2010年8月3日 星期二

  • 《清流》月报 第60期(印刷版)

  • 退步原来是向前(新加入录音)

  • 正见诗苑:思归吟 坚守法中天 再发誓 学师尊《DC法会讲法》(外一首) 鸟鸣窗 赠友人 打坐 正法时期大法弟子 再擂法鼓

  • 学习师父新经文《再精進》的体会

  • 修炼中的清净

  • 大法弟子的“为他”是不求回报的

  • 修炼点滴:局限

  • 养宠物的纷争在正念中化解

  • 好色险丧命 幸得城隍救(新加入录音)

  • 事物成毁 皆有定数


  • 《清流》月报 第60期(印刷版)

    PDF文件下载:
    (1/8) | (2/8) | (3/8) | (4/8) | (5/8) | (6/8) | (7/8) | (8/8)

    压缩文件分段下载:(每个约5MB) (1) | (2) | (3) | (4) | (5)

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。

    说明:将所有.rar 文件片段下载到同一个目录中,选其中的任何一个.rar文件解压缩后,即可得到原来所有的PDF文件。

    《清流》月报 第60期 (印刷版)

    目录

    头版要闻
    反迫害十一周年:美国会山集会 各界声援法轮功反迫害
    时事评述
    美国首都三千人集会 呼吁解体中共 结束迫害
    七。二零回首:十一年,用生命书写历史
    不要再给自己的生命留下遗憾
    修炼世界
    一对台湾母女的修炼故事:九年修佛不知理 大法为我指光明
    生意红火的秘诀
    风雪中,梅花香浓
    【法轮功简介】什么是法轮功?
    生命探索
    昔日癫痫儿 今日高材生
    对有灵魂的思考
    【轮回纪实】老儒之妻,富家公子
    两种态度,两样遭遇
    健康人生
    悲变喜 八旬婆母终得福
    耳目一新福寿康
    宁静之思
    对诱惑说不
    仙人球的思维
    家庭教育
    成材贵在中和
    一家人和睦的来由
    影随心变的故事
    矛盾从自己这化解
    6月大婴儿 能辨善恶
    文化畅游
    正解“封建”二字
    红眼石狮与洪泽湖的来历
    【古代绘画】我画自皆上天
    【时穷节乃见】为嵇侍中血
    文学艺术
    好莱坞明星云集神韵:《阿凡达》制作总监称绝美
    《得度》-- 从歌声到小提琴

    TOP


    退步原来是向前(新加入录音)

    静伊

    我们也许都听过布袋和尚的传说。

    他是南北朝时期宁波奉化的僧人,面容带笑,大腹便便,常常背着一只布袋,因他修的是弥勒佛乘,故而我们看到的弥勒佛形像便是他那种笑口常开袒胸露腹的形像了。

    他的一生是修炼的一生,奇事不胜枚举,冬天卧在雪里,不但冻不坏,雪也不沾身;总是能够提前预知天气变化,如果是天晴,他会穿着高齿木屐跑到桥上竖膝而卧,如果他穿上草鞋在路上急急行走,那就是天要下雨,所以当地人都看他识天气。他行乞的食物自己只吃一点点,余下的装進布袋,招引小朋友来分享,通常是找块空地坐下,把袋子里的东西倒出来,让小孩子抢着吃,他就在一旁呵呵的憨笑,足见他性情之淳厚。

    从红尘的种种是非、利欲中解脱出来,才可成就无拘无束,放旷逍遥的豁达,“一钵千家饭,孤身万里游,青目睹人少,问路白云头。”是布袋和尚一生的写照,他游化民间时还曾留下一首《插秧诗》:“手把青秧插满田,低头便见水中天,六根清净方为道,退步原来是向前。”诗的意境超脱纯清,籍着描写农人插秧的景象一语双关,含摄了修炼人对人生的态度,如同张果老倒骑驴一样,他们都发现往前走其实是向后退,所以就倒过来以退为進。

    人的一生何尝不是这样,当你执着地想要得到什么时,往前抢着去解决问题达到什么目标时,你的心态是焦虑、浮躁、急于求得结果的,这时最容易失去理智,智慧也落荒而逃,从而做出错误的决定,甚至会伤害到他人的利益,最终害人不利已。我们说退一步海阔天空,如果你能把心放下来,深谙“是我的不丢,不是我的不得”的道理,以一种淡定无求的姿态来对待,你会发现做事情更有智慧,更具条理,因为智慧的灵感常常来源于清澈的思维。

    好一个“退步原来是向前”,我们沉醉在浮世的繁华似锦,越是追逐,离道就越远,忘记来时的方向,也不知人生的归途,不如看淡功名利禄,放淡爱恨情仇,大肚包容了却人间不平事,平静欢欣,化开天下古今愁,智者有云:非淡泊无以明志,非宁静无以致远!

