过了好长时间，一直没人买，人们都说：“这是个疯子，他的话不能听。”道士又用两手捂着耳朵急急忙忙地跑，边跑边说：“风声和水声怎么响得这么厉害呀！”正在路上和胡同里玩的孩子，都跟在后面嘻嘻哈哈地起哄耍笑他，当时人们都称呼他为掩耳道士。

到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛涨，江水漫过堤岸，淹没了几百户人家。大水弥漫，汪洋浩渺，人们远远地望见道士正在水上，他坐着一只大瓢，伸出两手捂住耳朵，大声喊着：“水声和风声怎么响得这么厉害呀！”只见他在水上漂漂荡荡地远去了，谁也不知道他去了什么地方。这个地方的人，由于不听道士的点化劝告，很多人都被洪水吞噬淹没了。

以古喻今，回头看看法轮大法弘扬世间的现今中国大陆，多少红尘中的世人，还在被中共邪党宣传的慌言所蒙蔽，而对法轮功学员讲出的天灭中共的真相置若罔闻，就像这故事中的人们一样没有警觉，前车之鉴，实在应该令当世之人深思啊！

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某郡城南边的大门，有东岳庙（又称泰山庙），庙中左右塑有神像，高丈余，俗名鹰虎神，面目威猛、狰狞可怕，让人望而生畏。庙中的任姓道士，每天鸡啼就起来焚香诵经。

有个偷儿探得此种情况，就预先藏匿在庙廊间，等到天亮道士起身后，潜入寝室，搜刮财物。可人算不如天算，奈何道士寝室空无长物，只在床上铺的草荐（草席）底下偷得三百钱。于是纳入腰包，关门离去。

这偷儿私心窃喜的一路走来，打算登上千佛山朝拜，于是改向南行，走了一个多小时刚到山下，就瞅见一个巨大的伟丈夫从山上下来，左臂栖息着苍鹰，两人正好狭路相逢。待他走近仔细一看，面呈铜青色，依稀就似东岳庙庙门中以往所常见者，心中大惊，蹲伏在地浑身战栗不止。神见了诧异的说：“偷了钱打算往哪去？”这偷儿更加恐惧，叩头如捣蒜。

这神揪住他，监督他返回庙里，把所偷的钱财全数倾倒出来，并喝令他在床前跪守着。道士做完早课回房之后，发现房中情况有异而且多了一人，惊骇不已，这偷儿就一五一十的把作案过程详细的招了出来，可这道士只把钱收下，就放他走啦！

“仙人煮石”

以下是一则关于“仙人煮石”的传说。

山东新城王钦文太翁（以子贵而受封典叫太翁）家，有王姓马夫，幼时即入劳山学道，日子一久，即不食人间烟火，只吃松子及白石，遍体生毛。如此数年，心念母亲年纪已大，于是回归故里尽孝，渐渐的又恢复了伙食，可照样仍吃石头。捡块石头，面向太阳审视，就能知其甘苦酸咸之味，就像吃芋头一样轻松。母亲死后又入山不知所终了。

评论

想想，那柳神一念之仁，在梦中告知县令去求蝗神解救，可那蝗神恼怒他泄漏了机密，因此免除了庄稼遭殃而让柳树体无完肤。看来一饮一喙皆前定，强求的后果则是自身受损。从其中我们也可以了解到：植物不仅有生命，高层还有神管哪；蝗虫为害啥地区，也有高层神操控着，不能随便乱来呢；连六畜的流行瘟疫也有神掌理；陈华封私心一起，神传药就不灵光；喝酒误事后，被放出了牛癀为害的六畜瘟神，回去覆命时不知会遭到何等严厉的惩罚哪；小时候常听老一辈的人批评嗜饮者──“酒虫又作怪啦！”当时不解其意，现在终于明白真有酒虫哩，外形特点述说得活灵活现；那护主、护金的黑犬，事先即已知道会出状况，苦于主人悟性太差，最后以牺牲生命达到目的；那鹰虎神时刻维护着人间道义，不让偷儿逞狂；由仙人煮石的事实，可以得知古代寻佛向道的修炼文化，其来有自，源远流长；那石块还有不同的味道呢，可以想见它微观中的生命表现，绝不是我们这些夜郎自大的人所摸得透的。

由这数则传说看来，生命的存在形式与多样化，真是匪夷所思。当然你得在“古人诚而善”的认知前提下，在宗教所提倡的“六道轮回”的架构角度里，才能领略及体悟，否则你会一概视为无稽之谈，一切全误认为荒唐、迷信。

所以，这个红尘大千，并非我们这双受局限的肉眼所能窥看净尽的，生命的表现方式与状态，也不是人类所观察到的这么表面化，连个昆虫都有神掌管呢。因此，“万物皆有灵”，信哉斯言！既然如此，那么自古以来，代代延续承传的固有道德告诉我们：要做个好人方能得到上天的庇护；善恶有报是天理；三尺头上有神灵；人在做、天在看；人心生一念，天地尽皆知……等等，不就告诉我们，人间事都由上苍、神佛掌控的，绝非人定胜天，更非无神论呀！

由此证明如今的天灾人祸，特别是大陆一带，绝非自然现象或偶然出现的，而是老天示警、神佛发怒，在提醒世人道德沦丧的可怕后果即将接踵而来！明智的你、有缘的你，是否该改变固有观念，在是非善恶面前，做出正确的抉择呢？

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gěng gōng bài jǐng ，zhèng guó chuān qú 。
耿恭拜井，郑国穿渠。

ㄍㄥˇㄍㄨㄥ ㄅㄞˋㄐㄧㄥˇ，ㄓㄥˋㄍㄨㄛˊㄔㄨㄢ ㄑㄩˊ。
耿恭拜井，郑国穿渠。

【注释】

（1）耿恭：字伯宗，扶风茂陵（今属陜西）人，东汉大将。从小慷慨多大略，有将帅才。随骑都尉刘张破降车师国，被任命为西域都护戊校尉。北匈奴進攻车师，杀死车师王，耿恭激励将士，奋勇抗敌。车师国重归汉朝，被任命为骑都尉、长水校尉。因忤逆车骑将军马防，被劾下狱，免职还乡后不久，死于家中。
（2）郑国：战国末年韩国人，治水工程师。为秦国修筑渠道三百多里，经过十多年才完工，可灌溉关中农田四万多顷，名为“郑国渠”，后世尊郑国为“水神”。
（3）穿渠：开挖河道。渠，人工挖出的水道。

