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对动物和人的寿命進行比较发现：动物的寿命都可能活到它的自然寿命，只有人，多数只活到自然寿命的一半。
有的人通过动物与人的不同研究，用進化论的观点得出这样的结论：认为人的运动姿势、呼吸方式、循环系统、消化功能与动物的不同，决定了人的寿命的减半。我对这种研究存在一定的疑惑。一是直立行走的不只是人，如猴子在树上爬、黑猩猩在地上活动，多数也没有使它们的寿命减少或者折半；二是历史上长寿人的记载，也否定了这种观点：唐朝的孙思邈活了160多岁；明朝的张三丰活了130多岁；彭祖活了八百多岁，他们与现在的人一样生活，也没有像动物那样爬行，不仅没有减少寿命，反而得到或突破了人寿命的限制呢？或见，人的寿命与生命的直立没有必然的关系。
现在的人不讲养生，对自己的生命不珍惜，对人生的名利却很关注。为了满足自己对名利情的追求，朝思暮想损了自己的肝；花天酒地坏了自己的胃；声色犬马害了自己的肾；大喜大悲伤了自己的心；抽烟吸毒，堵了自己的肺。放纵人的欲望，标榜人的个性。等到身体出了问题，才去找医生，悔之晚矣！这是人与动物生存的根本区别。
与现在的生存观念不同，古代的中国人走了一条相反的路。传统的佛道两家修行，给人开辟了一条全新的路。佛家讲戒、定、慧，戒除人的不良欲望，放下人对七情六欲的过分追求，人的心才能清静、神才能入定，才能开发人的潜能和智慧；道家通过对一年四季的观察，从春生、夏长、秋收、冬藏中，总结出养生的规律。人在这种天人合一的环境下修炼，就能得到身体健康、心理愉悦，就能颐养天年。
历史上长寿之人，大有人在。他们有的是修行的人，有的是医生，有的是圣贤。他们不计较个人的得失、人生的名利，躲進深山去修炼，获得了生命的真谛。他们的寿命短的有几百年、长的有上千岁、甚至几千岁，对人来讲，是不可思议的。他们没有名利之心，自然也就不到人中显示他们的神迹。人看不到他们，就认为看不到的不存在。
放下人的七情六欲，就能突破人的生死轮回，就能走出或者超越生命对人限制的死关。
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第100期正见周报小册子打印说明
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《清流》正见周报 第100期 目录
头版要闻
神韵台南圆满落幕 观众赞美难以言喻
时事新闻
近期新闻提要
【波士顿民众复活节前夕声援7000万退党】
【法轮功台湾景点遭罚单 法官：免罚！干预言论自由】
【加法庭就诉江案豁免权问题举行聆讯】
【法学院考研须就法轮功表态 律师：严重违法】
【迫害真相专栏】云南十余位大法弟子被迫害致死（一）
三退声明精选
修炼世界
【修炼故事】从争强斗胜到谦逊祥和
生命探索
【明真相得福报】浪子得法 遇难呈祥
【神目如电】迫害好人遭天谴
法轮功简介
健康人生
【人生感悟】神目如电 果报分明
家庭教育
我要告诉你一个秘密
浅谈古人的幼儿教育
文化畅游
【历史故事】究竟是短命还是延寿
【文明新见】一个真实的写照
文学艺术
神韵寓意深远 揭示生命的意义
小小说：杏子熟了
TOP
代谢鳞次，忽焉以周。欣此暮春，和气载柔。咏彼舞雩，异世同流。乃携齐契，散怀一丘。
【作者简介】
王羲之字逸少、号澹斋，原藉琅玡临沂（西元307-365年）即今山东人。官至右军将军，世称王右军，卒于东晋哀帝兴宁三年、得年五十八岁。
右军四十四岁辞官迁至山水风光明媚的会稽（浙江绍兴）打发悠闲自在的生活，长年沉醉于书法创作之中、其对八分、隶、楷、行、章草、飞白各体无不擅长、现存书迹以楷、行、草为多、其书典雅端正，缥缈具神仙味、特异风，隋唐以来，崇仰临书者众，与其子王献之同称二王，世称书圣。
【字句浅释】
