这个够喜闻乐见的吧，够通俗易懂的吧。企业的三次发展，或者说，企业的三次创业，也就是企业的三次生命，也就是综观企业完整的一生，企业应该有的三个大的生命周期。第一次创业就是企业从开始到十几亿或者几十亿的规模，因行业可能会有所不同，从十亿到几十亿不等。第二次创业，就是从十亿、几十亿到百亿或几百亿的规模。第三次创业就是几百亿以上的规模。就象有的咨询师讲：超过二十亿的别问我，我也不知道该怎么做？他很坦诚，他只是企业一次创业的咨询师，当然他应该会有很多客户。
一般而言，也许每一百家企业，或者几百家企业，才会有一家成功的走过第一次创业。然后，大约每二十家企业才会有一家企业成功走过二次创业。再然后，可能每十家企业会有一家走过三次创业。当然这不包括国有四大银行和中石油、中石化这种假世界五百强的企业，它们是不可能有什么思想的。换言之，不是所有企业都可以成功的，或者说，不是所有企业都可以成长或发展的。
概括地讲，第一次创业，往往解决的是术的问题，也可以说是成功的解决了企业聚焦的问题——拿人体来比喻，解决的是人的手脚的问题 ，我们也可以称之为企业的“第一捅金”，或者“一招先”时代。但是，它不可能永远这样走下去，它一定会遇到“增长的瓶颈”。这就需要企业進行第二次创业。第二次创业实际上应该解决的是系统的问题，也就是解决模式的问题——拿人体来比喻，解决的是关于头脑的问题。而由于历史机缘巧合，有些人确实会糊里糊涂的成功，这指的是第一次创业，有人却想“将错误進行到底”，这是不可能的。不是有一首歌词吗，“没有人能随随便便成功？”这就是指的第二次创业，它需要思考、需要设计。第三次创业解决的是系统升华的问题，也就是解决企业修炼的问题——拿人体来比喻，也就是要解决心性的问题。修炼，是西方文化中本来没有的，你别看有人把彼德·圣吉的书翻译成五项修炼，其实西方文化中根本没有修炼的概念。要想了解企业修炼，就必须先了解什么是修炼文化。彼德·圣吉在南怀谨那里也没有找到答案。因为释迦牟尼当年都没有讲这个法，他没有讲功的演化，他只讲了戒定慧的法门。而且，用“止观法门”代替释迦牟尼的戒定慧，这本身就是乱法，并不是什么“发展”。此是后话。
有人说：你说的也太结论化了。是的，确实是这样。这就是为什么我不愿意写短文的原因，因为它只能是结论性的。它不给你讲理的空间。这个系列，我原本要写至少四篇文章，第一篇是理论性的，已经在正见网上发表了，题目是《揭示善的力量；当耗散结构理论遇到水结晶实验》，有二万字。我现在正在写第二篇文章，是关于企业商业模式的，是关于企业第二次创业的，现在已经写了五万多字，估计完稿时会有七、八万字。然后计划写关于企业第三次创业的文章，再回来才是写关于企业第一次创业的文章，关于第一桶金，也就是原罪说还是性本善的问题，这是我的计划。因为如果一上来就写第一桶金，它会离大法法理远，它会误导读者，所以我选择了先从企业第二次创业入手，先从企业成功的商业模式入手。
我也是逐渐才认识到这些的，我首选认识到企业从小到大，那是发展。后来我认识到发展不是一个数量问题或规模问题，而是一个结构问题。再后来又认识到不同的规模需要有不同的载体，或者有不同的容器。再后来才认识到企业一次发展、二次发展、三次发展的问题。而越发展，就越由精神力量所决定。再后来呢？还不知道呢，现在就只认识到这个程度。
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正见神传文化编辑小组
【原文】
沧浪云：“不落言筌，不涉理路。”按：此二言似是而非，惑人为最。夫迷悟相觉，则假言以为筌；邪正相背，斯循理而得路。迷者既觉，则向来之言还归无言；邪者既返，则向来之路未尝涉路，是以经教纷纭，实无一法可说也。此在教家已自如此，若教外别传则绝尘而奔，诚非凡情浅见所测，吾不敢言也。至于诗者，言也，言之不足故长言之，长言之不足故咏歌之，但其言微，不与常言同耳，安得有不落言筌者乎？诗者，讽刺之言也，凭理而发，怨诽者不乱，好色者不淫，故曰：“思无邪！”但其理元或在文外，与寻常文笔言理者不同，安得不涉理路乎？ 沧浪（1）论诗，止是浮光略影（2），如有所见，其实脚跟未曾点地，故云：“盛唐之诗如空中之色，水中之月，镜中之象。”种种比喻，殊不如刘梦得云“兴在象外（3）”一语妙绝。
