及惠帝（1）即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。帝好读书，每有疑即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺（2）就扆（3）前批答。时修太祖实录及类要诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄（4）皆出其手。
明年五月，燕兵至江北……乙丑，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖（5）发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”成祖颔（6）之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛（7）。成祖降榻（8）劳曰：“先生毋自苦，予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔（9）诸市。孝孺慨然就死，作绝命词曰：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用犹。忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求。呜呼哀哉兮庶不我尤（10）。”时年四十有六。孝孺之死，宗族亲友前后坐诛者数百人。
（出自《明史·卷一百四十一·列传第二十九》）
【注释】
（1）惠帝：明惠帝朱允炆（1377年12月5日－？）是明朝第二位皇帝，年号“建文”，后世有人以其年号而称建文帝。在位仅短短的四年，就被他的叔叔朱棣推翻篡位。在靖难之变后下落不明。
（2）孝孺：方孝孺（1357年－1402年），字希直，一字希古，浙江海宁人，人称正学先生，是宋濂最出色的弟子。他从小就机警敏捷，双眼炯炯有神，每天所读的书厚达一寸，乡人把他看作“小韩子”。
（3）扆（音以）：古代宫殿内设在门和窗之间的大屏风。
（4）诏檄：诏，帝王所发的文书命令。檄，古代官府用以征召或声讨的文书。
（5）成祖：明成祖（1360年－1424年）朱棣是朱元璋的第四子，被封为燕王，藩镇北平。1398年朱元璋死，明惠帝朱允炆即位，惠帝即位后，感藩王势力过大，威胁到他的皇位，计策削藩。朱棣发现后，起兵靖难经三年的战争，于1399年夺得帝位，年号“永乐”为明成祖。
（6）颔（音汗）：点头答应。
（7）殿陛：宫殿的台阶。
（8）榻：泛指床。
（9）磔（音折）：古代一种酷刑，把肢体分裂。
（10）尤：怨恨，归咎。
【语译参考】
到惠帝即位，召方孝孺为翰林侍讲。第二年升任为侍讲学士，国家大事常常向他咨询。皇帝好读书，每有疑难之处立即召方孝孺给他讲解。临朝奏事，文武官员当面议论可行不可行，或者命方孝孺就在殿上门窗之间的屏风前批答。当时修纂《太祖实录》及《类要》诸书，方孝孺都是总裁。更改制定新官制，方孝孺改为文学博士。燕王起兵，廷议要讨伐，诏书檄文都出自方孝孺的手笔。
建文四年五月，燕王的兵到长江北岸……六月初八，金川门打开了，燕兵進入，惠帝自焚。这一天，方孝孺被捕下狱。起先是，成祖朱棣率兵从北平出发时，姚广孝把方孝孺托付给他，说：“城攻下的时候，他一定不投降，请不要杀他。杀了方孝孺，天下读书的种子就断绝了。”成祖朱棣点头答应。到这时想让他起草诏书。把他召到这里，他悲恸的哭声响彻宫殿台陛。成祖朱棣下床劝他说：“先生不要自寻苦恼，我只是想要效法周公辅佐周成王罢了。”方孝孺说：“成王在哪里？”成祖朱棣说：“他自己烧死了。”方孝孺说：“为什么不立成王的儿子？”成祖朱棣说：“国家依靠年长的君主。”方孝孺说：“为什么不立成王的弟弟？”成祖朱棣说：“这是朕的家事。”叫左右的人把笔和纸给方孝孺，说：“给天下的诏令，非先生起草不可。”方孝孺把笔扔在地上，一边哭一边骂说：“死就死，不能起草诏书。”成祖朱棣大怒，下令把他拉到闹市车裂。
方孝孺慷慨就死，并作绝命词说：“上天降下使人遭难的政乱啊谁知道他的根由，奸臣的计划得逞啊用欺诈夺权到手。忠臣发泄愤懑啊血和泪交相淌流，用死来为君王殉难啊还有什么要求。呜呼哀哉啊这多不是我的罪尤。”当时四十六岁。方孝孺死后，他的宗族亲戚朋友先后受诛连被杀的有数百人。
【研析】
