首先需要说明的是，被誉为世界第一秀的神韵演出，在世界各国广受欢迎，唯独在中共统治的大陆是个例外。神韵展现的是传统的中华文化，中国人更有资格观赏和评判神韵的演出，可是神韵在世界巡演几年来，不只是大陆的民众看不到神韵的演出，就连一国两制的香港，也因中共的干扰一再失去在香港演出的机缘。恰恰因为台湾的没有被“解放”，才和世界其它国家一样，自由的观看真正属于中国人的文化盛宴。
我们举个实例看看台湾人对待神韵的态度。神韵艺术团准备于今年三月二十七和二十八日在台湾嘉义县连续演出四场，嘉义县县长张花冠女士全力促成了“县府九百张神韵票订购案”，提前订购神韵票九百张。张县长特别强调，嘉义县财政虽然很困难，但希望未来五年能够提升嘉义县的文化质感。县府订购的这九百张神韵票可不是为政府人员或他们的家属订购的，而是通过县府社会处、教育处等单位，把神韵票分配给弱势团体与教育界的。
这可是大陆老百姓想都不敢想的事情，什么时候中共给咱买过票啊？除了他们经常为自己包场外，哪曾想过老百姓？而且神韵票的价格不菲，折合人民币要好几百元呢。人家台湾一个县的县政府都能作出如此的决定，台湾老百姓可真够幸福的。
嘉义县政府的行为不能不引发人们的感慨。再看人家政府所关注的对象，一个是弱势团体，这个人群中的很多人很可能不愿意花那么多的钱去看一台晚会，那么他们就有可能失去一次一睹民族文化精髓的机会，可是人家政府替他们想到了。另一个是教育界，这当然更重要了，老师是灵魂的工程师，孩子是社会的希望，都关乎当地的社会风尚。由此看来，嘉义县政府真是一个为人民着想的政府。
可是中共政府呢？号称有七千万党徒的一个政党，对一个演出团体却怕的要命。不但不允许神韵艺术团到大陆上演，连人家在其它国家演出它都使出种种办法去干扰。就说这次在香港吧，明明已经和香港的剧院都协商好了，七场演出的票也全都售罄了，可是神韵的演员准备登机时，中共却指使港府拒签神韵技术人员的签证，演出不得不被迫取消。
中共的险恶可不止于此，它不但破坏神韵在海外的演出，还严密封堵神韵的相关资讯，连国内的一些打算观看神韵演出的人士，它都极力打压。中共真是邪恶到了极点。我们看看下面这个例子。
二零一零年一月二十五日上午，四川省成都市一外企高管兼总裁助理吴利女士正在工作，成都南站派出所、国安局及市公安局的七八个人，强行将吴利带走非法关押。第二天，成都高新区芳草街派出所又非法抄了吴利的住处，搜走移动硬盘、护照及港澳通行证等物品。为什么平白无故就把人给绑架了？就是因为吴利在香港买了一张神韵演出的票，这一张门票竟成了绑架她的唯一借口。吴利被绑架了八天释放时，芳草街派出所的书记要求她，一旦离开成都就要向他们汇报。 吴利要求出示文件依据，这位书记却说：“没有文件。我们之间没什么协商的，对你们就是这样要求了。你不服从我们就用我们的办法监控。”
看了这个消息，还有什么可说的呢？这就是一贯号称为人民服务的中共政府。你不叫神韵到中国演出还倒罢了，连个别有条件出去的中国人去观赏神韵的演出你都这样打压，你这不是太霸道了吗？世界上有谁听说过这样的政府？不要说叫你为老百姓谋福利了，你少干扰他们一下行不行？再看看那个派出所书记 的“要求”：吴利离开成都就要先给他们汇报。不汇报呢？“你不服从我们就用我们的办法监控。”这样的对比可真够强烈的。台湾嘉义的县府买了票送到老百姓手上让人去看，目的就是要让人接受祖国传统文化的熏陶。大陆成都呢，从公安局、国安局到派出所却因为人家持有一张神韵的票就受到拘留和抄家的对待。
大陆和台湾怎么能比呢？人家物质上不但比我们富裕，精神上也比我们富有啊。主要原因在哪里呢？关键是台湾的政府是为人民着想的，而大陆的政府是专门祸害老百姓的。人家的自由、民风和社会风尚，能不促進经济发展吗？社会能不稳定吗？靠耍流氓执政的中共，不但败坏了社会风气，还限制了人们的自由，在中共统治下生存真是莫大的悲哀！
大陆的老百姓什么时候能得到政府赠送的神韵票呢？
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优昙婆罗花这一话题在海外已不是什么新闻了，这神奇的“仙界极品”在世界许多国家都出现过。在海外媒体“大纪元”、“正见网”及其它媒体的报道上甚至可以用司空见惯来形容。关于优昙婆罗花的歌曲、诗词、散文、小说也有很多。二零零九年新唐人电视台举办的全球华人新年晚会，《婆罗花开》的舞蹈更是精彩绝伦，天幕上如来佛手掌中盛开的优昙婆罗花，与舞台上的天女仙姿相映成趣，倾倒了无数海外观众。
优昙婆罗花开遍了全世界，可是开的最多的地方却是我们中国。在一些地方性的媒体上虽也时有报道，可是在中共主要的喉舌上报道这样的事情却是第一次。从优昙婆罗花一九九七年在韩国的一家寺院出现至今，中共官方喉舌根本就不报道，在网络上中共也是以“虫卵”说進行诋毁的。说她是“仙界极品”， 并且公开报道说是三千年一开，这是极不寻常的。
那么，中共为什么对这一开遍全国的奇异现象不進行公开报道呢？我们先举一个小例子再作分析。
首先，我们还要说明，优昙婆罗花在现今世界上，包括在中国，被报道出来的可以说90％以上都是开在法轮功修炼者的家里。众所周知，法轮功学员在中国所受到的迫害，所以就只好通过海外的媒体進行报道了。其实，所有的法轮功修炼者早就知道了这一奇花的神奇和美妙，许多法轮功修炼者，以及他们的亲朋好友也都亲自观看过。下面看看这个例子吧。
