二零零九年九月十三日，韩国安山市举行“声援六千万人退出中共”集会游行。上述暴徒殴打参与游行的法轮功学员，狂妄叫嚣：“不论男女，是法轮功就打！”，“有中国大使馆支持我们什么也不用怕，韩国警察也没办法。”暴徒当场被警察押往警署，崔万吉受审问的过程中，仍然态度嚣张：“拘留十几天没关系，遣送回国我也不怕，我要和大使馆联系。”
中共黑手伸入国际社会
中共将迫害法轮功的黑手伸入国际社会，并非始于今日。近年来随着真相的广泛传播，与国际社会的正义支持，已经彻底曝光了中共的欺世谎言和迫害罪行。中共恼羞成怒之余，只好使出这种狗急跳墙的手段，毫不掩饰其暴力起家的本质。
中共及江氏集团的流氓本性，决定了其采用暴力恐怖的手段做垂死挣扎。这些特务行凶逞恶，威胁手无寸铁的法轮功学员人身安全，充份体现了中共已经穷途末路，到了丧心病狂的地步。它公然蔑视他国的法治，再一次向国际社会自曝中共特务在海外的恐怖活动，对海外法轮功学员从以往的威胁恐吓、搜集黑名单、人身骚扰、烧毁车辆、抢劫物品等，演变为光天化日之下粗暴殴打、暴力伤人。
特务海外行凶 罪责难逃
之前已经有两名中国人因骚扰法轮功学员而被韩国强制遣返回中国。二零零六年在驻韩中领馆前袭击法轮功学员的王海，行凶后躲入中领馆，最终被韩国外事警察逮捕押往警局，随后向法轮功学员赔偿损失后，被遣返回中国；二零零八年六月，李单中（音）袭击韩国安山市元谷洞的“退党服务站”，被当地警察抓捕后强制遣返回国。
二零一零年二月二十四日，法国巴黎大事法庭以“故意施暴罪”对来法国旅游的天津大学学生贾乙超做出缺席刑事判决，判处他八个月监禁，缓期执行，并缴纳罚金和赔偿金。贾乙超曾在当月十五日行凶攻击巴黎埃菲尔铁塔附近的“退出中共服务点”，并用石头打伤六十多岁的退党义工法轮功学员成先生。贾氏行凶被视为中共迫害法轮功、煽动民众仇恨法轮功的恶果。
中共洗脑并灌输仇恨
细究这些海外发生的暴力事件，中共使馆旗下的喽啰特务只是直接凶手，而背后的罪魁祸首是江氏集团残留在中共权力层的罗干、曾庆红等人。就像二零零一年天安门“自焚”伪案一样，打死刘春玲的直接凶手是那名身穿军大衣的人，而真正背后的元凶则是江泽民；又如二零零四年六月南非枪击案中，直接枪击法轮功学员的是那个持枪黑人，而背后买凶杀人的祸首则是曾庆红。
中共政权掌控下的教育体制，将中国人一律洗脑成政治奴隶。中国人从出生到上学，以至人生观的建立，完全受到中共的控制。中共的统治也造就了一批不具备独立思考能力的大学生，贾氏行凶显然和中共的洗脑教育与其对法轮功的污衊丑化有关，但在自由社会是不能容忍的。
判决给中共敲响警钟
此前在香港、瑞士、澳洲与美国纽约等地，都发生过类似的袭击事件。通过上述几个判决，中共当局应该明白了向海外输出暴力、攻击法轮功学员是不被允许的。韩国与法国的法律不会容忍暴徒的犯罪行为，其他自由国家亦然。退党活动在国际社会向来被认定为一件正义且合法的事情，这些判决对案件的幕后黑手中共当局应是很大的冲击，想以黑社会的卑劣手段蓄意干扰或伤人只是自揭其短、自取其辱而已。
对中国暴徒的有罪判决，也震慑了在暴徒背后撑腰的中共大使馆。暴徒误以为有中共大使馆当靠山，一向有恃无恐。韩国退党服务站表示，判决出来后，近期这些暴徒逞凶作恶明显的减少了，行动也比以前收敛多了。
奉劝行恶者：给自己留退路
另一方面，这些判例应该让曾受中共蛊惑的人们警醒，为中共卖命就如同为虎作伥者，都没有好下场，古云：“狡兔死，走狗烹”，被中共利用完了自己还得承担苦果，那些短视近利的取巧之辈，给自己留条退路方为正办。
二零零九年四月，一位美国宾州的华人安(Ann)女士在费城移民局接受申请绿卡身份的面试时，移民官员向她提出以下两个问题：一，你有没有加入中共；二，你是否参与过迫害法轮功。这是美国政府官员直接就迫害法轮功问题向申请移民的中国人询问，并把是否参与迫害法轮功作为衡量、批准申请的标准。
其实，海外华人用全球退党服务中心签发的“三退证书”，作为办理身份的法律支持文件，已经得到美国和许多民主国家的认可；《九评共产党》一书更成为美国移民局官员审批身份时的重要参考书。
迫害元凶遭诉 党羽岂能幸免
俗话说：树倒猢狲散，追随迫害元凶的附和之徒也该深思自己的未来。二零零九年十一月西班牙国家法庭裁定，以群体灭绝罪及酷刑罪，起诉包括中共前党魁江xx在内的五名中共高官；二零零九年十二月十七日，阿根廷联邦法院就中共前党魁江xx、“六一零”办公室头目罗x因迫害法轮功所犯下的反人类罪行而下令阿根廷联邦警察局国际刑警部逮捕江、罗二人。
目前在大纪元退党网站公开表明“三退”（即退出中国xx党、共青团和少先队）的人数已经超过七千三百万人，表明越来越多的民众渐渐觉醒、不再对中共心存幻想，天灭中共已是时势所趋。面对真相日益广泛传播，中共企图以暴力血染海外，这些垂死挣扎都改变不了它即将解体覆亡的悲惨命运。
可贵的中国民众啊，退党保平安才是明智之举。那些助纣为虐的人清醒吧，不要再执迷不悟、紧跟恶党犯罪，最终将沦为它的陪葬品。赶紧悬崖勒马，停止罪恶行为、将功补过，才是上上之策。
先说“与人斗其乐无穷”。中共邪党从建邪党到现在，发动了一次又一次的整人运动，破旧立新的整神运动，以及“窝里反”的运动，而每一次都是大批杀人来达到它高度统治的目地。如“ab团”的肃清运动、土改、镇反、反右、三反五反、四清、文革、六四、镇压法轮功，它没有一天停止过对人民大众的镇压。从窃国到现在，它整死了八千万同胞，比两次世界大战死亡人数总和还多两千万，是德国法西斯集中营死亡人数的二十多倍，是唐山大地震死亡人数的二百多倍，难道这就是邪党与人斗所获得的无穷乐趣吗？以杀人如麻从中取乐，这是什么样的邪党啊？
在“与地斗其乐无穷”谬论指导下，五八年开展了大跃進运动，鼓吹超英赶美，“人有多大胆，地有多大产”。与地斗，搞深翻，放卫星，夺高产，创造出所谓亩产十三万斤的吹牛天文记录，令全世界震惊。接下来是什么结果呢？全国连续三年大饥荒，有许多地方的老百姓把草根树皮都吃光了，有的地方吃“观音土”，还有的地方真的发生了人吃人的事情，致使全国，特别是贫困地区，饿殍遍地。而从中央你到地方就连它们安排的村官，却没有一个饿死的，饿死的都是贫穷的老百姓。难道这就是中共邪党与地斗从中得到的无穷乐趣吗？这是个什么样的邪党啊！
“与天斗其乐无穷”是它们抛出的又一谬论。纵观五千年的中华民族历史，没有哪一个朝代，哪一个政党敢如此狂妄欺天，与天争斗。天人合一是我中华民族传承的美德，是宇宙天体与人类社会协调平衡发展的规律，所以历来都倡导顺应自然，要维护好人与天，人与地，人与人的和谐关系。可是邪党偏要愚蠢的与天斗，结果导致自然灾害一年重于一年。仅去年入夏到现在，南方大旱，新疆雪灾，广东大暴雨，东北的春天晚来半个多月，青海的玉树大地震，中共邪党的斗争哲学在大自然面前一文不值，哪一个也没抗住，哪一个也没震住，遭到了彻底失败。
邪党的斗争哲学确实给中华民族带来了深重的灾难，是逆天叛道的，遭到天谴是必然的。贵州掌布乡藏字石上的“中国xx党亡”，以尽露天机，世人赶快三退，以免天灭中共时当陪葬品。
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本节摘要
本节是全文对商业模式再认知的开始。讲的主要是商业模式的一些本质特征，系统的、结构的、层次的和过程的。本节共阐述如下几个问题。第一，商业模式是系统做功；第二，商业模式“善”的生成；第三，商业模式的战略与思想；第四，商业或商业模式的利他本质；第五，再定义商业模式。
引言
结合以上几个成功的范例，我们再来谈谈关于对商业模式的机理和本质的一些认识。我们将从以下三个层面進行分析。第一个层面是在经济范畴之内对商业模式本身的属性与特征進行一些再分析。第二个层面是更理论的分析，超越经济范畴，我们将从系统、结构与过程等方面来认知商业模式的一些内在机制和规律。第三个层面，我们将用法轮大法的法理来阐述商业模式的一些更本质、更深层的问题，也就是关于为什么而为什么的问题，也就是对看似已有答案的更進一步的为什么的问题，是绝大多数人根本没有听过的一些道理。
实际上，我们希望换一种认识方法，看看是否可以看到商业模式的另外一些特征，也许能认识到更本质的特征，往往是“要素论”和拷贝主义和唯物主义所看不到的东西。这种新的生命体的方法是系统性的、结构性的、层次性的和过程性的，而且要经过逻辑转换。
一、商业模式是系统做功
我们需要回到事物的本质上认识问题。那么首先企业是人类经济活动的一种组织形式。它是一种组织系统，一种组织结构，一种结构体。区别于其它的社会组织，企业是一个从事经济活动的组织，是以利益为驱动的盈利组织。另外无论企业还是商业模式都是有生命周期的，同时它需要注入动力才能work（工作）。而商业模式解决的实际就是企业动力的问题。因为首先企业是一个系统，一个社会系统，以经营为手段的系统，所以我们对商业模式的从新认识应该首先从系统开始。
