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不久前，《纽约时报》刊登了一篇文章，叙述了一岁的婴儿自行判断善恶的研究发现。在一项实验中有三个木偶，当中间的木偶将玩耍的球推给右边的木偶时，右边的木偶把球又推回来；当玩耍的球推给左边的木偶时，左边的木偶却带着球跑了。随后，当婴儿们有机会奖励或惩罚左边与右边的两个木偶时，大多数婴儿都选择了奖励右边的木偶、有的还惩罚了左边的木偶。
文章作者写到，“通过这些实验，人们不难看出一岁的孩子已经有了对善恶的理解，与相应的辨别能力。善恶的概念似乎是与生俱来的。”也就是说，人从本性上就能明辨是非。一岁的婴儿尚且如此，何况成年人？
事实是否是这样呢？
（二）
不妨就以人们对待法轮功的态度为例。
在中国的传统文化中，“忠厚传家久，诗书济世长”。是说以德养家、待人，会带来福报、全家祥和；一辈辈的知礼明义就能家庭和睦、社会秩序井然。
法轮功以五套功法增强体质、以真善忍的原则提高人们道德水准。在传世后不仅让上亿的修炼者得以身心健康，而且给他们的家庭、以及整个社会带来了正气与希望。这本是人们应该大力支持与提倡的。可是自从九九年中共迫害法轮功以来，有多少人能够头脑清醒的明辨是非、不随波逐流？又有多少人听信了媒体的造假宣传，自以为是的作出错误判断、甚至以讹传讹似的助纣为虐？
如果说一岁的孩童能知善恶，而我们成年人却不能明是非，这不令人汗颜吗？
（三）
举两个例子。三十岁的柳志梅女士曾以“山东省第一”的成绩就读清华大学，因为坚持对法轮功的信仰惨遭中共迫害，无辜被判刑十二年，一度被迫害致精神失常。临出狱前她遭到狱方注射毒针，回家后第三天药力发作，很快失去了记忆。她的母亲无法承受女儿被迫害致疯的打击而匆匆去世，父兄冷漠相对，乡邻们听信中共灌输的谎言也冷语相加。她生活无法自理，甚至连照顾柳志梅的当地几位法轮功学员也被警察绑架。
四十二岁的北京大学法语系毕业生于宙，通晓多种语言，是公认的才子。他和朋友组建的民谣乐队，被业界评为2007年中国不可错过的民谣组合中的第一名。就是这样一个具有艺术天赋的才子，却由于法轮功修炼者的身份被中共公安以“迎奥运”的借口在北京虐杀。从2008年1月26日演唱会返家途中被绑架，到2月6日（农历大年三十）被迫害致死，仅仅十一天。
类似的事情还有很多。水木清华、未名湖畔，是莘莘学子们向往的地方。如果说连这些高等学府的高材生在这些无理智的迫害中都不能幸免，被逼疯、甚至失去生命，那我们民族的希望又在哪里呢？
（四）
于宙在歌中唱到：“我将真心付给了你，将悲伤留给自己……我将春天付给了你，将冬天留给自己……”。
不管法轮功学员以真善忍要求自己做好人，还是为这场无端的迫害而呼吁，都是情理之中的。法轮功给人们、给社会带来的益处是有目共睹的。古人云：滴水之恩，当以涌泉相报。更何况法轮功学员捍卫的是教人返本归真的正法？
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是人们修身立命的准则，也是几千年来中华民族正气得以延续的因素之一。在这些大是大非面前，如果还不能清醒的话，那等待着的又是什么呢？
（五）
人们常说，人生出来象一张白纸。可是我们的这一张白纸很容易被污染，尤其在铺天盖地的媒体宣传面前。试想：在历次的政治运动中，在那些荒唐的年月里，能够保持头脑清醒、不随波逐流的又有多少人呢？
记得曾经看到过人们讨论如何避免另外一场文革。可当真的浩劫到来的时候，许多人却不由自主的卷入其中，甚至有意无意的落井下石……
其实，当听从自己的良心时，我们就不难明辨是非，从而作出正确的选择。婴儿都能做到的，何况我们呢？
孔子曾说：“己所不欲，勿施于人”。从历史中、从人生经历中不难看出，当我们善待他人时，也就是在善待自己。
参考资料：
“Moral Life of Babies”：http://www.nytimes.com/
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陷于“是非”之中的人和人们，有可能会发现，虽然分清了责任明辨了是非，然而无论对于自身还是外部环境，无论是人文环境还是客观环境，都会造成由内而外，再由外至内的实质上的破坏。
对内而言，也就是对于身陷于分辨是非者，往往是为了一己之见，或为了其名声利益，其心必不能容所争之非，心态妒嫉不平，没想却正中了妒恨之毒，有人做实验发现此种心态的人所呼之气能毒死多只老鼠呢。此毒不但毒害自己也殃及他人，造成人与人的间隔，并引发着别人身上的毒素发作。
现代科学探究自然，去明辨究竟，实际上却也是深入了是非之地啊，苏格拉底为什么反对研究自然，那实际是对造物主的不敬与不信。造物主给人类创造了生存的环境，自然是最适合于人类的，因为那就是给人类创造的，人没有衣穿，可以从地里面种出来制衣的棉花；人没有食物，打不了大批的活物还有可口的果实。夏季降火清凉正有西瓜果品，温补的还有枣类、谷物，百草与人相应，四季正合生存，毒辣的日光辐射被大气层调制得正合适，水温降低则密度变大而到结冰时却恰好密度减小以便浮在水面保护水中生物，与人为伴的生物有相对集中的视觉和听觉谱段，世界因此多姿。一切都是恰到好处，所谓的科学发现，往往是偏颇甚至是错误的，给人以误导，反而给人自身的环境造成极大的破坏。人类几千年来没有这个“实证科学”，延续了多少年的青山绿水却在短暂几十年的科学应用之中被破坏掉。