方孝孺的父亲是当地的名儒，他从小就受正统的儒学教育，长大后随父宦游时又受到父亲以民为念、恪尽职守的言传身教，立志习圣人之道，为民做官。建文帝继位后，召他为翰林侍讲，军国大事都征求他的意见，深为皇帝所倚重。他辅助建文帝省刑、减赋，实行文治，力图改变洪武以来严峻苛急的统治政策。但改革刚开始，就发生了靖难之役，由于燕王实力太盛，致惠帝自焚、方孝孺被捕下狱。纵使谋士姚广孝请求成祖朱棣勿杀方孝孺，以留读书种子，但他宁可被诛十族也不肯投降为成祖起诏书。成祖朱棣即诛灭了他的九族，并把门生也抓来算做一族。方孝孺肝肠寸断，最终也没屈服，遂被成祖朱棣下令磔于市。并把他列为建文奸党，直到明仁宗时，才恢复名誉，称他是忠臣。文中成祖朱棣的残忍暴戾，方孝孺的刚贞不屈，全都跃然纸上，令人或叹或怨。方孝孺的凛然气节，几百年后，犹有一股浩然正气长存于天地之间。
【延伸思考】
1.方孝孺是史上唯一被诛十族的，他的死令人为之锥心痛泣，请你也抒发自己的感想。
2.善恶同存于世，方孝孺与朱棣，就是典型的写照。而如此残酷事件，在不同时空，仍旧上演着，请你再举一例与大家说明，为何人性会泯灭至此？
3.古代刑法，罪诛九族，你认为严苛刑法，真能阻止人为非作歹吗？为什么？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话二十五史精选第四卷》吴树平主编 1991年9月出版
风流王右军，振衣自为吟。挂印辞宦海，结庐乐山林。
泛舟啸沧波，向道养清真。往来多名士，谈笑慕白云。
逍遥世尘外，闲居喜鹅群。静心凝翰墨，书成动鬼神。
落笔纵横意，龙飞跳天门。佳韵无不适，造化自然深。
一纸兰亭序，妙迹贯古今。神物世难留，飞去无处寻。
墨池今犹在，空有水云心。雅风遥已逝，千载少知音。
注：后世学王之人虽多，但能了悟其真谛者少之又少。
抹兽印 (外一首)
邹正
从小狼奶灌，那会听人言。
恶党洗了脑，服毒都说甜。
华夏好儿男，被绑上贼船。
身被烙兽印，地狱同乘船。
幽灵進中原，窃国六十年。
毁我大神州，冤魂八千万。
法轮功遭压，残忍不可言。
酷刑摘心肝，已知杀三千。
天怒神也怨，誓将邪灵铲。
慈悲救世主，真机人间传。
《九评》斩妖剑，横空九剑悬。
剥下狼的皮，狰狞原形现。
看清恶党面，抹印过难关。
三退能保命，九字更保险。
信了善人劝，平安度劫难。
听了狼的话，陪狼地狱见。
不忘初心 (外一首)
万古缘
无病净呻吟，修炼忘初心。整天日子混，魔扰鬼入侵。
小恙抗不过，大补嗜人参。气衰神不爽，烦躁坐毡针。
想想得法时，欣喜似得金。如今不精進，胸中跳杂音。
若不成正果，悔泪打湿襟。正法近收尾，小树已成森。
师尊还等咱，快把正念寻。救众出苦海，法光扫天阴！
主佛驾法船
众生临劫难，主佛驾法船。大道真善忍，无量赐真言。
牢记躲灾祸，践行可飞天。慈悲说不尽，洪恩记宇间！
正法颂 (外一首)
静心
为救苍宇,下尘寰。
中原文明,与师建,沧桑大戏,风云五千。
历史长河千帆过,生生世世为今天。
长夜尽,师尊驾法船,金光显。
万古缘,今生牵;勤精進,燎洪愿。
广度迷中生,真相盛传。
正念穿越万重山,四海一家心相连。
看明朝,法正人间日,随师还。
神路无阻
风雨助师行,救度步不停。
无惧妖邪舞,践约返天庭！
真念醒
青竹
走進三界灌迷魂，坠入污水染洁身。
随波逐流不由己，追名逐利良知泯。
党论洗脑一甲子，神经麻木毒气熏。
忘记真家穹巅上，原本天国一尊神。
来到凡间为等法，助师度众固乾坤。
使命在身扔脑后，乐此憨睡不知晨。
佛主慈悲再呼唤，切莫麻木自沉沦。
渡船扬帆法轮转，真念醒悟越天门。
为了要把你唤醒
砥柱
灾难来临没时候，还有众生未得救。
要唤众生出迷梦，急急东奔又西走。
流落他乡几冬春，身带传单夜间行。
千家万户送真相，路过家门而不登。
常人岂能没有情，妻子儿女在家等。
流了多少辛酸泪，为了要把你唤醒。
唤醒迷同修
行儿
同修快醒来，莫被红尘埋。
常人那点事，何故脱不开。
农闲法在学，一忙就懈怠。
真修理明白，重把基点摆。
千万年等待，轮回苦中盼。
师尊延时间，同修声声唤。
莫忘来世愿，自省添正念。
唤醒迷同修，天庭莲台显。
发正念 (外一首)
法升
震撼穹体天地惊，旧势解体宇宙明。
法徒正念神通显，炸毁间隔除邪灵。
危难找真相
天灾警世人，众生大劫忧。
劝人快清醒，吾为您郁愁。
同胞想一想，为啥灾不休。
乱世传大法，一定有因由。
离难找真相，三退能得救。
承认大法好，生命永长久。
忆秦娥·师尊传法
飞宇
天花散
金莲地涌金轮转
金轮转
主佛传法
众神钦叹
有缘法子千千万
十方闻众齐声赞
齐声赞
乾坤归正
生机从现
梅花颂 (外一首)
馨缘
梅花香自苦寒来，顶风傲雪迎春开。