从新认识商业模式的特征。我们首先从“使用端”的认识开始。不同于要素的认识，在这方面商业模式有一个非常重要的特征就是，那就是商业模式是让系统来做工作，让企业这个结构体来做工作。其实，企业一直在找寻的就是这种让“系统做功”的机制与方式。从人力与劳动做功的方式开始，到资源与资本做功，到依靠技术与分工的方式，再到通过管理与流程做功，再到让系统与构架做功。商业模式就属于让系统与构架做功的这种方式。它会减少对个人能力和少数个人的依赖（这是机会主义江湖时代的主要特征之一），减少对物质刺激的成果主义的依赖。
在这方面，有一个表象规律，就是商业模式不一定选择最先進的技术或产品（如前面列举的IBM的例子）。所谓“平均水平的人、技术和管理能力，也可以创造出高水平的业绩”。
基于商业模式的考虑，所以反过来讲，最先進的技术不一定能够造就最成功的市场。最有能力的员工也不一定能够打造最成功的企业。这就是逻辑转换的意义。商业模式更象是使用田忌赛马的创造价值的方法，是通过运筹，通过对“活动”的从新组织与安排来创造价值，因为商业模式是针对商业价值，使用的是商业思维。因此，一个好的商业模式就必须学会将技术优秀（technical excellence）的逻辑转变为商业优秀（business excellence）的逻辑。
我们在这里不妨打个比方，中国人与美国人相比，拿出来个儿顶个儿的好象每个人都比美国人强，但是为什么美国却那么强大呢？因为美国有那么一部宪法，她打造了美国模式，而这个模式她是有魂的，她是有神的，她支撑起了一个系统。是美国这个系统强大，是因为美国这个优秀的系统在工作，使她象田忌一样赢得了赛马。而中国输就是输在这个系统上了。
另外我们需要注意到系统做功的非线性机制。如果说系统做功是关于商业模式的使用，那么非线性则是这种使用的结果。对企业而言，找到商业模式就相当于找到了财富发动机，因为商业模式解决企业的动力问题。这个发动机就可以为企业创造“功”，为企业“做功”，为企业“工作”。这里有一个表象规律：找到了商业模式就是找到的企业成长的“拐点”，就等于突破了成长的瓶颈，就可以走上快行线，走上“非线性”的发展道路。在这个意义上，商业模式可以被理解为企业的利润路线图或者财富路线图。那么，“非线性”的本质是什么？或者说什么是“非线性”？它可不是图上的一根曲线而已。“非线性”就是不但系统做功，而且系统做功可以产生“额外”的功，这才是本质，这才是各种角色与各种资源愿意合作的原因，因为商业模式这个系统比各个要素单独工作会产生更多的功。这“额外”的功才是价值创造的本意，才是财富创造的本意。
前面列举的几个实际的例子都验证了这一点，都是多赢的结果，不但自己高速发展了，所有的成员也都受益了，这才是商业模式的本意。特别是那个房地产企业和银行借记卡的例子更能说明这个问题，因为在找到商业模式之前，他们只是一个小企业、一个地方企业，甚至是一个个人的小公司。但是当他们找到商业模式之后情况就完全不一样了，他们就象插上了飞翔的翅膀，并使多人受益。在后两个例子中，商业模式对他们而言是企业商业模式的初始模式，是他们企业的第一个商业模式，就象他们创业时的“第一桶金”那样重要（注：“第一桶金”与商业模式的初始模式还不是一回事）。而对于IBM这个企业巨人而言，我们举例的PC兼容机并不是IBM商业模式的初始模式，而是商业模式的转型模式，它使IBM获得了“再生”。IBM痛苦而成功的转型是从上世纪90年代初那一次经济危机开始的，它使整个行业受益，同时IBM从一个制造业巨人成功的转变成为一个新的经济巨人、一个知识经济的巨人。
我们讲任何经济活动或商业活动都必须具备非线性的因果关系或非线性的投入产出关系。例如经济学上的外部性externality，耗散结构理论的涨落、阈值与相变，商业模式或成长曲线的拐点，艾宾浩斯的遗忘曲线等等。这些是人们比较容易理解的一方面。而人们不容易理解或容易忽视的一方面是非线性机制的真正动力或源泉往往来源于非物质性的因素或有非物质力量的介入。
其实，我们讲过，真正的系统并不仅仅在“使用端”、不仅仅在术的层面。因为真正的动力，也就是真正的非线性内部机制（而不是使用的结果）并不在物质层，不在表层和形式上，它是超越唯物之力的，它也是超越使用结果的。我们在本文后面会有相关阐述，这里就不多讲了。系统做功还有别的表述，比如创造财富而不是能量守恒，也就是说过程创造价值而不仅仅是一种线性可还原的运动，也就是说结构或构造不等于线性业务逻辑，它们的结果和输出是不一样的。也就是说，企业流程是技术性的，它只解决人们应该干什么的问题，但它不解决动力的问题，也就是说，员工不会自觉去干什么除非你考核他的某些工作，所以我们在企业中经常会遇到这样的问题，你考核什么，他就干什么。他没有主动性，也就是他没有动力，这也就是没有真正的或完整的商业模式的问题，这些都是我们在后面要進一步阐述的。
注意，“要素”也不是一下就能转变变成有内在动力的结构系统，这也是简单认识系统的问题之一，也不是说“一系列关系”就等同于一种功能构架。从要素到系统需要一步一步来，我们首先要从要素组件（Factor）开始，或者是头脑风暴，或者是6δ，或统计学的“主成分分析”开始，广泛收集要素或各种意见；然后再开始建立要素间的“关系”即Link，对商业模式所谓关系的理解实际上只是到这一步；我们再根据要素的同质性分组分类，或统计学上的“聚类分析”，我们叫搓堆，这是建立结构的第一步，再分层建立总结构Structure，所谓的商业模式的“交易结构”理解最多也就到这一步；结构下一步必须导致商业价值的创造和增值，这是一般结构与机制的差异。我们称之为是真正的“构架”或动力机制mechanism，统计学的“回归分析”就是找寻这一步的规律，而商业模式要找的是商业价值的创造规律。所以仅仅是“关系”或“结构”还是不够的，仅仅有“交易关系”或“交易结构”也是不够的。业务链或技术链或逻辑链是属于“关系”Link这一层认识的。执行的效率implement performance或技术优异technical excellence也就是这层的，它不等于商品优异business excellence，后者要通过“构架”来实现，以商品优异business excellence为目标、为导向。也就是说关系Link和结构structure是“逻辑性”的，它们属于技术思维，而“构架”才是效果performance 的或机制的mechanism的，是商业的，它包括了商业目标的excellence和动力机制。也就是说商业模式的核心不是这些物形之结构体，或这些结构体的物质形态（要素、关系、结构或者构架），而是这个结构体的“动力源”，是它的能量源问题，是能量如何获得、怎样储存、如何释放和使用的问题。也就是这个结构体如何被能量或动力驱动的问题。因为许多人会将商业模式的系统理解或结构理解停止于关系、结构、构架这些物质形态，说我们已经非“要素”了，我们已经“系统”了，我们已经“结构”了，但它为什么还不work？这是因为他们的系统只是表面化的，只是物质形态上很象，但却没有动力，它并没有用商业逻辑再梳理一次，它还没有将结构Structure变成真正的机制Mechanism。
二、商业模式“善”的生成
商业模式是“让系统做功”，它是在使用一个系统，而不是使用要素或个人，那么我们就必须先有这样一个系统，或者我们需要打造这样一个系统，我们需要“生成”这样一个系统，我们就需要知道“生”的机制，我们需要知道系统是如何将要素凝聚起来的。当然我们这里讲的生是一种“内生机制”，而不是机会主义的“外生”或称“被生”。我们多次讲到商业模式首先是其生成与建造，而后才是商业模式的使用，但是国人大多数是停留在商业模式的使用层面或“使用端”看问题，却不知道商业模式是如何生成的，自然也就不知道商业模式是如何创新了，也自然不知道“生”与善的关系、与精神力量的关系，因为大家只有拷贝的经验，而且是表面形式的拷贝，是不动脑的简单拷贝，仅仅拷贝了没有精神与灵魂的物质形式而已。
从系统的认知上讲，任何系统都不可能自然或自发产生，都需要经过系统设计，都要有“生”发的机制，都要有动力注入，或者说都要有更高的智慧或力量介入，因为“同等层次并没有制约性”。这就将我们的认识从系统做功的“使用端”引入到“系统端”来。
在“系统端”，我们首先看到的是资源整合的问题，它相当于主体系统的物质身体，是一般拷贝主义看不到的，因为我们拷贝来的商业模式往往只有手脚却没有身体。因为它在大多数情况下也是物质的，所以许多人也认识到了商业模式资源整合的意义。例如姜奇平就从人与资源匹配的角度理解商业模式，他认为“商业模式是一定商业环境约束条件下人与商业资源整合的行为方式。”当然身体或者更广义上我们称之为载体有许多层面的意义，资源只是一方面，只是企业身体的一种，而且是非常物质化的一方面。我们在以后的《企业修炼》中会讲到企业的许多其它身体形式。
