托克托（1）问修史以何为本，傒斯（2）曰：“用人为本，有学问文章而不知史事者不可与；有学问文章知史事而心术不正者不可与，用人之道，又当以心术为本也。”又与僚属言：“欲求作史之法，须求作史之意。古人作史，虽小善必录，小恶必记。不然，何以示惩劝！”由是毅然以笔削自任（3），凡政事得失、人才贤否，一律以是非之公。至于物论之不齐，必反复辩论，以求归于至当而后止。
（出自《续资治通鉴·第二百零八卷》）
【注释】
（1）托克托：亦称脱脱，幼养于伯颜家。元朝元统二年（1334年），任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。是元朝的史学家，《辽史》、《宋史》、《金史》的主编。
（2）傒斯：揭傒斯(1274年－1344年)元代龙兴富州(今江西丰城)人。元代文学家、书法家、史学家。幼时家贫而读书刻苦，由是贯通百氏，以文名。以荐三入翰林，文宗时开奎章阁，首擢授经郎，教勋戚大臣子孙。与修《经世大典》，文宗甚亲重之。顺帝时，累升翰林侍讲学士，知经筵。延佑初年，荐授翰林国史院编修官，迁应奉翰林文字，前后三入翰林。延佑元年（1314年）由布衣授为翰林院国史编修。至元六年（1343年）为奎章阁供奉学士，升侍讲学士。乃修辽、金、宋三史，为总裁官。《辽史》成，因感染寒疾卒于史绾，谥文安。着有《秋宜集》。
（3）以笔削（音消）自任：以修改加工为己任。削，减少，删除。
【语译参考】
托克托问：修史以何事最为重要？揭傒斯说：“用人最重要，有学问会写文章但不懂历史的人不能参与；有学问会写文章又懂历史但心术不正的人也不能参与，用人的原则，应当以心术为根本。”又与僚属说：“想要懂得写作史书的方法，须先懂得写历史的意图。古人写历史，虽然很小的善行必定登录，恶行虽小也必加记载。否则，如何以史书来劝善惩恶呢！”因此他毅然以修改加工为己任，凡是朝廷政事得失、人才是否贤能，一律以公心判断是非。至于看法不一样的，一定反覆讨论，力求完全妥当为止。
【研析】
史官一职，并非像其他文武官员，及时成就一番丰功伟业，留名千秋，但他却在史上扮演着不可或缺的地位。因为有他们，后人才能以前人事迹作为借镜，减少犯错；因为他们的默默奉献，得以记载历朝历代时空的流转，让人们明白传统文化的内涵。单从此使命的伟大，就知道非等闲之辈能为之，故身为丞相的托克托，还不吝请教揭傒斯：“修史以何事最为重要？”而揭傒斯道出了修史者必须有一颗公心，的确是一针见血的答案。试想，如果修史者不能以公正、客观、严谨的态度记录事件，岂不失真，焉能让真正好的文化内涵重现，达到劝善惩恶的目的？甚至对于自己不喜欢的人，颠倒是非，没有客观记录，焉能让真正贤能的人，其榜样流传千秋？也不能作为后代执政者施政的参考。所以为史者心术一定要正，定要明白编写史书的目的，才是一个称职的史官。
【延伸思考】
1.请你分析史官的重要性。
2.为什么编写历史最好是一个小组，而不是单独为之？
3.在一般人的印象中，史官是记录国家大事，为何小善、小恶，也要记载？
【参考资料】
1.《白话续资治通鉴》（第十二册）沈志华 主编 建宏出版社
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阙（1）号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇（2）。尝病不视事，将士皆吁天，求以身代，阙强衣冠而出。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之，曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”故人争用命。稍暇，即注《周易》，帅（3）诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。或欲挽（4）之入翰林，阙以国步危蹙（5），辞不往，遂死于安庆。赠淮南、江北行省平章，追封豳国公，谥忠宣。
（出自《续资治通鉴·第二百一十四卷》）
【注释】