【语译】

耿恭为将士拜井祈祷，泉水涌出；郑国为秦国修筑渠道，造福万代。

【人物故事】

据《后汉书‧耿恭列传》，东汉明帝永平十八年三月，北匈奴单于派遣左鹿蠡王率领二万骑兵攻击车师国（今新疆一带），西域都护戊校尉耿恭派司马带兵三百人前往救援，半途遇到匈奴的众多骑兵，全军覆没。匈奴杀了车师王，進攻耿恭屯驻的金蒲城，耿恭亲自登城作战，匈奴退去后，耿恭因疏勒城旁有涧水流过，利于固守，便领兵迁至疏勒城据守。同年七月，匈奴又来攻打，耿恭募集数千人直奔敌阵，匈奴骑兵四散奔逃，继而在疏勒城边阻断涧水。耿恭于城内挖井至十五丈深，仍取不到水，官兵口干困乏，只能榨马粪汁来喝。耿恭仰天长叹：“听说从前贰师将军（西汉李广利）拔佩刀刺山，飞泉涌出；如今汉朝的圣德神灵，岂有穷尽呢？”于是耿恭整理衣服，向井再拜，为官兵祈祷。不久，水泉喷出，众人都高呼万岁。耿恭命官兵扬起水来给匈奴看，匈奴意想不到，以为真有神明相助汉军，便退兵而去了。

据《史记‧河渠书》，战国时代的韩国想让秦国疲乏，无力东征韩国，就派了水工郑国说服秦王，开凿泾水和洛水间三百多里的渠道，用以灌溉农田。施工过程中，秦王发现了郑国的计谋，要杀郑国，郑国说：“起初我是为了趁机延长韩国数年之命，然而渠道完成也是秦国之福啊！”秦王也认为如此，终于让他继续進行渠道工程。渠道完工后，灌溉四万多顷不生五谷的盐地，都是大丰收，于是关中成为肥沃的田野，没有闹饥荒的的凶年。秦国因此得以富强，最终兼并六国诸侯，统一天下，因而将它命名为郑国渠。

【说明】

耿恭孤军死守疏勒城，与将士同生共死，匈奴進攻数月后，耿恭数千士兵仅剩几十人，粮食也已用尽。此时匈奴对耿恭以封王嫁女劝降，但他仍不为所动。当范羌带二千名援军，在一丈多深的大雪中历尽艰辛来到疏勒城下，城中只剩二十六人。耿恭的节义令人敬佩，故而回朝后，拜为骑都尉，以表彰其节义，激励将帅。所谓顺天意者得神助，耿恭为官兵向天祈祷，干涸的井水飞泉涌出，也是上天对他忠勇无私的一种赞赏吧！

陕西郑国渠和四川都江堰、广西灵渠被誉为秦代的三大水利工程。当年韩国派郑国游说秦王大兴水利，本欲削耗秦国国力，反而助其增强国力，为秦国立下万世之功。这条中国古代最大的灌溉渠道，以关中地形和水系特点，渠水由高向低自流灌溉。并连通泾河、洛水，取之于水，而用之于地，再归之于水。就世界水利史上看来，其技术之先進，也可谓巧夺天工。

比之2006年完工的三峡大坝，在中共高喊“战天斗地”之下，给百姓带来巨大灾害。不仅给被迫离家的三峡移民带来巨大苦难，140万百姓失去了祖先的家园，也给三峡古迹带来毁灭性的破坏，8000多个古老城镇被淹没在水库里。古代郑国渠的设计自然和谐，而能造福万代。中共一意孤行，三峡大坝的工程违反自然，导致山体滑坡、环境污染、高温干旱、中华鲟撞坝而死等灾害，虽号称世界最大的水利工程又有何用呢？

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有一老者是党员，党龄已有五十年。
崇信疑惑到醒悟，理性思考述真言。
九评将我眼擦亮，彻底看清党容颜。
中共本性实属恶，丑陋恶煞加凶残。
流氓手段加奸佞，阴谋阳谋掌政权。
鱼肉百姓施权术，花言巧语假连篇。
涂脂抹粉伟光正，欺骗手段花样繁。
人民公社大跃進，文化革命闹翻天。
残酷斗争年年搞，人人自危受熬煎。
运动一个接一个，整人法儿环扣环。
天安门前屠学子，暴戾成性恶毒蟾。
强力打压真善忍，罄竹难书罪滔天。
今朝吾醒深知愧，与它为伍无容颜。
砸碎枷锁退中共，洗净污浊还本原。
顿觉神清又气爽，彩虹一片现眼前。

快扬风帆归正道
归真

万幸走在归真路，坚定实修莫彷徨。
三步走来两回顾，左右摇摆随风扬。
修炼太苦约束多，更有邪恶迫害狂。
步入别门寻捷径，大道不走步羊肠。
人生犹如朝露短，转眼白发余惆怅。
富贵荣华一场梦，美好人生空设想。
忘记本是天上客，千载轮回苦难当。
天国众生望眼穿，慈母盼儿思断肠。
昔时瑶台琼楼阁，仙山鹤影凤鸣长。
梦里依稀身是客，迷醉尘世早相忘。
一晌贪欢风湮没，错把客乡当故乡。
生生造业积如山，回望来路心悲伤。
师尊层层往下走，心生一念慈悲荡。
为铺弟子回天路，地狱捞起消业障。
旧闻修道难上难，几世无成正果茫。
今逢圣王传大法，万古机缘在身旁。
人身难得需珍惜，得失一念望衡量。
快扬风帆规正道，千帆竞发待归航。