我们知道，商业模式是解决企业的动力问题，它是企业的发动机。那么发动机是要喝“油”的。那么商业模式同时还要解决企业成长的油箱或者是企业发展的加油站的问题，这就是资源整合的意义。在这方面，商业模式可以被理解为为企业搭建一个资源平台，让相关各方参与進来，利用伙伴资源或交易结构让社会资源甚至竞争者的资源進入到运营的内部来推动企业的发展。这就是企业的社会化发展，也是从一个“公司”向一个“企业”转变的关键，也就是是否有社会资源在生产过程中或生产前的加入。这也是人类社会性的体现，人们通过与他人合作形成更强大的社会组织。这里也有一个表象规律：对这个商业模式的主持方（也就是这个平台或机制主持方）而言，找到商业模式就等于找到了一个资源杠杆，犹如四两拨千斤，放大了自己的资源能力，然后就可以利用这个杠杆效应，推动企业按照更大的规模進行运行，并使企业按照“非线性”的模式進行发展。这是非线性的另一种意思，放大物质资源的数量与力量。
前面所举的银行借记卡的例子可以说是“空手套白狼”的例子，那个MBA毕业生的商业模式实际上创造了一种新的商业游戏，这可以说是商业模式的一种很高形式。而对于一个有实体运营的企业而言，那个房地产企业的商业模式可能更具有代表性。通过项目股权合作制，吸引到大资本的注入，使原本只能做一个地产项目的自有资金实现了同时五、六个项目的跨地域开发，并通过这种方式完成了全国布局和土地的战略储备，使企业晋升为一个有相当规模的实体，拿到了下一轮发展的入场券。
当然，IBM的方法应该说是更为高超。它的开放式构架的商业模式是一个隐性的资源联盟，同业者是以IBM竞争者的方式加入到PC兼容机的阵营之中的，“加盟者”甚至都没有意识到自己加入了IBM阵营，没有意识到自己是在支持IBM的技术标准，都还在为自己“盗取”了IBM的PC技术而窃喜，甚至还可能在嘲笑IBM太傻呢！IBM的商业模式实际上是用抢占市场份额的方式打败了苹果电脑，而其抢占市场份额的方法是通过开放PC技术使同业竞争者们“无意识”的加盟進来，然后又通过产业链下游的软件商们“无意识”的推波助澜。因此，IBM的商业模式更为高超，而且对IBM的企业构架的影响也更为深远。
放大资源力量使之为我所用。资源与使用，在这方面，商业模式可以看作是通过“全新”的资源组织模式再通过特定的经营模式来实现财富创造的机制。公式：商业模式=“全新”资源组织模式＋ 特定经营模式。资源与使用也就相当于身体与手脚的关系。所谓“全新”的资源组织模式，这就是“生”的机制，一种创造式的、全新的资源整合模式，一定是前人没有的，所谓的一系列“关系”的意义也在于此，“关系”就是系统的粘合剂，它使各种资源组合一起，也就是将各种角色捆绑在一起，它不是资源和要素的简单堆积，它要形成一种功能构架，一种能发挥作用的系统。难怪万通集团的冯仑经常讲，在中国，“人际关系就是生产力”。而特定的经营模式就是“使用”，是关于释放能量的过程，是“术”的层面，是系统做功的过程。“特定经营模式”指如何将“产品”或“服务”送达“目标客户”的问题，是特定的，专属的。这两者有逻辑上的区别，因为“源组织模式”实际以“生产者”为中心，它是一种工程师逻辑，而“特定经营模式”是以“客户消费者”为中心的商业逻辑。
那么这两者是什么关系？即身体与手脚的关系，资源与使用的关系？它们是如何相配的？第一种关系：两者都固化的关系，即一种资源组织模式对应一种特定经营模式。这在外部商业环境快速变化或客户需求导向快速变化时而导致经营模式的改变，从而需要资源组织模式的相应改变，它往往会导致“固化”资源的浪费。实际上商业模式的“过度创新”也会导致这种浪费。第二种关系：资源组织模式弹性化或能量化的，而特定经营模式仍然是固化的。当特定经营模式改变时，资源组织弹性化调整并不导致资源浪费。例如IBM之模块化构架和云计算方式（硬件资源软件化），走的就是这种路。第三种关系：经营模式之术上的“组织”也是弹性化的，它本身可以变形和应变，这是一种弹性组织，此难度非常高，京瓷的阿米巴就是这种动态细胞的“经营模式”。
与此相关的是能量与载体容量或容器容量的关系问题。某种商业模式的容量是一定的，也就是系统的身体大小是一定的。在一定规模以下，容器可以承载资源运作。当企业达到一定规模时，它就必须换容器了、换身体了，就需要商业模式创新了，因为它无法承载那么多资源了，或者它无法有效运作或无法有效使用那么多资源了，也就是身体与手脚不协调了，资源与使用不对应了，能量与容器不相配了。这些问题我们会在《企业修炼》一文中继续讨论。
三、商业模式的战略与思想
资源只是“系统端”的身体，然而仅仅有物质身体的建造是不够的，只有身体是不能成为一个完整的生命体，它还不能成为一个自主的、主动驱动的生命体，最多它只是一块肉。它必须还要有头脑、有思维、有精神、有意识。我们知道商业模式是“系统端”思维层次的，也就是说商业模式是战略思维，它是超越唯物的，而后才是身体，再而后才是战略运营或行为上使用与术的层次，这是手脚。唯物主义、使用主义或成果主义的问题之一就是只用管理手脚的方式管理手脚，而不会用管理头脑的方式来管理手脚。它实际上是否定了生命体的特征。它颠倒了精神与物质的关系，是典型的“脚疼医脚”。我们说，战略思维构成商业模式的头脑。当然我们指的战略并不是军事意义上的，它是一种思维模式或运作模式。它是一种系统整体效益的思维逻辑，是一种思想对行为的指导。关于战略思维与战略运营我们在第三节已经论述过了，这里就不再展开讨论了。
我们在这里补充一点，那就是商业模式的个性问题，这是反拷贝主义的。王世渝认为，在研究商业模式时，不要忽视以下几个关键问题：第一，不能固守商业模式。任何成功的商业模式都是在一定条件下、一定环境下的成功，必须不断修正、创新，才能保持其生命力。第二，不能玩味商业模式。有些企业为了提高竞争力，获取更大利润，刻意追求复杂而新奇的模式。链条无端延长，流程无端复杂，节点无端怪异，结果弄巧成拙，反受其害。第三，不能简单模仿商业模式。成功的商业模式有共性，但更多的是个性，不能做简单的复制。
商业模式的个性与味道，这也是生命体或精神体的一种表现，就如同人的脾气、秉性、个性，是拷贝主义丧失的。与价值观等其它精神要素不同，个性无所谓好坏对错。它是一种特征，一种个体的可识别性。比如有的公司是工程师文化，有的是设计师文化，有的是销售员文化，它有风格倾向，就如同有川菜，有粤菜，有鲁菜一样。企业商业模式就象那个做菜的菜谱一样，它决定着一道菜的味道，也决定着它的价值，它决定着一个企业如何盈利，也决定着一个企业走向何方，决定着它能够走的多快，走的多远。因此也有人把这个菜谱叫做企业利润路线图或者企业财富路线图。杰弗里·摩尔在《公司進化论》一书中也指出，差异性才是一个结构体的关键，当然他指的差异性是经营上的，并不是风格特征上的，它能形成一个新结构体的中心core，它是竞争优势的源泉。而没有差异性，那就只能作配角，作环境分子context。当然杰弗里·摩尔与耗散结构理论站在旧结构旧秩序的原始假设不同，他从新定义了“中心”与“边缘”，他是站在新结构体的基点上。
四、商业或商业模式的利他本质
商业模式还有一个重要特征，那就是所有的商业模式都是采用了一种“商业思维”，它不同于那种产品或技术思维——就是总是看自己的东西好的那种思维。我们前面讲战略思维相当于系统主体的头脑，那么这个头脑应该装進去一种什么思维呢？是战争思维？还是个人利己思维？还是一种合作或团体思维？当然它应该是为人的商业思维。我们讲商业思维或商业逻辑的本质就是要站在别人的角度進行思考，站在目标客户、合作伙伴、或者竞争对手的角度進行思考。因为一切“商业”机制的核心都是为了交换，一切商业关系都是“交易关系”，都要把东西交易出去，那么就必须符合别人的需求，提供别人所需要的、别人认为有价值的东西。因此，商业思维也就是要为别人创造价值的思维，而不是总站在自己的角度上考虑什么东西好，什么东西有价值，或者考虑什么东西对自己好，或者总考虑自己的利益得失。一切商业交换存在的前提和原因是：我们自己的需求不能通过我们自身的努力或生产活动或天然具有来满足，而是他人拥有的或他人生产活动的产物，既不能通过掠夺或消灭他人的方式获取，也不存在他人自愿无偿捐赠的可能性，因此我们必须通过交换才能满足需求。
这也是系统性的一种表现。也就是说系统性他不仅是从要素到整体结构与层次的转换，他还包括从“使用端”向“系统端”、从前台向后台的一种逻辑转换。讲到这里，我们多说两句。那就是我们往往存在着双重错误:就是把工程师逻辑等同于商业逻辑，或者把“使用端”逻辑等同于系统逻辑，这两者都是错误的，但是却是双向的不同错误，逻辑上是一样的，都是缺乏逻辑转换，都是一种线性延伸。我们進一步讲，实际上，事物的执行逻辑与系统的动力逻辑也不是一样的，也就是我们前面讲的企业流程与动力不是一回事。事物执行可以是被动的，而系统动力应该是主动的。说个笑话，中国当代有许多名词，如“被增长”、“被就业”、“被小康”都是属于这种“被逻辑”，都是被动的，而不属于主动的主逻辑。
