佛的慈悲。

    世人啊,我的同胞,请你仔细的想一想,请你珍惜大法弟子所做的一切,因为那都是为了你们而做,那都是为了让你们能够拥有幸福的未来!

    愿我的同胞都能明辨善恶,看清好坏,为自己选择美好的未来!

    TOP


    浅谈电台新闻编写(一)

    瑞晨

    大纲


    一、什么是新闻和新闻编写上的误区
    二、新闻的结构
    三、导语与五大要素
    四、标题的编写
    五、内容的取舍和细节的选取
    六、剔除党文化
    七、文字的简练明了
    八、易读易懂
    九、新闻题材的选取

    随着正法進程的飞速推進,作为一个媒体从业人员,深感走向正规化,提高我们媒体质量的势在必行。而新闻编写是各种媒体形式中都不可或缺的一大门类。编写出干净、正统、客观的新闻,是救度众生的一个有力的法器。

    笔者意图在后面的九个小章节中,把在历年中电台新闻编写的一些体会写出来,作为与大家互相切磋和抛砖引玉的一个东西吧。

    一、什么是新闻和新闻编写上的误区

    什么是新闻?

    这是一个新闻编辑人员首先应该明了的问题。

    新闻就是一件刚刚发生的事情的见闻,即“新”出来的“闻”,仅此而已。

    新闻编写就是把一件刚刚发生的事情用五大要素把它讲清楚。

    哪五大要素?即何时-何地-何人-何事-何因。

    或五个W:WHEN,WHERE,WHO,WHAT,WHY

    这个问题看起来很简单,可是,不少新闻编辑人员对这个概念不清楚,存在一些误区。表现在,往往把新闻写成论述、评论,或者讲故事,或者是前面几点的一个混合体。所以,只有在明了新闻的概念后,才能编写出干净、客观、可信的新闻。笔者这里所说的干净,是指编写出一条概念清晰的新闻,而不是一个模糊不清的混合体。

    电台新闻的特点

    电台新闻的特点是“听”。这是一个很重要的概念。

    电台新闻不同于平面新闻和电视新闻。它没有平面新闻的大幅的文字空间,也没有电视新闻的图象视觉,电台新闻是在一个有限的篇幅中,让听众把事情“听”清楚。

    作为一个大法修炼者,我们都知道一个宇宙法理,即为他人着想。那么电台新闻的编写就需要站在听众和播音员的角度来编写,换句话说,就必须易读易懂。

    易读是为了易懂,最终的目地是为了听众容易听懂,得到信息。如果一条新闻编写流畅,琅琅上口,则听众就能欣然入耳,心领神会。

    笔者认为,我们的电台新闻要朝向世界一流的水平发展。我们面对的将是常人中各个层面的众生。有媒体界的从业人士,有知识界的各类专家学者,还有广大的草根阶层,工人农民等各界人士。如何制作出高质量的电台新闻,传播真相,使我们的电台新闻成为不同群体的喜闻乐见之一种,是我们义不容辞的责任。

    笔者将在后面的八个章节里,把新闻编写的一些实践和实例,特别是根据电台的特点来编写新闻的心得,与大家分享。偏颇之处,敬请指正。

    TOP


    轮回故事:南郭寺之约

    龙龙

    有一天晚上,我進入了一个十分清晰的梦境,是天上的一层空间,这层空间浩大无比,也有芸芸众生。我在这层空间的显像是一个穿着肚兜、大概6、7岁童子的模样。这层空间也有大海,但是这里的大海和地球上的大海不一样,这里的海水是静止不动的,而且没有地球上海水的蓝颜色,这里海水的颜色很透亮,比咱们现在喝的纯净水还要透亮。海水以下是一座水晶宫,里面也生活着众多生命,站在水上一眼就可以看到海底。海水上面是一层一层的亭台楼阁、高山流水。海水以上的众生可以在水上行走,我当时也在海水上面玩耍。但是有一天,这层天上的众生都焦虑的奔走相告,好像要发生一件什么大事,我站在水上静静地观察着他们。突然我身后传来一个熟悉的声音,我转过头去,看见一位赤脚、身穿金黄色袈裟、大约20岁左右的年轻人(我这世的父亲)朝我走来,他焦急的问我:“大限已到,你我都在劫难逃,此后我去哪寻你?”我猛然一下明白了原来这层空间将要被毁,里面所有的众生都要灭亡,我想了想对他说:“我死后将下世往生南郭寺为僧。”我又从身上拿出一只铜铃对他说道:“五年以后你去南郭寺找我,项上带此铜铃的小沙弥就是我!”这个时候我猛然从梦中惊醒。第二天我们学法小组集体学法,于是我就问同修南郭寺是什么地方?同修们都不知道,一位同修阿姨说可能是另外空间的地名吧!过了几天我就把这事抛到脑后了。

    一个月后,我因为有事去了趟甘肃天水,和那边的同修见了面。临走的那天,一个同修阿姨送我,走到马路边的时候我无意中抬了一下头,突然看见路标上赫然写着南郭寺三个大字,我心头一惊,难道这就是我当时往生的南郭寺?于是我问了同修阿姨,这个南郭寺是什么地方,阿姨告诉我说是前面慧音山上的一座古庙,她也想带我上去转转,我当时因为要赶火车就匆匆的离开了。后来我査了南郭寺的资料,原来这座寺院建于隋唐,已有一千多年的历史。看来此次天水之行只是重游故地而已!