重逢已千年 (外一首)
清绝

赏月踏歌寻雪莲，齐天峻峰携手攀。
那世曾将经筒转，别后重逢已千年。
“与汝果真是初见”？强笑未答泪却悬。
推杯换盏虚得意，叹君福德换权钱。
清莲慈善真相道：法轮大法正洪传。
邪党泼污自焚演，残害法徒卖器官。
迫害佛法天必谴，退党团队免牵连。
停箸静听头频点，实名三退离深渊。
轮回五千角色换，迷中苦盼为今天。
万年大戏将落幕，大法开启新纪元。

兼听明

天灾为何频降？
法徒慈悲正讲。
君记兼听明，
莫信党媒散谎。
真相，
真相，
天灭中共邪党！

莫蹉跎--读师父新经文《感慨》
咏梅

无限慈悲把法说，师父苦心写诗歌。
仰望瑶池奇景好，梅莲但承甘露多。
洪愿助师世间行，万般呵护记心窝。
救度众生树威德，广传真相遍城郭。
矢志不渝修心性，通天大法度佛陀。
今番切记叮咛语，神路近前莫蹉跎。

暴恶狂魔
云缥缈

大法弟子陈运川全家因坚定修炼，陆续被中共邪党残害致死。迫害成度骇人听闻，惨绝人寰。

红魔凶残嗜血腥，鬼兽魔牙面目狞。
河北狱警行妖恶，怀来公安伴鬼狰。
虐杀良善无人性，沦丧道德底线崩。
七口之家害五口，共产邪教罪满盈。
苍天震怒快收网，陈氏父子奇冤鸣。

师恩浩荡--读师尊新经文《感慨》
贯明

法理破迷如明灯，师尊呵护世间行。
十年沧桑瞬间过，黑夜将尽天地明。
正念齐发除烂鬼，慈悲济世救众生。
法徒感念师恩重，一路精進不歇停。

无题 (外一首)
师童

人在迷中拼命争，罪业深重地狱行。
心正行善不作恶，神佑一生得安宁。

钱权色欲如泡影，梦醒方晓万事空。
有志脱尘返天国，世有天梯法轮功。

示警

灾难连连天示警，冲出谎言快清醒。
与魔为伍招天灭，离弃恶党能保命。

正乾坤 (外二首)
郑升

恒古大穹苍 主佛降东方
天地永固洪恩沐 大法万古芳

大法在洪扬 慈悲散法光
呕心沥血十八春 弘扬天地光

晨曦见霞光 法育莲花香
孜孜不倦复一日 弟子救人忙

天灾频频降 触目惊悲伤
几人深思因何故 真相讲周详

颂正法十八春

正法洪传十八春 法度普世迷中人
十年浩劫挽狂澜 八方群英助师尊
春回神州四海歌 佛恩浩荡永世存

劝善

大法洪传全宇宙 道破天机有因由
劝善有缘莫迟疑 回头岸边有渡舟
斩断枷锁扬归帆 清波笑绽畅悠悠

真相解迷
法徒

心锁眼迷智被欺，已忘人生真意义。
醉生梦死欲难足，本善丧失唯为利。
法传尘世正穹宇，真相开锁解人迷。
佛恩浩荡铺天路，法徒助师救人急。
慈悲无限威同在，善恶报时是归期。
觉醒众生奔天道，随恶藏身化尘泥。

功垂千古谱新篇
法缘

法徒救人在世间，感天动地众神叹。
慈悲化雨润苍生，法光福被亿万千。
助佛正法法轮转，在世修行佛道仙。
乾坤再造旧势灭，功垂千古谱新篇。

广度
静心

正法势如潮，助师震九霄；
除恶阴霾扫，败物无处逃。
众生悲，盼回归。泪洒人间道。
是天老？尘埃本性罩，苦海里飘摇。
结缘三千妙，金轮人间耀。
有缘随，正法回。
天地人神笑。佛光照。

坚修
天源

新月挂碧空，光辉照心明。
内修法中溶，名利现真形。
诚心谢师尊，浩然正气升。
不负师重望，坚修返天庭。

雨后
山月

雨后旭日新，清风洗碧心。
一路发正念，晴空透天音。

悟“善”--读师尊《感慨》有感
天雪

佛性真念中 私我法中溶
笑演迷中戏 无执显神通

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从二零零二年起，我长期打迫害电话过程中早已去除了怕心，最受考验的是耐心（当对方不听真相，我能否不动心的接着再继续打过去？）与争斗心（当对方出言不逊的时候，我真能做到坦然不动，只希望众生明白真相救人的心吗？）还有每天要求自己不能懈怠，要保持平稳的状态，踏实的做好讲真相证实法，揭露邪恶、营救同修、救度众生，这整个过程是一个心性提高与实修的过程。

“大法弟子修炼和救度众生是第一位的，这是必须做的。”（《洛杉矶市法会讲法》），如何在讲清真相救度众生过程中，同时修好自己，那是对自己的要求，每天的学法是不能忽视，除了固定的学法一至二讲外，在去年底同时也加强背法，在不断的反复一段一段的背法中，加深了对法的理解，不断同化大法，纯净自己。除了在讲真相中累积的一些经验之外，当然一切的智慧都源自于法中。“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二—排除干扰》）。因为我们是修炼中的人，不能不学法，不能离开法，否则是常人在做大法事。

当然除了学法之外，炼功不能因为做大法事，因为忙，就有藉口可以松懈，那是更应该要重视的一件事情，炼功能调整我们的身体得到充分的休息，同时还能补充身体所需要的能量。所以长期讲真相不只是打电话，还有包括网络讲真相，我都是长时间坐在电脑前面十个小时以上，如果不重视学法又不炼功，我是无法做到的。除了炼动功，每天还要炼两小时的静功打坐，就是不断的要求自己作的更好，达到法对自己的要求和标准。

发正念是大法弟子做好三件事的其中之一，今年三月在南区集体学法交流中，重温师父的经文，除了汗颜自己的松懈之外，从新调整自己一定要做好，除了全球的整点发正念之外也固定至少能多发两次以上。