（清·冯班《钝吟杂录·卷五》）
【注解】
（1）沧浪：严羽，字仪卿，一字丹丘，自号沧浪逋客。南宋邵武人，生卒年不详。为文学批评家，论诗以不涉理路、不落言筌为上，且以禅说诗，清人王渔洋本其说而立神韵一派。著有《沧浪诗集》、《沧浪诗话》等。
（2）浮光略影：浮光，物体表面反射的光。略影，即掠影，指一闪而过的影子。
（3）兴在象外：感兴存在于表象之外。兴，音同“姓”。诗六义之一，先言他物以引领所咏之事的诗歌作法。
【故事阐述】
这个成语可能出自于清代冯班《钝吟杂录·卷五》这篇文章的“浮光略影”。冯氏纠缪的对象是宋代严羽所写的《沧浪诗话》。严羽在《沧浪诗话·诗辩》中有一段话说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。……所谓不涉理路，不落言筌者，上也。”这段话的大意是说：诗的写作，不是用来卖弄学问，谈道说理的；所以诗的最高境界最好不涉及理论，也不要只是卖弄语言文字。冯班认为严羽的说法是大有问题的。诗是用来“言志”，为了把感情充分抒发，所以演变成咏歌，这虽然和正常言语不同，但也是“言”呀！怎能说“不落言筌”呢？诗也可以拿来表述讽刺的情感，这也就是论理呀！怎么可以说是“不涉理路”呢？因此他认为严羽的见解就像自己形容盛唐诗所用的一些比喻：“空中之色、水中之月、镜中之象”一样，都是“浮光略影”，看起来似有见地，其实就像一个人的脚跟没踏在地面上一样，是相当空泛，不可信的。
后来“浮光掠影”这个成语可能就从这里的“浮光略影”演变而出，用来比喻见识粗浅，不够仔细深入，也用来特指文章内容肤浅空泛；有时也用来形容印象不深刻。
【讨论】
（1）严羽在《沧浪诗话·诗辩》中，对诗的写作看法为何？
（2）冯班认同严羽的说法吗？他的论点又为何？
【造句练习】
例：回首童年，往事如浮光掠影般，瞬间就消失了。
例：他这种浮光掠影的论调，令人难以信服。
【相似成语】
走马看花、蜻蜓点水
【课后时间】
成语解释配对。
（1）（ ）浮光掠影 （A）人生好像短暂的梦幻。
（2）（ ）浮生若梦 （B）形容印象不深刻。
（3）（ ）浮云朝露 （C）比喻奸臣蒙蔽君王，残害忠良。
（4）（ ）浮云蔽日 （D）比喻人生的短暂。
参考答案：
（1）（ B ）（2）（ A ）（3）（ D ）（4）（ C ）
师尊传大法，转眼十八春。
满天法轮转，遍地炼功人。
梅香沁天地，仙韵撼星辰。
寒苦修玉骨，魔难炼金身。
救众了宏愿，归舟离渡津。
圣莲别尘世，洒泪念佛恩！
圣师恩洪永记心
圣尊在吾心，呵护到如今。
诚信魔不扰，无漏鬼难侵。
只要听师话，顽石变纯金。
大道本无形，群龙向天吟。
灰尘法洗净，众生沐甘霖。
天堂路已近，仙子抚瑶琴。
法灯明航向，扬帆福降临。
洪恩徒永记，潸然泪湿襟。
救世
天源
神马双翼开，主佛威严在。
高穹驾仙车，层层下神台。
佛神浩荡荡，俯跪诚礼拜。
救度众生愿，随师降尘埃。
明主创大唐，盛世群星才。
四海升平乐，天地放异彩。
佛主历尽苦，朝朝千万代。
慈悲救苍穹，正法气豪迈。
万古法缘牵，巍峨天门开。
法轮金光射，救世挽劫灾。
层层洪微净，荡浊除阴霾。
法正乾坤朗，新宇祥瑞彩。
佛恩圣缘
贯明
宇宙大法传，万古天门开。
优昙婆罗现，圣王下世来。
机缘不可误，得法登莲台。
主佛慈悲度，神造新三才。
师恩
天淼
辉煌证法路，随师救红尘。
有言醒迷众，无语谢师恩。
大法福音
静心
金轮镟
圣王正坤乾
广度众生莫等闲
大法福音传人间
平安度灾年
一夜妖风过，漫天风雪寒。
时已四月末，雪打梨花残。
苍天频示警，大法有奇冤。
世人快觉醒，灾难在眼前。
神佛慈悲等，法徒真相传。
