2010年8月30日 星期一

  • 从“贩卖胎盘”谈“活摘器官”

  • 正见诗苑:叹中共恶警 救你是慈悲(外一首) 沁园春·梅 非法庭审(外一首) 赛灵丹 主佛一念 沐浴金光 铸新神(外一首) 婆罗花诗 新天地 升华(外一首) 莫放松 梅菊莲之歌 走正(外一首) 亘古的呼唤 怕啥 台湾游记(外二首)

  • 修炼点滴:海阔天空

  • 老长春话师尊

  • 发生在急诊室的奇迹

  • 修炼随笔:真好

  • 一念天地分

  • 潇洒的修炼

  • 反思·正悟·实修

  • 华府神韵热持续升温 政要名流争相观看

  • 神韵的完美震撼美国主流各界观众

  • 神韵凝聚五湖四海的大陆华人

  • 隐逸高风(二)

  • 两个做父亲的不同结局(外六篇)

  • 南亚水患近1800人死亡 极端气候或成本世纪常态


  • 从“贩卖胎盘”谈“活摘器官”

    唐恩

    八月二十五日多家媒体报导,中国大陆河南省开封市通许县人民医院和妇儿医院,涉嫌非法贩卖产妇胎盘十多年,近日遭警方查获,两名嫌犯被捕。该院妇产科仅一星期就能诱骗产妇取得一百多个胎盘,再转手高价卖给宾馆酒店、药材市场,获利惊人。

    违法贩卖胎盘以牟取私利,当然该受世人谴责,但毕竟只是少数不肖医护人员所为;而同样十多年来,动用了整个国家之力来摘取民众身体上的器官,就更骇人听闻了,近年广受各界瞩目的“中共活摘法轮功学员器官”正是这种人神共愤的暴行。

    在江氏集团命令“六一零办公室”系统性的对坚持信仰的法轮功学员实施“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”,“打死白打、打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策下,近年在中国大陆各监狱、劳教所普遍对法轮功学员進行抽血等异常体检,而学员人数却大量转移消失,早已启人疑窦。

    自二零零六年三月初,中共在苏家屯秘密集中营关押迫害六千名法轮功学员并摘取活体器官的黑幕被海外媒体曝光后至今,在这四年半期间,中共官方和各级党、政、军机构没有任何官员或发言人公开否认过活体摘除法轮功学员器官。

    二零零六年七月加拿大公开一份关于“中共活体摘取法轮功学员器官”的调查报告。该独立调查的成员—前亚太司长乔高(David Kigour)和著名人权律师麦塔斯(David Mates)表示:“在过去五年内,经过调查,至少有四万一千五百例器官移植来源不明,很可能是来自法轮功学员。报告提出了三十三种不容置疑的证据,中共对这些调查没有回应,而且他们宣布从二零零七年五月起不允许再進行器官移植交易,这一做法相当于承认了我们的调查”。该报告经过第三版修订,二零零九年十一月出版成《血腥的器官摘取》一书,有力揭露了中共活摘法轮功学员器官的滔天罪行。

    由于证据确凿,自二零零六年八月起,联合国“酷刑问题”特派专员曼弗瑞德·诺瓦克教授(Manfred Nowak)和联合国“宗教信仰自由”特派专员阿斯玛.加罕戈尔(Asma Jahangir)曾多次向“反酷刑委员会”提出法轮功学员被活摘器官的指证。二零零八年十一月二十一日,联合国更直接要求中共立即组成独立调查团,对法轮功学员受到酷刑虐待甚至被活摘器官的指控進行调查,并要求对参与迫害的责任人绳之以法。

    寻求正义的呼声始终不绝。二零一零年三月十六日,美国国会众议员在国会大厦以“412票赞成,1票反对”的压倒性票数通过了第605号决议案,并将联合国反酷刑委员会在二零零八年十二月十二日发行的有关中国的第四期报告中的内容:“中共应立即对法轮功学员受到酷刑和摘取器官的报导進行调查,并采取适当措施确保那些犯罪者被绳之以法”的部份列入第605号决议案。国会众议员在议案中对过去十年来仅仅因为个人信仰而遭受中共持续迫害的法轮功学员及其家人表示同情,要求中共立即停止对法轮功学员的迫害、胁迫、监禁及酷刑折磨,释放所有被关押的法轮功学员。

    二零一零年八月中旬在加拿大温哥华召开的第二十三届国际移植大会(International Congress of the Transplantation Society)上,人权律师大卫·麦塔斯(David Matas)以“制止在中国发生的器官移植罪恶”为题发言,呼吁与会者关注正在发生的对无辜法轮功学员的活体器官摘取,要求国际社会关注这一事件。发言引起与会者高度关注,要求制定政策及采实际行动制止这一罪恶。

    国际大赦组织的代表也来到国际器官移植会议现场,呼吁各国关注发生在中国的对法轮功学员活体摘取器官的罪恶,并呼吁医药公司停止在中国试验药物,大医药公司Novartis立即响应国际大赦这项提议,不再去中国临床试验抗移植排斥药物,总部在德国的国际人权协会(International Society of Human Rights)也表示密切关注发生在中国的活摘法轮功学员器官。这些正面反馈,料将引来更多关注与支持。

    贩售产妇分娩后的胎盘,固然是道德沦丧的社会病态,而活摘器官却是泯灭人性与良知的灾难,被形容为“这个星球上从未有过的邪恶”。古云:“天理昭昭,善恶有报”。二战后纽伦堡大审,杀人刽子手均难逃法网。同样的,对无辜法轮功学员的残酷迫害,这批丧心病狂的加害者,无论是拟定政策的首恶之徒,或执行命令的从犯帮凶,最后必将在正义的谴责、审判与严惩中偿还罪恶。

    关于活摘器官始末,读者如欲進一步获悉完整讯息,请参考明慧网文章《专题:中共活摘法轮功学员器官》。

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    正见诗苑:叹中共恶警 救你是慈悲(外一首) 沁园春·梅 非法庭审(外一首) 赛灵丹 主佛一念 沐浴金光 铸新神(外一首) 婆罗花诗 新天地 升华(外一首) 莫放松 梅菊莲之歌 走正(外一首) 亘古的呼唤 怕啥 台湾游记(外二首)

    心宇 万古缘 有德 清宇 玄妙 归真 天源 静心 一舟 德宽 青竹 清云 永如玉 行儿 明玉 邹正 大陆大法弟子

    叹中共恶警
    心宇

    迫害大法十一年,大法弟子遍中原。
    黔驴技穷手段尽,人与天斗堪笑谈。
    尔等作恶天在看,时候一到百倍还。
    莫以邪党撑你腰,中共还能蹦几天。
    害人终究是害己,自作聪明自买单。
    今朝威风作伥鬼,来日天惩万鬼残。
    明知镇压是徒劳,还在害人闹的欢。
    即使不惜自身命,也为家族想周全。
    邪党灭亡在旦夕,人无远虑祸在前。
    自古爪牙无好命,邪党鹰犬更可怜。
    快快收手犹不晚,大法慈悲万古缘。
    有脑自当细思量,识时务者得永年。
    前车之鉴比比是,多少恶报在身边。
    不听良言苦心劝,甘下地狱惹人叹。

    救你是慈悲(外一首)
    万古缘

    大法赐明慧,救你是慈悲。
    擦干亲人泪,呼唤本性归。
    莫被邪党惑,莫把死亡追。
    谎言是毒药,接受命成灰。

    神韵天音美,救你是慈悲。
    甘霖心田落,优昙好芳菲。
    歌声穿时空,仙子舞红梅。
    神州得光复,唐鼓响惊雷。

    主佛万般度,救你是慈悲。
    洪传真善忍,亘古此一回。
    错过终生悔,前程化烟灰。
    法船出苦海,春风喜气吹。

    法徒吃苦累,救你是慈悲。
    真相开心锁,心灵早放飞。
    劝你快退党,避难可扬眉。
    進入新世纪,生命沐光辉!

    圣莲欢歌

    天地亿支莲,日月万古缘。
    主佛亲浇灌,出尘绽神颜。
    冬寒炼玉体,春姿献人前。
    夏日花香溢,秋籽更实圆。
    厚德源于法,载物救众还。
    聚散法轮转,来去有时年。
    同庆不在远,欢歌绕归船!

    沁园春·梅
    有德

    福德中华, 万株园梅,千寻翠峰。
    看月横瘦影 ,霜凝冷艳,冰肌神韵,玉骨仙风。
    古道篱旁 ,小桥溪畔,呼唤春回愿共同。
    万花冻,渐饕风凄紧,虐雪遮空。

    冰心不改初衷。
    春风占、散香洁宇穹。
    且曲枝雪傲 ,清香风远,蕊珠万簇,玉瓣千红。
    青竹窗前 ,苍松月下,告诉天机与客逢。
    一枝折,向三花高洁,两蕊仙容。

    非法庭审 (外一首)
    清宇

    风乱云狂邪灵喘,近前百丈脊骨寒。
    纤纤素手破布衫,铮铮镣铐连;
    举足慢慢步步艰,脚铐声声颤!
    挺立正中双目坚,法徒正,震邪寒。
    正念至处势波澜!
    女儿身,志钢坚,四十银发闪。
    大门外,同修连,神功罩尽除豺蟾。
    邪党蔫,语词乱,律师豪气上冲天!
    听众醒,心中赞,钦佩连连不必言!
    迷中世人不知险,谤佛审主理法颠。
    泪花闪,心相连,助师正法何惧难!
    救迷众,大劫前!践誓约,了愿还!

    大庆异象

    清风绕晨抬头望,四日同辉射光芒。
    世人恍恍不知详,惊如末日袭街巷。
    怪风携沙卷闹市,飞雪入春白茫茫。
    为啥!佛法遭谤,法徒受难恶党狂。

    赛灵丹
    玄妙

    难中走过十一年 血雨腥风视等闲
    心中法理破妖雾 脚下大道通九天

    可贵同胞睁大眼 名利情中莫再眠
    静听法徒谆谆劝 苦海荒沙沐甘泉

    一张真相赛灵丹 字字句句金玉言
    大淘汰时谁能躲 信者方知福寿全

    莫说真相容易得 几次三番到眼前
    滴水成冰隆冬里 挥汗如雨三伏天

    犹如老君炼仙药 撒遍天下度有缘
    世间今有永动机 法轮常转正宇寰

    主佛一念慈悲肠
    归真

    苍穹浩劫众神茫,主佛一念慈悲肠。
    天马飞车進大穹,转动法轮耀金光。
    仙界众王含泪谢,佛前签约不彷徨。
    义无反顾下三界,丹心碧血映穹苍。
    为铺今日得法路,五千年来历沧桑。
    披肝沥胆写春秋,金戈铁马战沙场。
    轮回千转梦醒处,银汉迢迢帆正扬。
    神路漫漫寻方向,恰逢主佛普度忙。
    天门从此向人开,天上人间梅莲香。

    沐浴金光
    天源

    署过初秋山菊香,野花满山蝶蜂忙。
    大法再造万象新,童娃神韵歌飞扬。
    家放神韵前厅亮,彩云碧天现天堂。
    神马展翼佛主降,恩施人间创盛唐。
    日月如梭万载长,万王随主救十方。
    大戏开演在华夏,佛恩浩荡遍辉煌。
    邪党末路红潮落,惊现巨石“中共亡”。
    法轮高旋乾坤转,污浊荡尽浴金光。

    铸新神(外一首)
    静心

    坠落红尘,
    渐失本性淳。
    人世浑,
    业满身,
    泥潭身心困,
    欲海苦沉沦。
    心怅惘,
    大道正念何处存?

    幸遇师尊,
    传法转金轮。
    长夜尽,
    满目春,
    同化真善忍,
    修心归本真。
    祥云伴,
    大法铸就新宇神!