这是二零零七年的事了。据明慧网报导，二零零七年八月十六日前后，吉林省德惠市法轮功学员沈兆辉的女儿发现，在自家屋外蓝色的报箱上奇迹般地长出一种白色的小花。这簇白色小花共有十九朵，高约一厘米，茎细如蚕丝，且有弹性，用手按倒后，松开手立即恢复原状。花苞形状如米粒，小而洁白，微带浅黄色，含苞待放，纤细美丽。这正是传说中的优昙婆罗花，消息传开，邻居和朋友们纷纷前去观赏，无不啧啧称奇。
可是当这神奇的消息不胫而走时，沈兆辉家的灾祸也就降临了。德惠市光明派出所两个警察在沈家无人的情况下，私闯民宅，从大墙跳入私自入室抄家，抄走法轮功师父的法像、录音机和许多大法书籍，甚至连开着优昙婆罗花的报箱也一并抄走。随后连沈兆辉也给绑架了，并将他关押在德惠市拘留所。
这个例子很小，却很能说明问题。法轮功修炼者是中共镇压的对象，中共搞起镇压来，就不只是对人的迫害，包括法轮功学员家中的一切都是中共 镇压瞄准的对象。中共内部很多人并不是不知道法轮功的神奇：特别是那些重病人，医院都治不了，却因为修炼法轮功好了。这样的例子太多了，在全国各地都有。 可是不信神的中共却罔顾一切现实中的真实，所以对待起这一簇小花来，也是毫不留情的予以抹杀。
优昙婆罗花真的有那么神奇吗？她真的就是“仙界奇品”吗？这一点在国际上是公认的。优昙婆罗花最初被世人发现是开在韩国一家寺院佛像上的胸部的，由此引来韩国举国轰动。随后在韩国的寺院相继又出现了很多。在网络上很容易搜索出来佛经中对优昙婆罗花的记载，这些记载都是记录的释迦牟尼佛的预言。《法华文句》四上：“优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出。”《慧琳音义》卷八所说：“优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
根据上述记载，优昙婆罗花的出现，意味着法轮圣王（“金轮王”）出现在世间。“正见网”《掸去封尘》系列中以《圣花探缘》一文记述了历史上的一幕：释迦牟尼佛说：“到时候有一种花叫做优昙婆罗花大范围的开放，就预示着圣王的到来，得法的时候，你们一定要好好的珍惜！”
中国的成语“昙花一现”中的昙花就是指优昙婆罗花，当初的意思是指此花的出现是异常罕见的，也是预言后世“金轮王”出现时，对世上的众生来说，都是无比大的福分。只是后人把这个成语的意思变异了，现在仍能在《词源》上查到这一词语的出处。
现在按佛家的历法来讲，正是三千年多一点。此花应时显现，自然引起世人的关注。按照释迦佛的预言，此花的出现是因“金轮王”传法时的大福德力故而出现的，那么就说明“金轮王”已经在世间传法了。法轮功的修炼者当然知道这个“金轮王”指谁了，在法轮大法的书籍中，李洪志先生多次讲到历史上的各种预言。今天此花又在大法弟子家中盛开能是偶然的吗？
这也就可以回答中共主流媒体为什么回避对此花报道的原因了。那么中共媒体为什么又对此花报道和大量转载了呢？
这样的事情能够得以在中共操控的喉舌媒体上报道，也真是大势所趋。这和去年锦州晚报的照片里“天灭中共，三退平安”的文字有异曲同工之妙。你说是巧合也好，说是无意的也罢，反正这样的事件报道出来，从另一个方面正说明优昙婆罗花开遍全国的事实。用中国老百姓的话说就是“人算不如天算”，你中共再厉害，当老天收拾你的时候，你也就什么也不是了。你正面报道个优昙婆罗花算什么？法轮功学员早已把“中国共产党亡”的真实石头像发遍全国城乡了。
这样的文章被删掉就更容易理解了。中共敢让它存在下去吗？那不等于中共甘愿承受一棵钉子钉在自己命门上吗？
换个角度看，中共不删吧，它自己就受不了，删掉吧，老百姓不就明白内情了吗？噢，先承认有其事，又害怕伤了自己的命，再赶快拿下，中共的行为本身就是更间接的承认了优昙婆罗花存在的事实。
真没想到中共是以这样的形式报道优昙婆罗花的，作为中国民众来讲，您可要理智的想一想了：中共的主流媒体都承认优昙婆罗花了，您咋还一叶障目不去寻访一下“金轮王”呢？三千年一开的优昙婆罗花终于昙花一现了，您可千万不要错过了哦。
也许在您认识的修炼法轮功的人士家中就有优昙婆罗花呢。最起码通过他，您可以了解更多的关于优昙婆罗花的神奇呢，快去找他们吧！
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新年刚过，同修遭邪党绑架，杳无音信。
元宵之夜，万家团圆。感此而作。
满天乌云不见月，回首君容伤离别。
风雨并肩同素心，浑浑浊世慕高洁。
真修大法志弥坚，济世救人誓如铁。
新年才见时不长，转眼身陷豺狼穴。
东风荡荡春将归，君踪不见音信绝。
不知今宵囚何方，满城烟花心悲切。
雷霆滚滚九霄下，电光闪闪长空裂。
苍天亦为发怒声，暴雨倾盆鞭炮灭。
长夜黯黯风摇窗，孤灯独照心境澈。
立掌化作神剑飞，直捣魔窟斩妖孽。
十五月儿今夜圆，世人多在梦中眠。
高楼长望烟花绚，心念同修泪涟涟。
谈笑风生犹在耳，身陷囹圄对群奸。
愿君正念不松懈，师有法力可回天。
虎年感怀(外一首)
云松
华夏神州闻虎啸，威风凛凛镇魔妖。
人民觉醒掀巨浪，抛弃中共涌春潮。
反抗暴政火山喷，清算罪恶葬红朝。
勇猛无敌如狮虎，高歌猛進万魔消。
突破
近日笔涩文思枯，杂念纷纭灵感无。
矛盾重重魔难阻，显示求名心脏污。
突破瓶颈天地广，提高心性景色殊。
执著名利是歧路，证实大法走坦途。
惜折翅凤凰柳志梅
万古缘
才女柳志梅，豆蔻似花蕾。
状元上清华，农家凤凰飞。
修炼法轮功，仙姿更娇媚。
遵循真善忍，青春放光辉。
赤魔生变故，绑架入牢围。
酷刑残玉体，红枷锁心扉。
凌辱不堪睹，风悲月扬眉。
苦难说不尽，真相谈是非。
中共封其口，毒针插脑髓。
失聪失记忆，变傻变废颓。