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP


    正见诗苑:思归吟 坚守法中天 再发誓 学师尊《DC法会讲法》(外一首) 鸟鸣窗 赠友人 打坐 正法时期大法弟子 再擂法鼓

    心宇 万古缘 玄妙 青竹 妙蕊 华诗 陈卜 法缘 张扬帆

    思归吟
    心宇

    浑浑浊世谁共语,一床诗书空自许。
    情海漂泊家何方,红尘长作客中旅。
    闲邀白云作近邻,梦里骑鹤游苍宇。
    觉时独坐惆怅生,落笔多题思乡句。
    愁来弄箫三两声,清风入户和衷曲。
    看尽繁华难觅春,年年春归皆不遇。
    一朝入道百结消,经书为伴琴作侣。
    人事尘烟皆了然,梦里身轻常飞举。
    赤兽肆虐十一年,立根大法傲风雨。
    斩灭邪魔净人间,长啸入云自归去。

    坚守法中天
    万古缘

    法徒不一般,真修破万难。任凭浊浪起,坚守法中天。
    放下生与死,才知苦里甜。去掉名利情,方晓佛道仙。
    遇难心不稳,如龙搁浅滩。犬吠生怯意,犹虎落平川。
    法灯驱黑暗,师尊在心间。慈悲出正念,逍遥过险关。
    除魔讲真相,救众上法船。了愿红尘里,星亮银河边!

    再发誓
    玄妙

    血旗之下再发誓 盲人瞎马临深池
    莫说誓言一纸轻 清浊两分正此时

    万古大罪天震怒 恶贯穹宇神切齿
    邪灵将亡拉陪葬 岂是一死能了之

    十一寒暑讲真相 舍生忘死唤良知
    法子丹心垂青史 党徒脱罪穷其辞

    圣王慈悲船不发 悬崖勒马退未迟
    十方利剑指红魔 无量天兵齐挥师

    学师尊《DC法会讲法》(外一首)
    青竹

    师尊讲法重槌敲,何去何从已明了。
    真修必把观念放,执著自我神路渺。
    圆融整体共精進,内观修己成熟早。
    奋起直追成大雄,修炼路上万魔扫。

    三退免灾

    水深火热灾民苦,大浪无情毁房屋。
    仰望苍天叹无助,不知哪里寻公仆。
    中共媒体马力大,摆好姿势把像录。
    借势煽情说党好,百姓气恼笑与哭。
    赤魔邪恶是本性,从头至尾皆是毒。
    吾唤民众快觉醒,三退保命迎真福。

    鸟鸣窗
    妙蕊

    帘透晨曦水,窗喧莺语脆,
    殷勤唤梦人,精進莫贪睡。

    忙起整濯停,仙乐神功美,
    窗寂鸟无踪,谢师心涌泪。

    赠友人
    华诗

    何故积雪满人心,邪党运动伤痕深。
    驱除马列古风现,还我神州遍地金。

    打坐
    陈卜

    盘腿结印坐尘埃 世间琐事都不闻
    心猿意马全拴住 一念只知炼金身

    正法时期大法弟子
    法缘

    正法时期大法徒,修己救人除邪灵。
    三事做好做到底,兑现誓约正念行。

    再擂法鼓
    张扬帆

    法育莲香飘逸 朵朵清纯新宇
    有机圆容配合 角色互补整体
    画卷天然浑成 不灭穹体永立
    众生美好成住 威德丰碑恒屹
    践约大愿洪誓 金刚纯正助师
    无执无漏觉悟 再创辉煌神迹

    TOP


    学习师父新经文《再精進》的体会

    陕西大法弟子

    反复学习师父新经文《再精進》,深感正法形势又進入了一个新的阶段,形势喜人更逼人,师父在盼着弟子们赶快跟上来,我们必须精進精進再精進,兑现自己的誓约,完成自己的使命,给师父交上一份完满的答卷。

    学习新经文,反省自己,我最深刻的体会有以下几点:

    一、不能用人心去理解法。师父讲了项目负责人不能撤换的法,我感慨颇深。我们一般学法总爱思考,为什么这样,为什么那样;有的同修还爱抠字眼,对师父讲法中的词句,進行这么理解,那么理解,大家还都觉的他法学的好,本人也认为自己对法理理解的深。

