自有身来多困惑，人生世上何由？
帝王将相旧坟丘。
江河流不尽，天地叹无休。
万古机缘修大法，一朝迷解心头。
归真了愿复何求？
天门迎法子，花雨洒归舟。
助师 (外一首)
静心
生命降何方
浩淼穹宇是故乡
尘世辗转五千载
迷茫
轮回层层掩慧光
得法心欢畅
一路随师救度忙
大法威名四海扬
起航
兑现誓约展辉煌
神醒
尘世恍如梦,转头皆是空。
日日寻大道,郁郁不得终。
一朝遇真经,使命记心中。
铅华渐洗净,自在法中溶。
一路随师去,十方真相送。
他日飞天去,共唱九州同。
亮底
万古缘
难前神亮底，世人能剩几。真相纷纷现，警钟敲的急。
萨斯猪流感，大疫露端倪。旱涝灾不断，冷热乱季期。
夏日飘白雪，冬月滚惊雷。强震撼山岳，台风扬海威。
沙尘盖千里，冰雹万物摧。天坑频频现，地裂块块推。
圣母流血泪，佛像眼含悲。众生迷不悟，善恶混是非。
神已来世语，鹅卵字闪辉。法度有缘人，优昙祥瑞飞。
我为众生急，我为众生悲。法网开一面，警报响九回。
只要退邪党，有幸解难危。诚念大法好，神佑福寿陪！
法徒当无愧
法徒
心正语慈悲，纯善度迷归。神在红尘内，得救众生随。
含笑对冷眼，慈悲劝三退。风雨连霄阻，志定意不灰。
助师世上行，万苦心无悔。为了来时愿，不枉苦轮回。
师尊慈悲笑，法徒当无愧。众神同感慨，弟子圆满飞。
思家 (外一首)
紫莲
遥望天际夜茫茫，凝思俯首寻家乡。
无晓真家何处觅，但见繁星闪星光。
轮回转世千余载，喜庆今朝登归航。
助师正法众生救，志如金刚走四方。
待到普天齐欢庆，随师同返新家乡。
溶法─再去执
时光飞逝快如梭，正法时日已无多。
如梦方醒眼观亮，岂再荒废纵懒堕。
弃旧观念抛人壳，溶法精進去执着。
奋起直追重霄越，助师正法志磅礴。
明辨
天源
邪蟾毒虫天下患，恶党暴政逞凶顽。
迫害大法必恶报，追随邪党悔肠断。
六月飞雪鸣奇冤，山崩地裂灾不断。
干旱洪灾浪滔天，山体滑坡楼塌坍。
头上青天碧湛蓝，善恶昭然理明鉴。
真相天理在眼前，仔细斟酌能明辨。
福祸即在一念间，乱世混混善念还。
天惩乱魔正人间，法轮旋射扫凶蛮。
法正人间莲开艳，众生得度换新颜。
红朝时评杂感
云松
评擦汗
红朝怪事太荒唐，警察排队烤骄阳。
汗流满面为何故？表演擦汗来化妆。
弥勒佛下世 (外一首)
法缘
弥勒佛下世，大法世上传。
法徒救人忙，慈悲洒世间。
世人快觉醒，登上大法船。
尤其中国人，三退赶紧办。
天明就启航，失去永无缘。
向三退九千万挺進
每天三退五六万，有缘纷纷上法船。
万载机缘今恰逢，亘古法缘一线牵。
排山倒海势汹涌，法正人间在眼前。
天地更新日日新，日新月异大戏演。
穷途末路死期到，中共恶党化飞烟。
亿万众生觉醒日，天灭中共一瞬间。
夏日村行
云缥缈
夏日村游柳叶风，青山含笑绿波浓。
稻花香里传《神韵》，真相安民五谷丰。
三退保命刻不容缓
贯明
七千八百万，三退掀巨澜。
红墙旦夕倒，贼船顷刻翻。
智者快逃命，存亡一念悬。
天意灭中共，巨石显真言。
临难不思退，大祸在眼前。
抓紧
天淼
末世红尘有法在，正念正行大步迈。
全力以赴救众生，勇猛精進莫懈怠。
无题
正明
默默大法修炼人，修心去执返本真。
苦难魔炼金刚志，大法铸就新宇神。
********************* 长 诗 **********************
前中共高官谈认识
大陆大法弟子
年愈花甲萧先生，曾任中共高级官。
初步了解法轮功，读过<<九评>>侃侃谈。
偶然机会见记者，两人谈起法轮功。
中共迫害十一年，感慨深深在心中。
可否披露你姓名？披露姓名暂不行。
中共迫害没商量，亲朋好友难安宁。
实话实说箫先生，开始情况并不明。
不太了解法轮功，不感兴趣不乱评：
自从迫害法轮功，我才進入关注中。
我有朋友炼“法轮”，得知健身是神功。
我对时局有困惑，“自焚”事件疑问多。
很快搞到灭火器？烧伤病人全身裹？
割开喉管小思影，声音洪亮话语清？
没有想到“伟大党”，竟能干出滥事情。
朋友送给我光碟，获奖影片《伪火》绝：
自焚真相大揭露：原来中共如此邪！
原来导演江泽民、罗干一伙狼狈行。
刘春玲和刘思影，《伪火》分析死因明：
思想冲击非常大，一度感觉崩溃啦。
多年信赖共产党：如此货色流氓耍。
简直就是黑社会，怒不可遏心肝摧。
受骗感觉很痛苦，退出中共正念归。
记者继续又提问：如何看待法轮功？
非此既彼天下事，泾渭分明心自通：
中共既然犯大错，“法轮”当然没有过。
不断了解法轮功，我也通读了名作：
这是一本修炼书，性命双修很特殊。
佛家功法是上乘，迫害之前一亿徒。
宝书深刻有内涵，如今百多国家传，
如果没有感召力，怎么全球都传遍？
记者问话没有停：干部队伍何反应？
中共高官萧先生，毫不隐晦谈实情：
经过文化大革命，大多干部心里明。
对党信任早降低，极左东西无热情。
中共党魁江xx，自知镇压名不正。
底气不足胆突突，“密码电报”下命令。
召开会议有漏洞，正式文件不敢用。
“密码电报”无编号，用完销毁百姓哄。
各个单位各部门，上下各级负责人。
对于镇压法轮功，私下都在发议论：
口说正确堂堂正，偷偷摸摸露狰狞。
为何使用密电码，明知是错还硬撑。
单位召开批判会，邀请专家作报告。
因为大家有看法，委婉拒绝难请到。
熟识人士互沟通，中上阶层干部中。
态度还是很明朗，多数支持法轮功。
记者采访还没完，中国局面请谈谈：
有何看法和展望？此位高官也不瞒：
表面繁华经济上，忧心忡忡政治茫，
尽量粉饰太平景，问题太多忙断肠：
首要问题法轮功，中共翻船在最终。
社会问题一系列，官方自己也头痛：
工人失业农失地，学生就业是难题。
通货膨胀贪官多，民怨太烈处处“敌”。
干部队伍治无方，人心涣散都自保。