要言一句话：三退保平安。
桑莲
玄妙
福建泉州开元寺建于唐代垂拱年间，现存1400岁古桑树一棵。相传就是当年得道高僧为点化世人，展现佛法神奇，令桑树开白色莲花的那一株。笔者这次发现清源山老君坐像远看似无限愁思，近看又似大肚弥勒含笑注视众生，似为大法弟子助师正法和众生醒悟得救而欣慰呢。
青春作伴到泉州 再来已隔廿五秋
千岁桑莲同昨日 百载人身等蜉蝣
红尘浪子思故土 了却洪愿登归舟
大劫将至几人晓 清源老祖无限愁
江城子
云霄
十年风雨赤龙狂。
净莲芳，腊梅香。
何惧冰霜，风骨自堂堂。
遍洒甘霖尘世里，霾雾散，现朝阳。
沧桑世事两茫茫。
世间望，泪满眶。
迷里世人，何事不归航。
万古人生皆为此，当归去，莫彷徨。
快救(外一首)
天清
灾祸连
遍地怨
红朝末日天象变
救人法船已靠岸
主在等
神在看
众在盼
红朝看
红朝残
邪党烂
三退大潮人间漫
黑手乱鬼纷纷散
害正信
迫良善
必清算
纪念“四二五”十一周年(二首)
天淼
慈悲
又临四二五，夜雨落纷纷。
十载悲壮事，天泪净红尘。
回春
沧桑十一载，大法正乾坤。
消散风和雨，淘沙炼真金。
轮转阴霾散，春归万物新。
百花颂雨露，千山荡雷音。
春潮卷残雪，天地共迎春。
减字木兰花·天上人间庆此时
--写于“世界法轮大法日”到来之际
小宇
群芳竞绽，四月人间春烂漫。
漾漾清波，南北东西曲曲歌。
香花纷坠，曼舞翩翩仙子美。
鸾凤飞旋，天地同欢新一年！
寻
静心
流连湖光山水色
斜雨微风
时光匆匆
繁华过后一场空
真理大道何处有
捉影捕风
天灾无穷
大法唤醒迷醉中
寻根之旅
万古缘
命源不知晓，流云任风飘。
抬头南飞雁，归心似火烧。
神思向一处，仙居在九霄。
师来指明路，把橹向天摇！
闻玉树地震
刘新
西北玉树折，当主极权灭。
西灵暴虐几时狂，奄奄气欲绝。
国人命皆贵，莫被红魔挟。
“三退”渡舟救人命，急火燃眉睫！
注：“西灵”指西来幽灵。
2010庚寅年感悟
山月
大地震撼五雷轰，沙尘风暴日渐隆。
四处纷争烟尘起，水旱不均若蒸笼。
恶党无道施暴政，天灾人祸影随从。
灭邪除魅坚冰碎，驱散妖氛正大穹。
一扫阴霾承平日，海宇澄明趋大同。
天惩红魔
贯明
旱灾地震沙尘暴，善恶报应全来到。
人不信神灾祸多，邪党误国谎言造。
伤天害理发魔狂，愚弄民众走邪道。
百姓苦难无尽头，唯有三退把命保。
天灭红魔显神威，邪灵解体日月皓。
故乡春
云天
真相开心锁 乡亲福报多
行云诉奇妙 流水为神歌
心空魔无踪
法徒
十年难重重 魔除境宽松
残恶藏人内 心空魔无踪
大道无形路 金粒组新穹
宇洪师在外 善众沐法中
正途
(中国大陆)道明
东土何故
灾祸降无数
世人多怨天无情
而不责己悔悟
人无德则劫至
地无道则难复
若求生命常驻
学法修心正途
普照
除尘
三言真善忍，法轮大法好。
纯善唤迷众，法光普天照。
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虽然心中有上述疑问解不开，但我还是把它放下了，就是按师父的要求多学法。直到近日，我打坐中豁然就明白过来了。以下就是我对上述问题的一点体悟。
个人觉的今天大法弟子参与的个人修炼和宇宙正法，就是造物主以大法创造这个圆容不灭的完美宇宙的过程中，必须完成的最后一步、也是最关键的一步。而用生命的实践去铺就出这条宇宙生命圆容不灭之路，去证实大法的洪大威德，正是大法弟子们正在担负着的、开天辟地都没有过的重大责任！而所谓旧宇宙走过的一切历史，仅仅是造物主在创造上述完美宇宙过程中的一个片断而已。