在人的内心，是非之心对自身产生着直接的作用，且不说中医理论所说的“正气存内，邪不可干”，“阴阳和合，万物生长”。人一旦有了是非之心，就失去了心里的平衡，不仅仅是阴阳相冲，看待事物的眼光偏颇，从而只见树木，不见了森林。人有了是非之心，也就更无从跳出自我的小框框了，却在制造着压抑人类的黑暗，制造着你死我活的生存环境。
由此再来看自以为聪明的现代人，却正是愚不可及，解脱了千年来自己所不明白的古训，由愚心带动干着破坏环境，毁灭自身的蠢事，一边还嘲笑着古人的智慧，不是有所谓院士连中医也说成是伪科学加以打击吗？而千年前的古人却早已明了宇宙人生的深意，被打击的中医实乃古人智慧的延伸，所谓上医医国，中医医人，下医医病，都离不开天人合一、五行阴阳。
却又想起杨慎的名句：
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
在这些高山隐士心中，那些名垂千古的丰功伟绩只不过是人们茶余饭后的谈资，何足道哉！
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天涯独行红朝秋，满目疮痍一望收。
河山处处黄毒泛，邪党乱政无时休。
人心失道由来久，妖孽横行天地忧。
滚滚尘烟蔽白日，长夜漫漫几人愁。
踏遍青山寻至道，欲济银河无渡舟。
夜来一梦苍宇阔，中宵惊起泪长流。
师驾法船天外来，春风一夜满神州。
有缘得法迷中醒，天门遥开见琼楼。
世情扰扰多牵绊，归帆几度叹沉浮。
一念师恩泪如雨，苦中精進不回头。
屈指行程故园近，世人还在梦中游。
唤醒众生莫松懈，同回新宇大愿酬。
贺新郎·咏怀
云霄
人世如羁旅。
叹平生、归真心切，无人堪语。
情海浮沉身一叶，梦忆九天寰宇。
怀惆怅、仙缘不遇。
岁岁春来春又去，掩繁华、岁晚多风雨。
惊往事，泪如许。
一朝入道前缘悟。
践洪誓、随师正法，斩邪破雾。
谈笑拂尘轻持扫，除却阴灵无数。
踏冰雪、心无所惧。
往事重重心不记，笑意盈、一路冲天去。
风浩荡，欲飞举。
法徒救人行天下
法徒
水中月亮镜中花，梦里追求醒笑话。
名和利，它是啥。
有人为他搭性命，有人为他变疯傻。
世上人们为了它，错把客栈当成家。
名利究竟是个啥？水中月亮镜中花。
不信回头看，最终哪人得到它。
劝君醒醒吧，天乡亲人唤回家。
法徒救人行天下。
恩师笑开颜
天源
漫漫长夜路迷茫，人生轮回苦不堪。
尘封乱世久徘徊，罪业如山多苦难。
优昙花开佛降临，法船悠悠渡有缘，
主佛慈悲凡心净，一曲天歌神州欢。
今昔难得万古缘，善恶因果今朝现。
生生世世为得法，携手共進法无边。
正念正行无私我，恩师爽心笑开颜。
救命真诀
闻悟
万世难遇法轮功，真法大道化众生。
三字真言“真、善、忍”，理白言明好修行。
为救世人脱危难，大劫来时保性命。
大法众徒讲真相，唤醒众生心眼明。
常念“法轮大法好”，救命真诀处处灵。
明真相返本真
李德
雾里黄昏过一生，叹惜世人太可悲。
何去何从不知道，白来世上走一回。
生生世世轮回转，难得今生得人身。
今日大法送上门，擦肩而过不识认。
千年等待机遇到，劝君入门返本真。
劝君
晓凌
邪党幽灵障智昏 为谁痴狂迷初心
有缘相逢奇书赠《九评》看罢醒迷魂
天灭中共预言真 劝君良言胜似金
生生轮回为此世 三退平安传福音
佛光普照加里曼丹
贯明
天国乐团首次前往印尼加里曼丹坤甸市演出，当乐团在当地第一次吹奏《法轮大法好》时，万里长空呈现出艳丽无比的彩虹，同时出现了七彩佛光，长达30多分钟。乐团成员与当地民众一起见证了这美妙的时刻。
长空蓝天现彩虹，佛光普照天地明。
天国圣乐响彻处，法光朗朗照众生。
师尊加持显天象，众生欢欣献掌声。
美好福音送坤甸，阴霾尽消万里晴。
悟
飞宇
苍穹巨危师慈悲 力挽狂澜救苍生
法徒发下洪誓愿 随师下走苦海行
世世轮回生生劫 生死贵贱俱考验
历尽沧桑尝甘苦 愿了功成上九天
风雨十年
法缘
风雨十年一瞬间，云开雾散始见天。
千锤百炼铸成钢，花开有期月正圆。
法度有缘光明显，法徒助师法轮转。
寒风过后春光照，莲开新宇亿万千。
************** 长 诗 ****************
生命化作莲花
大陆大法弟子
记得那是九六年，十四岁时得大法。
几近迷途师仍管，而今年龄二十八。
大法如同破雾灯，雾中照路我重生。
迷失本性终回归，师父慈悲延时等。
十几岁时事一桩，晚上放学被车撞。
人只擦破一点皮，债主取命师父挡。
师父为何来相救？后来得法心明透。
不辱史前大洪愿，助师正法众生救。
从小得法胆子大，独走夜路不害怕。
一道光明照在身，天龙八部在护法。
九九我正上高中，邪党迫害“法轮功”。
面对诽谤心厌恶，从此电视不再用。
二零零零那一年，来到大学新校园。
知识海洋盲目游，渐渐心中离修炼。
大学毕业为生活，又到北京来工作。
都市喧嚣更迷离，寻找生命暂时乐。
纸醉金迷吃玩乐，比起常人还要过。