    法莲

    同修大法同心来,为救苍穹下莲台。
    风雨无阻正法路,广度众生慈悲怀。

    婆罗花诗二首
    一舟

    奇葩赞

    仙苑育奇葩,玉心洁无暇。
    三千年一度,浊世绽光华。

    在尘不惹尘,芳香沁天涯。
    福音传四海,唤醒千万家。

    神花为谁开

    百花娇媚妍有时,优昙仙姿绽无期。
    四季芳菲随意发,勿须雨露不沾泥。

    质本灵胎非凡物,红尘数度开为谁?
    素心默默将春报,圣王转轮盼众归。

    新天地
    德宽

    红尘迷,本性私,忙忙碌碌图名利。
    争争斗斗千百年,从来都是为自己。
    得大法,知天机,修心断欲登天梯。
    脱胎换骨观念转,无私无我新天地。

    升华 (外一首)
    青竹

    世人一生劳累多,争名逐利坠心窝。
    积财万贯带不走,来去光光苦奈何。
    人心放下添愉悦,美妙升华向天歌。
    君若有幸得大法,惜缘真修一佛陀。

    正念威力

    正念扫阴霾,奇光放异彩。
    瞬间苍宇清,普度传天籁。
    师尊笑微微,度众船满载。

    莫放松
    --读师父新经文《再精進》

    清云

    修炼如同登泰山,万里辛苦与艰难。
    如今登到泰山顶,玲珑满目风光妍。
    慢步精心赏美景,忘了脚下有危险。
    稍不留神一旦毁,最后精進莫稍闲。
    好事坏事不动心,万事之中有考验。
    对照大法别走偏,别让师父把心担。
    师父慈悲更辛苦,正念走好每一步。
    世间假象迷不住,跟随师父上归途。

    梅菊莲之歌
    永如玉

    冰雪依旧二月天,梅彩香溢笑严寒。
    我与百花皆不同,青春常驻冰雪间。
    霜寒必竟九月天,苦中锤打显君颜。
    我与百花亦不同,金华之志笑嗤奸。
    夏居池塘一品莲,扎根本在穹宇间。
    生来莲香伴净露,撒遍慈悲满尘寰。

    走正 (外一首)
    行儿

    走正走正再走正,助师正法世间行。
    同修之间互圆融,去执能使容量增。
    内找自省修心性,你我对错不要争。
    别让世人苦中等,法徒使命救众生。
    正念、正行、正法路更正。

    召唤

    为了助师正法,冒着天胆下凡间。
    为了众生得救,千家万户真相传。
    法徒声声召唤,莫受中共谎言骗。
    师尊延期等待,快明真相登法船。

    亘古的呼唤
    --听大法弟子音乐“中国心”

    明玉

    忧郁满怀云霞间,心沸腑腾起绵延。
    谛听万古苍籁音,慈悲唤起泪涟涟。
    莫为凡事累伤神,惜缘惜法惜今天。

    ******************** 长 诗 ********************

    怕啥
    邹正

    “你别看它修了千儿八百年了,还不够一个小指头捻的。”
    --(摘自《转法轮》)

    师尊一句话,伴我走天下。

    每次要离家,想起师尊话。脚步轻如燕,一路无关卡。
    挨家送福呀,心田乐开花。农夫见我笑,老媪真相拿。

    妖做恶党头,阴风连天刮。谤法毁众生,让你把狱下。
    有的害了怕,有的在家趴。心知大法好,却又迷失啦。
    心中装着法,来到同修家。说起修前事,个个把泪下。
    师尊不救咱,哪有今天家!师为我付出,我为师做啥?
    而今师被侮,徒儿能装哑?师被恶人欺,你说咱算啥?
    来前约立下,而今全忘啦?唤起来时伴,再把同修拉。
    相继出了家,遍地把福撒。

    心中有师天地宽,哪个敢设卡?進京路上尽绿灯,一路好潇洒。
    来到信访办,残疾人证实法。拿出残疾证,警察把眼傻。
    草民来北京,你又能做啥?回答一句话:助师来正法。
    师救命,天地恩。苍宇难装下,涌泉难报答。
    舍得一身剐,也得说真话。
    “是政府错了,还我师父清白,还我宇宙大法。”
    恶党不讲理,气得疯又傻。抓到驻京办,张口就要骂。
    瞎诈唬,“还不够一个小指头捻的”。我心静如水,不惊又不炸。
    “怎么办?赶快送回家。转化不了他,
    影响一大片。奖金得不到,别把饭碗砸。”
    心里装着法,他们算个啥。千里之外来车拉,送我回了家。

    心里装着法,一路无关卡。背着资料袋,来到同修家。
    半路遇警察,心中不害怕。相遇侧身过,回首笑哈哈。
    来到同修家,就把资料拿。东西刚放下,官员進了家。
    不惊也不怕,拿起揣腋下。信步出了门,同修也没啥。
    有师又有法,你还要怕啥。师尊护着你,你有多高大!
    赶快走出家,别再犹豫啦。跟上正法步,大幕快落下。

    台湾游记 (外二首)
    大陆大法弟子

    我和孩子台湾游,莲香处处乐悠悠。
    孩子是名小弟子,壮观景象心中留。

    台湾同修真不错,真相、炼功场面活。
    所见所闻写出来,同修共勉整体做。

    飞机降落在台北,桃园机场白云飞
    台湾导游我们见:真相一定讲到位。

    我们开始发正念,台湾导游也开言:
    “法轮”在台是合法,许多教授都在炼。

    参观故宫博物馆,我和孩子特留意:
    很多同修在那里,闷热天气也不避。

    我们发现左前方,同修端正坐地上。
    “法轮大法真善忍”横幅下面仙乐响。

    真相展板右前方,真相资料小桌放。
    真相广播小喇叭,声声呼唤心扉敞。

    来到野柳风景区,真相展板下车见。
    景区右边特产店,同修空地发正念。

    来到国父纪念馆,炼功音乐饶耳边。
    同修大约十几位,黄色背心很鲜艳。

    “法轮大法真善忍”,法光普照显清纯。
    亮丽一条风景线,镜头拍下传国人。

    游客纷纷都拍照,一边拍照一边笑:
    “法轮大法法轮功,真善忍有啥不好。”

    想起团友中学生,还没“三退”办声明。
    即刻给她讲真相,她用“达智”化名登。

    我们走向停车场,“法轮大法好”闪光。
    横幅下面摆展板,真相资料大量放。

    边走边给学生讲,展板内容啥真相:
    “酷刑迫害”“藏字石”,孩子边走边照像。

    随后去了文武庙,岳飞塑像殿堂造。
    顺势我就讲真相,岳飞英雄是国骄。

    精忠报国好儿郎,奸臣陷害丧天良。
    多遭陷害是忠良,大法弟子也一样。

    我们游览阿里山,这里地势比较险。
    上山下山一条路,车道边上是深渊。

    导游敬佩在叙诉:只要不是下大雨。
    都有法徒讲真相,救度世人散甘露。

    肃然起敬我和娃。阿里山上开莲花。
    充满惊险窄窄路,同修天天走险崖。

    这里交通不方便,同修一去就一天。
    午饭只能自己带,其中辛劳显易见。

    游览恳丁看灯塔,鹅銮鼻塔在南端。
    熟悉身影黄背心,等待游客来参观。

    台湾同修真机灵,根据情况正念行。
    大陆游客单独处,立即上前把客迎:

    讲清真相办“三退”,生命得救笑微微。
    一张纸上记化名,我看眼里心陶醉。

    西子湖畔领事馆,此馆就叫“打狗馆”。
    真相横幅小轿车,这里场面最震撼;

    “共产党即将解体”,“声援七千八百万
    退出中共邪恶党”,三个喇叭真相传。

    右边“法轮大法好”,真相资料贴满墙。
    沿着台阶往上走,“济世”音乐正悠扬。

    台湾拍照保姆看,真相横幅随处见。
    “台湾也炼法轮功?”乘机给她放光盘。

    “红眼狮子”故事讲,神韵光盘接着放。
    再放“语言与人生”,越看她说心越亮。

    回到单位讲真相,法轮大法全球传。
    海峡两岸两重天,台湾法徒六十万。

    平淡祥和生智慧

    现实社会环境中,思想情绪易波动。
    喜怒哀乐愁忧伤,七情六欲装在胸。

    喜闻乐见就高兴,失去亲朋便忧伤。
    难以理解人和事,生气愤怒一起上。

    平常心态看得失,心静如水生大智。
    中国著名思想家,诸葛留下名言是:

    “静以修身俭养德,非淡泊无以明志。
    非宁静无以志远,”天高地阔心无私。

    人世间中任何事,静心去做状态佳。
    平凡淡泊是智慧,崇高深远无浮华。

    《漫画周刊》曾策划,“征画活动”传佳话。
    《世界的最后时刻》,围绕主题来画画。

    表现世界毁灭时,世人都在做啥事。
    就在限定日期内,世界作品如山积。

    为了获得高额奖,应征作者全力想。
    想象发挥到极致,各种各样画面亮:

    “情侣紧紧抱一起,喝空酒瓶摆在地”。
    “钞票堆在大街烧”,“坐上飞船急逃离”。

    最后获奖是主妇,十万美元入她户。
    她用铅笔随意画,包装纸上画面出:

    “自己厨房洗完碗,伸手关紧水开关。
    丈夫安静坐地板,两个孩子积木玩”。

    这幅作品似平常,评奖委员评价详:
    “我们震惊这家人,内心平静面和祥。

    不被外界所诱惑,他们心胸很开阔。
    世界存在意义明,最高追求在心窝”。

    绚烂之极归平淡,平淡祥和生智慧。
    智慧来自内心静,心静如水不生悲。

    信仰是阳光

    信仰是阳光,真理照十方。纷繁世界中,不能迷方向。
    物质虽发展,道德已崩盘。幸福指数少,精神世界残。

    很久很久前,一位俄人言:宣说无上帝,一位妇人拦:
    “先生饱学士,你有高明论。不能反驳你,我是农村人。
    只想请问你,心中一问题。因为我信神,内心感觉喜。
    幸福与满足,伴我人生路。假如我死后,发现上帝无。
    我这一辈子,损失了什么?”俄人想一会,低声话不多:
    “女士我想你,一点没损失。”村妇又说道:“谢谢你明智。
    还有一问题,当你一天死,天堂地狱显,发现有上帝。
    我想请问你,你有何损失?”学者无言对,沉默把头低。

    神州藏阴霾,红色幽灵来。坚守“真善忍”,邪党专迫害。
    历经重重难,惊奇才发现。世间失所有,信仰难改变。
    金钱和地位,事业和家庭。这都是暂时,最终迎光明。
    迫害难长久,未来天地秀。百炼金刚纯,慈悲世人救。
    真正失去有:病痛与悲伤,浮躁与怨恨,妄念全涤荡。
    妒嫉和恐惧,溶在法中去,坦然放生死,仙女撒花雨。
    彼岸世界恒,法光照苍穹。琼楼披彩霞,新宇永繁荣。

    风吹和浪打,浊世绽莲花。凑出美旋律,香梅遍天崖。
    宠辱都不惊,花开花落庭。去留皆无意,云卷云舒迎。
    昔日同学说:“信仰幸福多,我挺羡慕你,甘霖润心窝”。

    信仰是阳光,沐浴人心房,觉者风采展,慈悲又和祥。

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    修炼点滴:海阔天空

    海外大法弟子

    时常觉得时间、精力与能力有限,似乎每天能做的就这些。最近发生的一些事情让我对此有了新的认识。

    (一)

    由于老板B度假,所以一些紧急事情要和他的老板A商量。在半个小时的谈话中,A不仅解决了我当前面临的问题,而且对相关的、曾经困扰B与我许久的其它问题也给出了精辟的分析。我在大开眼界的同时,也想了许多。

    由于自己曾经只注重专业技术,忽视人际关系,所以给工作与讲真相都带来了很多麻烦。意识到这一点后,有意的想着融入这个整体,情况有了好转。但过去的几个月里,由于多种原因,自己侧重于课题的协调、人与人之间的协调等事务性工作,所以对专业技术并不是很重视,甚至觉得自己已经懂得许多了、或以每天忙为自己找借口。再加上想着修炼中要放下对名利情的执著,所以基本上是安于现状。

    这次与A的谈话让我意识到,自己在许多方面是欠缺的,甚至是一无所知。现在想来,融入整体与重视专业两者并不矛盾。比如一个人的多种器官间要有机配合,一台复杂的机器各个部件间也要有效的配合,这是毫无疑问的。与此同时,每个器官或部件也要能充分行使各自的功用,这样才能让整体更有效。

    换句话说,在做事务性的工作同时,也要加深与拓宽自己的专业知识,这样才能提高整体的效率、并在出现一些问题时具有应变能力。

    (二)

    联想到自己的修炼与证实法,觉得也是类似情况:似乎每天都很忙,却感到并没有做多少事情。尤其在集体学法后交流时,看到同修们的修炼状况,听到许多项目都需要人去做,更是感到自己先前的不足。那么,问题出在哪里呢?