当初这个宇宙和生命被真善忍大法创造出来后，师父就知道：“任何物体都是活的，都带有佛性，只不过是任何物体都会发生疲劳。除真、善、忍这种特性外，派生物质发生疲劳的时候，那么就面临着很危险的问题──物体风化、腐烂，也就是物体解体。物体解体从广义上讲，那就是低层宇宙败坏，法不灵了。”（《转法轮（卷二）》- 在大屿山讲法 ）那么宇宙和生命的内在构成因素——真、善、忍的本身虽然就带有圆容不灭的完美机制，但是这个宇宙和生命在长期的生存实践中发生疲劳后，他们能否自己依靠大法走向返本归真、能否避免生命的解体、从而真正在实践中走出这条圆容不灭之路，最终是由这个宇宙和生命他们自己说了算的。师父在《转法轮》指出：“ 师父领進门，修行在个人。没有人强迫你、逼着你修的，修不修是你个人的问题，也就是说，你要走哪条路，你想要什么，你想得什么，谁也不会干涉你，只能劝善。”我体悟到，这个宇宙和生命的返本归真、圆容不灭的机制是否真正行的通，就需要有生命敢去亲身实践和证实！如果实践成功了，那就证明这个圆容不灭的宇宙真正的被真、善、忍大法造就成功了！ 于是，这个以生命为代价去证实大法威德的历史重任，就被托付给了大法在人间的弟子——大法徒。
可能正是因为上述原因，师父在《法轮大法 各地讲法三》- <大纽约地区法会讲法>中给弟子们指出：“我告诉大家，那个时候我心里是没底的，我不知道将来你们真正的到了关键时候能不能走过来。当然啦，真的有一个修成，我就叫他当宇宙，什么都有了。”现在我终于明白这段讲法的涵义了。我们大法弟子身上的担子真的很重，我们所做的三件事，意义无比深远与伟大，大法的威德将要在我们大法徒身上展现！助师创造圆容不灭宇宙的永恒荣耀，永永远远与大法徒同在！修炼中的任何根本执着和一切迫害我们的邪恶生命，必随着我们对大法法理的深刻理解而全部被解体。
个人的一点体悟，层次有限，不足之处请同修慈悲指正。
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师父说：“大法弟子的正念是有威力的”。（《法轮大法 精進要旨二》- 大法弟子的正念是有威力的）师父的话我常记在心。可我的神通有时管用，有时不管用。是什么原因障碍着自己神通的发挥呢？通过学法和同修网上文章的启示，我悟到是自己的人心和观念造成的严重阻碍。于是静下心来学法，脚踏实地的做好三件事，心无妄念，精進实修，做事尽量按师父的教导和要求，不执著于结果。经过很长时间的艰苦磨炼，人心和观念逐渐淡化，在助师正法的路上，神通开始初露锋芒。
一、不干胶飞贴国徽
一次大白天，我到新开发区贴不干胶，出发前我请师父和护法神加持，让世人看不见我。一路走来，顺顺当当，不干胶基本贴完。这时我来到一家政府大楼前，又从上衣兜里摸到一张真相不干胶贴，印有“天灭中共”，我在离政府大楼约八十米远的地方，找了一处僻静之所，双手捧着不干胶，对着国徽用口一吹，不干胶不翼而飞了。
开始我以为掉在地上，就四处寻找，找着找着，猛听见政府大楼门卫保安吼叫起来：“谁这样大的胆子，敢把不干胶贴在国徽上？”保安的吼叫惊动了大楼里所有的邪党官员，他们竞相涌出门外观看。国徽的位置正好挂在两层楼高的大门头上，上不沾天，下不着地。不干胶只能观看，不能摘取。
不一会儿，省市级政府官员和许多警车相继赶来，围着不干胶转来转去的研究。保安们就在门下守着。一只苍蝇也别想躲过他们的视线。法轮功到底用了什么办法，在大白天把不干胶正正规规的贴在两层楼高的国徽上？太神奇了，他们始终也搞不明白。其中有个视力不好的老官员问是什么内容，身边的年轻干部回答：“天灭中共。”老干部一下拉长了脸。
经过一番折腾，保安总算找来了长梯，我心中哼着《藏字石》的歌曲满意而归。
二、用神通插播卫星电视
有一天，我正在放大法真相光盘，突然想起长春大法弟子刘成军等同修，为救度众生，叫世人明白邪党一手导演的天安门自焚伪案，揭穿谎言，搞了一次电视插播。为此被邪党剥夺了宝贵的生命。我想如果用大法和师父赋予的神通那不更安全可靠吗？于是我在电视机前，单手立掌，请师父加持，把电视机上的真相画面打到邪党卫星上去。我只淡淡一想，就看见师父的法身打着大手印，不一会师父的法身慢慢隐去。
第二天，有一同修给我讲：“邪党的‘遭殃电视台’九个频道同时出现几秒钟大法真相画面‘正法’两个字，不知是哪个大法弟子做的，太壮观了！”
