万古机缘大法牵，
佛恩浩荡法轮旋，
助师正法在人间。
无我去私修正觉，
先他后己展新颜。
圆容整体法无边。
人命关天
夏日炎炎似火烧，举目苍凉若悲秋。
都说西南水长流，谁料今春贵如油。
大旱刚去洪水到，山岗街市可行舟。
玉树哀魂犹未定，舟曲又倾泥石流。
党官救灾频作秀，何曾真为解民忧？
灾后表彰敲锣鼓，丧事竟作喜事谋！
长叹民生多哀苦，天灾人祸几时休？
频频灾祸非偶然，神传文化解因由。
天人合一不可分，敬畏天地得神庥。
古人诚善知天命，天赐福寿无须求。
战天斗地反人类，邪党魔爪祸神州。
本是西来一邪灵，附体中华成毒瘤。
运动连连一甲子，中原处处添坟丘。
疯狂迫害真善忍，人神共怒待天收。
党团队员发毒誓，要跟党走天亦愁。
人命关天非小事，网开一面看去留。
上天慈悲降九评，剥开画皮斩赤虬。
明智世人争三退，消去毒誓获自由。
喜见三退八千万，汤汤退潮正急流。
灾祸几度催人醒，时日无多快到头。
抓住时机速三退，莫成陪葬万事休。
法轮大法是正法，慈悲救度扬法舟。
时时诚念大法好，大难来时不须愁。
致三退旁观者
心宇
邪党暴政人皆知，祸乱中华无了时。
古来善恶必有报，恶贯满盈天灭之。
中共党徒有毒誓，身居险地要三思。
一朝大难从天降，陪葬邪党悔已迟。
唯有三退誓方解，网开一面天意慈。
举手之劳即保命，此犹不为真白痴。
抱着邪党不舍放，拿命来赌竟为谁？
只把天理当儿戏，辜负佛恩真堪悲。
天赐机缘若错过，真相一显再难追。
愚顽不化形神灭，天国有路枉不回。
“九评”利剑恶党穿
天源
看“九评”，迷梦醒，共产邪党西幽灵。无神谬论坑众生。
篡国权，行暴政，马列祖宗立门庭。祸国殃民流氓性。
战天地，运动整，刀枪棍棒为稳定。官匪勾结腐败行。
截上访，囚精英，抓抢抄押施酷刑。活摘器官灭人性。
设毒计，煽民情，上演自焚蒙百姓。泱泱大国谎言兴。
布陷阱，织罪名，残害无辜多冤情。口喷毒汁露狰狞。
断江河，毁家园，中华文明遭踏践。美好河山被污染。
天地陷，灾难连，中原处处新坟添。末劫狂涛逞邪蛮。
大法徒，冒风险，坦坦荡荡真相传。历炼金身回故园。
宇宙法，穹宇间，历史预言天意显。天灭中共红墙翻。
破封网，寻真言，退党团队莫迟缓。迎来新天新纪元。
告慰先走的同修(外二首)
邹正
护法身先挺，足履波万倾。洪难志不改，笑对魔酷刑。
英名万古垂，且把后者催。九九八十一，宁折头不回。
八月果枝垂，法徒满载归。告慰我同修，精進我跟随。
众生被唤醒，良知被追回。法徒渐成熟，天庭把君会。
法鼓阵阵擂，旷宇大慈悲。神话传天下，一辈又一辈。
送福
独步山水间，送福农门前。来时系众生，走时福一片。
登高
登高望远去，依山释旧怀。轮回万般苦，不知为谁挨。
举目看众生，危难度船来。抹其身上印，又教九字言。
回身了世缘，随师乘圣莲。
神醒(外一首)
静心
为救大穹下尘凡，
辗转不知年。
欲海沉沦泥潭陷，
渐忘真家园。
大道传，师呼唤，
得法牵圣缘。
金刚百炼真灵现，
救众践誓言。
助法
宇宙巨变，沧海桑田。千年轮转，只为今天。
生为法来，死亦无憾。修心去执，同化圆满。
播散甘露，真相广传。救众过劫，了却洪愿。
法子同心，践约飞天。
天象示人醒
去执
天象奇观古今稀 邪党斗天又斗地
斗的地球常常震 天坑频现令人思
新疆六月飞暴雪 云贵大旱创历史
洪水发威坝决堤 黎民百姓泪水滴
冬去春来是规律 长春今年无春季
贵州石现邪党亡 天灭中共期已至
中共邪党气数尽 天象示人人不知
劝君三退保平安 快快行动莫迟疑
修自己(外一首)
法升
悠悠万古为法来，转回千载苦等待。
今生得法快精進，修己救人责任在。
遇事内找无条件，最后坚定不懈怠。
执著自我全去掉，无私生命耀光彩。
大法破迷
千古人间事，几人能讲清。
恩怨情仇恨，轮回结缘情。
别管常人事，三退救众生。
真相揭谎言，法徒证法行。
大法救穹体，未劫正法成。
真相手机
清宇
清音沁心田，善语驱毒烟。
一键千万里，真相咫尺间。
九剑凌空响，中共画皮完。
“审江”穿云过，“神韵”声震天。
众生听后醒，邪灵无处钻。
大法福音传，恶党不成眠。
城里乡间走，村寨农家宣。
天要灭中共，退党保平安。
法轮大法好，善恶选一边。
舟曲血泪鸣天钟
云缥缈
白龙江水舟曲工，纸醉金迷一夜空。
几番豪雨倾盆落，青山绿霭化无踪。
滚滚污流连天降，哀魂黎庶泥中封。