    现在想来,就是自己的许多时间与精力花在了不必要的地方上了。师父在《法轮大法 各地讲法六》- <亚太地区学员会议讲法>中说:“在神的眼里,人的思想简单干净,神认为这个人是好人;人的思想复杂,神认为这个人不好,因为神认为复杂的原因不就是人世间的执著造成的吗?”,“思想简单不等于智慧小,思想复杂不等于有智慧。这与大法弟子在常人环境中的修炼形式和你们今天在证实法中所做的一切也不矛盾,大法弟子的智慧来源于正念──神念,这个智慧和在常人、在社会中形成的思想复杂是两个概念。”自己所做的事情、自己要做的事情,在大法面前,都是很简单的,往往是自己出于观念与执著而掂量来、掂量去,甚至人为的造成障碍。

    想想一个人体,那么多器官、几十条脉在运转,也没觉得繁忙,就是因为它有条不紊。类似的,当自己容于法时,不管做什么事情,处理多少方面,也就是很自然的,并不会有很忙的感觉。

    在很多时候,麻烦的出现与问题的僵持是自己造成的。放下观念与执著,完全照着法去做时,就会是另一番景象,海阔天空。


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    老长春话师尊

    我们暂且抛开中共政府对法轮功这一事件的是非争辩;也暂且抛开法轮功在海外洪扬的热浪蓬勃,我们直接切换到普通人的视角,带着最普通的疑问走進这个群体:“你们究竟为什么这么坚持?”“你们究竟为什么这么相信?”“你们见过李洪志师父吗?”

    简单的问题,往往也非三言两语就能交代清楚的。与其让人思考,不如让人一见。那么,我们不妨一起来听听看看,这位被世人称为奇人、被弟子称为师尊的李洪志先生以及他们师徒之间到底发生了什么?好,现在我们就一起来“走近师尊”。(录音)

    一位北京大法弟子曾在一篇文章里写到:十五年中,无论在洪扬大法中、在大法遭受迫害中、在全面讲清真相中,我丝毫没有动摇过对大法的坚信与维护。在许许多多的场合中,都有人问我同一个问题:“你见过李洪志大师吗?”我总是自豪地回答:“我见过师父!”这一句话,足以震慑人心。

    是的!在中国大陆,法轮功学员正在魔难之中,当你听到他(她)说“我见过师父!”这句话的时候,你一定会被他(她)背后的经历所感动,因为这些人,一定是走在大法洪传的前头,亲眼目睹了师父传法当中的行迹,亲身体验了大法的神奇与伟大。

    下面,我们就来听一个“老长春话师尊”的故事。

    师父是东北人,家住长春市。都说近水楼台先得月,住在师父附近的人真的先得福了。

    追溯到92年夏天,有个患肠粘连的人住進医院,医生说手术很难下手术台了。患者以前做过两次手术,现在用药无效,又没有其他的治疗办法,为此,医生对他也束手无策了。怎么办呢?只能在家等死了。家人哪儿有不着急的呢?忙着四处寻医。可巧,同一单位有个炼法轮功的学员告诉他们:“咱长春有一位大气功师,正在办班传功讲法呢!学习班上有许多疑难病和危重病人,经李大师那么一调整啊,身体都神奇般的好了。现在第四期班已经结束了,过两天大师就要去北京了。”这家人一听,马上就请这位学员去求李大师。后来,经这位学员的介绍,师父同意让患者到他家去了。

    那家人打着出租车,把那已经不能走路的病人搀扶到师父家。师父非常热情,一边同病人交谈着,一边打开窗户。只见师父用手在病人的病灶部位一抓,随后往窗户外一扔,然后端来一个水果盘,拿来一个香蕉给病人。完事了?病人看着香蕉,又看着师父,说:“不敢吃,已经七天没吃东西了。”在场的学员明白,忙说:“师父让你吃你就吃,不要怕。”病人听了,就胆胆怯怯地接过了香蕉,吃下去了,没什么感觉,也不见胃难受。他就又吃了一个,还没觉得不舒服。这时候,病人的太太明白了,“扑通”一下跪在师父面前,给师父磕头,感谢救命大恩人。师父把她扶了起来。病人家属又拿出钱来表示酬谢,师父摆手不要,说:“我一分钱也不要,回家多炼功吧!”

    病人回家后一切饮食都正常了,能走路了,也能骑车了。一家人带着对恩师的无限感激,全家人都参加了师父在长春举办的第五期传功讲法学习班。一个班学下来,全家人的身心都发生了巨变。这以后,这一家人全都投入了洪扬法轮功的行列里。一家人义务教人炼功,还买了很多大法书分送给亲友,带动了家乡很多人得法修炼了。

    后来师父到北京参加“东方健康博览会”期间,那家人又带着邻居家的癌症病患者到北京来找师父了。他们足足找了一个星期,才在左家庄会场找到了师父。家乡的病患者已经不能行走了,被人抬進会场的。又是师父亲手给病人调整,当场病人就能下地行走了。那奇迹在北京已经不奇了,师父在博览会期间创造了许许多多奇迹。一举赢了东方健康博览会最高奖──“边缘科学進步奖”,还荣获了“受群众欢迎气功师”的称号。

    再说那一家人。等师父从北京回来,准备在长春办第六期学习班的时候,那家人又把他妹妹从外地接来了,准备参加学习班。他妹妹患心肌膜脱落,走路都非常困难。师父听了学员汇报,知道了他妹妹的情况,就在开办的前一天,亲自打出租车到那家去了。师父给他妹妹调整了身体,也就用手这么一“呼噜”,当场人就好了,能自个走路了。在医院换心肌膜需要十多万元啊,师父挥手之间就让病没了,家人都惊叹的不敢相信。师父笑着说:“不信到医院检查去!”出于惊奇,那家人真的带着妹妹去医院做检查了,检查结果:心肌膜补上了,一切正常。之后,他妹妹自己走着去参加了师父讲法传功学习班的。十天班下来后,她身体的其它病症全都消失了。等她回到自己家后,生活不但能自理了,还能料理起家务了。她身上的这奇迹在当地一下炸开了。周围人见了没有不惊叹的:法轮功太神奇了!后来找上门来学法轮功的人络绎不绝。就这样,闻讯者到处追寻师父的传法班,纷纷走上了修炼的路。

    您对“老长春话师尊”的故事有何感触呢?生命与大法撞击出的火花,如燎原的星星之火,从那时起便在中华大地上燃烧开来。

    现居住美国波士顿的李女士也是位老长春,曾参加了师父在吉林大学举办的第七期讲法班。她说师父92年开始传法,可遗憾的是她到了94年才听说法轮功。

    “那年年初我们搬了一个新家,住在离长春胜利公园不远的地方。一天早晨,我走進公园看到一些人在炼功。突然一个声音喊我问我想不想参加法轮功学习班,40块钱一张票。我一看原来是我们单位的一个同事。我当时就立即答应参加。那时我身体不好,从八十年代开始我就热心气功锻练,一听到有新的气功我就会去了解、去参与。那就炼炼这个功试试吧。胜利公园是师父刚刚出山时传功的炼功点,我有幸搬到那儿附近,走進了胜利公园就和这个功结了缘。”

    “我这是第一次见到师父,在这个班上。就觉的这个师父这么年轻,看上去不到三十岁,身材又高大又魁梧,样子又和蔼可亲,跟一般人的感觉不一样。我当时就心升敬佩之意。当时师父走上讲台,从兜里拿出一张纸,根本没看有什么讲稿,滔滔不绝就讲了一个半小时还多。我就发现这位师父讲的和我以往所听过的气功报告都不一样,都是我过去从来没听说过的,是我一直以来都想知道,但却无从知道的东西。所以我就特别感兴趣,越听越爱听。”

    李女士给我们讲了两件在学习班中令她印象深刻的事。

    “一个是一次正式开始讲课前师父说的两句话。师父说:我是有家有口的,不要有非分之想。我当时很奇怪,讲这话是什么意思呢?等学习班结束后一次交流,一个年轻的女学员说你们知道嘛,师父讲的那两句话说的就是我。我和师父擦肩而过,看到师父那么英俊魁梧,我产生了不好的念头。听她这么一讲我们才明白,并且我们发出非常的感叹,我们的师父真了不得,别人想什么,师父马上就知道。同时我们也感到庆幸,我们有这么一位正派的师父。

    还有一件小事,但确实让我产生震撼,是什么呢?就是师父的手。学习班结束时师父绕会场一周和学员见面。坐我旁边的一位学员就想和师父握手,师父就伸出了他的手满足这个学员的愿望。无意当中我看师父的手,竟和婴幼儿的手没有差别,白白的嫩嫩的,而且还有婴幼儿的手所特有的小坑坑。我被震撼了,真被震撼了,我想这位师父真不一般,身体竟年轻到这种程度。所以我就想我跟着他学绝对没错。”

    李女士还告诉我们,她在修炼前患有十多种病,病痛的折磨使人已经相当衰老了。炼功不到一年,不知不觉病都好了,以前单位的同事再见到她都说她至少年轻了十岁。她说这在大法修炼中是一个很普遍的现象。

    “我也在注意观察周围的学员,每个人都是非常快速的变化。我们去炼功点要经过自由市场。等炼完功回来时市场里人来人往。但你仔细看他们大都脸色灰暗,但大法弟子走在他们中间里个个都是白白净净的、白里透红,一个巨大的反差就显现在眼前。每当我看到这个情况时我都非常感动,我就从心里赞叹法轮大法真是好功法。”

    98年初李女士和丈夫随女儿移民美国,临行前朝夕相处的长春同修们依依不舍,同时也对他们离开国内的修炼环境感到些许的担忧。然而,就连她自己也没有想到,在大洋彼岸等待着他们的却是另一个大法洪传的新天地。

    “我自己心里也没有底,我想国外可能找个同修都难呢。到国外以后完全不是想像的情况,我们很的就找到了炼功点,联系上了同修。北美大法弟子已经开创了大法洪传这样一个环境,所以我们是非常高兴的。尤其是在这里我们可以经常见到师父。在国内的大法弟子,95年以后得法的人都没见过师父,在国外只要有法会我们去参加都可以见到师父、听师父讲法。”

    谈到国内法轮功学员在十多年的迫害中仍坚持信仰不放弃修炼,李女士说:

    “在国内那么残酷的环境下他们为什么不退缩呢,就是因为他们知道法轮功是正法,是个高德大法,使他们成为身心健康的好人。这么好的功法、这么好的师父被中共这么诬蔑,这是他们不能容忍的。古人讲一日为师终生为父,做人要知恩图报,不能做忘恩负义的小人。这就是中共经过十多年严酷打压,不但打不下去反而越压越旺、使大法在全世界洪传的根本原因,每个大法弟子都是在坚守这样的信念。”

    “我见过师父!”那是身为弟子的骄傲,那是有缘在先、与师尊近相逢的感动!在师父的挥手之间,瘫痪的人站了起来,生命获得了新生。难言的感恩,难言的感动,大法融入了生命,心中怎能不升出敬仰与荣耀?

    其实,大法在中原大地洪传的前七年中,那曾是一段风和日丽的季节,每个修炼者都感受着大法的殊胜与美好,即便是那些还没有来得及走入大法的人,都能透过身边的修炼人,看到生命的传奇。人心向善,道德回升,一股清流渲染着神州。“一日为师,终身为父。”对修炼者不再是传统中的师道尊严,而是超越生命的归宿,是路,是道,是光。

    穿越时空,“走近师尊”,让我们一起来分享生命的欢愉,生命的重生。

    (希望之声)
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    发生在急诊室的奇迹

    河南法轮功学员

    2009年7月的一天,我婆家二弟突发心动过速,每分钟心跳高达150次,经送省中医学院门诊治疗后效果不佳,后转送省人民医院急诊室,敬念“法轮大法好、真善忍好”后不到三分钟,恢复正常。事情的经过是这样的:

    去年七月中旬周末的一个下午,婆家家庭聚会时,全家人在一起测血压。当测到二弟时发现了异常情况:他的心跳竟然达到每分钟150次!天哪,正常人每分钟超过 100次都会感到心慌、难受,这在临床上是很危险的呀!经询问才知道,在去年五月份单位组织体检时已经发现心电图异常,可他没当成回事。谁知今天……

    家人立即陪他去离家最近的省中医学院门诊就诊。一到医院,医生马上给他做了心电图,诊断是窦性心动过速。门诊的值班大夫立即给他输氧、上心电监护,静脉输液。经治疗后心跳次数逐渐下降,在132和128之间波动,全家人这时才稍稍放下心来。

    谁知不到两个小时又出现了反弹,心跳又开始回升了,血压也开始不正常了。经家人的要求,当班的大夫又叫来了门诊主任,医院的心血管专家。经進一步诊察又加了降压的药,但一个多小时后病情还是没有明显改善,而且心跳仍然在慢慢上升。他们也没办法了就建议我们趁早转省人民医院治疗。当时已经是夜里11点多,刻不容缓,我们很快转到了省人民医院急诊室。

    来到省人民医院急诊室时,已是夜里12点了。急诊室里躺满了各种等待处理的急诊病人。二弟一到那里就又输上了氧气和上心电监护,并再次做了心电图。同去的小姑子看到心电监护机上的结果后忍不住惊叫起来:医生,快,心跳又到了150次了!