身颤心余悸，思熄念俱灰。
人性遭蹂躏，灵气被摧毁。
双翅强折断，翎羽投火堆。
盛夏飘白雪，寒冬响惊雷。
天怒灭邪党，神意不可违。
凤凰重振羽，金梅再芳菲！
善者步新宇(外二首)
青竹
法轮大法金光闪，度化众生耀人间。
缘者怀善识真相，三退即可保平安。
步入新宇风光美，青山秀水碧蓝天。
鲜花翠草遍原野，细雨似珠润良田。
彩云化虹增祥瑞，人人友善合家欢。
感恩佛主慈悲浩，乾坤永固法轮旋。
春花
姿容灿灿黄，报春散馨香。
待到山花盛，隐身不争芳。
春来
日暖冰消溶，大地阳气升。
山底潺潺水，岸边杨柳青。
风儿秋千荡，戏耍小玩童。
鹂唱万家醒，朝阳映彩虹。
春雪映梅花
金中钢
自来傲骨人皆夸，万千簇拥正发芽。
清风十里暗香舞，一枝春雪映梅花。
归路
一曲高歌谱成诗，弹泪常觉归路迟。
偶遇风景怡人处，最是辛酸独自知。
惜
愁满声声漫红尘，吾言过往应惜珍。
最喜冬寒有一色，瑞雪铺时万物银。
修炼感悟(四首)
新梅
背法
背法心境悠，无地容哀愁。
荣辱淡自定，超脱凡心囚。
打坐
端坐炼神功，身神溶苍穹。
心清无尘念，尽享玄妙空。
宽容
遇事勿顶牛，宽容是非休。
海阔纳百川，回归天际流。
否定
旧势眈目瞠，伺机酿纷争。
洞彻识假相，否定魔幻崩。
悲河南某小品演员
云天
魁魁七尺郎 嗲嗲秀妖娘
鬼语污天法 为讨一勺汤
颂莲(外二首)
师童
虽出污泥身不染，翠体亭亭耸向天。
玉蕊琼英香四溢，超然净静誉花仙。
桃李赞
花美色异诚善姿，果鲜味别压低枝。
默然不言下有径，遍布环宇慰恩师。
法正
天地和谐道有常，顺之兴盛逆之亡。
归正人心真善忍，环宇众生沐佛光。
荡妄念
康贞
物有腐腥招绿蝇，胸存恶意引邪灵。
学法去执荡妄念，纯净身心步步升。
神路追
小四
堕落凡尘里 名利情欲随
一朝得天书 精進神路追
修心省自我 迷中唤众归
不负师苦度 圆满登仙回
难
彦慧
逢难畏难难更难 知难而進法轮转
难来无样就内找 啥难都得靠边站
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那时我很茫然，面对如此的家庭环境不知该如何修下去？甚至一段时间炼功学法都偷偷摸摸的，一见到爱人来了心里就有点怕。怕她骂我，怕她毁大法资料……为这事，我跟同修多次交流过。有的同修说：“这是你自己走的路，必须正面面对。要用慈悲和宽容对待家人。做好了，就是在证实大法。”还有的同修说：“现在是正法时期，我们就是要正一切不正的，邪恶利用家人没完没了的干扰，就应该严厉制止。不能一再没完没了的忍受。你这人太软弱了。大法弟子在家里应该强硬起来，应该有一个堂堂正正的修炼位置，不能让常人捏来捏去的，听他们的你还修炼什么？”
究竟应该怎样在家里正一切不正的？我当时对同修的说法不是太认可。我觉得，家里的亲人不是破坏大法的魔，他们主要是怕自己再度被迫害而出于保护亲人的一种简单粗暴的做法，本质并不坏。作为大法弟子应该理解和宽容他们，要善解一切。那时我就是本着这样一个很简单的心态去对待爱人。很快我发现，她的态度在好转。很多时候，当她发脾气大喊大吵时，我不顶嘴，实在忍不住了就走开。渐渐的，她跟我发脾气的次数在减少，觉得自己一个人吵没意思，進而对我学法炼功也不管了。有时她说：“其实，我知道你们炼功人都是好人，可国家不让炼，咱别往前顶，以后你就偷偷的在家炼。”而每当此时，我便给她讲大法真相，讲国外大法形势，讲正见网上的因果报应故事。她表面上似乎并不愿意听，但也没强烈的反对。我认为，大法怎么美好她并不清楚，但你在家里的表现她却看的很清楚。于是，每天下班时，我都很主动勤奋的做饭，打扫卫生和关心孩子学习等一切事情……渐渐的，她不再管我了，她觉得我不仅对家里大人孩子负责，也是个很能过日子的人。再后来，她身体难受时，也学着我打坐的样子盘腿打坐（只是时间短）；再后来，她对我面对面讲真相劝三退也不反对了，甚至有时在我讲时她还能帮上几句。有一次，她去买化妆品时，风风火火的跑回来了，说：“快去，那个店老板我给讲三退讲了一半不知该怎么讲了，你去能讲明白。”我一听十分高兴，跟她一起去了那家商店，并给老板三退了。还有一次，我无意中问她：“你看我能修成么？”她说：“能，我看你行。你真的比过去变了。”我说：“你也不差，你为大法做了那么多，也了不起啊。”
后来我曾想，如果按照同修当初的说法，跟爱人来硬的，把她的表现看做成是一种魔的干扰，去“正一切不正的”，那结果会是什么样呢？正一切不正的不是用暴力，你对我不好我对你更凶。什么时候都不要忘记师尊告诫我们的“打不还手，骂不还口”这个最基本的要求。而是要理解对方，宽容对方，能包涵一切，这就是在建立一个修炼者的威德。没有了争斗心和强调自我的因素，外界的一切很快也就不拧劲儿了。
那天，一个同修跟我说：“家里孩子起初对我学大法很支持，当他们单位有人攻击大法时，孩子们把对方顶的哑口无言。而对我学法炼功也很支持。可是，当我被迫害之后从监狱里回来时，孩子的态度就变了，不让我出去讲真相，一发现我背兜里有真相资料，就大吵大嚷。有同修来家里时，孩子们有时堵着门不让進屋。我总是想把这个环境正过来，找几个能说会道的同修到我们家把孩子说服压倒，让他们支持我。把他们这些不正的表现都正过来。”我笑了，我说：“正一切不正的不是这么个正法，很多家里人当同修被迫害前或被迫害后，他们对大法的态度是不一样的。为什么呢？他们有怕心，怕失去亲人，怕罚款拿钱，怕在朋友或同事面前丢面子，亲人蹲了大狱，他们在外面抬不起头……如果我们能站在对方的角度去理解并宽容他们，就知道自己该怎么做。”