题解：东晋穆帝永和九年（西元353年）三月三日，王羲之、孙绰、谢安与孙统等四十一人，在会稽（今浙江绍兴）境内的兰亭举行了一次集会，按古人上巳修禊的习俗，要在黄历三月上旬巳日临水洗濯，去除不祥，称为“修禊”。诗人们在山水旁，将盛着酒的杯子从曲水上游放出，让它顺着流水飘下，流到谁的面前，谁就畅饮此杯，临流赋诗。今存王羲之的《兰亭诗》共有六首，这是其中之一。
代谢：四季更迭、时序轮替。鳞次：密集如鱼鳞般排列。舞雩：古代求雨的祭祀，因有女巫依乐而舞，故名。
【全诗串讲】
四季的更迭、时序之轮替，密集似鱼鳞般排列；倏忽之间就已周而复始、万象更新。
欣逢此暮春时刻，风日和煦，佳节添兴；歌咏那古代求雨的乐舞，虽然时空不同，可心情之喜悦是一样的。
于是在大自然的召唤下，呼朋引伴携手同行，一齐投入山水怀抱，一散郁闷之胸襟！
【言外之意】
由于兰亭集序的光芒璀璨，因而掩盖了王羲之六首《兰亭诗》的自然情趣。其实仔细品味，那不尽的意境、深沉的情怀，让人咀嚼再三。他以平淡自然的语言，表达出对宇宙的俯仰观照，对万物的一视同仁，诗意与天人合一的宇宙观相互呼应。
TOP
浊世来圣主，法泽子孙福。
归船悠悠渡，回天云云舒。
众生千年幸，群王万古出。
喜雨洒天路，馨风绘春图。
聆听神召唤，瞩目佛御书。
慈悲施甘露，辉煌照宇都！
为庆祝法轮大法日而作
九真
五千文明耀芬芳，一脉相承山河壮。
三字真经佛光照，法轮大法铸辉煌。
轮回辗转为哪般？大法洪势不可挡。
法光普照正环宇，日月同辉闪金光。
感恩
贯明
漫漫修炼路，时时得呵护。
感念师洪恩，精進不停步。
日日同化法，正信金刚铸。
TOP
救生宝诀
天灾人祸频相侵，百姓多艰路难行。
邪党遍地制冤狱，滥施暴政必遭惩。
何以解忧济危困，声明三退获新生。
常念法轮大法好，危难来临得安平。
莫恋红尘
人世匆匆百年间，繁华富贵似云烟。
忙忙碌碌一生苦，难比僧家一日闲。
纵使今生富敌国，转眼已作泉下眠。
古来万事东流水，达人观道志云天。
苦海扬帆
我行沧海挂归帆，穿破红尘向日边。
万丈洪波掀巨浪，千般迷雾锁青天。
一心长念故国水，双手推开旧势拦。
同化大法入新宇，丹田生出一金莲。
望神州
十年风雨归真路，万里神州尽霾雾。
大法如灯师领航，金莲朵朵开无数。
真相开启迷众心，照见人间群魔舞。
九剑斩妖邪党亡，三退世人盼得度。
喜踏归程
鹏飞万里思故国，鹤游千年念旧乡。
一落红尘归无计，迷中不晓家何方。
飘零恰似天涯客，世事无常多感伤。
大法洪传惊梦醒，师恩浩荡引归航。
大法普度
中共邪党虐中华，赤祸连天乱如麻。
爪牙横行遍地冤，人心暗昧昏无涯。
豺狼鬼魅街上走，庙堂之上尽乌鸦。
末劫来临大难至，得法方能破魔枷。
西南大旱感怀
子清
苍山洱海彩云间，浩浩澜沧下碧天。
去岁春花飞不尽，如今处处土生烟。
青山绿水去无踪，往日良田满目空。
长叹民生多哀苦，离乡背井作飘蓬。
天灾人祸有前因，斗地战天是祸根。
邪党西来一甲子，中原处处哭冤魂。
一方大旱旧官忧，罪己祭天把雨求。
今日党官频作秀，几人检点记心头？
天亡恶党奏先声，几度天灾警世惊。
三退大潮洗旧耻，山河重拾复清明。
灾难来时何处藏？急办三退保安康。
诚念法轮大法好，大法慈悲佑善良。
神韵天地缘
万古缘
神韵邀朋客，同游梦里山。
远天亲人唤，咫尺现神仙。
幕垂斑斓色，天马嘶云端。
众王随圣主，相约到人寰。
正法众生度，缔结天地缘。
万古一台戏，世上演千年。
大唐开盛世，祥瑞兆中原。
玉女舞手绢，金童奏管弦。
凤鸣琴音绕，龙吟流水边。
曼舞黄花扇，轻歌苗家园。
腰鼓震黄土，哈达献雪莲，
疑是来神界，回眸剧台前！
清明泪
--叹北方春季暴雪频繁(外一首)
云缥缈
春分不见艳阳天，时令清明依旧寒；
簇簇冰花落原野，茫茫雪幕罩山川；
农夫有力愁耕种，禽鸟无食待渡迁；
千里冰封客不路，万家雪塞衣无棉；
古有江南六月雪，今无东北四季田；
世人不解苍天意，迷众难知神泪潸！
共产邪魔妖戏尽，党徒大难在眼前。
纵有豪门唯物客，我知三退保平安！
叹云广大旱--致苦难中的灾民们
泉枯井干地不毛，数万良田似火烧；
人畜无水难度日，童叟相对苦煎熬!