邪灵赤兽毒幡展，声色犬马醉真凶。
无道红朝天纲乱，百年血债遗悲风。
久鸣天钟人不醒，末劫济世有神功。
回首七二零
苦禅
别梦依稀九九重，七二零日起悲风。
精英护法红墙外，为护佛法善念宏。
纪末恩师弘佛法，慈祥真念济众生。
真善忍克邪恶兽，窃国恶蟾现原形。
残暴欺民失国体，保腐恶迫法轮功。
零日疾风连连起，九重皆知法意浓。
助师正法环九洲，九评邪恶大暴光。
剥云破雾拾年景，笑看新穹佛法彰。
自由飞翔
张扬帆
邪党又封网 想把信息挡
劫持中国人 无银三百两
智慧正念强 大道通天闯
白鸽真如意 奋入又翻墙
邪恶白瞎忙 到时下沸汤
白鸽自由飞 信息天下畅
一念间
三千
善待大法福相随，对法行恶祸无边。
一善一恶只一念，天堂地狱两重天。
静思
飞宇
潮涨潮生几轮回 历尽苦难等法临
多少恩义多少梦 多少篇章贯古今
天象示警
贯明
红魔常造孽，天降六月雪。
天象告世人，神把中共灭。
TOP
这就是法轮功学员们。十年前，他们一批又一批的来到天安门广场，炼功、打橫幅和平请愿。一位五十多岁的学员来到天安门广场，刚刚坐下，警察就象疯狂了一样扑过来，她说：“先别抓我，让我把话说完”，说着从包里拿出九双布鞋，一一摆到了天安门广场的地上。“你看到这九双鞋吗，我从四川用了两个月的时间，穿破了九双鞋来到北京，就为到天安门广场做一件事，说一句话‘法轮大法好，法轮大法是正法’。”警察震惊了，只说了一句“你走吧。”
十年间，这个政党依然故我的行恶，欺世的谎言蒙蔽了无辜的世人，邪恶的手段使数千法轮功学员被迫害致死，几十万人遭受牢狱之灾，更甚者被不施麻药活体摘取器官，善恶有报是天理，为了世人有一个美好的未来，不与恶党作陪葬，广大的法轮功学员進行了广泛而持久的讲清真相。
他们有钱出钱，有力出力，有技术出技术，有特长用特长，更有许多人每天走上街头面对面劝退救人，不论严寒酷暑，不分春夏秋冬。一位近七十岁高龄，鹤发童颜的老伯，晚上出去发资料，白天到集市上给陌生人讲真相，有人问他：你什么时候睡觉呀？他想了想说“没大时候”。这是一句方言，意思是他没有安排专门的睡觉时间，困了就和衣而卧睡一两个小时，不困就不睡。他以超常的精力一天能劝退几十人，偶尔遇到不明真相的人，抓住他往派出所送。每到此时，他不惊不怕，不慌不忙，依然保持着微笑与平和，抓他的人最终都会改变：“你走吧。”
一位七十多岁的老阿姨，经常驮着两大包真相资料，往人多的集市中间一站，公开派发大法真相资料，世人一哄而抢，资料一会儿就发完了。她说，人都认识她了，哪个派出所的都抓过她，抓去了她就跟警察讲：“都什么时候了，你还干坏事？迫害大法遭恶报，善待大法得福报。”话语平实却句句深入人心，不出半天，警察就都把她放了。有时候，警察就站在旁边看着她发，顶多跟她说：你往路边上站站，免的阻塞交通。
这让我想起一个关于天使的故事，一位美丽的天使巡视人间，坏人见她太漂亮就起了歹意，在后面紧跟不舍，这时，天使回头看了他一眼，坏人立刻掉头逃走了；一只小狗冲着天使大叫，天使冲它微微一笑，小狗立刻不叫了，这就是纯善与慈悲的力量，令一切邪恶的因素消失遁形。而这些法轮功学员们，每天都上演着现代神话的真实版，他们因信仰而高洁，因无私而无畏，善者无敌，勇者无惧。
历史的过去，多少仁人志士、帝王将相共同演义了人类最灿烂的文明。今天，一位伟大的师父，带着一部伟大的法，造就了无数个当代觉者，他们是红尘中的清流，是浊世里的金光，是黒暗长夜里最灿烂的明灯，在这个特殊的历史阶段，他们奏响了时代的最强音，但看风流人物，全在今朝。
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于是本地同修相互协调，由两名同修骑摩托车去外地张贴，本地区的张贴由我负责。由于标语不是不干胶，所以同修们打了一些浆糊，将浆糊装在食品袋（塑料袋）中。再将手中的标语提前由下自上卷成一个个小纸筒，这样张贴时只要将浆糊往水泥电线杆上一刷，然后一只手将标语自上而下一抹就可以了。
那天晚上正当我们准备出发，突然一阵阴风卷着一丝尘土迎面扑来，从远处的天空中传来了几声响雷。同修们意识到这是邪恶的干扰，不能承认它，继续出发。霎时间晴空万里，前后没有五分钟的时间，又圆又亮的明月伴着同修们一路前進。
