正当“上海世（界）博（览）会”的主办者兴高采烈、大吹大擂之时，接踵而至的天灾人祸在中国大陆此伏彼起，惨象空前。一些人埋怨天不作美、太不和谐，简直就是让中共鼓吹的“太平盛世”不仅大打折扣，而且大煞风景。然而稍明天理的人都会相信，上苍在警告世人：“上海世博会”所渲染的只不过是专制制度下“橱窗经济”的虚假繁荣，而不是当今中国和世界的真实面貌!
“慈悲是神永恒的状态，时间可是瞬间即过”。 为了唤醒那些大劫将至而痴迷不醒的人们，上苍早已安排好了拯救人类的“世界博览”。这两种“博览”的根本不同在于：前者是用虚假的装饰掩盖自身的邪恶与绝望，目的是骗人害人，而后者则是用真实的奇迹展现神佛的警示和慈悲，为的是救度众生。
博览之一： 优昙花开大法传
三千年一开的仙界圣花——优昙婆罗花。
2005年，在韩国的清溪寺、须弥山禅院等四座寺庵相继出现优昙婆罗花开放的奇观。接着在台湾、香港、新加坡、美国、澳大利亚、新西兰、意大利、印尼以及大陆的辽宁、山东、山西、四川、河北、陕西、河南、新疆、安徽、北京、内蒙、甘肃、湖北、江苏、吉林、海南等地陆续的出现了此花在墙壁、玻璃、钢管、铁丝、纸面、水果、树叶上开放的消息。2007年8月10日在《山西日报》、《山西新闻网》，2008年8月12日在《陕西电视台》，都报道了优昙婆罗花在当地开放的新闻，使奇花开放的消息家喻户晓。
千百年来，在宗教和民间都流传着创世主将回到人间的预言。关于创世主，释迦牟尼称其为“转轮圣王”，耶稣称其为“万王之王”。佛教经书中记载着释迦摩尼的教诲，末法时期人类会有大劫难，但他的法已不能救度世人，其时有“转轮圣王”将下世传法救度。他又告诫后人：当三千年一开的优昙婆罗花在人间开放时，意味着“转轮圣王”正在人间传法救度。
看看法轮大法自1992年从中国大陆开始以“真、善、忍”法理教化世人到现在已洪传114个国家和地区、上亿人得法、《转法轮》被译为38种文字的事实，再看看法轮功创始人受到各国政府褒奖及支持议案信函超过3000项、连续四年被诺贝尔和平奖提名的事实，就看到了创世主(转轮圣王)传法救度十八春的伟大辉煌，也就明白了优昙婆罗花绽放人间的神圣意义。
优昙婆罗花的开放体现着神对人的慈悲。为什么圣花开放的地域如此之广，陆续开放的时间如此之长？这是神对世人的慈悲呼唤，让人们看到大法的神圣与美好。凡是诚信“法轮大法好”、“真、善、忍好”的人就会被打上神的印记，就可得到神的呵护!
博览之二： 藏字奇石惊世间
内藏“中国共产党亡”六个大字的奇石——“藏字石”。
2002年6月，在贵州平塘县发现了已裂为左右两半的长7米、高3米的百吨巨石，在巨石右侧断裂面上凸现“中国共产党亡”六个大字。经专家鉴定它是在二亿七千万年前生成、五百年前从山上滚下裂开的，六个一尺见方的大字天然生成，堪称旷世奇观。
“藏字石”亮出了中共即将灭亡的天意。“藏字石”中的六个大字是神早已为中共邪党准备好的大审判的判决令。中共窃政后一直在行恶，它害死了八千万中国人，出卖了上百万平方公里的疆土……，然而神一再给它改恶从善的机会。但当它犯下了破坏创世主对众生的传法救度、迫害大法弟子的滔天大罪时，神在2002年就宣布了中共即将灭亡的命运，宣告大审判即将到来!
“藏字石”的面世也是神对众生的慈悲警示。中共对法轮大法的这场迫害，受害的不只是大法弟子，也包括大陆民众和全世界人民。中共的谎言欺骗不仅使许多人失去了得法救度的机缘，使更多人在这场正邪大战中无知的站在了邪恶的一边，所以中共是迫害全人类的恶魔。所以，“藏字石”的面世就会使世人惊醒，就会拒绝谎言、远离中共，会从新认识法轮大法的神圣和美好，就可能得到大法的救度。
博览之三： 《九评》唤醒八千万
令中共丧胆的奇书——《九评》。
2004年11月18日，《大纪元时报》开始发表了系列社论《九评xx党》。《九评》横空出世，令全球震撼，令中共颤栗!
《九评》第一次说清了xx党是什么。《九评》以确凿的事实揭露了中共推行暴政、屠杀人民、出卖国土、破坏民族文化、毁坏山河和残害法轮功的罪行以及它的邪教本质、流氓本性，彻底扒光了中共“伟光正”的伪装，让世人认清了这个祸害中华的邪党并不是“历史选择”的“大救星”，而是共产邪灵附体的、靠谎言和暴力支撑的窃国大盗。
《九评》说清了中共和江xx为什么要迫害法轮功。推崇“假恶斗”的中共出于对崇尚“真、善、忍”的法轮功的妒嫉和害怕，发起了1999年7.20开始的这场迫害。十一年来，法轮功学员有3000多人被迫害致死、数以万计的人被活摘器官(倒卖后焚尸)、近百万人被非法拘禁、判刑、劳教和强迫洗脑的事实和法轮功顽强抗争的事实，使世人看清了这场迫害的邪恶与残酷、看清了正邪大战的惨烈。
《九评》引发了民众的觉醒。 《九评》实际就是将中共推向审判台的“起诉状”，他使愈来愈多的中国人认清了中共的邪恶和天灭中共的必然。所以，一个摆脱中共的控制、不为邪党殉葬、抹去邪灵印记(圣经启示录称其为兽记)的“三退”(退党、退团、退队)大潮风起云涌，目前已接近8000万人，中共的迅速解体已成必然趋势。
博览之四： 天灾预警大劫前
让我们先从天灾说起。中国大陆天灾不断，从2008年开始人们经历了最为震惊和痛心的灾难。罕见的江南冰雪，惨痛的汶川大地震、玉树大地震，包括云贵川在内的五省区大旱，祸及全国的空前水患，到刚刚发生的舟曲泥石流等等，把天灾的无情和人在上苍惩罚面前的渺小与凄惨表现的再明白不过了。
尽管中共媒体把这些天灾归结为不足为奇的偶发事件，但太多的蹊跷不得不使人联想到“天意使然”。为什么汶川大地震偏偏发生在“奥运”圣火传递之前、而玉树地震恰好出现在“世博”开幕之先？为什么中共鼓吹期盼的“奥运年”(2008)和“世博年”(2010)却成了中国人民的灾难之年？为什么冰雪罕至的江南会突发那么大的雪灾、而水资源极充沛的大西南会出现少见的干旱？
从全球范围来看，近十年来人类所经历的如海啸、地震、热带风暴、洪灾、雪灾、旱灾、火山爆发、森林大火、泥石流……，再加上萨斯、禽流感、口蹄疫、甲流……，真可谓灾难不断。当美国科学家预测到2012年由于地球磁极的极性剧烈转换和太阳风暴对地球的袭击、人类将面临灭顶之灾时，所有关注人类命运的人都会认识到本次人类历史已到了最后时刻。
上苍在以天灾之越来越奇和越来越大警示人们：
第一，中国大地有奇冤。不合天时地利的雪都是冤雪，六月雪是冤雪，江南雪是也是冤雪；《后汉书·志第十三》曰：“国大旱，冤狱结。”所以2008年的江南奇雪和2010年的西南奇旱是神在警示着中国有奇冤。在中共的独裁统治下冤狱遍地，对法轮功的迫害则是人类历史上的千古奇冤！这奇冤不仅笼罩着中国，而且随着中共把对法轮功的迫害延伸到国外而蔓延到全世界！
第二，中共是当今灾难的祸源。大陆的灾难是天灾更是人祸!如果没有中共的战天斗地、毁坏山河，能有大自然的如此惩罚吗？如果没有中共腐败下的豆腐渣工程，如果没有中共为了保“奥运”、保“世博”的“稳定”而封杀地震预警、拒绝国际救援，两次地震能有那么多的无辜遇难？中共为了改变独裁者在国际上的丑恶形象，煞费苦心的想用“奥运会”、“世博会”和“世园会”来欺骗世界、粉饰“和谐”，不惜花巨资大兴土木、强拆强占民房，并对法轮功和维权民众大加迫害，必然引起天地震怒!然而中共对两次地震给它的天谴非但没有丝毫向民认错、向天请罪的自省，反而把人民的丧事当成它的喜事办，这就必然使灾难愈演愈烈。
第三，人类大劫难已到眼前。越来越多的人已认识到大劫难已不再是耸人听闻的神话，现实中发生的灾难正是大劫来临前的警示和预演。在劫难来时，人类将会像在地震、洪灾、泥石流面前那样的无助和悲惨。
后语：机缘
当我们看懂了上苍展示给人类的“世界博览”，看清了神用奇花、奇石、奇书、奇灾向世人透露的人类劫难、大法救度、正邪大战、神的审判、天灭中共等重要天机，明白了法轮功是什么、xx党是什么、中共为什么要迫害法轮功的真相，认识了这场正邪大战的实质和天灭中共的历史潮流，就会在人类历史的最后时期为自己的生命未来做出正确抉择。而这正是神赐予人类的机缘，也是万古难逢的最后机缘。
中共的世博会时间不会长久，上苍展现给人类的“世界博览”在大劫来临之前绝不会结束，这个最后机缘对每个人来说都依然存在。如果能紧紧抓住这个机缘，它会变成使人绝路逢生、甚至死里逃生的奇缘。希望朋友们能珍惜这万古机缘，认真的看一看上苍展示给我们的“世界博览”!
