从中共闹联合国的这件事情上，我们能看到什么呢？

(一)

中共的搅局是为了不让人们知道中国发生的事情，这一点反衬出真相的可贵。

记得以前读过一个狼孩的故事。一九二零年，在印度加尔各答西面的丛林中，人们发现两个狼哺育的女孩，大的年约七、八岁，小的约两岁。两人回到人类世界后，都在孤儿院里养育，分别取名为卡玛拉与阿玛拉。她们的言语、动作姿势、情绪反应等方面都能看出很明显的狼的生活痕迹。她们不会说话，发音独特，不是人的声音。不会用手，也不会直立行走，只能依靠两手、两脚或两手、两膝爬行。她们惧怕人，白天一动也不动，一到夜间，到处乱窜，象狼那样嚎叫，人的行为和习惯几乎没有，而具有不完全的狼的习性。

阿玛拉在回到人间的第十一个月就死去了。卡玛拉在两年后才会发两个单词的音，四年后掌握了六个单词，直到十六、七岁死时才学会四十多个单词、而且没有真正学会说话，智力只相当于三四岁的孩子。而且她的动作姿势的变化也很缓慢。其它地区也有类似狼孩、猪孩的报道，结果和印度狼孩大致相似。

从狼孩的故事我们可以看出，一个人所处的环境对其成长是非常重要的。如果一个人长时间的处于被蒙闭的状态、不知道真相，就无法形成对周围环境的正确认识，以及语言发展能力，更谈不上理解力与判断力。

(二)　

之所以提到狼孩的故事，是因为类似的例子有许许多多。

一个典型的例子就是希特勒是如何冼脑的。一九三三年九月，成立了德国文化协会，总部设在柏林，戈培尔任协会主席。该协会下设德国美术协会、德国音乐协会、德国戏剧协会、德国文学协会、德国新闻协会、德国广播协会、德国电影协会。凡是在相关领域中工作的人，都必须加入相关协会，并且这些协会的决定和指示具有法律效力。对于“政治上不可靠”的人，协会可以拒绝接受他们为会员，已经取得会员资格的，可以开除他们。这样，通过德国文化协会对整个文化活动的集中控制，就可以“纯洁”出一支效命于纳粹政权的文化队伍，充当纳粹政权宣传的主力军。于是，几千万德国人能够看到什么样的美术作品，可以欣赏到什么样的文学作品，可以观赏到什么样的戏剧电影，能够收听到什么样的广播，看到什么样的新闻等等，这一切都取决于纳粹党的好恶。现实题材中，满是荆棘和陷阱。即便是写历史，第三帝国的历史题材作品也是一枝独秀。

一旦文艺成为政权的附庸和工具，退化就不可避免。不过，希特勒、戈培尔们也明白这一点，他们也不想德国的文化艺术“退化”得无人问津。相反，他们希望艺术性和纳粹化能完美结合，不仅德国人喜闻乐见，就是全世界也喝彩。希特勒亲自邀请德国著名女导演里芬施塔尔出马，就是例子。里芬施塔尔拍摄的《意志的胜利》，成功地将纳粹政治艺术化。戈培尔称赞它“成功地摆脱了陷入简单宣传的危险”，将伟大时代的激越旋律“提升到了前所未有的艺术高度”。

就媒体而言，纳粹政权的无所不管，并不意味着第三帝国的文化事业都是国营或党有。恰恰相反，报刊电影等等，都可以私人经营。私有不见得就等于自由。纳粹政权可以利用私人的钱为自己的事业服务。比如对于私营电影公司而言，一切投资都是民间的，可是是否可以公映，审查权却牢牢地攥在戈培尔的教化与宣传部手里。这样一来，不仅国库的钱可以直接供纳粹政权使用，就是民间资本，也间接地为纳粹当局所用。但是，这并不意味着纳粹德国的电影业一片萧条。毕竟，投资者为了利润，会竭力在纳粹当局容许的框框内发挥自己的才干，尽可能地迎合观众的欣赏口味，换言之，会有管制之下的畸形繁荣，畸形创造。

控制报业，也并不需要所有的报刊都是纳粹党办。即使是报刊为私人创办和所有，但是通过购买、清洗、控制股份、审查、停刊等手段，都可以有效地达到操控的目的。无线电波却跟报刊不同，一份外国报纸或杂志禁止在德国发行，一般人是无法看到的，而电台就不一样了，因此第三帝国就把收听外国电台视为一种严重的刑事犯罪。夏伊勒在一九四零年的日记里提到这样一件事：有一天，一名德军飞行员的母亲接到通知，说她的儿子已经失踪并被认定死亡。可是几天后，英国广播公司公布的德国战俘名单里却有她的儿子。次日，有八个朋友和熟人来信告诉她这个消息。这位母亲向随后警察告发了这些人收听敌台，于是他们全都被捕了。

（三）

当把希特勒的冼脑术与大陆的媒体宣传来和文艺界控制来比较时，人们就不难发现两者有惊人的相似之处。

为什么文革中人们狂热了十年，为什么十几岁的学生会那么凶狠，用皮带头拼命打自己老教师的头却丝毫不心软，为什么一次又一次的运动后人们不能汲取教训却反被中共利用来進一步证明其“伟光正”呢？这就是信息封锁与舆论宣传的结果。

当然时代不同了，单靠报刊与影视业的控制已经不够了，尤其网络的信息流通更是中共的心头之患。于是一方面打造金盾工程，一方面雇用大量网络特务来监视论坛与聊天室等，并在其中扮为中立人士颠倒黑白来混淆视听。此外，中共还以经济利益为要挟，强迫在中国开展生意的外国公司与其同流合污。