大法弟子千百万，花开朵朵出尘埃。
婆罗花开
婆罗花开神警誓，真佛下凡来救世。
慈悲苦度世中人，真相读过心自知。
快三退
法缘
看人心，怎么摆。人的一念定未来。
办三退，快快快。抛弃恶党脱鬼胎。
神慈悲，威严在。法正人间邪恶埋。
曙光见，东方白。真相一显天下骇。
劳而无功
三千
四分国力将法害，歇斯底里十一载。
半点无功红花落，法轮大法人更爱。
TOP
晚上发完午夜的十二点正念之后，准备入睡，可是发觉自己还没有困意。但是又怕自己睡眠不足，所以就硬着头皮睡了下去。
第二天，自己开始回忆昨晚的经过，想来是自己从观念上还在把自己当成人，没有从根本上改变常人那千百年来骨子里形成的理。
其实自己没有困意，那不是师父点化自己再多一些时间学法、炼功、发正念，勇猛精進吗？而自己却执迷不悟，还在把自己当成人来对待。
第二天的午夜十二点发完正念之后，仍然没有困意。于是自己拿来随身听，关闭电灯，开始炼功，整个炼功过程非常清醒。炼完功之后自己就安然入睡了。
凌晨六点发完正念，吃完早饭，自己开始学习师尊讲法。将师尊的《美国东部法会讲法》学完之后，发觉自己学法时头脑非常清醒，三、四个小时一直没有犯困。看来自己是真的得把常人中所养成的后天观念的这层壳彻底去除了，要彻底转变观念了，不能再使自己受人的这层理所制约了。
学完法之后，自己来到了室外的小院子里，准备给蔬菜浇水。却惊奇的发现了一簇优昙婆罗花，数一数共有十八朵。然后继续往前走，又发现了一簇优昙婆罗花。一簇一簇又一簇，数百朵的优昙婆罗花不断的映入我的眼帘。
此时此刻，我再也无法抑制内心的喜悦，泪水已经夺眶而出。我知道这是师父在鼓励弟子要勇猛精進，我更加感到了大法的威德及修炼的美好与玄妙。师父时时刻刻就在我们身边。
学习《再精進》经文的一点体悟
师尊在《再精進》一文中说：“学员自己修炼状态也要调整，从现在开始，不要再看负责人而修了。他修的怎么样、他领导的怎么样，从现在开始，这种话不要再说了，也不要再往他那看了，在这方面开始回来修自己了。现在都这样做，开始修自己。”
通过师尊的这段讲法，我体悟到，师尊要大法弟子无条件配合项目第一负责人，就是当前正法進程所要求的一部分。作为学员个人来说，不管对项目第一负责人与协调人心里有什么想法与意见，都必须首先放下自我，无条件向内找。否则就是在抵消着大法弟子整体的力量，说白了也就是在拖师尊正法進程的后腿。
虽然我们大陆的大法弟子还身在邪恶的环境中，没有海外大法弟子所开发的各种大型的救人项目，师父本人也没在我们身边。但是有一点是明确的，师父的法是贯通的，是完整的，针对国内国外大法弟子的修炼标准是一样的，正法進程也是同步的。
其实，在正法修炼与历经多年的反迫害的今天，大陆大法弟子在师父给我们所开创的大道无形的修炼路上应该成熟了。可以说，每个中国大陆的大法弟子能够在这场迫害中走到今天，人人都是负责人，人人都是协调人。所以说，大陆大法弟子互相之间更应该能够配合好才对。每一个人都是负责人的同时，也都是普通学员，我们既要走出自己的修炼道路，又要做到无形中有整体。站在正法大局的需要，从自身做起，无条件向内找，圆容师父所要的。
个人一点体悟，有不妥之处，请同修慈悲指正。
找到了，我自己不是修炼人前，就是个不愿意负责任的人。现在这颗心尤其的突出了。在这颗心的带动下，一切都变的麻木不上進了。就象一个快没电的钟表一样，要死不活的走着。说不炼吧，还走呢？说炼吧，这哪像样啊。
今天，我正视了这颗心找到了它，也面对它，同时也把它写出来，曝光它，解体它一切的迫害因素和背后的黑手烂鬼。
其实，我自己知道克服安逸心最好办法就是，每天都把自己安排好，形成自然。具体是除了整点正念，到点炼功，其余时间学法，讲真相外，实在没事干，就看神韵绝不能让自己大脑一时一刻离开法。现在我就算要睡觉了，在心里不停念“大法好，真、善、忍好”。
转眼女儿到了出嫁的年龄，经人介绍找了一位家在外地的女婿。女儿婚后一直与老太太一起生活，第二年又给她生了一个胖胖的小外孙。孩子自生下来一直由姥姥带着，姥姥给他放普度音乐，神韵歌曲，咿呀学语时，教的第一句话是：“法轮大法好！”小童自降生以来就沐浴着法光的恩泽，因此姥姥给他起了一个很好听的名字：“福娃”。
岁月飞逝，弹指间孩子已经两岁半了，孩子活泼可爱，长着两只水灵灵的大眼睛，长长的睫毛，眨一眨都是美妙的语言。可天性又很顽皮淘气。