又过几天，另一位同修说：“新唐人电视台报道‘遭殃电视台’出现几秒钟的大法真相画面，看来邪党来日不多了。”
“修在自己，功在师父”，我再三感谢师父的慈悲加持。
三、借来的功
我有许多朋友，他们生活在另外空间。他们知道，宇宙正法，势在必成，天象所归。我们虽然人神有别，但却朝夕相处。我学法时，他们就站成亮晶晶的一大片听法，不时报以热烈的掌声。我做大法真相时，他们主动担当保卫，我能力不够时他们就顺手帮帮忙。他们没有常人的肉身和思想，所以他们的神通全是开放的。我曾几次请他们小试锋芒，结果便是惊天动地，无坚不摧。每件事情都被“遭殃电视台”冠以自然现象向世人播报。
他们都想在助师正法的神圣使命中建功立业，随时剑拔弩张，蓄势待发。只等法正人间时，大显神通，铲除邪恶，清理人渣。
我们当遵从师父教诲，实现好救度众生神圣使命，在末劫的最后时刻，展现大法弟子的伟大神通。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5958)
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回来的路上，我开始反思，师父启示我们做三退救世人五年了，而我也只做了六百多人，算算两三天才面对面救一人（当然不包括其它方式救人），我头脑中忽然闪出一念：如果今天是法正人间的最后一天，我该怎么办？于是，我的头脑中闪现出许多面孔：亲人中讲过真相却没有表态自己等待有机会再讲的；曾经朝夕相处的同学、同事；生活中的朋友；还有不同机缘相识的人……我的心猛然一惊，如果今天是法正人间的最后一天，我能跑得过来吗？那时我该多么的懊悔，多么的遗憾呀！
于是，带着这种急迫的感受，我把自己熟悉却没尽心讲真相的人写了名单，我该走出去主动、积极、自觉的讲真相，不能再处于随意、随缘的状态了，我给自己定下目标，每周必须有“三退”名单。（当然这个要求实在太低了）
三个月下来，我救了一百三十多人（比起做的好的同修，实在差距太大了），和前今年比效率增加了两倍，而且在救人时我真切的感受到“修在自己，功在师父”的法理。师父时时刻刻在自己的身边，也真切的体验到了师父要的只是自己一颗向善的心、慈悲的心，一切都是师父在做。因为我发现当我列出名单后，名单上几年不曾见面的退休的同事竟不期而遇，多年的朋友忽然找上门来，那时我真的无法形容自己的心情。而且在给熟人讲的同时，对陌生人也能开口了，因为你的慈悲心强了，怕心和顾虑心弱了。只有实践、实修中才会体验到大法的圆容、玄妙，师父的慈悲、呵护。
同修，如果你也处于三个月前我的随意救人的状态，如果你也只是明白了法理却少于实践；如果你也是突破不了面对面讲真相的状态；如果你也是心急而不知怎么做，如果你也总是紧张不起来，那么你何不把今天当做法正人间前的最后一天，先从自己认识的人开始，你身在其中想想，就知道该做什么了。贵在实践，贵在坚持。与您共勉。
一点体悟，请指正！
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前几年有几位同修确实真相讲的好，三退的人数也多。在小组学法时或开法会时，让同修介绍一下自己的做法和体会，只要没有有意的去捧同修或同修自己不抱着显示心去介绍，本来也是正常的。可是我记的有一段时间法会开的比较频繁，我在会上也有意无意的赞扬同修做的好。还邀请外地区的协调人来参加法会，并当着大家的面赞扬同修做的如何如何好，加重了有的同修还没有修去的人心和执着。当时就是想通过讲真相好的这些“典型”把大家带出来，整体都走出来讲真相救人。表面形式是带动起来了，大家都轰轰烈烈的做事，忽视了在救度众生中扎扎实实的修好自己，致使有些同修在魔难中路走不正，留下了深刻的教训。而造成这种教训的一个很大的因素，就是自己没有站在法上和按照修炼的原则去做协调工作，而是采用了邪党“典型引路”的那一套思维、认识和观念，来做讲真相救度众生这么神圣伟大的事，偏离了大法。