明白了这些，就不难理解中共闹联合国是为了阻止真相的传播，从而继续其舆论封锁和对人们的思想控制。中共对法轮功的镇压，是建立在谎言与暴力的基础上的。它知道如何人们认识到法轮功是讲真善忍的、是做好人的，那谁也不会认同这场迫害。因此一方面炮制出所谓的一千四百例耸人听闻的故事来诋毁法轮功，在其操控的媒体上反复播放并大肆渲染；另一方面，利用其过去历次政治运动中的经验，以暴力配合舆论宣传，让政府官员、社会各界与百姓噤声。

（四）

然而，纸里毕竟包不了火。越来越多的人开始清醒过来，认真的思考这些问题，谷歌退出中国就是一个例子。谷歌创办人之一的前苏联移民布林发现在中国经商所必需做出的妥协越来越让他回忆起自己和家人在前苏联的遭遇。他记得当时的苏联警察常侵犯他家，并歧视父亲的犹太人背景。最后当他在6岁时，全家逃离苏联。这些回忆坚定了他的一个想法，那就是到了该改变谷歌政策的时候了。

古人说，志者不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。真相的封锁不会持久，当我们每个人都能听从自己的良心时，不再与邪恶为伍时，上天就会安排相应的福分，等待着我们的也是美好的明天。

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耶稣为什么要复活？耶稣知道虽然他为救度众生而承担了他们的罪业，但当他为他们的罪而死的时候，没有人相信他是神，包括他的十二使徒也都疑惑了。假如耶稣不复活，那些众生也就没有未来和希望了。耶稣的复活使得那些怀疑的信徒，凭着对耶稣复活的见证，才坚定了对神的信念。

而释迦牟尼圆寂时，他知道他传的佛法将传播到弥勒佛下世传法，他虽然没有复活，但他知道会有众多的信徒，按照他传的佛法去修行，直到转轮圣王来世。

释迦牟尼和耶稣在当时传道时，都知道两千年后的今天将会发生什么事情。所以他们告诉人们“转轮圣王要下世”，“上帝培育的太阳将会降临”。

“复活”这个词是由英文ＥＡＳＴＥＲ翻译过来的，如果站在历史的今天看这个ＥＡＳＴＥＲ，凡有慧根的人都能看出其中的玄机，那来自东方的大觉者，才能使众生真正的复活。

如今，《转法轮》已传遍世界，正在世界巡回的神韵，以艺术的形式揭示了宇宙的真相，唤醒着越来越多的众生。
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【作者简介】

白居易，太原人，出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱为官，父亲为朝奉大夫、襄州别驾、大理少卿，累赠刑部尚书右仆射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易于唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生干河南新郑县东郭宅。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

【字句浅释】

题解：杭州任满的第二年，白居易除苏州刺史，在苏州刺史任上只一年多，便因病免郡事。刘禹锡罢和州出刺史，刘、白二人结伴归洛阳。一年后，白居易又转刑部侍郎，封晋阳县男。58岁那年，即大和三年（829年）春，白居易称病，免归，以太子宾客分司东都，从此不复，后除河南尹，寻以病免，64岁那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司东都。因心境消极和健康原因，他不愿再为官。宦海浮沉后，心境之复杂可由此诗中领略一二。

辕：夹在车前马腹两旁的车杠。
不及门：门，这里指受教场所；不在跟前受教。
灭迹：隐遁。
樽：盛酒器。
五千言：指老子《道德经》。

【全诗串讲】

柔软的铁不能铸造名剑，弯曲的木无法制作车辕。如今的我也是如此，愚昧鲁钝到无法受教。

从此心甘情愿的谢绝名利的诱惑，绝迹隐遁回归山丘田园。自在的坐卧于茅屋中，每天面对的只有琴棋书画与酒樽。

肉身去掉了名缰利锁的牵累，耳根辞卸了早朝闹市的喧嚣。自在逍遥无所作为，有空时细品老子五千言。

无忧无虑，快乐天真的本性显露，不忮不求是清心寡欲的泉源。如此才知愚蒙不才如我，也可以拥有寻佛探道的根基哪。

【言外之意】

诗题曰“养拙”，那就是告诉你：才能低下而闲居度日谓之养拙，因而常用为退隐不仕的自谦之辞；还有一层意思，那就是指才力不称职而不为人所知或不使人知，谓之养拙。读了此诗，我想谁都知道，诗中的表白都在告诉人，白居易的心境与所处的世局，这双重意义都兼具。

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第一篇文章报道的是黑龙江省双城市乐群乡乐群村法轮功学员付连军遭到的迫害。这位63岁的老人曾被非法判刑四年，在呼兰监狱八大队二中队时，大队教导员张照新、中队指导员王国明指使犯人惨无人道地折磨他。他自述说：“把我的四肢捆死，拳脚相加，打折了我的肋骨，双腿肌肉好象与骨头分离了，脚心黑紫，连床都上不去，恶徒们还用气体打火机烧我的鼻子，烧的油脂下淌，形成大块硬痂，脸被毒打变形。即使这样，恶警还逼我做奴工，晚上不让睡觉，在走廊罚站八个小时，还曾多次把我吊起来，脚尖不着地，邪恶之徒猛踩我的腰，将我双臂猛力上抬，一会就上不来气；种种恶行，令人发指。”