这个“世界博览”并不遥远，它就在大法弟子讲给你的真相中!
“天地两茫茫，世人向何方，迷中不知路，指南有真相；贫富都一样，大难无处藏，网开有一面，快快找真相。”
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千古一僧唐玄奘，早悟三空出尘茫。
为求佛法济苍生，西出阳关向大荒。
回首长安日以远，万里独行多慨慷。
黄沙漫漫胡天阔，人烟绝迹鸟兽藏。
一路唯有苦相伴，明月为灯冰作床。
宁可向前一步死，誓不回头作彷徨。
几度临危无所惧，心居空明坐金刚。
正念不动撼层霄，苍天为之驱虎狼。
历经坎坷到天竺，辛苦求法走四方。
勇猛精進升高境，大德威名震异邦。
广结善缘待迷众，胸怀坦荡慈悲肠。
双脚走遍恒河地，几番月明倍思乡。
辗转游历十七载，取得真经归大唐。
长安城外万民欢，弘福寺中日月长。
呕心译经传东土，广布神州佛法昌。
坚韧不拔垂典范，一片丹心耀神光。
玉华宫里乘风去，千载犹闻净莲香。
高迹长留天地间，今助法徒正穹苍。
揭开邪党面纱
天源
西来幽灵趁国难，泯灭人性窃江山。
焚书坑儒毁万卷，是非颠倒六十年。
百花齐放揪右派，十年文革闹翻天。
战天斗地无神论，喝令“龙王”改山川。
扒庙毁寺烧经卷，批孔掘坟咒诅先。
中华文明遭涂炭，破坏环境毁自然。
乌云遮天谤佛法，血雨腥风绝人寰。
双手沾满无辜血，暴政杀戮八千万。
黄沙漫卷六月雪，不散冤魂讨命还。
荒诞无耻假伪装，照妖镜中獠牙现。
邪党无德天地怨，中原处处灾祸连。
官匪勾结腐败贪。末路穷途私囊满。
酒醉昏楼花床卧，流氓警棍毒赌圈。
反观静思恶党患，十恶俱全天必谴。
共产邪灵画皮掀，众生觉醒三退还。
脱离恶党大潮涌，华夏旭日霞光灿。
忧 (外三首)
子清
了却百年忧，难销万古愁。尘海风波急，世人未满舟。
定
项目为救众，朵朵小花开。邪恶阻救度，破坏喷毒霾。
三界正法造，万事为法来。须知方向对，念正干扰排。
任凭风浪恶，稳坐钓鱼台。
否定邪党“手机实名制”
亿万手机开，静待福音来。众生盼得救，世态巧安排。
邪党惧真相，“实名”忙出台。说是“反诈骗”，祸心藏鬼胎。
罔顾“大蛋糕”，忍失千万财？蠢行助人醒，加速地下埋。
救人是天理，岂容烂鬼差？法徒心不动，正念清毒霾。
法器更如意，救众免劫灾。
心明
今日师尊延，救众出深渊。旧势本无存，三界非乐园。
正念除余恶，岂容末日癫。最后更精進，了愿舒笑颜。
践约助师行
--听乐曲《生生为此生》
一梅
生生为此生，艰难步步行。
迷中不忘旧时约，长夜一灯明。
酷夏炎似火，寒冬冰雪凝。
山雨洪浪卷征旗，唐宋元明清。
斑竹千滴泪，杜娟滴血红。
生生死死苦轮回，师唤醒梦中。
层层滚大业，地狱已挂名。
师尊慈悲不言弃，捞洗秽浊清。
今生得大法，大法锻真金。
信师信法一念间，浪狂不动心。
师指登天路，心清身轻盈。
灭尽万魔救众生，践约助师行。
随想
归真
窗下读圣章，鞭炮不住响。财神生日到，世人乞财忙。
只见眼前利，一叶双目障。无神论洗脑，不信佛法扬。
家家供财神，参拜又烧香。神龛设正中，烟雾绕满堂。
虔诚无比敬，望财来四方。财从德中生，岂是人空想。
世人快快醒，灾来何处藏。异象天示警，救度有妙方。
不用進庙宇，无需花银两。记住大法好，退出队团党。
打真相电话 (外一首)
濯尘
酷暑汗浃背，寒冬霜凝眉。陋巷田头走，无意恶犬追。
电话常在手，耳机紧相随。千里送福音，唤醒故人归。
发真相短信
寥寥肺腑言，善心动山川。真相破迷雾，险象惊迷顽。
群发降春雨，丝丝润心田。但愿世人醒，明理返家园。
苦雨归途
万古缘
风吹黎明雨，和泪黄连煮。迷茫不知路，梦碎击心鼓。
云遮月消遁，蟾跳赤魔舞。谎言狂如箭，邪党凶似虎。
大法擎天柱，挑灯诵天书。众星师托起，重振耀归途。
真相呼千户，春树植万株。燃香谢主佛，乘莲向穹庐！
惜缘 (外一首)
静心
结伴而行下尘凡,
助师行,救宇寰。
苦海辗转,
大戏演千年。
千古风流浪淘尽,
泥沙去,金光显。
万古机缘一线牵。
真经传,大道艰。
踏破冰雪,
一路广救援。
无我无私随师去,
待他日,共飞天!
快救度
时光急飞逝,正法又一年。师尊慈悲度,一再把时延。
千万声叮嘱,莫把红尘恋。快救迷中人,助师践誓言。
精進再精進,珍惜万古缘。他日圆满时,自在了无怨。
愿君醒
青竹
修炼升华心境安，乱世之中有桃源。
复杂环境出高士，大道至简意如磐。
大雨倾泻洗污垢，真金灿灿沙泥间。
翠竹生长喜梅雨，污泥怎染美净莲？
劲松威挺孤崖壁，腊梅生性耐酷寒。
百花绽放恐霜降，寿菊迎风尽开颜。
霾雾怎阻阳光照，水深正好驶渡船。
天造万物示人醒，视物引思破谜团。
愿君醒悟心如镜，莫错今朝法轮旋。
修自己(外一首)
邹正
放下自我执著停，同修处处和谐声。
不修别人修自己，春风吹来万古清。
旷宇怀中一角盛，关关难难似雾轻。
心中想着师与法，那个能阻我成圣。
寄语同修
佛主撒慈悲，英杰尽来归。
波涛泛轻舟，履魔谈笑飞。
救人出浮尘，修己随师回。
助师正法成，结束无后悔。
网络正邪战 (外一首)
法缘
你封我解往复行，其实成败早已定。
狗急跳墙邪气冲，助纣为孽是恶警。
从来正邪不相容，邪不压正天理明。
天地人间法光照，驱散乌云除邪灵。
古今之事天注定，岂容邪恶把凶逞。
待到洪誓大愿了，邪恶全灭地狱行。
天遣
天遣已降临，巨难也频频。
天灭恶中共，天威扫群阴。
责任
行儿
脚踏祥云离仙家，助师正法誓愿大。
忙里偷闲多学法，昔日同修别落下。
正念正行开奇葩，真相福音送万家。
大法弟子责任大，众王得救登莲花。
莲开 (外一首)
天淼
历尽万劫覆尘埃，迷失本性忘何来。
一朝得法梦中醒，难中救世净莲开。
突破
正法越后时越珍，惰性困我一身沉。
环境转松更精進，了却洪愿新宇神。
心在天外
清宇
一任风雨自逍遥，拼却世事无数。
梦里看花应如是，几人能悟！
名利浮尘情如水，皆随秋去。
至尽头，万事无心归真处！
空静心，看法轮飞舞!