    学了新经文,同修问我有什么体会,我说我最明显的体会之一就是:不能用人心去理解法,人心理解不了大法。为什么呢?师父讲了项目负责人不能撤换的原因,师父要不讲,我们谁能想到呢?即便是一个绝顶聪明的人,打开他作为人的所有的智慧,也绝对想不到撤换一个项目负责人竟然会牵扯到那么大的因素。我深深感到:法的内涵真是太高太深了!他绝对不是人心能够理解的了的。只有放下一切人心,不带任何人的观念去学法,才能在法背后的佛道神的点悟下明白自己所在层次应该知道的法理。这个道理,师父在多次讲法中都讲到过,我也知道这个理,可是也只是表面的知道,并没有象今天这样在心里真正明白了,真正深切的感受到了。我们不能再像以前那样去用人心思考大法了,那样很容易邪悟,要放下一切人心去学法,溶于法中,才能正悟到法的内涵,真正提高上来。

    二、做大法的事,要知难而進,绝不能半途而废。师父关于项目负责人不能撤换的法,虽然是针对大陆以外的国际大法弟子讲的,可是法理是贯通的。学了之后,我就在想:我们大陆大法弟子所做的大大小小的证实法救度众生的事,也不能半途而废,或遇难而退。很长时期以来,一遇到邪党“严打”或什么敏感时期,我们这里就会有人说:最近形势紧张,发真相资料的事暂停一停等等之类的话,造成了很大的漏洞。于是邪恶就钻空子,时不时的就放出一阵风来,最近形势又紧张了;或者公安又新调来了一个邪恶头子XXX,新官上任三把火;或者最近“严打”,满街都是便衣,等等。形势紧张之时正是邪恶猖狂之时,也正是我们大法弟子震慑邪恶、证实法救度众生的好时机,我们应该更加理智的去做的更好,而不是停下证实法的脚步给邪恶让出一条路,等邪恶过去之后我们再做。邪恶一猖狂,我们就停步,那不等于被邪恶镇住了吗?正法时期的大法弟子,师父给了我们宇宙间最伟大的荣耀,到处找邪恶、灭邪恶还来不及呢,怎么能给邪恶让路呢?

    三、从内心深处坚定的信师信法,义无返顾的把师父叫做的事做到底,做好。师父叫做的事我们就去做,这一点大家都很明确;而师父叫做的事就一定能做成,一定能行得通,这一点,我觉的我们似乎都不大明确。比如推《九评》,促三退,相当多的同修包括我在内至今依然心存戒惕。归根到底,我觉的还是信师信法的程度问题。师父叫做的,能不成吗?谁敢阻挡?宇宙中的神都不敢,更何况世间的人呢!那为什么我们还麻烦不断呢?那是因为我们人心太重,总认为是自己这个人在做事,没有认识到自己的身后还有师父的法身,一切都是师父在做。是我们自己正念不足不符合法,从而脱离了法的力量。师父明确告诉我们:“万事无执著 脚下路自通”(《洪吟二•无阻》)。师父叫做的事,师父早就给我们把路开通了,只等我们正念正行去建立自己的威德。走不通或遇到麻烦时,那一定是我们自己心有执著,这时师父又教给我们向内找的法宝,只要我们找到人心去掉它,问题自然迎刃而解。从这一点上说,怕心、顾虑心,遇事向外求,不向内找等等,都是不信师信法的表现。

    就包括找回昔日同修、不落下一个弟子这样的安全系数很大的事情,也同样存在是靠人的力量还是靠法的力量这样的问题。大陆有不少昔日的小弟子,因为父母被绑架、被抄家、本人被施压以及其它等等原因脱离了法,迷在常人中了。我家的小弟子也是这样。在叫醒他的过程中,我由希望他能成神,跟师父回家,到希望他能做个新世纪的人,不被淘汰掉,最后想,就跟别人一样对待,实在不行淘汰就淘汰吧。在邪恶的干扰破坏面前节节败退。学习师父的新经文后我就在想:这不等于半途而废了吗?这不等于不信师不信法吗?师父叫我们找回昔日同修,不落下一个弟子,我们自己有什么权利放弃师父的弟子?而且,师父叫我们不落下一个弟子,我们就一定能做到;自己还没做到,那是自己儿女情太重,自觉不自觉的总是用自己人的观念想一些常人的办法,用常人的方式比如奖励、惩罚,或用人情劝导等等办法,而不是靠大法,用正念来解决问题。邪恶时刻都在虎视眈眈的盯着我们,就在我们的人心处下手,企图干扰我们,進而毁掉小同修,而我们自己却在不自觉的用人心抵制邪恶,用人心挽救小同修,这怎么能行呢?离开了大法,离开了师父给我们开通的大路,自然解决不了问题。