这使我想起我常人中一个最好的朋友，当我被迫害从狱中出来时，他请我吃饭，请我唱卡啦OK，想让我过常人式的生活从而不再修炼，不再被迫害。我知道他是想用这种情的绳索捆住我，可是，我必须得冲破这一切。于是，我不再一次次听他摆布，而是不放过一切机会给他讲真相。最后，他不仅认可大法并支持我修炼，而且还帮助我做大法的事。有些东西表面上看上去是一种干扰，其实，也是看我们在这种状态下能否将路走的正。就上面同修“被孩子干扰”而言，我觉得不要跟孩子去争论，不要用理论或气势去压倒对方，不要往前顶。当他不理解你时，你的“对”在他眼里也是“错”。当他理解你时，你和他便是一个整体。而争论的本身就是在争辩人的理，表面上是为护法，其实是证实自己。如果我们能够放下这件事，用平和慈悲的心去对待身边的亲人，抱着一颗“我就是为你好，我就是为你着想”的心态，孩子回家了，高兴的为他们做些好吃的；孩子喜欢什么，就给他们买上；孩子的孩子回来了，像一个慈善的长辈关爱有加……这样时间一长，你在他们心目中的形象便高大起来。这时候，你其实什么都没说，但你要说的话都说了。他们知道你是学大法的，这样做的本身不就是在证实大法么？心性和境界能优化自己生活的环境。能使自己的亲人感到和你在一起便是永远的春天。
那天和几个同修在一起交流时，有几个同修提到某某当村干部同修被人打了，被打的同修住了院。我说：“打的很严重么？”“不严重。”“那为什么要住医院呢？这件事一定有自己该修去的东西。”同修说：“其实，按伤势说完全不用住院，但打他的人是对着大法来的，边打边说你们法轮功怎么怎么样。我们应该杀杀他的威风。”显然，同修想通过住院让对方赔偿医疗费，从而让对方服软。那么，这样做是证实大法什么了呢？村民们能通过一个大法弟子的村干部把一个“刁民”制服了而展现大法的美好吗？他们通过这件事有多少人能认可大法并支持大法弟子以后的工作呢？师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中说： “冷静的思考，心再大一些，咱们真的把所有的人都当成要救度的众生去救度，看看他有没有变化？那个邪恶在法拉盛的出现、控制人干坏事，绝不是偶然的，肯定是针对学员有漏的地方来的。对于人的一面不要一味的向前顶着干，不是压倒他们，是救度他们。慈悲的做，冷静的做，看看这件事情有什么效果。”每当看到这段法时，我就想：法拉盛事件中同修被特务打了，师父还要我们找自己别往前顶。这种博大的胸怀和无私的境界一下子使我看到了自己的渺小。
遇事向内找是大法弟子修炼的法宝。那我想，我们在帮助被打的同修时，不要用人维护人的方式去做，那等于在害同修，也在害众生。而要站在大法和救度众生的基点上去看待这件事。是不是这个村干部当初竞选时的基点有问题？是不是同修当了村干部之后干了不该干的事而被邪恶钻了空子？修炼人没有敌人，任何时候大法弟子都要用心性的表现去“服”人，而绝不能用常人的方式去“治人”。如果那样的话，邪恶会抓住更大的把柄去迫害你，甚至把你迫害的不能修。
一点浅显的认识，不当之处请同修慈悲指正。
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小林是堂妹的儿子，虽然只有十岁，可非常懂事。我给堂妹讲真相，他在一旁认真听。看完《九评共产党》光盘后，他说：“共产党真坏！”不时从嘴里嘣一句“法轮大法好！”叫他退出少先队，他点头。
2009年5月的一天，他在我家吃鱼，鱼刺卡到喉咙。丈夫用了许多办法，鱼刺还在喉咙管。当我知道时，已经过了半小时。小林由于不停地咳，胀得满脸通红，双手捂着脖子，痛苦不堪。
我叫小林过来，说：“姨告你一个办法把鱼刺去掉好吗？”他点点头。我说：“你在心里想，请李洪志老师把我喉咙里的鱼刺拿掉；再默念‘法轮大法好，真善忍好！’”他点头，回到沙发写起作业来了。
我说：“先别写作业，快默念那九个字呀。”小林回答：“好了。”（卡在喉咙的鱼刺下去了）
丈夫得知后，觉得很神奇。他说：“我前一段时间鱼刺卡在喉咙，三天不得下去。最后还是到医院喷麻药，请医生取出来的。”
小林的悟性很好。自此后，凡是遇到头痛脑热，流鼻血，他就不停地念“法轮大法好，真善忍好”，他说真管用。
2008年的初夏，多年未联系的堂妹来我家，惊讶我的气色如此之好，要讨教秘方。于是我跟她讲真相。可能她觉着诚念“法轮大法好，真善忍好”能得福报这件事很玄，没太在意。
2009年12月中旬，她在外地打工，检查患有乳腺纤维瘤。医生不太确定是良性的还是恶性的，建议她做手术切除。于是她在12月22日到九江市第二人民医院，做了彩超，并运用精密仪器确定纤维瘤的位置。12月23日下午堂妹来我家放行李箱，匆忙中，我叫她诚念“法轮大法好，真善忍好”。结果她只记得“真善忍”三个字，默念一晚上的“真善忍”。
12月24日，当主刀医生徐主任打开乳房，却惊奇地发现纤维瘤不见了。于是医生慌了神，到处找也找不到，并自言自语道：工作了二十多年，没见过这么奇怪的现象。徐主任歉意对手术台上的堂妹说：“纤维瘤没找到。等一个月后，刀口愈合了，再做检查。如果有，还要做手术。”
堂妹来我这里，把过程详细说了一遍，最后问我是不是做了什么法事？我说没有，是你自己诚念“真善忍”起的作用。我拿出真相小册子给她，她仔细地阅读，才知道救命的九个字。于是天天没事就默念。
2010年1月26日，堂妹为了万无一失，分别到九江市第一人民医院、第三人民医院检查，都没发现乳房纤维瘤。最后1月28日到第二人民医院检查，确诊没有乳房纤维瘤。徐主任怕堂妹误会，特意调出2009年12月22日的彩超给堂妹看，确实有纤维瘤；又调出2010年1月28日的彩超，纤维瘤没有了。