这是付连军老人的自述，通过他的自述我们能看到他受到迫害的大致过程。当然，他的自述过于简单，受到迫害的一百多个字是根本不可能把他受到折磨的感受表达出来的。这是这天明慧网报道中的第一篇文章，我们看看下一篇的报道吧。

这篇报道的是被非法关押在山东省招远玲珑洗脑班近四个月的法轮功学员崔桂芬受到的迫害。去年12月初，招远市610恶警将她绑架到了洗脑 班。她是一直被单独关小号的，几天前，大约在3月26、7号，崔桂芬因事去了外面大院。刚向大铁门走去就被洗脑班的恶人发现，几个恶人一齐上，揪住了崔桂芬的头发狠狠的向大铁门上撞，有的拳打脚踢，打得很厉害；恶人打累了又将她拖到了屋里打。有几个居住在附近上班的职工在铁门外目睹了恶人行恶的过程，吓得他们目瞪口呆。他们说：“光天化日之下竟然把人往死里打，背地里不知道要把人折磨成什么样子呢！”

是啊，看的见的毒打就如此的凶残，那看不见的迫害又该如何的惨不忍睹？！我们再看看贵州紫云县二中化学一级教师韦兴志被迫害致死的消息中藏有多少不为人知的罪恶吧。

2002年元月20日，韦老师被送到贵州中八劳教所非法劳教三年。一个炎热的夏天，韦老师的妻子带着两个年幼的女儿去劳教所探望他，发现他在如此炎热的天气还穿着长袖T恤，随手撩起丈夫的衣袖，发现他手臂上满是带血的伤痕。当问是谁打的时，韦老师沉默不语，恶警慌忙以时间到了为借口停止接见。

韦老师把自己长期被毒打折磨的事实记满一张纸，交给再一次来探望的妻子时，被恶警发现。三个恶警当着他妻子和女儿的面把他拖出接见室毒打， 并吼叫着：“关禁闭四天，三个月不准接见”。接着把他妻子和女儿搜身后撵走。

韦兴志老师受到哪些迫害？即使那一张纸能传出来又能记载多少呢？他后来简单描述过受到的迫害：打人时是3、5个犯人或警察打一个法轮功学 员，拳打脚踢，多根电棍电击敏感部位。有时是用一寸左右厚的书贴在前胸或后背上，用大锤猛击书面，以造成内伤而不留痕还。这种毒打连一般的警察都看不到。

对韦老师等法轮功学员的转化也非常的邪恶。逼着他看诽谤法轮功的电视录像，看时眼睛只能离电视5寸左右，而且是全天24小时观看。紧接着就 逼写污蔑大法和大法师父的文章，若不写就会遭到毒打、罚站，不准睡觉。

韦老师在被关21天的禁闭时，吃的饭是经特意加工的：饭分两层，底层是一盒不分季节都放在露天下的挨刀饭，冬天如沙子般冷硬，夏天则成馊臭的稀饭，然后在面上盖一层当天的热饭，浇一勺盐水或菜汤甚至拌進不明药物。不吃则四、五个包夹摁住强灌，曾有人被灌食时撬掉几颗门牙。

持续数年的精神高压、奴工劳役、凶残的暴力，导致他原本健康的身体产生严重疾病：恶心、头晕、头痛、胸闷、咳血等，最终医冶无效，于2009年12月3日去世，年仅48岁。

其实韦老师所受到的迫害远非我们现在所知道的这一点。可是在严密的信息封锁下我们也只能得到这一点。

韦兴志还能说出来一些受到迫害的情况，可是还有很多受到迫害后都说不出来的呢？明慧网这一天的“迫害真相”中还有这一样一篇报道。73岁的昆明法轮功学员王莲芝，被非法判刑送到女二监。

2008年11月10日，儿子终于见到她时，精神还正常。11月27日，儿子接到电话叫他去一趟监狱。在监狱狱警告诉他，他母亲得了“精神分裂症”。这怎么可能呢？十多天前还好好的，怎么就精神分裂了呢？2009年1月7日王莲芝被“保外就医”回到家中，这时的王莲芝几乎成了植物人，整口牙齿松动脱落，持续的剧烈头痛，常常难以入眠。在经历了十个月的痛苦煎熬后，于11月27日去世。

王莲芝老人受到了哪些迫害？是不是被注射了毒针才导致她精神分裂的？还是经受了其它恶毒的恐吓？我们现在无从知晓。

笔者只是在今天明慧报道的迫害案例中选择了几篇有代表性的片断，这已经够让人触目惊心的了。要是加上“大陆综合消息”中大法弟子受到迫害的情况来看，明慧网每天这样受到迫害的人员报道出来的都有好几十人。要知道，法轮大法明慧网上十年多来几乎都是这样的情况啊。对法轮功的迫害这些年在社会上 表面好象是看不到了，可是在中共的监牢里和它们私设的黑监狱里，迫害一直发生着。明慧网真实的报道就是一个最有力的证明。将近11年的时间，近4000个 日夜，这漫长的时间中，法轮功学员们所承受的痛苦足以证明中共的邪恶残暴与法轮大法的伟大与超常了。

可是报道出来的也仅仅是一点点而已，还有诸多残忍的迫害案例，象活摘法轮功学员器官的、至今还仍在秘密关押中的、迫害中死在中共监牢里的， 或放出来就疯了的等等，这些一时还得不到真实的消息。等到这一切大白于天下时，不只是中国人，全人类都会震惊的。