正所谓“将欲取之必先予之”，给予别人有价值的东西才能换来自己所需要的。因此在这个理解上，商业模式可以被定义为“相关利益者的交易结构”。而利己只会见钱眼开，见利忘义，它走不远，也不可能“做大做强”。它只会小小规模就窝里斗，就兄弟分家，父子反目。中国人讲生意人拜关公。为什么拜关公？有人说关公是财神。其实关公根本不是给人当什么财神的，关公是“义”的化身，是将各个成员联系在一起、捆绑在一起的社会粘合剂。传统社会的生意人还要讲“义”，可当今的中国人却人人都在讲利，唯利是图。
话说远了。再回到商业思维这个话题。商业思维或商业逻辑就是面向合作伙伴或者目标客户的需求，以他人为出发点。也就是说商业模式一定要经过逻辑转换，从利己到利他的逻辑转换。有人说利他就要找到一种“价值延伸点”。注意：不仅仅是自己的“价值点”，而且是“延伸点”，延伸到别人的“利益点”。与其说“延伸”不如称“转换”因为我们不愿意使用线性主义的词汇和简单思维。这里所谓“延伸”就是价值应该可以与合作伙伴或者目标客户進行分享，或者進行交换。这种“分享价值”是指可以为合作伙伴或者目标客户、消费者带来额外的价值（extra value），也就是与其它各种选择相比较可以带来更多的价值。我们在企业内部还讲“哲学共有”或“利益共有”和“全员持股”呢。在这方面，对于企业前端的投资者和各种社会资源、社会角色，商业模式的主持方一定要学会“我们搭台让别人来唱戏”的思维；一定要抱着替别人打工、为别人打工、为别人服务的心态，而不要总是想着为自己赚多少钱。只有为别人赚钱，别人当然就愿意来找你，商业模式这个平台才能吸引到合作伙伴和社会资源的参与，才能发挥这个结构体的商业价值创造的作用。
商业或商业模式本质之一就是价值创造，而不是成本掠夺，这个意义上讲，只会打价格战的中国企业是没有商业模式的。在这个意义上讲企业的财富创造不等于价值创造。商业模式应该是创造人类社会总财富的增加或增值。那么真正的财富创造也不应该是成本掠夺，所以价值创造不等于利润创造，价值创造应该是社会总财富增加，它应该是双赢或多赢机制，是positive sum，这才是真正的“和谐”，而不是对世界的“威胁”。和谐还是威胁，那不是嘴上说的，你的逻辑就说明了你的结果。
所以商业的本质是通过利他而利己。有些大企业家甚至以完全利他为最终目的。他们愿意人们称他们慈善家而不是企业家。
五、再定义商业模式
商业模式的本质是什么？我们前面分析了许多。我们在这里还要强调几点。商业模式可以看作是一系列的关系，它是人类经济活动或经营活动的社会属性，它是超出个人或单个简单执行体独立活动之外的部分。因此商业模式是一种超越，它是超出经营活动体自身线性投入产出关系之外的机能；它是超出线性关系之外的非线性机能的那部分；它是超出物化的劳动投入、资源投入、资本投入、技术投入以及知本投入的产出的那部分机能；它是通过整合资源或对资源的业务性组织而获取超越资源简单算术加和产出的收益的机能；它是通过业务的组知构架的安排，而超越业务链线性或表面逻辑的那部分产出的机能；它是超出部分之和的那部分系统的能；它也就是让系统做功而产出的那部分额外的功的机能与能力；它也就是超出表面能量守恒的那部分能量。超越才是创造之源。
综合以上几方面，关于战略思维，关于交易关系，关于多角色资源整合，关于使用与特定经营，关于系统做功与做功的非线性结果，我们归纳商业模式的实质是：以战略头脑的思考，通过一系列交易关系整合各种资源与角色再以某种特定经营的方式，在某种动力的主动驱使下而实现使用方面的系统做功并产生“超额”功能的机能。
简单的讲，商业模式是通过“关系”这种粘合剂来创造附加价值（by relationship to create extra-value）。通过“关系”relationship而有非物化的能量在传递，在发挥作用，在产生功。 如果局限在物质层面，技术层面、或系统的单元，部件层面，或者说战术层面来理解商业模式是看不到或看不清商业模式的这个本质的，也就不能理解和认识附加价值extra-value和额外功的真正来源和生成机制。也就是说很多人只看到系统的表面，而没有看到额外做功的实质，只看到一系列利益或交易“关系”的表面，而没有看到“关系”传递非物质化能量的本质。而国人和企业家对商业模式的理解恰恰深陷于这种局限，唯物欲与形式空壳的局限。这种认识的局限有两方面的来源，一方面来源于党文化“课本知识”的“唯物”知识的教育而形成的世界观与知识体系，别一方面来源于过去30年中国市场经济的机会主义的经营实践。还是那句话，我们要突破这种局限就要“破术归理”，突破旧的认识方法以及30年来机会主义的眼见为实。
（待续）
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“我们先走了。”同事们跟梅君打了声招呼，争先恐后的朝办公室门外跑去。
“噢！”梅君应道，不慌不忙的收拾着办公桌上的物件，每天下午下班以后，她几乎都是最后一个离开的，关窗户、关灯这些事理所当然的成了她的工作了。
梅君挎着包走出办公大楼，在车棚里，自己那部摩托车孤零零的站着，等着主人来唤醒。她骑上去，发动摩托，朝大门口驶去。
“小君，这才走啊？”门卫大叔笑眯眯的跟她打招呼。
“嗯！”梅君甜甜的笑着答道。
街上车水马龙的，正是下班高峰期。梅君的摩托车停停走走，过了好多个红绿灯路口。她行驶的方向不是家住的方向，而是三环路上的租住屋。
等红灯熄的那会儿功夫，梅君的眼睛瞟了瞟街边。时装店里穿梭的顾客多了起来，梅君想到以前自己也是热衷逛店扫货族中的一员，特别是下午下班那会儿功夫，是闲逛的好时光，约上办公室的同事们，一群人悠哉悠哉的狂逛，然后各自提上一包战利品心满意足的回家。第二天，穿上新时装，大家伙在办公室里争奇斗艳的，那是过去生活的N分之一内容，也是很重要的内容。年轻人注重自己的形象，热衷打扮是天经地义的事，特别是象她这种天生丽质的女子，更不会忽略外在的优势。她看了看自己身上穿的外套，很清爽、高雅，这是几年前买的了，要是以前早就淘汰掉，换新时装了。不过，现在她特别不舍得在穿衣打扮上多花一分钱，她的钱要用在最值得最有意义的地方。想到待会儿到了租住屋又要连续忙碌几个钟头，她心里特别舒畅。
经过反反复复的停停走走之后，她终于到达了目地地——三环路上一栋外表有点陈旧的楼房，半年前她租下了三楼上一套两室一厅的住房，开始了她每天的第二项工作。
她把摩托车停在车棚里，小跑着上了楼，在挎包里掏到钥匙，打开了房门。
房间里安安静静的，客厅的窗帘拉得严严的，保持着昨晚她离开时的原样。她随手关上防盗门，把挎包往沙发上随意的一放，打开卧室门，然后开灯，关卧室门，一整套动作娴熟连贯。
她打开插线板上的电源开关，给打印机和笔记本电脑通上电，并按了下开关，电脑和打印机正常启动了。她找到要打印的文档，开始打印真相资料。
一沓一沓的真相资料顺利的打印了出来，电脑和打印机仿佛通人性似的，全力配合着主人。
梅君忙着裁切、装订，偶尔还要给打印机硒鼓加粉，这一切她是驾轻就熟，基本上能估计准确印几沓资料就要加一次碳粉，几乎没有造成纸张浪费。
手机铃声响起，她忙放下手中的活儿，跑到客厅里，在挎包里面掏着手机。这时，铃声嘎然而止，屏幕显示是家里的电话，而且，已经打过来三次了，自己只听到最后一次响铃。她忙打过去。
“你跑到哪里去了？这么晚了还不回来！”丈夫愤怒的声音传来。
“哦！我有点事耽误了。马上就回来。”她应道。
“你怎么每天都有事！你心里还有这个家和女儿吗？”丈夫在电话那端大声的吼道。
“好的，好的，我马上赶回来。”她匆匆的说完，挂了电话。
她飞快的跑進卧室，把打印好的资料装進纸箱，接着关闭电脑和打印机，切断电源，关上房间的灯。然后提起挎包，飞快的开门，锁门，朝楼下跑去。
下了楼，她才留意到天已经黑了，大街上华灯初上，万家灯火迎接着阳光眷顾不到的时光。
她驾驶着摩托车，一路穿街过巷，选最近的路朝家赶。
她气喘吁吁的跑上楼，打开房门，听见女儿“哇哇”的大哭声，丈夫正怀抱着九个月大的小女儿，一边抖着一边哄着，一副手忙脚乱的样子。
丈夫看到梅君，气不打一处来，脱下脚上的拖鞋朝她掷过去，砸在了门框上，并大声的吼道：“你给我滚！永远也不要回来！”
“是你叫我走的哟。”梅君一点也不动气，微笑着转身走了。
她下了楼，想着现在去哪里，丈夫在气头上，回避一下，不跟他顶，过后就会没事的。她想到正好利用这个机会，赶回租住屋去把没印完的资料印完。于是，她驾驶着摩托车朝刚才的路线返回。
