传道、授业、解惑，这是古人对教师职责的精辟论断，它把传道放在教育的首位。这里讲的道当然是指天道。天道就是宇宙的法则、宇宙的特性，也就是上天的意志、上天的精神。只有当人类的意识、行为符合天道时，才能得到上苍的呵护，人类社会才能得以延续和发展。
几千年来，一些大觉者来到人间传经布道，以各种方式向人类透露着天道的内涵。中华传统文化的精华都是古之圣贤在领悟天道的状态下写出来传述天道规律的道德华章。所以自古以来为师者都用这些对学生進行着天道的教育。例如，《三字经》是在对稚龄学童实施天道的启蒙读物，而《易经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》则是向将要承负齐家、治国、平天下大任的学子们揭示天道、引导回归天道的经典。
天道是重大的天机。千百年来，虽然在儒、释、道文化中都从不同的侧面有着对天道的阐释，如儒家的“仁义礼智信”、佛家的“善”、道家的“真”，但这些只是为天道在人间的全面宣示做着铺垫。天机在人间何时展现？觉者和先哲们早有预言：释迦牟尼说末法时期“转轮圣王”将到人间传救人之“法”，耶稣说“万王之王”将回人间传“神之道”，古之先哲则说“大圣人”将在世间传“三字真言”。所以，当1992年法轮大法以“真、善、忍”法理开始传法救度时，人们惊喜的发现原来“真、善、忍”就是救人之“法”、就是“神之道”、就是“三字真言”!这就是为什么对传统文化无限怀念、眷恋的几千万中国知识份子对法轮大法那样崇敬、坚信并且矢志不渝的原因。
一提法轮大法，有些朋友就噤若寒蝉。心想：法轮功不是“围攻中南海”、搞“天安门自焚”吗？不是被中央定为“×教”了吗？……。当你对事实真相稍加了解就会知道这些都是造谣、诋毁和欲加之罪。如果想想xx党在1957年能把仗义执言的知识份子打成“右派”而残害，在1989年能把爱国学生定成“暴徒”而枪杀，你就会明白它把崇尚“真、善、忍”、拥有上亿善良信众的法轮功诬为“×教”而加以迫害就不足为奇，因为xx党从来都要把正的、好的说成是邪的、坏的；如果看看xx党在一夜之间能把自己的国家主席打成“叛徒、内奸、公贼”，而且还能信誓旦旦地向国人拿出那么多“铁证”，就不难想像它为了魔化法轮功必然会编造出蒙骗人民的欺世谎言，因为xx党历来造假、说谎都不脸红。
那么，法轮大法为什么要在这个历史时期洪传、向世人宣示“真、善、忍”天道真理呢？因为历史已進入了大劫将至、人类面临大淘汰的关键时刻，神要给人类一个明天道、顺天意得到拯救的机会，这是神的慈悲！越来越多的人已认识到大劫难已不再是耸人听闻的神话，人间的现实正印证着两千多年前大觉者的教诲。当大劫到来时，人世间的政府、科学和宗教都无能为力，只有法轮大法能够救人！凡是诚信“法轮大法好”、“真、善、忍”好(被打上神的印记)的人就能得到神的呵护，度过劫难。这就是短短十八年法轮大法洪传114个国家和地区、上亿人得法，《转法轮》被译为38种文字，法轮功创始人受到各国政府褒奖及支持议案超过3000项、连续四年被诺贝尔和平奖提名的原因。世界需要“真、善、忍”已经成为历史的最强音!
可能你会问：在这人类历史的关键时刻，xx党扮演着什么角色？十一年对法轮功的残酷迫害证明中共是破坏天道洪传、阻挡人类得救的恶魔。《九评xx党》彻底揭露了它推行暴政、屠杀人民、出卖国土、毁坏山河、破坏传统、迫害正信的罪行及其邪教本质、流氓本性，扒光了中共“伟光正”的伪装，让世人认清了这个祸害中华的恶党并不是“历史选择”的“大救星”而是共产邪灵附体、靠谎言和暴力支撑的邪教，它所吹崇的“假恶斗”是与天道——“真、善、忍”背道而驰的邪道、魔道；“九评”揭穿了中共和江xx出于对法轮大法的恐惧、妒嫉和仇视铤而走险、逆天叛道，犯下了迫害法轮大法的弥天大罪，让世人看清了这场人类历史上最为激烈的正邪较量就是为了拯救人类而洪传“真、善、忍”天道真理的法轮功与推崇“假恶斗”魔道的中共之间的正邪大战。所以，《九评》是把中共押向神的审判台的“起诉状”，也是对2002年6月在贵州平塘县面世的亿年“藏字石”中的六个大字“中国xx党亡”——神的判决令的论证和诠释(在互联网上可点击到“藏字石”的画面和说明)。
《九评》使中国人民看清了天灭中共的历史趋势，一个远离邪党、抹去共产邪灵的印记(圣经启示录称之为兽的印记)，不为中共殉葬的“三退”(在大纪元退党网站上声明退党、退团、退队)的大潮已势不可挡，八千万人退出中共的事实证明中共彻底解体的日子已经不远了!
人类正处在一个劫难将临、大法救度、正邪大战、神的审判、天灭中共的历史时代，人人都在摆放着自己的位置、选择着自己的未来。凡是尊崇天道诚信“法轮大法好”、“真善忍好”(打上神的印记)和声明“三退”(抹去兽记)的人就能在神的呵护下得到平安、走向人类的新纪元。那么，作为教师，在这个时代的作为不仅关系着自己也关系着学生的命运，所以，我们唯一的正确选择就是：明天道、正师责，为自己和学生有一个美好的未来。
朋友，你知道吗？在海峡对面与我们同宗同祖的台湾，政府不仅奖励法轮大法的洪传，还刻意要求教师必须习炼法轮功。因为他们清楚，只有当教师明白了“真、善、忍”天道真理，才能修身正己，才会懂得为师者的神圣职责，主动的向学生传天道、释疑惑，使学生与自己一起登上法轮大法的救度方舟。
然而大陆的教师却和台湾同胞有着不同的命运!这里没有个人的信仰自由，也没有向学生传授真理的自由，一切都得“听党的话”、“跟共产党走”。所以许多朋友在谎言的欺骗和暴力的威慑下已不看重什么是真理、什么是谬误，明哲保身、浑噩麻木、随波逐流。
有的人按照xx党的要求向学生灌输着污蔑、魔化法轮功的教育。例如，在“北京师范大学出版社”出版的小学六年级《品德与社会》一书(P18-19)里，以《为了正义与和谐》为题对法轮大法大肆造谣、诬陷；例如，许多学校都以“崇尚科学、拒绝×教”为名，诱骗学生、人人“表态”、参观展览、集体签名、书写承诺、汇报思想、自我鉴定等等，让学生远离“真、善、忍”、仇视法轮功。十一年来，中共把学校这座神圣的育人殿堂变成了它诋毁天道、毒害学生的场所。可悲的是，直接对学生实施欺骗、坑害的却是学生们所尊敬的老师。
有的人在自己所宣讲的“政治理论”、“思想品德”、“形势教育”等课程和对学生的日常教育中，按照中共的无神论大肆歪曲、贬低中华五千年传统文化，而极力宣扬以“假恶斗”为核心的党文化，使学生在学校不断的接受着弄虚作假、弃善扬恶、崇尚斗争的教育和薰染。不言而喻，直接向学生進行这种魔道教育而导致许多学生背离天道的责任者还是学生所尊敬的老师。
有的人为了完成(中共)上级分派的任务，以诱骗或逼迫的方式强使学生加入共产党的各类组织，使学生们在无知的状态下被打上了兽的印记(共产邪灵的印记)，而成邪教的一员被绑架在中共的死亡战车上。令人痛心的是，这种为虎作伥、断送学生未来的人却仍然是学生们所尊敬的老师。
朋友，你知道吗？凡是心里装着法轮功不好和带有兽的印记的人都得在大劫难中被淘汰；而那些诋毁天道、宣扬魔道、助纣为虐、贻害学生的人都得为自己的罪业负责。在神的大审判面前，无论你有多少辩解的理由和借口都无济于事，因为天理无私、善恶有报，对谁也不例外!
这篇文章的目的是希望朋友们能引起重视，认真的审视一下为师、为教的作为。为了自己和家人，更为了对你尊敬而又寄予厚望的学生，赶快明白真相，主动抵制中共的欺骗和施压，以各种方式引导学生诚信“法轮大法好”、“真善忍好”，帮助学生“三退”，用自己的行动弥补过失、争取一个美好的未来!
神永远是慈悲的，会给所有的人以明天道、得救度的机会。希望大家万分珍惜这稍纵即逝的万古机缘!
祝朋友们好运!