同修们骑着摩托车走远了。我自己骑着一辆自行车，将浆糊放到了前面的车筐里。于是来到了大道两边开始了张贴大法的第一张标语。我右手戴着一只透明的胶皮塑料手套，负责往水泥电线杆上刷浆糊，左手负责取身上的标语，张贴到水泥电线杆上。一路上寂静安然，不知不觉已经贴完了一半多的路程。
正在这时，突然前边不远处亮起了一盏车灯，看得出是一辆摩托车。不过我敢断定那不是同修的摩托车，因为他们是两个人，且拿得标语又多，路途又远，不可能现在就回来。于是我将手头上的标语贴好，主动与前面那辆摩托车迎面驶去，那辆摩托车也与我相面而迎，擦肩而过。我到了前面的那根水泥电线杆又开始接着贴，这时我看到那个人正将车停在自己刚才所贴的标语位置。我开始发正念，解体那个人背后的邪恶因素，不准他撕毁大法标语。那辆摩托车往前又行驶了一段路程，突然那个人将车头调向了我这边，看来是看到了一路上的大法标语，猜到了是我所贴，故向自己急驶而来。
这时我已到了自己所行使的这条路上的丁字路口，见正面有一根水泥电线杆。于是自己又迅速贴上一张标语，然后向右道行驶，一边贴着标语，一边发着正念，心中请师父加持让那个人的摩托车向与我相反的方向行驶。
由于摩托车亮着灯，我很清楚的能够看清那个人行驶的方向，不一会儿那个人就来到了丁字路口，在丁字路口正对面的标语处停了下来。然后那个人就真的向左边也就是与我相反的方向行驶。很明显的看出摩托车的速度越来越快，可能是那边没有发现标语，于是那个人还不死心，将车头调过来又向我这边急驶而来。
这时我手中还剩下两、三张标语，正好在大道旁边有一条小岔口，于是我就顺势骑了下去。那个人一直把车开到没有标语的地方，由于没有发现我，他又将摩托车向与我擦肩而过的那条道驶去，并且沿着那条道开到了我贴标语的起始点。哪知那个人还不死心，又将车头调回，减缓了车的速度，并且关掉了摩托车的前后灯。
我知道那个人就在道上等着我。怎么办？自己手中还有几条标语没有贴完，是贴还是不贴？心中请师尊为弟子加持，发着正念。最后自己决定一定要将标语贴完。心中对自己说：“不管那个人是谁，他是干什么的，如果和自己对面而峙，就给他讲清真相，救度他，要他不要撕毁大法标语，不能对大法犯罪。”
于是我重返大道，为自己手中的标语选择合适的位置。走着走着，突然不远处传来了摩托车的声音，由于是晚上，虽然有月光，但是相对一段距离还是看不清远处的人影。当对方与我彼此之间看清双方的身影时，已是再次擦肩而过。这时我看到他将车速慢了下来，稍顿了片刻，他加起了油门儿，继续向前开去，渐渐的消失在夜色中。我知道是慈悲伟大的师父呵护了弟子，解体了邪恶的干扰与迫害。于是我将手中的标语贴完，安全的回到了家里。
负责去远处贴标语的同修回来说：“他们骑车路经一工地时，只有一条很窄很窄的小路，只要车胎偏一点，就会发生事故。可是摩托车却奇迹般的闯了过去，同修们都倍感师尊的慈悲呵护。
贴标语的那天晚上一直是明月当空，万里无云，当地的气象预报也没有说会下雨。可是第二天却刮起了大风，下起了暴雨。暴雨过后，贴标语的大道两边的许多大树都折断了，路面上堆积了大量的树干和树枝，更不可思议的是有许多水泥电线杆都折断了。
大法弟子每一次的活动在另外空间都是正邪大战，邪恶害怕大法弟子讲清真相，所以以各种形式進行干扰，阻碍众生得救。只要我们时刻把自己当成修炼人，信师信法，就一定能解体邪恶的干扰与迫害，因为师父就在我们身边。
我是从零五年开始上明慧网的，这些年，得益于动态网技术专家开发的破网软件，无论是为同修投稿，还是发三退声明等等，一直做的挺顺利，期间虽说也遇到过几次中共封网严重的时候，但由于平时在这方面积累了一些经验，做了一些必要的准备，所以至今还真是从未被封住过。
这次破网时出现异常的提示，开始还以为是不是自己电脑系统的原因或一时网络故障，所以也就没当回事，直到每次打开软件都有，这才意识到是邪恶的封锁所致。但使人感到欣慰的是，在世人的反馈和期待中，动态网技术专家，不负众望，旋即又开发出了新的破网软件，以供世人破网之需。