骑在摩托车上，她思考丈夫一直比较支持自己修炼的，今晚为什么发这么大的火？一定是自己什么地方没做好。法轮大法教导弟子在与他人发生矛盾时，无条件向内找自己，站在对方的角度来考虑问题。她试着把自己放在丈夫的角度想了想，工作劳累了一天，下了班回家还要亲自做饭、带孩子，自己没有替对方考虑周全，没有圆容好家庭，所以，造成家人对自己产生误解，从而发怒。找到了原因，她的心情轻松起来，心想下次一定要做好，不再让丈夫生气了。
（二）
梅君和丈夫是在上大学的时候认识的，他们是同一所大学的校友，郎才女貌，当时羡煞了不少同学。大学毕业以后，他们就结了婚。丈夫工作能力很强，年纪轻轻就当上了销售部主任，常常忙于业务应酬和出差。梅君在另外一家公司做白领，每天按步就班的上下班，生活比较有规律。如果说恋爱时节属于浪漫时段的话，婚后的生活就是平平淡淡的共渡每一个朝朝暮暮。梅君的性格是比较安于现状和知足的，她很满意这个终生的伴侣，以及俩人间所有琐琐碎碎的点滴，安享着这种平实的幸福。
直到有一天，她感到身体不适，到医院检查，诊断结果她患上了乙肝。从那以后，她和医院、药结下了不解之缘，气色常常不好，心理负担很重。由于怕遗传给小孩，他们不敢生孩子。
一天，丈夫给她带回一本书——《转法轮》，说是一个客户赠予的。丈夫对这个客户的印象相当好，谈起来就赞不绝口，说对方品德很高尚、很有涵养。在当今社会，要拉业务少不了吃喝、送礼、吃回扣，但这个客户从来不接受贿赂，对方坚持要请客或送礼，他一概婉言谢绝，也从不提任何物质上的要求，一直按原则办事。
“就冲他这人的人品，我相信他推荐的书准没错。他说他以前也有好几种病，炼了法轮功才短短的三、四个月，所有疾病都好了。他听说你身体不好，建议你也来炼。”丈夫说。
“真有这么神？”梅君将信将疑的接过书，迫不及待的读了起来。
一口气读完《转法轮》，梅君有种如梦初醒的感觉，好像生命中的很多疑惑都找到了答案。原来，宇宙是这样的浩瀚无边，生命可以升华到极致的纯净，在世俗中也可以修心断欲，达到超然、大智慧的境界。她郑重其事的对丈夫说：“这本书写得太好了！我决定开始炼法轮功了。”
“行！我举双手赞成。”丈夫笑着说。
“要不你也来炼吧，咱们才有共同语言啊。”梅君建议。
“我工作太忙了，恐怕没时间。听那位客户说，一人炼功全家受益，我受你的益就行了。我保证支持你炼功到底。”丈夫笑嘻嘻的说。
梅君找到离家比较近的炼功点，每天坚持集体炼功、学法。当她按照法轮功书中要求的那样，不断的提升自己的道德水平，感觉内心越来越宁静，身体也变得越发轻盈起来。两个月后，她到医院复查，她的乙肝居然完全康复了，给她做检查的医生都觉得不可思议。
很快，就到了一九九九年“七二零”，中共开始全面镇压法轮功。面对铺天盖地的对法轮功的造谣、污蔑，梅君曾彷徨过。但经过理性的思考和分析，她认定法轮功是正的，决不是电视、报纸上抹黑宣传说的那样，她决定要坚持修炼下去。
“现在风声正紧，你能不能暂时中断一下炼的那功？”丈夫说。
“你忘了你当初说过要支持我炼到底的话了？” 梅君反问道。
“我是说过，可怕你吃亏，怕这个家受打击。”
“法轮功教导修炼者走的是最正的路，追求精神上的崇高和无私。我们胸怀坦荡，正气浩然，没有什么好怕的。你不是亲眼看见了我修炼短短的时间，几年的肝病就完全痊愈了吗？全国一亿多修炼者，炼功祛病健身有效率达百分之九十几。这种利国利民的好功法为什么要遭到打压？这不是镇压者的错误吗？我既然选择了修真、善、忍，不能遇到压力了就放弃对真理的追求，对诬蔑恩师的谣言听之任之，选择沉默或过河拆桥，昧着良心说假话。这种忘恩负义的行为一直是你我所不齿的。”梅君正视着丈夫，说出了心中的所想。
“唉！你还是像当初在学校里那么纯真。有什么办法，我只好保持沉默了。自己当心点。”丈夫叹了口气，无可奈何的说。
（三）
失去了集体修炼的环境，梅君仍然每天天不亮就起床，按着以前集体炼功的时间，坚持炼完五套功法，每天抽两个小时看《转法轮》等法轮功书籍。她还常常跟亲朋好友、同事们讲法轮功真相，自己和其他法轮功学员怎样在大法中实修，怎样从纷纷扰扰的矛盾中超脱出来，达到心境的清净、超然，身体也变得无病一身轻了，中共为什么要镇压法轮功。通过她的讲述，很多人明白了法轮功真相。她还利用上下班的途中或节假日，发真相资料，清除世人头脑中对大法不正的想法和毒素。她省吃俭用，把余下的钱全部供给印真相资料的学员。
丈夫从来主外不管内，到时把工资、奖金往她手上一递就不管了。
“君，我们应该小有些积蓄了吧？”一天，丈夫问道，梅君笑而不答，其实，家里的所有存款都被她拿去印资料救人去了。
“我计划下次我休假的时候，咱们去旅游。国内那些名山胜水几乎跑遍了，干脆去法国，或者加拿大。你说呢？”丈夫躺在沙发上，手枕着头，构想着未来的“宏伟”计划。
“我才没有那些心思呢，旅游是花钱活受罪。现在网络这么发达，想看什么网上都有，这叫足不出户而知天下事。”梅君振振有词的说。
“你怎么变得这么不懂罗曼蒂克了？想当初咱们谈恋爱那会儿，你不是最喜欢爬山的吗？”丈夫侧头看着她，嗔怪的说。
“我现在要争分夺秒的救人，哪有那闲功夫晃荡啊。”
“唉，咱们孩子都还没有，就变得象老夫老妻似的，每天回家只能坐在沙发上看电视，生活就象白开水。”丈夫苦笑道。
“得了吧你！你是饱汉不知饿汉饥。咱们能吃饱能穿暖，渴了有开水喝。成千上万的法轮功学员在监狱里遭受着折磨，生命随时处于危险之中，他们的孩子孤苦伶仃的，吃不饱穿不暖，没有爹妈照顾，多让人心疼。还有那么多老百姓不明白法轮功真相，生命处境多么的危险，我哪里有闲情逸致去游山玩水……”
“打住！打住！一说就是你们的那些血海深仇。算了，就当我什么也没说。”丈夫叫道。
“你只说对了一半，法轮功弟子是承受着无名的苦难，冤比海深，但没有仇恨，只希望每一个善良的生命都能够有一个美好的未来。”
“那咱们什么时候才能一起去旅游？”丈夫问。
“等迫害停止的那一天。”
“那要等到猴年马月。”
“应该不会太久了。”
“要不咱们要个孩子吧，免得生活这么单调。”丈夫提议。
“这个可以考虑。”梅君笑道。
（四）
九个月前，梅君顺利的诞下了女儿，小生命降临之后，她每天变得更加忙碌了。家里请了一个钟点工做清洁，顺带照看女儿到下午六点，梅君或丈夫下班之后，接替照看孩子。
大家的对资料的需求量不断增加，资料点的学员忙不过来了。梅君决定不再等、靠、要，替印资料的学员分担一下，自己想办法解决资料的来源。
她把每月自己和丈夫的工资作了合理的计划和预算，除掉生活费、正常支出、钟点工的工资，其余的钱攒起来，租了套房子，买来电脑和打印机，每天下了班就到租住屋干上一会儿。
她的小资料点完全能供应自己发的资料，她还主动提供资料给其他的学员，随着印制量逐渐的加大，她回家的时间也越来越晚了。丈夫很不满她那么晚回家，因为自己业务上的应酬频繁，担心女儿一个人在家无人照顾，为此，少不了给她脸色看，发火。每当丈夫生气的时候，她不与之争吵。对家她有一份歉疚，觉得没有尽好自己的责任，但她为了自己高尚的选择无怨无悔，哪怕再多的委屈、误解都无所谓。
（五）
梅君到达了租住屋。她继续着几个小时前没有完成的打印工作，她很开心有一个通夜可以自由支配，能够趁此机会印好多资料。
不觉已近凌晨两点了，还有两个小时就到晨炼的时间了，她设好闹铃，疲倦的和衣躺下。
闹铃响了，梅君爬起来，炼完功，整个人又变得精神抖擞了。梳洗完毕，她煮了一包方便面，匆匆的吃完，赶紧去上班。
晚上回到家，丈夫象没事的人一样，全然忘了昨晚自己怒气冲天那回事。
“昨晚你在哪里住的？”他问。
“你认为呢？”梅君反问。
“你走后，我不放心，挨个给你的那些好朋友、同事打电话，他们都说不知道。”
“你那么无情的扫我出门，原来也会关心我呀？我还不至于睡大街上吧。”
“我也不知道怎么回事，当时那气就不打一处来，忍都忍不住。过后又担心你。”
“我昨晚好好的想了想，是自己没做好，惹你生气了。以后，我保证会做好。”梅君道。
“告诉我你昨晚在哪里落脚，几乎能想到的地方我都打电话去问过了。”丈夫好奇的追问。
“不告诉你，我还有一个秘密的落脚的地方你猜不到。让我保留一点神秘感好不好？”
（六）
“君，我今天要出差，三天以后才回来。你下班后记得准时回家，不要让宝宝一个人呆着。”丈夫在电话里叮嘱。
“知道了，我下了班就回去。”
下午下了班，梅君径直赶回家。女儿还在熟睡，胖乎乎的模样好可爱。
梅君开始飞快的翻箱倒柜找东西，背带、尿不湿、奶瓶、奶粉、毯子……是凡孩子要用到的东西，搜了一大堆。她把孩子用背带背在背上，将奶瓶冲好牛奶挂在脖子上，身上东挎一包，西挎一包的，象逃难的难民一样。
她带着这些下了楼，坐上摩托车，朝租住屋赶去。
到了之后，她在印东西的房间地板上铺上厚被子，再垫上毯子，把女儿放在上面，再盖上小被盖。心里默默的说：“小宝贝，乖乖的睡，别哭别闹啊，别影响妈妈救人。”