两面手法来工作，真心卖命人很少。
“服从上级”是演戏，私下议论表真意。
风吹草动一旦有，准把中共一朝弃。
心口不一党中央，蒙骗群众靠撒谎：
“中国肯定会大乱，所以要靠共产党。”
装聋作哑无计施，吓唬别人保自己。
中国要想有未来，中共必须得解体。
“法轮”开创新时代，迎来辉煌指日待。
时间不会太久远，乌云散尽光明来。
TOP
一、彻底否定旧势力的一切
得法修炼不久，我把所有大法经书读了一遍。对师父正法有一些粗浅的认识。那时我经常受到可能是来自另外空间邪恶的攻击，尤其在发正念时。胸口或天目处会受到强大而剧烈的穿刺感与撕裂感。这种状态延续快一年。在最艰难的时候往往都是看着师父法像而度过的。过程中师父给我鼓励，给我开启智慧。一年后，我发现天目可以看见邪恶，并且有功能可以除恶。在那之后是一个转折点，至今在发正念时天目经常都是看的见的，功能的力量也越来越强，随意所用。但我受到邪恶攻击的情形依然存在，体现在身体上或精神上都有。有一次在我几乎承受不住的时候，我读到《转法轮》中的一句话：“而奇门功法就不行，他得自己保护自己，所以他得必须保持能看。（《转法轮》第四讲“玄关设位）”当我看到“他得自己保护自己”这句话时，不知怎地，我生起一股巨大的正念，打出来的功立即环绕包住我全身，使我不再受伤。于是我更加明确，师父赋予大法弟子巨大的能力，只要心态纯净，正念充足，就可以保护自己。
同修之间经常会交流关于否定旧势力的体会，但以前我总不确定我是真正否定了它，还是只是停留在嘴上说。遇到魔难时，特别是发正念受到邪恶的严重攻击，我明确知道这是旧势力邪恶生命直接的迫害，虽然我尽力抵挡，但时间长了会疑惑和灰心，为什么一直遭受到这样的魔难，我怎么样才能真正否定旧势力？一直到最近，在一次发正念中，师父开启我的智慧。顿时对于否定旧势力有更多的理解。
旧势力抱着最邪恶的私心破坏师父正法，表现上是所谓的“考验、锻炼大法弟子”，但它们的出发点完全是为私的，是师父正法的最大阻力，也根本无心要帮助大法弟子。但是旧势力的安排又细致的滴水不漏，也成了大法弟子证实大法、助师正法的巨大魔难。我的理解是，我们受到的考验或过关都掺杂着旧势力的破坏因素在其中，在旧宇宙中早已被安排的极为细腻。而今天大法弟子要彻底否定旧势力的一切因素，包括它们存在的本身以及它给我们强加的魔难，这一切的彻底否定，关键并不在于旧势力因素干了什么，而在于我们如何摆正它是什么，以及明确我们所走的路。
当我在发正念时遭遇邪恶攻击，在肉体上和精神上造成剧烈疼痛，这完全是旧势力干的。但这是在师父的无边智慧与有序安排和利用下，将旧势力的邪性迫害用于成就大法弟子的巨大威德。这其中是体现伟大师尊的无量慈悲与师父正法中佛法无边的真实体现！这跟旧势力一点关系也没有，它一点也没帮助我们修炼，我们在魔难中所消去的罪业与心性的提高，都是在师尊的细心呵护与安排下，加上大法赋予弟子的正念、正信，我们才闯过来的！这一切都跟旧势力扯不上半点边。旧势力的迫害若真的被纳進这神圣而洪大的正法过程的成就中，那真是我们的耻辱。它们在这段历史中，只有被彻底消灭的记载，成就的是大法的威德。
我体会到，当我们身在邪恶的迫害之中，凭着对师父的正信证实师父说的“难忍能忍，难行能行”。当我们面对严峻的考验，通过坚强的意志证实“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟》)。当我们面对巨大压力，通过不断学法，最后闯过难关，证实“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”。(《法轮大法 精進要旨二》- 排除干扰 )我们在大法中正悟后的提高，凭着大法闯过的每一关、每一难，都在向全宇宙的众神证实着大法给我们开创的道路是最正确的大道。在这过程中，尽管旧势力强加了种种干扰，但只要把它看的淡之又淡，排除它，我们就会看到师父的伟大与大法的威德。
后来我的心结解开了。尽管在旧势力的迫害中，我们依然坦然。我们没有哪一颗心是旧势力帮忙修的，没有哪一步提高是旧势力帮忙做的。它们只有邪恶的迫害，只有为私的、麻木的干着自己要干的。而大法弟子的提高，都是无比光辉的伟大历史，因为其中的每一步都是大法弟子证实大法的开创之路！这一切都属于师父，师父在无量大穹坏灭之际拯救了无量众生。这一切成就跟旧势力没有任何关系。
二、对发正念的体会
因为发正念时我能看到邪恶生命，状态好侦查能力就会强，每次发正念都是另外空间正邪的交战，所以我对发正念不敢轻忽，也很少走神、昏睡等。因为参与希望之声，有一次同修交流到三大媒体受到的干扰。同修请我帮忙发正念。那一晚我针对三大媒体发正念时，在我可见的空间场中出现了三个蛮高大的乱神，都坐着，各坐一方，好像还很从容自在。我脑中一想，会不会旧势力都安排了针对各个项目专门来迫害的乱神、黑手，其中包括三大媒体。发正念中看到它们后，正邪双方没有多话，就开始剧烈的对抗起来。我发出法轮巨大的威力消灭它们，它们也用它们的法力在攻击我，当时我非常吃力。刹那间，在那三个乱神的背后突然又显现出另外更高的三、四个空间层次，显出四、五个更大的乱神来。那时差点招架不住，我立即打开师父法像，请师父帮忙。那次发正念总算挺过去了。
后来想到一件事，如果旧势力真的安排了专门破坏各个项目的乱神，那它们真的是联合起来干的。如果同修之间有矛盾长期不向内找去化解它，或者项目与项目间没有更好的协调起来，很可能会一时抵御不住邪恶的合力破坏。