1、天上来源
我们说对于8020原则这种在营销世界普遍存在的现象，时至今日还很少关于机理的解释。别说机理了，就连表象深层一些的探讨都很少。那么我今天就大胆的解释一下。实证科学不是还说要“大胆假设，小心求证”嘛？那么我今天就大胆的解释一下。怎么解释呢？我是以修炼的文化来解释。李洪志先生在《转法轮》中有这样一段描述可能与此有关，我先给读者引用一下。
《转法轮》中讲到：修炼人“因为他修到很高层次上之后，达到他开功开悟的时候，功确实是很高的。就在他开功开悟的前夕那一瞬间，把他自己功的十分之八给他撅下来，连他的心性标准都得折断下来。用这个能量去充实他这个世界，他自己的世界。大家知道修炼人的这个功，特别加上心性标准这个东西，是人一生吃了无数的苦，在艰苦的环境下魔炼、修炼出来的，所以它是极其珍贵的，把这么珍贵的东西拿出十分之八来充实他的世界。所以将来他修成的时候，想要什么伸手即来，要什么有什么，想干什么就干什么，在他的世界中什么都有。这是他的威德，自己经过吃苦修出来的。”
那么这段《转法轮》的论述与人类世间的8020法则有什么关系呢？这还必须得从人类的来源说起，当然我们讲的人类来源与达尔文《進化论》所讲的猴子的来源不同，我们是讲人类的天上来源，所以我们有必要引用李洪志先生在《转法轮》中的另外一段论述。
“在这个宇宙中，我们看人的生命，不是在常人社会中产生的。人的真正生命的产生，是在宇宙空间中产生的。因为这宇宙中有许许多多制造生命的各种物质，这些物质在相互运动下可以产生生命，也就是说，人的最早生命是来源于宇宙中的。宇宙空间本来就是善良的，就是具有真、善、忍这种特性的，人生出来和宇宙是同性的。但是生命体产生多了，也就发生了一种群体的社会关系。从中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他们的层次，就不能在这一层次中呆了，他们就得往下掉。可是在另一层次中，又变的不太好了，他们还呆不了，就继续往下掉，最后就掉到人类这一层次中来了。”
我的理解是，如果人类是从天上来的，如果人类是在宇宙高层空间产生的（作者注：对我而言，根本就不存在什么“如果”的问题，但是对于广大的读者我们还是使用“如果”这个假设），那么人类的群体结构就有可能与天上的社会结构特征相对应。如果是这样的话，那么我们可能就会進一步问，那天上的社会又是什么结构呢？再進一步我们可能会问那天上的群体结构又是怎么产生的呢？有这样一种可能：天上的生命群体“有可能”是地上的生命体从地上上去的。怎么上去的呢？这就可能与修炼的文化有关了，是修炼上去的。就是有这样一种循环关系，地上的人修上去，天上的人掉下来。当然天上的人也有在天上产生的，但他们也必须符合天上那个宇宙层次的要求。
地上的人修上去，可不是象一般人想象的那么简单，你一个人甩甩手就上去了那么简单。中国古话讲：一人得道鸡犬升天。当一个修炼人圆满的时候，生生世世跟你有缘的各种生命体可能都会跟着飞升。这就是一种因缘的善解。可是大家一定要注意，这些生命他们不是自己修炼上去的，他们是因缘被拿上去的，所以他们没有修炼人的威德，他们可以生存在高层空间，可是他们没有大自在，他们不能够想要什么就有什么，所以在高层空间他们也必须劳作。
于是在高层空间也就是在天上至少会有这样两种生命，一种叫作“法王”或者“主”（这两者实际上是有区别的），他们是自己修炼上去的（主要指“法王”），他们会有威德，他们有大自在，他们想要什么，他们想干什么都能够自己说了算，他们保留了他们自己修炼能量的十分之二。他们用自己的特性决定他们的世界或他们的宇宙的属性。另一类生命叫作“众生”，他们生活在“法王”的世界中，他们没有威德，他们往往因为与“法王”做修炼人时有各种因缘关系，所以当这位修炼人圆满时，这些“众生”就跟着一起飞升，来到“法王”的世界中。他们的思想与他们身体都必须符合“法王”的世界要求。也就是说他们不应该有不符合“法王”世界要求的其它特征，他们不应该有不同于“法王”的自我思想，他们生活在“法王”的世界中，而这个世界就是他们的“法王”在圆满时撅下来的那十分之八的能量所充实起来的。所以从能量比例来看，“法王”虽然只拥有20%的能量，但是他说了算，他决定他整个世界的属性。而“众生”，他们虽然生活在80%的能量所充实的世界里，可是他们说了不算，他们必须听从他们“法王“的意愿，他们只是一群追随者，构成或支持世界的这80%的能量对“众生”而言叫作“分享”或者“使用”而已，而不是“拥有”。
所以天上这两种生命，虽然占据20%能量的“法王”是少数，但是他们说了算，而那些使用80%能量的“众生”虽然在数量上是多数，但是他们却说了不算。也就是说20%与80%的生命体根本就是完全不同的生命。那么如果人类是从天上掉下来的，那么他们可能在天上分别对应于两种不同的生命。如果他是“法王”掉下来的，那他在地上可能就是“精英人群”，也就是8020中的20人群，而且可能生生世世都是。如果他是“众”生来的，那么他可能就是地上的80人群，也就是所谓的“大众人群”。
我们在营销时经常发现一个很有趣的现象，那就是80%的客户是说不清他的客观需求和主观愿望的，他们是随众人群、模仿人群，或者叫追星人群，他们的需求就是模仿别人，好象别人说了算，他自己说了不算。我们前文讲过，对这类人群，我们建议要采用“顾问式”营销。可能在天上他们就是“众生”，说了不算，要追随他们各自的“法王”和主。因为他们不是主，也就做不了主。天上是“众生”，地上是“大众”。而我们在销售中接触的另一类客户，即20%人群，他们理性、谨慎，清晰自己的需求，不会跟着别人跑，或许他们在天上就是主、就是王，所以他们在地上也做的了主，凡事说了算。这就是我前文讲过的“交易型销售”所面对的客户。
这里，我只是想用李洪志先生教给我的法理来解释一下人类世界纷杂的现象而已，一个人人都无法解释的现象。
我在前文还讲过，在中国企业经营方面，中国企业经常会出现“多甲方”现象、多个老板，很多人都想说了算。可能这与中国人的高层来源有关，中国人群中可能曾经是天上的王或主的比例可能比世界其他人群的比例高，因为中国是神传文化嘛，神让中国人要肩负不一样的历史使命（当然不是当今的挣钱使命或者什么“崛起”使命）。
2、红油与粤菜
当然许多人会不同意我的观点，特别是那些受实证科学灌输和《唯物论》、《進化论》灌输的人们。您有不同看法这很正常，我们不是说“大胆假设”嘛！我只是想告诉您，您只是仍然还在使用实证科学的思维和逻辑看待我讲的这些内容。你仍然想把我讲的（其实是我从《转法轮》中学到的）和你头脑中原有的思想、思维方式和知识体系做比较或者做加法，可是您却发现这些新东西加不上去，因为两种思维是相互冲突的。其实“思维加法”本身就是实证科学的思维和评判体系，而《转法轮》所讲述的或修炼文化所讲述的与实证科学根本就不是同一个知识体系，因此只有当您转变了您的思维基点之后，您才能明白《转法轮》讲述的是什么，您才能理解修炼文化是什么，就象分数加法一样，您能把三分之一和五分之一直接相加吗？你要没找到公分母那行吗？这个公分母就是托马斯•库恩所说的paradigm。
我们可以举一个形象的例子来说明体系不同不能够做简单加减法的道理。比如中国有不同的菜系，比如川菜要用辣椒、用花椒、用红油。如果你先学了川菜，然后你再去学习做粤菜。但是你如果老抱着川菜的思维学习粤菜那你一定学不好。你说这菜怎么还没加辣椒呀？怎么还不用红油呀？当然不用，这是粤菜，完全不用这些东西，不用重料，不加那些东西，吃的就是鲜。
3、小和尚与茶杯
也就是说，对于不同体系的东西，我们一定要改变我们在原有知识体系中被养成的一种思维的惯性，才能认识新体系讲给我们的一些新事物或新现象。我可以再举一个例子，企业经营之圣稻盛和夫先生也举过这个例子，这其实是一个禅宗公案（也就是禅宗的思维难题，或脑筋急转弯）。故事是这样的，有一个小和尚到一位老法师那里去请教问题。于是老法师拿出一个茶壶和茶杯给小和尚倒茶。茶杯已经倒满了水，老法师依然不停的倒茶，水都溢出去了，可老法师并没有停下来的意思。小和尚终于忍不住了，问老法师为什么不停手。老法师就说，你的思想就如同这个茶杯，已经装满了各种东西，你怎么还能听進去我讲给你的东西。你应该先把你自己的茶杯倒空，也就是先把你的脑袋倒空，你才能再装進去我讲给你的新东西。换成现在的语言可能更容易理解，如果你的电脑磁盘已经满了，那你还能往里面再拷东西吗？因为你头脑的容量是有限的，就如同电脑的磁盘，就如同那个茶杯！
4、改变思维基点
还有一种人，与上面那种拒绝接受新认识的情况不同，就是他表面上接受了新认识，但是在骨子里，在思维的方式或基点上并没有发生改变。这就涉及到关于“基点的改变”与“目标对象的改变”的问题。托马斯•库恩将前者的改变称为paradigm的改变，而后者只是 knowledge（知识）的改变。这样的人我见的也很多。比如中国企业在学习稻盛和夫管理经验时最容易出现这样的问题，他们还是把稻盛和夫的东西当作是术，当成胡椒面往企业原有的一盘菜上散，还是要往粤菜上加红油，还是一种思维上的“简单加法”的做法。