    师父在新经文中说:“有一点你们要明白,我要做的这件事情可不是你们讨论行不行的;我说这么做了,你们只管去做,因为我一旦决定了什么,不是简单一句话,决不是简单的做法,我是要变动许多东西,神都在随着这么做。”同修啊,让我们牢记师父的话,坚信师父叫做的就一定能做成,就坚定不移的、义无返顾的做到底,做好。

    一点浅悟,与同修交流,不妥之处请指正。

    TOP


    修炼中的清净

    莲子

    一、修炼人要有一颗清净心

    在《转法轮》第九讲中,专门有一节是“清净心”。在修炼过程中,把七情六欲的人心修成纯洁无瑕的佛心,是修炼的目标和目地,保持思想清净是修炼人必须重视的,也是在实修中要坚持做到的。

    修炼人与常人有什么区别呢?修炼人的心是清净的,是纯洁的,这是常人做不到的;修炼的层次是怎样体现的?是定力,定力深,层次高;为什么静不下来呢?放不下的东西太多了;怎样才能静下来呢?在心上下功夫,使自己的心同化宇宙特性,找到真我,清除妄念,把人的东西放淡放空。

    二、学法时心要清净

    学法时,心要清净,才能学法得法。如果心不静,就看不到法的展现,得不到师父的点悟,虽然学法但得不到法。

    自己最近背法时背到“有的和尚在那儿念经,心里却想着:一会开完光给我多少钱。或者念着经想着:某某对我那么坏。他那里也勾心斗角的,现在末法时期,不承认这种现象也是不行的,我们这里不是批评佛教,末法时期有的寺院就是不清净。”(《转法轮》)突然悟到:作为一个修炼人,当头脑中想别人对自己的不好时,发出的是不正、不好的念头,是陷在常人中与人勾心斗角,是不符合宇宙特性的,是心不清净的表现。这是到末法时期才出现的现象,从前的真修人是念在方外的,是不入世间纷争的,是没有私心杂念的,心是清净的。那么,修炼的人一边学法一边有想着别人的不好,有什么后果呢?后果就是根本看不到真法的展现,得不到觉者的点化,达不到学法的目地。讲到开光时,师父说:“他脑袋里想这些事情的时候,发出这么不好的念头,那个觉者能来吗?根本就达不到开光的目地。但不是绝对的,也有个别好的寺院和道观。” (《转法轮》)

    怎样学法效果才好呢?在谈到开光问题时师父说“释迦牟尼讲正念,得一心不乱的念经,真正的能够使他修的那一法门的世界产生震动,才能招来觉者。”学法时,心静如水、一心不乱的学進去,效果才最好,才能学法得法,得到师父的点化。

    三、炼功时心要清净

    炼功时心要清净,好事坏事都不想,由静入定,层次就在提高。一边炼功,一边求这求那,就可能在不自觉练邪法了。

    什么是不自觉练邪法?用心背法时,才认识到:炼功时脑子没有闲着,想东想西,求这求那,被气恨、委屈和欲望等常人的观念控制,就是没有重德、炼功思想不正确。就象那个人一边炼功一边想着和人打仗要房子。这样心不清净炼功,连起码的祛病的目地都达不到(因为祛病也要求重德,思想清净),更别说提高层次了。

    师父说:“炼功得重德,我们在炼功的时候,你不想好事,也不能够想坏事,最好是什么也不想。因为在低层次上炼功的时候要打些基础,而这基础却起着至关重要的作用,因为人的意念活动在起着一定的作用。大家想一想,你的功里边加進些什么东西,你练出那个东西能是好的吗?它能不黑乎乎的吗?有多少人不是抱着这种想法在练功啊?你为什么老练功不祛病啊?在练功场有些人没有想那些坏事,可是老抱着一种求功能、求这求那的、各种心态、各种强烈的欲望在练。其实,已经在不自觉的练了邪法了,你要说他练邪法,他可不高兴了:我是哪个气功大师教我的。可是那个气功大师叫你重德,你重了没有?你练功的时候,你尽加進一些不好的意念,你说你能练出好的东西吗?就是这个问题,这是属于不自觉的练邪法,非常普遍的。” (《转法轮》)

    如果我们每天在炼功的时候,警觉一下自己的脑子在想什么?也许你会发现真的很可怕,什么乌七八糟的念头都有。如果自己不去抑制,这些观念和业力就会能疯狂地死死的控制自己,就让你想东想西,就让你不清净。思想业力就在你不自觉时往纯净的功里加东西,让你炼不出好东西。