还有一次很深刻的发正念经历，当时遇到什么样的魔忘记了，但我用什么功能消灭它都不管用，感到一种无力感。它们一看到我产生无力感，就死命的攻击我。正当我快要放弃时，我想到大法，想到“真、善、忍”。突然间感受到一股巨大的慈悲感。当时想着“真、善、忍”时，我看到发出的功及我的身体的最微观来源于一个无底深的白白的来源，那时我心中呐喊着“真、善、忍”、“真、善、忍”，那慈悲的力量巨大的不可思议，当时感动的流出泪水。邪恶瞬间被化尽。这让我想到《转法轮》中的一句话：“宇宙的特性直接就在你身体上反映出来，直接和你身体沟通起来。”（《转法轮》）我见证了大法慈悲与威严同在的真实体现。
三、返本归真之路
当师父“再精進”的经文出来，我第一次读的时候，强烈感受到一种严肃归正的力量。师父在经文中说，“但是我想，大家都是为了‘助师正法’来的──这是你们的话，你真的要助师正法吗？‘师父说什么我们就做什么’、‘师父要什么我们就做什么’，那么我告诉你：这就是我要的！”师父还提到，“有一点你们要明白，我要做的这件事情可不是你们讨论行不行的；我说这么做了，你们只管去做，因为我一旦决定了什么，不是简单一句话，决不是简单的做法，我是要变动许多东西，神都在随着这么做。”
当时学到这一段法，在思想中竟然冒出一种抵触和排斥的邪恶声音，我真的被惊醒。虽然在修炼中心性与对法的理解都不断提高，但无形中可能滋养了一种自大、自以为是的心态，一种足以让一个修炼者，不管修炼了多高，都可以一落到底的严肃考验。我惊醒后，立刻在意识中倾尽一切修好的正的部分彻底消灭、根除那些抵触师父正法的邪恶念头与自身的魔性。那次发正念后，心态就被归正了。经过向内找察觉这是妒嫉心的一种体现，其中掺杂着求名心，证实自己的私心，喜欢高人一等的心，在群体中有执着所谓的地位、高低等肮脏心理。清除掉这些之后，我感觉又回到师父身边，常人的一切事情都不重要了，我只想紧紧跟着师父走。
有一次参加读书会，学法中其中一段师父与弟子的问答是全世界各地学员跟师父问好，那段法中列出超过一百个地名与国名。以前读到这样的段落，有时甚至会产生不耐烦的低劣心态。但那次学法我是一个一个地名认认真真的念，突然间每个地名的背后闪出巨大的光芒团，我看见一片巨大的空间场，每念一个地名，一团一团的巨大能量和光芒连结在一起，形成一整片牢不可破的巨大整体。当时我惊喜的有点说不出话，盯着法的每个字看，见证了大法书中每一个字背后都有着无限内涵，绝不可等闲视之。
有一次在梦中梦到我在路边跟宠物商人买了一只可爱的兔子。带着它，把玩它。然后到了一大群青年同修的地方，好像在办法轮大法大专营，看大家玩的很高兴，我也跟着玩的很高兴。醒来后，回想梦中的场景都是非常清晰而真切的，感觉我应该要向内找但一时悟不到什么。
当天傍晚，我看着师父法像时突然又想起这个梦。后来我意识到，为什么会想要买兔子当宠物呢？很可能是一颗怕寂寞的心。梦中的场景又是跟青年同修玩在一起，于是意识到自己产生了人的情。那是常人中的归属感，情感的依托。
向内找之后我明白，大法弟子都各自走着不同而独特的道路，正悟自己对大法的理解，将来也是回到各自不同的天体。在救度众生的项目中，我们互相配合形成整体是很关键的，但在个人修炼上，我体会这条道路是必须独自走的。没有谁会陪伴我一起修到同一个地方去。在常人中因执着而产生的各种情感，对人的情感，都是一种羁绊。
尽管放下常人之情的过程是苦的，但今天的正法修炼是最神圣的使命。我感觉师父就在终点等着我们。近来同修邀约组一个背法小组，我决定开始好好背法、学好法，做好三件事，救度更多众生。当走到终点的那一天，可以无愧的跟师父说：我完成了神的誓约。
一点修炼体会，不足之处请同修慈悲指正。
TOP
也许师父知道我的心，就给我做了安排。前两天，邪恶操控人世间的恶人找茬，将我儿子打伤了。我当时脑子“轰”的一下就发热了。怎么到了这个时候还有这种事啊？这不是冲撞了我按部就班正在做的三件事吗？这让我如何能不分心呢？但很快，也就是几分钟吧，我就好象明白过来了。知道这是我的一个大关难来了。我不能被它带动，不能象常人一样去打去闹、去争去斗。我是修炼人，有师父看着的，有师父管着我和我的家庭环境。于是我把心放下来，定下来。不怕、不忧、不急、不恼。我对着师父的法像说：“师父，我一定把这一关过好。”我不参与、不介入、不激动、不生气，由常人层面的公安部门按常人的程序处理。我自己则加大了修炼的力度和密度，在大半天时间内，连续发了两个多小时的正念，解体、清除另外空间操控恶人干扰我正法修炼的黑手乱鬼和共产邪灵。然后一口气学了三讲法。往天是怎么做的三件事，今天照样怎么做。只能做的更多、做的更好。不能以情况特殊为借口，就放松、懈怠。利用这个机会，我不仅把对亲情的执著、争斗心、争常人理的心放下了。而且还结结实实地修炼了一回“忍”。修炼前我有一个最大的毛病就是遇事不能忍。走入大法修炼后虽然不断地在修炼“忍”，但修的不到位，做的不好。这次让我好好地补上了“忍”这一课。
谁知没过两天，这事儿还没了，又有一个关坎上门来了。这明摆着的是干扰，就看我的心动不动、怎么动了。我抱定一个原则：任何人、任何事都不能在最后关头干扰我正法修炼、做三件事、救人。我除了把真相趁机做到了医院外，其它方面都没有受到实质的干扰和妨碍。
今天早上发正念前，老伴又七七八八地说一些话干扰我。我就思索，怎么这麻烦事儿越来越多、越来越密了呢？按照平常的思维，不论什么事情到了最后，应该是越来越平、越来越顺、越来越轻松、一下子就过去了这才合乎事物发展的规律呀？（又是一个世俗的观念！）突然间，“验收”两字一下子打進了我的脑子里！