锦秀河山变废墟，中共邪党罪难逃；
无神谬论坑民苦，战天斗地人鬼嚎。
破坏环境当功绩，不论黑猫或白猫；
抢光地上掏地下，“与时俱進”再行妖。
“科学发展”是空话，“以人为本”刮民膏；
“打井灌溉”绝后路，“开发”中饱党腰包。
杀鸡取卵眼前利，哪管子孙无米肴；
拆了东墙补西墙，旧灾未解新灾招。
腐败资金万万亿，满城尽披黄金袍。
党魁世界装大款，出手阔绰百亿掏。
小恩小惠买民心，面子工程弄风骚；
受灾子民千千万，罪魁邪党把功捞。
苦中世人快醒悟，认清邪党把命逃；
退出中共党团队，天赐甘霖解旱焦。
观神韵艺术团舞蹈
唐宸
蒙族碟舞
萧萧大漠风 逢秀亦柔绵
悄伴仙姝舞 轻将碟韵传
苗乡秀
苗乡一片云 舒卷妙如诗
似把人间秀 仿与天上知
白云仙子
天阙众仙子 白云为舞台
曼妙秀神韵 喜迎主归来
灯舞
盛世九州欢 舞灯何壮观
辉煌演大戏 铺路为今天
西北腰鼓
壮哉西北汉 腰鼓遏行云
甩臂风寒退 扬眉天地春
弓箭舞
挽弓惊鬼魅 飞箭慑豺狼
唤我须眉辈 仗义复阳刚
震撼
法轮大法好 心音传九霄
念正众神助 威德遁人妖
挡不住 神的路
随师返故园 神路谁能拦
魔摧筋骨碎 佛接彩云端
同修快精進
归真
老年同修事真忙，脚不沾地手不闲。
怀抱孙子牵外甥，又要买菜加做饭。
一人分三不够用，整天忙的团团转。
儿孙自有儿孙福，牵了这头挂那边。
忙里偷闲学学法，拿起书来磕睡伴。
强打精神睁大眼，哈欠连天泪不干。
越看字迹越模糊，为啥读法法不显。
统一炼功时间过，五套功法炼不全。
偶尔也曾发正念，立掌掌倒脑不闲。
儿子不孝媳不贤，到了以后怎么办。
同修怎么不想想，圆满飞升你咋办。
白驹过隙时间紧，时值万金莫等闲。
修好自己多救人，大道一路可通天。
观神韵舞蹈-武松打虎(外四首)
宇新
醉卧景阳树林中，忽闻虎啸醒英雄；
豪侠不惧棍折断，奋勇铁拳除大虫！
岂言三碗不过岗？痛饮一坛奔景阳。
壮举为民除大害，武松打虎美名扬。
观神韵舞蹈《白云仙子》
朵朵白云飘大穹，翩翩仙子舞长空。
罗衣婀娜羽扇展，万里逐波云海中。
观神韵《震撼》
漫布谎言天地昏，讲清真相赴京门。
高举“法轮大法好”，正念正行佛佑身。
观神韵《佛法洪传》
师徒圆满凯旋回，御驾亲迎玄奘归。
东土普天佛光照，长安遍处春风吹。
几经磨难了洪愿，西取真经遇险危。
佛法洪传永垂史，大唐盛世闪金辉！
注：“师徒”指“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧”四人。
雨后春日
绵绵细雨悄然来，荡尽凡尘万里埃。
日朗神清花满目，春光处处笑颜开。
清明祭
--大纪元文章：2010清明祭 艾未未公布川震死亡学生名单(外一首)
咏梅
白绢叠素纱，手捧像如花。
举国祭先祖，祭子难童家。
“血巾”拴少年，供俸邪灵煞。
贪得无厌足，魔爪尤伸抓。
生者谁警醒？弃恶福寿加。
七千一百万，“三退”实可嘉。
俊杰识时务，生命耀光华。
虎殇
--观大纪元4月3日转载《新纪元周刊》文章：《虎年凶兆动九州》
牛尾虎头转，凶兆运多舛。
西南百年旱，东北虎尤惨。
饿死十一只，两只丧枪眼。
余者皮包骨，怎捱晨昏晚？
朱门酒肉臭，虎口无餐点。
可怜兽中王，沦落不如犬。
圈死不放生，煮鹤焚琴阮。
暴共猛于虎，人兽多凶险。
身处劫难中，谁解上苍惋？
退出党团队，从此归神管。
注：“牛尾虎头”，指牛年末尾虎年之初。
醒劫前
青竹
西南地区遭大旱，鱼米水乡成凅田。
云贵风光甲天下，四季如春竹乐园。
如今满目疮痍现，黄沙遍布大中原。
东南变暖冰川化，新疆区域被水淹。
并非上苍来戏弄，凡事都有个由原。
自从赤魔入华夏，红旗漫卷斗老天。
强权暴政六十载，无神谬论日日宣。
大陆民众遭洗脑，任妖摆布迷痴癫。
它说无神跟着喊，它说移山玩命搬。
它谤大法是邪教，听之任之顺其言。
任由蟾蜍兴风浪，任由害法已十年。
任由穷凶达顶点，活摘法徒身器官。
法子难中慈悲浩，遵师叮嘱救人寰。
千呼万唤迷众醒，夜以继日真相传。
印制真相需费用，节衣缩食自出钱。
不求回报不为己，为唤善良醒劫前。
早做选择快三退，远离邪恶避祸源。
真相为汝指明路，佛主已备救命船。
人心归正风雨顺，善念充身岁岁安。
牢记法轮大法好，山青水秀淌碧泉。
告迷客(外一首)
康贞
主佛下凡尘，救世转法轮。
迷客快猛醒，归真返仙村。
劝有缘
生命原为天上仙，为得大法下人间。
转世轮回千百度，尘封既久忘家园。
轻信谎言迷心智，助纣为虐推波澜。
邪党罪满天必灭，退出魔窟有明天。
主佛慈悲一再等，快明真相上渡船。
竹颂(外一首)
师童
风狂雨暴不屈弯，霜虐雪杀仍翠然。
随地扎根不择土，虚怀亮节耸云天。
《神韵.弓箭舞》观感
弓箭亦是神传物，中华不乏圣手出。
弈为灾民解大旱，箭无虚发灭九乌。
常胜将军汉李广，拈弓射虎石饮镞。
鹏举有弓重三百，百发百中天下服。
炎黄子孙多壮士，左右开弓邪恶除。
请君一试
新芽
药石难愈顽疾多，有无良策消此磨?