堂妹高兴地跳起来，第一时间打电话告诉我。接着打电话告诉她妹妹：“姐叫我念‘法轮大法好，真善忍好’真管用！瘤子不见了。我不需要再开刀了！”
堂妹到我这来，千谢万谢地感谢我。我说：“你要谢李洪志大师。以后告诉别人诚念‘法轮大法好，真善忍好’会得福报的。”堂妹高兴地答应：“我会的。”
(明慧网)
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过后想想，为什么中午在最疲劳的情况下没有用正念来对待？当时认为是人不舒服，心想睡一下就好了，用了人的办法，结果越睡越难受，实际上在最难受的那一刻自己没有把自己当成一个炼功人，也没有去想否定这种不好的状态，没有否定就等于是默认。
自己体会到发正念的基点也要正，就是说你是站在什么样的一个角度、什么样的一个层面上来发正念。作为一个大法弟子，最表面也应该展现出最好的状态来，要有一个健康的身体，良好的心态，和善的语气，积极乐观的精神面貌等等。这一切不是为了你个人的舒服、体面，而是为了证实大法对修炼人的改变都是正面的，是为了证实大法的美好，是为了证实大法的需要。所以不好的身体状态的出现要立即否定它，因为你个人舒服不舒服是小事，这种状态很可能是旧势力的干扰，会影响到证实法救度众生的大事，所以一定要否定它，思想中一定要明确，决不能放任这种状态的发展，更不能无可奈何的消极等待。
从99年7.20之后，大法弟子已经全部進入正法修炼，所以那些旧势力把大法弟子的个人修炼摆在第一位的这种旧的安排在正法中是不被承认的，这种旧的安排是为私的，不顾众生的安危，没有考虑到正法的需要，没有考虑到救度众生的需要。
师父在《二零零二年美国费城法会讲法》中说到：“一切和正法相比都是微不足道的，都是不能成正比的，个人修炼中的情况，已经不能和正法相比。不管旧势力层次多高，摆不正这个关系就危险，就会在宇宙正法中被淘汰，因此而打下来的无数生命都是很高层次的。”
所以不好的状态的出现是决不能认可的，个人理解在师父的安排中根本就没有这些影响大法弟子证实法的不好的状态的出现，之所以能出现那一定是大法弟子本身没有做好而导致的，所以不是什么所谓的自然状态，应该说是不正确状态。一旦出现影响证实法、正法的不正确状态不能无可奈何的消极等待、拖延，应该立即向内找，从思想上看清它，正念否定，及时归正。
现阶段一点体会，不正之处请同修慈悲指正。
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念头闪过后，突然想到前天刚学的讲法：“我上次在西部法会上不是谈了关于大法弟子中好多人都怕人说，不能说，一说就炸、就不高兴、就和人发生冲突，喜欢听好听的。你不是就是想走平坦的路吗？拖着你的大包袱上天吗？不就这个意思吗？常人所有不好的心，你各种执著，你都得放下去。怕人说，是不是个执著？光想听好听的，这怎么可能呢？就是要说点你不爱听的，看你会不会动心。”（《二零零六年加拿大法会讲法》） 我记起了师父说的，很快平静下来。
前后想想，看看自己。人家只不过说了一句，我却在心里应付了几乎上百句。平静下来后，我看到自己修炼的脆弱，看到年轻力壮的青年人，何况还是个修炼人，都容不下一个年迈的老人的一句话。看到真实的修炼状态，让自己真是伤心。想到多少次告诫自己，真想修炼就要按照大法的要求，无条件的修炼，无条件的同化“真善忍”。而我刚才的心理表现，却因为老太太的一句话，而心血沸腾，好象马上要和老太太打一仗似的。要是再继续这样表现下去，那还怎么修呀？
我不想再表现那些人心，也不想让这些人心，再束缚修炼的愿望和志向。我动了一念：真的谢谢老太太那句话。刺耳的瞬间，也深深刺破了多少层层的人心。改变后的观念，对刚才那句刺耳的话，反而珍惜起来。因为这刺耳的话，让我看到真正的自己。我想做的更好。
我高高兴兴的拿起抹布和扫把，认真的清理阳台。是谁弄脏的已不重要，重要的是我能够意识到自己是修炼的人，是有救度众生使命在身的大法弟子。能够意识到，修炼人的善不被人心打折扣。很快便清理完了，这时才发现，扔掉多余的东西后，周围的空间变的更大了，更有序，也更亮了。
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从前给他讲过真相 ，他有点儿带信不信的，这次见面心想，还要進一步给他讲真相，劝三退。见他非常痛苦就告诉他：“诚念法轮大法好！真善忍好！”并讲明三退对他的重要性，当时他就接受了，而且立即就做了退出恶党一切组织的声明，大姑姐也虔诚的帮着念。
次日，见到他时情况大不一样了，大姑姐高兴的说：“太神奇了，昨夜我们念着念着，你姐夫肚子就有动静了，咕噜咕噜便出了几块比石子还硬的东西，便出之后舒服多了，还稳稳的睡了一大觉，真是太神了。”姐夫接着说：“这是我亲身经历，太神奇了，这次我真信了，以后再也不受共产党的欺骗了，法轮大法好！真善忍好！”。这是姐夫的肺腑之言，看到他脸上挂满甜美的微笑。
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第二天早晨，当地人发现石竹山顶东南方九丈高的巨石，已飞落到半山腰里，巨石擦过之处，都变成四尺左右的山路，而除此之外，山上其它的树木、山石并没有受到多大损害。县里的读书人李槐说：石竹山下原来有一个石碑，刻着唐代山寺中妙应大师的预言，后来发大水，碑石被冲不见了。响雷后，在县大桥下边找到这块碑石，碑石上写着：“天宝石移，状元来期，龙爪花红，状元西东。”原来县境内有个石坡，是唐代天宝年间（西元742—756年）建筑，所以叫做天宝坡，距石竹山只有十里路。