    值班大夫正忙着处理一个外伤病人,听到小姑子这么一叫,他往二弟那里瞅了一眼后,皱起了眉头,压低声音对小姑子说:你看见了,大夫看见了,大家都看见了……那意思是:别叫了,影响病人的情绪。

    婆家二弟今年60岁了,前几年我曾多次给他讲过大法真相,看了天安门自焚碟子和“九评”,他很接受,说××党贪污腐败压迫老百姓早就该灭亡了,他一家三口都做了三退,并拿真相小册子给他的老同学看。

    在省中医院门诊时我就告诉他默念“法轮大法好、真善忍好”,但我看他没往心里去。现在心跳又出现了反弹,我不再多想了,就毫不犹豫的走到他跟前,弯下腰来,压低声音说:赶快诚信敬念“法轮大法好,真、善、忍好”,那么多人都显奇效了,你肯定也会有效的!

    二弟看了我一眼,微微点了点头,然后闭上了双眼,嘴唇一动一动的,我明白他这次是真接受了。值班大夫正在下医嘱,我和家人都围在周围耐心等待。

    不到三分钟,我回头看了一下心电监护机,啊,奇迹发生了!心跳瞬间就降到了120多次,并且在110之间波动。血压中低压也降到了117/71。我的双眼湿润了,我知道是慈悲的师父在救他,奇迹降临到我们家!

    大约五分钟后急诊室的大夫走到心电监护机前,他愣了一下,自言自语道说:基本正常啊,把他先推到急诊病房观察观察再说吧!

    第二天早饭后,我到医院急诊病房去,看到大夫正在给二弟做心电图,心电监护上显示他的心跳是每分钟69次,而且非常稳定,不再出现上下波动。血压还维持在昨天的117/71的状态。二弟高兴的对我说:昨天晚上我一夜没合眼,整整念了一夜!这真是心诚则灵啊!之后,医院给他做了全面检查,除了血脂高一些外,一切正常。

    事情已经过去一年多了,每当我回想起来都会使我的心情难以平静。这真是“人心生一念,天地尽皆知”呀!要不是我亲眼所见,听起来真的是令人难以置信。

    让全世界人民都知道:法轮大法好!真善忍好!感谢师父!感谢大法!还没有明白大法真相的人啊,赶快找真相,这才是你们获得健康和未来的希望!

    (明慧网)
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    修炼随笔:真好

    郑玉

    魔难中,依然能够坦荡坚定修炼的信念,真好。把各种假象和魔术,从身上一点一点的剥离,逐渐恢复纯本先天的容颜,真好。让不同的生命,从我的身体穿越,能够呼吸到纯净,感受到大法所造就的生命的美好。

    能够在不愉快的那一瞬间,明白因果真好。那是真我的一面对生命的主宰,不被外界任何变异的因素所动,溶于法的威严中,感受大法的美好,真好。

    能够在这尘世中,延续着生命的善良,体谅着芸芸大众的苦恼,有这样一份不断完善的信心,那万千的幻觉和不应有的罪恶,就会在佛光的普照之下,销声匿迹。威德源于纯正,不计不报,不苦不恼。法光天际,一切能够洞晓,真好。

    能够感受,倾听众生的心声,和他们一起同在真好,不离不弃,让生命感受到在回归的旅程中,有温暖安全的地方可以依靠。时时刻刻,能为众生祈祷,不在长远漂泊,终于能够回归,真好!

    能够一路高歌“大法好”真好。让每一个细胞都溶進大法所赐予的智慧和玄妙,看那层层涌现的莲花,点缀着佛苑,圣洁娇娆。

    只要我有这样纯净的信念,思考着众生的安危。并把着一思一念的纯净,带给不同的生命,赋予真正的永恒。把所拥有的一切心智和慧语,把一片苍穹打造的壮美丰娆。真我的主见,在大法的铸就中,渐渐的改善的玄妙,拥有清澈透晰的神智,真好。

    我思维着生命的缘起缘落,思维着造业还业的痛苦,我定要好好守护这难得的人身,借助他,打开层层的枷锁,让这有形无形的监狱,在生命的升华中,渐渐脱离六道轮回的苦趣,真好。
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    一念天地分

    大雄

    昨天在网上和一位同修交流的时候,我轻微的咳嗽了几声,那边就问我:你是不是感冒了?紧接着我的汗就冒了出来,我连忙说:不是感冒,是正常的净化身体。当时我悟到我们的一念是多么的重要!就是说我们是用正法时期大法弟子的正念还是用人心去看问题。一念既出,后果就是不一样的。

    在网上和现实生活中我遇到一些同修,修了好多年了,还总会被人中的观念和认知态度所左右,这样下去怎么行啊?一个在大法中修炼的人应该时刻用正念看问题,如果用人心去对待,那就是一个人。我们生生世世的在迷中走了那么久,或多或少会有各种各样后天形成的观念,或者是在某一个历史时期或者是在某一个层次中形成的,而这些东西绝不是我们自己,都是必须在法中归正的,而且是要时刻严肃对待的!

    正法的形势到了今天,外空间的邪恶已在大量的灭尽中,有的时候旧的势力一看那些低灵与乱鬼不管用了,就自己直接下来参与迫害我们大法弟子,他们之所以能够得逞,是因为我们自己的修为或我们整个地区同修的修炼状态有漏,如果都能够正念十足,生死全抛的对待,那邪恶绝不敢动。我们在问题出现的时候用人心对待,用人的方法去处理,结果往往是不行的。关键是我们的那一念,我们的那一念在哪里,要知道神的正念是无所不能的!

    有一位“7.20”前得法的老年同修,在99年迫害开始以前,出现了病业状态,表现为身上有大块的如皮癣一样的东西,又痒又疼,十几年了断断续续的一直是这样。最近,在学习了师父的新经文<再精進>后的一次交流中,她主动说起了这个话题。她坦言,由于自己一直有爱面子的心没去,致使她一直藏着掖着的,自己有时都不愿见同修,因为自己还有顾虑心。于是大家开始帮助她向内找,在深入交谈以后,她认识到了自己许多的人心,有妒嫉心、争斗心、显示心、还有怕别人说的心等等。同时大家悟到肯定是邪恶的旧势力在钻我们人心的漏,继而在迫害,而最初是由于她自己承认是病业,是在消业,于是就一直在消极承受,给旧势力以借口。她也明白了旧势力真是无孔不入的,進一步认识到了修炼的严肃性。是啊,生生世世的等待啊,万万不可因为一颗人心的不去,而耽误了回家的路!!事情就是这样的,往往是我们的那一念不正,而使得自己的问题复杂了,其实修炼就是为了提高,而我们自己在修炼中为什么就不能正念对待这一切呢?那么多年,这些东西一直在存在,不正说明我们是有大漏吗?的确是该提高了!而我们如果一直采取消极的承受那也是不对的。一般就净化身体来说,几天就能过去了,而这样十几年的一直存在就不正常了。后来再发正念的时候,我们告诉她还要加上一念:全面否定旧势力的一切安排!然后用我们强大的正念去摧毁这一切不正的因素。

    这是在病业关中的一念不正导致的问题,其实在其它的方面也是,都要正念正行,走好走正自己的路。一次与妻子分别多日,我心里竟然动了思念之情,对于一个常人这是正常的,可是今天我们大法弟子是真正走在神路上的修炼人,一念不纯正就会招惹邪恶上来。果然晚上睡觉的时候,邪恶的魔就幻化成美女来诱惑我。带我去到一间屋子里,然后就脱光了衣服。我当时就想我是大法弟子,转身跑了出去。修炼啊,色欲之心是必须首先去掉的。邪恶的旧势力和乱魔是绝不愿意我们修上去的。所以就假意的以“考验”为名,来钻我们的空子,因此我们必须要做到正念正行!

    正念法中出,只有多学法,用心学好法,才会有强大的正念,才能做到时刻用法来严格要求自己,才会在我们自己回归的路上少走弯路。很多时候因为我们自己的人心太重,表现上总是喜欢听顺耳的,或者喜欢按自己的想法去做,一旦别人提不同的意见时,就勃然大怒或者表面上听从了,但心里还是不痛快,而不是严肃对待自己的修炼。学法有时也仅是流于形式,而也就不能真正做到“以法为师”,所以在遇到问题的时候会用人心去对待,结果就往往差的很多。

    可谓:

    人心全去掉
    正悟证天机
    修道先修己
    大法见神奇
    心正多内找
    一念天地分

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    潇洒的修炼

    天成

    如果你还害怕,那你一定还没有体会到大法的伟大;真正明白了大法的伟大,那你就会无私无畏,坦荡自如。

    如果你还觉的自己是一个可怜的人、老是觉的在人中没有地位、名誉,那我说你就是真的很可怜,得了这么大的法还留恋人的那点微不足道的东西,根本上还是不知道大法的珍贵。

    如果你常常把事情弄得很凌乱,那说明你的心里也是凌乱的,摆不好种种事情的关系,所以没有次序没有条理。说明没有从法中修出智慧来。大法无所不能,全宇宙的事情都在大法的安排下有序的运转,何况人的那点事情。

    如果你遇到矛盾、麻烦还是怒气冲冲,甚至事后心中还是愤愤不平,那我说你还是不会用向内找这个法宝,给你提高的机会你却一再丢失。也就是说,你要修炼,但是你不要麻烦痛苦,你要一团和气的长功。

    如果你还对某个人或者某件事耿耿于怀,那我说你的心胸还不够大,人与人就那点事情,容不下人的那点事,那哪有更大的容量去装那无边的大法。

    如果你总是希望别人理解你,非常在意人对你的看法,那我说你把人看的太重,实际上也就是自己的人心重。

    如果你还觉的自己是一个可能会被迫害的人,那你把这个迫害看的太重了,真正正法修炼的人心里想的更多的是如何救度众生,而不是老是担心自己被迫害,老是担心迫害,那就是老是在求迫害。

    修大法的人,应该是天下最幸福的人,你内心如果没有感觉到这种幸福,我觉的你还不知道自己得到的是什么,根本上还不知道法的珍贵。

    修大法的人,应该是天下最有智慧的人,无论天文地理,生命的起源,人间的恩怨,宇宙的根本,一切都在法中,所有的问题都难不倒你,那你说自己是不是最有智慧的人?

    修大法的人,应该是最慈悲的,我们亲眼见证了师父是怎样替众生消减罪业,怎样慈悲的救度我们的,徒儿当然是和师父学了,那我们也应该慈悲,为众生负责,无条件、无代价的救度众生。

    修大法的人,也应该是最威严的,这种威严来自于法的庄严神圣,维护的是法的威严,不是你个人的威严,师父赐予我们的法力、神通、正念完全可以解决一切矛盾麻烦,可以消除一切不好的,纠正一切不正的。

    修大法的人,应该是最快乐的,所遇到的好事是好事,坏事也是好事,因为在师父安排之下,一切都是为了你的提高、你的圆满,师父能把最不好的变成最好的,师父要把我们度成,佛讲的话就是法,那就一定能成,那还有什么不开心的呢?

    修大法的人,心里应该越来越轻松,道路应该越走越宽,周围的一切应该越来越好………

    修大法的美好是说不完的,无论从哪个角度、哪个方面、那个层面来说都是最好的。那是一切生命的起源,一切幸福的来源,是我们生命的根。

    所以修大法的人不要愁眉苦脸,要笑口常开;不要唉声叹气,要精神焕发;不要无可奈何,要积极進取;你可以乐呵呵的修炼,你可以潇洒的修炼,不一定非要象过去那个苦行僧似的。大道至简至易,修炼妙趣横生。

    修大法对自己要有十足的信心,你看疾病在良医面前化解无形;积雪在春阳下消融成清泉;片云难掩明月之皎洁;魔难在真修者目前成了提高的阶梯。

    有多高的山,就有多高的路;有多宽的河,总有多宽的桥;有多深的海,总有渡海的舟。

    大法无所不能,有了大法那就没有过不去的关,也没有解不开的结,一句话,有了大法你就什么也不用愁了,把什么心都放下,好好修,用心修,一切都在其中。既然是这样,那就让我们修的更加潇洒一些!让更多的人看到大法的美好!