面貌光鲜心苦楚，离道太远万般惑。
某天偶然捧宝书，房间里面大声读。
突然泪水难遏制：师在等我回头路。
兜兜转转迷凡间，要找珍宝在身边。
师父像前伏在地，隐隐作痛胸内翻。
脑海深深映出字：“永脱苦海”来激励。
浪子回头师点悟：“不忘初心”要牢记。
既要修炼去执著，执著就像一把锁。
锁住心门天地小，打开心锁苍宇阔。
执著就像一道关，闯关如同雄狮般。
横心举足万斤腿，勇猛精進前途宽。
执著就像缆绳栓，断开缆绳扬风帆。
师尊掌舵指航向，乘风破浪过万山。
珍惜时间读宝书，对照自己找不足：
常常悟到做不到，虚荣贪玩常暴露。
虽然我是一女孩，可是从小很贪玩。
网络游戏曾沉迷，游山玩水很喜欢。
新奇事物爱尝试，卡拉 OK 常常去。
贪图安乐好奇心，内心空虚寻刺激。
直到一天做个梦：师父要办讲法班。
提醒我要早点去，听师讲法我心欢。
梦里开始打游戏，魔兽世界打“战歌”。
游戏总也不结束，急得要命无奈何。
师父讲课要开始，双方还在拉据战。
突然醒来心痛悔，玩物丧志多遗憾。
从此不再碰游戏，梦中点悟教训记。
静心学法去执著，不忘法徒三件事。
再来说说山水游，自在快乐向外求。
真正快乐源自心，泰然祥和无忧愁。
溶入法中生命美，无需到处看山水。
看见谁都觉得美，那是因我心里美。
爱美之心人皆有，精心打扮众目留。
明知执著不舍去，化妆脸上长“豆豆”。
喜欢别人来关注，虚荣之心情中出。
浓妆艳抹是臭美，去掉虚荣本性殊：
清水洗脸啥不涂，皮肤细滑清纯露。
涂脂抹粉并不美，纯真纯善由心出。
少时炼功不重视，北京工作才开始。
初期抱轮力不持，常求师父来加持。
咬紧牙关不放手，就象冲破一关口。
以后抱轮不觉苦，稳如泰山心性守。
原来就怕睡不够，总被困魔带着走。
现在一刻值万金，大睡特睡是有漏。
年近七十老同修，精進精神正抖擞。
每天只睡两小时，白天救人四处走。
晚上炼功和学法，四个整点正念发。
每晚还要做资料，三次正念额外加。
我也午夜发正念，三点五十起晨炼。
开始晨起想懒床，一个声音来分辨：
哪一个是真正你？真正你是清醒吗？
立刻从床跳起来，我知这是师点化。
如果自己能悟到，困魔师父就拿掉。
从此只睡三四时，精神奕奕真美妙。
我在学校做教师，学生心田播种子。
正见故事常常讲：《红眼狮子的故事》
《黄粱一梦》《壶中仙》，《济公抢亲》救危险。
举头三尺有神灵，善恶有报是非辨。
告诉他们大法好，迫害法徒要遭报。
十岁孩子竟叹道：“这是奸邪在当道”。
神韵光盘课间放，《明慧十方》再添上。
《我们告诉未来》好，没有干扰正念强。
我也是个班主任，文化墙上有班训：
“善良真诚和坚忍”，挂在墙上学生遵。
我对学生常相告：敬念法轮大法好！
送给学生护身符，遭一家长给举报。
校长就把我解雇，上百学生呜呜哭。
但我心里很坦然，庆幸孩子已得度。
很快找到一学校，工资还比原来高。
时间灵活更方便，另救一方学生好。
原来校长住医院，主动看望真相传。
出院以后发短信：抽个时间好好谈。
生命渴望知真相，有缘之人都不放。
抓住时机详细讲，不记不恨救校长。
青年弟子莫徘徊，去掉怕心智慧来。
面对面的讲真相，神州遍地莲花开。
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第七届法轮大法大专营合照
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队员们早上在户外炼功
第七届法轮大法大专学生研习营由国立中兴大学法轮功社主办，以“金钥匙”为营队主题，展开四天三夜的活动。营期间包括学习法轮大法、炼功、来宾演讲、音乐会、大地游戏、团康活动、戏剧演出、星夜谈心、影片欣赏、摺纸莲花等，内容丰富而精采，在过程中处处体现着“真、善、忍”的内涵，让参加的队员获益良多。
营队总召许嘉麟表示，法轮大法大专营以由浅入深的方式带领青年朋友认识法轮功以及修炼的内涵，适合没有接触过法轮功或是对法轮大法了解不深的人参加。许嘉麟说，这个营队能带给队员一般营队所不具备的：工作人员的身教。“因为我们都是大法弟子，我们可以要求自己，我们都会先为别人着想，而且我们是真心的为别人着想，去为别人付出。因为我们是大法弟子，这些付出是不求回报的。”
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音乐会上演出“一把金钥匙”
天国乐团在音乐会上的演出
来参加营队的汤季泰目前就读高中三年级，他感受到每个工作人员都很祥和，心性很好，“看他们的眼睛你会觉得都是很清澈的，感觉很好，气氛很好。”透过学习法轮大法，汤季泰找到心灵的宁静。“你会觉得心情还满平和的，像是在看讲法或炼功的时候会觉得很静，不会感觉你在尘嚣之中。你平常就是在很忙碌、心情很乱的生活，但在这里就像到了平静的湖水，感觉沉淀下来。”
营期间邀请了四位来宾演讲，他们也是法轮大法修炼者，分别为大纪元时报台湾南区分社长张素杏，建国中学美术教师周怡秀，振兴诊所主治医师王元甫，以及国立中山大学企管系杨硕英教授。其中，在杨硕英教授关于“肩肌测试”的演讲中，让在场的所有队员与工作人员见证了法轮大法的伟大与神奇。
星夜谈心