所以当今在中国有许多在表面上看似有所谓信仰的人群，他们往往容易犯这样的错误。他们整天谈佛论道，好象就等于有信仰了，或者整天捧着一本什么经书在读，他们把看书等同于修炼，把增加知识等同于修炼，所以有所谓“学问僧”的称呼。修炼成了研究学问。那博士后就理应都是高僧了？能这么认识吗？这样的人不少。他们只是谈话的目标对象不再是那些利益追求了。当然这很好，很必要，但是还不够，因为你的思维方式或所谓思维基点并没有改变，你只是改变了一种谈资而已。谈论佛的人不等于在修佛，也不能保证自己修成佛。更可乐的是国内现在还流行什么什么教，许多成功的精英人士趋之若鹜，据说不开宝马车，你都没有资格参加，把信仰和修行当成了一种时尚和潮流，当成了到处撒的胡椒面。
5、“科学革命”与托马斯•库恩
我们讲，8020法则实际上是一种人类的“认知革命”，当然很多人还认识不到这个“认知革命”本身的涵义是什么。我们前面主要是从修炼文化和传统文化的角度论述8020法则的意义，甚至使用一些形象的做菜的举例，可能那些实证科学的脑袋们还是不能因此信服。那么咱们就从科学的角度再来论述一下，首先让我从托马斯•库恩说起，这是理论性的，然后再以江本胜博士的水结晶实验的发现作为進一步的佐证，这是实验性的。
托马斯•库恩可谓是大名鼎鼎，他1962年的里程碑之作《科学革命的结构》（The Structure of Scientific Revolution）影响深远，当然在中共统治的学术界可能很少人知晓。库恩认为，科学知识分为两类，一类是“常规科学”（normal science），一类是“革命性科学”（revolutionary science）。“常规科学”是渐進的，所谓发展式（development）的前行，是可以叠加在原有“科学体系”（叫paradigm）之上的。也就是说“常规科学”的各个要素是可以在同一个知识体系里或在人的大脑中相互叠加的，因为有相互的公分母paradigm。而“革命性科学”则不然，其前行是革命性或颠覆性的，颠覆原有的paradigm。这种新的知识不能与原有的科学知识做简单加法，因为它与原有知识的公分母paradigm不同。所以这种新增知识是一种 “革命”（revolution）而不是“发展”（development）。科学的進步往往是以“常规科学”的“发展”和“革命性科学”的“革命”相互交替、螺旋式的向前推進的。当发生“科学革命”以后，原本的“科学”可能就不再“科学”了。“科学革命”是在新的认知层级或新的paradigm上从新组织已有的知识要素。paradigm的意思，通俗一点讲就是搭建一个新的知识平台。这种“科学革命”在人类科学史上已经发生了若干次，比如我们以前提到的，牛顿机械论的知识体系、克劳修斯的热力学知识体系、爱因斯坦相对论知识体系、系统论和耗散结构理论知识体系等等都属于“科学革命”。这些“知识革命”都数次颠覆并从新组建了人类的“知识平台”和“知识体系”。
纵观科学发展史，有一个定律（名称记不得了），是说，实证科学“只能证实，不能证伪。”也就是说被“实证科学”证实了的东西往往都是对的（其实这也只是在一定范围内，而且是对人类这个层次的认知能力而言），而被“实证科学”证伪的结论往往都是错误的。由此而联想到那些打着科学旗号的“科痞”们是否真的读过科学史或者知晓有托马斯•库恩这个人？！《转法轮》所揭示的法理虽然对那些被“实证科学”武装起来的花岗岩头脑可能还不能接受，但是您还不能否认《转法轮》作为人类“知识革命”或“逻辑革命”的一种意义，当然假设您阅读过托马斯•库恩的《科学革命的结构》一书的话，或者您还不是个“科盲”的话。从这个意义上讲，8020法则也是一项“知识革命”性的发现，它颠覆了物质世界的“能量守恒”定律。
6、江本胜博士的水结晶实验
接下来我们再来说一说水结晶实验的发现对8020法则的佐证。江本胜博士的水结晶实验我们在本系列的最初文章《揭示善的力量——当耗散结构理论遇到水结晶实验》中已经重点介绍过了。我们知道江本胜博士的水结晶实验发现已经出版了一系列书籍，所以有些发现我们在前文中还没有介绍过，其中与本文有关系的，我们特意留给了本文。
江本胜博士在水结晶实验中发现，在人群中，往往80%的人群价值观或目的性上是中性的，也就是缺乏方向性，而另外20%的人群具有极强的方向性。相似的，日本经营之圣稻盛和夫先生在他2009年的畅销书《干法》的开篇就提到，当今日本正处在一个“没有方向”的时代。也许您会说，江本胜博士不是在重复8020法则的发现吗？您先别急，接下来江博士的发现才更有意义、更能震撼人心。江本胜博士发现，在这20%目的性极强的人群里，一半，也就是整体的10%是正向目的，或正向价值观，也就是好人，而另外10%则是负向的，也就是坏人。江本胜博士水结晶实验发现的结论是，这10%的好人能够制约10%的坏人，并能够决定整个群体的方向走向正面。这才是水结晶实验的一个重要发现——10%的好人能够决定一个整体的走向，并不是什么“道高一尺魔高一丈”。我们说以往8020法则的所有发现都是关于物质资源的投入，或者是中性的人群。而江本胜博士的水结晶实验发现却将我们的视角引向了价值观和精神力量。这就与我们在前面探讨的“精英人群”的“法王”来源可能就有了逻辑关系。
（待续）
TOP
苍穹之巅一巨神，为救众生下凡尘。
层层下走吃尽苦，层层结缘转法轮。
坏灭时期宙宇腐，正统人心也不古。
万魔当道万魔拦，三字真言把人度。
佛光普照四海间，返本归真上法船。
短短七年徒过亿，修心去执列仙班。
时间快到大限日，为了多救再延迟。
洪浩慈悲感天地，所有生命服恩师。
恭祝师尊中秋快乐 (五首)
佳木斯大法弟子
中秋明月光，月光格外亮。弟子更成熟，意志更坚强。
救人讲真相，正念邪恶亡。弟子何所惧，师尊在护航。
弟子沐佛光，大法心中装。时时发正念，日日救人忙。
中秋佳节至，念师泪汪汪。感恩师苦度，叩拜天一方。
同修四姐妹，坚修心不悔。理性认识法，修炼出慈悲。
救人有智慧，天天劝三退。同化真善忍，圆满随师归。
中秋月儿大，微笑似说话。我走她也走，助师来正法。
夜间静悄悄，真相送各家。众生已觉醒，大法威力大。
学法日日新，颗颗坚定心。处处找自己，正念慈悲纯。
善念救世人，真修成佛身。恭祝师尊好，普天颂师恩。
中秋祝师
飞宇
中秋月圆盼人圆 思念师尊涌心间
大洋连接岸两边 愿师正法早完满
TOP
邪恶中共为迫害大法而成立的六一零，在其十一年里犯下了无数
反人类的滔天罪行。然神目如电、恶报如影随形，这个恐怖组织
也成了一个死亡率奇高的人群。这些恶警以它们“大无畏”的无
知献身精神为“恶有恶报”、“以身试法”作了一个最好的注释。
时至今日，即使身边的报应连连，却依然有一些六一零恶警为眼
前的升官发财而继续作恶，在通向无间地狱的大路上昂首狂奔。
其愚蠢与邪恶堪为举世无匹，真是鬼迷心窍、自取灭亡。
恶警恶报知多少，六一零中随处找。
迫害大法闹的凶，提前地狱去报到。
可伶愚警脑瓜残，前赴后继不停暴。
眼看同僚一朝完，自欺欺人是碰巧。
换来升官与发财，转眼小命呜呼了。
仗着邪党恶做绝，天惩到时谁能保？
评个先進活人羞，封个烈士更搞笑。
黑白无常不买帐，一路狂揍铁链套。
打入无间万苦偿，油炸刀锯毒虫咬。
日日哀嚎无止期，与天为敌祸自讨。
良言相劝六一零，快快散伙多行好。
而今悔过还有救，坚持作恶无可祷。
上天慈悲亦威严，先惩几个是警告。
甘愿铁心做党徒，自取灭亡等迟早。
超常
云飞
妻子无业我下岗 下有儿女上高堂
廉价打工物价飞 家中常无隔夜粮
制作真相救众生 身边同修多解囊
我为救人付出少 愧负师恩痛心房
近闻本地资源紧 与妻交流细商量
鹅毛虽轻表心意 再莫袖手观一旁
自从付出家境变 饭桌渐飘鱼肉香
老板为我加薪水 新衣鲜果孝爹娘
爹娘健康省药费 儿女校园双得奖
惠风和畅驱寒夜 佛光普照更吉祥
心正自有师尊助 真修处处显超常
正法行 (外一首)
静心
风雨正法十八年。
度人艰，志仍坚。
永往直前，无惧风霜寒。
大法在心正念添。
踏冰霜，妖邪斩。
神念飞越万重山。
海内外，心相连。
助师转轮，十方真相传。
法中圣莲看亿万，
撒甘露，践誓言。
醒
苦海千回,随师永无悔。
史前愿,耳畔飞。
生生为此生,恩怨化慈悲。
惜圣缘,同化大法把家归。
残阳余晖,云游四海回。
师呵护,显神威。
众生埋土堆,红魔把命催。
快救度,回归路上健步如飞。
唱仙歌
邹正
虽然修炼磨难多，但我口中常唱歌。
轮回万载下凡尘，只为得法重塑我。
难算啥魔又奈何，一步一关好快活。
关关难难助我成，无忧无愁乐呵呵。
众生听了我的歌，三退开辟新生活。
同修听了我的歌，勇猛精進破迷惑。
万难不苦心中乐，苦中作乐是佛陀。
千万别把苦当苦，有苦不妨唱仙歌。
给高墙内同修 (外一首)
归真
高墙怎挡神一尊，铁链难锁回天愿。
正念正行神起来，否定旧势观念转。
内外法徒齐协力，信师信法神通展。
正念起处邪恶灭，喽罗魔首化黑烟。
心中有法师常在，满天护法法轮旋。
抖落枷锁走出来，众生待救归彼岸。
清风
慈悲心中发，恶从胆边冲。
愿君多怀善，心慈沐春风。
普度 (外一首)
纯正
僻壤穷乡人善良，法度不舍这一方。
真相送到家门口，天梯架设通仙乡。
万古机缘一瞬过，快快得度莫彷徨。
三退自救保平安
--写于“七二零”十一周年
七月阴云寒，东土恶浪翻。红魔遮天日，众生苦熬煎。
法徒反迫害，真相揭谎言。放下生和死，救众出魔难。
正法洪势猛，灭共在眼前。平安须自救，快退党队团。
闹
光明
咱别闹，
生活里都爱开玩笑，
不说不热闹；
恶党宣传瞎胡闹，
无深无浅、无老少。
男女情，
动手动脚，有坐标；
道德下滑乱了套。
大法徒修真善忍，
行为时时要做到，。
夫妻间也别闹，
说没外人、看不着，
那是人心还在找；，
其实满天神在笑！