在2010年六月的一天，姥姥在院子里洗衣服，一眼没有照顾到，小娃就把院内停放的自行车给掀翻了，整个车身将他捂在了下面，车把戳在了前额离眼睛很近的地方。这突如其来的事情，当时把姥姥也弄蒙了，缓过神儿来，赶紧搬开车，抱起了娃，看到孩子前额鼓起来鸡蛋大的包，头顶上有两寸长的口子流着鲜血，后背还有一道弯弯的伤痕。见状，这位大法学员急呼师尊救救孩子，听到姥姥呼喊师父，孩子也好像知道了什么，随之一个劲儿的喊法轮大法好！法轮大法好！随着声声纯真的最强音，头顶上的血止住了，伤口在愈合，前额鸡蛋大的包慢慢地平复。一会的功夫，前额的包没有了，头顶上的口子只有一点点痕迹，后背上伤痕也恢复了原状。这么惊心动魄的事情，好似一页纸掀过去了，象什么事都没有发生一样。姥姥感谢师尊，泪流满面。小娃看看姥姥的表情，忽闪忽闪大眼睛也好像明白了什么似的，抬起小腿就往屋里走，姥姥也赶忙追了过去，一看，他正跪在师父的法像前磕头呢。
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我大体翻看了一下，整个资料比较清新，想必是刚发过不久的，除个别页脚有些折痕，没有缺页和污损，比较干净、整洁，光盘也没有擦痕和毁坏。于是我把这些资料从新整理好后，在路上又发给了世人。
客观的说，这些年来，在讲真相过程中，在同修的努力下，明白真相的人的确是越来越多了，相应的，人们也越来越知道真相资料不同寻常的份量，从而也更加珍惜每份资料。几年来同修精心制作的真相资料，流经同修的手后，已走進了千家万户，这些资料如涓涓细流，滋润着人们干涸的心田，唤醒着人们生命中沉睡的记忆，从中人们渐渐了解了法轮大法，也听闻了迫害大法中许多善恶有报的事例，更多的人在反思中觉醒了，退出了中共的一切邪恶组织，从邪党谎言的泥潭中走了出来。
在红尘漫世的今天，大法弟子制作的各种真相资料，象《明慧周报》、真相传单、小册子以及真相光盘等等，看似普通的一页纸，或一个光碟，但在这特殊的新旧宇宙交替的历史时刻，却承载着庞大内涵的宇宙真相，能真正从根本上救度了世人。所以从这个意义上讲，每份真相资料，其实都是珍贵无比的，对世人都是大有益处的，它衔接着每个人的福缘，也指引着人们生命的航标。
记得以往明慧网上同修交流过，说有开天目的同修曾看到这样一幅景象，当世人有缘接过大法弟子制作的真相资料的瞬间，他在另外空间的身体很快就会脱掉一层被牢牢束缚的壳，获得生命的自由和自在。当然，在这一点上，我们修炼的人都知道，宇宙不同的时空都是有法存在的，生命是存在于不同的空间的，是有着相互关联的，决不象当今“无神论”那样荒谬的说教和误导。
劝世人珍惜真相资料，珍惜大法学员的无私付出，也是我们讲真相时的一项重要内容。每份真相资料，都是学员用自己的钱做出的，凝聚着他们的心血和汗水，也沁透着学员的慈悲救人之心，看似平凡，其实，许多学员家境并不怎样好，有的是节衣缩食而挤出有限的资金，风雨奔波中，年复一年的在做着救人的事。几年来，为救众生，多少学员遭到邪恶的种种迫害，但他们依然坚定的以各种形式，向世人讲着真相，破除着邪党的谎言迷雾，救人于危难之中。正如师父所讲：“在不久的将来，世人都会知道大法弟子在救人。”（《再精進》）
这些年，我在发放资料时也体会到，世人只要真正明白真相资料的作用，知道真相资料是用来救人的，还是非常珍惜的。较早有一次，我在居民区发放真相小册子时，刚刚发过，回头一看，恰好遇到一人手拿资料，举棋不定。见此现状，我马上走上前去，问他说：“这本小册子，你还没来得及看吧？”他说：“还没呢。” 我善意的劝他说：“册子虽小，但内容很丰富，有经典的历史和人物故事，有海外各类新闻报道，有被封锁的真相，还有世人感恩大法的救度和生命的奇迹，以及突破网络封锁和声明三退的方法等等，可谓玲珑珍奇，福泽世人，无论大人孩子，谁看了都会受益的，确实值得你一看，装進口袋，随时看都行。有句话，叫开卷有益，哪怕其中有一篇能拨动你的心弦，让你领受到善的意境，你都不会白看的。珍惜资料，也是在珍惜自己的福分哪。”他笑了笑，把资料装了起来，说，带回家仔细看看。
我们常在资料中看到这样一句话：珍惜资料，敬请传阅，功德无量。其实，这正是每位学员劝善救人的肺腑心声。是的，真相，是有着源于法的威力的，是对各种变异观念的归正，是对传统文化的复原，他能使人真正了悟生命的真谛，回归生命的本性，是乱世中的福音，是通向美好未来的桥梁。我们所做的一切，我们的一思一念，宇宙中无量无计的众神都在洞察和关注着、记载着。师尊在法中也早已明示过：“不久的将来神都将在人类展现了，人不相信的一切也都将展现在被留下的人面前，人类的状态将走回真正人的路上去。”（《二零零七年纽约法会讲法》）
一点感悟，不当之处请同修多指正。
TOP