不少大法真修子，从不见他问医科。
身体健康容颜美，笑带春风乐呵呵。
请君不妨试试看，便觉轻舟在扬波。
忆秦娥-贺七千万中华儿女三退
高佳
除邪恶，
中华天佑民心觉。
民心觉，
五年风雨，
喜迎收获。
中南海里悲嚎弱，
长城内外人民乐。
人民乐，
法光普照，
九州明烁。
修去炸梅缘
修炼不可当儿戏，事事对照用法理。
一说就炸无善心，看到对方找自己。
找到执著深挖根，正念去恶好坏分。
物质转化同化法，炸的因素变烟尘。
大法船
法缘
成住坏灭末劫至，旧势乱法增巨难。
救度众生脱苦海，法轮大法是法船。
大法弟子讲真相，三退才能保平安。
神佛再把众生等，救尽有缘启风帆。
炼金身
静心
十恶毒世炼金身，荡尽污浊出凡尘。
救度众生践誓约，圆满飞升逍遥神。
TOP
看着顾客诧异的表情，我赶忙解释：“我刚才正看一篇轮回转世的文章，你相不相信有这回事？”
顾客笑着说：“我不信这些，你信呀？”
“我信。”我说：“人死了是有轮回报应的。你是无神论？”
“我是无神论。”他停顿了一下，又有些犹豫地说，“不过说不信吧，有些事又有点信。”
“我相信有神佛存在的。”我说。
“哦，你信啊。”他好奇地望着我，突然有些伤感和无奈说：“今年我出车祸，命都差点丢了。还不是出了一次，两次车祸都是重大事故，两次都差点死了，很不顺，人都瘦了几十斤。”
我一听，毋庸置疑地说：“你肯定是xx党员。”
“就是。”他说。
“怪不得有生命危险。”我说。
“跟党员有什么关系？”他不解地问。
“信佛都讲因果报应。xx党那么腐败，会有恶报，你看我们国家这些年天灾人祸特别多，你是党员，跟了xx党，报应来了就要牵连進去。”
“我也不信它，读研究生的时候随便入的。”他说。
“你要虔诚地对上天许个愿，说我退出xx党，以后灾祸来了才不受牵连的。”他见我说的诚恳，不象在开玩笑，郑重其事地点了点头。
临走时，他把电子邮箱写了下来。我想是上天见他有心退出邪党，留下电子邮箱要我给他发本奇书《九评》吧，让他看看中共的邪恶本性多么危害人类。
由此想到那些曾经受邪党欺骗加入过xx党（团、队）的中国人，真希望他们赶快加入退出邪党大潮中来，向神表明脱离邪党的心，让生命平安。
TOP
回想自己在家中，原本是说一不二的人，因为修炼了，便处处严格要求自己，也能遇事找自己，但这两天丈夫却突然接二连三的在别人面前摆威风，数落我，我表面忍住了，我们也没争论，但我心里有一点不舒服。向内找，我觉得是去自己不让人说的心，又感觉不完全是。因为不想破坏家庭的和谐，早上我做完饭喊他，他摆出一副不屑一顾的样子，更让我难以接受。不公平的心和思想业力搅在一起：明天就不给他做饭；他无缘无故找事；越惯毛病越多。
今天公公、婆婆的吵架让我用这面镜子来照自己：自己对丈夫好，是因为要追求一种和谐，同时也因为丈夫对我好，我才心甘情愿的对他好；如果他对我不好，我便不甘心对他好，对他的好是抑制着自己的魔性（争斗、怨恨、不平衡）不勉强表现出来的，心中不坦然，这比那个所谓的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”（邪党文化）有多大的区别呀！一点宽容性都没有，忍也是常人之忍，没有威德。我明白了，原来自己一直以来的修自己却陷在了常人的理中：你对我好，我就对你好，你对我不好，我就对你不好，只不过这个不好没做出来（没吵没闹）但心里却是这样想的，还是没跳出人的理，难怪丈夫反常式的对我，是帮我跳出人的理呀!当然这其中还有其它因素：修炼前我就象丈夫现在那样想说他啥就说啥，根本不在乎他的感受，这里还有一个还业的问题，再有就是好面子的心，夫妻之间也要争个面子。
我想起一句话：慈悲是神永恒的状态。是呀，我没有达到慈悲，连修炼人起码的善，在我的潜意识里都变成了带有条件的了。这一刻我明白了一个理：跳出人的情和理，才能修出真正的善，而不是表现出来的有条件的善。我想婆婆也应该会明白的。一点拙见，敬请指正。
TOP
静下来想想，一切都不是偶然的，有我要修去的东西。我想起同修的经历，善解牙痛，让那些生命同化大法，发正念，思想中却很凶狠，你要不想善解，我就清理你。这样坚持了一段时间，但是没有效果。连学法都静不下来，内心被带动的很烦躁。