    我悟到修炼人现在没有一件偶然的事情,你所去的地方、所遇到的人,所碰到的事情都与我们有缘,甚至是非常深远的历史渊源!

    TOP


    诗歌园地:春望 百花迎春(组诗) 法莲馨香(5) 神韵彩蝶飞(外一首) 《召唤》二首(外二首) 看《2010年全球华人新年晚会》 整体壮(外一首) 慈悲的力量 威力震宇寰 瑞雪飘飘(外一首) 等法传 透 大戏落幕在即

    心宇 唐宸 大陆大法弟子 万古缘 宇新 贤国 青竹 天源 清绝 张扬帆 永生 大法弟子 法缘

    春望
    心宇

    山河又逢春,天涯归梦深。
    几度秋霜染,风雨客愁新。
    柳发千年绿,草复去岁痕。
    东风来天地,梅花隐纷纷。
    黄鸟歌晴日,宛转有佳音。
    百啭无人解,感此伤客心。
    登高思故国,回首忆师恩。
    但看红尘里,处处是迷津。
    大法指归路,苦海炼金身。
    神州开净莲,浊世溢清芬。
    漫漫夜将尽,救度不辞辛。
    子规啼夜月,长唤未归人。

    百花迎春(组诗)
    唐宸

    其一

    女童明真相 血巾从不缠
    老师扣那分 哪有命值钱

    其二

    看了神韵盘 女儿心美透
    撑起遮阳伞 模仿雨中秀

    其三

    真名退党团 庭长吐快言
    天象明如镜 踌躇愧渡船

    其四

    外出乡民去打工 新风不与旧时同
    人人携带护身符 高枕无忧喜顺风

    法莲馨香(5)
    大陆大法弟子

    感谢师父

    我是大陆小弟子,今年十岁三年级。
    从小学习法轮功,身体健康好成绩。
    妈妈常常对我说:“一切美好师父赐”。
    我更坚定修大法,万古机缘不容易。
    法理虽然很明确,求名之心太难越。
    修炼遇事向内找,提高心性是一绝。
    记得曾在一年级,我们都在操场里。
    姐姐来戴红领巾,我觉好玩让姐系。
    姐姐站在我面前,忘了咋系想不起。
    引起大家都笑她,换个姐姐来帮系。
    同学领巾都听话。我戴领巾风吹它。
    打在脸上还不悟,高高兴兴跑回家。
    妈妈看到便问我,我就详细谈经过。
    妈妈让我快扔掉,领巾给你惹灾祸。
    我觉漂亮不想扔,半夜高烧腿直蹬。
    耳边不知谁说话,怪里怪气恶魔声。
    妈妈和我发正念,发完正念才睡觉。
    刚睡恶魔又吵醒,悟到领巾不能要。
    严正声明连忙写,正念正行邪恶灭。
    再发正念后入睡,天亮醒后心灵洁。
    妈妈问我明白吗?恶党邪灵害校花。
    赶快去把领巾扔,永远永远不戴它。
    妈问我能上学吗,我很坦然回答她。
    堂堂正正去上学,来到学校我惊讶:
    一半同学没来校,都在家里发高烧。
    “三退”法理更明白:邪党幽灵真不好。
    感谢师父救我命,身体健康心智明。
    真修实修向内找,同化大法神路行。

    神韵彩蝶飞(外一首)
    万古缘

    神韵彩蝶飞,翩翩舞春晖。
    亮翅明世界,习习暖风吹。
    天幕神佛现,纷纷下翠微。
    优昙艳尘世,圣王救众危。
    馨秀来天界,甜美润心扉。
    琴音似流水,洗去愁与悲。
    歌声如凤鸣,呼唤真善回。
    唐鼓醒记忆,震撼盛世归。
    猴王睁火眼,妖魔化烟灰。
    济公救人切,抢亲躲山摧。
    木兰忠义孝,关山度若飞。
    法徒邪党害,飞天沐金辉。
    醒众明真相,遍地响惊雷。
    党灭红朝毁,同庆举欢杯。
    正法行天道,宇光更明媚。
    感恩主佛度,琼花献芳菲!