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    反思·正悟·实修

    大陆大法弟子

    最近因发真相资料被恶人举报,在被非法关押和出来后的一段时间,我认真的对自己的修炼状态進行了反思,因为师尊在(《精進要旨》--〈去掉最后的执着〉)中指出:“其实邪恶所干的一切,都是在你们还没放下的执著与怕心中下手,你们是走向佛、道、神的未来觉者,是不求世间得失的,那应该什么都放的下。”由此我悟到这次出事不是偶然的,一定是自己出了问题,才被邪恶钻了空子。我拿起笔强迫自己坐下来,克制住想拿资料急于做事的欲望,在学法、反思、正悟的过程中,随着认识的提高,当一些不好的人心和党文化的思维模式被层层剥下的时候,我看到了自己那真实的修炼状态:一个偏离了法、在常人和修炼人之间左右摇摆的修炼状态。下面是自己近一段时间在这方面的表现和所悟,写出来旨在与我有相同经历的同修借鉴。

    一、突破人的观念 在法上认识人与人之间的恩怨

    丈夫有个堂侄,我曾把其介绍到经商的弟弟身边工作。,由于其人的道德败坏给我的亲属带来很大的麻烦,最后虽然让其父亲将其接走,但我心里对其人压了一肚子怨气。今年四月,其人又来电话说骗了别人十几万要判刑,要我们帮忙,丈夫的态度是对其人的电话是不接、不听、不管。我也觉得这是报应,这么多年我们对他包容教育,他不悔改,走到这一步是必然的(这已经是不善的念头了)。一次其人的爱人又来电话,我就把其丈夫这么多年给我们带来的精神上的痛苦和经济上的损失说给她,表面上的目地是想让她知道,我们为什么不管,实际内心里还是泄这一肚子怨气,正说着,丈夫一把抢过电话挂死,我当时就火了,与他大吵了一场,觉得其侄子给我及我的家人带来这么多的麻烦和痛苦,怎么就不能说一说呢?事情过后,自己也认识到发脾气不对,但还认为理智的讲一讲没有错,并没有在法上悟一悟,从根本上解决问题。

    师父在《转法轮》和后期讲法中多次讲到人与人之间缘的问题。“你欠他的,他来找你要债,要多了下回他再还你。儿子不孝顺父母,下回倒过来,就是这样轮来轮去的。”(《转法轮》)“假如说我们人类在社会上转生的时候往往是一个群体来的,不是说你随便转生到那儿,他往往是一个群体。这个群体之间前一世互相发生着社会的连系,下一世还让他发生着社会的连系。往往与你这个群体没有关系的,好象是局外人一样。活在世上的人都有这个感觉,好象社会上有些人与你没有关系。而有些人好象总是与你有关系,就很可能是你的局内之人,所以这个群体转生的时候往往是他们一起转生,但不一定住在一个地方。”(《欧洲法会讲法》)由此我悟到,我们是在大法中修炼的人,就得用更高的理来看这个世界,看我们周围人与人的关系。也就是说现在生活在我们身边的亲人、亲属、朋友、同事等熟人肯定与我们有着各种各样的因缘关系,今天这些因缘关系就会以常人的恩恩怨怨的矛盾表现形式出现在我们的身边,丈夫的这个远在湖南的堂侄很可能就是与我及我的家人有着这样一段因缘的人,因为当与别人说起此事,别人都会说这样的人还让他在你家呆四年,一年就让他走人。可我们却容忍了他四年多,用人的观念也真是理解不了。而作为一个修炼的人,就应该突破人的观念,在法上认识修炼后所遇到的一切人与人之间的矛盾,而不是陷在常人的理中去争常人那个理的对与错,是与非。修炼的人是超常的人,遇事就应该用超常的理衡量自己的心性。现在回想这件事,觉得真是惭愧,修炼这么长时间了,遇事还在人的理中打转转。师父在《境界》一文中开示我们:“恶者妒嫉心所致,为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存,静观世人,为幻所迷。”师父还告诉我们:“人有佛性也同时存在魔性”及“人在没有道德的规范和约束下做的事就是魔性,而修佛就是去你的魔性,充实你的佛性。”(《精進要旨》--〈佛性与魔性〉)对照师父讲的法理,细想自己在这件事情上暴露出的怨恨心、争斗心、不善还有魔性,这些都是修炼人的漏哇!应该赶快修去。在法上认识上来了,考虑到这个堂侄(已判刑),还有两个未成年的孩子,生活非常困难,于是我就劝丈夫每年给这两个孩子汇些钱,资助他们长大。现在想起这件事,我的心很平静,我知道自己在这件事情上的怨恨心、争斗心和魔性去掉了,取而代之的是一份宽容和怜悯,同时,心中也充满了对师尊的深深的感恩,师尊传给我们的是一部多么好的法啊!无论你修到哪个层次,大法的无边法理都会为我们指点迷津。

    除了常人的这种缘,我悟到还有一种缘是更应该让我们去珍惜和爱护的缘,那就是我们与师父的圣缘,我们同修之间的善缘。这是超越世间常人的更神圣的一种缘。在法中我们已经知道,为了助师正法,我们与师父结缘;为了救度众生,我们来在了这十恶毒世,所以,我们一定不要迷失,要珍惜与师尊的这万古难逢的圣缘,精進实修,相互配合,做好三件事。在这一过程中,我们又要珍惜同修之间的缘。在这个缘的层面上,我们首先要突破的也是人的观念,不把同修之间的矛盾看成常人的人与人之间的恩怨。想想自己曾因同修的责备而心生怨气,那么,受不得委屈的心不也是修炼人应该去的心吗!更何况由此而产生的争斗心、怨恨心、执着自我的心、执着常人是非的心等等人心搞得我炼动功时头脑里都翻江倒海,这不正说明同修说的对了吗!要不这些人心怎么能暴露出来呢?师父在讲法中曾讲过:“我过去讲过一句话,我说别看你们现在在一起,等你们圆满了以后谁都找不着谁。”“也就是说,大法弟子一大部份随着那些天体来的,人人结了缘,一旦圆满回去之后啊,你们要再想见都是几乎不可能的了,所以你们要珍惜你们的这段缘份。而且你们这些缘份都是互相交叉式的、每生每世结过不同的缘,很不容易呀。”(各地讲法三《大纽约地区法会讲法》)写出这些,一方面是时时提醒自己要珍惜同修之间的缘,遇事向内找;一方面也是给同修提个醒,当同修之间发生矛盾,争执不下时(不要看表面的谁对谁错),这也许正是我们在随师层层下走结缘时相互的承诺。

    二、放下常人心 在法上认识“最大限度符合常人修炼”的法理

    我从小喜欢看书,尤其是对中医针灸、营养保健类的书感兴趣,这样就养成了自己或家人身体哪儿一不舒服,就会想起相对应的脏腑、相对应的穴位、然后紧接着就会想起该吃什么来调理。修炼后自己在这方面很矛盾。一方面觉得修炼的人应该放下这些兴趣和爱好,一方面又觉得师父对中医是肯定的,况且自己又是在常人中修炼,反正每天要吃饭,注意一点不算什么。还有一件也是困惑我已久的事,就是学外语。由于孩子在国外,退休后要常去看看她,为了能更方便参与国外大法弟子证实法的活动,也需要懂点外语。自己虽有一点外语基础,但要达到流畅的交流,还需要下一番功夫。这样就出现一个状态:虽然在学法,可脑子中却想着今天外语又一点没看;学外语的时候又在想今天只学了《转法轮》,师父其他讲法也应该再看一些。所以在很长一段时间里,我是患得患失,什么都没学好。反思这两件事,我知道是自己没有在法上正确理解师尊的“最大限度符合常人修炼”的法理造成的。那么如何正确理解师尊的“最大限度符合常人修炼”的法理呢?我谈谈自己最近的一点粗浅认识。

    1、要身在常人中而心不在常人中。师尊在《曼哈顿讲法》中指出:“在这个世俗中全靠你自己走正,在这个复杂的环境中怎么样能从常人中走出来。常人所追求的,常人想得到的,常人所做的、所说的、所行的,对你来讲,那都是要修下去的。”我悟到:最大限度的符合常人修炼,就是你身在常人中生活,可心却不能在常人中。否则,你就是个常人了。也就是说我们每天面对的事情和常人没有区别,但如何对待这些事情我们和常人就有区别了。比如身体哪儿不舒服了,常人想到的是调理、吃药、上医院;而修炼的人应该想到的是师父的法,是病与业的关系或在心性上找原因。中医是常人这一层次比较好的医疗手段,是人的东西。修炼是要跳出常人的,怎么还留恋人的东西呢?即或是人中好的东西,也不能留恋。那么我为什么一遇到这方面的问题就会往这方面想呢?我意识到,是观念,是长期阅读积累的知识形成的后天观念,在遇到这方面问题时,它就要说了算。师父在《欧洲法会讲法》中讲:“普通常人他们可以在这个辉煌当中,他们可以在人的观念当中去生存,但是作为修炼的人,你们得放下这些后天观念,也就是我讲的这个道理,最大限度的符合常人去修炼。”现在我好象找到了问题的症结,修炼就是要放下人的这些后天观念,可我觉得还不够,因为我的主意识似乎也知道修炼人不应该执着常人的这些东西,可为什么还让这些后天的观念说了算呢?而且就在这次出事前明知不应该还为了满足自己这个爱好而画了一张子午流注图。这个问题困扰了我一整天,晚上,师尊的一段法理清晰的出现在我的脑海:“修炼的事情,可不是一个儿戏,也不是常人中的技能,是个非常严肃的事情。你想不想修,你能不能修,全看你自己的心性如何去提高了。”(《转法轮》)当我在电脑上打出这段法时,泪水模糊了我的眼睛,感谢师父的慈悲点悟,让我终于看到了问题的实质。是的,既然在法理明白的情况下,还要那么执着,不就是修炼态度不严肃吗?不就是敬师敬法有漏吗?正是由于我思想上的放任,才使这些后天的观念主导了我,并且还用最大限度符合常人修炼的法理为它的合理存在找借口。这种表面上在大法中修炼,实际上却在人的观念中颠三倒四的修炼状态,真的应该引起我的警惕了,我必须在法中迅速把它归正过来。在这个层次上,我又悟到:有这些常人的知识,但不执着于这些常人的知识,也是“最大限度符合常人修炼”的法理在认识上的升华。也就象师尊讲的:“因为还要在常人中修到圆满,所以就得做到有而无心、做而不执着。”(《曼哈顿讲法》)但我也知道对于现在的我来说,首先是放下,然后才是升华,决不能用升华的法理为自己放不下或不想放下找借口。

    2、遇事把心放在法上衡量一下。师尊在讲法中讲过:“你就正常的做你该做的事情。明天圆满,今天你还不知道,你还想,你说我还要开个公司呢,那你就去做,但是一切我都会给你圆容。你什么都不要想!你该干什么就干什么。”(《二零零三年加拿大温哥华法会讲法》)。正是学习师尊这方面的讲法,我萌发了把外语拣起来的想法。因为去国外探亲签证一次可以住半年,大法弟子在哪里都要证实法,何况有这么长时间呢。记得去年在伦敦,我在街上发《大纪元》报纸,一位英国老人问我:这是一份什么报纸?我听明白了她的话,我想告诉她这是发生在中国的对正信的迫害,就如同当年罗马帝国对基督徒的迫害一样。可我看出来,虽然我费力的想让她明白,但我蹩脚的英语口语还是让她听得似懂非懂,好在最后她还是把那份英文《大纪元》拿走了。由此我感到,在国外有一定的外语交流能力,对参与证实法活动是有帮助的。在法中我知道:每个人修炼的路不同,情况不同,不能一概而论。如果我没有出国探亲和参与国外大法弟子证实法活动的机会,我非要学外语,那就是对自己修炼的干扰;如果我没有一定的英语基础,从ABC开始学,那也是得不偿失。所以我想遇事只要基点摆正,把心放在符合大法修炼不同层次的法理上,就可以了。那么我为什么还患得患失呢?在这个问题上我找出自己有两个怕心:一是怕同修说自己太执着于常人,结果就真有同修说都什么时候了还学外语;二是怕三件事做的少自己的威德就小。这两个怕心一个是在意同修怎么看自己,有求名的心;一个反映的是用人心对待修炼,有求威德的心。过去一直认为自己对常人中的名已放下了,但执着于同修中的名不也是对名的执着吗?再者威德是修出来的,不是求来的。师尊在《长春辅导员法会上讲法》中也开示我们:“只管去修吧,任何怕都是执著,任何执著都是障碍。”找出这两颗怕心并去掉它后,我心中有一种踏实的感觉,我知道那个患得患失的物质已随着自己在这个问题上认识的提高而消失了。