转变观念
明月心
人心观念本性蒙 执著欲望阻归程
返本归真显真我 真念善念正念行
******************** 长 诗 ********************
大法福泽心灵
大陆大法弟子
那是一九九六年，大学毕业第二年。
邻居大姨和妈妈，她们一起来晨炼。
妈妈身体不太好，只有家人才知道。
后背就象背块冰，只能喝粥管饥饱。
饭后总是要打嗝，胳膊难抬肩周炎。
这不舒服那难受，抽屉药物装满满。
不久妈妈变化大，精神爽朗也豁达。
对人常讲做人理，宽容忍让颂大法。
妈妈是个精明人，家人利益摆首位。
岁数越大越世故，巨大变化真可贵。
好奇之心促使我，翻阅妈妈常看书。
感觉内容涉及广，越看越觉很卓殊。
明白妈妈为何变：精神境界在提高。
带动身体也好转，法轮大法就是好。
自愿遵循“真善忍”，道德提高心地纯。
我也开始感兴趣，九八五月入法门。
宇宙法理展心间，切身体验身心变。
生命溶在大法里，幸福快乐语难言。
我在一家大国企，建筑单位搞设计。
修炼不久便怀孕，五月产假工资低。
独立核算改革后，任务安排到人头。
工资产值必相应，年底一起发报酬。
分配不公奖金少，周围同事有去闹。
有人私下给我说：生孩产假法律保。
我听之后一微笑，宝书法理映入脑。
随其自然修炼人，是你东西丢不了。
很快忘掉这件事，没有多久所长找：
全部工资给我补，不丢不争法理保。
丈夫说妈有福气，遇上一个好儿媳。
婆婆也觉我很好，不和婆婆争利益。
每月给婆生活费，一次家庭来聚会。
婆婆夸我“这么好，不争不斗又贤惠。
信仰“法轮”有关系？婆婆心里很有底。
还有一次看婆婆，丈夫吃饭有点急。
无意说出胃难受，难得婆婆听到后：
“难受医院看看去，我拿一万够不够？”
听后我心很惊讶，婆婆变化如此大。
一向利益看得重，这么大方把钱花。
走出世间繁杂事，不争名来不争利。
家庭氛围很融洽，确实源自大法理。
大陆环境人之间，缺少诚信滑而奸。
甚至亲人不例外，耳闻目睹处处见。
矛盾重重家庭中，婆媳关系真头痛。
同事找我常抱怨，付出很多劳无功。
关系越来越紧张，互相之间心被伤。
不知咋办很苦恼，说着说着泪流淌。
也有同事心事叙：担心老公有外遇。
天天就象一侦探，手机通话暗查记。
同事妻子打电话：暴光丈夫太花花。
包养小姐在家外，办公室里养野花。
道德诚信价值观，传统文化早失传。
和谐氛围家没有，貌和神离真很乱。
心里很累也很苦，无法解脱没有路。
放纵私欲人人昏，只顾自己人不顾。
这种烦恼我家少，大法要求对人好。
内心世界一纯净，生活自在乐逍遥。
妻子体贴丈夫喜，丈夫爱护妻子知。
双双负起责任来，信守诚诺过日子。
约束自己从内心，互相之间送甘霖。
要比外力好得多，相敬如宾人人亲。
丈夫虽然不修炼，宝书他也常常看。
做人道理他明白；真诚善良价值观。
中共荒谬迫害凶，我有五年流离中，
多次家里被抢劫，夫妻心心仍相通。
任何问题没出现，彼此信任心不变。
各种诱惑丈夫挡，道德良知他人羡。
劳教所里警察说：我们也知“法轮功 ”，
道德操守非常高，丈夫同事也认同：
“现在世人活无趣，媳妇在家就外遇。
何况媳妇不在家，真是好人没法比。”
丈夫同学在上海，了解情况很羡慕。
一次聚会同学说：“铁打关系很牢固。
你们这事有价值，做到这点人生值。”
孩子开始学大法，神清气爽能坚持。
早晨帮我做早餐，孩子他爸说她变：
“孩子一下懂事了”，我说大法是根源。
福泽人心法轮功，利己利人暖融融。
大法使人心向善，百利无害世界通。
TOP
这两位同修在学法上非常精進，都是背着学《转法轮》，在讲真相上也做的非常好，带动更多的同修在法上精進。可是她们被迫害后，马上就有很多同修指出她们的不足，也指出很多同修对其有崇拜心，当时对其有崇拜心的同修也开始向内找。可是为什么邪恶又开始加重迫害这两位同修了呢？在邪恶拘留所黑窝里，其中一位同修和另外五名被迫害的女同修一起学法炼功发正念，谁一懈怠偷懒，她就提醒谁，黑窝里负责迫害的邪恶完全了解这位同修每天给同修们背三讲《转法轮》，在这个被迫害的小整体中大家正念非常强，大法弟子整体发正念里应外合救出了五位同修，破除了旧势力想加重迫害的计划。而另一位同修在邪恶下了非法通辑令的迫害情况下，不为所动，每天学二讲法背二讲法，只睡三个小时去救人，风雨无阻，她的正念正行激励了更多的同修在法中精進。
为什么今年8月11日江魔头来唐山，从北京带来的邪恶最后专门找这两位在法中非常精進的同修下手加重迫害？我们认识到这是对我们整体的迫害了吗？这两位同修在外面会救多少人，在邪恶迫害我们同修的情况下我们无条件的去配合营救同修了吗？每个同修在这个过程中是怎么动的念？是在找被迫害同修的不足还是在找自己的不足？看着我们的同修在被迫害你是积极去营救去解体邪恶的迫害，还是无动于衷？我们认识到了这场迫害是对师尊正法的干扰了吗？当我们在同修中散布被迫害同修的不足时，你想到这样做其实是给了旧势力最大的借口了吗？你们大法弟子都在承认她们被迫害是因为有漏，迫害对了，一个没有圆满的弟子怎么会是完美无缺的呢？同修有不足我们可以当面指出来帮助同修提高，在同修被迫害后到处散布这不是无形中承认了迫害了吗？这样做不是站在了旧势力的一边吗？我们为什么这样不清醒呢？当我们用人心去认识问题时那一刻就是人，用旧宇宙的思维和旧宇宙的法理去用问题时就是在旧势力的安排中修，用正念去看问题就是在法上认识法，就是在师父给我们的路上修。
我们看到她们在法中的长处和优点，从中比照自己不精進的地方，找到差距从而使自己在法中做的更好，怎么会把眼睛盯着对方的不足呢？这样做是修自己吗？希望我们在这过程中真正的开始修自己找自己，不要再去找同修的不足从而加大旧势力迫害同修的魔难了。同修的不足是需要在法中归正修好的，有我们的师尊在管，旧势力不配以任何借口迫害，我们微观上的一念不正就可能被邪恶钻空子，一定要修好我们的一思一念，你想到同修的被迫害乃至被加重迫害和你和我们的整体都有关系了吗？同修被迫害我们应该是找自己而不是找别人啊！我们这样做不是在承认邪恶的迫害合理吗？尽管我们嘴上不承认但是我们这样做的本身不就是承认迫害了吗？
我们要在法中修出慈悲，我们真的悟到新宇宙慈悲的真正内涵和力量了吗？悟到新宇宙慈悲的神圣庄严了吗？还是站在旧宇宙的法理上去理解慈悲的内涵，把找同修的不足指责同修当成是慈悲，这是有着本质的不同和结果，同化法后的慈悲应是完全的为了生命好，无私的去成就别人，大法整体的需要就是我们个体生命的需要，看到同修的不足不是去排斥否定，而是正念加持，相信同修会在法中归正，对同修没有一点怨，只有发生内心的无比珍惜。大法弟子是宇宙中最珍贵的生命，因为这是大法造就的生命，是主佛亲自度的的弟子，如果我们不珍惜我们的同修，那我们的慈悲就不是大法中的慈悲，我们就没有真正同化大法，旧宇宙的邪恶迫害就会在我们的空间场中存在。师父对我们每个弟子是无比的珍惜，我们怎么可以不互相珍惜呢？