    基点

    修路无捷径,实修有辉煌。
    学法听师话,升华心性强。
    念为众生想,事为众生忙。
    基点在法上,明慧放光芒。
    征途扫魔障,飞天舞凤凰!

    《召唤》二首--读(二胡演奏家)美旋的故事(外二首)
    宇新

    (一)

    一曲琴音唤众生,潺潺流水诉真情。
    飘然神韵来天外,倾尽美旋心宇声。

    (二)

    迫害连连不动心,历经魔难见金身。
    美旋光彩奏仙曲,神韵声声救世人。

    注: “神韵、美旋”:均涵双关语义。

    选择

    人生选择命攸关,“藏字石话”是真言。
    远离邪党顺天意,赶快“三退”保平安。

    注:“藏字石”指2002年6月,在贵州省平塘县掌布乡发
    现距今2亿7千万年的巨石,500年前从山崖坠落断为两半,
    其中一侧断面上浑然天成六个大字“中国共产党亡”。

    救人急

    救人急迫到眉睫,莫忘使命与誓约。
    快讲真相救众生,坚定神路步不却。

    看《2010年全球华人新年晚会》
    贤国

    大幕拉开五千载,乾坤坏灭神佛来。
    开创神传文明史,演义人间忠义才。
    舞姿慰心白云飘,歌声悦耳久萦怀。
    剧情开启尘封锁,词意打入净灵台。
    众生观知神韵好,神韵本为众生裁。
    破除旧势生正念,认清邪党扫阴霾。
    感叹惊天一台戏,始创恒古天门开!

    整体壮(外一首)
    青竹

    孤树不称林,多木一片森。
    柴多火焰大,五乐合佳音。
    千江汇大海,博大广无垠。
    整体能量大,升华日异新。

    顺天而行

    寒流难阻春潮涌,惊蛰过后遍地通。
    赤妖疯狂死前兆,法正人间化血浓。
    三退勇士七千万,波涛汹涌红墙冲。
    中共灭亡天注定,平塘巨石亮洪声。
    呼唤世人快觉醒,真相救命指路灯。
    万古轮回等今日,优昙盛开散芳馨。

    慈悲的力量
    天源

    谎言诬陷酿奇冤,抓捕关押迫害惨。
    数千弟子遭绑架,拘押露天体育馆。
    值勤士兵被洗脑,仇恨满堂怒满面。
    忽然倾盆大雨淋,士兵不动雨中站。
    学员撑开把把伞,为兵遮雨站身边。
    沥沥雨声无言感,士兵脸上展笑颜。
    神圣美好更庄严,慈悲融融暖春天。
    洗净心灵良知返,自愿三退天地宽。

    威力震宇寰
    清绝

    繁星伴月悬,冬尽余微寒。
    相看俩不见,对坐明慧前。
    玉手传单绘,神鸽越洋传。
    合力讲真相,共同揭谎言。
    恶神肝胆碎,赤兽魂无全。
    法徒成整体,威力震宇寰。
    无脉亦无穴,助师法轮旋。

    瑞雪飘飘(外一首)
    张扬帆

    天门欲开报仙音 白絮朵朵舞纷纷
    江山尽妆洁银色 消尘净气寓意深
    张张真相如瑞雪 天降奇缘落迹痕
    春风有意门前送 珍惜善缘福寿临

    观神韵之《劈山救母》

    迷于世间事 天神下凡尘
    名利情缠绕 执著似山沉
    轮回又转世 苦争罪业深
    今朝大法传 真相救世人
    修炼法轮功 佛助返真神

    等法传
    永生       

    天体浩瀚大无边,可知大法容宇寰?
    劝君切莫擦肩过,万世你都等今天。


    大法弟子

    读经不解查纬书 律论茫茫字面突
    法轮大法简易明 天通地彻玄机出

    大戏落幕在即
    法缘

    大戏落幕在即,中共指日命毙。
    众生莫再执迷,快把恶党抛弃。

    TOP


    大法给了他第二次生命

    大法给了他第二次生命

    胡老才(化名)今年六十有余,原村民兵营长。一九九八年以前,他老伴患有严重风湿关节炎,眩昏症,乳房内还长了个大瘤子,打针,吃药也无济于事,吃不得,睡不得,几乎成了一个废人。老才看在眼里,急在心里,当地炼法轮功治病有奇效的许多传闻,他很相信,就劝他老伴炼法轮功,亲自去一亲戚家(是炼法轮功的)给老伴请来了《转法轮》等书,老伴一炼功,风湿关节炎,眩昏症好了,乳房内的瘤子不翼而飞。

    他目睹这一切,深感大法的神奇,更信师信法了,他也看法轮功的书,有时也讲真相,发真相资料,可是就是不炼功,因为他每餐少不了四两白酒和一碟荤菜,喝酒的强烈嗜好障碍着他,老伴多次劝他戒酒炼功,他总是摇头说不。