就读台北信义国中三年级的何宗安回忆当时的情况：“之前有个人他从来没有接触过大法，因为朋友介绍来到了大专营。（在测试中）有一种值200以下是不好的，然后他一开始只有87，一来接触大专营之后就变成了1000多（数值在1000以上属于“神”、“神性的”）。就觉得，法轮功真的很伟大，让一个人有如此快的转变。”
该位受测者是就读高二的葛成谦，他深刻感受到自己心性的改善。“一开始来的时候会有一些陌生，在看讲法带时会有一点无法接受，但看多了之后，有些观点就会认同，会有一样的想法，然后就开始尝试接受。就这样几天下来，包括这些活动，我就感受到法轮大法的……就是被他感动。其实是非常好的。”
就读东海大学附中二年级的李益其也是经朋友邀请来参加营队。她表示参加法轮大法大专营让她改变许多；过去总是会计较别人为她做了多少，她才为别人付出多少，但现在已不这么想了。“回去之后真的会不一样吧，我觉得参加这种营队你心里多少会改变一些想法，然后都是比较好的。付出比较多，也不会求回报，也不会记在心里，然后比较不会记恨。因为，真、善、忍是我们要追求的。”
经过四天三夜的相处，参加的小队员因工作人员的无私奉献而感动不已，最后他们在回馈单上倾诉着他们的心声。“本来对法轮大法存着半信半疑的心，现在是真正了解法轮大法是真的好！”“谢谢你们，你们让我改观，对大法的所有一切。相信有你们，世界会更好。”“大家都辛苦了！如果没有你们，这个活动不会那么完美。”“谢谢大家这几天的照顾，或许未来不会见面了，但你们的用心我会永远记住。”
营期最后一天，主办方将结业证书颁发给每一位参加的队员。这次营队让他们带走的除了美好的回忆，还有一个美好的未来。“谢谢你们为我们献上那么珍贵的礼物！”一位队员说。
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我于1998年3月得法，得法后，我的心灵受到强烈的震撼，内心里所有想不开的、不透的事情，都得到了答案。一开始学《转法轮》时，学到师父讲“我的法身已经多的无法计算了，别说这些学员，再多我也管的了。”时，我的眼泪就自然的流下来。
我在两岁时，拉肚止不住，待止住拉后没过多久，就出现眼睛眨眨的，手捏成拳头停顿一下没几秒钟，慢慢的就出现了突然昏倒，手脚抽搐，停一会又恢复清醒，医生诊断为癫痫。我就这样在药物的控制下，心灵在自卑、低沉中走到了27岁，心里一直想我的命怎么这样了？都有了看破红尘的念头。但是我的学习一直很好，自己考上学校有了一个稳定的工作，多少有点安慰，只不过由于自己的身体，一直没成家。自卑心很重。是这部宇宙大法让我明白了因果，一切都是自己造的业，学法轮大法后我不再吃药，身体渐渐的强健，真的体会到无病的感觉，是大法救了我。慢慢的我找出了自己的很多执著心，自卑心、自私心、妒嫉心、欢喜心、争强好胜心等等，通过学法修炼，渐渐去掉了这些心，心情豁然开朗，我来到世上就是来得法的！原来我看旁人总觉得他们都在怜悯我，眼睛怪怪的，心里很不是滋味。学法后，通过向内找，实际是自己的猜疑心，每个人都有自己的思想，我去在乎别人的想法是我执著了，我做到对别人真诚，坦然就足矣！真正体会到了一个修炼人的平静、坦然、祥和。
二、时时向内找，不断去执著
我这个人很好胜，要强，学了法轮大法，才发现这也是执著心，每遇到问题时，就我的看法都要和别人说一说，争一下，把我的理由讲出来，希望能采纳自己的意见。向内找，这实际上是显示心、争强好胜心。有一次，我和母亲（同修）为第三套功法推转法轮时争了起来，母亲说推的时候不超过肚脐。我说有人推的大点有人小点，只要以小腹为中心，适中就行。当时我没忍住，声音竟然很大，过后我使劲的敲我的头真恨我自己为什么没能忍住？！我打坐中静静的反思自己，为什么主意识就不强，没忍下来。向内找，还是自己的争斗心，总是认为自己没错，总是想让对方接受自己的想法，而对方说的也是在她这一层次理解。师父讲“真修大法，唯此为大”（《洪吟》- 得法）。我忽然悟到，除了大法，修炼人的一切想法只是个人所悟，放下这颗争斗心、争强好胜心。悟到后，我的心结一下开了，我不再生气，实际一切是自己不明白不悟。我忽然又悟到什么事情哪怕表面上看是自己对的，如果和别人动了气，实际都是自己错。是啊，自己为什么去计较了，那不是自己执著吗！自己如果时时有一颗平静、坦然的心，什么事不就化开了吗！师父在2010年7月24日美国华盛顿DC法会讲法《再精進》中讲的更清楚，师父讲“作为大法弟子来讲，正念来自法，修的不是你人的主意怎么好、你人的办法怎么高明，修的是你在对待问题时是否用正念。如果一个人出的主意、办法不够完善，在负责人的组织下大家可以合理的去讨论。如果这件事情不能被接纳或者不被接受、你又觉的明明应该那样去做才会更完善，心里就开始消极了。其实作为大法弟子，这时如果念正，想到的是修炼、是责任、是应该做好的，你就应该把你觉的不完善的地方默默的把它做好，这才是大法弟子应该做的。如果大法弟子都能够这样做，任何事情都一定会做的非常好。 ”我悟到修炼人是放弃而不是获得。以上是我个人所悟，有不恰当的，请同修慈悲指正！