大法弟子是一个整体，我们真修弟子应该彻底走出互相否定互相看对方不足的怪圈，从旧宇宙为私为我的本性中解脱出来，同化新宇宙的特性，完全为了别人，看到对方的不足就去默默的圆容补充，去给对方正念加持，这样的整体才是师尊要的，才是金刚不破圆容不败的，不是互相找对方的不足而是互相圆容补充，正念配合，这样的整体才是一个坚不可摧的整体。任何旧宇宙的邪恶在这个整体中都会立即解体，因为这样的整体是超越旧宇宙的机制和特性的，完全是为公的本性，是无我的特性，这是新宇宙生命的美好所在，是让旧宇宙所有众神都赞叹的，他们看到这样的生命成就震惊的无法用语言来形容；这样的整体是超越旧宇宙生命的思维的，因为他们没有这样的机制，旧宇宙为私的本质决定了他们永远无法做到这样的配合，只有真正同化大法的生命才能成就这样伟大的整体机制。同修，你在向内找的过程中真的悟到了大法的内涵了吗？你看到法理的展现了吗？当我们真的找到了我们整体上没同化法的旧的因素，坚定的从内心发出坚如磐石的一念，大法弟子不归旧宇宙的神管，旧宇宙的任何生命都不配考验我们的同修，强加的迫害一分钟都不能存在，对同修的迫害就是对我们大法整体的迫害。如果我们每个同修都能这样想，都能从理性上升华上来，那迫害马上就解体。
一点认识，希望引起同修们的重视。
TOP
江西省進贤县法轮功学员张育珍于2000年11月去北京上访，被非法判刑六年。在江西省女子监狱被迫害得两手臂终身残疾：双上肢变形、伸不直；双手变形、伸不直、握不拢，手腕无力，手始终往下耷拉着；上肢整日胀痛，双手颤抖不止；胸部、颈部和肩部时常剧烈疼痛。
监狱为掩盖迫害事实，在张育珍被非法强加的刑期期满的2006年11月10日，又把她劫持到江西省女子劳教所非法劳教三年，直至2009年11月9日张育珍才被释放回家。
湖北省麻城市南湖中学的俞学伦老师被绑架到沙洋范家台监狱迫害了整整三年，今年8月1日他就应释放回家，但在省“610”（中共专门迫害法轮功的非法组织，凌驾于法律之上）授意下，范家台监狱勾结麻城市“610”、教育局和南湖办事处，胁迫他原单位麻城市南湖中学，要他们出人出钱配合，企图再次劫持俞老师到所谓的“湖北省法制教育学习班”（即非法关押法轮功学员的强制洗脑班）继续迫害50天。
中共迫害法轮功至今找不到一条法律依据，而犯罪所必备的要件也没有一个可以和法轮功学员对上号。可是中共却偏偏要用“合法”的形式对法轮功学员進行迫害，这本身就是非法的。就是按中国的法律，这些修炼者被按“合法”的借口判了刑，那到期总得放人回家吧，可是中共竟然再一次地非法把他们劫持到劳教所或洗脑班進行迫害。这种迫害的连贯性和彻底性充分暴露了迫害的实质。
可不只是中共的监狱会这样枉法，我们再来看看中共在劳教方面非法的例子。
重庆市长寿区八颗镇农妇黄正兰，曾三次被长寿区政法委及八颗镇政法部门投入监狱、劳教所长达八年，两次被关進精神病院迫害。特别是最后一次，2010年2月3日，由八颗镇政法委书记李金荣为首的三男一女将黄正兰接出重庆石马河女子劳教所后，直接拖進长寿晏家精神病院再次关押，服用不明药物，截止到今年6月底也没见放人。
2001年9月13日，天津市双口劳教所所长郑金东在大会上宣称：“加期最多只能加一年，告诉你们，加满一年你也走不了。楚继东不就是个例子吗？礼拜日已经给他办了解教手续，但是他仍然走不了！就地给他办班，还不‘转化’，就地逮捕；然后撤捕，再劳教三年，再加期一年，那就是四年。”事实确实如这个所长所说，1999年9月楚继东遭绑架，10月被绑架至双口劳教所，因拒绝转化而被加期一年。2001年10月，大港区610又将其劫至板桥劳教所继续迫害。前后共劳教五年。
劳教本身就是违法和违宪的，因为它不走法律途径，不经审判。警察把人非法绑架后，根据610的旨意就可以把人随意劳教。这对于迫害者来讲，根本不用考虑非法不非法的问题，所以也就自然地成了中共迫害法轮功学员的一种最主要方式。可是劳教也得有个期限啊。但是因为它本身的非法性，那个期限也是可以暗箱操作的。天津劳教所所长讲的明白：先逮捕，再撤捕，而后又是劳教三年。他们为什么要这样做呢？因为中共的法律讲，判刑属于刑事处罚；劳教属于行政处罚，是人民内部矛盾。只要一逮捕，以前的劳教就不算数了，要重新按刑事处罚计算刑期，因此先前劳教的时间也就不算先行羁押了。这一逮捕一撤捕，与刚刚劳教过的处罚就没有丝毫的联系了，那再劳教就是又一次新的行政处罚了。这些人这样做的目的就是在规避中共所谓的法律和政策规定。
他们这样做也纯属多此一举，因为对法轮功的迫害本来就是非法的，谁参与了谁就是犯罪，哪怕采取的是行政处罚的方式。对楚继东的迫害只不过更具典型性而已；其他的法轮功学员被连续劳教的例子还有很多，根本就没有走这条路，而是直接再次劳教。比如河北省张家口阳原县法轮功学员李连东在河北高阳劳教所三年期满后，没有任何理由又直接判他三年劳教，关押到河北邯郸劳教所。再次期满后，张家口恶徒又将其劫持到某宾馆监禁迫害。在那里，李连东被长时间双脚离地吊铐，连续多天坐铁椅子，二十多天不准睡觉，恶徒还利用女流氓给他换内裤等方式羞辱他。二个多月后，李连东生命垂危，恶人怕出人命，才把他放回。
通过上述案例，可以看出中共迫害大法弟子是严重地执法犯法。同时这也暴露了中共对法轮功学员迫害的系统性。监狱怎么能够把人劫持到劳教所呢？劳教期满后的人，谁给他们先逮捕后撤捕、尔后再劳教的权力呢？人还没有到家，怎么当地的“610”与法轮功学员的原单位就接到了通知？显然，中共对被非法劳教和判刑的大法弟子有一个严格的规定，那就是在他们被强加的刑期到期后，相关联的各方要根据大法弟子对法轮功的坚定程度再行协商继续迫害的措施。是劳教，还是送所谓的学习班？以至精神病院？这都是恶人们协商后的结果。
其实，这个规定可不只是针对上述这些现象中所涉及的大法弟子，所有被非法判刑、劳教以及被以各种形式被非法拘禁过的法轮功学员，在他们被强加的刑期到期后，负责关押的单位都必须和大法弟子所在地的“610”進行联系的。中共对大法弟子的监控从来都没有放松过！
古今中外，从来没有任何一个国家使用过这样一种迫害形式。随着法轮功学员对迫害真相的揭露，中共这种迫害形式也越来越被民众所知晓，中共也越来越不敢明目张胆地使用了。但是，中共这种对法轮功修炼者连续迫害的形式，是人类司法史上的耻辱，从中映照出中共邪恶而无耻的本性。
其中有一点我想谈谈，就是每当邪恶干扰和迫害大法弟子的事件发生后，虽然也在揭露和曝光邪恶的迫害，也在整体协调发正念，甚至持续的时间和力度也很长很大，为什么收效甚微呢？我个人认为，究其原因就是在揭露和曝光邪恶迫害的认识上还不太一致，存在着不正的不符合宇宙特性的念头，被邪恶钻了空子。
比如当一次迫害事件发生后，在切磋如何营救同修时，就会出现两种不同的认识。有的认为应该加大揭露和曝光邪恶迫害的力度，除了及时上网曝光外，还要在本地区大量散发传单，张贴标语，形成强大的震慑邪恶之势，不给邪恶以喘息之机，将其一鼓作气解体灭尽。在揭露和曝光邪恶迫害的过程中，就会达到救度众生的目地，也会制止参与迫害的众生对大法犯罪，使更多的众生得到救度。有的认为揭露和曝光邪恶迫害要以善为主，特别是尽量不要张贴标语，减少指名点姓的揭露，不能触怒了邪恶。还有的说本地区的领导都是新来的，还可能不太明白真相，上边经常来人检查，要给人家对大法弟子留个好印象。
这几年揭露和曝光邪恶迫害和洪扬大法的标语很少了，而邪恶诽谤、污蔑大法的标语和宣传画却在路边和学校出现了。甚至公开在电视台出现了当地邪党领导人针对迫害法轮功的报道。最近一段时间有数名大法弟子被非法绑架到洗脑班，有的被非法劳教，好多农村学员被逼迫签字不炼了。这种干扰和迫害，给整体修炼环境和讲真相救度众生造成了很大的影响和损失。好多同修都感到这个场不正了，应该尽快改变这种状态才对。
我自己也曾经有过这种怕触怒邪恶的不正的认识过程，在不断的反思和向内找的过程中，我越来越比较清晰的认识到了这种不正的认识的背后是什么。