    零九年夏天的一天,他突然病倒,送去县医院抢救。经检查,医师说是心脏扩张,这种病很难治好,据说前不久,一个患同类病的年轻人已死了,何况老人,还是早点回家为好,让他吃点好的,叫亲戚都来看看,不然就没机会了。很显然,在医师眼里已给他判了死刑了。

    消息一传开,亲戚们都来看了。

    可老才躺在床上,虽闭目不语,但心里有强烈一念:大法师父管我的,心里默念“法轮大法好,真善忍好”。

    奇迹出现了,他的病情一天天好转,能起床了,能進食了,能走路了。他开始炼功了,把酒戒了。他炼功后,身体出现了惊人的变化:眼膜上的翳子消失了,看法轮功的书字迹格外清晰(过去看书总是模模糊糊的);身子挺直了(过去是弯腰驼背的),体力也增强了、能下地干活了。

    乡里乡亲都说他变了,变得年轻了。他明白,是师父给了他第二次生命,是大法给了他万古难逢的修炼机缘。

    骨折两个月痊愈

    河北省平山县岗南镇一村民,男,四十多岁。前年小年晚上串门,走在街上,因路滑摔倒起不来,乡亲们赶过去扶他,他说,别扶,我的腿骨断了。于是大家急忙找农用三轮车将他送往县医院。医院医生看了看伤势,并问了情况后,告诉他,你的骨折不能对接,因你有严重的糖尿病,接上了也长不住。没办法,乡亲们只好还将他拉回家。

    回家后因腿断骨折,不能下地,每天只能在床上躺着。因他是家中主要劳动力,现在连地都下不了,一家人都很着急。

    一位法轮功学员听说后,去看望他,给他讲了大法真相,还给他请来了李洪志师父的讲法录像。于是他就每天默念“法轮大法好、真善忍好”,看师父的讲法录像。他越看越想看,不知不觉中腿伤也好转了。

    十几天后能扶床下地了。两个月后,基本痊愈了。此事轰动了全村和邻村,见证了大法的神奇。

    (明慧网)

    TOP


    莲池心语:基点不正就会干扰不断

    莲子

    同修从黑窝内回来已经半年多了,身处的环境和她自己的状态都不太好,对做三件事的干扰也特别大,身体也出现了病业的症状,而且拖延很长时间也不好,同修很苦恼。

    那天和同修切磋时,才发现同修在认识上有一个很大的漏。她认为自己在黑窝内受迫害一年多,给丈夫和孩子带来了很大的痛苦和打击,觉的对不起丈夫,在他身上落下了亏欠,想加以弥补。由于这一念,来自于丈夫给她带来的干扰不断。我认为这种认识一是有法理不清的地方,邪恶迫害大法弟子的同时也迫害着大法弟子的家属,这些给家人带来的痛苦和打击是邪恶迫害造成的,作为自己原则上来讲并没有对不起丈夫、在他身上落下了什么亏欠和弥补一说。二是这其中体现的还是对丈夫的情。什么痛苦、打击、对不起、亏欠、弥补等等,这不都是情中的东西吗?三界内的理都是反理,如果能用高层次的正理去看一看,这痛苦、打击和魔难给家人带来的不都是好事吗?还有更重要的一点就是基点问题。我们是大法弟子,我们无论在任何环境或遇到任何事情,首先应该想到的是法,是大法弟子的责任和使命。偏离了这一点,或者是把家庭、亲人摆到了第一位,把法放在了后面,这不就是基点没有摆正吗?这里不是说同修不好,其实同修在黑窝内做的堂堂正正的,没有给自己留下污点,是非常了不起的。只是想通过这件事和同修一起向内找,挖挖它的根是什么,从中提高上来。

    其实,我悟到的这一层理,也是从自己经历的深刻教训中总结出来的。几年前我从劳教所回来时的认识和这位同修几乎是一致的,结果是“相由心生”,给自己带来了一系列的干扰和麻烦。刚回来时,外甥家经营煤炭,让我去给卖煤。当时我想,自己在难中得到了外甥的帮助,正好以此来报答,去了几个月时间。回来后孩子的舅妈得了癌症,让我去陪床。我想这几年给亲戚带来了不少痛苦和麻烦,正好弥补一下,直到给她料理了后事才回来。时间不长,姐姐又突然住院了,骨肉相连,又去陪床侍侯。就这样,半年多时间过去了,三件事几乎没有做,完全把自己变成了常人。那段时间真是泡在情里不能自拔,整个人好象似被困在一个笼子里脱不出来,等于出了那个笼子(劳教所),又落入了这个笼子。