很快意识到，我处理问题的基点不对，是在利用大法，解决人中的痛苦。我调整了心态，完全静下来，从新发正念。看到那两颗疼痛的牙下面，有两个不同的形象，一个是凄惨哭泣的女子，另一个是一团黑的，冷冷的，坚硬如铁的生命，但我无法看清楚它的形貌。那女子是过去世，我因执着口腹之欲，伤害过的生命。她哭泣的说：我来讨债，你却以修佛的名义，赶我走，这不公平！我对她说：不是赶你走，而是真心真意的希望能够和你善解。等我将来圆满，你可以在我的世界中享有福分，但前提是不能再干扰我。那女子满心欢喜的答应着，离去了。一颗牙随之不痛了。
我端正结印坐定，悟到：口腹之欲和其它方面的欲望，有什么区别呢？都是人的东西，却拖着放不下。想到师父说的：“道家把人体视为一个小宇宙，很有道理。”（《转法轮》）我们平常炼功就是在不断的同化“真善忍”，改变人最表面的东西。对水果这么强烈的欲望，如果不去掉，那么嘴、牙齿这部分就不能很好的進行演炼和同化大法，也就意味着，因这一欲望的不去，所对应这部分身体的众生，就不会得救。随着念头的转动，内心对这些众生充满了悲悯，一定要清除口腹之欲，不能害众生。这样一想，对水果的喜好，一下消除了。神念清晰透彻，看看自己顶天立地的，很伟岸。也就在这时，上牙床的肿胀，疼痛全消失了。内心再一次涌满感激，修炼中，数不清有多少次，因为向内找，而出现的瞬间奇迹，使我再一次感恩师父的救度和威严。
就剩下清理另外的一颗牙痛。很奇怪，怎么看都看不清楚它的真面目。我耐心的对它讲善解，想打开它的心结，但感觉那个东西，实在是太硬，太顽固了，根本就是对我的好言相劝，置若罔闻，冷冰冰的，没有善。你怎么跟它讲，它就是不理。我想到只有修炼者的慈悲，才会溶解如此顽固的东西。看着眼前闪过一幅幅的画面，生生世世中曾经的嫉妒之火、欲火、怒火，这些东西竟然也随着岁月的流逝，锻成了这样坚硬如铁，又无善意的东西，铸在人的生命里。这时我一下看清了它的外形，竟然就是自己的形象，但不是真我，而是人世的各种观念煅出的。
怎么从根本上去掉呢？如果以前的修炼就是单纯的为了个人的解脱。但师父教给我们的是成就大穹的法。修炼向内找，不仅是为了清理不好的因素，在归正自己的同时，也是在大穹的从组中，把不好的东西，从根本上清理，目地是慈悲，为了大穹和众生的安危负责。发正念时，脑中闪过《转法轮》上的一段法：“真正的演化过程在另外空间，极为复杂玄妙，差了一点也不行，就象精密仪器你把其它零件加上一个马上就坏了。”
我突然悟到：大法弟子的身体在另外空间里的演化构成就好象精密仪器一样，如果不好的生命想要利用大法弟子的漏洞，安插病魔或其它的魔难，那这个精密的仪器就会不灵。那表面空间的身体，也一定会受到影响。明白这些后，所有的牙痛都停止了。我因一句不修口的话，给自己带来这样的麻烦。人中养成的观念真的去！
回想这几天的状态，自我膨胀已经达到了一定的程度，看谁都不顺眼了，出门走路的时候，脖子扬的高高的，摆出一副盛气凌人的架势。在家里觉的父母修的没有自己好了，开始对父母的言行指手画脚，只想改变他人，不想改变自己。忘记了自己是个修炼人，在矛盾没有发生之前，师父就点化我有漏了，不能再向外找，要向内修了。可自己就是不悟，争斗心、显示心、欢喜心、证实自我的心继续膨胀，直至发生矛盾之后，才知道要找自己，真有那种“不撞南墙，不回头”的感觉。
回想自己平时这样的毛病，隔三差五犯一次，这样的纠缠到底源自于哪里呢？从法中我们知道，旧势力给每一个大法弟子都安排了一套它们的东西，不按照师父的路走，那一定是在按照旧势力的路走。一定是旧势力抓住我有漏的地方，强加给我的迫害。不但干扰了自己的修炼，也干扰了身边的父母同修。如果自己能够理智清醒起来，不再被欢喜心、显示心所带动证实自我，那邪恶一定会自灭，就再也不存在被纠缠干扰的问题了。
昨天在看神韵晚会《少年韩信》时，不禁为少年韩信的大忍之心所感染，自己欠缺的也正是这一点，不能包容他人，总是向外埋怨。师父说：“其实就是这样，不妨大家回去试一试。在真正的劫难当中或过关当中，你试一试，难忍，你忍一忍；看着不行，说难行，那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话，你发现真是柳暗花明又一村！”（《转法轮》）当认识到这些后，也真的像师父讲的那样，“柳暗花明又一村！”了。