是啊，我们在常人间不论做一个什么工程或项目，到了最后不都是有一个“验收”吗？验收合格了才行。验收不合格的，还得重来，还得补做，直到合标准为止。我的心一下子好象明白了一个理，敞亮敞亮的！是啊，大法修炼是非常严肃、非常神圣的事，哪能不经过“验收”合格，就一呼啦都圆满了跟着师父上天去呢？为什么到了最后我还有这么多的麻烦事？这是师父、这是正神在验收我的修炼啊！为什么有的同修还不是这样呢？我想也许是他们还没有修到需要验收的这一步吧？这当然只是我的一时之见、一孔之见，绝对没有自得、自我陶醉、沾沾自喜、夜郎自大的意思。
其实，关于我刚刚悟到的“验收”这个意思，师父在讲法中就多次阐述过这方面的法理：一个是关于大审判的法理。包括大法弟子在内，包括死去的人在内，谁也绕不过去的。慈悲伟大的师父又不愿意落下一个弟子。所以，在大法弟子圆满归位之前，对每个大法弟子的修炼状况進行“验收”，并通过这种“验收”来一个最后的促進和推动，这应该是无边大法的内涵之一。否则“真相一显，后悔晚也。”（《精進要旨》<再去执著>）
其二，师父在新经文《再精進》中阐述的要求我们放下争论、无条件配合的法理，其实也是一种“验收”和促進。
另外，师父早在《法轮大法义解》中就开示过：“有些人，那高根基的人，他的心已经去的不错了，可是还得再给你一个来回呢。一般的修炼，正常修炼，一个过程就圆满了，有些人给你出现反复，给你来两个来回。你要往高修嘛，三个来回，都修过去，再返过来给你修。往更高上修嘛，就会出现这个问题，所以你还得在常人中去修。”师父啊，弟子感谢您！多来几个来回是好事！多来几个来回是在反复“验收”、反复促進我！
“不久的将来一切都会发生改变，但是作为大法弟子来讲，圆满之前你们不能有任何波动，你们就按部就班的做着你们要做的事。”（《2004年纽约国际法会讲法》）师父的谆谆教诲弟子一定铭记在心，不气馁、不波动、不懈怠，按部就班做好三件事，尽量多救人，迎接师父和正神的最后验收！
一点粗浅体悟与同修交流切磋，不足不当之处，请同修慈悲指正。
TOP
同修打电话，借来另一个同修的手提电脑，我便开始了翻译。过程很顺，结束后，就发过去了。而且当晚同修就把电脑拿走了。我一直以为纽约的同修收到了，终于可以放心了，不会担心客户抱怨了，也不会担心明天的期刊出版。
几天后回到家，看到信箱里纽约同修那晚发来的信，说是邮件收到了，但是翻译的附件没有。我脑子嗡一下，心里很不是滋味，我都已经尽心尽力了，怎么还会出错，怎么能没有收到呢？顿时心里很不平，满心的抱怨之辞，责怪同修也真是的，急着要电脑回去，害的我都没有来得及确认，是否已经发送了翻译的附件。又很不安的想：是不是客户会抱怨，责怪那位纽约同修了，是不是电视台的声誉会受损了，是不是同修以后不会再找我帮忙了。各种情绪交织在一起。
我平静下来看看自己，满心的抱怨都是为了维护自己不受伤害，因为“我”已经尽心尽力了，就不应当受到不公的对待。可是忘了，修炼人看问题的基点，就是无条件的向内找自己，而不是用人心来理出谁对谁错。
想想，同修急着要电脑回去，也许其它的项目也正在等着做。何况都已经快12点了，同修驱车来取电脑，如果不是要用电脑，否则谁会那么晚还要跑来跑去的，同修真的都是在忙着救人。而我的内心还对忙着救人的同修起怨，自己稍微损失一点点，稍微承受那么一点点，马上就炸起来。相比之下同修是默默的，平和和善的，那么晚来也没有说什么，能这样退让忍耐。
如果不是因为自己的大意和欢喜，连按一个发送键，都没有仔细看清楚。这也正是反映出，我对正法项目的责任心还不够。我不再自责，而是真正的希望能看到不足，修去不好的，尽快赶上来。后来同修说：其实那晚稍后他收到了翻译的附件，期刊出版未受影响，客户也很满意。因为实在太忙了，所以忘记了再给我回复。
看看整个事件，原来这些都是为了我能够更好的修炼，而出现的一段小小插曲。
TOP
由于师父帮助本来在家休假的我遇到了很久不见的老同修，她约我去她家学法，而我正苦于没处参加集体学法所以欣然同意了。
学法组就我们俩个人，每周学法三次。由于老同修长期处于独修状态，虽然三件事也做，但很多法理不清，就连否定旧势力迫害都认识不清，被邪恶抓住这个漏，利用她儿子在经济方面长期迫害，她还认为是上辈子欠下的债，应该还，应该忍，就这样家庭干扰，很长时间没走出这个状态。刚和她一起学法时我很着急，跟她交流否定旧势力迫害的法理，可她好像听不太明白，还抱着以前的认识。我又想她可能早期讲法学的少，我又和她一起学《导航》，找母亲和她一起交流，否定迫害，她明白点，但还是认识不清楚。我和母亲很发愁，觉得法也学了，办法也想了，老同修進步不大，我觉得没招了。所以就想干脆顺其自然吧，多学法吧，法会改变我们的。
就这样我们一老一少在一起学法已经一个多月了，这个时间里我们主要学《转法轮》，一天半讲（老同修读的慢）。有一天老同修学完法主动和我交流说：“昨天我找到一颗怕心，一个顾虑心，怕你来家人不理解，不愿意，这不是人心吗？学法是好事我还这么多怕心，我今天找到了，我把它去掉了，你以后还得来啊，咱俩互相提高。”又过了几天，老同修又和我交流发正念的体会：“我昨天发正念，刚开始带着怨恨心和急心发正念时不好使，后来我悟到我们是大法弟子，不应该有怨恨心和急心，应该平和的发正念，带着怨恨和急心是不对的，平和的发正念邪恶就被灭尽了。”“我还想世上的东西我啥也不要，就要大法，我现在就想和师父回家，放下一切执著心啥也不想，好好修炼。”我听着老同修朴实但却发自内心的言语，看着她这些天的变化，心里说不出的高兴与感慨。通过这段时间的集体学法，老同修从以前只懂简单的忍到现在一思一念开始找自己，归正自己了，开始精進了，对否定旧势力对她的经济迫害也有了新认识，这能不说是法的神圣与超常吗？