    一天做了一个很清晰的梦:梦中我在往一座大山上爬,身上背着我的妈妈,怀里抱着我的儿子,手上牵着我的女儿,每往上迈一步都特别的艰难。我悟到这是慈悲的师父在点化我,让我放情,只有放下情才能够轻松的上去。在学习《各地讲法二》<二零零四年波士顿法会讲法>时看到了这样一段法:“大法弟子做什么事情啊,都要以法为大,摆放任何事情的时候你都要首先考虑法。”那时我才明白了,之所以遇到了这么多的干扰和麻烦,是因为自己在修炼中的基点没有摆正。既没有做到“以法为大”,也没有做到“首先考虑法”。而是把常人放在了第一位,把大法和修炼放在了后面。

    在法上提高上来后,我在每遇到或每做什么事情的时候,首先想到师父讲的这段法,并用法去对照衡量该怎么做,很快扭转了这种被干扰的局面。其实是慈悲的师父点醒了自己,才把路走正了。

    从中我也悟到:什么是大法弟子?大法弟子就是大法的一个粒子,是法中特有的。那么大法是从哪儿来的?是师父传出来的。也就是说,因为有了师父,才有了大法,因而才有了大法弟子,所以我们才成为师父的弟子。既然我们承担起了大法弟子这个称号和责任,就得听师父的话,按照法的标准和要求去做,这是无条件的。

    你是谁的父母、谁的儿女、谁的亲戚,这是在常人中的一种存在形式,是你在尘世中的一种修炼环境。而你修炼的最终目地是为了返本归真,返回到你应该去的地方,而不是为了常人中的谁而存在和修炼的。如果你把常人中的这一切放在了第一位,把修炼放在了可有可无的位置,那首先是一个常人了,又怎么称得起是一个大法弟子呢?可能有的同修会说,师父也要求我们圆容好家庭呀?是的,圆容好家庭也是法中所要求的。但是圆容好家庭的目地是为了圆容法,而不是去圆容常人。这一点必须要清晰,因为我们是大法弟子而不是常人。

    修炼是非常严肃的,基点一定要摆正,否则会干扰不断。而且在遇到干扰的时候,切记首先向内找自己,看看是由于什么人心和执着造成的,及时把它修掉,然后把基点摆正。师父说了:“万事无执着 脚下路自通”( 《洪吟二》<无阻 >)

    一点粗浅认识,请同修慈悲指正。

    TOP


    神韵莅临台湾 44场巡回演出 19日拉开序幕


    TOP

    “《佛法洪传》对当今中国社会寓意着希望”


    TOP

    舞蹈学校创办人:神韵是艺术的精品


    TOP

    神韵在犹他州升温 观众陶醉中国文化


    TOP

    音乐及舞蹈专栏作家:神韵是了不起的舞台艺术


    TOP

    优昙婆罗圣花在深圳持续绽放

    一梅

    回忆自2009年5月初数百朵奇葩现我家以来,有一部分优昙婆罗花,历经春夏秋冬的风雨寒暑仍绽放如初。而且婆罗佛花在我生活的范围内不间断再现,因花开不断,我及时拍照但没及时上网。

    2009年7月份,亲属家的泡菜坛子上开了四朵优昙婆罗花。

    2009年8月,孩子在阳台收衣服时,发现兰色运动短裤裤腿边上绽放八朵婆罗奇花。

    后来三个月,每月都有婆罗花绽放。我又在阳台石头墙的水泥勾缝里发现三朵婆罗花。

    接着,又在阳台燃气管弯头上也发现了4、5朵婆罗花。其间,在阳台铁栏杆上和隐形钢丝网上还多次发现1朵、2朵、4朵优昙婆罗花。

    2009年12月3日,我又在阳台上发现不锈钢晾衣杆的末端不锈钢圆头上有四朵婆罗花,擦灰不小心碰碰掉了两朵。当天又发现梳妆台上方空调插头电线上像是婆罗花,我拿放大镜站凳子上一看:真是婆罗花!电线上均匀的有六朵,电线边上的空调管上有一朵,一天就发现了11朵优昙婆罗花。

    第二天,我又发现阳台黑漆铁栏杆上有一朵优昙婆罗花,隐形钢丝网上一处两朵,一处五朵。

    包括五月开在燃气表、竹衣挂、玻璃上、水晶球上仍在绽放的婆罗花,共有63朵优昙婆罗圣花绽放

    接着,12月中旬,我在弟弟家拉门两处的玻璃上,分别发现一朵、十几朵优昙婆罗花。

    2009年12月24日,我又发现阳台拉门玻璃上开一朵婆罗花,钢丝网上开两朵婆罗花。

    2010年1月27日中午,看过我家婆罗花的一年级小女孩,在我们小区花园内发现一片植物叶子上开了6朵婆罗花,摘下来给我看。

    2010年3月11日,我打扫阳台时,发现黑铁栏杆上绽放1朵婆罗花,我又往左看又一铁栏杆上上下并列开2朵婆罗花。上面隐形钢丝网上三处1朵,一处4朵、一处7朵婆罗花。