法轮功学员受到的苦难异乎寻常的大，不是说受到迫害过程中的实际感受，单这报道出来的极少的一点点就足以使世人震惊了！

但愿法轮功学员受到的巨大苦难能唤醒您麻木的神经，重新审视这人世间的善与恶、正与邪。

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由于在海外呆了不少年了，对这种命令式的教育方式有些不以为然，但一桌华人无一例外的都表示了高度认同。尤其是在这位外婆诉说其刚来海外时，就曾遇到在超市差点被一位“华裔”阿姨拐带走小孙女的亲身经历后，“决不能轻易相信华人”几乎就成为了这顿饭不可动摇的结论。

转天，走進一家当地很有名的华人超市，门口贴着一张非官方的 “通缉令”，大大的照片是经营这家店的女主人。“能相信吗，携款潜逃，连工资都没付我们就跑了。”比较熟悉的收银员很气愤地说。事后才了解到，原来几个股东闹意见，言语有冲撞，负责经营的女主人是股东之一，一气之下，一家人携儿带款的就消失了，说白了就是“不玩了，走人”。人走茶凉，这几天店里货物打八折，看来是要关门了，说到底又是一个华人“信任危机”的范例。

又几天，遇到一位做广告的朋友，“有位客户老板有份工，要人挺急的，有人选吗？”朋友问，样子很真诚。原来她认识的一位华人老总，其仓储式的库房需要人管账，并且要看着点其他工人别偷东西。

“这美差还愁找不到人？”我有些纳闷。“人家老板指明必须要炼法轮功的人做，其他人一律不要。”没等我追问，朋友就说开了，“这些年，换了好几个华人雇工，开始还比较老实，时间一长就出问题了，管仓库的有的晚上开着车搬东西，老板头大，还要忙其他生意，没有一个可靠的不行。现在就托我给他找个炼法轮功的，有没有现成的，帮一把吧。”

朋友嘛，当然要帮一把。一位修炼法轮功的女士被介绍去见面了，第二天就要求上班，钥匙、帐本一块交代后，老板就去中国了。

信任危机中，我看到了一次绝对的“信任”，而且是一位华人几乎是无条件的、没有任何折扣的信任另一位陌生的华人，只因为“她是炼法轮功的”。

我知道这位老总心里绝对的有杆秤，生意场上的人，什么人没见过，不经过长期的观察，他是不会得出“信任法轮功不会吃亏”的结论的。这有点和中共官方的宣传相反，其实他是相当的聪明。

最近，收到一位做房地产代理的朋友王女士的邮件，也谈起了法轮功在海外华人中的口碑。她写了一个真实的小故事：

今天晚上接到我的朋友海伦的电话，（她是只要有事，就会来电话，平时我们就是君子之交淡如水，都知道我忙。）说起来一些事，需要我帮忙。过后就说起了她的病，糖尿病。我忽然想起来那天听朋友说一个祖传中医专门治糖尿病，要在我们大纪元登广告。马上就告诉了她，说你可以去看这个医生。

她说，“是吗？大纪元我天天看，怎么没看到这个广告？”又问： “他炼法轮功吗？” 我说：“这个我不知道，可能还没有炼。这有什么关系吗？”

她回答说：“他要是炼法轮功的，我就相信他；或者他将要炼法轮功，我也信。否则我还真不信。我怕他骗人。”

又说：“我周围的朋友买房子，尽是上当受骗吃亏的。我就告诉他们，我有个铁姐们，姓王，绝对忠诚可靠，你们就找她，她是炼法轮功的！”（她确实给我介绍了客户。）

我笑了，她说：“你别笑，我们现在就是这样。要是看见谁特别实诚，我们就一定认为他/她是法轮功。或者干脆就问他：你是法轮功吧？”

读完电子邮件，有些感慨。真心炼法轮功的都是修炼人，生活上是有原则的，比如不抽烟、不喝酒、不嫖、不赌、不占人便宜、不杀生、不骗人、不做坏事、不计较得失、遇到矛盾找自己等等，看起来有些“傻气”。可能“傻人有傻福”，这种在华人中自然产生的对法轮功的信任口碑就算是某种“福气”吧。

换个角度看，不正是这群看上去“傻乎乎”的信仰者，十多年的苦难承受，默默的实践着真善忍的修炼，表现在我们的生活中把危机中的人与人的信任又实实在的拉了回来，这感觉真好。

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外甥是我们眼看着他长大的，他从小会坐着时就会单盘、合十，大人们都很称奇。都觉得他很有佛缘。“七•二二”以前，他八、九岁，假期他去我家，和我们一起学法、炼功，和我们一起出去洪法。《九评》刚一出来，姐姐家就都三退了，他也毫不犹豫的同意了。两年前，他上大学了，来我这，我们看神韵、看真相光盘。他还向同学介绍婆罗花，还下载了大法书要看。最近这一年他也常去我家，有一天，听家里人说，他背着我（不让我知道）和家人说要入恶党，让他家人给邮什么表。我和他讲真相，他又说没入。看着他这种表现，我不知道他说的是真还是假。周末和他讲真相，他没听進去。从这以后，我虽然表面对他没什么变化，还挺关心他，但我心里对他有点隔阂，不太喜欢他了，关心他时也很勉强。

这几天上班，我想起这件事，和丈夫说起，他也有同感。遇到事向内找，还是我们有要修去的人心。这事是对我们什么人心来的呢？

我们都找自己，觉得是慈悲心不够啊。对他的表现，我表现出来的是情。我说什么，他就听什么，和我的看法一样，我就会高兴了，这不就是情吗。想想我对他的好是有条件的，我对你好，你也得对我好，你得听我的，你对我不好，我就不高兴。这哪是慈悲啊。还有和他讲真相，他反驳了，我的人心、情绪也上来了，也不平静了，心想我为你好，你还这样，怨心也上来了，慈悲心也没了。