（1）阙：余阙(1303年—1358年)字廷心，一字天心，唐兀族(色目人)，其父曾在庐州(今安徽合肥)做官，遂为庐州人。元朝元统年间進士，历任泗州同知、翰林学士、监察御史，参与编纂《宋史》。1353年，守安庆，为都元帅，淮南行省右丞。1357年冬，陈友谅围安庆。1358年正月，城破，余阙自杀。着有《青阳集》。
（2）斩以徇（训）：斩首示众。徇，对众宣示。
（3）帅：引导、率领。
（4）挽：拉。
（5）危蹙（音促）：危难。蹙，紧迫。
【语译参考】
余阙号令严明，言而有信，与部下同甘苦，但部下稍有违反命令，就斩首示众。曾经生病不能处理公务，将士都呼吁上天，祈求以自身代病，余阙只得勉强穿戴衣冠出来办事。每遇出战，箭石乱如雨下，将士要用盾将他遮蔽起来，余阙拒绝这样做，他说：“你们也有一条命，为何光遮蔽我！”因此人们都听从他的命令。稍微有空暇，便为《周易》作注，带领诸生到郡学讲学，让军士们立在门外听讲，使他们懂得尊敬君主亲近长上的道理，有古代良将的作风。有人要推荐他進入翰林国史院，余阙以国家危难，推辞不前往，于是死在安庆。赠淮南、江北行省平章，追封豳国公，谥忠宣。
【研析】
作为一个率领军队的将领，必须纪律严明，否则一盘散沙，焉能作战。但若只是一味的严厉，也不尽情理，无法获得将士的信赖，也不是个好领导者。所以恩威并重，能体恤爱护将士，方能让他们心甘情愿的为国家效力。余阙即充分掌握了此一原则，深得将士的心。生病了，将士祈求以自身代病；出战时，用盾保护他。反观余阙却以同理心回馈他们，如此的爱护将士，当然他们会听从他的命令。而空暇时还不忘教导大家传统的文化，懂得忠孝，接受文化的洗礼，并且以身作则。纵使有人要推荐他進入翰林国史院，也以国家危难拒绝，一心系着国家的安危，最后安庆城破，自杀身亡。如此一位良将，生在自然灾害频发生，又施政不当的元朝末年，加上兵荒马乱的时代，只能徒叹有志难伸，生不逢时呀！
【延伸思考】
1去翰林国史院与戍守城池，余阙选择了后者，如果是一般人，会选择何者？为什么？
2.为何要让人民接受正统文化的薰陶？
3.余阙处处为将士着想，与部下同甘苦，故能让人信服。除此之外，你觉得领导者还需具备哪些特质？
【参考资料】
1.《白话续资治通鉴》（第十二册）沈志华 主编 建宏出版社
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本在仙山住，下尘走天涯。人间长作客，日夕望云霞。
目极苍穹远，心迁故国花。别来千万载，几度梦还家。
真言是宝
万财何足宝，执此人空老。百年一瞬间，身没埋荒草。
劝君早回头，何苦情中恼。浊世有真言，法轮大法好。
天赐万古缘，错过难再找。修心善念生，法中多奇妙。
君看五大洲，亿人已入道。莫被共党迷，三退有福报。
忍苦向天回(外二首)
净源
平日自觉心如玉，失恋方感情欲深。
伊人靓影挥不去，飘飘柳絮是我心。
静心思悟法中理，坚定承受秒与分。
翌日清晨情魔败，醒来明了果和因。
分清
大龄急成婚，过程乱纷纷。旧势频设障，师尊点化勤。
跌倒查漏洞，色欲没断根。痴迷男女情，失恋如丧魂。
分清谁是我，忍苦迈向神。婚事随缘做，决不恋红尘！
勇猛精進
人生几十载，荣华过眼烟。为何放不下？回天志不坚！
返正还不晚
万古缘
人醉心莫醉，心醉命则危。奉劝迷中人，快快把头回。
红门酒肉贵，用命买是非。喝了迷魂药，听从党指挥。
不分善与恶，不辨神与鬼。迫害真善忍，人前耍淫威。
带路抓法徒，盯梢又尾随。不听讲真相，呼来恶警追。
损人失大德，小钱吃大亏。自己招身病，子孙也倒霉。
早晚见马列，一同化烟灰。返正还不晚，主佛大慈悲！
世界聚焦
大陆大法弟子
世界聚焦，热浪滔滔。七二零日，法光普照。
美国华府，大型集会。法轮大法，展示神威。
十一年前，中共走险，迫害法徒，丑恶嘴脸。
军警特务，国家机器，广播报纸，铺天盖地。
栽赃陷害，酷刑等待。全面系统，残酷迫害。
精神肉体，还有经济。群体灭绝，上演妖戏。
世界法徒，证法之路。和平理性，师法同护。
呼唤良知，制止迫害，十一年来，慈悲胸怀。
大家清楚，强权政府，十分庞大，迫害法徒。
巨大魔难，阴霾满天。堂堂正正，法徒相连：
道路条条，广播电台，各种资料，真相传开。
司法诉讼，“九评”退党，游行集会，坦坦荡荡。
美展全球，世人泪流。揭露迫害，世界周游。
“神韵”三团，光耀宇寰。巡回演出，仙女下凡。
澳大利亚，西阿多国，起诉恶首，还有美国。