随口说，
随意做，
回归天路是非多。
人的家里你别闹，
实修心性无老少，
救度众生随师还，
圆满回升好热闹！
贵州奇石现天机
静修
贵州有块奇石，两亿七千万岁。
“中国共产党亡”，上有天书六字。
石头为何说话？是给世人警示。
顺天者昌逆天亡，善恶有报理直！
把命献给恶党：你曾举手宣誓。
你将为它陪葬：天灭中共之时。
神佛慈悲，网开一面：
退出邪党组织，可以解除毒誓。
摆脱邪灵控制，命运自己主持。
如今天灾不断，咱百姓怎保平安？
请看觉醒国人，退党已近八千万。
快快退党自救，莫负万古机缘。
诚念真善忍好！法轮大法好！
会得上天保佑，平安度过劫难。
法子救人勤
万古缘
日落鹊归迟，真相告人知。神韵邀天使，嫦娥夜学诗。
晨曦风渐起，吹绿春满枝。法子救人勤，天马神州驰！
万幸 (外二首)
中国大陆大法弟子
主佛除我地狱名 护我世间修性命
洗净执著无一漏 精進助师返瑶琼
史命
轮回万千盼归真 不入九流不恋尘
风残暮年喜得法 救度苍生法中人
劝退
邪说无神神满天 莫为假理赴黄泉
大法真相破迷雾 唯有三退保命全
送你护身符
法徒
送你护身符，难中保平安。可知何其贵，众晓再得难。
有人直相拒，有人出讽言。有人言声谢，有人随手残。
圣王在人世，众生万古缘。大穹要从组，位置人自选。
人迷神来救，真相送面前。大福谁能得，善恶一念间。
登天
法缘
越过千重山，一马见平川。吃尽苦中苦，终有甜上甜。
精進如大雄，修炼如登山。勇者逆流上，跃过险中险。
西游取真经，九九八一难。凡心皆放下，方能见天颜。
否定旧势力，破除人观念。层层同化法，步步在登天。
抹兽印换新颜
--贺八千万勇士三退
一舟
幽灵西来霸中原，祸国殃民六十年。
恶孽滔滔人神愤，天灭中共在眼前。
华夏儿女惊梦醒，急流勇退登纪元。
喜看神州八千万，抹尽兽印换新颜。
注：纪元，指大纪元网站。
登法船
行儿
大法悠悠一艘船，家家户户福音传。
法徒厉经万魔拦，救的世人登法船。
真相能使船杨帆，满载众生归凯旋。
志要坚
清宇
欲断志不坚，欲舍还恋。
梦里赏花身不觉，空对影幻。
秋来花谢归尘去，独自哀叹。
除妄念，本性复返。
斩情魔，出三界，正念回天。
晴满天
梅缘
昨日风雨闹不停，恰似邪恶露狰狞。
立掌除魔发正念，迎来今日满天晴。
新生
心莲
了解真象结善缘，退出中共得平安。
心中牢记真善忍，阔步迈向新纪元。
******************** 长 诗 ********************
政府公务员修炼故事
大陆弟子SOS
七十年代我出生，大学毕业進政府。
事业单位公务员，部门负责团支书。
少时报上看神童，手耳识字有“神功”。
接触习练气功人，特异功能兴趣浓。
自己开始练气功，没有明师练不通。
遇到色关来考验，心没守住醒来懵。
连续几天都这样，不知所措无方向。
究竟怎样能提高？百思不解心迷茫。
那是一九九三年，大学实习到衡山。
一座寺庙见佛像，玻璃框罩放香案。
婴儿大小盘腿坐，案边介绍这样说：
高僧圆寂留身体，“肉身佛像”衡山多。
南岳衡山十多尊，千年不腐千年闻。
活生生的“小佛像”，呈现眼前也动心：
修炼成佛是真事？现代科学怎解释？
人生观和世界观，受到冲击难自持。
回忆一九九四年，母亲病重進医院。
美尼尔氏综合症，妇女血崩关节炎。
医院医生都诊断：母亲活不了几年。
同年七月喜讯来，气功协会来推荐：
优秀功法创始人，李大师来此办班。
母亲单位来组织，退休职工有殊缘。
母亲当时无力走，只好坐车参加班。
听课一直打瞌睡，一课下来身心变。
自己回家不坐车，一身轻松乐陶陶。
母亲找到救命法，决心修炼不动摇。
母亲得到《转法轮》，修炼真谛她心明。
早出晚归宏扬法，城市走遍乡村行。
一身重病无药愈，恢复健康有活力。
亲朋同事和医生，震惊母亲出奇迹。
都向母亲索宝书，自己工资母拿出：
购买书籍教功带，送给有缘尽义务。
母亲一直在推荐：希望我也来修炼。
刚刚工作应酬多，心想读书没时间。
一天我正躺床上，母亲来到我身旁。
手捧一本《转法轮》，通读宝书声朗朗。
母亲希望我听听，读着读着母亲惊：
法轮在我头顶旋，知我有缘读不停。
终于打动我的心，开始阅读《转法轮》。
深入浅出透彻明，宝书开启我灵魂。
以前练功不长功，许多疑问终想通。
手捧宝书静静读，几个小时法中溶。
身心愉悦境界升，人生方向十分明。
严格遵照“真善忍”，事事处处守心性。
放下为私为我心，先他后我想别人。
发生矛盾找自己，宽容待人心地纯。
自己物品我清理，公家东西还回去。
脚踏实地勤工作，请吃送礼一一拒。
不再斤斤计较事，戒烟戒酒去陋习。
与人为善不争斗，做人做事遵法理。
原来我患胃肠炎，劳累焦虑常常犯。
修炼大法几月后，我发低烧很突然。
一直持续十多天，上班没事下班烧。
不停还要拉肚子，昏昏沉沉想睡觉。
十多天后症状消，一身轻松蹦蹦跳。
慢性胃炎不再犯，快快乐乐常带笑。
九九发生“四二五”，北京上访大法徒。
凭着正义和良心，我打电话给“国务”。
亲身经历急切叙，电话那头听后说：
政府妥善解决了，我听以后心头乐。
信誓旦旦信访站，电视里面这样谈：
党和政府不干涉，自由选择炼不炼。
白纸黑字明文谈，各大报纸头条版。
“党妈”如此愚弄人，事实它却正相反。
首先我们市政府，要求“法轮”辅导站。
修炼法轮功人员，登记上报造名单。
随后组织党干部，传达党中央文件。
大法活动不参加，法轮大法不准炼。
七月二十日前夕，辅导人员被监控。
我在政府知信息，政府一定有行动。
七月二十我和妈，没有商量没说话。
不约而同坐火车，去京说句公道话。
看着窗外彩虹飞，巨大勇气显神威。
我为自己而自豪，证实大法不后悔。
开往北京列车上，广播不停在播放：
打压法轮功通知，耳朵听着心里凉。
到了北京我一看，紧张空气全城漫。
天空都是阴沉沉，打听国务信访办。
便衣警察一群群，各地驻京办事人。
只要说炼法轮功，马上抓人不多问。
我们来到天安门，队队武警巡查勤。
特务乔装大法徒，便衣警察混人群。
法徒来京一批批，互相之间不认识。
三五一群坐广场，究竟咋办都不知。
谁是游客谁法徒，复杂环境不清楚。
我和同修在广场，等了三天到下午：
我们坐在小花园，地点军事博物馆。
突然武警和便衣，全部包围小花园。
百名人员全抓捕，带到小巷中房屋。
这是监控录象室，广场情况看请楚。
他们招来大巴车，问都不问拽上车。
运往京某体育馆，一个一个推下车。
我们押在体育馆，馆内法徒有几万。
询问收缴身份证，武警荷枪装实弹。
我市党委接指示：接回本地快及时。
我们单位派三人，接我回去用飞机。
市委团委“两安”局，找我谈话问问题。
真实情况如实说，大家听后纷纷议：
“法轮功”都是好人，我们不反对你们。
别上访在家炼吧，我们很同情你们。
中共逐步加力度，秘密文件升级出。
上级指示我单位，费用叫我担全部。
每月都从工资扣，二三百元给我留。
当时我准备结婚，单位扣钱没个头。
单位党委来召集，全体党员在一起。
专门会议批评我，他一言来你一语。
下文撤销我公职，打扫卫生发报纸。
打扫卫生仅一天，“名誉迫害”我意识。
堂堂坐在办公室，坦坦荡荡来抵制。
只好安排另工作，坚定正念炼意志。
单位派人监控我，上班下班跟踪我。
假日节日敏感日，行动自由限制我。
岳父岳母劝妻子，怕受牵连把婚离。
母亲曾是辅导员，当地负责人之一：
多次上访被抓捕，非法劳教一年半。
六旬老人遭酷刑，被抓法徒千千万。
风风雨雨十一年，中共面目真实见。
一九九五年上网，退了少先又退团。
象我这样之遭遇，中国国内人上亿。
我们呼吁全世界，秉持善良和正义。
维护人权和信仰，解体中共止迫害。
勇敢退出党团队，美好世界即将来。
注：“两安”局是指公安局和国安局。
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多数同修发正念解体邪恶，加持被迫害同修正念正行。今日与一老年同修交流时，对她如意运用正念神通正念正行很受启发。在交流中她讲到，师父已把所有的神通法力都给了真修弟子，为什么我们很多学员就不会运用呢？我们都知道，首先运用功能时不能有人心，坚定信师信法，功能就可随意所用。
她讲了几个如意运用功能的事例。她家在农村，农田里也会生长一些杂草和害虫。她想，我们大法弟子修的是慈悲，这些杂草和虫子都是生命，她就站在田地里说：我所有的田地都在这里（她把别处的田地都移到这里），我不会伤害你们，不该长的草不要长了，虫子也不要再吃了，也得给我留下我该收的庄稼。说完就走了。自己该做什么就做什么去了，田里就不管了。过段时间，又到田里时，草真的不见了，虫子也不见了。
还说到在做真相时，她心想不能叫人看见我，影响我做救人的事（隐去了），就真的和那人擦肩而过，那人也看不见。她想不准狗叫，狗就不叫。遇到天黑时，心生一念：要亮一点。眼前就象晴天时十五的月亮一样明亮。热时就想凉一点，冷时就想暖一点，马上就能改变。
在谈到同修被迫害时，她说：为什么不使用神通除恶？把恶人背后的邪恶生命铲除，把恶人思想中的坏想法抹掉不就解决了？师父在《转法轮》中讲：“对炼功人讲，人的意念指挥着人的功能在做事”。“一个炼功人具体做什么事情的时候，是他的功能在起作用”。是啊，明慧网上有很多运用功能解体邪恶迫害的例子，师父一再赐予我们运用神通的法，可我们一到关键时刻就不会用了？在邪恶迫害时无可奈何。有时只是发正念，却没有具体到运用功能上去。