去年十月我加入营救同修平台，就是直接打给迫害责任单位，在营救同修的过程中，讲真相揭露谎言，救度有缘众生，这个平台是凝聚大法弟子的力量，形成整体，发挥更大的力度，除了拨打即时发生的案例，同时也持续的追踪案情拨打。有这个平台我们可以将每通拨打即时电话记录在这里，彼此共同参考，互添正念，互相鼓励，互相吸取经验，不断的重复你一通我一通的打过去，真的让邪恶都害怕。因为他们干坏事，迫害好人都曝光了，居然还有人直接打电话揭露他们的恶行。我有时还用举报的方式讲真相，效果也很好。除了拨打电话之外，还有同修适时的补充传送简讯和传真，发挥了每一个环节的连接性和重要性，让邪恶没有喘息的机会，让被毒害参与迫害的众生赶快清醒，同时能尽快的营救同修出来。

在讲真相过程中当我被挂、被骂时，我再打过去时只有一念，我要让你知道真相，接着说：打这个电话是善意的，不同的是我在海外，希望将事实真相告诉你。

我尽量用他们能接受的语句，善心平和的口气，让他们能多听，只要他们多听一点，那么另外空间操控人的邪恶就会相对的减少，让人还有机会清醒明白。如果遇到对方还是骂人又是负面反应，我会正念严厉的口气对他讲真相，也起到了震慑邪恶的作用。救度被谎言毒害而参与迫害的众生，是让他们还有机会听到真相而选择他们的未来。

在即时打电话营救同修之下，确实有的同修很快被释放回家了。有些不修炼的家人，在营救过程中，明白了同修炼法轮功是没有违法的，正面支持大法。甚至于有些律师因为协同帮助辩护，因而遭受中共当局的干扰，我们也是一样的打电话去讲真相，也获得这些律师亲友们的称赞。我们只是几位大法弟子的拨打，都能起到效果，如果更多人参与，建立更多的平台，只要发挥强大的整体力量就能更快的营救同修，同时窒息邪恶，解体它们。

我将最近拨打去大陆法院的情形，纪录如下:

一、接通了法官，不是本人接，然后转给法官本人，请问XXX的案子是你处里的吗？这个消息海外公布了，请你秉持司法公正，法轮功是无罪的。现在全世界西方人、东方人都欢迎炼法轮功，包括香港、澳门都是中国的领土，都可以炼，他问我是哪里？我说是台湾打来的，我们台湾和大陆也是共同的祖先、共同的文化，都可以自由学炼。请问法官你知道宪法明文规定信仰自由、言论自由，没有一条法律是说不能炼法轮功，也没有一条法律说法轮功是X教，这分明都是栽赃陷害的。尤其二零零一年江xx制造的天安门自焚、自杀都是谎言、栽赃陷害，他说：行了，行了，你别再宣传了。我说：不是宣传，我就是告诉你真相，你签下了这个案子，将来是要背负责任的，我真的是为你好，只是我想把一个真实的消息告诉你，是你在国内不知道的，还有一个重要消息你要知道，提到605号决议案，呼吁停止对法轮功的迫害。他说：行了。

二、这位检察官是有缘的人，打电话时我只问案情是他这单位处里的吗？他说法轮功案子不是他们处理，请我打到另个单位并告诉我电话号码。先谢谢他，然后再问他，请问你这是什么单位？他回说是反渎职单位，接着告诉他法轮大法洪扬世界一百多个国家，香港、澳门、台湾都能自由学炼，请他记住法轮大法好。他回说好。这段短短的互动当中，我感受他是多么善良的人，我只有一念，这个人要救他，因为当时有事要出门，赶快通知平台上的同修帮忙劝退。等我回到家时，看见同修的留言，他接受了三退，这是整体的力量把人给救了。

在这平台上同修们共同的付出和配合，每天都有众生明白真相而三退的，营救同修过程中就是在证实法，让这些被邪恶蒙蔽的生命还有机会被救度，过程中的一切一切都是“修在自己，功在师父”，我只是做一个听话的弟子，三件事尽全力做好。师父说：“我希望每个大法弟子不要把形式看的太重，你自己的修炼、你自己的提高，你在邪恶中证实法、救度众生，你坚定的走好你自己应该走的路才是最重要的。”（《大纽约地区法会讲法》）

以上是个人的修炼层次体会，如有不足之处，请同修慈悲指正。

（2010台湾向大陆讲真相学法交流会稿件）
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我是高雄学员，目前在西子湾景点讲真相。台湾学员在景点讲真相已经有七、八年的时间了，早期甚少有大陆游客来台，我和本地同修，经常利用假日到香港讲真相。在香港讲真相，同修非常注重发正念。到景点，我们先纯净自己，再发正念清除另外空间干扰救度众生的一切邪恶生命与因素。

从去年开始，台湾各地景点渐渐的有较多的大陆游客，近期可以说已经到了人山人海的情况。 整个景点经常挤满了游览车、大陆游客及人潮。台湾景点讲真相还没有像香港那么成熟，我们把香港讲真相好的经验带進来，把真相展板及横幅挂上。景点经过重新规划，焕然一新。然而同修间隔、矛盾不断。邪恶钻空子，把警察也招来了，市政府相关单位也派人要来拆迁。经过交流，凝聚正念，为了救度众生，我们绝不退缩。透过辅导站与市府相关单位协商，取得核准在当地讲真相。

回想这一路走来，同修为什么矛盾这么大：原因有二: 1.认识上的差异。2. 坚持己见，认为自己的认识对、办法好，只想改变别人不想改变自己，执着自我的认识。我制作了一条横幅，写着“西班牙国家法庭起诉江xx等五个迫害法轮功的中共高官”，想把它挂上，由于空间的限制，得把另一条横幅换下来或调整摆放的位置。有同修坚持不同意，也不愿意和大家好好的交流，最后只能放弃。虽然本地不能挂，但全台还有其它景点已经把横幅挂上了。我们地区欠缺的，其它地区补不足。

前一段时间，在本地景点讲真相的同修有不同的认识。一件事情，有人觉的这么做好，有人觉的那么做好。意见不能统一，有时候甚且僵持不下。其实最好的方法就是各退一步，对方不退，我退。因为这是一个整体配合的项目，不是个人想要怎么做就能怎么做。神不是看你的办法好而给你提高层次，神是看你心放下了，才给你提高。退一步海阔天空，退一步，心的容量也扩大了，更懂的去包容别人。心放下了，也许你想达成的事也达成了，即便自己的意见没被采用，也可能自己的观念已经转变了。