我还觉得，对身边的亲人，没有持续的坚持对他们讲真相，以为都明白了，就不再管了。只重视结果，不重视过程，这样不行啊。在大陆这个恶党文化的环境里，每天接触的、看到的、听到的都是这些东西。特别是学生，学的教科书都是带有党文化的东西，对他们讲真相真应该重视起来了，要持续的讲，应该多为他们发正念啊。

这个周末，外甥又来了。我心里一直告诉自己：要慈悲不要情。他的表现是来帮我们提高心性的，要守住心性啊。我发了一会正念，清理了他背后的不好的东西。我照样给他做好吃的，又和他谈起他感兴趣的话题，引出真相。我平静的讲着，他也平静的听着，点头表示明白了。我们谈完，他情绪很快乐，和别人高兴的说笑，我想这是他本性的一面出来了。此时我也很感慨：大法弟子是有责任的，真得好好修自己啊！修好自己，才能救度众生啊！

我想到了师尊的法《洪吟二》-<法正乾坤>，让我们一起背诵共勉：

每个人的性格都很不一样，尤其是人在后天，在各自的生活环境中，都形成了很多各种各样的观念，还有那生生世世所遗留下来的，都是我们修炼道路上的屏障。我理解，修炼就是不断的放弃那些后天人的观念。最怕的就是我们分不清自我，总是把后天观念形成的“假我”，当作是我们的“真我”，这才是修炼道路上的最大屏障。

从法中我们知道，师父把所有的一切都压進了那部《转法轮》里，而《转法轮》的内涵有又都涵盖在<论语>里面。以前我并没有真正领会到，师父讲的那段话的涵义，直到最近才略有所悟。原来修炼就是如此的简单，只有在我们放弃人观念时，才能真正领会到师父讲法的涵义，才能真正完成好我们使命。

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5964)
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所谓小弟子，也就是7.20前得法而年龄只有十几岁、而如今多数都是二十几岁到三十岁左右的人。7.20前刚得法时，他们还是孩子的心态，不知道精進，炼功学法和去人心都不是十分成熟。而7.20之后迫害时，几乎每一个小弟子的家庭都被邪恶迫害过。失去修炼的大环境的同时又不断的受到来自各个方面的环境和因素的干扰，这对自制力不强的小弟子来说本身就是一种考验。而修炼的父母或其他家人对正法的不同认识和态度使他们的修炼形成一种“特殊”的状态。这种“特殊”状态的表现是：主观上受到长辈的影响，没有自己的对大法成熟的理性的认识，既不是理性成熟的正法时期大法弟子状态，也没有自己完全的配合长辈做大法项目，由于受学业或刚参加工作等各方面影响，每天大多忙于应付“人”的事情，甚至有的每天学法都很少。也就是说，他们既不是7.20前长辈的修炼状态，也不是7.20后正法时期的修炼状态。很多小弟子对什么是旧势力的一思一念的安排和怎样否定旧势力都不清楚。很多表现只是限于对大法的感性认识，虽然也“标榜”是大法小弟子，嘴上也挂着对大法如何“坚定”，而实际上与大法要求的圆满标准相差十万八千里。这样的人当正法结束时真能跟师父回家么？宇宙哪个层次能要这样标准的生命呢？

我身边有一个当年的小弟子，父母生意都比较忙，正法一年又一年，他已经是二十几岁的“大人”了。按说，他应该在帮助父母忙活生意的同时，利用这个环境很好的讲真相和救度世人，最起码应该每天都要炼功学法和发正念，和修炼的父母形成一个证实法救度世人的整体。可是，他既不关心父母的生意，又很少学法炼功，表现出来的是有较强的争斗心和懒惰行为，经常上网吧打游戏或是和朋友一起去卡拉OK，很晚才回家。而且拿父母的钱和他同龄的常人朋友聚会。可以说这种表现连一个好的常人都不如，而他却经常说自己是大法弟子，一定能跟师父回家。我曾经多次跟他父母交流过：“你们为什么不管孩子？”他父母表现的很无奈……每当看到这位小同修时我就想：“修炼啊，可不是嘴上说说做个样子那么简单的。心性和行为啊，必须要达到大法的标准。你是想回家，可是哪个“家”里能要你这样的生命呢?”

在我们地区，我看到许多当年的大法小弟子普遍不精進，有的由于工作忙而几天不能学法炼功。我们曾经就这一问题多次交流过，有的同修说：“孩子嘛，他们比较纯洁，人的东西污染的少，法正人间时师父一同化就回去了。”还有的说：“你别看表面上这些孩子有这些缺点那些缺点，其实另外空间他们的层次一点不比大人低。”还有的开天目同修说：“上边的果位早就有了，正法一结束，他们什么都不会落下，有的比大人还高……”话语中充满了对孩子的宠爱。我认为这些说法没有一句在法上，是对小弟子懒惰和魔性的放纵，是不负责任的一种表现。师父从来没有说正法时期小弟子是一个“圆满的标准”，而“大人”又是一个圆满的标准。宇宙大法的标准对任何生命都是一样的要求，决不会因为你是孩子就放宽标准。