我们知道，今天世界上的任何一个生命都是在旧宇宙的理中产生的，那么这个生命的特点就是为私的，这是旧宇宙生命的最本质特征。我们大法弟子也是一样，也是旧宇宙的理造就的生命，也有这种与生俱来的特征。这种特征决定了我们还存在着为私为我的本性，造成了我们一遇事就可能自觉不自觉的把为私为我放在了第一位。那么这种怕触怒邪恶的不正的认识的背后是什么呢？不就是这个为私为我的本性吗？
因为有了为私为我的本性，所以才产生了这种怕触怒邪恶的不正的思维。但我认为这种怕并不是怕邪恶本身，而怕的是自己的身名利益受到损失，所以才不敢去触动邪恶，所以才去找出一些理由来当作借口，来掩盖自己背后那颗真正的人心和执着，实质是为了自保。
其实，我们能够有幸成为主佛的弟子，师父又传给了我们造就新宇宙生命的大法，赐予了我们脱胎换骨成为新宇宙生命的神通和智慧，又时时刻刻的加持我们正念，慈悲呵护着我们一路往前走，只要我们自己信师信法，又能够用正念去面对所遇到的魔难，没有什么可怕的。
反过来说，如果我们已经知道了这种怕的来源所在，知道了这是冲着我们自己的人心和执着来的，是修炼中必须要经历和跨越的一个过程。就按照师父要求我们的标准去做，正念正行的去面对，那还有什么过不去的呢？记得本地区过去几乎没有发生过因为揭露和曝光邪恶而被绑架迫害的事件。因为我们做的是最正最符合宇宙特性的事情，有师父和正神管着，谁也不敢迫害。
师父不是早就告诉我们：“其实那些走不出来的，无论是这样的借口还是那样的借口，都是在掩盖怕心。可是有没有怕心，却是修炼者人神之分的见证，是修炼者与常人的区别，是修炼者一定要面对的，也是修炼者要去掉的最大的人心。”（《学好法 去人心并不难》）另外，师父《在大纽约地区法会的讲法和解法》中也曾经提醒过我们：“被迫害严重的地区，被破坏的严重的地方，那里的学员真的应该想一想：到底怎么回事？”
既然怕触怒邪恶是不正的念头，是旧宇宙生命的为私为我的本性，那我们就把这个怕触怒邪恶的心和其它的什么怕心放一放，去同化新宇宙生命的特性吧。
本文无意指责某同修说什么，只是写出来这种现象与同修共同切磋思考，不妥之处敬请同修慈悲指正。
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几年来，用手机讲真相，是我证实法中的一个项目，过程中，我多次体会到，无论是用手机发短信、彩信，还是拨打语音电话，在让人明白大法真相，劝世人三退方面，的确有其特有的优势和效果。一机在手，随物而用，高楼大厦挡不住，山乡僻壤阻不断，加之现在手机日益普及，遍布社会各个行业和系统，通讯技术也在迅猛发展，所以用手机讲真相，真是有着得天独厚的优越条件。
随风潜入夜，润物细无声。随着正法進程的不断向前推進，目前各地许多同修在使用手机讲真相方面，已取得了很好的实效。我们讲真相的目地，就是让世人在这历史的重要关头，多为自己和家人想想，多为未来想想，抓紧眼前的一切机会，选择和把握好未来。
尤其看到当今大陆灾难频发，顷刻间，那么多人失去了宝贵的生命，更深感讲清真相、退党保命、抢人救人的紧迫。为此，现在更多的同修，也由此陆续加入到这个项目中来，用心做着讲真相救人的事。所以中共无论采用什么手段（如所谓的手机“实名制” ），来封锁手机短信及电话，试图阻挡我们讲真相救人，其实都是徒劳的，就象明慧网从来没被封住一样，手机同样也是封不了的。
在这里也顺便给同修提个醒，就是有心用手机讲真相的同修，请多参照一下天地行技术网站，其中，里面专门设有手机讲真相的栏目，针对同修遇到的一些具体问题，象，如何购买手机及卡，选用什么品牌的手机，各种手机软件的使用，如何修改串号，如何避开中共电信的过滤及拦截，如何群发短信及彩信，如何对手机進行必要的安全设置，拨打语音电话时的注意事项，以及怎样否定常见的手机定位等等，围绕着手机相关的问题，技术同修都做了详细的解答和探讨，在同修手机使用方面，网站提供了较为全面而可靠的技术帮助。
还有，为了方便同修得到便捷的技术支持，同修有问题时，可先行在搜索栏中，输入关键的词句搜索一下有关问答，即可在丰富的版面中，找到自己寻求解决的事项，一般普通问题很快就能得到解决了。如果还有疑问，可登入网站相关的技术专栏来询问，稍后，技术负责的同修，会适时的予以回复和解答。
这里也希望有条件的同修，能经常浏览一下这个网站，目地是便于技术的及时更新和补充，便于整体技术的不断提高和普及，从而把我们的手机项目，做的更完善，更成熟，讲真相更有实效。在这一点上，明慧网发表的《手机短信群发实用技术手册》，配有插图和文字说明，对此做了详实的分析、介绍和技术指导。“磨刀不误砍柴功”，请做手机项目的同修，尽量多参看一下各有关内容。
目前，伴随着各路市场的日趋开放和活跃，同修只要有心想做，手机和卡都是不难得到的，只要我们在使用上按照明慧的具体安全要求和设置，讲真相时，严格做到“专机专卡专用”，清醒智慧的做我们该做的事，相信会有更多的人明白真相得救度，因为我们做的是救人的正事，是神圣的，是有众神相助的，世间的一切都在为大法开路，因此，用手机广传真相，也是今天法所赐予我们手中的神圣法器。
在此，愿更多的同修使用手机讲真相，继续做好我们该做的一切。
同修小李和同修小王的婚礼能得以举行是很不容易的。他们最初相识时，作为常人的小王被已在大法中修炼几年的小李那身浩然正气深深地吸引着，她何曾接触过这样的“正”啊！当时，当地邪恶打压法轮功，迫害大法弟子之势极其疯狂，所以小王的家人一致反对他俩走到一起，对小王软硬兼施，要她放弃这段感情，可她就是不肯。小李在一次做证实法的项目时，被非法绑架了，小王不顾家人的反对，不改初衷，坚守着，等待着。如今，她不但勇敢的和小李站在了一起，而且还走進了大法修炼。在同修们的帮忙主持下，他们终于在今天举行了这样特殊的婚礼。
过去我们做讲真相项目，也就是发个传单，或者打个真相电话，而如今我们走了出来，堂堂正正的讲真相，我们就是为了救度世人而来，我们就是为法而来！所以，他们的这次婚礼在大陆是有特殊意义的。辅导员的精心安排和同修们的无条件配合使得整个婚礼仪式非常的庄严，不同于一般的婚礼，这场婚礼从主持人到迎宾员都是大法弟子，每一个细节都有大法弟子的参与，完全没有俗世的那些俚俗之话，处处体现出大法弟子不同于常人的正念正行！当主持人说要拜谢天地时，我们看到了真正的华夏文明，看到了真正的中华正统文化！几乎每一个在场的世人和大法弟子都在默默落泪。世人落泪是因为没有看过这样场面的婚礼，还要真正的拜天拜地，大法弟子落泪是为众生的觉醒而落泪！现在大陆还有那么多的地方被邪恶死死地控制着，疯狂的迫害着，而今天我们在世人面前喊出了：法轮大法好！真善忍好！这其中的意义非凡啊！！师尊的新经文《再精進》发表以后，我清楚地意识到自己的不足，尤其是在讲真相救人的项目上更是必须“再精進”，不能满足或懈怠于现状，要向那些做的好的同修看齐，多多的提高自己，多多的救度世人！！
借助这个难得的机会，我们开了一次小型的法会，大家都谈了自己的体会。席间得知有几位同修刚从监狱中走出来，其中一位今年32岁，而当年因坚信大法不肯放弃修炼而被判非法劳教时只有23岁。但是9年中，他没有向邪恶屈服，昂着头走了出来；9年后，他依然坚信大法，还是像过去一样精進实修。还有四位也是不同成度的受到过邪恶的迫害，但是凭着对大法无比坚定的正念，一刻也不向邪恶妥协，真的是可敬可佩！看着大家这样的坚信大法，想想自己其实一直有颗安逸心，虽然也在修却一直做的不好。唉，是要精進了！！