回家后回想同修的发言还是有这个执着存在，不禁想自己为何遇到这个事，我存在什么问题？没有悟到。晚饭后猛然想到自己是否也存在同样的问题？回想以往的表现，确实是有的。对待身边的同修也有怨恨心、不平的心。真是看对方出现的问题就是自己存在的影子啊！境由心生！
第二天看《明慧周刊》，同修写的“我不要仇恨”。“仇恨”两个字吸住了眼睛很长时间，被深深的触动着。明白了怨恨心的来源是仇恨！仇恨的来源于恶!学法十多年的表现竟然还没有脱离恶的境界。真是好笑，有点自欺欺人，掩耳盗铃的味道。
《精進要旨》<境界>中师父说“恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。”我惭愧自己白修炼了这么多年。
深深的感受到师父的又一次点化，明白了我自己所存在的问题。
TOP
我在本地区担任协调工作，几年来在本地区由点带面建立了多个资料点，给本地区打开了一个新的局面。可是由于对个人修炼的忽视，几年来资料点连续被破坏了好几个，损失是巨大的。总结教训，就是忽视学法，不能把个人的修炼溶入到大法的工作中去。
师父的讲法《再精進》发表后，我们都感到了救人的紧迫，对于正法進程对我们的要求，我们都感到不应该再有任何借口纵容自己，今天不管是正的还是邪的，都是为我们而存在。
静下心来，看到自己真的没有用法给予我们的那么大的荣耀而应有的相应的心去对待师父让我们去做的，这种心不应只体现在我们做的这些事的表面上，更应体现在我们的心态上，过程中我们是否真正放弃自我而无条件圆容师父所要的，《再精進》中师父提到了除中国大陆以外的都应配合好项目负责人。在中国大陆我们应保持什么状态呢？我的理解是应该相互配合放下自我，共同协调，圆容项目。同时我更加明白，身为负责人的我，不仅是项目的带头人，更应该是修炼心性的表率，不为别的，就为了众生，因为我们就是为了众生而来的。同修之间的矛盾，不就是我们抓住了对方的观念、不足而用人心对待吗？只有旧势力才抓住修炼人的不足加以迫害，我们不是在助它一臂之力吗？而师父是不看我们任何的不好，就看我们要修炼的一念才度我们的，从对待同修的心态上就能看出我们是在走旧势力安排的路，还是师父安排的路。
本地有一同修几年前是负责做资料的，但那段时间由于一些家庭琐事的干扰，自己又长期不能从法上认识，所以干扰不断，机器时好时坏，已经干扰到别的同修了。我决定让她暂停下来，把机器让出来让别的同修做，就因此事造成了她对我很大的不满。在同修中我也时常听到她对我的一些负面的评价，几年中我也就自然没用她。现在该同修很平稳的走过来了，并从网上学到了制作护身符的技术，并默默的提供给周围同修。看了师父的《再精進》我流泪了，想想我们本是以同一愿望冒着天胆来到这个迷中，就这一念足以震撼天地，再看看同修在魔难中不被困难压倒，仍然能想着救度众生，能为了自己的生命为了众生负责，这一点就值得尊敬。她能够走到今天，是师父珍惜她的结果，而我做了什么，在她经受魔难的时候，不是站在她的角度，善意帮助补充，而是用党文化的那一套，推了她一把。我感到同修走到今天真的很不容易，深感对不起同修来时的那一念，那个伟大的生命。我主动找到了她，说出了我的这些想法，她哭了，并说出了自己的不足，我们都感受到了打开间隔后的两颗心紧紧相溶的力量。我们又共同商量从新具体安排了她的项目，发挥了正法救人中又一份更大的力量。
由此我想到，阻碍正法進程的有没有我们自己的因素，这种因素还得我们自己主动放下自我才能解决，作为协调人，我们有这个责任做好项目的带头人，更有这个责任用我们修炼的因素去维护好这些项目，就要求我们放弃一切党文化的东西，放下在常人中养成的常人领导式的工作方法，从自我做起，用善对待一切。
不足之处请慈悲指正。
TOP
陶潜，字渊明，名元亮。寻阳柴桑人，晋朝大司马陶侃的曾孙。小时有高趣，宅边有五棵柳树，于是作《五柳先生传》：
“先生不知什么来历，不知什么姓名。平时闲静少说话，不慕荣华名利。喜欢读书，却不求很了解，每当有所领悟，高兴的忘记了吃饭。生性嗜酒，却家穷不能经常得到。亲友知道他如此，有时摆酒请他，他来便痛饮，大醉便归，来去洒脱。家徒四壁，不蔽风日，衣服破旧，锅碗屡空，却怡然自得。经常写文章自娱自乐，表明自己志向，忘记世间得失，就这样过完了一生。”这是陶潜的自况，当时人认为是真实写照。