那天，同修的孩子跟我说了一件事：他说他去了另一个（当年）小弟子的家，那个小弟子每天不能大量的学法，更不能坚持发正念，经常昏昏沉沉，他每天都应付大量的生活上的事。他说他做了一个梦，十分清晰：梦中说，你们这些（当年的）小弟子，很少有能够圆满的。这个梦使我想了好几天。我感到师父的慈悲，在给这些人机会啊。可是我们都知道，正法的时间还有多少呢？不论是老弟子还是小弟子，我们自己掂量掂量自己做的如何呢？

写出这段话，也是对当年小弟子的一点鼓励。千万别留下永远的遗憾啊。其实，小弟子也很不容易，因为恶党造就的这个大环境影响了“80后”这代人，不分昼夜的上网吧，对家庭缺少责任感，男女过早的交朋友，浮躁、不能吃苦、没有毅力、讲究名牌和虚荣等等，似乎是这一代人的通病。能否自己在法上成熟和修出去，真的是很不容易。师父说复杂的环境出高人，如果没有对法的坚定正念和严格要求自己的行为，如果不能每一步都能认真的做好和跟上正法進程，如果不能大量的学法而达到理性的成熟，如果不能修去一切人的执著和观念……那么想回家只是一句空话。充起量不过在正法时期对大法有一个正面的态度并且修过。

有时和同修交流时，一些当年的小弟子也到场，可是我发现，当我们交流时，这些小弟子不是在法理上和长辈一起切磋交流，而是嘀嘀咕咕的私下里说话和吃东西……说到底，基点还在人这儿。还有的当年的小弟子，虽然亲戚给介绍对象而严厉拒绝，以此标榜自己对法的坚定。可是，只去掉这一个心就能修成佛了？那还差远去了。修炼的方方面面都要成熟才是真正的大圆满。师父说过我们现在的路是给未来人留下来的，那么一定会出现方方面面的事情，现在的社会跟以前相比要开放很多，对80后来说选择生活的方式也比较多样，结婚与否，怎样选择自己修炼的环境以及工作的环境，基点在哪？是否真正的能够对自己的修炼环境负责？当年的小弟子真的要好好的考虑了。

看到此现象，意在提醒小弟子精進。有不足之处还请指出。

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我和姐姐曾在邪恶的黑窝并肩走过一段难忘的岁月，因此对姐姐总带有一种较深的感情。每见到她，我常常象个常人一样表现着欢喜或不平，比如告诉她好消息时，我会欢天喜地，兴高采烈的；诉说自己与他人不同的观点时，语气咄咄逼人，没有了修炼人应有的祥和、平静。我意识到了自己在姐姐面前的常人状态，想改正。

最近我打语音电话讲真相，效果很好，感觉这种讲真相的方式比发短信强多了。姐姐参加的那个学法小组的同修有发短信的，我很想让姐姐建议她们打语音电话。我跟姐姐讲我打语音电话世人听真相时的情形时，不知不觉，又欢天喜地起来。

姐姐听到效果这么好，很高兴，说回去要给学法小组的同修讲一讲。

送走了姐姐，意识到刚才又没守住心性，欢喜心，显示心全都冒了出来。为何在姐姐面前总是这般表现？细细琢磨还是把姐姐视同亲人一样的好友了，才会有常人那种分享喜悦的心情。这是我修炼中不够理性的表现。如果真的珍惜和同修姐姐一起证实大法的机缘，真的为对方着想为对方好，在一起自己就更应该象一个修炼人的心态，祥和、理性的，交流中增强彼此对修炼的正念，对助师正法的正念，不用人心去干扰、影响对方，以了却我们来到人世间助师正法的心愿。
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知道自己已经是无可救药了，他就打电话通知以前的老战友来他家，意思就是要死了，和大家告个别吧。一群七十岁左右的老人都来了，说一些话来安慰他，可是其中有一位大法弟子拿出一张护身符告诉他，诚念“法轮大法好，真善忍好”对你身体的康复会有好转。一群退休的老干部都来笑话这位大法弟子，说省里的大医院看了都不行，念两句话就管用了？可是这位躺在床上癌症病人的却说，你们不相信，我信。

一个月后，这位癌症患者好了，高兴的有把这些老战友叫来，并且亲自下厨房给大伙做饭。饭桌上给大家讲康复的办法就是每天念这九个字，不知不觉的病就好了，家里人都不敢相信，催着他到医院复查，一查癌症不翼而飞。在小医院不放心，又到省城南京的大医院再查，还是没病，医生连说奇迹、奇迹。听完了，这伙老战友马上都围住这位大法弟子争要护身符，甚至还要多要两张给亲朋好友。一时间在当地引起了不小的轰动，许多人因此也对法轮大法有了正面的认识。

发生在身边的这件事情让我觉的是又高兴又可悲！

喜的是在最后的生死时刻，这位患者关键的一念选择了相信了大法，从而得以起死回生，见证了法轮大法的神奇的威力，也让他在实实在在的事实面前相信了神佛的存在，破除了邪党几十年来灌输的邪说。使周围的亲朋好友也知道了法轮大法好。

悲的是这么好的法，本来可以福泽天下，但是在中国竟然被中共邪党迫害了十多年，有多少人被邪党的谎言欺骗着，有多少人因为邪党的造谣而对法轮大法抱有偏见，因此而面临被淘汰的危险。

目前大法已在全世界114个国家和地区洪传，都收到了广泛的欢迎和好评，而作为修炼法轮大法的身体力行者——大法弟子仍在日复一日的向世人讲述着真相、传递着福音，也使越来越多的中国人了解了邪党对大法迫害的真相。无论邪党如何垂死挣扎，它都逃脱不了被解体销毁的的结局，真相大白之日就是邪党的灭亡之时。