一位女同修是2009年得的法，她没有因为自己得法晚而气馁。而是抓紧时间做好三件事，努力的在法中提高自己，不断的精進实修。她说自己一开始不知道怎么做，给人家讲真相讲来讲去，人家明白了，自己却糊涂了，看来还是学法是第一位的。后来她就多多的学法，多和做的好的同修在一起交流，果然自己的正念足了，再去做真相，效果就非常的好！看着她简单的述说自己做三件事的经历，我心里更是有说不出的感触，真的是太好了，大法将常驻世间，大法无边啊！！
谈话中还得知我们其实都在一个城市，都在自己不同的位置上，不同的社会环境中，兑现着自己的史前大愿！过去旧的势力利用种种手段不让我们有接触，而如今我们却突破层层的间隔，堂堂正正的坐到了一起，可见环境与过去不同了，正法的确到了一个崭新的阶段。我们都表示要放下自我，在本地区的各个项目无条件的配合好整体，做好自己该做的一切！
在这场特殊的婚礼上，很多的同修都是第一次见面，但彼此之间却没有丝毫的间隔，分手的时候都表示要勇猛精進，成为合格的大法弟子！是啊，邪恶再疯狂，也只是穷途末路，所以我们应该真正的做好三件事，这才是最大的报师恩！
可谓：
金刚不破人心无
大法修炼全凭悟
圆容整体神威现
不偏不执金莲开
我是四川省西昌市海南乡的一名老年法轮功学员，我今年六十多岁了。二零零六年一天，我准备搭葡萄架子，用钢绞线时，不小心钢绞线返回来，立即把我的一只手的无名指第一节手指缠断了，骨头断了，只有肉皮子在包着，钢绞线缠在手上，三、四个人帮忙才取开。旁边人叫赶快喊120急救车上州医院医治。
我知道自己是修炼人，师父会保护，不会有问题的，就上了村卫生所。医生看了我的伤势，吓坏了，说治不了，不敢医。我说：“不要你医，只帮我缝好，上上夹板就行了。”医生坚持要打针、吃药、输液才行。我说：不需要，我只要每天念“法轮大法好，真善忍好”就行。医生不干，叫我和家属写协议，声明出了问题不要找他，我和家属就写了，并签了字。
回家后，左邻右舍、亲朋都来关心我。我心里很踏实，我不会有事的。果然，第一天睡觉，根本不象他们担心的会疼得睡不着，我只感觉到象蚂蚁轻咬的感觉，根本不怎么难过，第三天我就开始干农活，第七天就开始洗衣服，第十天到村卫生所拆线，医生惊讶：怎么线都断了，手指神奇的痊愈了！
这件事情我们全村的人都知道，都感叹：“法轮功太神了！”
碎玻璃砸下来纷纷避开了我
大陆大法弟子 夏日
我一九九六年开始修炼法轮大法，当年是大法小弟子。在上初中的时候，我遇到一件神奇事。
那天学校文艺演出结束后，同学们回到教室里换衣服，女生先换，男生在外面等着。可是还没等我们换完，几个男生就开始恶作剧了，他们不断的敲门，敲门上面的玻璃窗，还跳起来把门上的玻璃窗推开了。当时我坐在最靠门的位置，我急忙换完衣服，站起来走到门前，踮起脚，把玻璃窗关上，插上了插销。
就在我刚插上插销的那一瞬间，教室外面的男生又猛地推了一下玻璃窗──只听见“哐啷”一声，紧接着是“哗啦啦”的破碎声，许多东西从我头顶上、头侧上方、耳朵旁边呼呼的飞下来，我的余光似乎看见有一道白光一闪──当时我的头脑几乎是空白的。那个瞬间一过，我才意识到是玻璃碎了，玻璃碴从上面掉了下来。
我转过身，发现自己身旁和身后的地面上满是碎玻璃，再仔细一看，以我站着的那个点为圆心，碎玻璃竟然围成了半个圆圈，而且是整整齐齐的半个圆圈。那块玻璃碎了以后本来是应该砸到我脑袋的，可是它们却避开了我，纷纷落在了我身体周围的地面上，我脑袋上和身上没有一点碎玻璃，也没有一点伤。
后来我明白了，那是法轮为我挡住了危险。因为我是法轮功修炼弟子，时刻有李洪志师父的法身保护。
(明慧网)
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事情过后，自己的心里面还在埋怨母亲怨恨心重，多干点活就心里不平衡，可冷静下来一想，还是自己没有做好造成的。近来一段时间，我对母亲的情显的很重，总是心疼母亲活干多了、累了。这不正确的思想被邪恶钻了空子，母亲这方面的心理被加强了，才出现了今天这样的事情。再有自己平时太贪图人的安逸，总是不愿意做家务，就算干了点活，也是马马虎虎、糊弄糊弄完事。
由此我悟到，大法弟子生活的环境不单单是人的生活，也是我们的修炼场，看似表面上是常人事儿，可其中却有我们要提高的因素在。这个空间看似是做家务，可另外空间也在清理自己的空间场。做好这个空间的家务也是在圆容好我们的修炼环境。
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6030)
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艺术团里所有的演员都在用伟大的神的慈悲在救度着众生。多么的了不起。尤其是白雪唱的那首《给你希望的路》，更是让我泪流不止。由此，更是我想到我们伟大慈悲的师尊的浩荡洪恩。那三百多名演员服装非常整洁，个个神采奕奕，那场面真的是象在天堂一样。那演出真的是能救了人，只要能看到就一定会被救度。师尊啊师尊，你如此这般的不顾辛苦来救度我们，救度世人。我们作为大法弟子将如何来报达啊！我想我们只有精進再精進，广传真相，做好三件事救度众生，才配是师父的弟子。
也由此，使我想到自己还有什么放不下的呢？在做三件事中，在同修的配合中，还有什么这个人太自私，那个人技术保守，那个人又如何如何的呢？师父的法理都讲的很明了。“修炼路不同 都在大法中 万事无执著 脚下路自通”（《洪吟二》 --<无阻>）。那我们为什么就不能做得更好一点，总是有人心、人的观念在，而放不下呢？总是在人中跳不出来，境界提高的很慢。这怎么能做好师尊交给我们的三件事呢？师父讲了救人急，救人急啊，所以说我们不能这样徘徊不前，那样会耽误救度众生，也会毁了自己。所以从现在开始，我要更多的走出来讲真相，不要总是有人的观念，认为做真相的就不要经常出来发真相，因为有的协调人给我讲过，做真相的就不要出去发真相，为安全起见。虽然是关心我，但这不就是人的情，人的观念吗？，我们是大法弟子，是师父的弟子，是最了不起的，是最幸福的，最荣耀的。我们是在救人，我们做的事也是最神圣的，最正的，最了不起的。那我们还有什么顾虑呢？那不是还有人心吗，那不就是有私心吗，那不就是心不正吗？那你怎么能救更多人呢。
我记得我有几次为营救同修和本地派出所所长讲真相时，他们都很认真的听，也很认同，后来也不愿抓大法弟子了。我认为作为真修弟子，都是开智开慧的，做什么事情都是很理智的，加上一颗慈悲的救人的心，而且还有师父的呵护，怎么会做不好呢？往往很多时候都是我们有人心在，才是我们在做三件时时打了折扣。如果我们都象神韵艺术团的弟子那样有魄力，有气势，有正气，就一定会做的更好。
在这里我要非常感谢神韵艺术团的全体演员的辛勤付出，感谢你们非凡的救人能力，感谢你们那尽善尽美的艺术天才，感谢你们那发自内心的救人的心怀，并祝愿你们的演出将会救度更多的世人。并且希望全世界的人们都能看到你们这高质量高水平的演出，并希望这伟大的演出能早日来到中国大陆。我也要把这个碟子广为传送，以达到救度更多的有缘人。
由于层次有限，请同修慈悲指正。
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有的开在了茄子秧的叶子上，有的开在了干芦苇的苇竿儿上，有的开在了玉米上面的胡须上，有的开在了玉米的外包衣下，有的开在了玉米的叶子上，有的开在了玉米青禾的花穗上。有的已经凋谢了，还有不断新长出来的。而且婆罗花纤细的小茎非常有韧性，且非常闪亮，更不可思议的是婆罗花的茎上时常会有像露水一样的小水珠，不管多么的烈日高照，小水珠都不会被蒸发，即晶莹又透亮。