另外我想交流一件事：对于同修，不要觉的谁不好沟通，对他有看法，因为那些看法可能促使同修间隔、矛盾越大，而且有很多因素是自己的心促成的。埋怨、抱怨都是情。我真的不带任何情绪去对待同修，我的真心他会感受到的，“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”（《洪吟二》-<法正乾坤>）。对同修、对众生都要有溶化钢铁般的慈悲。虽然有时候没能做到，但是我们还是要朝着这个目标去做。

景点讲真相，有温馨感人的一面，也遇到许多不可理喻的事：有一次，我看到一位大陆游客蹲坐在真相展板的马路对面，眼睛直视着展板。我靠近问候：“先生！，您有入党、团、队吗？我帮您三退保平安好吗？”他对我摇摇头示意未入党，我在耳边轻声的跟他讲真相，从大法洪传、天安门自焚伪案、到法轮学员遭受各种酷刑的迫害及我修炼大法身心的受益等。这位英挺的男士听了眼眶红了，抹着眼泪。“男儿有泪不轻弹”,这大慨就是人本性的良知良能吧！从言谈中我得知他原是奥委会的副主席。

另外也遇到几件很不可理喻的事：有一天，我向一群中国人劝退，一位中年男子带着一股邪气，拿着香烟头频频要往我脸上撮，我告诉他：“这是自由民主国家，有言论自由，我可以报警处理。”他更凶恶了，我看此情势，先行离开。另外，有一次我把小广播放在大陆游客出入的楼梯间播真相，有人趁我们不在的时候，从电源开关处灌水；还有一次，在景点播真相的广播车前面的挡风玻璃遭人砸毁。在景点讲真相遭大陆游客辱骂是经常有的事，久了也就不以为意，还是可以很和善的对待他们。

景点讲真相经常听大陆游客自夸现在中国有多强大，没有xx党，他哪能出国旅游。我通常会说：“台湾没有xx党，早在二、三十年前就可以到世界各地旅游了。中国内地因工资低廉，许多外商看好廉价的劳工，纷纷将劳力密集的产业移转到内地投资设厂。但中国是专制极权的政权，政商勾结、贪污腐败、没有人权做基础、没有保障。许多企业到大陆投资，资金被套牢，投诉无门，血本无归。中国不是真强大，没有新闻、言论自由、一言堂的谎言下，背后隐藏着许多不可告人的事，这才是最大的隐忧。

一位大陆游客告诉我：“在中国大陆到处都是贪官。”也经常有大陆游客质问我，台湾陈某某也贪污。我回答道：“民主国家，天子犯法与庶民同罪，都是要接受法律制裁的；而在中国大陆，是非颠倒，善恶不分，有多少中共高干贪污巨额财产到海外置产、江xx出卖国家领土，残害人类，也未见判刑。小老百姓上访被毒打，法轮功学员做好人 被关押、被迫害致死、被活摘器官等等。在民主国家，人民有冤曲可以申诉，有法律保护着；而在中共独裁政权的统治下，有冤无处申，六月天都要下大雪。请问哪一种制度好？

也有大陆游客告诉我：“在大陆人人骂中共。”我反问他：“为什么那些出来旅游的人都说xx党好？”他说 ：“因为不敢讲真话。”

另外当我劝退的时候，有大陆游客会很不屑的说：“你们搞政治，我不管政治。”我通常会告诉他：“被迫害的人出来向世人揭露迫害，算是搞政治吗？”中共邪党用政权打压自己的同胞，还不让人说，怕人知道，它才是搞政治，让你退出中共， 就是不搞政治。”你入党、团、队时曾经对着中共恶党的血旗发毒誓要追随它，为它奋斗一生。中共做那么多坏事，善恶必报是天理，天灭中共是天意。退出它可以远离灾难，三退才能保命，我帮你化名三退吧。

经常有中国人问我一天拿多少工资，我说：“我自己有工作，利用假日义务出来告诉你们真相，没有工资。任何人看到迫害都可以出来揭露，你也可以站出来揭露中共的恶行呀！大陆游客无语。问老年同修：“没工资怎么生活？”同修说：“我儿子养我。” 谎言一揭就破，真理越说越明。

当遇到基督徒时，他们通常会说：“我信上帝，上帝保护我，不用退党。我以“《圣经.启示录》”的预言提醒他：“最后大审判就是看你有没有中共邪灵的印记决定去留。神在警示人要退出恶党，你一边信上帝，一边又抓着中共邪灵不放，你到底要跟谁走呢？你信上帝，就相信上帝的话，退出恶党吧。”通常用这种方式跟基督徒劝退挺管用的。

劝三退，得先了解对方心里在想什么、在执着什么，针对问题回答，才能打开他们的心结。被党文化洗脑下的中国人，思想观念确实与一般人不同 ，开口闭口就是xx党给我工资，没有xx党就没有我。救人很难，要洗净一个人的思想，得费多大的心啊。讲真相贵在持之以恒，坚持不懈。平时可上网站、媒体收集讲真相的题材。讲真相没有捷径，常常讲，越讲会越有经验，越讲会越有智慧。由于许多大陆游客在全台景点走透透或在中国大陆已听过真相，只要亲切、礼貌的问候：“我帮您取个化名三退保平安好吗？”他就会欣然的表示同意退出。其实景点讲真相并不难，难在自己能不能跨出那一步，遇到矛盾、过关能不能向内找。平时多学法，学好法、修好自己，才能做好救度众生的神圣使命。

以上是个人景点讲真相的一点心得体会，不当之处请同修慈悲指正。

谢谢师父！谢谢各位同修！

（2010台湾向大陆讲真相学法交流会稿件）
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霎时明白了，慈悲的师父在点化弟子修炼上要精進，珍惜这万古难得，永远不会再有的修炼机缘。我不能再松懈了，把歌词拷在U盘里。因正在打印一份东西，等待中又打开U盘，看了一下“得度”的文件名，然后关上磁盘。当我从打印机取出那份打好的文件一看，首页竟是“得度”的歌词，第二页才是打印的内容。可是我并没有打印“得度”这首歌词，它却实实在在的在我手里。
　　
曾读过一篇文章《5．13感悟有师父的幸福》，题目就让人感动，说到我们心里去了。大法弟子都深深地体会到师父对自己一路的慈悲呵护，危难之中，看护着我们，修炼懈怠时，点悟着我们……