甲同修几个月前被非法抓捕，据说是送劳教所体检不合格被放回。在我们的集体学法小组中，一同修说甲同修是因为写“四书”才被送回家中的。时隔几天，又有一同修告诉另一同修甲同修是写“四书”放回来的。这两次我正好都在场，我当时听了心里很难过。甲同修也许在那样邪恶的压力下的确没有做好，但是作为一个真修弟子来讲，做了那样的事都知道那意味着什么，是污点，是耻辱。此时，心里最难过的人是谁？不言而喻！即使来家了，同修的心里压力都不会小，也许不知在师父的法像前痛哭过多少次了。而作为我们知道此事的同修为什么还要往同修的空间场里扔这些不好的东西呢？这不是在加重同修的魔难吗？说严重点你是在帮邪恶往下拽同修吗？有的同修不修口，又传播给了其他的同修，一时间我们这个地区认识甲同修的同修，没有不知道甲同修是写了“四书”出来的。想一想得给同修造成多大的压力，有的同修在说这件事情时的不屑的神情，真是看不出你的慈悲心有多大。
这里还要说明一个问题，即使甲同修是写了不该写的东西，但是甲同修能够平安的回家也和师父的慈悲呵护、同修们的正念加持是分不开的。在甲同修被非法关押期间，我和我身边的同修每天都发正念加持甲同修，解体另外空间迫害同修的一切邪恶，不久突然有一天听说甲同修回来了，我们都很高兴。所以这也和同修们的正念营救是分不开的。我想呢，第一个听到甲同修写“四书”的同修，就不应该再向外传播，后来听到的同修也应该到你为止，不应该再向外传播，对同修负责就是对自己负责。
这件事情使我想起了四年前，因为心性上的漏被邪恶钻了空子，被非法关押了七个月之久。在被非法关押期间，我不背监规、不穿号服、不干看守所分派的活，每天除了背法、发正念，就是讲真相，共劝退三十二人。出来后又给看守所的所长及丈夫（也是警察）讲真相，退出邪党的组织。关押时间之久，很多人凭经验认为可能会判刑，可是我就坚信“弟子正念足 师有回天力”（《师徒恩》）。后来发正念到什么成度，就感觉周围的一切全都不存在了，而我被包围在一个强大的、祥和的场中。就这样凭着对师父、对大法的坚定正念，在师父的慈悲呵护下，在同修们的正念加持下，回到了证实法的洪流中来。
回来后听家人说，家人同修找到了检察院负责起诉我的那个人，此人专门负责起诉法轮功，并且之前已有多人被此人非法起诉。就是这个人，通过家人同修的讲真相，他说他接过海外同修的电话，国内同修的劝善信。他竟然给我找了个律师，并且三次以证据不足打回分局，最后免于起诉，释放回家。此人后来就不专干起诉法轮功的案子了。整个过程看起来真是不可思议，真正体现了“弟子正念足 师有回天力”（《师徒恩》）的法理。
出来后，我想到在那个邪恶的环境中，言行中如果有不在法上的地方，发表个声明彻底否定旧势力的安排。我就是这个想法，但是我并没有写什么“四书”。于是我就在明慧网上发表了一个严正声明，表明在被非法关押期间的一切不符合法的言行全部作废，只走师父安排的路。那个时候上网还不象现在这样普及，可是事隔一个星期，在同修中就传开了，我写了什么“四书”了，发表了声明了，说什么的都有，有的说看她法理悟的挺高的，原来也是写“四书”出来的；有的说不能看做事，做再多不修心也没用（出事前我家是个大资料点）等等。当然还是有很多同修给我以鼓励，从法上帮我提高。
同修的传言让我难过，因为我的确没有写“四书”，对于刚从魔窟里闯出来的我，各方面都需要提高，而这样的传言的确具有伤害力。而作为同修你是出于什么心理传扬这些事呢？通过那段时间大量的学法我知道了我是为谁而修，我还需要谁的认可，师父承认我是大法弟子就行。同修的传言一定有我要修去的东西，比如执着于名，在同修中有个好名声；没有做到百分之百的信师信法，在正念正行上做的还很不够。师父说修炼人所遇到的一切事情都是好事，所以我通过向内找，找到了很多执着。
有些事表面看起来似乎很简单，但是背后都有一些不为人知的更深的内涵。作为大法弟子我们都知道修口的重要，师父在《转法轮》中“修口”作为很重要的内容来讲，可见它跟修心是相辅相成的。
也不是说知道了同修的什么事都不能说，关键是说话的出发点，是真心的为同修一时没做好感到惋惜，帮同修加强正念，并从中汲取教训，以后做的更好；还是带着人心在不负责任的广泛传播，加重同修的魔难。我想静下心来找找，一定能找到很多的执着。现在大法弟子都在抓紧时间救人，不要让这些不该发生的事---来自同修内部的干扰，耗费同修的精力，让魔难中的同修尽快的站起来，从新振作起来，共同完成救度众生的历史使命。