我们知道，目前在大陆，象自由门、无界等翻墙软件，早已成为众多民众不离手的破网利器了，动态网也由此成了人们了解外界信息的一个窗口，可以说，使用翻墙软件浏览海外网站的人，是一个广大的群体，遍及社会各阶层、各行业，动态网能这么快就推出新版的破网软件，一方面说明动态网专家，在破除中共网络封锁方面，技术更高超娴熟，更胜一筹；另一方面也说明了，随着人们对破网软件使用的日益广泛和重要性，一有问题，很多世人自发的就把信息反馈给动态网，架起了一座沟通的桥梁，使得动态网与大陆普通民众形成了有机的良性互动，由此看来，众生还是非常渴望了解真相的。
其实，这些年来，动态网技术部为了大陆民众能有效的破除封锁，安全的浏览海外网站，一直都在致力于开发和更新各种破网软件，而象自由门、无界等软件，本身就设有信息反馈的选项，目地是便于大家及时把封锁情况反馈给动态网，使技术专家能很快了解大陆被封锁的状况，以便及时注入新的技术含量，改進和更新破网软件，就是说，我们反馈的越及时，就越有利于技术专家对破网软件的改進，从而也就能更有效的破除中共的网络封锁。
作为大法弟子，通过破网软件浏览大法网站，是我们的愿望，修炼至今，许多同修都能通过多种渠道和途径破网，网络封锁，对我们来说已是越来越弱，因为我们是走在神路上的大法徒，有着师尊的呵护，有着正念的加持。但我们做事还是要想到他人的，不能只满足于自己能破网就行的状态，还要设身处地的考虑到世人的需要，所以对于邪党封网，我们也应及时予以反馈封锁的情况，主动正念清除一切邪恶因素，让网络畅通，让世人能继续安全便利的浏览被中共长期封锁的各大网站，如《大纪元》、《明慧网》等等。
当然，面对中共封锁，若破网软件暂时受限，我们还可使用最新的当前域名来上动态网，这个无需破网软件就能打开，就可以安全登陆海外网站。
这些年来，中共为了封锁动态网，封锁真相，不惜在人力财力方面投入了大量的民脂民膏，大陆民众唯有透过使用各类翻墙软件，翻越中共设立的防火墙，才能看到外面真实的世界。由于目前人们熟悉的自由门、无界浏览等翻墙软件，使用起来得心应手，所以这些软件才深受人们的喜爱，才不断在人们的相互传递中，在大陆快速的传播着、使用着。
魔高一尺，道高一丈，自古是邪不胜正的，这是宇宙的理，在此，让我们通过各种方式，广传破网软件，广救芸芸众生。
那天，我孩子她二婶家在菜园子里种土豆。我婆婆去帮忙，想往垄沟里点土豆，刚一蹲下觉得不舒服，就招呼她二儿子：“把我送回家去。”刚说完这句话，一个跟头栽下去了，倒在枣树刺上，一泡尿尿到裤子里了，脸也脱相了，鼾水也下来了，人事不懂了，脉搏也没了，全身也都凉了。家里人一看不行了，把邻居找来帮忙，把家里人急得不知道咋办好。
我儿子跑家来找我，我正在后院正择韭菜呢。儿子跟我说，我奶奶不行了。我就放下手中的活，我一边跑一边喊“法轮大法好，真善忍好”，求师父把我婆婆救回来，她是受益者。我到了跟前又继续喊，喊十多分钟，发现终于缓上一口气来。我看着老人有希望，就叫人往屋里抬，放到炕上。我又在老人耳边大声喊“法轮大法好，真善忍好”，求师父救救我妈吧！喊一会了，发现老太太醒过来了，扶她坐起来。我问她：“妈，我刚才喊的话您听见了没有？您念法轮大法好，师父好！”她也听懂了我说的话了，就念一句法轮大法好，师父好。我告诉你喊几句。她又喊了两遍就和正常人状态一样了。别人问我婆婆：“三婶，刚才是不是你这俩个儿媳妇把你救回来的？”婆婆说不是。别人又问，那是谁呢？婆婆说：“我不认识那个人，我记着我身边好像有两个人在我脖子上套个铁链子，索的我上不来气，我越走越黑。我就听见后边有人喊我的名字，叫我回来，然后那两个人就不见了。后来我就跟他回来了。”别人问：“你认识那个人吗?”她说不认识。我就告诉她，那是我师父把你救回来的。这时满屋子的人都看到了大法太神奇了，屯子里的人走哪宣传到哪。
从这以后老太太护身符也带上了，经常念“法轮大法好，师父好”，现在耳聋和手麻病一天比一天好，通过这件事我丈夫又重新开始修炼了。
TOP
细细想一想，很多事情确实是我们自己‘求’来的。我自己深有体会，开公司多年了，自己觉得修炼大法的，应对钱财看的比较淡，因此，就认为只要能满足温饱就可以。结果呢，多年来公司的业务始终就做不上去，员工人来人往不少人，机会也有很多，就是眼睁睁的一个一个错过，现在温饱都成了问题。
越是怕出现问题，就越会出现问题。当公司出现经济状况时，总是担心公司的发展前途，忧心经济前途，结果越是这样，经济越困难。
自己做公司，自己忙的半死，员工却清闲自在，自己还给自己找理由“大法弟子嘛，多做就多做一些吧”。结果呢，员工工资不少拿，就是不出活，严重影响了公司的经营。