有一次去外地和那里的同修们介绍本地区的做法和经验时，我的欢喜心、显示心和证实自己的心溢于言表，自己都觉察不出来。当时那里的一位同修说了一句话，大概意思是：“我们地区也不是很差，有些方面也是很好的。”由于当时自己的执着心已经很重了，硬是没有什么反应。后来本地区出现了严重迫害，整体状态非常不好时，才想起了同修说过的那句话，心里懊悔不已。如果当时就能够及时找到自己和整体上存在的问题和不足，归正过来，也不至于有今天的教训。
邪党历来都是显示自己，标榜自己“伟光正”，做什么事情都是“假大空”。搞什么所谓的“典型引路”、“以点带面，推动全盘”，其实质还是蒙骗群众的面子工程，以达到推行独裁暴政，为自己涂脂抹粉、歌功颂德的目地。
我们大法弟子是一个修炼群体，我们的一切目地都是为了证实大法、救度众生和修好自己，而且每一个大法弟子的修炼道路都是不同的。我们参加集体学法、法会和讲真相，是在利用这个环境提高升华自己和完成证实法、救度众生的历史使命。在这个环境中，如何引导每个大法弟子都能用法对照自己的思想和行为，学习同修的长处，查找自己的不足，做的更好，才是我们最应该做的，才是最好的状态。怎么能去搞什么“典型引路”，让人去学人不学法呢？
在沉痛的教训面前，我向内查找自己的思想根源：一是邪党文化的东西在自己的头脑中还没有清除干净，在做大法的事中还有意无意的用着邪党的思维、认识和观念。二是显示心、欢喜心和执着自我、证实自己的心还很严重。三是在做事上没有时刻想到为法负责、为众生负责和为同修负责。
虽然经历了沉痛的教训，我也意识到自己有些心仍然没有修去。我也看到在我们中国大陆的有些地区也存在这方面的教训，所以写出此文。意在惊醒自己修好自己的同时，也希望我们大陆的同修们在修炼中和证实法、救度众生中能够以法为师，千万别生显示心和欢喜心。也希望协调人同修，吸取我的教训，在协调大法工作中，千万注意发正念清除自身空间场中的共产邪灵因素和自己头脑中还残留的邪党文化的毒素，修去显示心、欢喜心和执着自我、证实自己的心，做事时想到为法负责、为众生负责、为同修负责和为自己负责。愿同修们在最后这段宝贵的时间中，走正走好这段路，圆满随师还。
个人的一点教训和认识，敬请同修慈悲指正。
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我说：我的意思是你最近不太稳定，别急着做事，你的U盘也坏了、像感冒的病业假象总不好……
开始我觉得自己很对，为同修负责。可后来我想，我怎么忘了在这件事情上向内找了呢？这是让我去掉什么心呢？忽然想起师父《在大纪元会议上讲法》中讲：“相由心生还有这层意思，因为你把它摆高了，把自己摆小了。把那事情看的没什么了不起的，救人这么大一件事情，做你们该做的，心里踏实一点，碰到听到什么不太顺心的、不太如意的也别往心里去，堂堂正正做自己该做的事情。不被邪的干扰、不被它带动，那些不好的因素就不从自己这生，那邪恶就渺小，你们自己就高大，正念就足。真的都是这样。”
我一下明白了在我的潜意识中是在承认旧势力强加给我们的迫害，认为同修做不好就会遭到邪恶的迫害，把邪恶看得很大，被邪恶制造的假象带动，其实，内心底有潜在的怕被迫害的心。
我这不是干了邪恶高兴的事吗？帮其阻碍了同修更好的去做证实法的事情，还自以为是的认为自己做的对。
我警醒了，立刻和同修A交流，我们就堂堂正正的去做我们大法弟子该做的事，不被任何假象带动。
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想想过程，才恍然明白，在阅读同修的文章时，对于同修引用的师父的讲法，我没有以尊重的心态来对待。潜意识中当成一般的文章，而不是把同修引用的这些法理，当作是对自己修炼的指导和警示。因为思想深处还存在着不敬师不敬法的因素，把法当作常人的理论一样，可以读或者不读。不敬师不敬法的因素，导致自己不能和同修更好的融合在一起，发挥作为一个大法粒子的作用；也导致自己在整体的运作中，难以发觉因人为的因素，无意中掩盖了对待大法的不正确方式。