中共官员，告上法庭。面向世界，展现光明。
法徒风采，慈悲胸怀。兑现誓约，开创未来。
平和善良，邪恶暴力。人类舞台，鲜明对比。
坚强不屈，大忍大善。迷众误解，魔难陪伴。
中共流氓，迫害善良。导致神州，人心迷茫。
道德底线，崩溃全面。社会动荡，天怒民怨。
“九评”降妖，天鼓神敲。世界展开，退党大潮。
十一年来，奇花盛开。世界各地，各类平台：
国际社会，各界人士，四面八方，大力支持。
政府机构，国会议员，人权组织，五州相连。
要求中共，停止迫害。华府集会，十方都来。
迫害开始，不知咋办。华府聚集，法徒自愿。
中国使馆，就在华府。上千法徒，请愿上诉。
地方很小，容纳不了。来到国会，讨回公道。
国会大厦，世界窗口，炎热骄阳，汗水直流。
静静炼功，平和行动。揭穿谎言，慈悲浓浓。
从此每年，来到这天。世界法徒，呼吁不断。
法轮大法，九二传出。推向社会，众生救度。
五套功法，柔和简单。净化身体，无私心宽。
真善忍法，修者同化。心灵道德，一起升华。
祛病健身，效果神奇。短短七年，法徒一亿。
背景不同，阶层各异。男女老幼，得法都喜。
江蟾妒嫉，恶从心起。镇压迫害，权钱相逼。
一意孤行，迫害不停。祸国殃民，结果为零。
世界聚焦，天灭党妖。退党团队，迎接明朝。
盼娘归
陈卜
有个小姑娘，活泼可爱又善良。
放学总是快快走，为了早点见到娘。
那天推门发了愣，衣物满地不见娘。
邻居阿姨气愤说：
只因你娘讲真相，恶警抓她坐牢房。
无助小手捧娘像，泪眼汪汪喊着娘。
娘啊娘：
您做好人何日归？邪恶何时才灭亡？
觉醒
平和
根在苍宇身在凡 苍宇顶上发洪愿
法主众王救大穹 层层下走结法缘
轮回转世迷中苦 五千文明也承担
红朝末运大法开 人心魔变正法传
恐怖大王从天降 弟子重任担在肩
学法修心救众生 正念神通烂鬼散
救度世人讲真相 众生出迷上法船
狂风骤雨竹更?? 冰天雪地梅更艳
莲花出尘不染泥 青松傲立三九天
邪恶汹汹志不退 迷雾重重意更坚
一思一念对照法 正法三事不怠慢
事事用法来衡量 修心断欲也不难
师有扭转乾坤力 弟子时时有正念
惊天泣地神称颂 破除观念把业还
新宇众生盼主归 善解冤怨了心愿
修得金身晶白体 圆满随师把家还
大劫年 (外一首)
法缘
天象频频显，世间难不断。漫漫红尘里，业大堆如山。
人心向下滑，积重已难返。再加党毒泡，身心俱已烂。
神佛给机会，时间一再延。三退可保命，敬神福寿全。
天上准备好，恶徒记在案。天遣滚滚来，灭尽众凶顽。
世人仍不改，灾难在眼前。有缘一救完，法船启风帆。
过了大劫年，快乐似神仙。沐浴佛光下，幸福到永远。
读同修诗
风雨渐已停，天光放异彩。奇花春有主，虎去兔年来。
神州天地朗，天门从此开。佛光耀寰宇，众生乐开怀。
观神韵艺术团合唱团演唱会
纯正
主佛再转轮，“神韵”广救人。
歌声破迷雾，慈悲满乾坤。
真相开心锁，大法解迷津。
唤君快觉醒，得法入天门。
兑现来时愿，不负主佛恩。
神通除邪恶
贯明
纵容不是善，姑息助凶焰。
邪恶怕曝光，除魔用正念。
法徒有威严，慈悲胜利剑。
念力如金刚，神通必灵验。
善恶清算
法徒
法正到人间，善恶要清算。
苦中劝度十一年，人仍迷幻。
恶因红魔起，未来凄惨，天悲叹。
洪愿了，神归天。
世间愕然，难逃大审判。
天公断，大难临头方知后悔晚。
只可惜万古与佛缘。
罪大如山，下无间。
再看大穹新宇，普天同庆大团圆。
叹
道心
人心凡重嶂千重 乌云遮月起秋风
昔日恩怨旧时梦 不如精進大法中
正信
李梅
旧势安排坏法路 人间仇怨戏百出
主佛转轮造新宇 信师信法出迷途
尘缘
飞宇
尘缘苦
尘缘苦
梦幻戏一出
前世亲朋何处见
黄粱一梦几时苏
得法踏归途
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没有忧愁，
没有悲伤。
烛光啊，摇曳的烛光，
在烛光中思念，
我的姐妹，我的兄长。
烛光中你的面庞，
那么清晰，那么安详；
烛光中你的音容，
始终在脑海回荡。
牢记主佛的教诲，
肩负着众生的期望，
兑现着史前的誓约，
从踏上修炼的道路，
你就再也没有回头，从不彷徨。
平凡中铸就伟大，奉献中塑造辉煌。
无论生活多么困苦，
无论邪恶多么疯狂，
无论环境多么险恶，
无论黑夜多么漫长......