在神话故事《西游记》、《济公》中都有很多运用神通的例子，何况我们是正法时期大法弟子。我们应该走出人，走向神，运用神通除恶，在法中升华，助师世间行。制止邪恶生命对大法和大法弟子行恶，彻底否定邪恶旧势力的安排。大法弟子应各显神通，走好师父安排的助师正法之路，救度更多的众生。
第一次写稿，有不正之处，请同修慈悲指正。
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刚走几步，就听后面的小女孩说：阿姨你好！阿姨再见！我猛然感到自己很惭愧。应该送小女孩和这位奶奶真相，小女孩没上学就不讲真相了吗？众生不都在等着这一刻吗？我怎么这么自私呢？也许为了这一面之缘，小女孩不知等了多久！
我回过头惭愧的对小女孩说：我很喜欢你，我想送给礼物好吗？我从兜子里拿出“2010全球华人新年晚会”、“ 神韵艺术团演唱会”，用白色塑料袋装好，送给了小女孩。奶奶说：快谢谢阿姨！小女孩谢个不停。看着小女孩流露出的幸福的微笑，我感到一丝的欣慰。
当我和她说再见走出很远时，小女孩还一再喊着阿姨再见！阿姨再见！我回头向小女孩说：“阿姨希望下次再见到你。”我在心里默默的为她和她的家人祝福，可爱的小女孩愿你和你的家人都得救。
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我是瑞士学员，在瑞士景点发《九评xx党》、讲真相、劝三退至今已有五年多了。除周末外，我都风雨无阻的前往景点讲真相救人。
师尊曾多次教诲我们正法时期的大法弟子的使命就是救人，又在今年七月华盛顿DC讲法中说：“在救度众生这件事情上不能放松，而且要做的更好，救更多的人，因为那实在是太关键、实在是太重要。”（《再精進》）我深深感到救人的重要性和迫切性。
我体会，景点讲真相是救人，也是修炼、提高心性的环境，下面和大家交流一下我在景点讲真相劝三退中的心得体会。
一、对不同人群以不同形式讲真相劝三退
1、在游客队伍中讲真相
旅游车到后，一般游客下车，导游要带队去吃中饭，我随着队伍边走、边发材料、讲真相、劝三退。这需要我不仅腿要跟上他们的行進速度，嘴还要不停的讲真相，脑子也要反应快。有时我给一人讲真相时，几个人就凑过来听，当其中一个人同意三退了，其他四、五个人也就跟着退了。就这样，很多时候我跟着队伍一走一过就能劝退十来个人。到旅游旺季的时候，三、四个小时就能劝退好几十人。夏天我总是忙的汗流浃背，气喘吁吁，虽然是辛苦的付出，但看到众生得救后的喜悦，回忆他们明白真相后，主动甚至争着三退的一幕幕生动的场面显现在眼前时，以及个人在其中心性的升华，我就会感到无限的欣慰，感到那一刻值千金值万金。
以前讲真相劝三退比较难，现在感到比较容易了，很多人三言两语就被劝退了，我悟到是师父正法洪势的推進，也是个人几年来在景点那儿的坚持，形成了一个慈悲正念之场。师父说：“佛光普照，礼义圆明”（《转法轮》）。
2、三三俩俩讲真相劝退
午饭后是游客分散活动的时间，这是讲真相劝退的最好时机。每当看到三三俩俩的游客，我都会主动迎上去劝退。在劝退过程中针对不同人，会用不同的方法切入。下面仅举几例：
* 劝警察三退
一天我遇到一位四十多岁的男士，我过去问候他，他听我口音，问我：你是家乡人吧？我说是。他就问我住在哪个区哪条胡同。我都做了回答。他说，真巧我就住那条胡同，我就是管你们胡同的片警。我说，我们真是有缘分哪，在这儿碰到家乡人不难，碰到住一条胡同的可真不容易。他说，是呀，我们缘分真不浅哪。越说越投缘。他说我就认您大姐吧。我说好啊，那我得做一个对你负责的大姐。我就给他讲真相，从吉林的大洪水到甘肃的山体滑坡，从天灭中共谈到退党。我就劝他退党。他说：您说的我都信，可我要退了我不就没饭碗了，我一家人吃什么呀？我说：没关系，你今天的片警是你的工作，退党是个人的选择，不需要上报领导，不影响你的工作，我现在就可以帮你退。
还有，你的工作条件可以保护法轮功学员，如果你这么做，那就是做大好事，你就会得福报。反之，你也可以听恶党的，无理抓捕法轮功学员，做恶事，那一定会遭恶报。不过我看你这个人不坏。他连连点头。我说那就起个化名“乡缘”三退吧。他说，听您的！
接着他问，您是炼法轮功的吧？我说是。他说，您小点声儿，我带着那么多人哪。我说，别怕，你做好事，神佛会保佑你的。他说您放心，还招手叫来一位女士，向我介绍说，这是他太太。我说：也让她退了吧，你们就都平安了。他就劝他太太三退：我认了个大姐，家乡人，我们还是一个胡同的。大姐劝咱退党，能躲大灾大难，我退了，你也退了吧，咱们都平安多好。女的没反对。男士说：行，就叫“弟妺”。我说加上个姓，叫“郝弟妺”。俩人笑呵呵的又帮“郝弟妺”办了三退。
然后，男士向一群人走去，我紧跟着过去。男士对那些人说，凡事要抓住机会。我接他的话说，告诉你们一个消息，国内的天灾人祸屡屡发生，天灭中共在即，现在有七千八百多万人退党，退团，退队，顺天意，躲劫难，三退保平安，保命，保未来。我可以帮你们起化名赶快三退吧。然后，我就一个一个的起名，七、八个人都做了三退。
* 劝导游三退
导游这个角色很关键，他直接影响其他人，所以劝导游三退就显的十分重要。于是我就找机会和他们多接触，利用他们的空余，给他们讲真相，劝三退。一天，我看一个导游跑来跑去的，满脸的不高兴，我就迎上去问，你是导游吧？他说，是。我说，大热天真辛苦啊。他焦急的跟我说：两个人找不到了，快开车了。我就安慰他说：别着急，先擦擦汗，你静下心来，说不定他们就回来了。听我这么一劝，他站住了，喝水。
我就跟他聊起来：干你们这一行的就是操心受累。他说，是，只有您能体谅我，现在的人真不好带，只要有一点儿不顺心，就跟我过不去。我就说，耐心点，跟他们解释解释，别发火生气，伤身体。他说，要都象您那么通情达理的，事就好办了。我说，我是炼法轮功的，按“真、善、忍”要求自己，凡事都要为别人着想。他点头说，我知道炼法轮功的人都善，您劝我几句真管用，我心里舒服多了。
我问他，你入党了吗？他说，没入。我又问，你入过团和队吗？他说入过，那玩意儿对我没用了。我说没用了就退了吧，你知道现在有七千九百多万人三退了，现在天灾人祸连续发生，天灭中共，三退保平安；做导游的，平安对你们多重要啊，这一车人都得操心。我多么希望平安每天都伴随你呀！他说，您说的有道理。我就取了个化名叫“安导”，意思是平安的导游，帮他退团退队了。他说，谢谢您！
接着又来了一个导游，向我要报纸并说这报纸真好，他常常看。我说你退了吗？他问，您说的是退党吧？我说，常看报纸，应该说明白真相了，我帮你退了吧。我就给你起个化名叫“郝明白”给你退了吧。他很爽快的答应了。
在景点常常和导游见面，利用他们的工作之余，常和他们讲真相，不少明白真相的导游都做了三退，我们成了朋友。常有导游一见面就说，我今天又给您带一车人来，交给您了。有的导游见面关心的问，最近您的進展如何（指劝三退）？有的说，我帮您找大陆来的中国人，快过去。有的导游下车就跟他的客人说：我告诉你们，国外是自由的，入乡随俗，这里发报纸，发材料是自由的，想看就拿一份，带不回去就记在脑子里。
* 劝高级知识份子三退
一次，我遇到一位高级知识份子模样的人，我们交谈的很溶洽。当讲到法轮功时，他的看法很正面。当讲到邪党时，他也很有看法。我揭露邪党时，他还补充。真是个明白人。可我劝他三退时，他就是不答应。当时我就想，这么好的人，我没有劝退，留下的将是遗憾。我又不断的碰到他，这都不是偶然的。我想就是安排我救他的，每碰到一次，我就劝一次。他就是不答应。我就向内找，还是我的耐心不够，慈悲心不够，我救人的心没有完全到位。
这时我想起师尊的教诲：“慈悲能溶天地春 正念可救世中人”（《洪吟二》<法正乾坤>）。
我要按照师父说的去做，不放弃他。他要上车了，我就再劝他一次，于是我说，先生，我们要分别了，你跨过千山万水，我们能见一面，有多大缘分呀，你入了党团队，不退还真不行，天灭中共，你怎么躲过此劫？你是好人，我才这么苦口婆心，我为你好啊！
他说：我感应到了，你真是好人，就听你的吧！我说，那你自己起个名字吧。他说就叫“三可”吧，退党退团退队都可以呀。我说：好！真为你高兴。
分别时他告诉我：回去我也去找本书（指《转法轮》）看看。就这样经过五次，终于把他劝退了。
二、在救度众生中修自己
在讲真相劝三退中，有时也会遇到干扰，有讥笑辱骂的，有手推脚踢的，还有近距离拍照、录像的。我都不让这些事情影响我救人，都尽量的保持平和的心态，好言相劝，师父说“打不还手，骂不还口”（《转法轮》），我按照修炼人的标准要求自己，做到无怨无恨。我明白我是来救人的，今天即使我没救了你，我也要尽可能的把真相讲给你，也许你下次还会有得救的机会。
但有时碰到的考验是很大的。一天，一个大汉与一位女士向我走来。我向他们问好，并递上真相材料。大汉出言不逊，我说不要不勉强，我就向路人讲真相。他就质问我：我不要你的材料，你为什么要向我介绍这些内容。我说我给过路的人讲，你没来的时候，我已经就在这儿讲了。他说，你就是向我讲的，你离开这里。我又强调，我每天都在这里讲真相。然后他就破口大骂，甚至摆出要打人的架势。这时，人越聚越多，我不跟他争辩。我叫一起来的同修发正念，我就揭露中共，讲大法的美好，大法洪传世界，使无数人受益等等。有的人投来支持的目光，有的点头，还有的拿真相材料。一会儿，大汉招呼大家去吃中饭了。原来他是导游，带的是从美国来的游客，没走的人是从大陆来的游客。他们听了真相后，很快做了三退。