最后以师父的经文<修者自在其中>和同修共勉：“作为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。”
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我从一九八一年起练过多种气功，哪一门功法也没有象《转法轮》那样把大道大法深入浅出的讲的这么直白，这么透彻，于是我参加了当时只有4、5个人组成的学法小组。经过学法，切磋，我对大法有了進一步的认识，觉的大法已经成了我生命的一部分。
学法时，每看到师父的照片，我就觉的这个人怎么这么熟悉，仿佛在哪里见过。噢!想起来了。那是一九九四年的夏历三月初三，我去北京参加在北京工人疗养院举办的为期三天的《全国易经研讨会暨农业年景预测》。现在回忆起来，除了研究《易经》的学者外，当时与会的气功师大多是附体。我这个人不善言谈，没有成熟的意见时，只做观众、听众。
第二天早晨，大家一起去食堂用餐的路上，5、6个人并排向前走，我在中间位置。我的身边左侧有一个人从横排中走出来，面对着我，在我面前倒退着前行，微笑的望着我，并没有说什么，就餐时却没有看到这个人。
啊!那个人就是师父!衣装、微笑、举止，都是一样的。我回家就翻找开会时的合影，也没有找到这个人，哪能找得到呢！我恍然大悟，师父在茫茫人海中找到了我，向我微笑，这是多大的缘分啊！顿时，幸福的暖流涌遍全身，不知不觉中，已泪流满面。顿觉心明眼亮，仿佛是久别故居的游子见到亲人。每每想起这一幕，我都倍感亲切，更加珍惜这千万年等待的机缘。这时，我的心性提高，境界升华，终于悟到了真正的理：我的生命是大法的一部分。我找到了回家的路，我离不开大法。离开大法,人就会迷失。我得法了，不会再迷失，我要把整个身心溶于法中，我要跟师父回家。
得法后不久，我做了一个梦，清清楚楚。梦中，我与当时一起学法修炼的三位同修一起去参加一个会。我们去晚了，会场里已经坐满了人。向前望去，因为天冷，只见到在座的女尼都带着搭肩的尼姑帽。主席台上亮亮的，坐着七个和尚模样的人。在主席台左侧门的墙壁上（演歌剧时一般在这个位置上放映照明字幕），有一个七个手印组成的椭圆形图案。湛蓝色手印看上去特别美。如果把这个图案用八卦来比喻,在邵康节做的实用八卦图巽卦的位置上有一个空缺，缺一个手印。为什么缺一个手印？正看的着迷的时候，就听主席台上有人大声宣布会议即将开始，请释迦牟尼佛到主席台上来。
这时，我正尾随着三位同修步入会场，寻找位置。台上这一声喊，我的身体便不由自主的腾空而起，径直从主席台的左侧门飞上主席台的后排。主持会议的人又一声喊:释迦牟尼佛请座，我便在主席台上席地而坐……
第二天学法时，我讲了这个梦……后来，师父在讲法时曾经提过，知道释迦牟尼佛也不止一个，都在大法中修炼。我更有所悟，更加珍惜这来之不易的助师正法的机缘。
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师父让我看到这份神圣的誓约名单，我个人体悟，原因有三：一是师父在鼓励我更加勇猛精進，因为我看到了自己闪着五彩祥光的名字，虽然我在正法与救度众生的路上摔倒了多次，但师父一直牵着我的手，在鼓舞着我；二是要我珍惜这万劫难逢的正法机缘，踏踏实实做好师父交代的三件事，切实践行救度众生的神圣誓约；三是让我写出来警醒那些走向反面的，帮助邪恶的，半途而废的，他们的名字将从神圣的誓约名单上被抹掉。
修炼是严肃的，救度众生刻不容缓，时刻按照师父的要求做是否定旧势力因素的关键，而那些直到现在还不出来讲真相的学员，实际上并没有按照师父的要求做，那最后的结果与正法中圆满的大法弟子相比，将会是很悲惨的。以前，学员在心得体会中也提到在誓约上有的人的名字被加上了括号，那意思就是待定，能否成为正法时期大法弟子，就要看其在正法中的表现。
这件事没有结束的原因，不仅仅因为所要救度的人数不够，其中一个关键的原因，在很大程度上就是那些没有走出来的大法弟子造成的，所以一再拖延着结束的时间，师父以洪大的慈悲心在等待着我们这些不精進的大法弟子。那些一直在家趴着修、而没有做三件事的同修，我个人认为，都是誓约上那些名字外带括号的人，是待定状态。不做正法时期大法弟子的事，不去讲真相救度众生，怎么能成为“正法时期的大法弟子”呢？不按师父的要求做，就不可能成为这宇宙中第一称号的生命。
在以后的实修中，我一定按照师父的要求，做好三件事，多救人，兑现与师父的神圣誓约。
以上个人体悟层次有限，请同修慈悲指正。
一九九五年四月，我一场大病出院上班后，我们办公室调来了一个新同事，他炼法轮功。他看我每天在班上吃药，就跟我说：“你也炼法轮功试试。”过去我对气功一点概念也没有，就问他：“法轮功能治病吗”？他说：“能。”他当时借给我一本《中国法轮功》（修订本）。回到家里，我一口气把书看完，觉得这本书太好了。讲出了许多常人不知道的宇宙奥秘，就感觉自己好象一下子特别渺小。紧接着我参加了五月份本地举办的纪念师尊来本地传法一周年讲法录象班。从此我走上了修炼的路，荣幸的成为了师父的一名大法徒。