    三、坚定正信 在法上提高对过家庭关的认识

    我的家庭关始终伴随着我的修炼过程。因为我面对的是一个偏执、极端且仇视修炼文化的丈夫。十几年来,打骂、毁书、甚至以离婚相威胁,他用尽他所能用的一切手段来反对我修大法,凭着对师对法的正信,我走了过来。但现在他对大法真相还是不听、不看、不信。一段时间以来,我对自己的修炼环境产生了满足现状和无可奈何的心,觉得自己也尽力了,随他去吧。借这次对自己修炼状态的反思和总结,通过向内找,我在以下两方面提高了认识。

    1、向内找,正环境首先正念要强。从开始修大法以来,面对丈夫的一次次无理刁难,我心中只有一念:我终于找到了这么好的修炼法门,任谁也改变不了我对大法的正信,我处理了所有其它气功书籍,决心在大法中一修到底。为了阻止丈夫对师父对大法的不敬,我曾绝食三次,最长的一次绝食三天。绝食期间我还要照常上班,在最难捱的时间里,我就在心里反复的背诵师尊《洪吟》中的〈别哀〉“身卧牢笼别伤哀,正念正行有法在。静思几多执着事,了却人心恶自败。”(大法弟子在家庭的被迫害也如同邪党的牢笼一样)每次绝食我都照常给他准备好一日三餐,让他感受到大法和修炼人的宽容和善良,同时也不给他诋毁大法的机会,虽然采用的是人的手段,但对他的震慑作用还是很大的。每次他都保证不再骂了,能表现好一段时间。虽然在过家庭关时我的正念使环境已有很大改变,但与许多家庭关过的好的同修相比差距还很大。师尊讲过:“大法弟子的环境都是大法弟子的心促成的。”(大致意思)面对目前的家庭环境,我冷静的進行了反思,由此我看到自己在过家庭关时暴露出的争斗心、气恨心和怕心,当丈夫对师尊对大法肆意歪曲的时候,我总是忍不住生气而要与他争辩,甚至产生了与他分手的念头;当他对我讲的真相大声辱骂的时候,我的第一念则是怕邻居或路人听见,甚至炼功音乐和大法音乐我都放的声音很小,怕他听见心烦。师尊也讲过“相生相克”和“相由心生”的法理,我现在认识到正因为我有了这些人心和怕心,他才会那么做,一切都是我的心促成的。同时,我也看到怕心的背后是对旧势力迫害大法的认可,虽然在法上,能认识到应该否定旧势力的迫害,可为什么一到具体的魔难中正念就不足了呢?这时我又看到自己一个隐藏很深的问题:就是我没有把师尊和大法在我的生存环境中摆在至高无上的神圣地位,党文化的思维以及对邪党整人的恐惧还在干扰着我的正念。师尊在法中指出:“你们想一想人类说自己是猴子進化来之说都能登上大雅之堂,而这么伟大的一部宇宙大法,你们却不好意思给他一个正确的位置,这才是人的真正耻辱。”(《精進要旨》〈环境〉)我意识到由于我的心中还有只要被邪党定了性的就是违法的这一党文化的残余,而由这种党文化的残余去思维产生的怕心才滋养了邪魔,才使这种干扰没完没了。我知道从现在起,我必须法理清晰的修炼,清除头脑中邪党文化的残余,学法修心,分清哪个才是先天真正的自己,哪个是由后天被邪党强行灌输的党文化以及旧宇宙人的为私为我的观念拼合成的假我,在修炼中让那个真正的自己说了算,同时在家庭中要开创堂堂正正的修炼环境。我郑重的告诉丈夫:我此生就是为这个法而来,我今后的生命就是为证实这个法而存在,别看今天邪党怎么迫害,但人类的历史将证明:法轮功没有错!修炼没有错!让世人明白真相也没有错!任何人都无法动摇我坚如磐石的这一念。以前我学法炼功或发正念再热的天我都要把门关上,所以往往夏季炼完功或发完正念,我都是大汗淋漓,也在一定程度上影响效果,尤其是发正念。现在我就大大方方的把门开着,大法的音乐放着,堂堂正正的做着我要做的事,我看到过去丈夫脸上那恶狠狠的表情反而不见了,好象什么也没有发生一样。真象师父说的那样“念一正 恶就垮”(《洪吟》--〈怕啥〉)。

    2、向内找,正环境首先要修善。回顾我的一生,在遇到大法之前,每当家庭和自己的前途、爱好、利益发生矛盾时,我总是选择放弃我自己,甚至我的工资都被丈夫拿去管了一辈子,是大法让我找回了我自己,是大法让我的生命重新拥有了人的尊严。所以修大法以后,我总是尽可能的把家人的生活料理好,不让他们对大法产生负面的认识,认为这就是对他们善的表现。在法中我认识到,关心家人的身体,把他们的生活料理好,这是常人的善,符合常人的理,其实在法上看这个常人的理包含的更多的是常人的情。师尊在法上开示我们:“人要跳出这个情,谁也动不了你,常人的心就带动不了你,取而代之的是慈悲,是更高尚的东西。”(《转法轮》)我理解情是常人这个层面的东西,它不具备法的力量,修炼的人必须放下人的情,用在法中修出的慈悲和善念去正周围的环境,才是修炼人的正念和正行。那么丈夫长期以来没有改变对修炼对大法的态度,是不是与我的放不下人的情以及对情和慈悲在法理上认识不清有关呢?我想肯定是有关系的。由此我体会到修炼的人在家庭里也要注意修善,不能因为他们是我们的亲人就总是用恨铁不成钢的心对待。我过去在修炼这个问题上真的是很少为他着想,在很长一段时间里,在家中只要一涉及到我修炼的事,我在语气和心理上都是处于往前顶的状态,从内心里只想改变他,而没有向内找找自己有什么地方做的不对。找到了这些问题的症结,我就要象师父要求的那样:“事事对照 做到是修”(《洪吟》〈实修〉)。我放下了长期以来与丈夫相处时的气恨心和争斗心,放下了担心他未来的情,就本着不放弃,不逃避、不动情的心态去做,一切由师父安排。针对他的心结利用一切机会给他讲真相,也不去执着他的态度。我知道若改变他对大法的态度从而救了他,才是对他真正的善。对他性格上的偏执和魔性,我首先改变自己过去的抵触心理和爱生气的状态,遇事尽量站在他的角度想,尽量不去触及他负面的东西,这样一段时间以来,我觉得最大的改变是他现在听真相已由原来的又吼又骂改变为常人式的争辩。另外,对我家庭的魔难,许多同修在法上都给予了很大的帮助,有的同修点悟我要解体旧势力对丈夫的安排,在这方面我觉得自己做的还很不够,究其原因,这又揭出了我一个隐藏很深的问题,就象师尊在《转法轮》里讲的:“所以有些人产生了一种固执的观念,他认为通过眼睛看到的东西才是实实在在的;他看不见的就不相信。”在我这次找出我这个隐藏很深的问题之前,如果谁要说我信师信法有漏,我肯定不同意,但我现在发现我在信师信法上确实存在问题,最起码在这个问题上走的是常人的思维和常人的眼睛。比如发正念几天,看看没有什么效果,就停下来了,过几天又发正念,看看没有什么效果,就又停下来了。并且自己还为这种状况找借口,认为自己修的不好,正念没有威力。其实这就是信师信法的大漏哇!师尊讲:“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟》--〈师徒恩〉)。自己带着那么强烈的求效果的心,本身就不在法上,只有真正的信师信法,做事不带任何有求之心,这才是修炼人应有的正念。

    四、走出人的理,在法中归正修炼的路。

    师尊在《2007年纽约法会讲法》中开示我们:“个人修炼不能放松,无论你做什么事,讲真相啊,或者是你做证实大法的项目,首先要把修好自己放在第一位,你做的那件事情才更加神圣。”是师尊的法理使我在反思的过程中,放下了许多不好的人心和执着,对大法修炼的内涵又有了新的体悟。我体会到整个在法上反思、正悟的过程也是在自己所认识的层次蜕去自己人的一层壳的修炼的过程,同时我也终于找到了自己的问题出在哪里。除了以上几个方面反映出我在修炼方面存在的问题外,我还找出自己一些不好的人心和状态,如证实法的事做的量大一点、顺利一点就生出的欢喜心、显示心、争强好胜的心、自以为是的心等不好的人心。还有时时冒出的追求常人生活质量的状态;有时能保证炼功时间而不能保证学法时间的状态;做的不好时总是原谅自己的得过且过的状态;以大量的发真相资料掩盖自己不愿面对面讲真相的状态等等,我认识到这些不好的人心和状态,都是修炼人返本归真、助师正法路上的障碍。我也知道找出这些不好的人心和状态,只是第一步,修去这些不好的人心、突破这些不好的状态,真正走出人的理,才能在兑现自己的史前洪愿助师正法的路上走正。那么怎样走出人的理,从而归正自己的修炼之路呢?

    1、首先要重视学法。因为“法能破一切执著,法能破一切邪恶,法能破除一切谎言,法能坚定正念。”(《精進要旨二》--〈排除干扰〉)学法是实修的基础,学法也是正悟的保障。我要突破忙时完成任务式的学法状态,无论多忙也要静下心来学法。为了达到学法入心的效果,我采取学法前静静的清理自己2-3分钟,或采取在哪段走神我就重读哪段的办法。我去年上半年才背完一遍《转法轮》,跟那些已背完十几遍、几十遍的同修相比,真是感到汗颜。借这次反思总结自己修炼状态的机会,我开始背《转法轮》第二遍,背法的过程也是悟法、理解法的过程;背法也无形中增加了我的学法时间,走路、坐车、甚至做家务都可以背法。对师尊后期讲法也要有时间就多学。我悟到:要走出人的理、归正自己今后修炼的路,必须学好法,必须在法上提高上来,必须让自己时时溶于法中。

    2、要遇到矛盾向内找。回顾十几年的修炼历程,对师尊的这一法理,我经历了一个遇到矛盾不愿找自己到强迫找自己到主动找自己的一个过程。我体会到:遇到矛盾向内找不能停留在找出那颗心就行了,还要找出那颗心背后的东西,甚至背后背后的东西,同时还要突破为了向内找而向内找的状态,要把心放在找到后如何做如何真正提高上,这一点是最难的。我在很长一段时间里,遇到矛盾向内找,噢,找到了,是一颗什么心,去掉它,后来我发现这样不行,因为有的时候那颗心很顽固,你就那样轻描淡写的说去掉它,它好象没怎么动一样,表现起来还很强烈。比如说我发现自己的怨恨心很重,为了去掉它,我每次发正念前都带上这一念,可是我觉得效果似乎不明显。我知道这颗心产生于邪党残酷运动被父母冤案株连的痛苦经历,于是我就想当年为什么产生怨恨心?答案是因为株连影响了自己的前途,这时我突然明白了怨恨心的根源是一个私字,它在我的头脑中存在的理由就是为维护我的利益不受伤害。那么我就想我是个修炼的人,从今以后,我不怕受到伤害、不怕受到委屈、也不怕自己的利益受到损失,不管你这颗心当年产生时多么有理由,现在的我不想怨恨任何人,你这颗心也就没有存在的必要了。这样我从解体维护自己不受伤害的私心入手,把怨恨心的根给拔出来了。所以对待找出来的人心和执着要有打一场攻坚战的坚强意志,发现了抓住就不放松,抵制它、分析它、削弱它、直至层层解体它。这样才能达到遇到矛盾向内找的目地:即在大法中将自己洗净,在大法中使生命升华。

    3、要能吃苦,要能忍。师尊在法中告诉我们:“吃苦受难是除去业力、消除罪过、净化人体、提高思想境界、升华层次的大好机会,是大好事,这是正法理。”(《越最后越精進》),“忍是提高心性的关键。”(《精進要旨》--〈何为忍〉),“忍中有舍,能舍是修炼的升华。”(《精進要旨》--〈无漏〉)在法中我体会到,修炼人能不能吃苦,能不能忍是一个修炼人能不能走出人的理的十分关键的一步。在这两方面深感自己做的还很不够,比如每天三点五十起来炼功的问题,我一直坚持的不好,一个重要原因就是不愿吃苦。我意识到我必须放下求安逸的心,走出人每天要保证一定睡眠时间的理。再比如对于忍我也是处于很难马上过关的状态,法理也明白,可是矛盾来了的时候还是很难做到坦然而忍,无怨无恨。我现在从过去得十天半个月才能用修炼人的正念解决遇到的矛盾到后来的三天五天再到后来的一天半天到现在的一小时半小时或二十分钟十分钟,修炼人的正念才主导了我。但现在我对自己这个状态并不满意,因为我还没有达到“不计常人苦乐 乃修炼者 不执于世间得失 罗汉也”(《洪吟》〈跳出三界〉)的境界。但是我会向这个方向努力,并且要尽快缩短达到这个境界的时间。同时我还体会到:对修炼中的苦和矛盾不能绕开,不能得过且过,能吃苦能忍的本身也是精進实修的重要体现。我常想,师尊传给我们的在常人中修炼的这一法门,是多少代佛门弟子都梦寐以求而不可得的法门,我今天得到了,我一定要珍惜。想一想师尊为宇宙正法、为弟子们提高所承受的;想一想这么短时间内修炼我所得到的,我还有什么心不能放下?有什么苦不能承受?有什么难忍之事不能忍呢?