她安顿好女儿，就开始埋头忙自己的了。孩子果然乖乖的熟睡着，不哭也不闹。
梅君利用打印机工作的那会儿功夫，熟练的订着《九评》，偶尔瞟上一眼地上的女儿。
忙活了半天，当她又一次抬眼，发现孩子不知道什么时候醒了，但很安静，一双乌溜溜的大眼睛好奇的盯着天花板，打量着这个陌生的地方，耳朵好像在全身贯注的聆听打印机的欢歌。
她赶紧放下手中的活儿，过去抱起小宝贝，朝卫生间跑去，孩子这个时候醒来很可能是要方便了。
她重新给女儿套好尿不湿，小宝贝的两条小腿不停的蹬着，嘴里咿咿呀呀的说着她自己方懂的语言。
梅君将她立在沙发上，扶着她，跟她对话：“小乖乖，不哭不闹哦，支持妈妈救人哟。”
“哦！呃！……”小宝贝仿佛听懂了妈妈的话，嘴里发出象是答应的声音。
“我是一朵小小的梅花，在天地间散发着芬芳，纵然冰雪严寒袭来，我无畏的傲然怒放……”梅君唱着自己即兴编的歌，逗着孩子，小宝贝乐得“咯咯咯”的笑个不停。
孩子，你跟着妈妈受苦了！但是，比起千千万万被非法关押的法轮功学员的孩子们，你又是多么的幸运！妈妈要和所有善良的爷爷、奶奶、叔叔、阿姨们一起努力，揭露迫害，讲清真相，制止迫害，让天底下所有被关押的爸爸、妈妈们都能平安的回家，让所有的宝贝都有一个幸福美满的家。梅君慈爱的望着宝贝那纯真的笑脸，心里感慨着。
夜深独未眠，不厌白玉盘。
灵感源于法，浊世流清泉。
得法前后
看己一枝花，别人豆腐渣。
得法翻然悟，笑语对冤家。
今生好幸运
万古缘
夕阳似熔金，朵朵飞彩云。
定睛神奇现，悠悠转法轮。
呼来众人看，殊圣染黄昏。
小女直拍手，老母泪纷纷。
法轮大法好，佛来梦成真。
今生好幸运，有福随师尊！
客栈 （外一首）
归真
天衣一脱降尘凡，辗转轮回千百年。
不知归途迷本性，错把客栈当家园。
幸遇师尊慈悲度，方知天外又有天。
亲人在等亲人盼，心焦如焚望眼穿。
天国众生满期待，天国世界殊胜显。
与师签约救众生，历史责任担在肩。
只有精進再精進，救度众生莫迟延。
满载众生随师还，返回家园庆团圆。
神一尊
由来情怨本一梦，宇宙真理方是真。
万千缘由找自己，牢记自己神一尊。
一路送真言
除尘
行驶道道弯，越过座座山。
游客来休闲，农夫忙种田，
配合讲真相，为君送真言。
明白大法好，挽留笑开颜。
“法轮大法好”，回荡山谷间。
来往枝头望，字字金闪闪。
“四.二五”有感 (外四首)
康贞
万莲聚京真善忍，亿梅满宇醒人魂。
他日出世返天国，香在凡尘万古存。
《挡不住神的路》观感
风雨奈何青松挺，坚修大法正念行。
坦然面对生与死，邪恶灭尽返天庭。
《弓箭舞》观感
华夏健儿志气昂，拈弓飞箭世无双。
护卫中华显身手，尽除邪恶灭虎狼。
《劈山救母》观感
圣母违规遭天惩，丧失神念毁于情。
法徒牢记恩师嘱，不去色心修不成。
《佛法洪传》观感
唐僧凯旋帝亲迎，东土朝野春意浓。
佛法洪传人心正，永怀盛世念太宗。
《西北腰鼓》赞 (外二首)
师童
高原壮汉胆气豪，腰鼓声声彻云霄。
个个阳刚炎黄后，威风凛凛震邪妖。
《蒙族碟舞》赞
艳艳霞光映草原，翩翩起舞似飞天。
轻轻叩碟传神韵，声声善心唤有缘。
《苗乡秀》赞
苗女朴实心地善，天真烂熳舞翩跹。
银坠相碰音韵美，令人神驰意脱凡。
壮志征程 (外一首)
静心
轮回五千载
迷中等待
悠悠岁月写文明
茫茫中原是戏台
江山易改
豪杰今何在
大法中来
随师正法灭恶尽
兑现誓愿不懈怠
净莲盛开
助法
力挽大穹崩裂前
随主下人间
名利情中苦盼
圣王归来牵缘
大法开传
迷中醒来
助师了愿
法度十方净莲
完成誓愿回天
为你遗憾
一舟
不信报应不信神，自命不凡智发昏。
千呼万唤耳畔风，狂笑吾痴枉费唇。
黯然叹罢空遗憾，赤毒隐患祸上身。
任尔富足敌百国，劫至眼前命何存？
中共邪党是祸根
法缘
天灾人祸多又频，中共邪党是祸根。
天灭中共是天意，三退神佑避灾瘟。
TOP
我觉的这次法轮大法日的这种面向常人以亲身经历、身边小事讲大法好的真相的活动非常有意义。
《铁管子砸到头上没事的人》上讲了亲身见证的师父的孩子不要别人东西的故事：“师父在台上讲课，孩子（美歌）在教室外面玩。我也领着孙子，我孙子就和美歌一块玩。有一次我买两个冰棒给孙子和美歌一人一个，美歌说什么都不要，我说咱们是师姐妹你要吧。美歌吃完后，偷偷的拽师父的衣角，要钱又买一个给我孙子。”师父的孩子从来不觉的自己年纪小要别人的东西没关系。师父是这样教育自己的孩子的——连一根冰棒都不能要人家的！
有多少人能这样教育孩子？有多少人能做到这一点？不用过多的语言，仅此一件小事就能看出：法轮大法就是好。
那些打着师父和师父的孩子的名义“集资”骗钱、给师父和师父的家人造谣、抹黑的中共特务的谎言，无论说的多么天花乱坠都是不堪一击。连一根冰棒都不要，师父的孩子怎么会要大法弟子一分钱呢？希望所有被骗参与“集资”的同修，都不要再上当，向要你钱的人索回被骗的钱。
在《宁静幸福的三口之家》中也讲了一个大法弟子的九岁的孩子为爸爸包饺子的故事。在《我家孩子健康成长》中也讲了大法弟子的上小学的孩子给家长、客人做饭的事故：“说句真实话，现在中国年轻的一代，是在父母和爷爷奶奶娇惯下长大的一代，他们中很多人不会洗衣服，不会做饭，不会做家务，缺少起码的生活技能。可我们大法弟子家的孩子就不一样。……记得一次我与一位记者交谈的时间较长，已经晚了，我便邀请他到我家去住。到家已是晚上九点钟。那晚妻子不在家，读小学的女儿已把饭菜做好。……我和客人休息片刻，女儿就将热腾腾的饭菜端上饭桌。当晚主菜是鱼，记者吃的非常满意，饭间不断夸奖女儿能做出这么美味可口的鱼。”看了这两个大法弟子的孩子不叫别人伺候、自己做饭的故事我非常感动。
从这个大法弟子的上小学的孩子小小年纪就给父母做饭来看，这个大法弟子的孩子是绝不会让同修给自己做饭、照顾伺候着自己的，这个作者大法弟子更不会因为同修不给自己孩子做饭，就怨恨同修不替自己照顾孩子的。因为这个大法弟子和孩子都做的正，所以孩子考试考的好，上了好大学，还出国留学。
有位同修看了《明慧周刊》震惊的说：“我看了《明慧周刊》上一篇体会说，考上好大学的小弟子都是把讲清真相摆在第一位的，那些考的不好的小弟子都是把学习摆在第一位的，不做三件事，一门心思学习了。原来是这么回事！”原来这位同修以前竟然把大法弟子的孩子考的不好都归罪在别的同修头上，没处怨了就怨同修照顾伺候的不好，看了《明慧周刊》才恍然大悟。
有位山东同修的孩子才一岁时，孩子的爸爸被绑架、劳教，孩子的妈妈没有让同修当老妈子给自己照顾孩子，而是把才一岁的、不会自己吃饭的孩子送到幼儿园。虽然孩子太小、不会自己吃饭、吃不饱、受苦，但是这位同修没有一点对同修的怨恨之心，压根就没有叫同修照顾自己孩子的想法，有这种心胸，决对不会出现矛盾，整体配合的就好。
师父言传身教，教给人的都是善，都是正，都是好。师父的孩子都不要别人的东西、不叫别人做饭，我们大法弟子怎么能教育自己的孩子要别人的东西、叫别人做饭，甚至别人不给钱物、不给做饭还怨恨呢？
关难不在大小，都能照到人心。前几天我的右手大拇指对着的手背，开始长了几个小米粒大小的水泡，我虽然没把它当成人的什么病，但是却用针把他们扎开了，
并把里面的水反复的挤了出来，可是过一会发现在破泡旁边又长了几个。就这样胀了我就扎开挤水，一个水泡不知挤几次，表现为挤过的地方很快会好的。在这个假相中不悟，耽误了我很多时间。
几天过去了，挤过的手背红肿起来，同时水泡还在扩散，这一现象被亲人发现了，她马上回家取来了药膏。我心想我这不是病，我不用药，我就干零活躲着。她看我没反应，不着急的样子，就说了很多病的名字及后果的话，我没动心。她一看我还不上药，就说我帮你抹上，这时我没反对配合了她，心想给我抹完我就洗掉。于是我就回到我的房间用矿泉水擦洗了几遍，我一边擦洗一边想这个事，几个假我一下子被我发现了：配合亲人抹药是爱面子心，怕亲人“好心”换来不高兴，洗掉了别人不知道，又没做到正面证实法。丈夫也知道抹药的事，在外出车也打电话告诉我别间断抹药。我向他表明我不需要这个方式，让他放心。他气急败坏的说了一些难听的话。我说两三天就好了。（但心里没底，表现信师信法不够坚定)怕自己说的话实现不了，给大法抹黑，一边发念，一边还用人的方式扎挤，其实这不是用表面相当手术的方式想把病业拿掉吗?一方面不用药又好象在法上，这不是用法在掩盖着这颗信师信法不够的心吗？
平时碰到同修过病业关时，在一边说的都是要让同修怎样信师信法，关键时刻自己又能信多少，做到不折不扣了吗？今天与妈妈（同修）谈起我的这个事，她又说那是用人的方式，其实刚开始我用针扎时师父就用妈妈的嘴点化过我，那时不悟。今天好象一下子悟到了，再也不被表面的假象迷惑了，坚信师父、坚信法，在神的眼里一切都是可变的，但前提我们真的能时刻站在法上认识法。虽然认识到了毕竟走了一段弯路，也表现出了学法不够，关键时刻没有做到第一念就站在法上。