看到老同修的变化也使我反思我自己，刚开始集体学法时我以为像老同修的状态是谈不出什么法理来的，向内找潜意识里对她有种轻视，所以更多的时候我只是自私的借用老同修家的环境来满足自己想集体学法的私心，所以通常我是学完就走，很少主动和她交流。后来我发现我也变了，我意识到了自己的自私和不善，开始归正自己。有时学完法后时间如果充裕，我会给她读一段明慧或正见文章（同修看书有些吃力），然后和她交流。我也会为她考虑，想帮她找字体大一些的师父各地讲法，方便她阅读，这对以前私心重又怕麻烦的我来说是绝对不会去想的。
通过我们在集体学法中的变化我悟到信师信法的重要，当我们遇到什么事情解决不了时我第一念总是想通过用人的办法解决，往往费尽心力却收效甚微，这和资料点同修一遇到问题就爱在技术上找原因很类似。有的同修说先修心性再修机器，我们做为修炼人和常人是不同的，遇事应该用神念去对待，当我们完全按照师父说的去做而不带一点自己的观念与认识时，法的神圣与超常就会为我们展现。
我体悟到即便是法理不清如老同修；自私，冷漠如我，当我们一心在大法中修炼时法的无边超常就会展现，我们就会在不知不觉中被法同化，改变。师父说：“再说清楚点，只要看大法你就在变，只要看大法你就在提高，大法的无边内涵加上辅助手段炼功，就会使你们圆满。”（《精進要旨》）即便是再渺小的生命在大法修炼中也会成就为神圣而伟大的生命。
TOP
所以作为一个修炼的人，他不是人，也不能完全叫做神，叫作炼功人，是走在神的路上的人。所以往往就出现这样的问题，法学的好，正念十足，那就是一个神的状态，那真的是神在世；而如果人心上来了，一段时间不精進，那么人的思想就会站上风，表现出来就是人心凡重，就带着人心去做事。
作为人往往注重表面的形式，而更高层的生命做事会看其效果。看重表面的形式，那必然是人心重，因为在这儿的表现形式再好也是人的表现形式，修炼的人不能执着于表面的什么东西。要看事情的效果，那就和这个人做事时的心态、境界有着很大的关系。
所以表面的做各种事情只是一个表面的形式，真正的差别那是境界的差别。所以心性的提高就是至关重要的，你的层次决定了你的境界，你的能力，你能把的事情做到什么成度。
自己前一段时间很忙，好象把做事情当成了修炼，但是说实话心性并没有多少提高，因为在这个做事的过程中，关注更多的是事情的本身（我做了什么，做了多少），而忽略了在这个过程的提高自己的心性，不断的去纯净自己。
就象那个拔牙的，西医拔牙看上去很忙，仪器很多也很精密，人也吃了不少辛苦；而中国古老的中医拔牙只用点儿黄药水和一根火柴棍，看上去很简单，但是效果却非常好。
就象过去那个修道的人，持一把桃木剑就可以除魔降妖，克敌制胜，表面上就是一把不起眼的木头剑，但是真正起作用的是他的功能。
所以说表面的形式并不重要。而修炼人的慈悲、境界、功能、心态、思想念头、做事的出发点和基点，这些都是无形的，而这些无形的却是至关重要的。大法徒要做好三件事，但是不能流于形式，是要在这个过程中不断的纯净自己，不能执着于事情的本身，而是要抓住修炼的中心，把各种执着心去掉，把自己修出来。真正把自己修好了，那一切都在其中。
以上是现阶段一点体会， 不正之处请同修慈悲指正。
二零零八年四月二十二日，吉林通化市二道江山上派出所恶警以“奥运”为借口将法轮功学员李秀红从家中绑架，并于同年六月三日将她劫持到吉林省女子劳教所一大队進行迫害。
现年三十七岁的李秀红，为了维护自己的信仰，始终不承认自己修炼法轮大法有任何罪错，为此，她不穿囚服、不戴所谓标明罪错身份的名签。恶警指使劳教犯人冯波叶、郑建霞，把她双手铐在床头，再将她按坐床上，揪头发扯耳朵将她上身平压在大腿上，尔后再把名签缝到她的棉袄的后肩胛及前襟上。但是稍一放开，还是都被她扯下。几个人强行将囚服套在她身上，她都拼命地挣脱。就这样囚服一次次地强行套在她身上，名签一次次地缝在她衣服上，都被她一次次地脱下或撕下。直至今天她都拒绝穿囚服、戴名签。
中共为了维系对法轮功的打压态势，将许多法轮功学员投進监牢，以所谓法律的形式進行残酷迫害。而迫害中最重要的一环就是逼使大法弟子认罪。然而法轮功弟子们并没有任何的罪错，更没有触犯法律。中共利用狱警威逼他们认罪，目的就是要让他们放弃对法轮功的信仰。可是作为一个修炼“真、善、忍”的人，他们的修炼意志怎么能被邪恶就这样轻而易举地扭曲呢？他们的不认罪、不穿囚服、不戴标示罪犯的标志牌，以至拒绝奴役劳动，维护的正是一个修炼人所应有的尊严。
大法弟子在监狱维护的尊严来自于对大法的坚定。然而他们遭到的迫害也是旷古未闻的。就拿大法弟子李秀红来说吧，她不但拒穿囚服，拒绝奴役劳动，就在入狱的次日，她就开始炼功。她被带到管教室，遭到五根电棍的轮流电击。大队长闫利锋说：“明慧网说我们用四根电棍电你们，还少了呢，我们用五根……”恶警于颖用脚一阵猛踹，强行剪掉她的发辫后，又用剪刀把打李秀红的脸，还不解气，又猛扇耳光。
就是因为她始终坚持修炼法轮功，从这天起，她被铐在死人床上达九个月。从二零零八年九月二日至十月底，这近两个月的时间里，李秀红不保证在洗漱时不炼功，恶警就以此为借口把她铐在死人床上，也就是说李秀红近两个月没有洗漱，也不能换洗衣服，一天二十四小时被铐在铁床上。而且管教王雷命令监管她的劳教人员：任何人不许给她更换衣物，不许为她擦洗任何部位。需要解手时，就拿个便桶放在她的身下。
两个月不洗漱、不更衣、不擦拭所带来的状态和感受是许多人难以想象的：出的汗自然干了，长期反复，皮肤总感觉粘粘的又痒又痛，眼睛更是辣辣的；耳屎用指甲都能抠出一块一块的；手上慢慢蒙上了又黑又厚的一层，时间长了就可以像皮一样成块成片的揭下来，露出的皮肤与之形成鲜明的对比，像生了白癜风一样；手指甲长长的；脚趾甲长的已经能感觉踩到了，趾缝间充塞着蜕掉的皮而且已成硬块，一脱袜子哗啦哗啦的掉地上一堆；蜕落的皮屑到处飞，裤脚一散开，皮屑就象锯末一样唰唰落到地上，厚厚一层，白花花的……