    那么,怎样炼功才正确呢?要主意识很强的随时抑制、清除、排斥反映出的一切念头,好事坏事都不想,保持思想清净,效果最好。

    四、发正念时心要清净

    发正念时心要清净,一心不乱的正念是神念,自然能达到镇邪、灭乱的效果;杂念是人念,是思想业力和观念,是没有神威的,是不能制恶的。

    发正念十年了,为什么迫害还存在?我们都要找找自己。当我们发正念的时候,发出去的是什么?有几分正念?有几分杂念?自己留意一下,震惊的发现正念远远不足,而杂念绰绰有余。也就是说,很多时候,虽然我们嘴上说“我要发正念了”,人也坐下来了,但是心不清净,常常被杂念严重干扰,正念就不强,效果就不好。

    心正念才正,那么,怎样才是心正呢?没有妄念、清净的心就是无私、端正的心。在谈到开光问题时,师父说:“但是能不能达到开光呢?那得看他怎么去念经。释迦牟尼讲正念,得一心不乱的念经,真正的能够使他修的那一法门的世界产生震动,才能招来觉者。那个觉者的法身上去一个,才能达到开光的目地。” 如果我们发正念时能达到一心不乱,十方世界才会震动,正神才能被调动,正念的法力才会显现出来。

    五、返本归真找回清净

    修炼的过程是返本归真的过程,我们要明白:真正的自己是符合宇宙特性的,心是清净的,是没有执著妄念的。一切能带动、左右我们的念头都是后天观念。师父说“其实人除了先天的纯真之外,一切观念都是后天形成的,并非是自己。”(《精進要旨 为谁而存在》)那么,我们也可以这样认识:只有纯真、清净是真正的自己,所有的争斗、显示、嫉妒、欢喜等所有的心、所有的欲、所有的执着,那都不是自己。

    当我们的心不清净时,最好怎么做呢?

    大家知道在高层次中修炼就是选择,选择什么就成就什么。那么当我们思想乱作一团时,我们就要理智的分析一下,清醒的选择一下。首先分清哪些是先天本性的思想,就是正念;哪些是后天的观念,就是妄念。然后,就理智的选择。主意识很强的及时排斥、清除、摒弃所有的妄念,也就是私心杂念。要明白:学法、炼功、发正念时,使自己不清净的都不是真正自己的正念,而是后天的观念和思想业力形成的妄念。因为真正的自己是最向往以纯净的心态做好三件事的,那些干扰自己不能同化法、不能炼好功、不能正念除恶的都是不正的,都是要及时清除的。清除一切不正的,就达到了心的清净,层次的提高。

    修炼难吗?师父说“生无所求 死不惜留 荡尽妄念 佛不难修”《洪吟 无存》。如果我们能够时时保持正念、“荡尽妄念”,找回清净,修炼不难,圆满不难,成佛不难。

    TOP


    大法弟子的“为他”是不求回报的

    屹然

    一年来做“三件事”的过程中,觉的自己付出了很多。尤其追踪明慧网曝光中共不法人员迫害大法弟子的事件,做了大法弟子该做的事。师父也曾点化鼓励我在其中起到的作用,我自然很高兴。

    然而最近的一件小事却给感觉良好的我犹如当头一棒:遭受严重迫害的某个地区的个别同修对我做的事不但不领情,反而冷言冷语,好象我做也行不做也行,又好象救度众生与她们无关似的。这极大的触痛了我的心,我开始怨恨同修的麻木和自私。

    向内找才发现自己的“为他”竟是有所求的,远没达到大法对我们的要求。我需要别人的肯定和赞扬,愿意让接受我“帮助”的同修对我说些感激的话。否则我会很委屈,觉的我在流汗他们在喝茶叶水,觉的自己的付出划不来。个别同修再说些“风凉话”,我就更难受了。

    此时才发觉我的“为他”表现怎么好象常人一样了?象常人一样:你对我不好,我为什么还要对你好呢?甚至对同修也这样:你听劝,我就说两句;你不听,看到你的执著也不管,你自己慢慢悟吧,卡个跟头就醒了。细细想来,我的“为他”表现还没达到“善者”的境界,仍包含着多少“私”的成份在里面?由此我对“为他”也有了更深一层的思考。

    生命的飞跃在于思想境界的提高与升华。“为他”是一种高尚的境界,也是大法师父赋予新宇宙的特性。“为他”有着不同的成度,“为他”的成度体现着生命境界的差距与不同。

    常人中的“好人”与“热心肠”也是“为他”一层境界在常人社会的直接表现。而这种境界在某种成度上又是有目地有所求的,无非对名、利、情的维护与索取。虽然在人的理中已是很不错的表现了,却难以经受大的风雨磨难的考验。比如“患难朋友才是真朋友”、“久病床前无孝子”、“夫妻本是同林鸟,大难来时各自飞”,都是常人对旧宇宙人类社会这一层“为他”境界论证结果的无奈感慨与哀叹。