回想近段时间，由于农忙和天气连雨，三件事做得不好，特别学法炼功都没跟上，惰性、疲惫、困和求安逸这些败物都乘虚而入，好像是打乱了有序的机制，明显感到正念不足，真的该精進了。修炼真的是严肃的，也是无条件的，越忙才能看出来一个修炼人用心多少。即每个环境都是我们修炼场地，认清师父给我们开创的修炼形式----大道无形。
个人的一点粗浅认识，敬请同修慈悲指正。
TOP
同修A三件事做的好，尤其在劝退方面做得很好，每天上午出去带上几十份小册子和护身符，回来就是给我们劝退名单。有一天，A去B家参加集体学法，学法完毕后，同修们都陆陆续续离开了。当A想起身回家时，身体突然出现半身不遂的症状，走路不能保持平衡。同修马上意识到是干扰，正念否定。但当时身体确实很难行走。同修A想去厕所，B马上搀扶，A坚决不用，自己举步为艰的一步步扶着墙蹭到厕所，在厕所里站不稳还是跌了一跤。B急步过去想搀扶，看的出A自己想站起来很困难，而且身体一定很疼痛。但A依然坚持说：“没事！我要站起来！师父帮我！”语气凝重而肯定。其实B搀扶的时候很费力气，明显感到A已没有一点力气能动了。A和B发了一会正念。B让A不要回家了，想让他留一夜，因为这种情况根本没办法走。A不同意，坚持否定，说自己打车，能回家！下楼的时候，很艰难，很艰难。但他扶着扶手下来了。那就是凭着自己不断的坚持能行的信念，和对师父的正信。即使在这种情况下打车，他们还给司机讲了真相。下车回家时，B看到A自己真的能走了，A的眼睛湿润了。整个过程中，A和 B见证了大法的神奇。
同修甲也是每天都出去面对面讲真相。突然有一天她腰部疼痛难忍，但她仍然坚持骑车出去了。路上碰到一个人在路边吐，很多人搀扶着他，过去一问是晕车造成的。同修甲马上掏出护身符，告诉她念“法轮大法好！真善忍好！”那人说“管用吗？”同修甲肯定的说“管用。”那人点头表示相信。这时候一辆轿车开过来对着同修甲大叫：“你说什么？再说一遍，给你举报！”同修甲当时心态稳定并没有怕，骑上车就走，轿车也跟着她走。同修甲发出一念将轿车定住，轿车就没再跟来。同修甲继续发着正念，匀速前行，这时一下子感到一股热流从身到脚过了一遍，一动腰部一点也不疼了，她知道是师父的慈悲帮助。
还有一位同修突然出现严重病业干扰，但从来不曾和家人说过，也不表现出来，就是坚定的做救人的事，其实自己承受了很多、很大的痛苦。由于他的正念很快的结束了这种病业干扰。《二零零三年元宵节讲法》中讲：“我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承认，它们就不敢干，就都能解决。你真能做到，不是嘴上说而是行为上要做到，师父一定为你做主。而且师父周围也有很多护法，有很多佛、道、神，还有更大的生命，他们都会参与，因为不被承认而强加的迫害是犯法的，宇宙的旧理也是不允许的，无理的迫害是绝对不行的，那样旧势力也不敢干。就是大家尽量的走正。”这些同修都真正的从行为上做到了否定旧势力与病业的干扰，体现出了大法弟子的“金刚”。因为他们把救人的事看作是头等大事，比自己的身体重要的多，所以他们不去感受，不承认这种干扰，信师信法，没有一点动摇坚定的走过来了。
好的有做的不好的也有，有的同修不能持之以恒的否定旧势力的迫害；不能坚定的信师信法，出现了去医院、甚至有些同修早走了，造成了不太好的影响。去不去医院不重要，常人有病当然要去医院治疗，而且要早治。作为大法弟子，去医院却体现出了一个大法弟子的心性问题，作为一个修炼人，如果他知道并且相信修炼人是没有病的，吃药等常人的方法是把不好的东西往身体里压；如果作为一个修炼人，他知道消去业力是提高层次的大好机会，他（她）是不会有怨言的；如若作为一名正法时期的大法弟子知道自己的生命是慈悲的师尊延续来证实法的，他就不会承认这种迫害，不会在常人中造成对大法、对大法修炼人不好的影响。
同修丙曾在洪扬大法，证实法中付出很多，是一个老年同修。近一年来身体一直好好坏坏，反反复复。很多同修为其发正念，向内找但并未见根本上的好转。同修丙每天的学法量相对较大，炼功也基本每天坚持，可能是有未找到的不足，具体不知何因，身体一直每况愈下。家里不修炼的孩子看到这种情况后，硬是要把他送進医院。开始时，同修丙坚决反对，对此孩子们利用各种办法劝导，最后同修丙可能是动了情，去了医院。但同修丙的心理一直是矛盾的，就对孩子们说：“我去医院完全是为了你们哪。”孩子们马上说：“可别，不是你为了我们，我们这是为了你好。”从对话中就可悟到：同修丙去医院可能并不是自愿的，但旧势力也不承认是他们干的，这去医院的责任推来推去还是回到同修丙身上。那去医院本身就不是信师不信法的表现，师父可怎么帮啊。
就这样，同修丙不知不觉的被旧势力一步步有计划的脱开修炼人的状态。孩子让怎么样就怎么样，医生让如何如何也照着去做了，有时会说，哪个专家给我看了怎么怎么说，这个药是管什么什么的。同修丙思想状态漂浮不定，时而迷糊，时而又会坚定。其实，不管是常人中的谁，包括自己的子女说了让你做的很多不符合修炼人的事，甚至是看似符合常人的理，比如搀扶你、呵护你，让你失去大法弟子的“刚”让你渐渐的不能自理，人是好的，可那背后可都是旧势力的魔爪啊，目的是要把你拉到常人中，毁了你呀。如果我们能认清它，破除旧势力的魔障，修好自己，才是真正的对家人众生好。正法未结束前我们还有机会，在生命未结束之前还有机会，再次愿同修丙真正的发出正念，持之以恒，做好我们该做的事，完成正法时期大法弟子的历史使命！
修炼不是坐在摇篮里，也不是吃蜜，去执着，去人心的过程肯定是苦的，再遇上旧势力的病业干扰，我们是不承认旧势力，但身体确实不会舒服，那就需要我们的恒久正念！
我看了看自己思想的反应，想了想平日中，那些利益之心的表现，不想走正道，妄想占有别人的便宜，满足自己的贪欲。假借修佛的名义，以此为交换：我救众生，我能得到什么？利益之心真是险恶，让你不知不觉中感觉，修炼也好象做生意一样，今天我付出了，佛会给我什么？昨天我做了那么多该做的，今天为什么不得好。因为我有利益之心，所以一直被它的魔性吞噬着，使修炼者的手脚甚至思想都被它绑在一个利上，以致都难以表现出修炼者的威仪和洒脱。
再继续看下去，利益之心的面目就是伪善，却极其肮脏的象一条条吸血的虫子一样，拼命的往人的每一个细胞里钻，又象魔性十足的弦丝，拼命的想撩动人的大脑思维，左右人的神智，好吸取人的精华。利益之心百变无常，可大可小，变化万千，又很会伪装，迷惑人的先天真性。当人起利益之心时，它就会很恶毒的使劲啃食人的心神。这就是它的面目和表现。
我是正法时期大法弟子，就是去掉这利益之心。我的路是师父安排的，我的一切都是由师父来掌管的，当然包括我的财务状况，我每天用多少，都是从师父那里取的。我的心在法中，我的身体将在新的宇宙里，我是大法的一个粒子，邪恶算什么，什么也不是，认清后，曝光出来清理。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5977)
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一九九二年，师父在长春工人文化宫的传法班，我参加了，那是我第一次接触法轮功。回来以后，我就连拉带吐，从那以后，我身体一身轻，什么事也没有了。师父给的东西是最多的，而且不让学员知道，免得起执著心，可是师父的法轮功学习班收费却是最低的，只有二十五块钱。
一九九二年九月，我参加了长春第三期师父亲授的传法班。传法班结束七、八天后，发生了一件神奇的事。
那天，我家要换一个防盗门，我丈夫骑着倒骑驴（一种人力三轮车，因为骑车人在车的前面，故名），我坐在车上，到我姐姐家去拉防盗门。往回走的时候，遇到一个大下坡，前面一辆大拖车，拉了满满一车石头子在跑。我丈夫骑着倒骑驴，拉着防盗门，我坐在防盗门上，心里默默的背诵刚从班上学的两句话：“佛法无边，法轮常转”，背一遍掐一个手指头。背到第四遍的时候，我刚念“佛法无边”，就听“啪”一下，什么东西砸到我身上，力量很大，我一下子给砸倒了，侧着身倒在防盗门上，头还能活动。我一看，一个大灯泡，汤锅那么大，就在我眼前摔碎了。再一看，原来是大拖车撞倒了路边的水泥电线杆，砸到我身上了。
我丈夫看到这种情景，吓的脸都白了，心想那么大水泥电线杆砸身上，这人没命了。我看他吓呆了，就喊他：“快找人把我拽出来呀！”他一听我说话，回过味儿来：人没死。这才想起来叫人。
大拖车上押车的八、九个小伙子都过来和我丈夫一起抬电线杆，没抬动。又有几个过路的人过来帮忙，费了好大劲才把电线杆抬走。我站起来，什么事也没有，哪儿也不疼。衣服脏了，可身上连皮也没破。
有老俩口儿路过看见了，很惊奇。老太太说：“小媳妇，回去吃个喜吧。脑袋没坏呀？”老头儿赶忙捅捅她： “你咋这么不会说话呀？”老太太说：“唉呀，我说错了，对不起。我是说你没事儿吧？”我摸摸脑袋，什么都没有，连玻璃碴子都没有。我说：“我没事儿。我是炼法轮功的。”