谎言可以杀人，真相可以救命。

生命是可贵的，为了自己的生命，为了自己的未来，早一日了解真相，早一天脱离危险，不要象上面那位癌症患者到了危险的关头才被动的了解的真相，那又让人何等的胆颤心惊。

没有一个人不关心自己的安危，因为没有了命那什么幸福都谈不上了。目前中国大陆的真相资料随处可见，大法弟子这样做就是为了让世人脱离危险，希望每一个人都能主动的了解大法真相，早获平安，不为别的，是真正为了你自己宝贵的生命！

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一天阿姨在卖货时，我有点儿看不惯。她总是为了多挣钱而理直气壮的欺骗顾客。我找阿姨理论：“那条围巾很多家都卖，而且很便宜，你怎么要那么高的价儿啊？这不给顾客造成一种咱家货卖的贵的心理了吗？顾客都被吓跑了。”我把我的卖货方式告诉她，她却摇摇头一副认为不行瞧不起的样子，并坚持她自己的卖货方式。我皱着眉说：“欺骗顾客多不好啊！”她不耐烦的说：“我只知道多卖点儿钱就能多挣点儿钱。”这时有顾客来买货，我们才结束了争论。

但我马上意识到自己有很强的争斗心和执着自我的心。就像师父所讲的那样：“还有的是因为有些人就是执着自己的东西不放，你就是不放，隐藏得很深，甚至你意识到了也不想放，一触及到这马上就躲过去了，不愿再想。”(《美国西部法会讲法》)

我正在卖戒指，一位顾客拍我一下后背指着问：“那条手链儿最低多少钱？”我回答她：“最低二十。”顾客生气的说：“你更黑！刚才那姨还说最低十八你这儿又二十，到底多少钱？一家还整出俩价儿来。”我当时很生气，心里不是滋味儿。走过去对阿姨生硬的说：“老板说了，这最低二十，少二十不卖。”阿姨不好意思的对顾客说：“我不知道，新来的。”我心想：“不知道价儿也不问一下，竟在那乱卖，还总自以为是的摆出一副高傲的样子，好像谁都不如她，我还想往下想，但马上意识到不对，我是修炼人怎么能和常人一样呢？我今天在阿姨身上已经暴露出了太多的人心，我没证实好法，一点儿都不善，赶紧归正自己，不然她明白的那一面就会因我做的不好而被推下去呀！我不再说这些话题，而是跟她有说有笑聊别的，我想争取留下我善的一面来感化并抹去她心里对我留下的不善的印象，等很熟时再给她讲真相。

在家学法时看到：“当你觉得别人做的不好的时候，你心里头过不去的时候，你就要想一想了，为什么我心里过不去？他真的有问题吗？还是我自己心里有问题？要仔细想一想。说真的自己没有什么问题，确实他做的有问题，那你就善意的跟他去讲，这就没有矛盾，保证是这样的。如果对方理解不了，那是他个人问题，你说过就说过了。”(《美国西部法会讲法》)

我的心一震，想到我和阿姨发生的事，顿时明白了：阿姨的卖货方式让我的心里头过不去，是我想用修炼人的标准去要求她，可她是个常人哪，我能跟她在一起工作是师父把她安排在我身边让我去救度。可我不但没善意的跟她去讲真相还与她争论，是我的争斗心太强了，还总想把自己的卖货方式强加给她，阿姨不采纳，我还不高兴，多执着自我啊！阿姨不熟悉价儿，我应该善心的告诉，怎能因为阿姨的原因使顾客对我出言不逊从而生出怨恨心呢？是我的心太狭窄了，我应该扩大容量去包容阿姨。我连这点儿小事儿都守不住心性，真是愧对师父对我的慈悲苦度！

文章有很多不足之处，请同修们慈悲指正！

(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5987)
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庄公当了郑国国君后，母亲请求庄公把郑国的京地封给弟弟，大臣说：“京地建制比国度都大，按规定不能封赏他人。”庄公还是答应了母亲，把京地给了弟弟。弟弟到了京地，暗中招兵买马，积蓄力量。庄公二十二年，在母亲支持下，庄公的弟弟反叛，发兵攻打庄公，庄公应战，打败了叛军，弟弟逃走了。庄公很生气，把母亲送到颍城，发誓说：“不到黄泉，不再相见。”但不久庄公开始思念母亲，后悔起来。

颍城的颍考叔来都城献贡，庄公召见并赏赐酒肉给颍考叔，颍考叔说：“我有老母在家，请主公允许我将这些酒肉带回颍城去献给我母亲。”庄公说：“我也很想我的母亲，可是当初送她去颖城的时候，我发誓说‘不到黄泉，不再相见’，怎么办呢？”颍考叔说：“主公把地下掘开，直到挖出泉水，再建个地室，把太后接来，母子在地室里见面，不是没有违背主公的誓言吗？”庄公很高兴，按这个办法见到了母亲，母子和好如初。