只是单单一个表面的现象，却暴露了自己内心深处还没有完全改变的人的观念。借口不同的理由，忽视和推脱了这方面的修炼。曝光这些不足，再進一步清理自己。
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据内部透漏：北京一些公安部门的警察不但秘密调查和跟踪为法轮功说话的人权律师，而且手段越来越公开。只要确定哪些律师在为法轮功说话，他们立即采取果断措施：首先是吊销律师资格证，使你无法辩护。其次是上门骚扰，明确告诉律师：“不准为法轮功辩护，不准接法轮功的案子。”有的律师说：“我们就是吃这碗饭的，不接案子靠什么养家糊口？”警察蛮横的说：“这个我不管，这是上头的精神。谁出了格别说收拾谁。”其中，有一个律师接了为大法弟子辩护的案子，可是在开庭前两天，突然被警察非法绑架，至今不知去向。
有时，这些“不报家门”的警察会突然闯進律师事务所，威逼律师不要接法轮功的案子。并对律师的办公桌逐个搜查，看有无法轮功的书籍。最初，有的律师没有防备，在接到为大法弟子庭辩的案子时，需要查看一些大法资料。可是，正在他们看大法的书籍时，警察突然间出现，严厉的逼问：“这是怎么回事？”律师说：“我在了解一下法轮功的基本内容，做辩护用。”“什么辩护用？我看你就是炼法轮功的。带走！”凡是遇到这种情况，不问青红皂白一律按炼法轮功的人抓起来。这和六十年代上海滩黑帮流氓打手有何两样呢？
然而，即使这样，北京地区自愿为大法弟子做无罪辩护的律师越来越多。现在他们已延伸到全国各地为大法弟子打官司，而且价格低，几乎是场场官司必胜！！法官被问的理屈词穷。所到之处，只要他们出庭辩护，法官都胆胆突突，猥琐不振。在辩护中使世人明白大法真相，受到老百姓普遍赞扬。
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这个事件很令人感慨，划卡员和民警的一次小小的配合竟然要了一位年轻女士的命。可是类似于这样的事件被报道出来的却还有相当一部分，这是很让人痛心的。有些人什么原因也没有，就是一旦知道人家是法轮功学员，他就忙不迭的去报案。老实说，这些人要是面对抢劫和偷盗的事件发生在自己眼前，他都不敢去维护正义，却对一些法轮功学员去進行所谓的举报，这些人的心理和行为都是十分卑鄙的。
我们再来看一个真实的事件，也是明慧网上报道出来的。
二零零五年五月，贵州省安顺市关岭县水利局七十四岁的大法弟子吴伯通，与妻子潘映梅从安顺乘车到黔西南州贞丰县。他们在车上向车外发关于法轮功的真相资料，被一个跟车的小伙子打电话向贞丰县公安恶意举报。夫妻二人到了贞丰后，刚下车就遭绑架。后来，潘映梅被非法判刑三年半送到羊艾监狱，吴伯通被非法判刑五年，九月六日被劫持到都匀监狱，九月十一日上午去世。遗体当日被强行火化。
显然，这个小伙子的一个电话送了吴伯通老人的命。如果没有这个电话，老人何致于被绑架和判刑，以致后来失去生命。对这个小伙子而言，那看似无意的一个电话竟能使人身陷牢狱并被夺去生命，恐怕是他始料未及的。他要是知道这样的一个后果，稍微有一点人性，他就不会做出这样的举动。
这也从一个侧面反映出了中共对法轮功修炼者迫害的残酷程度。不就是发一下传单吗？中国宪法上不是明确规定人民有言论自由吗？他们怎么就不能用这种方式来表达自己的言论呢？就单指这个小伙子而言，他不也是被中共谎言蒙蔽的人吗？要不，他怎么会去举报老人呢？这个小伙子能这样恶意举报人，全然不顾及举报的后果，他不更是一个可悲而可怜的人吗？可是这一切又都是谁造成的呢？他不同样也是中共谎言下的受害者吗？
中共对法轮功迫害十一年，被中共利用来对法轮功進行恶意举报的人也真有一些。这些人根本不用自己的头脑去思考问题，不愿意去辨别是非，甘当中共的帮凶。也可能会因为举报获得一点可怜的奖赏，可是他们付出的代价却是在出卖自己的灵魂。历史上出卖他人的人从来都是受到世人鄙视的，单从这一点上来讲，这些人的人格就是低贱的。可是在中共治下，却有一些人专门做这样的缺德事。