然而，无论什么样的迫害都没能让她放弃修炼，只要放开她，她就炼功。大法和她个人的尊严在她缓慢的炼功动作中得到了完整而崇高的体现。
面对李秀红的坚定，劳教所给她加期四个月。眼看快到期了，今年七月三十日，劳教所邀请家属去劳教所。劳教所所长说：“我们找家属来的目的，是李秀红在这里不写“五书”（放弃信仰的悔过书等），不参加劳动、不穿劳教服。八月二十三日李秀红就到期了，我们想跟家属沟通一下，能否互相都退一步，我们不用李秀红写‘五书’了，只要李秀红回家的时候穿上不是她自己的衣服，不是劳教服（红色的）是演出服白色的，从劳教所当众走出去就行。就算给严大队一个面子，否则严大队以后就没有办法管理了。”李秀红的姐姐说：“不管是什么衣服，不符合我妹妹身份她肯定不会穿，在家上班时，工作服她穿，因为她是工人，工作服符合她的身份。劳教服她不穿因为那不符合她的身份。我尊重妹妹的选择。不许你们强为她。”
从劳教所所长的话中我们看到，李秀红用生命维护的尊严和迫害她的大队长的面子形成了矛盾。当然，我们也不难看出，这位大队长的面子和劳教所的面子是一致的，否则，劳教所所长也不会出面邀请李秀红的家人协助解决了。
那么劳教所的面子真的就那么重要吗？劳教所维护面子的更深层原因是什么？李秀红穿什么服装走出劳教所真的就影响那么大吗？要叫一般人看来，反正已经“解教”了，穿什么服装不都一样吗？不一样，劳教所可不这样看待，其实李秀红也不会认同劳教所的要求。李秀红要穿着自己的服装走出去，说明李秀红对劳教所的彻底否定。也就是说，自己根本就没有承认过自己这两年多的非法关押是劳教，那是中共对自己的非法迫害。要是穿着劳教所的服装走出去，哪怕是所谓的演出服，也等于承认了这个非法迫害大法弟子场所存在的合理性。这是从李秀红的角度上来看。
从严大队长的面子上来说，她自然乐意看到所有的被非法关押的法轮功学员都承认自己的被劳教身份了，最好都匍匐着对她称颂才好呢。她直接或间接指使恶警、劳教犯人对大法弟子们行恶的目的就是要逼使她们背叛法轮功。当然，如果法轮功学员因为她们的恶行而对自己修炼的功法背叛，也就等于间接的承认了她这个大队长的工作，承认了对自己的迫害是正当的。
这只是从大法弟子与迫害他们的恶警之间的关系来说。警察们如此肆无忌惮迫害大法弟子的背后，从小的方面来看，是劳教所的指使，从大的方面来说，那是因为有中共这个靠山撑腰。那么从这个角度上说，李秀红否定的迫害就不只是迫害她的恶警和劳教所了，那是她对整个非法劳教的否定，对中共迫害法轮功的否定。
由此看来，劳教所所长出面与李秀红家属交涉所维护的最后一道底线，也正是在维护着中共对法轮功迫害的形式。一个劳教所大队长的面子算什么？如果这个大队长的面子得到了维护，也等于维护了十几年来黑嘴子劳教所对法轮功学员的迫害。而一个不穿劳教服装的人走出去所传达的正面信息，是他无论如何也不愿看到的。
其实，李秀红所维护的尊严与劳教所为迫害大法弟子的大队长死要的面子，反映的正是大法弟子的尊严与劳教所的面子。在这对矛盾中，大法弟子要维护自己的尊严，必然要使劳教所失去面子；而劳教所要挣足面子，就必然残酷剥夺大法弟子的尊严。这对矛盾是不可调和的，是一开始就被中共安排好了的。中共把大法弟子绑架到中共监牢的本身，就是想将法轮功彻底的消灭，当然这也包括它们对大法弟子尊严的肆意亵渎。
然而，李秀红用生命维护了自己的尊严，维护了法轮大法的尊严，这一点是邪恶最不愿意看到的。而李秀红姐姐的问答却也正是所有正义人士所乐意看到的——“不管是什么衣服，不符合我妹妹身份她肯定不会穿，在家上班时，工作服她穿，因为她是工人，工作服符合她的身份。劳教服她不穿因为那不符合她的身份。我尊重妹妹的选择。不许你们强为她。”
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王俭（452—489年），是南朝•齐时的琅琊临沂(今属山东)人，字仲宝。自幼好学，精研史典，齐武帝时，曾在他家开学士馆。以家有四部藏书为至宝，官至太尉（一种有职无权的官）。长史王骞，是王俭太尉之子。
王骞受到父亲的良好教育，继承了父亲的为人之道，他性情淡泊，从不媚上，他曾对儿子们说：“我家被人称为素族，只可随其自然。你们一定继承祖上传下的淳厚家风，不能为名利而挖空心思，不择手段。”
二、廉诚至孝，为神所佑
楚王英谋反的事，泄露以后，受株连的有上千人。吴郡太守尹兴，也被株连。尹兴以及属官五百余人被抓到官府，被廷尉拷掠审问，其中，经不起拷打而死的在半数以上，只有尹兴的门生陆续（人名）、主簿梁鸿、功曹史驷勋，备受五毒之刑，皮开肉绽，大气凛然，坚强不屈。
陆续的母亲，从吴地来到洛阳，特地做了饭菜送给陆续，陆续虽然多次被拷打，仍面不改色。但是，当他看到面前的饭菜，却禁不住大哭了起来。狱中的看守觉得奇怪，问他原因，陆续说：“母亲来看我，却不能相见，故而悲伤。”看守又问他：“你怎么知道母亲来了？”他说：“我母亲每次做饭时，切的肉块，从来都是方方正正，她要求我们：做人就是要方方正正，不可歪歪邪邪；母亲切的葱，也都是一寸来长，她要求我们：做事就是要规规矩矩，不可纵意胡为。因此，我每当吃饭时，都会想起母亲的教导。今天我一看这菜，就知道这饭菜是母亲做了送来的。”
看守们听了，很受感动，再仔细看看这些菜，果然肉片和葱条，都如陆续所讲。于是便把这些话，报告了上司，不久，皇帝知道了，也被他们的母子亲情和高尚的道德人品所感动，立即下旨，赦免了尹兴及其下属陆续等多人。
有人讲：尹兴及其下属陆续，为人廉诚，奉母至孝，是为神所佑。