就在巨石飞移的这个月，永福人萧国梁考中状元，正好是“状元来期”。当时萧国梁的居住处附近长满了像龙爪的龙爪花，“龙爪花红”也应验了。永福县（后改名永泰县）正好位于福清县的西边，又过了三年，兴化郑某又考中状元，兴化位于福清县的东边。妙应大师关于“状元西东”的预言全部应验了。
一块唐代的石碑居然预言了几百年后南宋状元的情况，可真是神奇啊！这也说明了万事皆有上天安排，冥冥之中自有定数存在。其实类似的石碑上刻有预言，后又应验的记载在历史上非常多。而且有的石头上还有天然形成的字迹，例如秦始皇末年，有陨石坠于东郡，上面就有天然形成的文字“始皇帝死而地分”，结果没过多久秦始皇真的死了。又过数年，秦末大起义爆发，秦王朝灭亡了，楚汉争霸，真的“地分”了。
在现代也有这样的一块天然藏字奇石，2002年贵州发现了一块天然奇石，上面有天然形成的“中国共产党亡”这六个约一尺见方的横排大字，而且最后一个“亡”字略大。这块奇石之所以被发现，正是天意使然。上文中巨石跌落，预示着状元出现；现在藏字奇石被发现，实乃上天在昭示人们：中共气数将尽，此乃天意不可抗拒，然上天有好生之德，所有曾加入过党、团、队的人都要尽快顺应天意，声明退出（可以用化名），如不退出，未来必有灾祸。
（资料来源：《永泰县志》、《夷坚志》）
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《名医类案》记载：王海藏（金代名医，李东垣弟子）说：有个叫杨时的病人，患了风气冲心，吃东西就吐，一身枯瘦。就教他服万病紫菀丸。服了二十天后，病人泻出五六块蛤蟆样的肉块和两升白脓，病就好了。还有赵侍郎吃了就吐，眼睛看不见，耳朵听不见，也是服万病紫菀丸后，泻出五七条青蛇和恶脓三四升，病就好了。
《明史》记载：戴原礼（明代御医，朱丹溪弟子）奉明太祖朱元璋的命令，为燕王治疗积聚病。他见以前医生的用药对症，想为什么没有效果呢？就问燕王喜欢吃什么。燕王说最喜欢吃生芹菜。戴原礼说：我知道病因了。开了一副药。当天晚上燕王拉肚子，泻出许多小蝗虫出来，病就好了。
明代名医陈士铎《本草新编》记载：当我游历湖北住在汉口的时候，有客船主人久咳不止。问他为何得病，他说客船在浔江停泊时，夜起飓风，他正忙着喊舵工准备船篷船缆，突然骤雨打到热背，感觉很冷，从此咳嗽到如今。越咳胸中越痒，直到咳痛了，吐一阵血后才能停下来。我说：一定是寒雨透过肺俞，使肺里生虫了。他不信。不久他胸痛，说就要吐血了，怎么办？我说：赶快喝乌梅汤。他吃后果然疼痛缓解了，问我为什么。我说：这是治标的方法，用来验证有没有虫，虫遇到酸味就会潜伏，现在你喝乌梅汤可以缓解疼痛，一定是虫在作怪。他这才相信我。我用万年青捣汁，用酒冲一碗，叫他等胸痛时赶紧服下。晚上，他果然胸痛，服药后胸痛更厉害，痛的死去活来。他感觉非常口渴，想喝茶，我禁止他喝，劝他再喝万年青。他不听，我就强迫他喝。喝下后他痛的更厉害，喉咙很痒。我说：这是虫受不了了要出来了，赶快再喝万年青汁。他又喝，喝下后开始吐血，虫随着血一起涌出。长两寸半，手指大小，身子象蟋蟀，长腿象螳螂，颜色纯紫，灯下看起来象有火焰一样，额头上有两条寸把长触须，背上有翅膀尚未长全，腹部还没有完全长好，还带着手指大一块血块。
明代名医李中梓《里中医案》记载：南京姚越甫，乙卯年秋天两个儿子都得痨瘵（肺结核）死去，他悲痛不已，潮热咳嗽，两眼昏花，腰脚无力，口吐清痰，唇有白点，服药无效。我说：据脉象为传尸病（中医指一人染虫死后虫转附他人，使家族成员相继死去），有虫在侵蚀内脏，只吃平常药不除虫没有活命的道理。用加川芎、当归的血余散，再加甘遂、天灵盖，磨成粉末，用东边桃树枝煎汤，在八月初二天没亮时空心调服，到了辰时、巳时，打下象小老鼠一样虫子三条，两头尖一样虫子几条。因为病人疲惫，马上用人参一两煎服，傍晚又煎服一两人参。第二天凌晨，将粉药减半服用，打下几条两头尖样虫子。另用十全大补丸服用半年后病人康复。虫子用烈火煅死，与雄黄一起研成粉末，装瓶，把瓶盖封死，埋在没有人经过的偏僻处。
明代名医孙一奎《孙氏医案》记载：曾治丁氏痛风，开始诊断为湿痰凝滞经络作痛。五副药后病人因痛的更厉害不肯再服。我也不勉强她，改用醋炒芫花三分、海金沙一分为末，热开水调下。到了晚上病人腹泻一次，下稠痰半盆，腿痛好了大半，稍能活动。半夜众人喝酒未散，忽然听她说腹痛剧烈，请我進里屋看。走到后堂，里面人出来挡住我说，病人已经去世，不必進去看病了。我说：这一定是痛晕，不是去世，怎么可以不進去看。進去后发现病人还坐在便器上，冷汗淋漓，面色发青，好象呼吸中断。执手诊脉，手冷如冰，但用力按还有脉搏。于是我知道是痛极晕死过去了，给她灌姜汤。病人苏醒后慢慢告诉婢女：刚才肚子很痛，然后火光溅出，肛门象被火烧一样，大响一声，不知泻下了什么东西？众人察看，竟然是一条血色泥鳅，长六寸，宽半寸，有眼睛有鳞片，在盆里还可以游动，众人看了都毛骨悚然。