修炼后，我努力按照真、善、忍的标准做一个好人。不但满身的病全好了，而且整个人的精神面貌、世界观都发生了巨大的转变。机关工作说白了就是名利的角逐场，人的身心时时刻刻都泡在名利里边。当我明白了师父讲的“失与得”、“业力的转化”等大法的法理后，我不再象过去那样把“名利”看的比生命都值钱而执着的去追求了。当个人利益受到损失时，我能够放淡，不去计较；受到非议或不公正对待时，我也能做到心态平和，不去和别人争论，不记恨别人；做事为别人着想，能够忍让和宽容；在职务升迁、评优、晋级、涨工资等切身利益上我都本着顺其自然的态度。
二00二年机关机构改革时，中层领导要通过竞聘上岗。当时我所担任的岗位有五个人参与竞聘，竞争是很激烈的，领导的意图是让我参加竞聘继续留任。我修炼后已经把名利这些事情看的很淡了，我按照师父的要求，在名利面前不和别人一样去争，主动找领导退出了竞聘。在别人看来，在名利堆里放下名利如同放下生死一样的可怕。有人问我：“你咋考虑的？别人做梦都想去你那个位子，你咋还往出让。”我淡淡的一笑了之。
修炼前，我经常给当地媒体投稿，以文会友，目地是为了出名。修炼后，我认识到这是求名之心，是一颗非常不好的心，我必须把它去掉。自此我就再也不写常人的文章了，心也逐渐淡出了这些生活的圈子，身心全部投入到大法中。由开始发资料，后来建立资料点做资料，近几年我又承担了本地证实法的一些项目，并且发挥自己的特长，经常为同修代笔写修炼体会文章。我知道大法弟子具备的一切特长都是为了今天证实法所用，应该回馈给大法，用在救度众生，助师正法上。因为我们的生命是为法而存在的。
修炼十几年来，在师父的慈悲呵护下，我的生命不断在法中升华。今后我要做的更好，不辜负师父与众生的期盼。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6025)
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然而最近我在向内找中发现，自己在清除色心方面还不彻底，还有漏洞。比如：走在街上有时看见漂亮的女人都要多看几眼。过后自己还自圆其说的原谅自己：常言道，“爱美之心，人皆有之”。脑子中还时常泛起读书时一位老年教师说的话：“爱美之心人皆有之，我这么大年纪了，看见漂亮女人还要多看几眼呢。”
通过学法我认识到：“爱美之心”是常人的状态。我是修炼人，如果心里还存有这种认识，就是色心的残余，就是修的有漏。自己必须从根上去掉这些东西。由此我还想到：在生活中还经常出现爱看什么，不爱看什么；爱吃什么，不爱吃什么；这个人好，那个人不好等等以自己的喜好为标准的分辨心。这也都是由人的情引发出来的执着心，都是应该去掉的人心。
师尊在《转法轮》中教导我们说：“因为人有情在，生气是情，高兴是情，爱是情，恨也是情，喜欢做事是个情，不喜欢做事还是个情，看谁好谁不好，爱干什么不爱干什么，一切都是情，常人就是为情活着。那么作为一个炼功人，一个超常的人，就不能用这个理来衡量了，要突破这个东西。”所以我们修炼就是要不断的向内找，去掉人念，修出神念，从而功成圆满。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6007)
医生叫他到省城大医院检查，结果是：尿结石、肾结石、尿道炎，医院不给开药，要求住院治疗。当时这位老人吓坏了，精神非常紧张。同修劝他，你别紧张，听师父讲法吧。当时他不太愿意，还是想上医院治疗。结果经过同修的反复劝告，他接受了，同意在家看师父在广州的讲法录像。看完一遍以后，疼痛减轻了，他相信了，就开始学法，现在病好了，一切正常。这位老干部彻底的相信了神佛的存在，相信了佛法的威力。还经常向世人宣传，我的病就是学李老师的大法，真心修炼了才好的。
修炼后他还发了一个愿，请师尊治好我的腿后，我要外出讲真相，助师救度众生。因他的腿一只粗、一只细，走路有点瘸，外出很不方便。真奇，经过这一段时间的修炼后，同修告诉我，发现老伴的腿在变化，现在基本一样粗细了。今天早上我去他家，不见他，同修告诉我他现在已外出发资料去了。听了这话，我有一种说不出的感慨，我坚信，只要他坚信师父，坚信大法，很快他就能正常走路了。
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从法中认识到，揭露邪恶的确是个至关重要的大事。自从七•二零邪恶迫害发生以来，师父在多次讲法中都着重的讲了揭露邪恶这层法理，并要求大陆大法弟子和新老学员都来做好这件事。可见，“揭露邪恶是定在法中的，是我们走向圆满的过程中必须同化的一层法理。如果邪恶迫害了我们，我们却不揭露它们，不能为大法负责，不能为众生负责，带着这样的怕心，将来怎样走向圆满呢？邪恶迫害了我们，我们就应该揭露它们、曝光它们。”（《揭露邪恶不可回避》）
实际上，揭露邪恶是反迫害中一件非常重要的事情，是大法弟子助师正法中不可或缺的一个重要环节。揭露邪恶的同时就是在解体邪恶、减轻迫害，也是在救度那些被邪恶毒害了的众生。从修炼角度上讲，揭露邪恶的过程就是大法弟子提高升华、走向圆满的过程。对所有遭受迫害的大法弟子来说，揭露邪恶都是一个不可回避的必须面对的问题。每一个从正法中走过来的大法弟子都不同程度的遭受到邪恶的迫害，只不过那些被劳教、被判刑的大法弟子遭受的迫害更为严重、更为惨烈，因而揭露邪恶更要首当其冲。