三、“忠贤文武，固无种也”
来护儿，人名。隋代的江都人，字崇善。自幼聪颖，在当时屡立战功，曾率部大破高丽(今朝鲜)，被封为大将军，荣国公。
虞世南，是唐代人。著名书法家，字伯施。唐太宗时为弘文馆学士，改秘书监，封永兴县公，人称虞永兴。在当时被称为是“貌儒谨而中抗烈，议论持正。”
士子的被任用，并不是凭借家世。他们志于道，则会有高官厚禄，否则，就只能作平民百姓。
来护儿的儿子当了宰相，而虞世南的儿子，则当了木匠。由此可见，“忠贤文武，固无种也。”那些忠臣贤士，文官武将，并不是天生的。将相本无种，能者自为之。
四、 做官贫乏是好消息
崔玄晖（638—706年），唐代的博陵安平(今属河北)人。官至宰相，为官以清白闻名。在崔玄晖刚刚作了郎官时，他的母亲就及时的告诫他说：
我听我的姨表兄辛玄驭说，儿子做了官，如果有人来说：他贫乏不堪，甚至不能生存，这才是好消息。如果听说：他家中财货充足，衣轻马肥，豪华奢侈，这便是坏消息。树在风摧方显正，官到能贫便是清。我很看重这句话，这真是确论。
常见亲戚中当官的人，总是将财物奉上父母，父母只知高兴，却从来不问这些财物是从何而来，如果是俸禄中的余钱，这确是好事；如是非理所得，这样的人做官与盗贼何异？
过去，有孟母不受儿子所送鱼鲊的故事，其道理就在于此。你（隺玄晖的母亲指崔玄晖）现在成了官员，坐食俸禄，荣华富贵已多，如果不能为官忠正清白，怎么能算是顶天立地的男子？孔子说：如果不能清清白白地做人，即便是每天给父母杀三只牲畜来享用，也算不得是孝。他又说，做父母的只是为孝子的疾病发愁。你要修身养性，洁身自爱，不要辜负了我（崔玄晖的母亲自称）。
崔玄晖牢记母亲的上述教诲，为官自律，以清正严谨著称。
（附注：孟母不受鱼鲊之馈：孟母，孟仁的母亲。鲊是一种用盐和红曲腌的鱼。孟仁在当了监池司马后，作鲊寄给母亲，母亲拒收，说：“你为鱼官，作鲊给我，怎能不让人说闲话呢?”）
五、此儿当兴我家
晋代的愍怀太子，小时候很聪慧，晋武帝非常喜爱他，常常把他带到自己身边。
有一次，他和晋武帝一起，到养猪场去察看，他对武帝说：“你看这些猪已这么肥了，为什么不杀了用来慰问士兵们?就这么养着，也是白费粮食。”
晋武帝很赞许他的话，就让人把这些猪杀食了，并拍着愍怀太子的背，对廷尉傅祗说：“这孩子将来，肯定能重振我家的威德。”
六、贤母
孟仁小的时候，曾从学于李肃。他的母亲为他作了一套厚褥大被，说：“孩子还小，没有能力结交外人。上学的人，大多贫苦，因此，我就给他做了一套大被褥，让他能给缺少被子的同学一些照顾；否则，他怎么能与意气相投的人接近呢?”
后来孟仁任监池司马，作了鱼鲊寄给母亲，孟母责备他说：“你当的是鱼官，却又作鲊送给我，你这样做，怎么能不让人怀疑呢?”
七、神秘的“太庙誓辞"
宋太祖登基第三年，秘密命人刻了一块“誓碑”，存放在太庙的夹室中。门锁严封，并用黄缦遮住，命主管者：在以后每年祭礼和新皇帝即位的时候，拜谒太庙以后，请皇帝读一遍誓辞。那时候，只允许一名不识字的小宦官，跟随皇帝到誓碑前。其余的人，都远远的站在庭中等候。而那名小宦官，也只允许他验封开锁，设下香烛，揭开黄缦后，马上退到台阶下，不允许仰视。皇帝此时，就一个人走到誓碑前，跪下，诵读一遍碑上刻着的誓辞，然后仍密封如初。
如此代代相传，即便是心腹大臣如赵韩王、王魏公等人，也不知道誓碑上写的誓辞是什么内容。
直到靖康之变的时候，金人攻破东京，進入太庙，烧杀抢掠一番而去，太庙的门户洞开，人们这才看到了誓辞，只有三行文字：一是柴家子孙有罪，不得施加刑罚，即便有了谋反之罪，也只能在狱中秘密赐死，不能在大庭广众之下杀掉，也不能株连其家属；二是不能杀读书人及上书言事的人；三是子孙有不守此誓者，天必惩罚他。
宋太祖为子孙真是想的周到。但是，宋朝后来还是灭亡了。
（附注：①靖康之变：金灭北宋的历史事件。靖康元年(1126年)冬，金军攻破宋都东京(今河南开封)，次年四月，金人于大肆搜括后，俘徽宗、钦宗及宗室数千人北去，北宋灭亡，史称为“靖康之变。” ②柴氏：即后周柴氏。赵匡胤曾是后周大将，他通过陈桥兵变，从后周孤儿寡母手中，夺取了天下。）
八、吉人凶其吉，凶人吉其凶
起家兴业之人，既使积得万贯家财，也还会想到未尽之事，担心以后还会遇上饥寒，这叫居安思危；而破家之子，却整日无所事事，只是盛气凌人，到处游荡，还说：“有什么可担心的？”
哲人常说：“吉人凶其吉，凶人吉其凶。”意思是讲：吉祥之人，经常会想到未来可能发生的问题，而预先防范，使其逢凶化吉。凶险之人，总是把未来想成一片莺歌燕舞，到时问题突现，惊恐慌失措，以致不可收拾。
这句话能得到验证的时候，常常是在人们到了已壮未老、或已老未死的年纪，这时，人们才会领悟到其中的深义。
有识之士，当以此为戒。
九、贤母批评胜利归来的将军
楚子反（人名）率军攻打秦国，军中断粮，他派人回去请求支援军粮。又顺便让他们去家中问候母亲。他的母亲问使者：“士兵们还好吧?”使者说：“（因为军中缺粮）大家在分着吃豆粒。”楚子反的母亲又问：“那将军（指楚子反）在吃什么呢?”使者回答：“将军早晚吃一些米、高粱，还有小牲畜什么的。”
等楚子反打败了秦军，大胜而归时，他的母亲，却把儿子楚子反，拒于门外不见，批评他说：“你没听说勾践伐吴的故事吗?有人献给主将一坛美酒，主将让人把美酒从河的上游往下注，让士兵们在下游饮用，虽然淡而无味，但战士们体会到主将与士兵同其甘苦，所以在作战时，便提高了五倍的战斗力；有人献给主将一袋粮食，主将便赐给士兵们分食，战士们美美地吃了一顿，因而在作战时，战斗力便提高了十倍。如今，你的士兵们分粒而食，而你自己却吃一些小牲畜，你竟违背情理至此!”