中饭后，我见一群人在聊天，就去讲真相。一个人满脸不高兴的对我说，刚才骂你了，你还讲。我说，我根本就不在乎他骂，我是在做好事，我讲真相救人，没有错。那人不说话了。
上车了，人们陆续走向大巴士。见他们离去的背景，我就在想，不听真相，没有得救，好可怜啊！我的心情很沉重，也很难过，在我乘车回家的路上，听师父慈悲讲法的录音我哭了，制不住的泪水往下流，好象有很多心里话要向师父诉说。
我难过的叹道：唉，师父啊，救人真难哪！转念又一想，我应该向内找自己，为什么会发生今天的事情？说明有我要修去的心。
师父在《精進要旨》〈何为忍〉中讲：“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍，根本就不产生气恨，不觉委屈才是修炼者之忍。”
我看到了，那就是我的忍是表面的忍，挨了骂了，是没有还口，但是有没有真正做到 “不产生气恨，不觉委屈”呢？师父的法理直指我心。我看到了差距，我忍的离师父的要求，离法的标准相差太远。通过向内找，我的沉重、难过的心情消失了。我很惭愧，我对师父说，请师父放心，我会修正自己，多救人。谢谢师父慈悲安排。
五年多来，我在第一线面对面的讲真相救人的这条路上，磕磕绊绊走到今天，既有辛酸，又有欣慰；既有苦，又有乐，无时不感到有师在，有法在，无所不能。我深深的感到 “法度众生师导航”（《心自明》）。是师父的洪大慈悲给我开启智慧，使我不断的走向成熟，路越走越顺畅，救人越救越多。
从去年八月至今年八月，共劝退六千多人，这其中有教授、工程师、党委书记、省委书记、军级干部、有部长、还有带保镖的高级干部、有警察，有六一零等。他们真的发自内心做了三退。有的还给我留下了名片，希望保持联系。三退的人中，有时是全家退、有时是成批的退、有时是一车一车的退，还有党委书记带头退，自己退了劝别人退……这种场面，让人感到众生千万年等待的就是这一刻啊！我为他们的得救而感到无限的欣慰，也鼓励自己做得更好，修得更好。
师父说，“在最后的时刻到来之前要救度的众生还没有达到数量”（《再精進》），师父期望我们做得更好，众生在等待我们去救度，我告诫自己，多学法，学好法，抓紧时机，快救人，多救人。
个人体悟，层次有限，如有不妥，请同修慈悲指正。
谢谢师尊，
谢谢同修！
（二零一零年大纽约地区法会发言稿）
TOP
去年底，希望之声新闻部的一位负责人跟我讲，想在各地建立记者站，英国记者站的协调工作希望我能负责。我明白，无论是从助师正法、救度众生的需要，还是从电台发展的需要，都需要设立记者站。可是，从希望之声建台六、七年以来，虽然我自己一直在做电台的记者，也在不断鼓励同修加入记者的行列，却没有太大的成效。我感觉肩上的责任重大，能否真正建立起运作良好的记者站，成了我下一步修炼要走的路。
面对面学法交流使记者站初具规模
首先是寻找愿意为记者站工作的同修。我和这位负责人商量决定，在各媒体都缺乏人手的情况下，先邀请已经在希望之声承担一些工作的本国同修，如果还不够，就邀请还没有承担任何媒体工作的同修加入。经过初步的接触，几位同修同意加入记者站，以每周排一次班的形式投入工作，也就是说，值班记者要根据当天主编确定的新闻题材，做相应的报导。
万事开头难。值班记者人数不够，每周7天只有4-5天有记者值班，而且一旦有记者请假就没有另外的记者代替，就连每周记者站的例会都只有3-4位同修参加，使得记者站运行不畅。针对这样的问题，我悟到，记者站的同修需要面对面的学法交流，同时進行专业培训。最后大家决定利用圣诞节假期聚会一次。
在这个为期一天的聚会中，我们首先集体学法，然后在法上交流建立记者站的必要性。每一位在场的同修都谈了自己的看法，大家都认为记者站存在是必要的。因为记者站可以培养出采、编、播一体的专业记者和电台人才，是将来我们在英国办本地电台，直到走向盈利的良性循环的道路的基础，最终的目地是救度众生。
在专业培训方面，我们确立了主编、代理主编和值班记者制度；记者站的新闻选题原则；现场演示音频编辑软件的使用。
通过这次集体学法交流，我感到，记者站的每位同修在法理上更加清楚希望之声的重要性，那就是通过短波直接向中国大陆讲真相，在海内外直接救度可贵的中国人。同时也理解了建立记者站的目的，以及我们的努力方向。
全身心投入培训记者
那么，我面临的下一个问题是，这些值班的代理主编和记者，几乎在新闻写作和报道方面都没有太多的经验，或完全是新手。如何能让他们胜任这项工作，应该给予什么形式的培训？
我想就用实践吧。就是说，他们在写新闻的过程中实践比什么形式的培训都会更快掌握要领。依照这样的想法，在每天选择新闻题材上，我会根据当天值班记者的具体情况，选择适合他/她的新闻，对他/她来说，不是太难也不能太容易。记者完成稿件后，我会在审稿的过程中修改、添加、调整文章，并写出修改的原因。发表后，记者可以对照文章在修改前后的区别，从中学习新闻写作的要领。这个过程是非常耗时和耗力的。因为记者通常在晚上开始写作新闻，因为不熟练，会花几个小时才能成稿，发给我的时候，基本上是晚上十二点左右，甚至有的时候更晚。我会尽量等到记者的稿件马上進行修改，因为新闻具有时效性，不能耽误太长时间。所以，凌晨两点左右才能完成是经常的。
有人说，这还不如自己写新闻更省事。但是我悟到，这样的培训是必需的。因为这样会有越来越多的成熟记者，才能使我们的媒体发展壮大。不到三个月，这些当初对新闻写作还没有太大信心的记者，他们的文章已经不需要太大的修改，六个月后，他们的文章已经比较成熟，主编再审稿就只是留意不要违反报导原则就可以了；而且担任代理主编的记者，也能胜任主编的工作了。
我深深体会到，这一切都是师父给予的。我只是有这个愿望，想要把我几年的记者经验毫无保留的教给新记者，让记者站真正发挥救度众生的作用。我对每位记者并没有做书面的培训计划，但是每次为他们选题的时候，好象已经心中有数，按部就班的安排每位记者熟悉各种新闻写作方式，让他们有机会用不同的写作方式编辑各类新闻。我只是付出了时间和精力。记者站的同修专业進步神速，我也为他们惊叹和高兴。
从修炼人的角度理解管理与协调
我以前的专业是管理，后来在工作中也从事商业管理方面的工作，可是，当我用修炼人的角度去理解什么是好的管理的时候，发现以前没有象现在这样理解得更深。其实，管理的好与坏，就是自己在“真、善、忍”各方面修的好坏的表现。
一位资深媒体人也讲，新闻工作是一个团队工作，主编要从业务和生活上关心记者。用修炼人的话讲，就是新闻工作需要配合好，主编作为协调人要为他人着想。
师父讲过，“修炼人嘛，向内找这是一个法宝。”（《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》）我想，在记者站的协调工作中，遇到的任何问题我都应该向内找。初期，记者站的值班情况不好，没有足够的记者。当时，我就想，为什么会找不到足够的记者？
师父说：“我想项目的总体配合是不是真的到位了？是不是还存在不足？如果真的做的好了，也能发挥作用了，就会改变环境，甚至由于媒体的影响使社会更多人来看媒体、了解真相、找寻大法。真的能做到那一点，人手就会够用，就会不断的有新人、有能力的人走進来。其实那一步迈不出去的时候，看一看是不是哪方面不足造成那一步迈不出来，从而造成了困难。你们真的是做好了，那情况就变，就会改善，真的是这样。”（《二零零九年大纽约国际法会讲法》）
对照师父的讲法，我发现我们整体配合的问题，主要是我没有主动的面对面的去跟同修交流记者站的重要性。我之所以有这样的问题，再往深处想，我发现我有一颗保护自己的私心、爱面子的虚荣心、怕讲了之后也没有用的怕心，让我不敢也不愿开口。
我决定克服这些不好的心。与那位新闻部负责人一起，决定大家面对面的学法交流，因此，促成了圣诞节的聚会，这之后情况明显改善。通过记者站同修的共同精進，彼此相互配合，现在已经有更多的同修加入记者站，从事不同的工作。
一次，一位代理主编提出没有必要实行代理主编制度，由主编直接选新闻更直接的时候，我也在想，是不是我跟代理主编之间的协调和工作方式上存在问题，然后去跟她交流。这位代理主编开始因为不理解，甚至想要退出记者站的工作，但是经过与几位同修的交流，理解了设定代理主编的目地是为了培养将来的主编，愿意留下来继续工作。她的想法改变后，从开始自己觉得完全没有新闻感觉，到现在已经可以很好的胜任主编的工作。这个过程中，让我体悟最深的是：问题出现了，不要抱怨和指责，因为谁都不是抱怨和指责好的，而是向内找，看怎么从自己入手解决。给同修更多的理解和宽容。
每周例会是大家及时交流和沟通的渠道。而我通过每周例会，了解记者们对记者站的想法和建议，作为我改進自己工作的依据。同时，我也能从中了解每位记者的需要，及时给予他们帮助，让他们的工作能够顺利开展。我认为我的角色就是给他们补漏，无论他们哪里需要我，我就要及时提供我力所能及的支持。
所以，这个例会要用宽容、理解、信任、善的正念维持，让每位参与者都畅所欲言。大家通过学法交流，才能达到整体提高的目的。有一次，一位记者提出，她可以利用假期，不仅做希望之声，还可以兼做其他媒体的记者。由此引出了大家对记者专业化和媒体间配合的讨论。最终，与会记者更加清楚的明确了自己在希望之声的定位，坚定的要在这条路上走下去。
还有一次，我在例会上请每位记者发言，讲讲对记者站的发展有什么建议。结果每位记者都在讲自己还有哪些方面做得不够好，如何提高自己的专业能力等，这样整体就发展了。