陶潜长大后，父母年老，家境贫穷，被起用为州祭酒。陶潜不堪担任吏职，不久自己辞职回家。州官又招他当主簿，陶潜不去，种田自给，于是得了营养不良。江州刺史檀道济去问候他时，陶潜躺在床上瘦弱饥乏已经有几天了。檀道济说：“贤哲处世的原则是：天下无道则隐退，天下有道则应召。现在你生在文明之世，怎么如此自寻苦吃呢？”陶潜回答：“陶潜怎么敢与贤哲相比，我的志向不及贤哲。”檀道济送给他白米精肉，挥手离开了。
后来陶潜担任镇军、建威参军，对亲友说：“我想聊且当官领薪，为归隐筹资，好吗？”执政者听说了，任命他当彭泽县令。陶潜就任时不带家人拖累，送一个仆人给儿子，写信说：“你的日常生活难以自给自足，现在我派这个仆人帮助你打柴挑水。这也是别人的儿子，你要善待他。”陶潜叫县吏把官田都种上糯米好酿酒，妻子坚决要求种粳米，陶潜就让二顷五十亩种糯米，五十亩种粳米。郡里派督邮到彭泽县巡视，县吏告诉陶潜应该穿戴整齐去拜见。陶潜叹息说：“我不能为五斗米的俸禄向乡里小人折腰。”当天就解下官印辞职，作《归去来赋》表明志向。
义熙末年，朝廷征召陶潜为作佐郎，陶潜不去。江州刺史王弘想结识他，不能如愿。陶潜曾前往庐山，王弘叫陶潜老朋友庞通之带酒具在半路上请陶潜喝酒。陶潜脚有病，派一个门生、两个儿子提篮子走在前面。等陶潜到了，就高兴的和庞通之一起喝酒。不久王弘也赶来喝酒，陶潜也不生气。之前，颜延之当刘柳后军功曹，在寻阳与陶潜情投意合。后来颜延之当始安郡太守，经过陶潜处，必定与陶潜畅饮，一醉方休，而王弘想邀请颜延之到他那坐一坐，却始终请不来。颜延之临走时，送陶潜二万钱，陶潜都送到酒家去当酒资。陶潜曾经在九月九日没有酒喝，就出来到宅边菊丛中久坐，赏菊自娱。恰逢王弘送酒来了，陶潜当即在菊花边喝酒，喝醉了才回家。陶潜不懂音乐，却设素琴一张。每当有酒来了，就乱弹琴表示快乐。来客不论贵贱，陶潜只要家中有酒就摆出来一起喝。陶潜如果先醉了，就告诉客人：“我醉了，想睡觉，你可以走了。”率真到如此程度。郡将问候陶潜，正好酒酿好了，陶潜就取下头上葛巾漉酒（滤酒的意思），漉完了又戴上。
陶潜年轻时当过小官，归隐的心迹不明显。等宋武帝刘裕废晋建宋后，陶潜认为曾祖陶侃是晋朝宰相，耻于再向刘宋俯首称臣，不肯再做官。所写文章，都自题年月，义熙年以前，写晋朝年号，永初年以来，只写甲子干支。
元嘉四年，朝廷又要征召陶潜，正好陶潜去世。世人号为“靖节先生”。妻子翟氏， 志趣相同，能安守苦节，常常丈夫在前面耕地，妻子在后面锄草。
阮孝绪至性冥通
阮孝绪，字士宗，陈留尉氏人。父亲阮彦之，是南朝刘宋的太尉从事中郎，以清廉能干被人称道。
阮孝绪七岁过继给侄伯父阮胤之。阮胤之母亲周氏去世，留下百万遗产，应归阮孝绪，阮孝绪不要，全部留给阮胤之姐姐（琅邪王晏的母亲）。听说这件事的人都感叹，觉得这个孩子不一般。保姆可怜阮孝绪年幼就承担起继承人的辛苦重任，常常偷王家的玉羊金兽等东西给阮孝绪。阮孝绪看见了，非常吃惊，写信叫父亲阮彦之把东西送还王家。
阮孝绪从小生性至孝，性情沉静，即使与儿童一起游戏，也常常玩挖水池、筑小山的游戏。十三岁便通晓四书五经。十五岁结发戴冠，举行成人礼时，见到了父亲阮彦之，阮彦之告诫说：“冠礼很重要，是人伦的开始，你应该自我勉励，过好这一生。”阮孝绪回答道：“我愿意到瀛海访求赤松子的行踪，去穹谷追寻许由的足迹。以此保全短促的一生，免除尘世的拖累。”从此阮孝绪在一间屋子里闭关隐居，不是早晚请安不出房门，家人也见不到他面，亲友因此称他为居士。
十六岁时，父亲去世。阮孝绪服丧时，不穿夹棉絮的衣服，即使吃蔬菜，味道太好了也吐出来。异姓兄弟王晏是南齐显贵，专断横行，经常到阮家玩。别人很羡慕，阮孝绪却讨厌交结权贵，并认为王晏一定会败亡，听到王晏车队外面鼓笙吹笳的声音，就穿越篱笆外出躲避。阮孝绪曾吃酱觉得味美，问家人，说是王晏家给的，阮孝绪马上把食物吐出来，把酱打翻。等到王晏被诛，亲戚都怕的不得了，阮孝绪说：“是亲戚，却不是同党，怎么会被连坐呢？”竟然获得了赦免。
梁武帝起兵围建邺，物价飞涨，阮家贫困买不起木柴，仆人就偷砍邻居墓地上的树木烧火做饭。阮孝绪知道了，就不吃饭，叫仆人把屋顶茅草撤下来烧火重新做饭。阮孝绪住的屋子只有一张粗陋的床，周围以树环绕。天监初年，御史中丞任昉找哥哥时偶然走近，想拜访却不敢，望而兴叹说：“其屋虽然很近，其人却很高远。”阮孝绪如此被名流钦佩推崇。从此钦慕阮孝绪高风的人，没有不恭敬的怀抱名片想拜访阮孝绪的，却自觉望尘莫及，都打消了念头。殷芸想赠诗给阮孝绪，任昉说：“你与他的志趣和取舍既然不同，何必相干？”殷芸就停止了。阮孝绪唯独与刑部侍郎裴子野交往。裴子野推荐阮孝绪给尚书徐勉，说他“十多岁时父亲做湘州行事，他跟父亲住在官府，写字不用公家的纸，以此来成全父亲的清白。他的志行大约类似管宁，他的文章有如皇甫谧”。