    那么相对来讲,大法修炼中的“为他”则是高境界的。然而这种高境界正象18K金到24K金的转变一样,也需要一个千锤百炼的过程,才能实现层层提升的跨跃。随着不断的学法,自心中的“假我”就在不知不觉中逐渐的缩小,生命里“为他”的成份越来越多,所占的比重越来越大。直至我们的思维方式定格在不求回报“为他”的基点上,“为他”的境界也就达到很高的标准了。

    有求于回报的“为他”从根本上还没突破一个“私”,还在小“我”中陶醉而不觉。也能相应看到或感受大法美好的展现和景象,局限性却更大些,自然无法领略大法更多更大的殊胜与超常。当我们一时的“为他”表现受到某种心灵的触及时,还会难受甚至愤愤不平,正说明我们的“为他”还是有所求的,还会要求别人尊重和感激我们所做的好事和善行,这种“为他”的表现就会时不时的“不堪一击”了。不从根本上走出旧宇宙的“私”,必然会受到它的牵扯与制约,所做的“三件事”与修炼中的表现往往达不到非常神圣的状态。 然而师父要求我们达到的“为他”境界不只是一种外在的表现,也不是一时的,而是发自内心的,自然的,永恒的。

    大法弟子的“为他”是不求回报的,不需要鲜花和掌声。只是默默的付出,默默的履行大法觉者慈悲众生、保卫宇宙的神圣使命而已。那是超然世外的美好状态,更是坚守宇宙根本特性下的慈悲。那种大善的力量能化解矛盾,还能启迪人的善念。所能带给生命的只有阳光和福泽!

    正法修炼的最后阶段,针对“为他”的根子问题上,我们应主动同化法,自觉符合并达到大法的要求和标准。而不再留给自己一个宽松的象蜗牛爬山那样漫长的“修”过来的检验过程。只要我们不打折扣的遵照师父教导的“先他后我”、“无私无我”,自觉要求自己遇事时的第一念直接站在不求回报的为他人着想的基点上,把“为他”当作自己的天性,就能大大缩短18K金到24K金的锤炼锻造过程。这是大法修炼所特有的奇迹,也是大法无边法力的又一层展现!

    TOP


    修炼点滴:局限

    海外大法弟子

    想写几篇证实法与讲真相的文章,素材已经有了好几个,但一直没时间动笔。这几天腾出时间来开始写时,却发现看看这个,不易下笔;看看那个,理不清思路,难以成文。虽然要写的文章有好几篇,也大致知道写什么,但下笔写一会后儿就卡住了,有种举步维艰的感觉。心里有些奇怪,怎么会出现这种状态呢?

    反思自己的状况,有几点体会。

    一是不能放松自身的修炼。很长一段时间以来,不修炼的家人给自己的压力很大,给自己证实法造成很大的阻力,自己也因此把不精進的状态归咎于此。最近一段时间,由于多种原因,这一状况有所改变,自己能基本上在证实法上不受限制。然而,发现自己的所做的事情并没有大幅度增加。困惑之余,意识到:修炼是很严肃的。自己先前受家人干扰,其实也与自身的修炼状态有关;换句话说,是由于自己整体上不精進,外来因素才能干扰得了。当这些因素解除后,自己的真正情形就实实在在的表现出来了。因为没法找借口了,只能是静下心来提高自己。

    今天碰到一件找自身执著的事情。中午时妻子和孩子不在,于是自己下了些面吃。在炒菜时想,多放些油可能会更好吃,于是多放了一些油。结果吃到一半时感到油腻气很大,甚至有种要吐的感觉。心里知道这是自己执著造成的:近几年来,比这更油腻的饭菜也吃过,并没有任何不适;而那种吃饭要吐的感觉,更是很多年没有过的事情了。由些想到,证实法的过程中会有不同阶段,发生形形色色的事情,但自己作为大法修炼者,一直要放下各种执著、严格要求自己。(当感到油腻时,曾想过吃些面包等也许会缓解油腻,但随即想到这种不舒服是自己执著造成的,就应该自己承担,为什么要推出去呢?也许是自己看到了自身的执著、认识到位了,几分钟后那种油腻的感觉就消失了,一切正常。)

    不久前,附近有同修做了件事情,在大多数其他同修看来是偏离法的。我也有同感。当事人同修说自己仍然每天在学法、炼功等。当时我就在想:不按着法去做,即使每天学法、炼功又有什么用呢?事后又琢磨:为什么这事情会让自己看到、听到呢?现在想来,自己看同修的情形,实际上就是在警醒自己:当心不能真正的放在法上时,外在的形式都是徒劳的。不管是过去受家人严重干扰的状态,还是现在自己不精進的状态,真实的原因不就是自己造成的吗?与其向外找、或在自己身上浮光掠影似的找来找去无法找到原因,不如静下心来看自己:每天是否真的按大法弟子的纯正来要求自己了?每天学法与炼功的状态如何?讲真相做的怎么样?发正念做的怎么样?当这些都扎扎实实做到位时,就会看到自己先前的误区所在。