优昙婆罗花的盛开是师尊正法進程的天象。召唤着为法而来的迷中众生，同时也在鼓舞着大法弟子要勇猛精進。让我们“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪法与救度世人”（《精進要旨（二）》<理性>）。
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眭夸，又叫眭旭，赵郡高邑人。祖父眭迈，石勒的徐州刺史；父亲眭邃，慕容宝的中书令。眭夸少年有大度，不拘小节，嗜好典籍，未曾留心时务，喜欢喝酒，气宇浩然，有遁世的志向。三十岁时父亲去世，眭夸从此须发皆白，每一悲哭出声，听到的人都为之流泪。眭夸志趣高尚，不愿出仕，寄情山水之间。同郡人李顺愿意与他结交，眭夸拒绝不接受，郡里人没有不敬畏他的。
眭夸少年时候与崔浩是莫逆之交。崔浩当上宰相，奏请魏帝征召眭夸为中郎，眭夸推辞有病不去。州郡官吏逼迫他启程，眭夸不得已，進京与崔浩相见。眭夸在崔浩家逗留了几天，只是与崔浩喝酒谈论平生，不谈及世俗名利。崔浩屡屡想用言辞将他说服，竟因为敬畏他的高洁而开不了口。崔浩最后就把皇帝封官的诏书扔到眭夸怀里，还是开不了口。眭夸说：“桃简（崔浩的小名），你已经当上宰相，治国绰绰有余，何必劳我出仕呢？我就要告辞了。”眭夸骑一头骡子而来，没有别的坐骑，崔浩怕眭夸就走，就把眭夸的骡子关在马厩，想拴住眭夸，并叫守卫留心拦截。眭夸就托一个到京城来交租的老乡，假装是给老乡赶车的，混出了城门，出关而去。崔浩知道了，叹息道：“眭夸特立独行，我本来就不应该拿小职位来羞辱他，如今我又让他一路赶车回去，我该拿什么话跟他道歉呢？”当时朝廷法律非常严酷，眭夸被征召却私自回家，将被追究私自回家的罪责。崔浩为眭夸说情，眭夸得以免罪。一年后，崔浩估计眭夸该消气了，就送还眭夸的骡子，更送上自己骑的宝马，附上道歉信。眭夸不接受宝马，也不接受骡子，也不回信。
崔浩后来因为记载魏国历史详细而不隐讳，触怒了胡人贵族，而被诛杀。清河崔氏家族无论远近，还有崔浩的姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都被灭族。数百名崔浩下级被牵连处死。崔浩被关在槛车内送到城南处死的时候，胡人叫几十个卫士站在上面撒尿，崔浩痛苦的嗷嗷声喊了一路，身为宰相却被如此屠戮羞辱，没有比崔浩更惨的了。当时人认为是因为崔浩平时非议毁谤佛法，把佛经烧掉，把纸灰扔進厕所的报应。
眭夸为崔浩戴孝，代替崔浩已被灭族的亲属接受乡里人吊唁。叹息道：“崔公一死，还有谁能再包容眭夸呢？”眭夸岳父是巨鹿人魏攀，当时名流，未尝要求眭夸行女婿之礼，而是情同好朋友。有人对眭夸说：“我听说有大才的人地位一定如日中天，为何唯独你日薄西山呢？”眭夸于是作《知命论》释疑。眭夸去世时，下葬那天去为他送葬的人就象赶集一样多。眭夸虽然结婚，但没有子女。
徐则尸解归去
徐则，东海郯县人。自幼沉静寡欲，师从周弘正，精通《周易》、《老子》、《庄子》，擅长议论玄理，名动东海。徐则成名后却叹息道：“名者实之宾，我学道，得到的却只是虚名！”徐则于是怀抱栖隐的情操，走進缙云山归隐。他的几百个学生苦苦请求他教授玄学，徐则抱歉的把他们打发走。徐则不娶妻，经常穿粗麻衣服。南陈太建年中，徐则应召来至真观休憩。一个月后，徐则又告辞，遁入天台山。他为苦修，断绝粮食，只吃松子喝泉水，即使隆冬严寒，也不穿棉絮衣服。太傅徐陵在山上刻文字称颂他。
徐则刚入缙云山的时候，有真人降临，对他说：“你年过八十，当为王者师，然后得道。”晋王陈广镇守扬州，听说徐则的高名，亲笔写信召他来。徐则对门人说：“我今年八十一岁，晋王来召我，真人所言不虚。”于是徐则去扬州拜访晋王。晋王请徐则传授道法，徐则推辞说时候还没到。住了不到十天，在一天夜里，徐则叫服侍的人取香火来，如同平时朝礼一样举行仪式，到五更徐则去世。停尸数十天，肢体柔弱如生，颜色不变。晋王派人将徐则灵柩送还天台安葬。
当时，从江都到天台，许多路人看见徐则徒步行路，自称被晋王放还。徐则到了旧居，取出经书道法分给弟子，还让弟子把一间屋子打扫干净，说：“如果有客人来，应请他住这里。”然后徐则跨上石梁飘然而去，不知所踪。不久徐则的灵柩到了，人们才知道徐则已经死了，时年八十二岁。
张文诩被伤无怨
张文诩，河东人。父张琚，隋朝开皇年中洹水县令，以清正闻名。张文诩博览群书，尤其精通《三礼》。隋文帝当时延揽天下名儒硕学之士，张文诩游历太学，博士房晖远等没有不佩服推崇他的。书侍御史皇甫诞，是一时朝廷精英，总是对张文诩行弟子之礼，用自己的坐骑请张文诩屈尊讲学。张文诩总是牵马步行前去，意在表示是自己来的，不是别人请来的。右仆射苏威听说张文诩，召见他，谈的很高兴，就劝张文诩做官，张文诩坚决推辞。仁寿末年，太学废止，张文诩回乡浇灌菜园谋生。州郡屡次举荐他，张文诩都不应召。
张文诩以孝敬母亲闻名，常常用道德感化他人，令乡里人风俗改观很大。曾经有人晚上偷割张家的麦子，张文诩看见了，反而转身避开。小偷因此感悟，扔下麦子道歉，张文诩宽慰劝导他，发誓不说出去，坚持让小偷把麦子拿回家糊口。几年后，偷麦子的跟乡里人说起，这件事才远近人人皆知。邻居筑墙，心里有不平衡的地方，张文诩就把旧墙拆毁，任邻居划界。张文诩经常腰痛，一个医生自称善于手术止痛，张文诩叫他做止痛手术，结果腰神经被刀伤了，张文诩下身从此瘫痪。医生磕头请罪，张文诩叫他赶紧走，将此事隐瞒下来，对妻子说：“我昨天中风头晕，掉進坑里摔断了腰。”张文诩总是这样掩人之短。州县官府看他一向贫困，要加以抚恤救济，张文诩总是推辞不受。
张文诩曾经闲居无事，从容叹息道：“老而将至，只怕清名不立。”喜欢用如意击案几自娱自乐，都符合节拍，当时人把他比作闵子骞、原宪。张文诩在家中去世，乡里人为他立碑赞颂，都叫他“张先生”。
李士谦乐善好施
李士谦，李谧之子，字子约，又名容郎。孩提丧父，侍奉母亲有孝名。母亲曾呕吐，李士谦怀疑是食物中毒，跪下来尝。伯父李枿深感叹器重，经常说：“这孩子是我们家的颜回。”十二岁，魏广平王就提拔他做开府参军。后来因母亲去世辞职，服丧期间李士谦形销骨立。李士谦有个嫁给宋家的姐姐，因母亲去世悲伤过度，也死了。服丧期满后，李士谦将旧宅施舍出去作寺院，自己出游求学，孜孜不倦，于是博览群书，精通天文术数。齐吏部尚书辛术召他做员外郎，赵郡王睿举荐他德行过人，李士谦都称病不应召。和士开也器重他的大名，将游说朝廷提拔他做国子祭酒，因为李士谦推辞，没有做。刺史高元海几次以礼相邀，称他为“菩萨”。隋朝一统天下后，李士谦矢志不仕。
李士谦因为少年就痛失父亲、母亲、姐姐，不饮酒、不吃肉，不说杀害生命的话。亲友来做客，李士谦就摆好酒食，对着客人端正而坐，一整天也不厌倦。李氏宗族豪盛，每当春秋社日时候，一定举行盛大聚餐，没有人不沉醉喧哗的。族人曾经在李士谦家聚餐，李士谦摆下丰盛酒席，却先上黍米饭，说：“孔子说黍是五谷之长，荀子也说吃饭先吃黍稷，古人的风尚，怎么可以违背！”族人无论年老年轻，都肃然起敬，没有敢放肆喧哗的。回去后族人相互说：“如今见到了君子，才觉得我们这些人没有品德修养。”李士谦听说了，自责道：“我怎么让人敬而远之到这种地步！”