今生何幸，沐浴在浩荡的佛恩中，我有何理由不珍惜，天神都为之向往与师父同在世间的万古机缘？

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很感谢那位大爷，从此，再去那地方我不再犯愁了，不管从哪条街道走，不管是否熟悉的街道，远远的看到那座大楼，我心里就有底了、轻车熟路了。那座大楼就成了我辨别方向的标杆了，我不再迷途，我很欣慰。

走在路上，我想：人在凡尘中、漫漫人生之路，纷繁复杂、红尘滚滚，哪条路是人生最好的归宿呢？在尘世的大染缸中、在名利情的诱惑、熏陶下，在复杂的环境下，又有几个能不迷失呢？

想到这，感慨万千。我庆幸，我是一个幸运者，最大的幸运者之一！我找到了生命永远美好的归途，这可是宇宙众生渴望的、期待的、生生世世都在找寻的、最珍贵的宇宙大法——法轮大法！每天读着《转法轮》，走在返本归真的路上。心里是那样的愉悦和踏实，不管遇到什么情况，风雨、艳阳，贫贱、高贵，都不会迷失方向了，这是生命永远的标杆，是走向通天的大道！

无法用语言来表达对伟大师尊的敬意！在师尊的佛恩浩荡下，我真希望您也能成为一个幸运者，得到大法，那时您会觉得相见恨晚。

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说来惭愧，做技术工作多年，自以为是明白人，同修也誉我技术权威，最近我明白了一点，技术是末节，修心是根本。

一次，我的一点4500彩喷出现6502错误（不识别墨盒），我按照天地行技术论坛同修们教的办法修理，各种办法都用尽了，也不行。在技术原理上讲除非换墨盒芯片。但是我不想放弃，另外还得花钱，我就反复的弄，用技术方法，2小时大约过去了还没好，我一边交流着：“你能参与证实法，多荣耀，别耍脾气了，快好了吧！”，可一直不好，我稳了一下，回想是自己哪里不对呢？是不是太急躁了。是呀，刚开始弄一会还行，但越弄越急，越不好越迷惑，心都吊起来了。想到这，我静了静，然后带着平和的心态又按了几下（按方法）4500竟奇迹般的好了。是呀！修机器也是修炼呀！这不是常人的事，而一旦把其作为常人技术问题解决，那就浪费了师尊给我们安排的一次提高机会。另外带着急心做事求结果。本身就不在法上呀！

创造辉煌

又一次，我的3310的鼓，我对他们说：你们要好好配合，在正法时期，创造辉煌。结果，那一鼓粉打了大约八包纸（A4），而平时只能打两包纸，我那一个真念一句话就促成这个奇迹，想来不可思议，其实大法弟子纯净心态时说出的话也确实是有威力的！因为是为了证实法嘛！

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中共统治下的中国，矛盾的事太多了。首先，这里的“中国”政府，应该是“中共”政府，它不能代表中国，也代表不了中国。它的所作所为，完全都是维护其一党之利。只不过是盗用了中国这一名词。面对中国百姓，進行欺骗、煽动式的宣传。它的出兵朝鲜，据说是毛为了向苏联请功邀赏。原来的旧版本教材，就是说美国侵略朝鲜，進而打到要侵略中国，更是煽动民众仇恨情绪。

中共矛盾式的欺骗宣传也真是太多了。无理辩三分，没理硬狡辩。极权统治、强权政治下还要把自己打扮成“伟、光、正”。在一句话就能把人打成反革命的时代，百姓真话不敢说、大气不敢出，还要说百姓享受充分的民主。漫骂民主国家没有民主，欺骗、标榜只有中共统治下的人民才享受充分的民主。把百姓、人民送到前线无为的充当炮灰，还要人民感激涕零、歌颂它为人民着想。强盗式的嘴脸昭然若揭。

可怜的是，中国的百姓在这种欺骗式的、漏洞百出的谎言中出生、长大，麻木的生活着。还有的仍辨不了真伪，看不出是非，把自己的前途和这个窃国大盗、西方幽灵联系起来，还在往这个行将朽木的、已招天谴的邪恶阵营里钻。危险至极啊！天警世言：天灭中共，三退保平安！警钟已敲响。

可赞的是，一部分理智、清醒的百姓看清了其本质，加入了退党大潮，为自己选择了美好的未来！

选择的十字路口，要把握好啊！

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绕类日恒星运转的外行星

这颗系外行星的质量是木星的8倍，以日地距离的300倍绕主恒星运转。2008年，天文学家利用地面可见光望远镜发现了它，这也是地面望远镜首次直接拍到系外行星的照片。不过，当时还存在一种可能性，即由于物体、恒星和观测者的幸运排列，从地面的视角观测，它象是正在绕其恒星运转。

天文学家戴维-拉弗伦尼尔(David Lafreniere)说：“我们的最新观测结果排除了这种排列的可能性，由此证实这颗行星和恒星之间存在关联。”拉弗伦尼尔领导的研究小组发现了这颗系外行星。天文学家利用双子星天文台的高清晰适应性光学技术，進行了新一轮观测，最终证实该行星绕其主恒星旋转。双子星天文台是一个多国合作项目，由架设在夏威夷莫纳克亚和智利塞罗帕琼山山顶的8米双筒天文望远镜构成。

主恒星的质量估计相当于太阳质量的85%，距离地球500光年，该区域存在大量属于天蝎座上部组(Upper Scorpius Association)的年轻恒星，它们大概形成于500万年前。那颗外行星的表面温度估计在2700华氏度(约合1500摄氏度)以上，远比木星的表面温度高。木星大气云顶温度约为华氏零下166度(约合摄氏零下110度)。