    第二点认识是,自己证实法的目地要明确。记得几年前写文章较多时,也有困难的时候。当时,常常是遇到这种情况就念或背《论语》。当认识上明确了,思路也就有了。现在想来,已经很长没有这样做了。似乎现在做事更看重自己的技能,没有意识到这一切都是法赋予的。法是涵盖一切的,至微至洪。真心想证实法时,法就会开启足够的智慧,怎么会感到举步维艰呢?

    另外一点体会是,在救度众生上不能自己局限自己。对于写文章,觉得自己做得来,也喜欢做;对于面对面讲真相等其它救度众生的方式,则有点发怵,不愿意做。其实,作为大法弟子来讲,证实法与救度众生是自己不可推卸的责任;应该是根据场合与条件,哪种方式最有效就怎么做,怎么能挑三拣四呢?当把自己局限于一种或少数的几种方式时,就可能会出现艰难的时候,从而来警醒自己。

    个人体会,不足之处望指正。


    TOP


    养宠物的纷争在正念中化解

    归正

    前些天,外地的一位同修,跟我谈了他现在的苦恼,其中之一就是二十多岁的女儿养了两只狗,已经一年多了。女儿没修炼,夫妻二人怎么说也不听,没办法,妻子还得帮着照看,家里没有房子,租了两室楼房(在大城市居住),还得养狗,环境可想而知。我听说后,也很惊讶,这不明摆着是干扰吗!它浪费了我们多少宝贵时间哪!而且人狗怎么能同处一室呢?我就分别跟同修夫妻谈了我家也出现的类似问题:

    那是我刚从被非法关押的监狱回来一个多月的时候,当时,我正每天都在大量学法,所以正念比较强。一天,儿子从高中放学回来,抱回来一只刚出生一个月左右的小狗。進屋就说:“妈,我要养它。”我说:“不行,咱家没地方放它,放在院外,狗还太小,再有,我也没有时间照顾它,所以,这件事情,我绝对不能答应你!”儿子一听就火了,把屋里的一个大椅子一下掀翻了,把手里的电视遥控器一下子摔在了地上,大哭着说:“我就这点儿爱好,不管你同意不同意,我养定了,这狗抱来了,就不能送回去了。你这么多年不在家,不管我,现在刚回来,就干预我,这家你不愿意待,你走……”。大有不达目地不罢休之势。我丈夫也过来劝儿子:“咱们炼功人家,对动物不杀不养。”儿子马上说:“别跟我说那一套,我不信……”真是魔性大发。当时,我很冷静,心里非常清醒,我儿子是被另外空间的邪恶生命所操控的,目地是想干扰我,不让我安心学法。我不能跟儿子硬来,我转身出去外屋,调整一下自己,马上发正念,清理我儿子背后的邪恶因素,不允许任何生命来干扰我,我不承认它们的安排。几分钟后,進屋,平静的坐在我儿子旁边,以一个修炼人的“语气、善心,加上道理”(《法轮大法 精進要旨》- 清醒) 与儿子交流,慢慢的我感受到了邪恶因素没了,儿子也能和我正常沟通了。我继续耐心的说:“我过些日子,就得出去找工作了,晚上回家还得烧火、做饭、洗衣服等,根本没时间照顾它,它还会在床底下、沙发下面到处乱钻,随便拉、尿,长大一点儿了,床罩上、沙发上到处都是狗爪印、狗毛,多脏啊!你说,咱们几口人以后不就得围着它转吗?”儿子不吱声了,过了一会儿,又带着哭腔说:“妈,我求求你了,你就妥协我这一回吧!只要你这次答应我了,以后我什么都听你的,还不行吗?!”我当时心有点软,稍稍一动,但马上明白这是硬的不行,又来软的,想用情来打动我,达到目地。我心里马上又发正念,必须立即把狗抱走。刚发完正念,儿子马上起身,穿上衣服,抱小狗走了。

    我当时激动的流下了眼泪,因为我又一次体验到了正念的威力,感受到了师父的法身无处不在,真是“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟二》〈师徒恩〉)。这次风波前后不到一个小时,就平息了。事后,我丈夫说:以前儿子抱回一只猫,爷爷、奶奶、爸爸谁都管不了,只好养着。爷爷、奶奶帮着养了几天,实在不行,儿子才把猫送走。这次我丈夫说:看那架势那么凶,原以为这狗又得养几天,或者跟儿子大吵一架,才能解决,真没想到能这么快、这么平静的平息了,真是正念的作用啊!