你一直冲在正法的前方，
你始终精進在正法的路上。
荆棘中开路，
激流中领航。
视魔难为前進的阶梯，
为众生欣然将痛苦品尝。
你的脚步是那样的坚定，
你的英姿是那样的飒爽；
你的目光是那样的明亮，
你的襟怀是那样的坦荡，
无私又无畏，
令人神往！
信仰使你坚强，
真理给了你力量。
你的信念使魔鬼惊恐，
你的威严叫邪恶胆丧！
任皮鞭在恶魔的手中挥响，
任电棒发出毒蛇的冷光。
恐怖动摇不了你的意志，
酷刑又岂能摧毁信仰！
肉身可以被魔鬼夺走，
生命却在正法中辉煌。
用热血谱写了正法史上──
最壮丽的篇章。
你生命中最好的绝唱，
是那样的雄奇高亢，
久久在云霄中鸣响。
大海不及你的胸怀宽广，
日月怎比你的威德辉光。
长空为你挥泪，
普天将你景仰；
祥云将你轻托，
天花为你绽放。
十方中传颂你的伟绩，
史册上永载你的悲壮。
你的精神与宇宙同在，
你的英名将万古流芳。
正义必将战胜邪恶，
乌云永远遮不住太阳。
长夜即将逝去，
天际已呈现曙光。
安心的归吧，同修！
你未竟的心愿，
我们一定实现。
在不久的将来，
让我们欢聚在圣洁的天堂！
没有眼泪，没有悲伤，
烛光啊，摇曳的烛光，
不息的烛光。
烛光中我们默默守望。
在烛光中追思，
在烛光中怀想，
我的姐妹，我的兄长。
在烛光中升华，
正念的力量。
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我考虑到孩子还是由我来辅导功课对他的整体進步较好，不仅能学习知识，我们还能共同学法炼功，在法理上互相切磋，共同提高。但是这个环境眼看就要失去了，怎么回事？我考虑再三，一定是邪恶看到我们在一起更能相互提高，救人的力度更大，要干扰我们，拆散我们。我们做的是最正的事，是在救度众生，这个时候，怎能允许邪恶如此猖狂破坏。无论是谁都得让开，都是不能允许参与的，非要阻挡那就是清除。我就发正念清除一切干扰和参与的邪恶。一切恢复了平静。后来学生的母亲说，虽然他丈夫不同意但是孩子愿意也就不管了。
我悟到，我们是助师正法和救度众生，这个时候一切的干扰、一切的阻碍都是邪恶的，是不能允许的，一定要发正念，不想善解的就只能清除，不能被人的观念和框框限制住而举足不前，那样会影响救度众生，证实大法的進度也会由于我们不能突破自我而拖延。
一点个人认识，不足之处请慈悲指正。
奇花的开放是慈悲的师尊在鼓励弟子精進、精進、再精進。
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建武末年，沛王辅等五王都居住在北宫，他们都是喜好宾客、酷嗜高谈阔论的人，听闻井丹大名，屡次派人邀请都不肯赏脸。信阳侯殷就，是光烈皇后亲弟，认为自己是皇亲国戚尊贵已极，于是放出风声，谎称五王身边聚集了千万钱财，肯定井丹会动心的，能请得到的，只是忧虑该如何处理才不会被别人半路劫去。
井丹不得已去了，抵达后，殷就故意准备麦饭葱叶的粗食款待他，井丹伸手推开说：“以君侯的能力是能供应山珍海味的，所以过来相见，可眼前的接待咋这么寒酸哪？”逼得殷就不得不重新摆上丰盛的美馔，他才吃。酒足饭饱之后，殷就打算起身回府，他身边侍候的人赶紧把他的乘辇推过来准备好，井丹一瞅，笑着说：“我听说夏桀这昏君，以人驾车，难道就是这样式儿吗？”当场所有的人都相顾失色。殷就为了面子，不得已放弃乘辇的打算。
经过这件事，从此井丹更是隐居自奉，不管人事，直至寿终正寝。
古代所谓的逸民，是专指遁世隐居的人，亦即是指身在红尘、念在方外的那些个修佛向道、修炼有术的人。这区区钱财在他们眼里视如粪土，只能怪这些王侯贵胄寸鼠目光，自取其辱而已！
附原文：井丹字大春，扶风郿人也。少受业太学，通五经，善谈论，故京师为之语曰：“五经纷纶井大春。”性清高，未尝修刺候人。
建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹，而别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭鳂叶之食，丹推去之，曰：“以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？”更置盛馔，乃食。及就起，左右進辇。丹笑曰：“吾闻桀驾人车，岂此邪？”坐中皆失色。就不得已而令去辇。自是隐闭不关人事，以寿终。
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