    我又高兴的在阳台范围查看其它地方是否有婆罗花。只见墙上燃气表上的圆盘上开了3朵;空调器的铁三角架上开了8朵婆罗花、白色管子上开3朵婆罗花、空调器底下开了3朵婆罗花;阳台拉门的玻璃上两处开1朵;深绿色铝合金窗框上开2朵婆罗花。一天共绽放43朵优昙婆罗花。

    一年以来,优昙婆罗圣花在深圳不间断开放,不断传递着救人的信息。

    世人啊!在这天灾人祸频频出现的多事之秋,正是释迦摩尼佛早在两千五百年前就预言人神同在的时期,同时还预言三千年一开的优昙婆罗佛花盛开的时候,也就是法轮圣王在人间传法救人之时。现在佛的预言兑现了!法轮大法洪传世界一百一十四个国家和地区,超过一亿人身心受益、道德回升。而在中国,三千多修炼者为坚持信仰被迫害致死、上万人为此至今还在坐牢,忍受各种酷刑和非人的折磨。更可悲的是,至今还有许许多多的中国同胞,仍被谎言欺骗着。他们哪里知道,心念“法轮大法好”就能救他们于“甲流”及各种天灾人祸之中。

    优昙婆罗花乃仙界极品之佛花,祥瑞圣洁的佛花不断在深圳绽放是深圳人的福分,是全人类的福分。愿世人晓悟天意,明辨是非,珍惜神佛慈悲救人的千古机缘,牢记“法轮大法好”、“真、善、忍好”,躲过人类历史上最大的劫难,为自己生命永远选择美好。

    TOP


    中国陶瓷文化漫谈(五)

    茹桥 整理

    五代和十国时期

    唐朝之后,国家進入了短暂的割据时期,后世史家称之为“五代和十国”时期。五代是指史称的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个王朝。十国是指在南方建立的并与五代并存的吴、南唐、吴越、前蜀、后蜀、闽、南汉、北汉、楚、南平。

    虽然五代十国是中国的一个动荡时期。然而这一时期的陶瓷业却有進步,如吴越的秘色瓷器和后周的柴窑。

    越窑到了五代,烧造技艺已经很高,吴越的秘色瓷无论从胎质和釉色看,都是当时瓷器的最上品,成为吴越王室的御用器皿,也用来上贡给中原诸王朝。秘色瓷的胎质呈灰白色,釉质如脂似玉,清澈碧绿,造型典雅凝重,代表了晚唐至五代制瓷工艺的最高成就。 

     

    邢窑白瓷 质细白坚致釉洁白莹润,垂浆釉色微闪青

    另一个著名品种为柴窑,相传是五代周世宗(名柴荣)时所烧造,以天青色为主。后人以“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”来描述柴窑瓷器的特征。据明代文献记载,当时宫廷中所收藏的珍贵瓷器,把柴窑瓷器置于首位。



    青釉莲花式盏托:五代,通高13.5厘米,口径13.9厘米。质地紧密,通体施青釉,釉层薄而均匀,釉色青翠莹润,有“千峰翠色”之感。器身由盏和托两部分构成:盏直口深腹,饰浮雕莲瓣三叠,承盘作仰莲状,浅雕莲瓣两层。喇叭状圈足,口及足部亦饰莲花纹。刀锋犀利,线条活泼流畅,整体造型轻盈饱满,如盛开莲花,实乃越窑珍品,难怪乾隆皇帝赞叹“李唐越器人间无”。

    “五代、十国”持续了五十几年之后,宋朝从公元960年宋太祖赵匡胤陈桥兵变建立起,到1279年被元朝灭亡,共立国三百一十九年。史学家们通常将宋朝分为北宋和南宋两个时期,1127年前的宋朝为北宋,1127年后的宋朝为南宋。

    宋代陶瓷清丽高雅,色泽柔美自然,造型简练,挺拔秀丽。这一时期南北方各窑诸多,风格各异,南青北白。当时有汝窑、定窑、钧窑、哥窑、官窑、龙泉窑、耀州窑、磁州窑、建窑、吉州窑等等。



    景德镇窑影青莲瓣形温壶: 通高25.8cm壶为北宋景德镇湖田窑所产,由注壶和温碗两部分组成,注壶高扬长流,壶盖上雕塑一只小狮子。肩部雕刻有垂莲瓣纹。温碗口部做成一朵盛开的莲花,圈足部雕饰一圈覆莲瓣纹,全器精巧雅致,是北宋景德镇窑影青瓷中的极品。