明代儿科名医万密斋《幼科发挥》记载：胡泮西弟弟英年早逝，遗子由胡泮西夫人抚养。孩子肚中生虫作痛，请我当时健在的父亲治，几次三番都不见效。又请我治。我问父亲曾用什么药，父亲说雄黄解毒丸。我问父亲还有别的秘方吗？父亲说，我只用这一个方子，屡用屡效。我告诉父亲说：看来该虫已经通灵性了，要想办法才能取下它。我在某月初旬选定适宜破除的黄道吉日，不让孩子知道。隔夜熬好苦楝根汤，清晨与孩子伯母商量好，用油煎鸡蛋一个，先吃鸡蛋再吃药。鸡蛋煎好了又故意不给孩子吃，孩子闻到香味急着要吃，肚子里好象有东西涌上心口。我趁机给他喝药，一会儿孩子心口上的东西落下去了，再给孩子鸡蛋，孩子不吃了。巳时，孩子腹中咕咕叫，泻下一条奇怪的虫子，大约小拇指长，有头有手足，就象婴儿一样。我看见了，惊讶的说：这就是人们所说的传尸痨虫啊！胡泮西说：他父亲得痨病死去，他母亲也得痨病死去，痨虫传到孩子身上正好是第三代，幸亏今天把它去除了。
这些例子一谈起来，可能现代西医根本无法相信，不敢相信。可是这里并没有举野史传闻、江湖郎中之类的例子，都是取自忠实、严肃的学术著作。如果要搜罗起更古老的传说、各种笔记中的记载，那例子就更多了。
现代西医发展了解剖，却不知道有另外空间，因此封闭了自己，只承认寄生虫是寄生虫病的根源。然而古代中医所认识的虫远远超出西医的认识。不是西医所说的寄生虫病，古代中医也可以打下虫来，而且所打下的虫很多是长眼睛的，与一般寄生虫差异很大。一些很严重的器质性疾病，古代中医一打下虫来，病马上就好了大半。古代中医的成就不是现代人简简单单用“迷信”二字能抹杀的了的。
古代中医的取虫治病今天已经失传了。许多中医西化了、党化了，这些东西他们批判都来不及，怎么可能去研究呢？古代中医取出虫来，用的是现代中医理解不了的方药，现代中医只会开平平常常的方子调理气血阴阳，甚至按西医理论胡乱开中药方，在实践中怎么可能取下虫来呢？古代中国人几乎人人都知道中医能取虫，因此也出现了江湖游医靠取假虫行骗的手法和现象，一些别有用心的人就据此披露什么“内幕”，扬言中医取虫全是假的，其实他们又明白多少呢？
尽管现代人已经陷在假相之中，但取虫这种现象并不能说就绝迹了。《蒲辅周医案》记载蒲辅周用温白丸治疗其舅父“虫蛊”（症状接近肝硬化腹水），其舅父吐出两条虫，八寸长，笔管粗，色黄形似鳝。《王绵之方剂学讲稿》记载某患者用鳖甲煎丸、舟车丸治疗腹水，路上急着要大便，大便出来个绿东西，患者的大肚子一下子就消了。在大陆这样的党文化环境里，虽然人们不敢去讨论它，但它毕竟是客观存在的。
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司农（官职名）曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途径朋友家。正值盛夏，此兄停下行程坐到友人的书屋中，觉得很是舒爽惬意。晚上就想住在那儿，朋友说：“这里有鬼，晚上不可以住。”曹兄不管，非要住下。到了半夜，有东西从门缝慢慢進入，像纸那么薄。進入屋子后，渐渐展开成一个人的形状，是一个女子。曹兄一点也不怕。那女子忽然披散了头发，吐着舌头，变成吊死鬼的样子。曹兄笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，不过稍长了一些。有什么好害怕的！”那鬼忽然又摘下自己的头放到桌子上。曹又笑着说：“有头我都不害怕，何况没头呢！”鬼的招数出尽，便一瞬间消失了。等到曹从扬州返回时，又住在那儿，到半夜，又有东西在门缝蠕动。刚露出它的脑袋，曹就骂到：“又是这个败兴的东西！”鬼竟然没有再進去。这事同嵇中散不怕鬼的事情类似。一畏惧则心就乱了，心一乱则精神涣散，精神涣散妖邪就会趁虚而入。不畏惧则心定，心定神志就全，神志全则妖邪之气不能干扰。
初读这段时，看到“曹又笑曰：‘有首尚不足畏，况无首耶！’不禁乐了，在人的正念之下，邪的东西真的什么都不是。”想起前阵看网上记述有一老年大法弟子在集市上讲真相，一邪党警察气势汹汹的问：你在干什么！老太太只是抬头正视恶警，就吓得他赶紧灰溜溜的跑了。这事在我们本地也有，一大姐正给商店卖衣服的店主讲着真相，一个警察就过来了，抓起她的手凶狠的说要带到派出所去。大姐一点不为所动，而是笑着对他说，兄弟你先听我讲。还没等讲，警察吓得赶紧松开手想走，她又反过来抓住警察的手说你听我说，警察慌忙挣脱开就跑了。
读过《九评》的人知道，共产党就是一个邪灵，窃占在中华大地上，其“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”的基因及其邪教本质在不断的迫害着中国人。“中共最大特色的群体灭绝是从思想上和人性良知上的灭绝，这是符合其集团根本利益的恐惧统治方法。你反对它，它要消灭你，你拥护他，它也可能要消灭你。它认为需要消灭的就要消灭，以至造成每个人都有危机感，都惧怕共产党。”（《九评共产党》）
中共窃国后制造了一起起政治运动，暴力加谎言，施虐在中原，害死八千万中国人，好多人对其是又恨又怕。但随着风靡全球的奇书《九评》的出世，人们逐渐的看透了邪党的本质，三退大潮浩浩荡荡，吓得邪党是战战兢兢，草木皆兵。所以畏惧是对邪灵的放纵，当中国人都充满正气，不对其暴力感到畏惧时，邪党的气数自然就尽了。怪不得人们说《九评》是中国人的福音，赋予中华民族新生的希望呢！
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孝文皇帝刘恒即位的时候(西元前180年)国力衰微，百姓贫弱。虽经汉高祖和汉惠帝贯彻“与民休息” (《资治通鉴》)奖励人口增长与土地开垦及免除种田人终身徭役的积极发展农耕经济、减轻人民负担的政策，使经济发展小有起色，但离富国强兵还有相当大的距离。匈奴经常入侵，破坏汉边境的和平，虏掠边民做他们的奴隶。而汉朝廷却无力反击，只好用和亲政策，以求暂时的安宁。和亲就是对匈奴忍辱退让，但在当时却有利于人民的休养生息。