天监十二年，梁武帝诏令公卿举荐人才，秘书监傅照上奏疏推荐阮孝绪。阮孝绪与吴郡范元琰一起被征召，都没有去。陈郡袁峻对阮孝绪说：“以前天地闭塞，因此贤人归隐，如今大梁江山已定，世路已清，难道你还可以遁世吗？”阮孝绪回答：“昔时周德虽兴，伯夷、叔齐不认为吃蕨薇讨厌。汉道方盛，商山四皓不认为住山林沉闷。求仁得仁在于自己内心，与世人评价世风变迁无关。何况我并非圣贤呢？”当初，有的隐士应征，梁武帝考察后认为隐士都是名不副实、沽名钓誉之徒，就不征召了。所以阮孝绪和何胤都得以成全高尚的志向。
后来阮孝绪到钟山听人讲学，母亲王氏忽然病了，兄弟们想赶紧叫阮孝绪回来。母亲说：“阮孝绪生性至孝至诚，内心能够与神明相通，他一定会自己到家。”果然阮孝绪突然心惊，感觉家中出了大事，赶紧返回了。邻里都感叹，觉得很神异。阮孝绪为母亲抓药，需要一味生人参，相传钟山出产。阮孝绪就亲自到幽谷险山去找，几天还没有找到。忽然看见一头鹿在前面跑，阮孝绪心中得到感应，就跟着鹿跑，鹿跑到一个地方消失了，阮孝绪搜索该地，果然得到了人参。母亲吃了人参病就好了。当时人都认为这是阮孝绪至孝感动了神明。
有善于算卦的张有道说：“我看得见你的隐逸形迹，却看不见你的内心。不为你算卦测一测，怎么知道你的心呢？”就开始算卦，取了五爻后，张有道说：“看样子将是兑上艮下的咸卦，‘咸，感也。’你的内心不是得到过神明感应吗？看来你的内心不会是乾上艮下的遯卦“嘉遯贞吉”了。”阮孝绪说：“怎么知道最后一爻不是上九？”最后取的一爻真的是阳爻，张有道感叹道：“这就是所谓‘肥遯无不利，无所疑也。’你的内心真的不用怀疑啊！”阮孝绪说：“虽然得到了遯卦，但如果我不能坚持到最后一步，上九爻不能发动，那我还是不能像许逊一样白日飞升。”阮孝绪于是著《高隐传》，将上至炎帝、下至天监末年的历代隐士分成三品：言行超凡脱俗，姓名不传人间的，为上篇；德行始终不败坏，姓名流传人间的，为中篇；辞官隐居，心在方外的，为下篇。湘东王写书，都先送给阮孝绪检阅才公布。南平元襄王听说阮孝绪的名声，写信邀请他，阮孝绪不去，说：“我并非要傲视富贵王侯，只是生性畏惧庙堂庄严，如果鹿也可以被人驾驭，那鹿与马何异？”
阮孝绪通晓预言。以前南齐建武末年，青溪宫东门无缘无故自己崩塌，大风拔掉东宫门外杨树，有人问阮孝绪什么预兆。阮孝绪说：“青溪宫是皇家旧宅，齐属木，东为木位，现在东门自己塌毁，大概是木德衰落了吧！”果然东昏侯萧宝卷继位后胡作非为，南齐国运大衰，阮孝绪的预言应验了。后来梁武帝严禁私藏预言书，阮孝绪有，别人劝他把书藏起来，阮孝绪说：“当年刘德重视《淮南秘要》，遭到杀身之祸；杜琼精通天文，却发出‘不如不知’的感叹，这话说的对。”有客人说你不留就给我吧，阮孝绪说：“我都不敢留，怎么可以嫁祸于人。”就把预言书付之一炬，其中的天机因此失传。
鄱阳忠烈王妃，是阮孝绪的姐姐。忠烈王曾经乘车想找他玩，孝绪凿穿墙壁逃走，始终不肯与忠烈王见面，忠烈王怅然叹息。忠烈王的几个儿子念及亲情，逢年过节送来礼物，阮孝绪都不接受，未尝与外甥们相见，竟不认识外甥们。有人问阮孝绪为何如此，阮孝绪说：“我原本一向贫贱，不应做王侯贵人的姻戚，即使人生中偶尔与贵人邂逅相逢，又岂是我本来的心愿！”刘歊曾送米给他，阮孝绪不接受，刘歊也干脆把米扔下不要。阮孝绪晚年吃素戒酒，经常供奉石神像。石像之前有所损坏，阮孝绪心里想修补，虔诚的敬礼膜拜，石像一夜后忽然完好无损，众人都很惊奇。
大同二年正月，阮孝绪执著心未全断，给自己算卦，说：“我寿命与刘杳同年。”结果刘杳这年死了，阮孝绪说：“刘侯去了，我还有几天呢？”该年十月去世，终年五十八岁。梁简文帝当时是东宫太子，厚赠阮家，阮孝绪儿子阮恕等陈述先父遗志，不愿接受。顾协认为太子隆恩非比寻常，商量还是要阮家恭敬接受。门徒追思阮孝绪的德行，谥为“文贞处士”。
陶弘景妙解术数
陶弘景，字通明，丹阳秣陵人。祖父陶隆，王府参军。父亲陶贞，孝昌县令。
当初，陶弘景母亲梦见两位天人手持香炉来自己家，于是有了身孕。陶弘景在宋孝建三年景申岁夏至日出生。小时情操不同凡俗，四五岁时，经常用芦荻当笔，在灰里画画学写字。十岁得到葛洪《神仙传》，陶弘景昼夜研读，从此有学道养生的志向。对人说：“我仰望青天，注视白日，不觉得它们很遥远。”长大后，陶弘景身长七尺七寸，神态明亮清秀，眼神炯炯，眉毛稀疏，身体瘦，额头高，耳朵耸起，耳孔各有十多根毫毛露出外面两寸多长，右膝有数十粒黑痣形成七星文。陶弘景读书破万卷，一件事情不知道，便深以为耻，善于弹琴下棋，工于草书隶书。陶弘景终身不娶，据说是因为父亲被小妾害死了的缘故。