我们在正法修炼中，旧势力对于我们的考验决不是在好心帮我们，我们的一思一念都成为它们“考验”我们的借口，在利用邪恶的生命在干扰我们助师正法。这方面我们应当清醒了！
我很赞同同修的说法：“精神和物质是一性的，心正念正路子正，一切都会向着良性方面发展。”我们在工作生活中，要求做到修好自己，心正路正，但我们决不能因此有“放任常人”的想法，一念一出对常人也是不负责的，也会让旧势力钻了空子，无止无休的干扰和破坏我们的修炼和正法。
感谢同修，让我领悟到了更深一层的法理！
TOP
“7.20”以后，我们恩师说过再也没给我们制造过什么魔难，我们知道，严重的那都是个人有漏而招来的肉体迫害。首先要知道为什么会出现这种现象，往往都是：一是不守心性，混同于常人，心性关总过不去；二是懈怠不精進，书看不進，三件事不做；三是求的，就是思想中承认了等等。往往我们都是帮同修向内找，发正念来解决这个问题，我这里却有不同看法。
一、面对病业关现象，先看自己和我们整体，为什么这种现象在本地发生，个人和大家都出了什么漏洞。我们都不动心，帮同修却不执着于结果，更不能牵扯大量人力资源，因为更需要救人啊！
二、是整体大面积出现病业或迫害，就说明地区可能偏离了正法要求，没跟上和达到正法要求。
三、是整体是否对发生“病业”看重，是否认识上成熟了，在法理上明晰了，这需要交流。
还有更重要的是当事者本人，他怎样看这问题。我们地区有一名同修得了“肝癌”，大家去帮他发正念，他也很痛悔以前自己混同于常人，没能证实法。从此，每天真心真意的做好三件事，除保证每天学法，炼功和高密度发正念，更是严守心性，包括一思一念都在归正。更为可贵的是在床上下不来地时还劝退好几个来买东西的人，探望他的朋友等等，还整理出了本地善恶有报的九个例子，这九例做成传单，极大震慑了恶人，起到很大作用。两个月后，他完全康复，4年过去了，这4年他成为本地主要负责人，做了许多辉煌的事，现在他精進的走在证实法的路上。
他闯了过来，是因为他在生死存亡的关键时刻，以纯正正念走上做三件事的路。没把自己当病人，在床上起不来，还想着救人，由旧势力制造的深渊中走上了师父安排的路。
经常看到同修帮某某陷入病业关中的同修向内找，找几个小时，一天天发正念也不见好转，有的拖了一、二年还那样，有的走了。我就想这些在病业关中的同修啊！快快走出去做好三件事吧！那就能否定病业迫害！
同理，长期陷入同一魔难如情关、贫困、家庭关等等。还不都是过于看重人的东西，没能担负了自己应承担的责任而走错路造成的吗？只有不过多想自己多从大局出发，从证实法角度出发，以救人为主，同时修好自己，才能否定这种迫害。
一点浅见，请同修慈悲指正。
TOP
时有上书颂太平者，帝以示诸大臣，皆以为然。士奇独曰：“陛下虽泽被天下，然流徙（1）尚未归，疮痍（2）尚未复，民尚艰食。更（3）休息数年，庶几太平可期。”帝曰：“然。”因顾蹇义（4）等曰：“朕待卿等以至诚，望匡弼（5）。惟士奇曾五上章，卿等皆无一言。岂果朝无阙政（6），天下太平耶？”诸臣惭谢（7）。
（出自《明史·卷一百四十八·列传第三十六》）
【注释】
（1）徙：迁移。
（2）疮痍（音窗宜）：战争或自然灾害后民生凋敝的景象。
（3）更：经历。
（4）蹇义：字宜之，巴人，初名瑢。洪武十八年進士。授中书舍人。
（5）匡弼（音必）：匡，纠正。弼，辅佐。
（6）阙：过错，缺失。
（7）谢：认错，道歉。
【语译参考】
当时有人上书歌颂国家太平的，仁宗皇帝拿给大臣们看，都认为是这样。只有杨士奇说：“虽然天下人都蒙受陛下的恩泽，但流离迁徙他乡的人还没回到自己的家园，国家战争的创伤还没恢复，百姓的生活还比较艰难。再休养生息几年，差不多可望达到太平之世。”仁宗说：“是这样。”于是看着蹇义等人说：“我以至诚的心对待你们，希望得到你们的指正和辅助。只有杨士奇曾经五次上奏章，你们都没有一句话。难道果真是朝廷的政治没有疏漏错误之处，天下太平了吗？”大臣们惭愧认错。
【研析】