在这种国家需要富强，人民需要安定的前题下，汉文帝刘恒以治大国如烹小鲜的风范，遵从“仁、爱”的治国理念，身体力行，率先垂范，坚定的迈开了“德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉”(《史记•孝文本纪》)的兴汉之路。
汉文帝最为重视的就是国之命脉——农业的发展。文帝说：“农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”(《史记•孝文本记》)在登基第二年的九月，发布诏书时说：“农，天下之大本也，民所恃以生也；而民不务本而事末，故生不遂。朕忧其然，故今兹亲率群臣农以劝之；其赐天下民今年田租之半。”(《资治通鉴》)汉文帝要做全国人民种田的表率，要全国人民把种好田地做为最大的根本，也是第一要务。他和群臣都必须去种田，劝告人们都回到自己的土地上去，好好种田，幷承诺田租税减半。也就是从十五税一制降为三十税一制。这在当时已经是极轻的租税了。在西元前167年6月，为了加快农业的发展進程，汉文帝第一次在全国范围内颁布“其除田之租税。”(《资治通鉴》)不再征收农民种田的租税，为农民彻底减去了一切负担，真正的把农民种田的积极性全面激发出来。这项政策在汉文帝的任内一直没有改变，至少执行了十二年。而到汉景帝的时期，则实行三十税一制。两代帝王，前后三十九年的时间，终于收获了超过战国时期的经济繁荣。
废除苛法厉刑。为了使广大民众能够在宽松的法制下生活，汉文帝提出废除一人犯法连坐受罚的法律。汉文帝说：“现在犯法的人，已受到法律的制裁，而没有罪的父母妻子和同产业的人，受犯人的连累而遭受连坐，甚至被收为奴隶，这是不合礼法的。我要废除这种法律。”按皇帝的旨意，当即就废除了一人有罪，全家为奴及其连坐的法律。在文帝时代，还有黥面、劓鼻、刖足趾三种肉刑。孝文帝针对这三种厉刑说：“现在民众有过错，教育感化未施行，就立即实施刑罚，这个人或许想要改变自己的恶行而向善，已经晚了，没有法子了。我十分怜悯这些人。那些刑罚甚至于要刻刺肌肤、砍断四肢、处罚终生不止，受刑者是何等的痛苦！这是不符合道德的，这怎么能是为民父母官的意志呢？应该废除肉刑！”
遵从天道，自省为民。汉文帝刘恒当皇帝第二年的十一月三十日，发生日食。十二月的十五日又发生日食。文帝就对群臣说：“朕闻之，天生蒸民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均。则天示之以灾，以诫不治。今至，其悉思朕之过失，及知见思之所不及，匄以告朕。及举贤良方正能直言极誎者，以匡朕之不逮。”(《史记•孝文本记》)汉文帝看到竟在十一月三十日出现日食，他就认为是“因自己修德差，发布的政令不公平，所以上天即示以灾异，告诫自己是因对国家治理的不好。现在上天的警示来了，大家应仔仔细细、原原本本的帮我省思我的过失，以及我所知、所见和思考不到的地方，乞求大家告诉我，并推举贤良方正能直言敢谏者，以匡正我的不及。”从一个天象的展现，能自觉联系自己的行为，并查找自己在治国上的缺失，还真诚欢迎大家来批评。其仁德的胸怀、慈善的举动，怎能不受万民拥戴。万众一心的国家怎么能不富强！而在真正的天灾出现的时候，“六年(西元前158年)夏，四月，大旱，蝗。”(《资治通鉴》)孝文帝命令诸候不要入贡，开放山林川泽以利百姓度灾荒。他自己也节衣缩食，裁减冗员，“发仓庾以赈民。”(《资治通鉴》)同时向富人卖官爵，并把卖官的钱去赈灾。
孝文帝的节俭在中国的历代皇帝中也是出了名的。他做皇帝二十三年(西元前180～157年)俭朴是他生活的最主要的准则。在这二十三年中，他的宫殿、园林、狗马、衣服、车驾没有增加。有不利于人民的事件，就废止不做。有一次孝文帝想要做一个露台，就召来工匠计算一下。工程预算约百金。文帝道：“百斤黄金，是十家中等人家的财产。我奉守先帝的宫室，是怀着诚惶诚恐和羞愧之心，还建这露台做什么？”遂决定不筑露台了，取消此计划。文帝平时穿着很差很厚的绨衣，他很宠幸的慎夫人，文帝也嘱咐她不要穿拖至地面的衣服，帷帐不得文绣，“以示敦朴，为天下先。”(《史记•孝文本记》)文帝为自己在霸陵筑墓园时，命令殉葬品全用瓦器，不得以金银铜锡为装饰。不修高大的坟冢。“欲为省，不扰民。”(《史记•孝文本记》)
西元前157年6月，文帝崩逝于未央宫内，寿年四十七岁。文帝在遗诏中说：“世咸喜生而恶死，厚葬破业，重服以伤生，吾甚不取。”(《史记•孝文本记》)文帝对自己葬礼明确反对厚葬，长久服丧，不让百姓都穿孝服，不要禁止百姓嫁娶、祭祀、饮酒、吃肉，把宫中自夫人以下七个等级的宫女，全都释放回家。
太史公司马迁曰：“汉兴，孝文施大德，天下怀安。呜呼！岂不仁哉。”(《史记•孝文本记》)在司马迁编著的《史记》中，被他这样评说的帝王是不多的。汉家大业四百余年，孝文帝的德化治国，仁政化民，为大汉帝国的繁荣昌盛奠定了一个“都鄙廪庾皆满，而府库馀货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢积于外，至腐败不可食。”(《资治通鉴》)的钱多的花不完，粮食多的吃不完的盛世乐园。如果不是“德至盛” (《史记•孝文本记》)的人领导的国家，那是决不会有如此坚实的精神和物质收获的。
仰望着历史的天空中熠熠生辉的这颗贤德、仁爱的帝王之星，不禁开始羡慕生逢其时的那些老祖宗们，有德之人生盛世啊！
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