我悟到，既然揭露邪恶是定在法中的的一层法理，大法弟子在走向圆满过程中就必须揭露邪恶，同化这一层法理。否则，遭受迫害却不敢揭露，不敢曝光，得过且过，不了了之，拖着这么一个沉重包袱是无法走向圆满的。就我们这个地区来说，揭露邪恶这件事做的远远不够，与正法的要求差距甚远，这方面的情况与原文作者所在地区的情况大致相同。十一年来，我们这里有大约二百多名大法弟子遭非法绑架、关押，其中有数十人被非法劳教或判刑。令人遗憾的是，本地这么多人遭受了严重的迫害，但直到今天只有个别同修以见证人的身份揭露了邪恶迫害，在明慧上曝光出来。
正如原文所说的那样，曾被非法劳教或判刑的同修出来后，大都怕再遭迫害，因而不敢揭露邪恶。
笔者认为，除了怕心外，障碍同修揭露邪恶的还有另外空间的邪恶因素。一般说来，同修从魔窟里出来，邪恶并没有对其放手，仍在跟踪迫害。一些同修出来后自我封闭，状态长期不好，大都是邪恶跟踪迫害造成的。揭露邪恶就是解体迫害，就是闯关，就是升华，邪恶能不阻拦吗？建议不愿揭露邪恶的同修：一要加强学法，修去怕心；二要加大发正念的力度，彻底解体另外空间的邪恶因素。
事实证明，揭露邪恶完全符合正法要求，做的是最正的事，因而也是最安全的。本地个别同修揭露邪恶，用的都是真名实姓。文章在网上发表后，分别做成真相传单、小册子广为散发，但迄今为止没有任何人找过他们麻烦，就是个明证。望大陆同修都能拿起笔来揭露邪恶，解体迫害，从而救度更多众生，圆满完成我们的史前大愿。
拍片后，大夫的眼睛瞪直了，上下打量同修大姨：“你多大岁数？”大姨答：“60岁。”“怪了怪了，60多岁人的骨髓怎么和20多岁的年轻人一样呢？这骨头啥事没有。”大夫疑惑不解。同修大姨呵呵一笑：“一点也不奇怪，我是炼法轮功的呢！这是性命双修功法，越炼可是越年轻啊！ ”“啊！”原来如此，大夫一边点头一边脸上露出赞许的神色。
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2010年8月2号，胜利油田一大法弟子，在自家车上发现了优昙婆罗花，一处位于车右后尾灯附近；另一处位于车左边的车轮附近。令人惊奇的是，此车8月1号刚刚洗过。
据佛经记载，优昙婆罗花的出现意味着转轮圣王下世传法度人。此时全家正在学习新经文《再精進》，见到优昙婆罗花深受鼓舞，决心按照师父要求的抓紧时间多救人，完成自己的誓约。
优昙婆罗花又现于沈阳市康平县
2010年7月4日早晨6点20左右，沈阳市康平县一大法弟子摩托车右手柄上发现七朵优昙婆罗花。当时有常人拿相机拍摄，大法弟子并向观看者讲真相。
原文如下：相传，乾隆初年，一樵者（注：砍柴者）入砚山采药，闻牛鸣，仰视一叟（注：sǒu，年老的男人）骑牛，自黑石河左岸，驱而过。后随六七人，各负箱笼，争往白山，似赴市者。心疑之。念近中无此市廛（注：chán，古代城市平民的房地），尾随以观其异。无何至汩石坡口（注：汩石坡是长白山东北坡口），见鸡冠岩下，绵亘六七里，宛然城廓。
老幼男女负者、担者、骑者、乘者、纷至沓来，络绎不绝。樵夫下坡入市，历城门，循街衡進。两边多板舍，皆空。惟茶园、酒肆、货店、戏场珍奇罗布，焕若昆化。其楼台连亘，朱堂华阙，回异寻常。 忽而雷雨大作，男女各分蔽板舍。少焉天晴，市人拥挤，争赴西门。樵夫从行二里许，见城外湖水荡漾，画舱渔舟，不下千百。岸旁肆中陈列，菱角、多莲子、鸡头末（注：芡实，别名鸡头米、鸡头莲；鸡头末其实就是加工后的芡实，莲子、菱角、芡实都是生长在水中的，人称“水中三宝”），果品不一物，购食味清馥。余纳诸怀。喜而登舟。过木心亭，阅临池阁，凭栏远眺，水天一色。花雪比邻，俨然别有天地。
末几、夕阳在山，人影散乱，樵夫下舟登岸，寻古道返。奔波上于避风石前。坐而少歇。回顾岩前，惟有烟云缭绕而已。手深怀中，莲子数枚尚在。归以示众，人以为“仙市”云。
此事发生在乾隆初年，距今二百多年，都快三百年了，那时不光长白山，就是整个东北人都很少，甚至很荒凉，此地竟然凭空出现了一个六七里的城廓，里面很繁华，“俨然别有天地”。 而且那儿的地理环境、气候也和东北不同，生长有芡实、菱角、莲子等南方才有的植物。
最后，進入其中游历一番的樵夫离开后，回首再看，竟“惟有烟云缭绕而已”，刚才的一切全都不见了。现在的人，恐怕难以相信。然而此“仙市”之情景，如非亲眼所见，绝难描绘的如此具体形象，此绝非一个当时东北的樵者所能杜撰。更重要的是，樵夫还带了几枚当时东北没有的新鲜莲子出来，作为重要物证。这些都说明了，樵夫的奇遇的确是真的。
其实，这一切在修炼者的眼中并不奇怪，那个樵夫很可能是在一种巧合的情况下碰巧進入了另外一个层次和人类相同或相似的空间。其实另外空间的存在是千真万确的。这一切在法轮大法的书籍《转法轮》中都有明确的论述，如果你有幸能通读这本宝书，你一定会从中明白许许多多。
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温公，即司马光。北宋著名大臣，史学家。陕州夏县(今属山西)涑水乡人。因死后被追封为温国公，故称温公。