陶弘景还没到二十岁，齐高帝做宰相，提拔他当诸王侍读，授予“奉朝请”官职。陶弘景虽在宫廷，平时却闭门披阅典籍，通晓了许多朝廷旧闻，而不太与权贵结交。陶弘景家穷，想去地方当县令，没有成功。永明十年，陶弘景脱掉朝服挂在神武门，上表请求辞职。皇帝同意了，赐给他丝绸，下令官府每月供给陶弘景伏苓五斤，白蜜二升，以供陶弘景服食所需。陶弘景出发时，公卿们在征虏亭为他送行，场面盛大，车马堵塞，时人都说这是宋、齐以来前所未有之事。陶弘景于是在句容的句曲山隐居，自号“华阳陶隐居”，与人间书信往来，都用“隐居”代替原名。
陶弘景于是开始跟从东阳孙游岳学习道术，遍历名山，寻访仙药。陶弘景身体轻捷，酷爱山水，每当经过风景优美的山涧山谷，必定坐卧其间，吟诗咏赋，盘桓难舍，不能自已。陶弘景对门人说：“我看见豪门大厦，虽然知道它华丽享乐，却没有想去的心；望见高山大湖，虽然知道难以达到，却一直想去游历。永明年中我想求县令，却老是出差错，事情没办成，如果不是这样，我岂有今天的自在？看来我归隐不但是因为天生有仙相，也由于机缘形势使然啊。”沈约当东阳郡太守，认为陶弘景志节高尚，屡屡写信邀请他，陶弘景不去。
陶弘景为人圆通、谦虚、谨慎，举止得体；心如明镜，遇到事物便通晓；要言不烦，即使说错了也当即察觉。永元初年，陶弘景在隐居处更建起三层楼，陶弘景住上面，弟弟住中间，客人光临底层。楼房与人烟隔绝，只有一名家僮能到该处。陶弘景本来善于骑马射箭，晚年都不做了，只是听听吹笙而已。陶弘景特别喜欢松风，庭院里都种上松树，每当听到松涛声，就很高兴，认为是人生乐趣。陶弘景有时独自游览幽泉奇石，望见他的人都以为他是神仙。
陶弘景生性喜欢写著作，热衷奇异事物，珍惜匆匆时光，老年更加如此。尤其通晓阴阳五行、风角星算、山川地理、方图产物、医术本草，他著述的《帝代年历》，推算出汉代熹平三年丁丑日冬至，加时在日中，然而天时实际在乙亥日冬至，加时在夜半，差了三十八刻，因此汉代历法落后了天时两天十二刻。陶弘景又钻研儒学，见解独到，认为饱学的大儒，都没有悟到他的见解。又曾经造浑天象，高三尺多，地在中央，天转而地不动，开动机关，仪器结果与实际天象都符合。陶弘景说：“这是修道所须，不只是史官用的东西。”陶弘景深深仰慕张良为人，说：“古代贤人谁也比不上张良。”
南齐末年，陶弘景编歌唱道：“水丑木”，合在一起是“梁”字。等梁武帝军队到了新林，陶弘景派弟子戴猛之在路上奉表称臣。等听说朝廷讨论齐主禅位之事，陶弘景就拿出预言图，上面几个地方都构成“梁”字，叫弟子献给梁武帝。梁武帝早年就和陶弘景交游，即位之后，更加恩惠礼遇，书信问候不绝，路上使者车驾的冠盖遥遥相望。
陶弘景得到神符秘诀，认为神丹可以炼成，只是苦于没有药物。梁武帝就送给他黄金、朱砂、曾青、雄黄等。陶弘景就炼成“飞丹”，色白如霜雪，人吃了可以减肥，身体轻盈，似乎可以飞去。梁武帝服用了飞丹果然有效，更加敬重陶弘景，每当收到陶弘景来信，虔诚的烧香领受。梁武帝让陶弘景编年历，到己巳年时陶弘景加上红点，梁武帝真的在太清三年（己巳年）去世了。梁武帝亲笔写信招陶弘景入朝，赐给他鹿皮头巾，后来屡屡礼聘。陶弘景都不出山，只画了张画送给梁武帝，上面有两头牛，一头牛散放在水草之间悠然自得，另一头牛被套上金笼头，有人抓着牛鼻绳，用棍子赶牛快走。梁武帝笑道：“此人做什么不好，偏要学做《庄子》里曳尾涂泥巴的野生乌龟，怎么请得来呢？”国家每当有吉凶征讨的大事，梁武帝没有不前往咨询的，每月经常有几封信往来，当时人认为陶弘景是“山中宰相”。王妃太子、王公贵人等参拜问候络绎不绝，没有一天不送礼来的，陶弘景大多不收，有的礼物留下了，就用作功德。
天监四年，陶弘景移居积金山东涧。陶弘景善于辟谷导引，隐居四十多年，年过八十依然有壮年容貌，没有疾病。大同二年，陶弘景自知应该逝世，预先算好日子，写下告逝诗，终年八十一岁。去世后陶弘景颜色不变，屈伸如常，香气累日，氛氲满山。梁武帝下诏赠与太中大夫官职，谥号“贞白先生”。
陶弘景妙解术数，预知梁朝灭亡，预先作诗说：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”秘藏箧中，坐化后门人才泄露出来。大同末年，梁朝士人如同晋朝士人一样竞相谈论玄理，不学习军事。后来侯景谋反，果然占据了昭阳殿。
（均据《南史》）
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