拖车司机也吓坏了，连说：“送你上医院吧。”我说：“我没事儿。”他还是不放心，说：“去检查检查吧。”我说：“不用，一点事儿没有。你们走吧。我是炼法轮功的。”有一个男的开着车，从车上下来，走到我跟前，掏出记者证，说自己是某某媒体的记者，要采访我。我说：“我是炼法轮功的，我没事儿。”
我们回到家里，一看，防盗门被印出一个人形来。这是因为我学了法轮大法，师父保护着我，救了我的命。
更为神奇的是：事情发生在下午两点多的长春，参加师父在广州传法班的长春学员回来说，师父那天在广州班上讲，说是长春学员被电线杆砸倒在防盗门上。一听，师父讲法的时间正是我出事那一天的晚上六点多，说的一模一样。这事我没跟任何人讲过，可是师父马上就知道了。
这正说明师父时刻在我们身边，看护着我们，保护着我们。
（明慧网）
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（一）孙大娘信大法得福报
山东荣成市埠柳镇有一位七十八岁的孙大娘，平时她经常到邻居（法轮功学员）家串门，这位法轮功学员经常给她讲法轮功无辜被迫害的真相，并送给她资料和光碟，使这位孙大娘对法轮大法的真相了解得非常清楚，对中共邪党迫害法轮功的恶劣行径深恶痛绝，经常叹气地说：“现在这个年代，想做好人都难！”
二零零九年麦收季节的一天，孙大娘与老伴在平房顶上晒小麦，一不小心，孙大娘从平房顶上摔下来了。老伴很快从平房下来，拉起孙大娘一看，身上连皮都没破！这时孙大娘脑子非常清醒地告诉老伴：多亏法轮大法师父救了我，谢谢李洪志老师。
女婿从海上拉鱼回来，听说岳母从平房顶上摔下来，而且哪也没有摔坏，他根本就不相信：七十八岁的老人，从三米多高的平房顶摔下来，怎么可能摔不坏呢？马上回家把岳母送医院检查，检查的结果是：哪里也没摔坏，也看不出身上有摔过的痕迹。女婿听完医生检查结果，自言自语地说：神奇，真是太神奇了。
（二）王大伯家草垛没烧着
山东荣成市城厢镇有位王大伯，他一生为人厚道、诚实，全村的人都说他是个好人，但他平时总是胆小怕事，生怕别人说他不好。二零零五年他听说儿媳要学法轮功，吓得了不得，急忙跑到儿子家劝说儿媳别学法轮功。儿媳趁机给老人讲真相，告诉他什么是法轮功，法轮功多么好，中共邪党是怎样诬陷造谣迫害法轮功的。王大伯听了心里一下就亮堂了，对儿媳说：“原来法轮功是让人做好人的。为何不炼！难怪大家都叫它是邪党，看来还邪得不轻呢，我不反对你炼。”
从那以后，王大伯还经常到儿子家听李洪志师父的讲法录音带，越听心里越明白，还时常按照师父说的去做好人，做好事。全村人都说王大伯象变了个人似的。
在二零零六年的深秋季节，农村秋收已结束，全村农田收拾的烧草，全都堆放在自己家门旁。有一天午饭时间，忽听有人在街上喊：着火了！救火呀！王大伯急忙放下饭碗，出来一看，整个一条街浓烟滚滚，风助火势自东往西凶猛地漫延过来，一户一户地烧，十多户都没有幸免。眼看着就要烧到王大伯的草垛，急得王大伯团团转，不知如何是好，但他心里却在不断念着“法轮大法好”。正在这时火势一下停下来了，王大伯摆脱了这场灾难。救火的邻居们一看火停下来了，都感到莫名其妙，怎么风没停而火却停下了，都说王大伯是有福气的人。
事后王大伯逢人就讲，那是他明白法轮功真相的缘故，是法轮功李洪志师父帮助的，我们才能逢凶化吉。还告诉别人要记住“法轮大法好，真善忍好”，才能有美好的未来。
诚念“法轮大法好 鼻窦癌不治自愈
辽宁省庄河市一个56岁老汉叫郝得福（化名）。 2006年春天他准备外出打工，感觉半身麻木，半边脸无知觉，出现半身不听使唤的症状，老伴儿害怕他外出干活出事，就劝他去医院做个诊断再出去干活。在老伴儿的陪同下去了大连医院，初步诊断为鼻窦癌，大夫为了稳妥起见推荐他去沈阳医大确诊，这样老俩口又去了沈阳，经医大确诊为鼻窦癌。当时全家人听后心中万分沉痛。去医院医治、用各种偏方调治均不见效果，而且病情越加严重。
到了2008年新年前，住院花费的医疗费已多得无法再支付了，儿女愁得没办法，老人也感觉到无望。一天他的儿子愁眉苦脸去了一家商场买年货，遇见两位阿姨，他把他父亲的病情和家里的不幸告诉两位阿姨后，两位阿姨告诉他法轮功无辜被迫害的真相，又让他回去告诉他父亲诚念“法轮大法好、真善忍好”有福报。
他回去告诉父母后，他父母诚心默念，五个月后郝老汉的鼻窦癌不治自愈，现在到医院检查病症全部消失。
2009年5月，他儿子为父亲买了一部手机，常和父亲联系询问情况，现在郝老汉精神状况特别好，还能在家里干一些买菜做饭等家务活。家里人都说法轮功（法轮大法）太神了！周围的亲属也都争相要“法轮大法好”护身符。
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刘昆是东汉东昏(今河南兰考北)人。通音律，有学识，长年有五百余人，跟从他学习。先后任江陵令、弘农太守、骑都尉等官，甚为光武帝刘秀所重视。
当初，刘昆任江陵县令时，每当发生火灾，他都对火磕头，拜请神明灭火。而每次都能使大雨倾降，狂风立止或转变风向，火灾即灭。
弘农郡(在今河南灵宝北)的崤山至渑池之间，有驿道，因为有许多老虎出没咬人，以致这个驿道，无人敢走。
刘昆调任弘农太守之后，所有的老虎，都携其幼虎仔，北渡黄河，主动离开了弘农郡。驿道便又顺利畅通起来！
光武帝刘秀，听到各方汇报这一情况后，感到非常惊奇，特意将刘昆调入京师，任光绿勋官职，并且问道：“我听说：你先为江陵县令，能使风向逆转，以灭火；后为弘农太守，能使老虎渡河以回避。这定是施行了德政，以致如此！究竟是什么原因？你讲讲。”
刘昆回答说：“这些情景，纯属偶然罢了。”左右的人，都认为刘昆很迂腐，这正是说明成绩的好机会，为什么不讲啊？光武帝刘秀感叹地说：“这是长者之言啊！”回头吩咐有关的人，将刘昆的事迹和他讲的话，一并记录入史册。
二、根据实情，救民第一
明道先生即程颢，北宋洛阳人。学者称之为明道先生，他是当时最著名的理学家之一，曾任户县、上元县主簿，晋城、扶沟县令和监察御史内行等官。
明道先生治理地方时，有一年盛夏，塘堤严重溃决。要修复塘堤，依照法律规定，应当先向府衙汇报，府衙再向转运使司汇报，然后才能派人计算工程量，调发民工，这样没有一个多月，是不能动工的。
明道先生说：“如果象这样办理，庄稼早就旱死完了，将来百姓吃什么呢?因为救民而获罪，是我所不回避的!”
于是，他首先组织民工，堵塞了决口；然后，才行文向上司汇报。结果，这一年获得了大丰收。百姓们皆大欢喜。
三、不怕杀头的袁安
袁安是东汉汝阳(今河南商水)人。先后担任过楚郡太守、河南尹、司徒等官职，以刚正严明著称。
袁安被任命为楚郡太守时，正碰上楚王刘英（武帝刘秀第六子，封楚王，喜好交结朋友，被告发想谋反，废徙丹阳泾县后，自杀）被告发谋反，朝廷命楚郡严查，受到牵连的有数千人。由于官府威逼太急，狱吏严刑逼供，导致许多囚徒冒认罪名，以求速死的人很多。袁安到郡后，不入衙门，先直奔监狱，去审理案件。
他将缺乏确凿证据的人，依次登记上报后，立即予以释放。郡丞和其他官员，都叩头力争，认为不能这样做，因为按照法律规定，依附和包庇反叛朝廷者，与之同罪：不仅要丢乌纱帽，而且还会掉脑袋！
袁安说：“我甄别命案，所冒的风险，确实很大。但是，人命关天，法律不可以冤枉一个好人。如果出了问题，我做太守的一个人负责，决不连累你们。”
于是，他将自己审理弄清楚的各个有关人员的真实情况，逐一向朝廷汇报。汉明帝看了，心中才明白是怎么回事，当即批准回复同意。结果，被袁安冒着丢官、杀头的危险救出狱的有四百多家。
（数事均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）
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“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”
全篇八十一字，正合中国传统文化中的九九归真之数。文字对仗工整，有起有落，朗朗上口。意境清新高远，远离尘世喧嚣，作者莲花般纯净的心境浮现于眼前。虽身居陋室，但内心无比充实。纵有黄金万两，广厦千间，比不得此陋室中清净自在。修炼人的真实境界在此尽皆展现。
每读此篇，便仿佛看到于乱世之中，道德高士怡然自得，不为俗事所累，不为外物所动，修心养性的景象。有至真至善的真理在握，便可了却一切烦恼与忧愁。物质上的富足与贫乏，相对于人生的高贵品格，简直轻如鸿毛，不值一提。文章结尾借用孔子的“君子居之，何陋之有”一句，却隐去前面“君子居之”四字，更让人感到，屋舍主人追求道德境界，超脱物欲享受的高尚品德。
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