    4、遇事要在法上悟。师尊在法上开示我们:“你要想返回去就必须具备这两个因素:一个是吃苦,一个是悟。”(《悉尼法会讲法》)我理解修炼的人是走在神的路上的人,师父时刻都看护着我们,我们按照法的要求做的好,师父会感到欣慰,为我们长功;我们若偏离了法,做的不好,师父会为我们着急,反映到我们修炼和生活中,就是我们可能会遇到一些奇怪或反常的事。这时候我们一定要想起师父的法,因为这很可能是师父用这种特殊的方式点悟我们。在这次出事前曾发生两件事,一件是我的录放机把炼功带搅了,这盘两年前才从香港带回来的两小时加长炼功带一段已被搅成麻花状,用手往回倒怎么也倒不回去,拧的劲之大从来没见过;第二件事是一次我在贴真相胶贴最后的十几张时,胶贴一揭就断,在这之前一直很顺利。在毁了几张后我想应该试试从下往上撕(原来都是从上往下撕)。一试真行,张张都不断了。现在看来发生在我出事前的这两件奇怪的事就是师父的慈悲点悟,而我都没有好好悟一下,都是向外找了,把它们当成了偶然事件。修炼的人所遇到的一切事情都是与我们修炼有关的。那么现在我从这两件事上悟到了什么呢?反思这一段修炼过程,我觉得自己在一些事情上确实拧了劲,在做三件事上,在过家庭关、心性关上,整个修炼状态不是在师父给安排的修炼的路上“修心断欲去执着”(《洪吟》-〈谁敢舍去常人心〉),而是在放不下的人观念和执着中“瞎摸夜走捞月亮”(《洪吟》-〈有为〉)。第二个所悟是针对自己目前的修炼状态,我意识到是师父点悟我要扎扎实实的从下往上修,把这一阶段的修炼反思一下,真正的从本质上改变自己,而不是固守着自己人的东西不放。要严肃的对待大法修炼,要法理清晰的走出人的理,要在法上不断提高自己的同时做好三件事。

    最后将学习师尊最近发表的《感慨》所悟与同修切磋并共勉。

    所悟:自问

    风风雨雨走过了十几年的修炼历程,法正人间在即,你能理智而又自信的说,我能够成为师尊说的那“莲满庭”中的一支莲,那“橙黄紫绿九霄明”中的一尊神佛吗?如果你胆胆突突的不敢说能,那么你现在应该怎么办?

    在大法修炼中你生命的“清纯”出现了没有?出现了多少?你的“真念”在你的空间场和你所承担的救度范围内达到了应有的状态了吗?如果你打坐和发正念都静不下来,那么你现在应该怎么办?

    在助师正法修炼的路上你能够慈悲的对待同修对待众生了吗?你能够在你所及的范围内始终正念除尽邪灵、善念救度众生了吗?如果你自己觉得离师尊要求的“无私无我,先他后我的正法正觉”的境界还差的很远,那么你现在应该怎么办?

    你在大法这种大道无形的修炼方式中,你真正走出人了吗?你在做三件事的过程中有多少“神念”?你所救度的众生达到了师尊对你 “满载而归”的期望了吗?如果你觉得还很惭愧,那么你现在应该怎么办?

    因层次有限,望同修慈悲指正。

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    隐逸高风(二)

    史鉴 整理

    孙登长啸山林

    孙登,字公和,汲郡共县人。没有家属,在郡北山上挖土洞居住,夏天编草当衣服,冬天散开头发覆在身上。喜欢读《易经》、弹一根弦的琴,看见他的人都亲近喜欢他。孙登生性没有怨恨恼怒,有的人把他扔到水里,想看他发怒,孙登一出来就哈哈大笑。孙登不时下山到人间游玩,所经过的人家有送他衣服食物的,他都不推辞,但一离开就把衣服食物抛弃给别人。孙登曾经住在首阳山,有烧炭的人看见他,知道不是一般人,与他说话,孙登却不回答。这件事传到晋文帝耳朵里,就派阮籍去看孙登。阮籍在苏门山遇到孙登,与他谈论古代和练气,孙登都不回答,阮籍就长啸而退。到了半山腰,阮籍听到有声音象凤凰鸣叫一样动听,在岩壁山谷之中回荡,原来是孙登在长啸。阮籍感叹不已,回来后写下《大人先生传》,讥讽世间那些谨小慎微的君子,只知墨守礼法、沽名钓誉,以此敲开名利场的大门,如同不敢走出龌龊裤裆的虱子一样渺小可笑。

    嵇康又跟从孙登云游了三年。嵇康还是不明白孙登图的是什么?问孙登,孙登始终不回答,嵇康每每叹息不已。嵇康一无所获,临别时忍不住对孙登说:“先生真的没有话说吗?”孙登就张开金口:“你知道火吗?火一生出来就有光,可火自己用不上光,火的消耗在于用光;人一生出来就有才,可人自己用不上才,人的消耗在于用才。所以火想用光就要得到木柴,才能保持光芒;人想用才就要知道真相,才能保全性命。如今你才华多、见识寡,怎么能幸免于当今的乱世呢?你做到无求了吗?”嵇康不能按孙登的话做,依然恃才放荡,结果触怒权贵,招到杀身之祸。嵇康临死作诗说:“当初我惭愧不能像柳下惠一样安于卑位,因此拒绝做官称臣。如今我惭愧不能像孙登一样闭口不言,因此遭到杀身之祸。”孙登后来不知所终。

    孙登为什么不说话,包括嵇康在内的许多人都不明白,都按常人的思维以为孙登是为了在政治高压下避祸。其实孙登不是常人,是修道人,他是在修口。人世间许多是是非非人们都看不明白其中的天意、背后的因果,人一旦逆天意而行,管错了事,就会遭到报应。所以古代修道人对世事如何根本不关心、不追求。但也不是都不管,只要是顺天意而行,修道人就可以发挥自己才能,可以说,可以管,也应该管。历史上许多开国皇帝身边都有和尚道士相助,他们其中许多人功成身退,显然介入世事并非为了荣华,而是为了顺应天意。这不是站在权贵角度说嵇康不好,实际上权贵比嵇康造业更多,在名利中陷的更深。

    夏统木人石心

    夏统,字仲御,会稽永兴人。他小时孤苦贫困,赡养母亲有孝顺美名,对兄弟和睦友爱,为给家人找吃的,小小年纪就到外面采野菜、到海边捡海贝,经常很晚才披星戴月赶回家。夏统善于谈论,族人劝他進入官场,对他说:“你清亮质直,可以当郡的主簿,只要跟太守天天接触,自然不愁飞黄腾达。为何你自甘在山林海滨辛苦一辈子呢?”夏统勃然大怒,说:“你们竟然这样对我!假如我生逢太平之时,当与杜预一争文场高下;假如我生逢浊代末世,愿与屈原同沉汨罗江底。象今天这样政治污浊却国运昌隆的时候,我自然要种田归隐,岂有辱没清白之身、曲意奉承太守的道理!听了你们的言论,我不由得毛发尽耸,汗流浃背,面红耳赤,心焦如焚,张口缩舌,两耳闭塞!”劝他的人惭愧的无地自容。夏统从此不和族人来往。

    后来母亲生病了,夏统服侍医药,族人亲戚得以见到夏统。他的一个侄父祭祀先人,请来两名女巫,一名章丹、一名陈珠,都是国色天香,妖妆艳服,歌舞翩翩,又能隐形匿影。初更时分,乐队撞钟击鼓,弹琴吹笛,章丹、陈珠就拔出小刀割破舌头,又吞下小刀吐出火焰,手舞足蹈做起法事来,但见烟雾缭绕,流光电发,忽隐忽现,摄人心目,围观者都看呆了。夏统的侄兄弟们都心痒难耐,想找借口前去一观,只是碍着夏统。于是一起骗夏统说:“侄父刚刚病好,族人都认为这是喜庆事,我们想趁侄父祭祖的机会,一起去拜贺他,好吗?你能跟我们一起去吗?”夏统同意了。夏统進了侄父家门,一看,章丹、陈珠正在院子里跳杯舞,只见翩翩轻步,徘徊起舞,手持酒杯,上下翻飞,鬼歌灵异,鬼笑神秘。夏统如同见到洪水猛兽,惊愕而走,大门却已被好色猎奇的凡夫俗子们围个水泄不通。夏统就冲破篱笆逃了出来。夏统回来后责备众人:“当年淫乱的风俗兴起,卫文公为之悲伤惋惜;五颜六色的虹气出现,君子都不敢用手指它;季桓子接纳了齐国美女,孔子赶紧坐车逃离鲁国;子路看见了夏姬南后,愤恨的慷慨激昂。我怎么有这样的侄兄弟和侄父!常常恨不得向杀掉坏弟弟的叔向磕头,挖掉不辨善恶的舜父亲的瞎眼!你们怎么请来如此妖物,在夜晚和它们游戏作乐,放纵傲慢逸乐的情趣、奢侈淫乱的行为,乱了男女之礼,破了我贞高之节!为什么!”夏统于是隐居被窝,披发而卧,不肯再张口说话。众亲戚都很没趣,立刻将章丹、陈珠打发走,各各散去。

    后来他母亲病重,夏统去洛阳买药。正好是三月上巳节,洛阳王公以下的官民都到浮桥游玩,士女如云,车水马龙。夏统当时在船上晒买来的药,各位贵人纷纷坐车前来络绎不绝,夏统全当作没看见。太尉贾充很奇怪就问他,夏统开始不回答,再问,夏统徐徐回答道:“我是会稽人夏仲御。”贾充问会稽风土习俗,夏统说:“会稽人守规矩,犹有大禹的遗风、大伯的义让、严遵的抗志、黄公的高节。”贾充又问:“你住在海滨,会玩水吗?”夏统说:“会。”夏统就操舵摇橹,在中流折行盘旋,开始慢,后来快,一会儿飞起船头,一会儿抬起船尾,一会儿又夺过长竹竿直逝而去,竟如同骑马一般。反复表演了三次,于是风波振骇,云雾杳冥,顷刻八九条白鱼跳進船,围观者都毛发悚然。贾充心里尤其惊异,就上船促膝而谈,夏统回答高亢洪亮,响入云霄。贾充想让夏统做官,夏统却俯首默而不答。贾充又说:“以前尧也会唱歌,舜也会唱歌,孔子与人对歌志趣相投,一定返回去唱和,先圣前哲没有不会唱歌的。你会唱你家乡的民歌吗?”夏统说:“先公大禹曾居于会稽山、崩于会稽山、葬于会稽山,恩泽如同白云,教化至今犹存,百姓感念歌颂,创作了《慕歌》。又有孝女曹娥,年方十四,贞顺美德,父亲堕江,尸首茫茫,曹娥仰天哀号,中流悲叹,投水而死,父女尸首,一齐浮出,会稽人哀其孝义,为她唱《河女》之歌。又有伍子胥谏吴王,忠言不被纳用,忠躯被杀投海,国人痛惜他的忠烈,为他创作《小海》。今天我想唱这三首歌。”众人说:“好!”夏统于是用脚叩船打拍子,大展歌喉,清激慷慨。大风应声而至,似人集气长啸,卷浪拍天,沙尘烟起,白昼成昏,顷刻云雨响集,雷电大作,似叱咤、似欢呼。王公以下的官民都恐惧不已,要夏统停止,风雨雷电才歇息了。众人互相说:“今天要是不来洛水一游,怎么能见到这样的奇人!听他唱《慕歌》,便仿佛见到大禹的面容;听他唱《河女》之歌,便不觉涕泪交流,仿佛看到曹娥高尚的孝行就在眼前;听他唱《小海》,便仿佛伍子胥、屈原的忠魂就站在我的左右!”贾充本来想炫耀自己的文武卤簿,让夏统来观看,现在反过来向夏统道歉。贵人们已无心游玩炫耀,于是贾充命令军士举起旗幡,羽骑分成队列,军伍由涣散变为肃然。不一会儿,鼓吹乱作,胡笳长鸣,贵人出游车驾纷纷返回,在道路上纵横驰骋。贵人们还不死心,又派船满载穿红着绿、炫金耀翠的风骚妓女,围着夏统船绕了三圈。夏统端坐如故,就象没有听到妓女的风情引诱。贾充等人各自散去,说:“这个吴地小子是木人石心啊!”夏统回到会稽后,竟不知所终。