司马温公曾给他的侄儿写信说：“最近承蒙圣恩，我被授予门下侍郎（宋代指宰相），满朝官员中，对此事嫉妒者无数，而我仍然只以愚直的本性与他们相处。这种情形，宛如一片枯叶，在烈风中挣扎，几乎要被吹落。因此，我上任以来，只有惧而无有喜，你们要明白我心里的苦衷，应加倍的谦恭退让，不能倚仗权势，作出不公不法的行为，扰乱官司，欺凌百姓，使乡民受苦。如果这样，我将因为你们这些人而大祸临头，而你们也免不了会受到惩罚。”
二、不沽名，不苟得
魏王旭，有一次写信，训诫子侄们说：“郭伯益这个人，高尚通达，才思敏捷，精明机智。有的人赏识他，把他看重如山；有的人不赏识他，就象草芥一般，把他忽略不顾。我虽然喜欢他，亲近他，但不愿子侄们学习他。另有一位北海人徐伟长，不沽名钓誉，不苟得妄贪，一切淡然从事，只专心于大道之学。遇到是非之事，就引用古人的教言，来规范自己的言行。我钦佩他，看重他，希望子侄们学习他！”
三、“无劳而获，身之灾也！”
唐代李景让的母亲郑氏，性情严明，早年守寡，家贫。儿子李景让幼小，她就自己教儿子学习。
有一次，她家房子的后墙塌陷，发现有许多钱，装满了一船。她看了看说：“不劳而获，身之灾也。如果是上天，因你父亲品德高尚，而恩赐给我们这些钱，怜悯救助我们的贫弱，那么，我只愿你学有所成。至于这些钱，我不敢收取。”于是，她把这许多钱，就地掩埋了起来。
后来，李景让果然学有所成，作了大官，并且十分孝敬母亲。他到头发已经斑白的年纪了，如有一点小过错，仍不免被他的母亲杖责，而恭受之。
四、司马光述过戒人
司马光自己说过：“我小的时候，有一次玩胡桃，我姐姐想弄掉胡桃上的青皮，却总也弄不掉。姐姐离开以后，有一个奴婢，用热水烫掉了那层皮。等姐姐回来问的时候，我说是我自己脱掉的。这件事，正巧被父亲看见，父亲呵责我说：‘小孩子怎么能说假话呢?’我从此再也不敢说假话了。”
司马光讲述自己的过失，并以此来教导小孩子们：要忠诚老实，不说假话。
五、勿以富贵凌人
陈显达，是南朝•齐时的彭城(今江苏徐州)人，官至江州刺史。
他认为自己出身寒门，而位重至此，多有自警。他每次调升官职，心中常觉愧惧，也常训诫他的子弟们：不能以富家子弟而欺小凌弱。
子弟中，有人追求豪华享受，玩一些奇异珍贵之物。陈显达见到后，对他们说：“象麈尾、蝇拂这一类的东西，本是豪门子弟所用之物，你们不要去玩这些东西。”他把那些东西，从子弟们手中要过来，烧掉了。
（以上均据郑瑄《昨非庵日纂》）
有一天，他独自到了一个叫归梦里的偏僻乡村，认识了一位独居的女子。他们两情相悦，于是成了亲。从此，这个人白天去铺子里做生意，晚上回归梦里歇息。一年后，女子给他生了一个儿子。他更觉美满幸福。女子知书达理，贤惠可人，还有沉鱼落雁的容貌。儿子伶俐乖巧，十分听话。他的生意也蒸蒸日上。他越觉得上天恩赐的太多，像做梦一样。慢慢的，他思想愈多，愈觉得是梦，连归梦里的邻居和村舍房屋也都当是梦中景物。
后来他由于忙碌，几天之后才回到归梦里的家中。到那里一看，方圆并无人家，只有废墟瓦砾，断壁残垣。他叹道：原来真的是梦呀！遂回到家乡去了。
很多很多年以后，这个人的家中来了一个借宿的客人，客人说起他的家乡有一天被强盗洗劫，一把火烧光了，才不得不背井离乡，流浪了许多地方。这个人问客人：你的家乡在哪？答说：叫“归梦里”。这个人大惊说道：你竟从我的梦里来！客人笑他痴呆，便随口说：你说那是你的梦，岂知你每天吃三餐梦、望两眼梦哩！这个人一下子大悟，遂進山访道去了，再没人见过他。人们就把他進的那座山叫做“缘道山”。
五百年后，有个小童在缘道山下玩耍，说他看见一个人骑着白鹤从山里飞出去了。听到的人都笑，并没有人信他。
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没过多久，汝宁府盗贼四起，于是张桓避居确山。贼伙久闻张桓贤名，利用突袭机会逮获了他，并且全体跪地罗拜，恳请担任主帅，桓当然不听。幽囚六日之后，大伙儿把他推至盗魁面前，张桓迳直趋前据榻而坐，与那贼头儿抗辩论述为“逆竖”与“顺民”的得失。那群贼徒们听得恼火了，踢倒张桓让他跪地，桓仰天大呼，叱骂更加厉害，而且多次直唾贼面。贼首还是爱其才，不忍杀，告诉张桓说：“我不求多，你只要对我一揖，我也可以饶恕你不死。”桓看穿他的用意，曰：“吾恨不得亲手斩了你这个逆贼首级，哪可能听你信口利诱威胁而向你打躬折腰呢！”盗贼知道他始终不可屈服，于是将他刺杀。年仅四十八岁。贼首后来告诉人们：“张御史真铁汉，害之可惜！”此事后被奏闻朝廷，张桓被追赠礼部尚书，谥忠洁。
到了艰难的时代、遇着困厄的处境，文臣、武将、读书人的气节与风骨，才能一一显露、方能事事看出，这就是“时穷节乃见，一一垂丹青”的事迹之一！那张桓早已离职去官成为庶民，按理说，朝廷与他没任何瓜葛，爱咋过就咋过，天高皇帝远。可他那直言谏事的监察御史本色，使他在威逼利诱面前选择了死节！这是先哲的典型，这是忠贞的节操，那群贼寇杀后语人曰：“张御史真铁汉，害之可惜！”是衷心感动后诚挚的表达。其实这件件史实，永留青史；其实这种种作为，早已绘成中华文化精美的图卷，任人浏览、令人凭吊、使人怀古！
（《元史卷一百九十四•列传第八十一•忠义二》）