另外，一位做了较长时间的记者突然停止了一切希望之声的工作，虽然他没有加入记者站，但承担了很多其它部门的工作。开始大家都认为他的修炼状态有问题，可是通过不断在法上交流，我们每个人都看到了自己没有宽容的善待这位同修，只是一味的埋怨他。大家最后悟到，我们首先修去向外找的执着心，让我们的场成为修炼的场，我们自己的场正了，这位同修会回来重新开始工作的。
总的来说，记者站运作的如何，管理的好坏，都是我们自己修炼状态的体现，唯有在修炼中不断精進，才能不断的跨越各种困难。记者站的同修之间相互信任、相互配合，也是这个项目能够发展的关键。
修炼就是为了提高。我们的记者站虽然现在已经克服了当初建站的各种困难，但是我们又在面临着新的挑战：在不久的将来实现本地电台的经营，这实际上是给我们的修炼提出了新的要求。要跨越这道门槛，需要我们進一步提高心性。
师父说：“如果大家做的再好一点会发展的更快，什么事情都不是偶然的，大家做的好，在救度众生中可能给你们让出的路会更宽、市场可能会更大，这样对你们做好这份报纸那就开创了更好的条件。”（《在大纪元会议上讲法》）
回想去年底刚刚筹备记者站到现在，短短八个月的时间，我们已经开始筹备本地电台，这样的飞速发展，让我深刻体会到大法的威力、同修的正念、以及正法進程的快速推進。
感谢师父给予弟子参与媒体工作的机会，感谢师父的慈悲苦度。成就师父要的，助师正法，救度众生就是在兑现弟子的誓约。
谢谢尊敬的师父！
谢谢同修！
（二零一零年大纽约地区法会发言稿）
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有位同修在小组学法时观察到，在发正念时能够达到“心生慈悲，面带祥和之意”状态的几乎很少。有的表现出一脸苦相，有的表现的特别忧虑，有的表现的无可奈何，有的怨恨心、仇恨心溢于表情。她建议把这些状态写出来，以引起同修们注意。
其实我过去这种状态也是比较严重的，无论发正念还是炼功都是一脸苦相，有同修曾经当面给我指出来，我向内找自己的心，主要是对情的执着造成的。因为本地还有好多朝夕相处的同修被非法关押在邪恶的黑窝内没有营救回来，特别是为在狱中的妻子那危在旦夕的身体担心。每当看到《明慧周刊》中的迫害案例，心里就特别难过，在这种情况下发正念和炼功的状态就可想而知了。
师父给我们讲出了“相由心生”的法后，我透过这些状态看自己的心态，才知道了这些不正确的状态都是由于自己的心态造成的。其中表现出了痛苦心、无奈心、怨恨心、仇恨心、争斗心等很多执着心，它的根源是对情的执着。因为有了这些心和执着，才会产生这些表象，是自己的心态导致了这些状态。
师父在《转法轮》中给我们讲了许多有关心性修炼的法，修炼的本质是修心，修心性提高层次，炼动作改变本体。修炼中所发生的一切不正确状态都与我们所固守的不愿修去的人心和执着有关，都与我们的心性有关。不注重心性的修炼，不扎扎实实的去修自己那颗心，一切都等于零。当然心性也是境界的体现，心境到了那个层次，慈悲才能生出来，才能表现出“面带祥和之意”，那些表现出来的不正确状态才能消失。所以修心为本，是最关键最重要的。
医学上讲：“西医治表，中医治本”。这些不正确的状态出来之后，也要采取一些治表的方法，比如行为上也要去抑制、纠正和努力改变它，不能任由其发展下去。但是真正的从根本上的改变还得治本，扎扎实实的去修自己那颗心，那些不好的心没有了，这些不正确的状态它还能有存在下去的环境和条件了吗？
她走后，我越想越觉得自己好自私，为什么不当面答应帮她打字呢？静下心来用法来对照自己，找到自己有两点心性修炼上的不足。
其一，自己还存有怕被冤枉的心，不想让同修知道我有新电脑了。因为在好多年前，从另一位同修那儿已经有过这样的事情发生，大家七嘴八舌说那位同修，把别人省吃俭用交给他的用来做真相资料的钱却给自己买电脑了等等。我的电脑是我自掏腰包的钱买的，但由于我也经手一些同修转交过来的做资料的钱，怕别人误会，怕被人说公款私用。
其二，私心重，没有整体意识，处处想着自己，心里想着自己打字速度也不快，帮他把文章打出来，那会耗费自己很多时间的，自己要做的事情会不会受到影响。
总之，处处想的都是我，不能被冤枉，不能吃亏。想帮别人又怕自己受影响，不帮呢自己心里又过不去（愧疚）。又自私又矛盾的心理未平……
其实回过头来想一想，自己最初的文章能发表，那其中就有帮我修改、打字的同修无私的奉献，同修都能默默的帮助，我为什么就不能呢？原因是那个“私”它还存在着，这不就是在正法中修炼要修去的吗？大法不就是要求我们修成无私无我，先他后我吗？
而且她那么大年纪打字有困难，今日又找上门来谈到此事也不是偶然的。因为我是大法弟子，是大法的一粒子，我的电脑不就是我的法器吗？既然是大法弟子的法器，那他也就是大法的资源，闲置着不就是浪费大法的资源吗？而且我现在已学会了在电脑上打字，可以帮他把修炼体会打出来，那不就减少了其他同修的负担和压力，这不正是师父的慈悲安排吗？
师父告诉我们向内找是法宝，遇到问题对照法向内找，就能发现自己的不足，就能走正师父安排的修炼道路。
事情是这样的，做常人时我很喜欢看电视，不管电视内容如何，都要一直看到犯困时才离开电视机。自从修炼法轮大法后，有一段时间也沉迷于电视中。通过看同修在《明慧周刊》和《正见周刊》上的交流文章，知道了看电视的后果，自己也自觉的不看电视了，这连家中不修炼的常人都感到奇怪：“你怎么不看电视了？”我会搪塞过去“不想看了”。其实自己还没有真正的明白看电视后果的严肃性和危害性是什么。
最近几天，这颗心又冒出来了，自己明知道不对劲，可就是放纵这颗心，打开电视一坐就是几个小时不挪窝儿，一直看到没有节目了才罢手。第一天看了，没有什么反应；第二天看完，浑身没有劲，昏昏沉沉的打不起精神；第三天看到转钟，把发正念时间给忘脑后了。
昨日又看到半夜一点钟才关闭电视，当时还没有睡意，想起这期的《周刊》还没看完，还有其他同修等着传看呢，于是就开始看《周刊》。两个小时过去了，同修的交流文章对我真是触动很大，每篇文章都是同修用心在写，都在找自己哪做的不好，向内找找自己，在修炼中是那么的精進实修。想想自己却那样不争气，昨天说不再看电视，可管不住自己还要看。“作为一个修炼的人，你要没有坚强的意志，你控制不了自己，你就做不到这一点。”（《转法轮》）师父说的太对了，自己没有那种毅力来抑制自己，才在执著看电视中越陷越深，忘记了自己是修炼人。
早上醒来感觉眼睛疼，对着镜子一照有点血丝，自己心里明白了不该看那电视的，这不就是邪灵烂鬼钻了我的空子：你想看就让你看，你越看它越高兴。因为你在此时没有把自己当作修炼人，它们抓住机会不断的往你空间中灌入不好的东西。人就象一个容器一样，容器里装的是什么那就是什么，不好的东西装多了，你身体里黑乎乎的，你怎么修呀。我是修大法的，我有师父管我，你旧势力及邪灵烂鬼用这种方式来干扰我看书学法，我要清除它。于是我单盘腿先清理自己不好的想法、念头和变异观念，再立掌清除解体钻進我空间场中的邪灵烂鬼以及不好的东西，清除一切干扰我学法的那些不好的东西。半小时的正念发过后，睁开眼，眼睛不那么疼了，有所缓解。中午赶紧将这事写出来，以告诫自己不要再犯错了，记住这次教训，一定要信师信法，时时把自己当做修炼人，按大法的要求去做。
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健康调查结果显示，修炼法轮功对常见病、疑难杂症，甚至癌症，都有显著的祛病健身效果，而这点也反映在每个法轮功学员每年平均节约的医药费上或减少的求诊次数上。同时也发现，修炼法轮功对戒除不良嗜好，如吸烟、饮酒，也具有显著的效果，甚至对学员的心理、精神及道德层面都带来显著的正面影响。
2010年8月初版
144页
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弟弟家在几个砖红色的花盆里种的小葱，都长到一尺多高了，绿油油的。
5月22日，弟妹在其中一盆的嫩绿的小葱叶子上发现了优昙婆罗花。那翠绿狭长的葱叶的右侧，从下往上竞相开放着25朵优昙婆罗花。只见修长而纤细的茎、绽开的洁白的钟形小花，一致向右下方伸展。朵朵奇华大大方方、婀娜多姿，开放到极致的美！
这是我两年来所亲眼目睹的无数婆罗花中，最美的神奇的佛花！
同日，在我家阳台拉门玻璃上绽放了2朵优昙婆罗花。
6月5日，阳台的圆形蓝色塑料衣挂上，绽放三处优昙婆罗花。圆形塑料上一处开11朵，一处开12朵，另一处在黄色的吊绳上开4朵。
6月7日，我家阳台拉门玻璃上又开了9朵优昙婆罗花。黑色铁栏杆上开1朵、2朵、3朵、5朵不等。
6月29日，弟弟家二楼阳台门框上，绽放了34朵优昙婆罗花。朵朵奇华错落有致，细长的茎弯弯争相向阳台探去。
7月2日，亲属又惊喜的发现弟弟家花园钟的一尺多高的尖椒叶片上，也神奇的绽放26朵优昙婆罗花。
7月3日，我一進家门就来到阳台看佛花。只见玻璃拉门左下方近似弧形排列9朵优昙婆罗奇花，右侧拉门玻璃上开出5朵奇花。朵朵佛花在绿色玻璃绿色窗帘映衬下，仍显出其洁白的高雅与脱俗。
我抬头仰望，在拉门上方玻璃右侧又有一列优昙婆罗花。我登高拍摄，一数共有21朵佛花，在绿色光晕映照下，白色的茎也变成淡绿色了。优昙婆罗花高高在上，我被佛光包容着。
7月4日，我清洗厨房纱窗，发现纱窗上多处伸出1朵、2朵、4朵、9朵等数量不等的优昙婆罗花。因纱网灰尘较多，尽管我小心清理，还是碰掉不少。我还发现纱窗外面的铁护栏侧面，有3朵婆罗花平行往右伸出头，好神奇呀！