十、珍爱书籍的司马光
司马光的读书堂，收藏有文史书籍万余卷。他从早到晚在这里阅读。几十年了，书仍然新得象从来没被触摸过一样。
他曾告诫子孙们说：“商人做生意，收藏钱财，而我们读书人就只有这些书了，应该学会珍惜它们。我每年在初夏，都要找一个晴朗的日子，朝着阳光，设下几案，把书侧放在案上来晒书页内部。
“读书的时候，一定先把桌案擦拭干净，垫上垫子，然后才坐下看书。有时想走着看，也用方板垫着，从来不曾让手汗沾到书上，或用汗手翻书。每看完一页，就侧着右手拇指，指面挨着书页，再用食指轻轻把这一页捻过，因此不会把纸揉烂。
“现在，看你们总是用手指胡乱翻抓书页，真让人看着痛心。和尚道人，尚且知道爱惜他们的经书，我们这些读书人，难道反不如他们吗?你们要牢记我说的话。”
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
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刘温叟①为御史中丞，家极贫，时太宗②尹京③，知其贫，致五百千④以赠温叟，温叟拜受。以大匮⑤封贮御史之西廊。或有诘之者，曰:“晋王身为尹京，兄为天子，拒之则失敬。我方为御史，受而用之，则何以清流品⑥也。”
（出自《渑水燕谈录》）
【注释】
①刘温叟，字永龄。北宋初任御史中丞，兼判吏部。人称清操。
②太宗，即赵光义，宋太祖的弟弟，封为晋王。
③尹京，即京尹。尹，同官。尹京，即官于京师；京尹，即京师之宦，赵光义为京尹，当为管理京师之官。
④五百千。古代铜钱用缗(穿线的绳)成串，宋代以一千钱为一缗。五百千，等于五百缗，为五十万铜钱。
⑤匮，同柜。
⑥流品，官阶、等级。泛指现职官员。
【释文】
刘温叟任职御史中丞时，家境十分贫困。当时赵光义在管理京师。知道温叟贫苦，便送给他五百缗钱。温叟恭恭敬敬的收下了，随后封存在大柜里放到御史衙门的西廊。有人责怪他，温叟说:“晋王是管理京师的官，兄是天子。我拒绝晋王送的缗钱，是对晋王有失尊敬。但是，我正在御史任上，我接受了馈赠再花掉它，别人会怎样看待我，我又怎能去要求受我监督的百官做到清廉呢？”
【启示】
古时做官是为了百姓的福祉，“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，当官意味着更高的责任和承担，所以刘温叟任职御史中丞时，虽然家境十分贫困，但也不愿接受别人赠送的钱物。但是，现今的中国大陆，一当了官，身价就变了，花销也多了，排场也大了，美其名曰，为了党国的面子。而党为了让这些当官的抬轿子，也是把大把大把百姓的血汗分享给这群党的官僚。1949年，中共靠暴力和谎言建政，将四万万中国百姓共了产，自此“持枪抢劫”与“持权抢劫”成了中共治下的“抢劫”系统这枚硬币的正反两面，合起来正好构成一个完整的“抢劫”体系。“持枪抢劫”是抢劫的“初级阶段”，“持权抢劫”是抢劫的升华。中共建政60多年的历史成了“持枪抢劫”与“持权抢劫”轮流坐桩的历史。在“以持权抢劫为纲”的体制下，最风光最吃香的行当是挤進权力阶级，至少要跟权力阶级挂上钩，想方设法沾亲带故拉关系，即使不能跟着沾光“持权抢劫”，也要“借力打力”、“借权制权”，避免被抢。其结果就是冗官赘吏如癌细胞，无限制膨胀扩张，疯狂吞噬社会的资源，直到整个社会再也承受不住、轰然倒塌崩溃为止。
在中国5000年历史中，每每朝代更迭都是会走到这种危机，而一旦如此，一切挽救这种走向灭亡的努力都枉费心机。
在中共治下的利益集团每当xx党执政的危机时刻，就喜欢把责任推到中国普通百姓的身上以此来化解危机。把中国保守、落后、不开放、种种陋习、一盘散沙、重文轻武、科技落后、胆怯懦弱、盛产汉奸……等等全归罪于中国“文化劣等”，中国人劣根性等等，可是还真有人信，当大陆游客被告知退党保命报平安时，他们有时会不屑的摇摇头，说中国人口多，底子薄，老百姓的素质低，没了xx党怎没办，其实这是长期在党文化熏陶下的愚见，因为中国百姓的素质现状是中共一党独裁专制体制下造成的“持权抢劫”的必然恶果。上梁不正下梁歪，党的官僚体系是最大的贪污集团，又怎能指望普通的百姓。
中国百姓的清贫养活着党集团中大大小小的官僚，这是我们中华民族的大悲哀，也是中国百姓的大悲哀。但是别忘了那句古话“三尺头上有神灵，善恶有报是天理”，如今中国大陆灾害频发正是中共不施仁政的自食其果，一个组织做坏事会有报应是这样，个人又何尝不是这样，正确的选择对一个生命的前途，未来和生生世世都会起着至关重要的作用。所以还是那句老话，也是法轮功学员奔走相告的那就话“天灭中共在即，退党自救保平安。”
有一个和周访同名同姓的人犯了死罪，官府弄错了，派人来捉周访，周访奋起反抗，将几十个官差全赶跑了，然后到京城来请罪，晋元帝赦免了他，还任命他为扬烈将军。
当时东晋刚刚建立新政权，天下大乱，周访领军先后平定了江洲、荆州、石城叛乱，成为晋朝中兴名将。周访屡立战功，但每次上表朝廷，都把功劳推给部下，从来不说自己。一次，有人问他：“人做了哪怕很小的善行，很少有不自我夸奖的。现在您功勋如天，为什么您从来不提呢？”周访说：“朝廷洪福，将士用命，我哪里有什么功劳啊！”当时人都敬重他。
（《晋书》）
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