据研究人员介绍，这个恒星系相对年轻(太阳系的历史约为46亿年)，解释了该系外行星高温的原因。形成期间，该外行星的收缩令其温度迅速升高至数千度。一旦收缩期结束，它将通过向四周释放红外光令温度缓慢下降。在十亿年以内，这颗行星表面温度将与木星表面温度相似。

拉弗伦尼尔及其研究小组最早于2008年9月宣布了他们的研究发现。拉弗伦尼尔说：“2008年的时候，我们确切了解到，有一个质量如年轻行星的天体在天空中紧挨着一颗年轻的类日恒星。”两个天体距离如此之近似乎表明，它们彼此之间存在着密切联系，但是，还有一种可能性，即它们之间没有任何关联，只是偶然在天空呈现如此近的排列。其中一个天体可能距离另一个天体非常远或非常近。要证实天文学家的结论，还需要進一步观测。

这个名为1RXS J160929.1-210524(简称1RXS 1609)的恒星系让科学家有了从事研究的独特例证，因为其与恒星的极端距离似乎对传统行星形成理论提出挑战。“没有理论可以描述一个行星能在300个天文单位(１天文单位＝日地距离)的距离形成。这不是缺乏想象力，而是缺乏(这样的)物理学。”加州理工学院的天文学家约翰.强森(John Johnson)说。现在的理论，观测和计算机模拟都显示行星形成于绕恒星运行的气体尘埃盘。随着和母星的距离增加，需要形成行星的物质会逐渐减少。因此在这么大的距离不应该有产生行星所需要的材料。

参与最新研究的多伦多大学天文学家雷-贾亚瓦哈纳(Ray Jayawardhana)说：“这个外行星不可能的位置或许告诉我们，行星形成方式并非只有一种。或者，它预示着在新生行星的狂暴幼年时期，它们之间的相互作用会将周围新生行星拖拽到远离母星的地方。”

研究结果将刊登在最新一期的《天体物理学杂志》上。

参考资料：
1、 http://www.space.com/scienceastronomy/first-alien-planet-photographed-confirmed-
100629.html
2、 http://news.discovery.com/space/star-orbit-planet.html
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著名唐朝丞相萧复，曾任太子仆射，广德年间，连年饥荒，谷价飞涨。萧复家虽然不富裕．但也打算把自己在昭应县的别墅卖了，以赈济灾民。

当时的宰相王缙，听说萧复的别墅，风景优美，很想得到。但不知萧复已经有了卖掉别墅的计划，便让弟弟前去劝说萧复：让他把别墅让出，从而提拔他的官职。

萧复听了，却说：“我本想变卖家业，以便拯救饥民。如果说是为了换取高官厚禄，而听任穷人冻饿而死．我于心何忍？那样我就不卖了。”王缙对此，非常恼怒，立即罢了他的官。而萧复却处之坦然，又另想别的办法，去救济灾民。

二、善待盗贼

范乔，是晋代时的黄(今河南杞县东)人。举官不就，操行高洁，远近知名。

一年的腊月除夕夜，有人偷砍范乔的树，范乔发现了，装做不知道。后来，砍树的人，自心惭愧，便要把树还给范乔。范乔却说：“你于除夕夜取柴（不说他偷树），也是为了让你的父母温暖、快乐，这是你有孝心的表现。你以后有什么需要，还可以来找我。”

三、同舟共济

归崇敬，是唐代时的吴(今江苏一带)人。官至兵部尚书。

归崇敬被派往新罗任册立使，乘官船到海中时，风急浪大，船底漏水，众人惊叫。

这时，船工请归崇敬，另上小舟避难，他却说：“船里上千人同遇此难，我怎能只顾自己的一人性命？我要与大家共度难关。赶快抓紧修船共渡吧！”

归崇敬的话，刚刚说完，片刻时间，风停浪静。船漏水的毛病，也修好了。于是，全船上下，一齐欢呼，继续航行。

四、刺客的正义之心

宋朝大将张浚，驻守秀州(今浙江嘉兴)时，奉命率军讨伐叛将苗傅、刘正彦。

有一天晚上，突然见一个生人，闯進屋内，从怀中掏出一张纸，对他说：“这是苗傅、刘正彦悬赏杀你的告示。”张浚问他这样作，想干什么？他说：“我是河北人，粗识文字，略知正义及顺逆之势，无奈为叛贼所用，深感惭悔。今见你戒备不严，特来相告，希望你多加防备，以免后面再来的刺客，向你行凶。”张浚握住来人的手，表现感谢，问他的姓名，那位刺客，不答而去。

次日，张浚公开处决了一个死囚，并当众宣布说：“这是苗刘的刺客！”以此震慑刺客，使他们不敢再来行刺。

张浚在心里记下了报信人的相貌，到处寻找，想报答他。但始终没有找到。

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孟郊，字东野，读书数十年却不善钻营，饥寒交迫却诗癖不改。别人谈论的是经济，他谈论的是诗歌；别人喜好的是流行歌乐，他喜好的是文学书籍；别人当官后把敲门砖抛到脑后，他当官后依旧不懂做官只懂做诗……用当今人观点来看，十足一个诗呆子。

孟郊早年贫苦不堪，只有一边种田糊口，一边发奋读书，母亲在背后一直默默支持他。无奈孟郊科举屡屡失利，长期备考使得家境更为窘迫。孟郊三十岁自叹：“三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。归去不自息，耕耘成楚农。”（《叹命》）孟郊一直蹉跎到四十一岁才取得考進士资格，几次到长安考進士，前两次却名落孙山，令孟郊痛苦不已：“一夕九起嗟，梦短不到家。两度长安陌，空将泪见花。”（《再下第》）孟郊本无心再考，然而为了报答母亲之恩，三年后再次应试，四十六岁时终于登上進士第，孟郊的心情极为激动：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”（《登科后》），给后人留下了“春风得意”、“走马看花”两个成语。