我叫刘新生，湖南常德津市人。二零一零年大年初二，我随爸爸妈妈走亲戚拜年，出门没走多远，刚走到中联重科大厂门口，一辆大卡车突然飞速的向我驶过来，爸妈和马路上的人都惊呆了，只有我没有感觉，脑子里一片空白，当我回过神来，看到头上有一团白光，身体不知怎么已趴在卡车的四个轮子中间，也想不清是怎钻進去的，也不知道卡车是怎么停住的，卡车若要再往前一点，我不是被压成肉浆，就是腿断骨碎了。结果我就这样有惊无险的从车下面爬了出来，马路上的人这才松了一口气，我爸妈还站在旁边发愣，没有丝毫反应。等我跑到他们身边，他俩才回过神来，拥抱着我，惊喜交加。此时我想起刚才那一幕，真的好害怕啊！马路上一群围观的人都说：这孩子的命真大呀！
我把经过写出来是想告诉世上所有我认识和不认识的爷爷奶奶、叔叔阿姨，还有中小学生们，是法轮大法救了我的命。因为我奶奶是学法轮功、修“真善忍”的，真是一人炼功，全家受益呀！奶奶常给我讲“法轮大法好”，“真善忍好”，她说法轮功（法轮大法）就是帮助人祛病健身，提高人们道德修养的好功法，她还说：常念“法轮大法好”、“真善忍好”，灾难来时命能保。这回真的灵验了。
诚念“法轮大法好” 遇难脱险
小王是山东某市的一个面包车司机。一天他在马路上将一位骑电动车的老人撞出去几米远，老人倒在地上，面包车的牌子撞飞了，保险杠也断了，车头被撞進一个大坑去。
小王可吓坏了，跳下车来赶快问：“大爷，怎么样？送你去医院看看吧！”老人慢慢从地上爬起来说：“没事，你们走吧！”小王非常感激老人，把他送回了家。
小王回家把这件事告诉了妻子，他妻子说：现今社会还有这样的好人？小王心里想：也是，人家怎么这么好，六十多岁的人了，撞出那么远，躺在地上，不但不赖我，也没要我一分钱。不行，得去看看人家。于是就拉着妻子买上礼品去了老人家。
这位老人与老伴正在家看孩子，热情的接待了他们。原来老人的妻子修炼法轮功，老人自己虽然不修炼，但他生活在大法弟子的身边，所以知道大法好，经常默念“法轮大法好”“真善忍好”，知道遇事先考虑别人，不给别人添麻烦。小王夫妻俩通过这件事，也明白了：法轮大法好。诚念“法轮大法好”，能得福报，遇难能脱险。
（明慧网）
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平常人总说：伤筋动骨一百天。而在王世盈的治疗下，骨折患者一般只要一个月就能完全康复；如果患者骨头仅仅只是伤而未断的话，那么立刻就能治好。王世盈为人治病，绝对不收取别人任何的医疗费，所有的药物都是王世盈自己配好的，完全不为自己谋取丝毫的钱财。长期以来，他治好了无数骨折患者，口碑极好。
有人曾详细目睹王世盈先生治病的一个案例：嘉庆十一年（西元1806年），有个人被翻倒的车辆压断了腿骨，被送至王世盈处。王世盈令人扶患者坐正，然后开始用手揉捏患者的腿部骨折处，都能听到骨骼复位的声音，患者痛的哀嚎不停。王世盈则一边对他说：舒筋理骨在此一举，一边继续揉捏骨折处。好半天之后，才停下来说：可以了。然后他便按其腿的长度把旧的柳条截好，用绳把柳条和腿包裹扎紧，随后又用厚砖四块将腿進一步夹好固定住，不让伤腿移动。接着王世盈拿出药末三剂，对患者说：今晚服一剂，痛可减；三剂服完断骨就可接上了，但还不能马上走动，要休养一个月以后才能完全康复。患者按医嘱服药休息，一个月后果然完全康复了。
王世盈治病的方子，从不轻易外传，唯恐有人心术不正，以此敲诈患者。王世盈其家世代务农，家境并不宽裕。他为人不仅看病不收钱，而且其他人有了什么困难他都热心帮助，从不倦怠，不沽名，不图利，不显示，从不自以为自己对别人有恩德，好象他做的一切都是应该的一样。
看了王世盈治病的案例，可以发现他的医德与医术都非常的高。在现代西医治疗的条件下，骨折患者一般也要两、三个月，甚至更长的时间才能康复，我就曾听说过有人骨折，七、八个月后都还治不好的。而王世盈却能让骨折患者只用一个月的时间就完全康复，这简直是医学奇迹，这也说明了中医的神奇。