就这个案件来说，一个小伙子陷害一对年逾古稀的老人，可谓毫无恻隐之心。即使他不明白法轮功是好是坏，也不应该这样落井下石。那么当这场对法轮功的迫害结束时，这些举报者该怎样面对自己曾经犯下的罪行？能只用一句不明白真相就把自己的罪责推卸干净吗？他不得去承受自己所制造的罪业吗？
法轮功修炼者真不愿意看到这些人随着中共对法轮功的迫害而把自己葬送。但愿这样残酷的事件能给这些人提个醒，千万不要因为一时的逞能而把自己的未来毁掉。从最本质上讲，法轮功学员冒着生命危险讲真相，揭穿中共的谎言，让世人能对法轮功有一个正确的认识，可不是为了他们自己，那是为了全体被中共蒙蔽的中国人，其中当然也包括这些举报者。更希望这些曾经在无知中做过错事的人能尽早明白真相，这样对您和您的家人都是很有好处的！
献县的李金梁、李金桂兄弟二人，都是大盗。一天晚上，李金梁梦见自己去世已久的父亲，来对他说：“做强盗的人，有的被捕过，有的从来没被捕过。贪官污吏，通过刑讯威迫犯人而得来的钱；大奸大猾的人，豪夺巧取得来的钱；父子兄弟之间，互相隐瞒而得来的钱；朋友亲戚间强求诈骗而得来的钱；奴仆役吏，侵吞渔利得来的钱；巨商富户，重利息剥削得来的钱，以及一切刻薄计较、损人利己得来的钱，取了也无害。罪恶深的，就算杀了他，也没什么大事。因为这些人，本来就是上天所痛恨的。但是，如果这人本来善良，钱也是正道得来的，这是上天所保佑的。无论是谁侵犯他，夺去了善良人的钱财物，就是违背天理。违背天理就必然失败，就必然会遭到惩罚。你们兄弟二人，以前劫过一位节妇，使得她们母子冤哭，大为鬼神所震怒。如果你们不悔改，祸患就不远了。”
之后一年多，他们兄弟二人，果然都被抓，并被处死。
李金梁被捕时，自知不免，便主动对刑房吏史真儒先生，详细的说了上述这件事。史真儒是我们的同乡，曾把这件事告诉给姚安公（纪晓岚的父亲），史真儒还说：“盗亦有道。强盗也有做强盗的规矩。”
史真儒是刑房吏，经常接触盗犯，他还叙述了大盗李志鸿的话说：“我当响马三十来年，抢劫的东西多了，看别人抢劫的事也多了。大约失败的有十之二三，没失败的有十之七八。假如哪个强盗，一旦污辱妇女，屈指算来，就没有一个不失败了。”所以这个大盗，常用这些实例，来训戒他的手下，绝对禁止手下人奸淫妇女。上天最痛恨、最严惩就是淫乱，按天理讲，这是对的。
古人还讲过“万恶淫为首”的话。
（事据《阅微草堂笔记》）
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这李春明在某一天忽然觉的耳内奇痒无比，便招人帮他掏耳朵，没想到这一掏竟从中掏出了二分黄金。（“分”是个古代的重量单位，一分就是一两的百分之一。）李春明便把这二分黄金换成了一钱四分白银，并用这些白银买了一斛谷子。回到家中，他竟发现这斛谷子中竟有大粒珍珠两颗，品相非常完美。他便把这两颗珍珠卖给了当地的大富之家，共卖得黄金六百两。
当年米价下跌，他在一天夜里睡觉时梦到有神灵提着他的耳朵，对他说：“邦有道谷”。梦醒后，他悟到这是神在点化他要他买米存起来。于是他便卖出部分黄金，购進了三千石米。第二年，米价高涨，他将这些米卖出，总共竟卖得黄金四千多两。从此，其家业更加兴旺，不断的发财致富，成了当地的大富翁。
有人羡慕他的好运，短短一年就从平民成为富翁。然而有见识的人却知道：李春明之所以发家，正是因为他长期以来绝对不听、不传、不接触、不沾染那些色欲、隐私、暧昧之语，不给这些低级的东西提供市场环境，上天见他为人如此忠厚，所以善报于他，帮他发家致富。
看了李春明的故事，的确令人佩服，一个古人都可以如此不沾色欲之言，那么我们今天的修炼人还有什么理由不去尽自己对色欲的执着呢。
（资料来源：《虞初新志》）
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