    郭文不畏猛兽

    郭文,字文举,河内轵县人。小时候喜爱山水,推崇遁世。三十岁时,每每游览山林,十多天才回家。郭文父母去世服孝期满后,不娶妻,离家游览名山,经过华阴山崖,看到了石室里的石函。洛阳沦陷后,郭文步行挑担子進入吴兴余杭大辟山中荒谷无人之地,把木头靠在树上,上面搭茅草做了个小棚子,定居下来,四周也没有围墙。当时猛兽很凶,闯進百姓家里吃人,而郭文独宿十多年,却毫发无恙。郭文经常穿着鹿皮衣服,戴着葛巾,不饮酒食肉,靠种粮食、采竹叶果实、贩盐为生。有人给他钱少,他也卖给人家。后来人都认识郭文,不再使劲杀价了。郭文有吃不完的谷子,就送给穷人。别人送给他礼物,他只接受不值钱的,表示领了对方心意罢了。有猛兽咬死一头大麂鹿搁在棚子边,郭文告诉别人,别人就拿去卖掉,赚的钱要分给郭文一半。郭文说:“我如果要钱,自己就会卖掉鹿。我之所以告诉你,正因为我不要钱。”听说的人都感叹不已。曾经有猛兽突然张口对着郭文,郭文没有逃跑,看到猛兽口中有一根横骨卡住了,就伸進手去把横骨拿掉。第二天猛兽把一头死鹿搁在郭文棚子前面。猎人经常到郭文家借宿,郭文摸黑出去为猎人挑水,没有厌倦的神色。余杭县令顾飏与葛洪一起拜访他,带郭文一起回城。顾飏想郭文走山路或许需要皮革衣服,就送给郭文一件,郭文不要,告辞回山。顾飏派使者追送,使者把衣服强行放到郭文棚子里离去,郭文也不说什么,皮革衣服竟然在棚子里烂掉,郭文也没有穿。

    王导听说郭文的名声,派人把郭文请来,郭文不肯坐船坐车,挑担子行脚。到了之后,王导安置郭文在西园,园中果木成林,又有鸟兽麋鹿,如同野生动物园。于是朝廷士人都来围观这个稀罕动物,郭文懒洋洋的散坐,旁若无人。温峤曾问郭文:“人人都有亲人能享天伦之乐,先生为什么要放弃呢?”郭文说:“我本来离家学道,没想到遭到战乱,想回家而无路,所以来这里。”温峤又问:“食色性也,人饿了就想要食物,长大了就想要老婆,这是人自然的天性,先生难道唯独无情吗?”郭文说:“情由忆生,不忆所以无情。”温峤又问:“先生独居穷山,万一得病有个三长两短,就会曝尸荒野,被乌鸦天葬,这难道不残酷吗?”郭文说:“土葬的也会被蚂蚁吃掉,又有什么区别!”温峤又问:“猛兽害人,人人畏惧,先生难道唯独不畏惧吗?”郭文说:“人无害猛兽之心,则猛兽也不害人。”温峤又问:“乱世不宁,百姓身不得安。如今起用先生来济世,如何?”郭文说:“山野草莽之人,如何能济世!”王导曾云集宾客,丝竹并奏,试着派人叫郭文来。郭文双目圆睁、目不转睛,走進华丽的高堂,如同走在荒山林野。当时坐上嘉宾都大谈玄理,郭文也常说不知来历的玄话,天机莫测。温峤曾说:“郭文有贤人之性,而无贤人之才,是柳下惠、梁踦这样的人物吧!”永昌年间,发生大瘟疫,郭文也病的奄奄一息。王导给他送药,郭文说:“命在天,不在药。寿命长短天意使然。”

    郭文住在王导园中七年,没有出门。一天郭文忽然请求回山,王导不听。后来郭文逃回临安,在山中搭草房居住。临安县令万宠接他到县城里安置。等苏峻造反,攻破余杭,临安却唯独得以保全,人都觉的很奇异,以为郭文知道天机。郭文从此以后不再说话,只是用手指挥表达意思。郭文后来病重,请求回山,想把尸体枕在石头上,不想让人安葬,万宠不听。郭文就二十多天不吃饭,也不瘦。万宠问他:“先生还能活几天?”郭文三次举起手,果然十五天后逝世。万宠将他安葬在居住的地方,为他哭丧、举行祭礼。葛洪、庾阐都为他作传,赞颂他的美德。

    (均俱《晋书》)
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    两个做父亲的不同结局(外六篇)

    程实

    一、两个做父亲的不同结局

    有两个前辈,在一起谈话:一个是知县樊毅,一个是司训(相当于学校里的教育主任)王辅。

    樊毅说:“我存的财产,只有五千贯,金丝还不到一千。”王辅说:“人们不要认为作学官收入少,我积攒的俸禄及生员们的赠予,也有六百贯了。”樊毅的意思是嫌“六千”太少,而王辅认为“六百”就已经很多了。

    到后来,樊毅的三个儿子不和睦,互相之间矛盾很大,樊毅便用六千贯钱置买田地,建造宅院,全部分给了三个儿子。但就是这样,三个儿子还怀疑父亲藏有私房钱,因而全都不养他。没有办法,樊毅只好自己又买了几亩田地,自己耕种纺织,既无多余的谷物出售,又无多余的布匹可卖,连仆人也辞退了。客人来了,只有仅留下的一个老妇人端水沏茶。他常常想起往事,愁容满面。樊毅死的时候,随便予以安葬,他的儿孙们,全都不到陵前拜祭。

    王辅有四个儿子,老大、老二勤恳劳作,老三、老四认真做学问,他们和睦相处,共同赡养父亲,快乐无比。王辅晚年休闲在家,浇花、弹琴,十分快乐。客人来了之后,共同对饮,尽兴乃止,每天笑口常开。现在子孙的官位,都非常显贵,家中热闹非凡。

    算来,樊毅的钱财十倍于王辅,但王辅的享受反而十倍于樊毅,而且樊毅的子孙不孝,又何止逊色于王辅子孙的十倍呢?

    看来,做官的人,连自己的命运都掌握不了,又怎么能掌握子孙的命运和未来呢?仔细的想一想这件事,可以有所领悟。

    二、折像济贫有远见

    东汉时,折像(人名)的父亲,为郁林郡守,家中的财产很多。折像感到财产多了,损失和灾祸,就会更大。他便将家中的财产拿出来,周济了亲朋故友及贫困人家。

    折像说:“我们家积累财产的时间,已经很长了。世道将乱,富豪之家的运势,必定会衰败。我又没有多大才能,若将家财囤积起来,必定加速其崩溃。”

    后来的形势,果如其料,很多富家之家,惨遭破灭。而折像一家,却保持了祥和的境遇。人们很佩服折像的见识。

    三、贾似道之死

    南宋时,丞相贾似道贪臧枉法,作恶多端。他的母亲死了,他便花大钱设斋祭祀。

    一位道士在仪式進行完毕之后,临走时,将一个钵,翻扣于桌案上。众人想把那个钵取下来,但都觉得钵重如山,没法挪动。便告知贾似道,贾似道走过来,亲手将钵举了起来。发现钵里,有一纸片,上面写有两句诗道:

    得好休时便好休,
    收花结子在绵州。

    这两句诗的意思是讲:“能罢休时,就应该罢休。否则将要在绵州败亡。”

    后来,贾似道果真在木绵庵,被与他有杀父之仇的郑虎臣所杀死。

    四、军粮

    唐朝时,邺城有一个姓王的老汉,积攒了万斛粮食,但他们夫妻二人,却十分吝啬,常常用粗茶淡饭充饥。

    有一次,他去朋友家作客,见饭桌上的食物非常丰盛,王老汉便问:“先生你有多少家产?”主人说:“只有五千文。”王老汉心想:他家只有五千文钱,就吃得这么好。我家以后也应该吃好些!

    于是,他回到家来,对妻子说了今天的见闻。他们也开始吃精美的饭食。

    刚吃了两天,夜里却梦见有个神仙来责怪他:“你怎么能随便挥霍军粮?”王老汉大为惊恐。

    不久,郭子仪来邺城,讨伐安禄山的儿子安庆绪叛难,便将王老汉的粮食,全部充作了军粮。

    看来,一切都是上天的安排。

    五、安用高墙围大屋

    白居易曾经写了一首讽刺住所豪华者的诗:
    开府之堂将军宅,
    未造成时头已白。
    逆旅重居逆旅中,
    身是主人心是客。
    君不见,
    马家宅,尚犹存,
    宅门题作凤城园。
    君不见,
    魏家宅,属他人,
    诏赎赐还五代孙。
    俭存奢失今在目,
    安用高墙围大屋?

    这首诗的意思是讲:

    官宦之家宅、将军的院庭,
    头发都白了,还没有建成。
    工程甚是浩大,
    其实人人都是过往的客人。
    住在豪宅还是等于住在旅馆,
    自己虽然身是主子,实际也是客人。
    君不见马家的宅第,
    现在虽然还能够保存,
    但早已改园名为“凤城”。
    再看看魏家的庭院,
    已经归属他人。
    只是皇帝下诏才赎还回来,
    赐给了魏家的第五代子孙。
    俭者长寿,奢侈早亡,令人看明,
    何必用高墙围护豪宅,来枉求安稳?

    六、祸福倚伏

    纪训存曾经说过:“正德三年,我的家乡附近大旱,颗粒无收,只有我们村,依赖江堰的大水浇灌,庄稼大丰收,州官上报受灾,免去了田租;第二年又发大水,别处的田禾全被淹没。我们村地势较高,又获丰收,但田租又被蠲免。村民用相当于平常三分之一的价钱购买各村出卖的田产及家俱、器皿,于是各家各户每天都欢歌宴饮,得意忘形。我对家里人说:‘我们村该大祸临头了。’家人问其中原因,我说:‘没有功劳而消受,就是原因。’家人不以为然。没有过多长时间,村里发生瘟疫,男人、女人都病死,连小孩也没有留下。

    唉,我说的那点道理,怎么能没有根据呢?一般来讲,贪利是鬼神所忌讳的,而祸福相倚,也是自然规律,何况村人又暴殄天物(指村人贱价买進田产、欢宴、得意忘形)呢?家人问道:‘但是富贵之家,为什么可以长久享受幸福、安乐呢?’我说:‘他们虽然祖先积德,根深福厚,但也需要子孙们好好的培植,这样才可以。不然的话,自己拔掉自己的祖根、厚福,逐渐的消败,天长日久,还能保证仍有福分吗?”

    七、 歪打正着

    张永嘉为宰相时,有一个小学的教谕(官职名)来拜见,但不懂礼节,误呈上了一封书信,没有亲口问安、敬拜。张永嘉宰相大怒,召文选(人名)進来,把书信递给文选,因忙于接待别的客人,而忘了交待。文选出来后,误以为宰相厚待他,便安排这个教谕,做了郡判。

    过了很久,张永嘉忽然想起这件事,便问文选结果如何,这时教谕已上任郡判,三年有余了。

    另外,朝廷的高相(人名)署理铨部,决定考察百官的德行和才能。

    有一个典史,是高相的故交,高相想提拔那个典史。高相和同为主考官的几位大臣,翻阅考察簿,见簿上注明:“典史年岁高、且有病。”高相却说:“不,他的身体十分健康。”

    大家说:“那就让典史上来,当面考察他。”于是,便让典史上殿。典史非常高兴,跑步而来,却失足倒在地上。

    诸位大臣同声说:“由此看来,典史的确是年岁既高,又有疾病。”高相无话可说,只好将典史免职。

    那个小学教谕误用书信的方式,当了郡判;那个典史因跑步跌倒,不但没升官,反被免职。他们二人,大概也是命该加此吧?

    (以上均据明代郑瑄《昨非庵日纂》)

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    南亚水患近1800人死亡 极端气候或成本世纪常态


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