8月10日，亲属又告诉我弟弟家的门框上又发现了24朵优昙婆罗花，我赶过去拍照。经过风雨的婆罗花顽强的生长着，虽高低不平，但呈仙姿百态，生机勃勃。
8月12日，阳台拉门上面绿色铝合金窗框上盛开5朵优昙婆罗花。
8月13日，我在阳台上看到新买的红色折叠塑料晾衣挂上探出3朵洁白娇嫩的优昙婆罗花。红光照着，更显婆罗花的娇俏与神奇。
同时在阳台纱窗拉门上长出一朵婆罗花的有三处，两朵的一处，共4朵。
8月14日，我在弟弟家洗衣房里，突然看见洗衣房的玻璃上绽放34朵优昙婆罗花。每朵花姿态各异，中间的往前伸展，左边的往左挺，右边的向右开放。
纤细的茎长长的、弯弯的，每朵花都向前微微点头，真是美不胜收。
正在看着这玄妙而神奇的佛花，眼睛向右无意一瞥，猛然又看见临近的白色铝合金门框上，又开出24朵优昙婆罗花。白色的花蕾已完全绽放，白色的门框开出白色的花，纯洁而神圣的美。
四个月来，我家和亲属家共绽放282多朵优昙婆罗花。
在此期间，我还发现家里客厅窗户玻璃上多处开婆罗花，忙碌中没来得及拍照。
被“无神论”毒害的同胞啊，当泥石流、水灾等各种灾难不断危害我们同胞生命的时候，当你眼睁睁的看到一根根纤细的茎，都是从铝合金上、玻璃上、塑料上、钢铁上、植物上生长出来的时候，你会有何感想？你可知道这看的见、摸的着的不可思议的小白花，正是佛经中记载的三千年一开的优昙婆罗花，此花兑现了神佛的预言，婆罗花开，圣王归来。圣洁的祥瑞之花，承载着历史的使命——传递性命攸关的福音：诚念法轮大法好，危难来时命能保啊！
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古代辅助皇帝处理国事的官，称为宰相。“宰”有控制、掌握之意；相，本为相礼之人，字义有辅佐之意。古代天人合一观的影响所及，不管是天子庶民，均视祭祀为头等大事，贵族当王后，这相礼之人就变成王的首席副手，其内涵有这么一层意思。宰相连称，始见于《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”（所以英明之主的官吏，宰相必起用于国内各州部，猛将必突出于士卒兵伍之中。）但只有辽代以为正式官名，其它各代所指官名与职权大小、广狭意涵则差异极多，而且名目繁琐。
唐宰相名目最多，有：中书令、侍中、尚书左仆射、尚书右仆射、同中书门下三品、同中书门下平章事、参与商议、顾问朝政、参知政事、同掌机密等等。通常和丞相是一个概念。
在所有的官职中，宰相的变化最多，这是由于帝王既需要宰相帮助办理政事，又担心宰相的权位过重，尾大不掉，危及自身的权力与安危之故。根据清道光时期，黄本骥以乾隆年间官修的七十二卷本原书为内容，删芜去简后约剩六卷，仍沿用旧称《历代职官表》里所载内容，我们可以约略的整理出，宰相这个官名，在历史上的沿革、变化与职权变迁等等：
齐桓公以管仲为宰相，励精图治，迅速成为春秋五霸之一，因此春秋战国时期，宰相的职位在各个诸侯国之间就已确立无疑了。秦朝时，宰相的正式官名为丞相。有时分设左右，以右为上，称为“左丞相”（武职），“右丞相”（文职）。
汉朝与秦朝相仿，倘若称为相国，则显示地位更高，并配置御史大夫为副职。汉武帝时，起用了一批儒生当丞相，处理日常行政事务，而政务中心则转到了内廷。而外廷的宰相职权，逐渐转移到了尚书令的手中。汉哀帝改丞相为大司徒。汉献帝时复置丞相。
魏晋南北朝时制度多变，皇帝所与议论政事或委以机密者，即是宰相。隋朝时，内史省的内史令、门下省的纳言、尚书省的尚书令都是宰相。唐改内史省为中书省，内史令为中书令，纳言为侍中。唐高宗后，只有加“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”者才是宰相。
宋代以同平章事为宰相的正式官名。南宋建炎年间，再改宰相官名为尚书左右仆射同中书门下平章事，副相为参知政事。干道年间又改为左丞、右相。元、明两代以此相沿亦然。明洪武十三年（西元1380年），罢中书省，废丞相，由皇帝亲决国政。宰相制度遂废。后皇帝以不胜庶政之繁，设内阁大学士协理文书。后来阁职逐渐加重，大学士成为事实上的宰相，称辅臣，居首者为首辅。清朝沿袭明制，雍正时军机大臣成为事实上的宰相。明、清习惯上都称授大学士为拜相，但无正式宰相名份。
选辑角度
历史上出仕宰相的人，多如过江之鲗；各朝代担当宰辅重臣的，亦俯拾即是。他们一生的经历，更陆离多彩：宦官李辅国被唐肃宗任为宰相；明太祖洪武年间，胡惟庸是中国最后一个被诛连九族的宰相；唐宪宗时宰相武元衡被暗杀……等等，下场繁多。
当然，振兴起弊、雄才大略、弘扬礼教、安邦定国、一挽颓势、辅佐治理、称霸诸侯的宰相亦比比皆是。笔者以一管之见，选辑了二十位对整个时局有益、使全体百姓受惠、有针对性的施政方案；或特殊的美德影响君王、卓绝的操守为民表率的；或历练经验生动多姿的……等等为原则的佐治大臣，而略去了大家耳熟能详的知名人物，如范仲淹、寇准、诸葛亮……等。每个历史角色终篇的结语和例证，泰半是正史上，盖棺定论的批评和褒奖，用意在提供后世一个正面与正确的典范！
期望
当然，管窥蠡测、挂一漏万在所难免，同时以正史上有记载的资料为主，勉力翻成白话，并尽量保留原著者的行文、语气以及风貌。但有些角色的资料，正史上提及的不多，反而是些私人著作、稗官野史、流派著述中屡屡提及。像这样的人物，只能根据这些史实，将其一生七拼八凑的得出个梗概来。也希望有心、有兴趣的读者，能提笔起到延续的作用，共同为这个专题润色！
曹盈中醒后，不知此梦是真是假，故而半信半疑。一年后，也就是嘉庆戍寅年（西元1818年）三月，曹盈中又在梦中见到了梁国平，这次梁国平同他叙谈，就如其生前一般，并告诉他：因上帝加恩于他，他已经升迁为甘肃靖远县城隍，已于某月某日赴任。曹盈中问他靖远城隍神一职为何更替？梁国平答道：前任城隍也是广东高州府信宜县人，姓雷名鸣邦，新升任为甘肃都城隍，故而我才有机会升迁。
临别时，梁国平作诗四首赠给曹盈中，曹盈中记下了两首，此两首诗为：
聪明正直始为神，嘱尔诸昆好敬亲。
从古吉门多衍庆，和平终属一家春。
处世须成大丈夫，无骄无谄是真儒。
田园世守诗书业，耕读人家泽自腴。
曹盈中经此非常清晰的两梦，才确信他真的是在梦中与梁国平的元神相会，于是他就将此事记录下来。
梁国平因为生前的善行而在死后当了城隍神。可见生命绝非只有一世，人死后其生命也会因为其生前的善恶而有不同的归宿与境遇。由此想一想，那些迫害善良的恶人其生命将来的下场真是非常危险啊。现在被中共迫害的法轮功学员们都是一心修炼的好人，然而当时中共的总头子却因法轮功广受社会各界的欢迎而妒忌发狂，一心要迫害。在迫害中众多的法轮功学员遭受了种种酷刑的折磨，甚至于被活摘器官后焚尸灭迹。那些追随中共迫害法轮功学员的人，如果不立刻停止迫害，恐怕等着他们的只能是最可怕的下场了。
（资料来源：《北东园笔录》）
然而此时一个在寺院里不得志的僧人却以恶毒的心态嫉恨宗回，抓住此次机会诬陷宗回。他跑到剑浦县衙门那里诬告说：宗回命人修剪茶树，其实是为了偷漏茶税。知县清楚宗回实乃一代高僧，知道他是在诬陷好人，便将这个佛门败类杖责一番，赶了出去。
这个僧人还不死心，又到郡守那里告黑状，不料这位郡守也是素来敬信宗回的，结果当然是郡守也不信他的胡言乱语，又责打了他一次。他见这些官员都敬佩宗回，相信宗回的为人，而不信他，从而妒忌的更加厉害了，一气之下就告到主管漕运的漕台那里去了。这次他不光诬告了宗回，就连曾打过他的知县、郡守也被他攀扯上了，硬说他们官官相护冤枉他。
漕台不明实情，被谎言一时蒙蔽，就下令其他的官员重审此案彻查此事。于是宗回就被官府下令拘拿。奉命拘拿宗回的官吏到了宗回那里。宗回对其说：请宽限一天，将来一定重重报答。这官吏便答应了。
宗回对弟子们说道：那个僧人诬告我，已经一再被责打了，真是够可怜的了。这次我去见官，如果照直实说，那么他就会被判有罪而受刑，我是出家人慈悲为怀怎么忍心如此呢？可是，我要是不为自己辩解，我就会被判有罪，对人也不好啊，真是两难啦，心有不甘啊。不如离开，方为上策。
他的弟子还以为宗回是要出去躲过风声再回来，便帮他打点好了行李。可是，第二天升座时，宗回问候大家完毕之后，就闭上眼睛坐化圆寂了。这时大家才悟到，宗回已是得道的高僧，他所说的“离开”，是指涅槃离开人间。经此一事，宗回所受的诬告已是不辩而自明，敬重宗回的人更多了。
看了宗回的故事，真是佩服他在面对无理的诬告与伤害时，还能慈悲的为伤害他的人着想，的确了不起。当然宗回的这种行为，是在面对只针对他个人而来的魔难时的一种做法而已。如果今天的修炼人面对的是以大面积毁灭众生为目地的邪恶时，那么只有主动站出来告诉众生真相，使世人不被邪恶蒙蔽，不被邪恶带入毁灭的绝境才是真正的大慈悲。
现在传世的法轮功正是佛家极为高深的修炼功法，是真正的佛法。亵渎敌视佛法的人都将遭恶报甚至于被淘汰、被毁灭。在法轮功被坏人无理的迫害，世人都被谣言蒙蔽误解敌视法轮功时，法轮功学员出于慈悲不愿看到人们因反对佛法而遭面临悲惨的结局。他们站出来告诉世人真相，使世人不会因为在无知中犯罪而被淘汰。法轮功学员的行为是真正的大慈悲。未来的历史将会记载他们慈悲救人的光辉事迹。
（资料来源：《夷坚志》）
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