    青釉堆塑蟠龙瓶: 南宋,高22.5厘米,上海博物馆藏。唇口短颈,圆腹圈足。盖顶饰卧犬钮。颈扁处堆塑一条盘旋起舞的游龙,目光炯炯,体态矫健。瓶腹下部有一周凸起的莲瓣纹,淡雅清新。通体施梅子青釉,釉色青绿,莹润光洁,如梅子初生,秀色可餐。此瓶造型淳朴端庄,稳厚中现气势。

    被人们列为宋代五大名窑之首的汝窑,其产品质地细腻,灰中泛黄,俗称“香灰黄”,汝瓷釉面有细微的开片,釉下有稀疏气泡;汝窑青瓷釉色淡青高雅,造型精美。“汁水莹润如堆脂”,象青玉一般的质地。据说汝瓷釉中含有玛瑙成份,所以能呈现出纯净的天青色。这一时期的汝窑瓷器自然含蓄,淡泊质朴。

    钧窑也是宋代五大名窑址之一,在今河南禹县一带。官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。钧瓷烧制工艺与其它不同,是二次烧成,第一次为素烧,之后施加釉彩,再進行第二次窑烧。烧出来瓷器蓝中带红,紫斑或天青、月白等色,具有乳浊不透明的感觉。宋钧窑常见的釉色有玫瑰紫、海棠红、梅子青等等。钧瓷的器形主要有花盆、盘、炉尊、洗、碗等等,后人难以仿制,有“钧瓷无双”之说。

    定窑属宋代民窑,窑址分布于今河北曲阳县一带。其产品繁多,白瓷为主,兼烧酱釉、黑釉和绿釉,釉层薄,釉面光润其瓷质精良和纹饰俊美。

    哥窑瓷器的胎色呈灰色或土黄色,釉色为粉青、青黄、月白、油灰等等,釉面有碎纹而著名,号称“百圾碎”。

    官窑瓷胎中铁分较多,胎色偏紫、褐、黑色,足底不上釉,由于瓷釉的流淌,使口沿处挂釉较薄,显露出带紫色的瓷胎,就是专家常说的那个“紫口铁足”。

    景德镇的烧造史可以溯至唐朝,原名“昌南”,宋真宗景德年间,该地因制瓷名扬天下而改名景德镇。

    青白瓷是一种独具风格的瓷器,“水土宜陶”的景德镇可称天下第一。其特点是瓷质极薄,精细秀丽;釉面白青,其釉色白而微带青色,釉色透亮,内外都可映光,所以又称“影青”,好似玉器。《礼记》中说:“古之君子必佩玉”,《诗经》也有“言念君子,温其如玉”的记载。这种追求瓷器如玉的效果,正反映出中国传统文化中“君子比德于玉”的内涵。青白瓷器品种繁多,其装饰技法主要有刻花、印花、镂空、堆塑等,其瓷塑作品多表现佛道人物和文吏武士等,是典雅素静的“人间瑰宝”。

    景德镇窑的陶瓷胎体薄,原料取之于当地所产的优质瓷石,质地细腻;其釉是由“釉果”和“釉灰”调配而成,烧成过程中流动性较大,所以薄处泛白,积釉处呈水绿色。

    福建的建阳窑是以产黑瓷著称的古窑。建阳窑在唐朝时就已开始烧造青釉瓷,以宋代生产的黑釉瓷器最为闻名,其胎质为乌泥色,有釉面呈条状结晶纹,细如兔毛,所以这种特殊产品被称为“兔毫盏”,尤为日本人的喜爱,日本人称之为“天目”。另外还有鹧鸪斑、油滴斑、玳瑁斑等黑釉品种。

    由盖、罐身、基座三部分构成。基座与罐身连接在一起,盖分制。宝刹式器盖,为九重相轮。刹顶尖,贴塑一右手扶膝,左手遮目作瞭望状的坐猴,造型生动逼真。平底,底座边沿为不规则多边形。器底四周成壁龛形,内有贴塑护法天龙头像、佛像、力士等人物造型。罐为圆唇、小口、鼓腹、平底。下腹贴有大小相同的双层仰莲瓣。整个器物釉色漆黑明亮,造型优美庄重,制作精巧绝妙,装饰手法多样,设计思想突出鲜明,是唐代黑釉瓷中的一件绝品。

    参考文献

    明代宋应星编著的《天工开物》。
    清代唐英的《陶人心语》。
    《中国陶瓷史》叶喆民著
    《中国陶瓷》冯先铭主编
    中国陶瓷网
    正见网有关文章
    及其它相关文章

    TOP


    商海翘楚:白圭致富,有术有德(新加入录音)

    大法徒

    白圭,是西周国(战国时的一个诸侯国)人。他喜欢观察时机的变化,采取“人弃我取,人取我予”的经商策略。五谷丰登时,他就购進粮食,售出蚕丝、生漆;蚕茧产出时,他就购進丝帛、棉絮,售出粮食。