郑庄公以孝行化解了家庭不和，安心治理国家，郑国迅速成为当时中原的霸主。

（《史记》）
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顺治十三年，清军再度攻破舟山抗清基地。顺治十四年，两江总督郎廷佐乘势招降张煌言。张煌言虽然处境艰难，却拒不投降，回信说：“你来信分析你我实力的强弱，指点王朝气数的兴衰。凡夫俗子听了，或许会吓的变了脸色，忠贞之士则不然。我所争取的是实践天经地义，所愿望的是报答国恩家仇，所期待的是成为豪杰圣贤。所以甘愿像苏武一样啮毛吞雪，像勾践一样卧薪尝胆，以最终成就抗清事业。带兵打仗本非我的特长，我只因为读了圣贤书，明白了做人的大义，才振臂一呼，披上盔甲，举起盾牌，象山一样保护明朝。事业成功那是大明皇帝在天之灵的保佑，事业不成功那是成全了我大明忠臣的气节。我起兵以来，在狂风巨涛中颠簸、在刀锋箭雨中驰骋，就这样过了十年。我难道还能在动听的言辞、歪曲的道理面前动心吗？你来信语气温和小心，所以给你回信几行。之所以我不杀掉劝降使者、烧掉劝降信来表示坚决，只不过因为那反而显的我没有器量，我不愿意做而已”。

顺治十六年，张煌言与郑成功大举反攻，张煌言攻安徽、郑成功攻南京。张煌言能文能武，所到之处不仅行军秋毫无犯，而且治理井井有条，因此深得民心，远近响应。就在张煌言攻下四府、三州、二十四县，捷报频传时，传来了郑成功在南京战败的消息。张煌言孤柱难撑，只好收缩兵力，准备与郑成功会师坚守瓜洲、镇江。并写信劝说郑成功：“长江上游各州县，已全部反正，在坚守待援。今天我们反清复明，所依靠的就是百姓不忘大明的人心。如果我们抛弃百姓径直离去，那反正的百万生灵该怎么办呢”？然而郑成功不听，张煌言还没有到，郑成功就撤掉瓜洲、镇江守军，回师進入大海。张煌言归路从而被清军截断，军队于是溃散了。张煌言率领残余部队向西与九江义军会合，中途遭遇清军战败。在清军不断追击下，最后张煌言只身突出重围，化装夜行，在百姓帮助下走小路返回沿海基地，郑成功分兵给他重建部队。

之后郑成功决心放弃大陆，退保台湾，张煌言因此在军事上屡受牵制，开始悒悒不乐。清军進攻云南时，张煌言派人到台湾催促郑成功出兵牵制清军，郑成功称台湾刚刚平定无法出兵。张煌言又派人到郧阳山中游说占山为王的十三家兵，劝他们袭扰湖广，牵制進攻云南的清军。十三家兵本是李自成的部将，如今兵势衰弱，也不敢下山。康熙元年，桂王被吴三桂杀害，李定国、郑成功逝世，抗清斗争進入尾声。康熙二年，鲁王病逝，张煌言恸哭说：“孤臣之所以在海上苦苦漂泊，与部下相依不去，是因为我主尚存。如今复国还有什么希望呢”？

康熙三年，张煌言因为孤军无主，复国无望，就遣散军队，自己在普陀山一个荒岛上隐居。岛北是险山，只有岛南是港口。他给自己做了棺材，棺材里装了粮食，准备等粮食吃尽的时候饿死。为防落入敌手，他在门外养了两只猴子，十里之外来了船，猴子在树梢就看到了，就跳跃哀鸣给他报警，让他早有准备。清廷想捕获张煌言，就派一个认识他的叛徒当普陀山的和尚，暗地打探他下落。当知道他住处后，叛徒在半夜带领清兵从北边翻山闯入，将张煌言俘送杭州。

张煌言在杭州被关押期间，被清廷礼为上宾。清廷为了招降他，准许别人与他会面。张煌言整天朝南而坐，清朝官吏来拜见他，张煌言只是拱拱手，不起身。远处近处的百姓，以至于街上的屠夫、小贩、卖烧饼的小孩子，则纷纷拿着宣纸，用金钱贿赂看守，求见张煌言一面，得到张煌言的墨宝。看守有钱财可图，也乐意向张煌言乞求。张煌言则随手挥洒笔墨满足百姓愿望，写的都是《正气歌》。百姓读后没有不落泪的。然而，唯独有些所谓读过书的士大夫家，非常害怕家里藏有张煌言的字迹文章，说会让自己倒霉的。康熙三年九月七日，张煌言被杀害，死前他遥望凤凰山色，赞叹：“好山色”！赋绝命词，坐着受刀。遗体被清廷扔到荒郊野外，后被万斯大等安葬于南屏。

在到杭州路上，看守张煌言的士卒史丙半夜曾坐在船头，突然唱起《苏武牧羊曲》。张煌言听到后，披衣坐起，说：“你也是有心人啊”！打着节拍和他一起唱。于是张煌言天天与史丙说话，并将自己的诗文遗稿送给他，有的作品因此流传了下来，有《张苍水集》。

张煌言有《甲辰八月辞故里》一诗传诵于世：

国破家亡欲何之？
西子湖头有我师。
日月双悬于氏墓，
乾坤半壁岳家祠。
惭将赤手分三席，
敢为丹心借一枝。
他日素车东浙路，
怒涛岂必属鸱夷。

（注：甲辰，康熙三年。鸱夷，革囊，浙江传说：吴王杀掉伍子胥后，为了不让伍子胥看到吴国灭亡，将伍子胥的眼睛装入鸱夷扔到江中，后伍子胥掀起怒涛拍破城墙，助越兵灭吴。）

明清孰优孰劣，各人有各人的看法，其实都是天意。然而，在传统文化熏陶中，即使是清朝皇帝，也认为张煌言二十年飘泊山海之间，出生入死，屡次拒降，其忠贞值得赞颂。传统文化的价值观，不会因权力的更替而发生变化，这与当今大陆以政治挂帅的党文化有着显著不同。

（据《清史稿》等）
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