李士谦家财万贯，却信佛敬佛，自己节俭度日，常常把赈济施舍当作急务。州里有人家办丧事，遗产却分配不均，兄弟相互打官司。李士谦听说了，就出钱补给遗产分的少的，让兄弟遗产一样多。兄弟俩都很惭愧，不再争了，还相互推来让去，最终变成了善士。有牛践踏自己田地，李士谦如同管宁一样把牛牵到阴凉处，比牛主人还精心喂养。李士谦望见有偷割自己庄稼的，悄悄避开。他的家僮曾抓住偷粟米的人，李士谦说：“这是穷困所逼，没什么好责怪的。”叫家僮马上放了。他的一个奴仆曾与乡里人董震一起喝醉了摔跤，董震掐住奴仆的喉咙，结果奴仆断了气。董震这才害怕了，向李士谦请罪。李士谦说：“你本来没有杀心，何必认罪。然而你可以马上逃离，不要被官吏拘捕。”俗话说杀人偿命，李士谦这样做似乎没考虑奴仆家人同不同意，但是从中可见李士谦的宽厚待人。后来李士谦借一万石粟米给乡里人，当年粮食歉收，借粮食的乡里人无力偿还，都来致歉。李士谦说：“这是我家余粮，本来就是为赈济用的，岂是为了求利！”于是李士谦将债务人全部召来，设酒食款待，当众烧毁债契，说：“债务了结了，希望你们不要再担心。”叫债务人都回去。第二年粮食大丰收，债务人争着来偿还，李士谦拒绝了，谁的粮食也不接受。有一年闹饥荒，许多人饿死，李士谦倾家荡产施粥赈济饥民，数以万计饥民赖以全活；李士谦又将见到的骸骨全部收埋；到春天，又把田地、粮食、种子分给急需的穷人。赵郡农人感激李士谦的恩德，摸着子孙的头说：“这是李参军留下来的恩惠啊！”百姓说李士谦仁心不但感动了世人，还感动了狗，赵郡狗产子后纷纷互相为小狗喂奶。李士谦就是这样饥荒散粮、瘟疫施药，三十年乐善好施。有人对李士谦说：“你给儿子积下好多阴德。”李士谦谦虚的说：“阴德，就象耳鸣一样，只有自己知道，别人不知道。现在我做的一点好事，你们都知道，我还有什么阴德呢？”
李士谦善于谈论玄理，教人相信佛家因果报应。平生不时创作咏怀诗，但写好了马上把稿子毁掉，不愿示人。反对刑罚上一味判处死刑的做法。隋朝开皇八年，在家中逝世。赵州男男女女听说了，都流泪说：“我们这些人不死，老天偏偏要让李参军死！”一万多人给李士谦送葬。李景伯等认为李士谦德行卓著，写下他的一条条善举到尚书省请求谥号，却没能如愿，于是一起为李士谦在墓上树碑。李士谦妻子范阳卢氏，也有妇德。丈夫死后，所有馈赠，一概不收。对州里父老说：“参军平生好施，今天虽然不在了，我又怎么可以改变他的志向！”就将家里的五百石粟米散给穷人，将家里的六十名奴婢恢复自由身。
（均据《北史》）
传统文化真相与党文化编造的“剥削阶级”、“刘文彩”有天壤之别。许多被党文化毒害的现代中国人，一方面对传统中国抱有强烈的偏见和仇恨，视为“水深火热的旧社会”；另一方面自己一旦当官了发财了，完全没有回报社会的概念，真以为当官就该捞、为富就该不仁、政权就是统治者的施暴工具，从古到今就是如此，自己这样做没什么不妥。而所谓“共产主义道德”，人们都通过实践知道是人为拔高的、是骗小孩的、是骗人作牺牲品的，谁也不信，高官更不信，因此整个社会失去了道德观念。可是人们已经忘了党文化虽然是假的，传统文化却是真诚的，千古以来传统人类一直过着有道德的生活。实际上古人信仰神佛、文化很正统、道德很高。当然，人间不是天堂，古代也有坏人坏事，但古人没有因此改变评价善恶好坏的正统标准，传统文化中社会人心没有走向变异。
帝（1）之初即位也，内阁臣七人。陈山、张锳以东宫旧恩入，不称，出为他官。黄淮以疾致仕（2）。金幼孜卒。阁中惟士奇（3）、荣（4）、溥（5）三人。荣疏闿（6）果毅，遇事敢为。数从成祖北征，能知边将贤否，阨塞险易远近，敌情顺逆。然颇通馈遗，边将岁时致良马。帝颇知之，以问士奇。士奇力言：“荣晓畅边务，臣等不及，不宜以小眚（7）介意。”帝笑曰：“荣尝短卿及原吉，卿乃为之地（8）耶？”士奇曰：“愿陛下以曲容臣者容荣。”帝意（9）乃解。其后，语稍（10）稍闻，荣以此愧士奇，相得甚欢。帝亦益亲厚之，先后所赐珍果牢醴（11）金绮衣币书器无算。
（出自《明史·卷一百四十八·列传第三十六》）
【注释】
（1）帝：明宣宗朱瞻基(1398年－1435年1月31日)，明仁宗朱高炽长子，数度随成祖征讨。他和其父一样，比较能倾听臣下的意见，听从阁臣杨士奇、杨荣等建议，停止对交址用兵，与明仁宗并称“仁宣之治”。宣宗时君臣关系融洽，经济也稳步发展。
（2）致仕：辞去官职。
（3）士奇：杨士奇(1365年－1444年)，名寓，字以行，号东里，明朝泰和(今江西泰和县澄江镇)人。因其居地所处，时人称之为“西杨”。三杨中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。前后侍奉过成祖、仁宗、宣宗、英宗四代皇帝。
（4）荣：杨荣，建安(今福建省建宁县)人，字勉仁，是明朝时代名臣。杨荣办事敏捷，谋划政事，果敢决断，经历成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝皇帝，都受重用，与杨士奇、杨博并入内阁，号称三杨。
（5）溥：杨溥，明朝湖广石首（今属湖北）人，字弘济，授以翰林编修，后为当朝首辅，以有雅操、质直廉静而出名，被后人誉为一代贤相。
（6）疏闿（音楷）：疏，开通。闿，欢乐。
（7）小眚（音省）：小过失。眚，过错。
（8）地：事理的依据，引申为理由，说情。
（9）意：心思。
（10）稍：略微。
（11）醴（音理）：甜酒。
【语译参考】
宣宗刚即位时，内阁大臣只有七人。陈山、张锳因为宣宗做太子时在东宫的旧情入阁，但是不称职，调出去做别的官。黄淮因为生病辞官。金幼孜死了。内阁中只有杨士奇、杨荣、杨溥三个人。杨荣个性开通乐观果敢刚毅，遇事能勇敢去做。屡次跟从成祖北征蒙古，能够知道边境将领是否贤能，据守要塞的险峻平易和道路远近，敌人对朝廷的依顺和叛逆。但常接受礼物，边将年节都送给他良马。宣宗也知道这些事，并询问杨士奇。杨士奇极力说：“杨荣通晓边境事务，我们这些人都赶不上他，不应当把这些小过失记在心上。”宣宗笑说：“杨荣曾经说你及夏原吉的坏话，你怎么给他说情呢？”杨士奇说：“希望陛下像委曲宽容我那样去宽容杨荣。”宣宗的心思才消除。后来，这些话杨荣略微知道了，杨荣因此感到愧对杨士奇，此后，两人相处甚欢。宣宗也更加亲近厚待杨士奇，先后赐给他珍果、牲牢、甜酒、金子、花丝衣服、币帛、书籍、器具等无数。
【研析】
自古圣人古来稀，每个人或多或少有一些小缺点，只要这些小缺失，不影响大局，倒不见得一定要吹毛求疵，要求阁员都是完美之人。如杨荣原本宣宗皇帝对他喜欢接受礼物，有些不好的观感，转而询问杨士奇，却告知以其优点是别人无可取代的。其出发点完全站在用人专业的角度去考量，不但没计较杨荣曾说过他的坏话進行报复，反而劝宣宗皇帝要去包容他这些缺点，遂解了宣宗皇帝疑虑，而且更为厚待他。更难能可贵的是，化解杨荣心结，让他觉得惭愧，此后两人和谐相处。可见人与人相处，只要能打开心扉，做个宰相肚里能撑船的人，就可以互相包容，即使没成为知心好友，也不会恶言相向，或推向对立面，这一切的转变，端看每个人的思维与器量罢了。
【延伸思考】
1.杨士奇对说他坏话的杨荣，不但未追究，反而持客观就事论事的态度去向宣宗说明他的优点，如果是一般常人，做得到吗？为什么？
2.从杨荣与杨士奇后来相处甚欢，让你想到什么？
3.宣宗对杨士奇更加厚待，乃由于杨士奇的为人令人敬佩。从此点中，你是否悟到处处与人为善的真正涵义？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话二十五史精选第四卷》吴树平主编 1991年9月出版