每个人对职场的认知不同，有人认为既然身为国家官员，当尽忠于于其职责；有的却只为自己是否能平步青云，更上一层楼着想，故其所作所为，只朝着“名利”两字思维，尽是说些奉承迎合之言，以博得他人开心，至于真正当痛下针砭的，则避而不谈，以免影响仕途。他们没想到仁宗是个能虚怀纳谏之人，他要明白的是真相，替天下苍生谋福，而不是表象的太平，幸好杨士奇及时点出，离太平之世尚有一段距离，将其缺失道出，仁宗才恍然大悟，指责蹇义等大臣不负责任。而从杨士奇说的那段话，明白沟通是一种艺术，他先肯定仁宗的功劳，再道缺失，如此一来别人接受度就高。可见同样一件事，如何说才能使别人接受，也是一门学问，难怪杨士奇能当四朝元老。因为毕竟忠言逆耳，如果说得不恰当，不但达不到预期效果，反而惹来祸害。
【延伸思考】
1.领导者一旦受到属下蒙蔽，就无法做正确抉择，请你就此分析其影响层面？
2.社会上只会做表面文章，粉饰太平的还不乏其人，为何会造成此种现象呢？请你说明原因。
3.领导者与部属该如何建立信任关系，以谋求大众之福？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.白话二十五史精选第四卷 吴树平主编 1991年9月出版
中国人让外国人感觉聪明的有点势利，由于把捞取名利的本事作为衡量人的绝对化标准，以至于信仰和亲情都被冲淡了。结果社会上老是千军万马争过独木桥，什么东西有好处了就蜂拥而上，没好处了就一哄而散，社会上笑贫不笑娼。在人人为己、实用至上的观念驱使下，过河拆桥、人走茶凉、得势变脸的现象比比皆是。中华古风真的可不是这样，隐逸之士人们不但不会看不起，相反认为他们非常高尚。下面是历史上一些隐逸之士的故事，他们虽然缺白银子、缺乌帽子，他们的德可一点不缺。
伯夷﹑叔齐不食周粟
伯夷﹑叔齐是孤竹君的大儿子和三儿子。孤竹君想立叔齐当太子，等孤竹君去世，叔齐要把王位让给伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命。”于是逃去。叔齐也不肯当国君，逃去追赶伯夷。于是国人立孤竹君的二儿子为君。伯夷﹑叔齐听说周文王善于赡养老人，就前去归附。等到了周地，周文王去世，周武王用战车载着周文王牌位挥师向东伐纣。伯夷﹑叔齐就拉住周武王的马劝谏说：“父亲死了不好好安葬，却要大动干戈，这可以算孝吗？身为臣子却要杀死君王，这可以算仁吗？”周武王左右想杀掉这两个抗拒天兵的顽逆，姜太公说：“这是义人啊。”将二老扶开。周武王讨平殷商，天下都归附周朝，然而伯夷﹑叔齐却以做周民为耻，不愿吃周朝的粮食，就归隐于首阳山，采薇果腹。等快要饿死时，伯夷﹑叔齐作了一首歌，唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农﹑虞﹑夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”于是饿死在首阳山上。（据《史记》）
这两个现代人看来不识时务的老迂腐被太史公列为列传第一篇，可见古人与今人价值观的巨大反差。尤其姜子牙，今人要问：他既然知道自己顺天意而行，为什么还要肯定伯夷﹑叔齐呢？这不是否定自己，扇自己耳光吗？他还怎么理直气壮的伐纣？这体现了传统文化和党文化的巨大差异。传统文化不是靠否定别人、消灭别人来“肯定”自己的；就算别人真的认识没有自己高、做的没有自己好，也不能将别人贬的一无是处。社会是丰富多彩的，只要不是十恶不赦，别人活着有别人的意义、别人的乐趣，自己只能劝善，不能强行统一。不能象党文化那样，自己觉得档次高，就趾高气扬，觉得低档次的人活的丢人现眼，把“四旧”、“黑五类”任意作践，恨不得赶尽杀绝，杀出一个“红彤彤的北京”。
严光足加帝腹
严光，字子陵，会稽余姚人，与汉光武帝是少年同学。小时候就有高洁的名声。等汉光武帝即位，严光就改名换姓，隐居起来。汉光武帝思念他的品德，就画上他的容貌派人到处去找。后来齐国上奏说：“有一名形象酷似画中人的男子，披着羊皮袄在湖里钓鱼。”汉光武帝怀疑是严光，就准备高档车马，派使者前去征召。请了三次才请来严光，将他安顿在北军，周到款待。