    白圭懂得天人合一的理论,懂得天象:岁星处在太空中的卯宫时,天下就大丰收,但是过后就会歉收。岁星运行至午宫时,天下就会大旱,但是过后,就会有很好的收成。所以,当岁星运行至卯宫的时候,白圭囤积的货物,大概要比往年多上一倍。想要使价格上涨,他就购進下等的粮食;想要使单位面积内的粮食,产量增加,他就购進上等的粮种。

    白圭这个人,有一个难得的优点,就是他虽富犹俭,不讲究吃喝,能够抑制自己奢侈的欲望,节俭衣物用度,能和手下的人、甚至是家里的奴仆,一起同甘共苦。但是,他争取和把握赚钱的时机,却像是凶猛的禽兽猎取食物那样的迅发敏捷。

    在别人向其请教致富经验时,白圭曾经语重心长地说:“我经营生意,就如同大贤人伊尹、姜太公策划谋略治国之道,孙子、吴起运用兵法,商鞅推行变法改革那样认真、细致、周到。所以,如果一个人的智慧不足以随机应变,勇气达不到果敢决断,仁德不能够正确判断取舍,强硬但不能够坚忍守恒,即使他很想学习我的方法,我也始终不会告诉他的;因为既使告诉他,他也做不好。”

    因此,天下的人,在谈到经商之术的时候,都会以白圭作为例子和榜样。白圭不仅有一套独特、正确的理论,更为重要的是,他能够将这一套理论,很好地应用到实践中去,并且取得了巨大的成功。

    可见,要想做个像白圭那样有术、有能、有德的成功商人,须要经过认真的学习和锻炼,并不是随随便便就可以达到的。

    (事据司马迁《史记•货殖列传》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP


    历史故事: 孝宗论理财与恢复

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    一日奏事,上曰:“今夏蚕麦甚熟、丝米价平可喜。”雄(1)奏:“孟子论王道始于不饥不寒。”上曰:“近世士大夫好高论,耻言农事,微有西晋风。岂知《周礼》与《易》言理财,周公、孔子曷尝不以理财为务?且不独此,士夫讳(2)言恢复,不知其家有田百亩,内五十亩为人所据,亦投牒(3)理索否?”

    (出自《宋史·卷三百九十六·列传第一百五十五》)

    【注释】

    (1)雄:赵雄,字温叔,资州人。为隆兴元年类省试第一。被虞允文推荐到朝廷,受到宋孝宗的器重。
    (2)讳(音会):避忌,有顾忌不敢说或不愿说。
    (3)投牒(音跌):告状。牒,文书,证件。

    【语译参考】

    一天赵雄向皇帝奏事,孝宗说:“今年夏天蚕丝收成很好、丝米价格平稳是可喜现象。”赵雄奏道:“孟子论统治天下的道理从不饥不寒开始。”孝宗说:“近代士大夫喜好高谈阔论,以谈农事为耻,稍有西晋时的风气。他们岂知《周礼》与《易》也谈理财,周公、孔子何尝不是以理财为时务?并且不只这些,士大夫忌讳谈恢复中原,不知道他们家有田百亩,其中五十亩被人占据,是否也向官府告状来索回失地呢?”

    【研析】

    自古以来“万般皆下品,唯有读书高”,所以“士农工商”,士排首位,士大夫观念一直牢固于人们心中,而以谈农事为耻,殊不知“民以食为天”,基本的生活需求,若无法满足,其它事怎能進行。赵雄特举孟子治国之道,呼应孝宗重视农桑乃可喜现象,于是孝宗更進一步引用古书《周礼》与《易》、古人周公、孔子并不耻谈理财之事,来论证自己的看法是与古代圣贤不谋而合的。话锋一转,又论及士大夫避谈恢复中原之言,而以田亩若被侵占一半,将如何应对之语影射那些主张议和的士大夫。若是属于自己私有的,一定会想办法索回,而国土失去了,却只求苟安,可见多数人为公着想的少,为自己谋利的多。同时也道出孝宗他想有所作为及恢复中原的决心,可惜天不从人愿,那些主张收复失土的好官纷纷凋零之后,企图心亦随之被埋葬了,最终无法实现愿望,注定了宋朝国势衰弱的命运。

    【延伸思考】

    1. 财富是国家富强的根本,历代以来,执政者是如何建立财富?请举例说明之。
    2. 时下流行理财规划,你自己如何理财呢?
    3. 宋朝对金的政策,一直处于主战与议和之争,请你就两种思维,分析其利弊。

    【参考资料】

    1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
    2.《白话续资治通鉴》(第八册)沈志华 主编 建宏出版社

    TOP