    今天,把这件事写出来和同修交流,我想遇到干扰,首先得先找自己有什么执著,然后分清这是另外空间的邪恶因素,操控人干扰我们修炼来了,绝不能允许任何生命来干扰我们的修炼环境,千万不能用人的理来对待。它会用情来打动你,说什么这些年你都没怎么管我等。有的同修觉的迫害这么长时间,对家庭、孩子没尽到责任,有一种愧疚感,就是有这种心在才会被钻空子,我们必须分清它,不能被常人的情所带动,过常人日子是为了符合常人社会状态,维持我们生存的基本条件,但千万不能忘了,我们是干什么来了,我们真正的责任是什么,这才是最主要的。

    TOP


    好色险丧命 幸得城隍救(新加入录音)

    莫求

    清代有个叫朱祥麟的苏州人,他为人一向比较轻佻好色。一次他在友人家饮酒,喝完酒回家时夜已经深了,路上除他外并无行人。走至苏州护龙街时,他见一美艳少妇独自夜行,在色心的作用下,便尾随其后,渐渐的开始以下流言语相冒犯。

    不料那妇人听了不怒反喜,微微一笑,向他招手,朱祥麟以为会有一番艳遇便随之而行。行至一处,妇人推门引他入内,他一看屋子并不大,陈设颇豪华,遂同入卧房之中。卧房中无不精美,绮帷罗幔,绣被锦衾,更极富丽。妇人此刻更显妖艳惑人之态,催促他赶快先登床就寝。

    他此时早已是色欲迷心,妇人说啥就是啥,失去了理智不能自持,他正欲听命登床之际,忽然之间只见远处火光灼烁,有十几个人正簇拥着一人而行,他们手执灯笼,灯笼上皆有苏州府城隍字样。顷刻之间,妇人与房屋还有那十几个人都消失不见了,朱祥麟此刻再看自己,他正身处一处石栏杆外近水之处,只要再往前迈一步就是落水身亡的结局!

    他顿时惊骇之极,吓的傻站在那里,不久正有巡夜的人经过此处,见他的模样就知道被鬼迷了,就把他送回了家。

    记载中,这个人色欲膨胀,图谋乱性,如果不是正好遇上了城隍,恐怕早就被鬼迷的溺水身亡了。可见对人而言,色欲乱性可怕之极,一切非正当合法夫妻之间的性关系或性行为,其实都是致命的危险。然而现在道德败坏后的许多人,却认为这没有什么大不了的,身处可怕之境地还浑然不觉,自我感觉甚好,有的人羡慕不已,甚至还希望自己遇上乱性的事情。真是不仅既可悲又可笑,更可怜可叹啊。

    (资料来源:《右台仙馆笔记》)

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    TOP


    事物成毁 皆有定数

    陆文

    程也园舍人,住在曹竹虚的老宅中。一天晚上,他的房屋着了火,屋里面的书画古玩,多被烧毁。这里边,有褚遂良临摹的《兰亭序》一卷,是五百两银子的抵押品。他正在担心抵押者来赎《兰亭序》时,自己拿不出来,要费周折。这可怎么办呢?

    正在为难之际,忽然在灰烬中,发现它还在,匣子和包皮都烧了,但字卷没有一字被损坏。这可太幸运,也太蹊跷了!《兰亭序》一卷,原本就和那些已被烧毁的字画,放在一起的。

    我(纪晓岚自称)的表弟张桂岩,他就住在程也园家教书,亲眼见到了这件奇事。难道真如白香山所说:“各处均有神灵保护”吗?抑或“成败自有天数”,这一书卷,本来就不在这场火劫之中?

    事情真是奇怪,将来恐怕会成为鉴赏家们的一段佳话吧。

    笔者看完纪晓岚的此文,觉得纪氏行文,深得“隽永清纯、涵味无尽”之妙。什么概括主旨的论断,画龙点晴的分析,都未着墨。但他在字里行间,却又颠扑不破的讲明了“事物成毁,皆有定数”的铁律。

    当前,在大陆中原地区,流传着老人们的话说:“过去国民党败退时,出现了水(灾)旱(灾)蝗(虫灾)汤(恩伯);现在共产党要灭亡时,出现了水、旱、蝗、江(江xx)。而且江泽的祸水,比汤的更大更多!所以xx党的下场,会更快、更惨!”

    天灭中共,为期不远了。这也是天定的!

    (事据纪晓岚《阅微草堂笔记》)

    TOP