司徒侯霸，字君房，与严光一向相识，就派西曹属侯子道送问候信。严光不起身迎接，在床上抱膝踞坐，打开信读完，问子道：“君房一向痴呆，如今位及三公，痴呆病应该好点了吧！”子道说：“侯公已是国家鼎足，不痴呆了。”严光问：“派你来他有什么吩咐吗？”子道说：“侯公听说先生来了，思念不已，想马上拜访，但由于公务在身，不能如愿。希望晚上先生能屈尊找侯公聊天。”严光说：“这不是痴话吗？你还说他不痴！天子征召我三次我才来。人主我都不想见，人臣我见他干嘛？”子道请严光回信，严光说：“我手写不了字。”就把信札扔给子道，口授道：“君房足下：你现在已经当上国家鼎足，很好很好。你怀仁辅义，那么天下悦服；你阿谀顺旨，就等着断腰断颈吧。”子道嫌少，说：“先生再添点？”严光说：“你是在买小菜吗？”
侯霸收到回信，转交给汉光武帝。汉光武帝笑着说：“真是狂奴故态啊！”当天汉光武帝就乘车出宫屈尊拜访严光。严光高卧不起不予迎接，汉光武帝就亲临严光的卧室，抚摸着严光肚皮说：“子陵啊子陵，你就不能帮我治理国家吗？”严光只顾睡觉不予搭理。过了很久，严光才张眼认真对视汉光武帝，说：“当年尧帝征召许由当九州长，许由听到了，讨厌的洗耳朵。人各有志，何必苦苦相逼呢？”汉光武帝说：“子陵，我竟不能让你向我俯首称臣吗？”于是叹息的上车离去。
后来汉光武帝又请严光進宫，然而只是叙旧，聊了一整天。汉光武帝找个机会从容问严光：“我现在比以前如何？”严光说：“陛下比以前稍微长進了一点。”晚上两个老朋友一起偃卧，严光睡相不好，把脚无所顾忌的放在汉光武帝肚子上。第二天，太史上奏客星侵犯御坐甚急。汉光武帝笑着说：“朕与故人严子陵共卧罢了。”
汉光武帝见严光不愿从政，就授予严光谏议大夫官职，只需给朝廷提意见。严光不接受，回到富春山下种田。后人把他当年钓鱼的地方叫做严陵濑。建武十七年，汉光武帝又征召他，严光不去。严光活了八十岁死于家中。汉光武帝非常悲伤惋惜，下诏命令郡县赐严光家铜钱百万、米谷千斛。（据《后汉书》）
传统文化认为，自古明王圣主必有不宾之士，如果天底下人人都对统治者唯唯诺诺、诚惶诚恐，那个统治者一定是暴君。党文化把邪党意志强加给所有中国人，在邪党统治下，严光这样冒犯官威，那“伟大领袖”一定会勃然大怒，大喊：“给脸不要脸，把这个大右派给我抓起来！”严光坐牢流放还不够，还要当众公开“认罪认错”，痛哭流涕的“悔过转化”，彻底失去人格尊严。邪党文化哪里会把别人的志向、别人的尊严、别人的生命当回事？邪党之邪，无与伦比！
管宁割席明志
管宁，字幼安，北海朱虚人，齐相管仲之后。管宁小时丧母，十六岁丧父，亲戚可怜他孤苦伶仃，一齐送他钱，管宁都推辞不要，自己借钱送终。管宁身长八尺，须眉俊美，与平原人华歆、同县邴原交为朋友，游学他乡，华歆当时名望最大，被人号为“龙头”、邴原号为“龙腹”、管宁号为“龙尾”。
华歆如同《红楼梦》里的薛宝钗，人见人夸，史书评价也很高。管宁却从小就恬静淡泊，经常笑邴原、华歆有经济仕途之意。管宁、华歆一起在园中锄菜，看到地上有一块银子。管宁挥锄不顾，把银子当作与瓦石无异。华歆捡起来，掂了掂、看了看、想了想，咬咬牙，使劲扔掉了。管宁、华歆又曾经同坐在一片席子上读书，门外有大官坐着官车经过，轩冕如云。管宁照常读书，华歆扔掉书出门观看。管宁就把席子割成两半，与华歆分开坐，说：“你不是我的朋友！”等后来华歆当上司徒，他还是很会做人，不计前嫌，上书请求皇帝把官让给管宁做。管宁听说了，笑着说：“华歆本来就想当官场老吏，才把当官看作荣耀的好事。”华歆待人不错，然而与管宁境界悬殊，他想给管宁的好东西，管宁只觉得恶心。
后来天下大乱，管宁与邴原、平原人王烈等渡海到辽东公孙度处避难。公孙度求贤若渴，准备好客房等待管宁。管宁见了公孙度，却只谈经典，不谈世事，谈完了自己回山谷盖茅舍定居。但是管宁也让公孙度受益了，当时渡海避难的人大多住在郡南，准备见机不妙溜之大吉，管宁唯独住在郡北，表示自己长久定居的志向。人们渐渐跟从管宁，都来附近定居，一个月时间山谷就变成了街市。管宁就给百姓讲授古代经典，教授传统礼仪。管宁所居村落，百姓汲井水时或者男女混杂，或者争来斗去，混乱不堪。管宁就多买水桶水缸，分别放到井旁，打好水等百姓来挑，又不让百姓知道是自己做的。来打水的百姓得了方便都很奇怪，问来问去得知是管宁做的好事，就各自自责，不再像以前一样为打水争来斗去了。邻居的牛践踏了管宁的田地，管宁把牛牵到荫凉地方，给牛饮水喂草，比牛主人照顾的还周到。牛主人得到膘肥体壮的牛后，如同犯了重罪一样惭愧。因此管宁周围一片祥和，听不到人争斗打官司，辽东这样的蛮荒之地也礼让成风。百姓被管宁的道德感化了，公孙度坐享了社会安定的好处。公孙康摄政后，有称王之心，想招纳管宁当股肱重臣，却始终不敢开口，对管宁敬畏到如此地步。曹操屡次征召管宁、王烈等贤人，公孙康舍不得人才流失，压下朝廷命令秘而不宣。而邴原生性刚直，喜欢议论时政，官僚都如芒在背，管宁对邴原说：“潜龙以不见成德，说话不合时宜，是招祸之道。”秘密叫他早早西归了。