有人可能会想了，那现在怎么没看到这么神奇的中医。我想其中一个重要的原因就是：中医乃至整个的中国古老的正统文化都是神传文化，对于人的道德有很严格的要求，道德不高的人是无法完全领会掌握的。那么在道德不断下滑的这么一个历史过程中，好的东西自然也就在不断的失传之中。再加上近现代共产邪党对中国文化的破坏，好的东西留下来的就更少了。现在很多人都在讲复兴中国文化，那么我想复兴中国文化的首要条件就是退出破坏中国文化的共产邪党，提高自己的道德水准。
（资料来源：《亦复如是》）
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之后，苦苦的哀求他们饶命，那二人说：“我们并非盐市场上做买卖的人，乃是鬼卒也。”王拾听了恐惧万分，只是磕头不已，乞求能回家与妻子告别，那鬼不答应，说：“你跟我们这一去，也未必便会死，只不过是暂时拘你来服劳役而已。”王拾问服什么劳役？答：“冥府中新阎罗王上任，见到那条‘奈河’淤积堵塞变成平路；十八层地狱的厕所茅坑全都满溢，脏臭不堪，所以到阳世来抓三种人疏通河道：小偷、私铸钱币的、贩卖私盐的；还有另一种人让他洗厕所，那就是私娼户啦。”
王拾不得已只得跟随他们進入城郭，到一衙门官署。见到阎罗高坐堂上，正忙着稽核名册。鬼上前报备：“抓到一名贩售私盐的人，叫王拾。”阎罗看着他，生气的说：“贩售私盐者，从重来说，是逃漏国税；从轻来讲，是有害人民生计哪。倘若被阳间的贪官污吏、狡诈奸商指认为私贩的，都是如王拾这种天下的良民，那么穷困者，为谋生而小本经营，只想养家糊口、赚些蝇头小利，咋算是私营呢？”于是痛责二鬼黑白不分，罚他俩买上市盐四斗，再加上原先王拾所负盐货，代他运至其家，留下王拾，给他蒺藜（有刺的草茎）、骨朵（古代兵卫所执之木杖，以骨饰之），令他随着诸鬼监督疏通奈河的整治工程。
鬼卒引着王拾来到奈河边，只见河里工作的人夫，接连不断有如蚂蚁运粮似的。再看看河水混浊污赤，再走近，则腥臭不可闻。那些淘河的工人，都赤身裸体拿着运土的竹筐、畚箕，出没其中，朽烂的枯骨、腐败的尸首，装满一筐一箕的背负而出，河水再深处，就得水浸过顶才能完成。怠惰者，王拾就以骨朵敲击其背部与臀部。与王拾一同监工的，把个如巨菽般大的香绵丸，让王拾含在口中，方能靠近岸边督导。
这时，王拾看到家乡高苑本地的盐商也在其中，这一发现，就让王拾对他特别苛刻，入河时就敲他的背，上岸后即打他的臀。这高苑盐商一看到王拾就怕，干脆常没身水中不上来，如此一来王拾方才作罢。经过三昼夜，疏通的河夫死了大半，工程也已竣工，先前那二鬼仍送王拾到家，此刻他才悠然醒转。
原先，因王拾负盐贩售当夜未回，天亮之后，他的妻子开门一看，只见两包盐货放置庭中，而王拾却久等不到，于是出动亲朋好友四处寻觅，回报说，死于途中了。因此就把他的尸身抬回来，一摸鼻腔尚有微息，心口还稍跳动，众人大感疑惑，不解其故，这下王拾醒来了，才开始说明原委。
再一打听，那本地盐商也于前日死去，这时恰巧也苏醒过来，那遭到王拾骨朵敲击之处，都成巨疮，浑身破溃腐烂，腥臭之气让人无法靠近。王拾藉故去探望他，那盐商一望见他，赶紧把头缩進被褥之中，就像前些日子，没身于奈河中不敢上岸一样。一年之后疮疽才好，从此不敢再做卖盐的生意了。
一般宗教以及民间，都流传着人死之后要转生时，得过“奈河桥”、“喝孟婆汤”，将脑袋一洗，忘却前尘往事，开始重新再活，看了此则传说，你就知道所言非假。那奈河年久淤积得疏通，可见这回事儿早已由来已久。
阎王专抓那四种坏人去淘河、洗厕，服劳役，偷懒就挨罚，可见不当好人是不行的，不仅天理难容，酆都冥府依然如是哪，当人能不戒慎恐惧吗？
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当时的平西王吴三桂，有一次遇到章尔佩，问他：“你有什么好的政绩，能如此赢得百姓的欢心呢?请谈谈你的经验！”
章尔佩太守回答说：“我哪有什么好的政绩，更谈不上经验。我做官不过是与民相安罢了。实在要讲经验，也只有‘不扰民’三字而已。”
在座的人们听了，连连点头。
正是：
不扰民，很简单，
说时容易作时难。
无私无畏能办到，
贪赃恶吏似登天。
治国确像烹小鲜：
做碗好菜有何难！
哪个厨师不做菜？
只要心诚技便专。
贵在待民如奉主，
莫视百姓若劣顽！
（事据清代刘献廷《广阳杂记》）
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