然而孟郊科考只是为了母亲，本身与世俗时务格格不入，到五十岁才补上溧阳县尉之缺。多年飘泊的孟郊总算经济上得以改观，可以报答母亲的操劳了。在他接母亲来溧阳的时候，激动的写下了脍炙人口的《游子吟（迎母溧上作）》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”孟郊哪里会做官，上任后不知是诗人被暗中排挤还是诗人只会作诗，天天不坐在衙门办公，反而独自坐在风景优美的林间水边赋诗消遣。一年后孟郊的职务以“不治职事”的理由被“假尉”代理，一半俸禄被分走。孟郊可能感到自己因不善逢迎被人寻隙排挤，对战战兢兢的官场生活颇为苦闷：“晚雨晓犹在，萧寥激前阶。星星满衰鬓，耿耿入秋怀。旧识半零落，前心骤相乖。饱泉亦恐醉，惕宦肃如斋。上客处华池，下僚宅枯崖。叩高占生物，龃龉回难谐。”（《溧阳秋霁》）

孟郊与韩愈是忘形知交，韩愈被贬后，孟郊五十四岁也挂冠而去，将母亲接回老家奉养。五十六岁韩愈还朝，孟郊被河南尹郑余庆请到洛阳做官，定居洛阳，几年间与韩愈、张籍等饮酒联句，生活宽裕，然而幼子不幸早夭，倍感老松临死不生枝之痛。五十九岁时遭逢母亲丧事辞官，仍居洛阳，当时尚有积蓄。六十四岁郑余庆邀孟郊到兴元做官，孟郊与妻子走到阌乡时突然急病逝世。韩愈、张籍、郑余庆等为其操办丧事，并资助孟郊遗孀。张籍私谥为“贞曜先生”。

孟郊生性介直，坚守节操，一贫如洗却从不向权贵乞怜，全靠韩愈等有义气的朋友屡伸援手才得以登第、选官。韩愈是公认的文坛领袖，却极为推重孟郊。称赞他说：“孟生江海士，古貌又古心”，“东野动惊俗，天葩吐奇芬”。韩愈后来渐渐荣华富贵，没有因贵生骄，而是惭愧的表示是因为“韩子稍奸黠”，甘愿“低头拜东野”，唯恐失去孟郊这位畏友，韩孟友谊被传为历史佳话。同时代诗人也对孟郊的诗品人品极为敬重，认为举世竞逐浮艳、追求享乐，即使韩愈这样的大师也未能免俗，孟郊的清奇僻苦难能可贵，将其与韩愈并称为“孟诗韩笔”。

孟郊的诗感情真挚，古意盎然，刻画触目惊心，慨叹真实深刻，被誉为“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，“哀乐之真发乎情性”，“有古乐府气象”。孟郊诗的文学性被人承认，然而孟郊诗的意义却令后人争论不休。韩愈贾岛等人高度评价孟郊诗，认为：“举世言多媚，无人师此师”，甚至“高处在古无上”。宋元诸多文豪恰恰相反，对孟郊的诗相当不屑，认为“气度窘促”、“虫吟草间”、“读之使人不欢”。在许多宋人看来，孟郊应该安贫乐道，平淡闲雅，不应一受挫就哭穷令人不快，更不应一及第就狂喜令人反感。特别是孟郊口无遮挡：“食荠肠亦苦，强歌声无欢。出门即有碍，谁谓天地宽？”（《赠别崔纯亮》）被人斥为“天地何尝碍郊？孟郊自碍耳！”

孟郊诗品，为何后人评价差异如此之大，与儒家文化的影响有关。唐人性格外向，个人感情流露他人不以为非，诗人学魏晋包含学竹林七贤的放诞风度。宋人性格内向，讲究涵养，诗人学魏晋主要学陶渊明的怡然忘机。孟郊真情流露，不加掩饰这方面颇有《诗经》、《楚辞》的古诗韵味，也暗合元曲精神，然而比起陶渊明的仙风灵气就显得是凡夫俗子，在后世儒家看来更是心胸偏狭了。

孟郊的身世及他人对孟郊的态度，令人思索。孟郊晚年“始惊儒教误，渐与佛乘亲。”（《自惜》）、“儒书难借索，僧签饶芳馨。”（《读经》）为什么有的人偏偏在世上受苦、受累，还被别人看不起？佛家认为这都是业力轮报，这辈子受苦受难可以消掉上辈子业力，为下辈子积德。在苦难中多愁善感未必就能得到别人的同情，反而可能招致别人的讥笑。这种讥笑比肉体上的痛苦更令人自觉不公从而难以忍受，然而这正是苦难的一部分。只有自己用苦难磨练自己，从苦难中走出来，才能永远赢得别人的尊敬。

下面随意挑选了一些孟郊的诗：

《列女操》歌颂烈女的坚贞：
“梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。”

《灞上轻薄行》感慨繁华都市人情的浇薄：
“长安无缓步，况值天景暮。相逢灞浐间，亲戚不相顾。自叹方拙身，忽随轻薄伦。常恐失所避，化为车辙尘。此中生白发，疾走亦未歇。”

《静女吟》歌颂静女的志向：
“艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。君子易求聘，小人难自从。此志谁与谅，琴弦幽韵重。”

《归信吟》表达思念家亲的伤感：
“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。”

《求仙曲》认为修道在于修心铲惑：
“仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。”

《衰松》表达怀才不遇的痛苦：
“近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。既摧栖日干，未展擎天力。终是君子材，还思君子识。”

《卧病》表达苦难中“有泪不敢流”的无奈：
“贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。倦寝意蒙昧，强言声幽柔。承颜自俯仰，有泪不敢流。默默寸心中，朝愁续暮愁。”

《偶作》规劝人远色：
“利剑不可近，美人不可亲。利剑近伤手，美人近伤身。道险不在广，十步能摧轮。情爱不在多，一夕能伤神。”

《劝学》规劝人好学：
“击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。”

《达士》感慨人生无常，富贵身外：
“四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。达人识元化，变愁为高歌。倾产取一醉，富者奈贫何。君看土中宅，富贵无偏颇。”

《游终南山》表达对功名的懊悔：
“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。到此悔读书，朝朝近浮名。”

《听蓝溪僧为元居士说维摩经》感慨受益佛法后心无是非，自感“寒物生光辉”：
“古树少枝叶，真僧亦相依。山木自曲直，道人无是非。手持维摩偈，心向居士归。空景忽开霁，雪花犹在衣。洗然水溪昼，寒物生光辉。”

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