中原稍稍安定后，避难人士纷纷回乡，惟独管宁沉心静气，似乎要老死辽东。黄初四年，曹丕命令公卿推荐特立独行君子，司徒华歆推荐管宁，于是曹丕征召管宁。当时公孙康已死，懦弱的弟弟公孙恭继位，公孙康儿子公孙渊富有野心才干。管宁说：“公孙恭庶出，名份不正，下面又有人怀有异心，辽东将会发生变乱。”于是在辽东住了三十七年后带着家属过海应征，公孙恭亲自送到南郊，加赠衣服器物。然而管宁向西渡海时，却把公孙度、公孙康、公孙恭前后三十七年送的礼物全部留下封还。后来公孙渊果然夺位称王，被魏明帝发兵讨灭，辽东死人以万计。管宁归途中海上遇到风暴，别的船都沉没了，只有管宁坐的船安然无恙。当时风大夜深，船夫都晕头转向，正愁找不到停泊的地方，望见远处有火光，就赶紧靠上去，找到一座小岛。上岛一看，荒无人烟，哪有什么烧火的灰烬，同行人都非常奇怪，认为是神光护佑善人。曹丕授予管宁太中大夫官职，管宁坚决推辞不接受，自称一介老朽日薄西山，只希望归老乡野。
魏明帝即位后，太尉华歆又要把位置让给管宁，魏明帝下诏要青州刺史以隆重礼节将管宁请到京城。魏明帝年年征召，年年八月赏赐管宁牛酒，管宁却屡屡借口老病推辞。魏明帝就下诏问青州刺史程喜：“管宁不来，是因为高尚守节呢？还是因为年老病重呢？”程喜上奏说：“管宁有族人管贡当州吏，与管宁是邻居，我经常派他打探消息。管贡说：‘管宁经常穿着黑帽布衣，随时节披单披双。出入屋庭，能自己拄拐杖，不需要扶持。四时祠祭，都自己操办，头上换上絮巾，身上换上辽东带来的白布单衣，亲自送上祭品，跪拜行礼。管宁小时丧母，不记得母亲形像，经常为母亲添杯酒，潸然泪下。管宁房子离水七八十步远，他夏天经常到水里洗手洗脚。以上是我从菜园窥视所得。’小臣推度管宁前后推辞的心意，是因为他自觉没见过朝廷大世面，又年老智力衰退，所以不愿当官，屡屡推辞。这是管宁自己想保全自己，不是为了坚守高尚的节操。”于是魏明帝打消了征召念头。
正始二年，又有几位大臣联名推荐管宁，称管宁旧病痊愈，可以应征；年过八十，志向不衰；两天三餐，不改其乐；德行卓绝，海内无偶；厉俗独行，前代莫及。于是曹芳备下舒适车马、贵重礼物派使者前去征召。管宁却刚好去世了，时年八十四岁。曹芳于是拜他儿子管邈为郎中，后来为博士。当初，管宁的妻子先去世，亲朋好友劝他另娶，管宁说：“我常常记起曾子、王骏妻亡不娶的话，认为说的好，难道我自己遭到丧偶之痛就要违背原来的心意吗？”管宁平时遇到亲戚、朋友、邻里有贫困的，自己家里即使粮食不满一担，也要分出去救济别人。管宁与做儿子的说话，就教导“孝”；与做弟弟的说话；就教导“悌”；与做臣子的说话，就教导“忠”。管宁相貌非常恭敬，说话非常和顺，远观他的品行，似乎高洁的不可接近，近距离接触他，却温柔敦厚，如沐春风，事事都诱导人回归善念，因此接近他的人没有不被他感化的。管宁去世，天下不管是认识他的，还是不认识他的，听说了无不叹息，道德感动天下到了这种地步，真可谓极致啊！（据《三国志》）
谁说不愿俯首称臣的隐逸就是政权的威胁，就是社会的废物？恰恰相反，他们对权力这块腐肉根本不感兴趣，而他们的道德却令整个社会受益匪浅。法轮功洪传世界，全世界上亿人修炼，使数千万大陆民众身心健康、重德行善，使末法浊世广布慈悲祥和之场，这给社会带来多么大的好处！海外正常国家对法轮功和法轮功创始人李大师的褒奖如云，中共邪党和江xx败类却不但不知感谢法轮功和李大师，竟连善良平和的法轮功都容不了，竟见不得法轮功学员人数超过中共党员人数，非要把法轮功打倒不可，为此歹毒构陷、残酷迫害，十年来干尽了人间罪恶！多少恶人肆意流氓行凶，却被中共怂恿包庇！多少法轮功学员坚守道德节操，却遭到中共横加迫害！在中共高压下、蒙蔽下，大陆社会善恶不分，正邪不辨，道德沦丧、物欲横流，天灾人祸，乱象环生！迷惘百姓惴惴不安，有识之士忧心如焚，正义之士怒发冲冠！如此邪党不灭，江贼不法办，天理难容、人心难定！