前几天儿女们刚给她过完了八十大寿，兴奋的心情还没有安定下来，可没想到新的麻烦事就又来了。

眼下她唯一的那个小孙子可是她的宝贝疙瘩，平时娇惯的不得了，真是要四两不给半斤，要星星不给月亮的主儿。

一天老太太心血来潮，把爱孙拉到跟前，没完没了的唠叨起来。从上小学、初中，一直叨叨到上高中、上大学。并一再嘱咐孙子要好好学，不然的话连高中也上不了。孙子眨巴眨巴那双小眼睛，憋着火什么也没说。可他妈爸一進家门就折腾起来了，说什么也不上学了，说他奶奶说的，说他将来连高中也考不上。这两口子一听就炸了：我的亲妈呀，你怎么这么管教孩子呀？！求求你以后就别再管闲事了吧！于是又下跪又磕头的，全家简直吵翻了天。

老太太也憋了一肚子怨气，这哪挨哪的事啊？本来是好心，怎么当成驴肝肺了呢？于是几天不思茶饭，闷闷不乐。我劝了几阵子，也没说到心里去。

这几天，腰酸背痛，麻烦的功也炼不了了，法也学不進去了，连发正念心也静不下来。

我几次试图说服她快把情放下，她嘴上说放下了，其实心里还是放不下。我估摸着还得出什么事，这不，今儿就来了。

原来，今天下午，老太太睡醒午觉后打坐，腿痛的盘不上了，腰痛的也受不了了，于是爬起来给师父磕头：“师父啊，您大慈大悲，别让我腰痛腿痛了，我今后好好炼功，不忘师父的大恩大德！”话音刚落，就听膝盖骨嘎巴嘎巴响了几下子。这可把她吓坏了，还以为是骨头折了呢，其实是师父给她调理筋骨呢！她这一害怕可不要紧，正想顺势躺下去的时候，就觉得有一股力量把她一百六十多斤重的身体给掀了起来，大头朝下，当的一声栽在了地板砖地上。这一磕倒把她给磕清醒了。嘴里不断地叨咕着：“法轮大法好！真善忍好！我不会有事的！我是修大法的！”于是，她慢慢的从地上爬起来之后给我打了那个电话。

我来后，她给我讲了前几天遇到的一件蹊跷的事：那天她正打着坐，忽然听到一个老爷们咳嗽的声音，她睁眼一看，一位高高大大的男人立在她面前，正目不转睛的恶狠狠的看着她呢！“你要干什么？！”一声呵斥，一晃那人就不见了。当时把她吓出了一身冷汗，里外屋找了几遍也没找到人。

我一听，再联想到今天发生的事，知道了事情的原委。原来是个讨命债主索命来了。因为她这一阵子修得不好，好多麻烦事都是她自己求来的。那个讨命债主就趁虚而入，钻了个空子让她还命。师父要给他摆平这个事，可他气恨之下，就是不听，就想把老太太撩起来摔死。这时师父用法轮轻轻的托了一下，所以只是这件事情发生了，可师父没让老太太出现任何危险。师父帮助她还了一条人命啊！要不是师父的保护，纵是有几条命也早就呜呼哀哉了。

老太太明白真相后，老泪纵横，匍匐下身子，一个劲儿的给师父磕头。

这时，我又想起了我那首未完成的《感恩的歌》：原先糊涂过，如今明白多。有缘得大法，感恩唱支歌……

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救人能舍己，笑在慈悲里。无愧大法徒，志高与天齐。
众亲危墙立，你说咋不急？扬帆出苦海，佛心甜如蜜。
寒梅迎春暖，劲松破云稀。真念为他想，法语解人迷。
有风不起浪，无私是根基。天堂已不远，了愿到归期！

大道向天涯

赌气离开他，思绪乱如麻。关山泪洒路，无心赏菊花。
牧童高歌起，长大莫忘家。声扣心扉动，修炼是为啥？
幸运师尊度，今朝得大法。亲情放不下，如何换袈裟？
回头香扑面，真相送人拿。慈悲众得救，大道向天涯！

神韵香风

月船载灵光，银星缀夜裳。神韵花山醉，香风染路长。
真相明一路，救度惠十方。法照神州亮，新生入苍茫！

法徒救人忙

月船载灵光，新星缀云裳。神韵花山醉，馨风染路长。
真相明一道，大法惠十方。转轮神州亮，法徒救人忙！

浊世清流
心宇

世人多为名利奔，唯有法徒慕道真。
素心不在情中挂，救度众生历万辛。
明月长随穿街巷，风雪相伴走乡村。
真相揭开弥天谎，慈悲唤醒梦中人。
一路福音传五洲，十载奇寒炼金身。
浑浑浊世一清流，淌入万家散莲芬。
平和坚韧撼山岳，乱党灰飞四海春。
正信长留天地间，化作新宇一片云。

劝善组诗
唐宸

致党官

头上乌纱命中有 为民造福垂千秋
若为升官害良善 弄巧成拙福禄休

致六一零成员

残害善良六一零 恶徒频频遭天惩
死亡岗位安可恋 速速回头选光明

致国保警察

中共拿尔当枪使 卸磨杀驴故伎施
明白真相快停手 大限一到后悔迟

致诬告大法弟子者

相信谎言随邪党 逐利蝇头害善良
将功补过犹未晚 一意孤行路不长

欢庆八千万三退大潮
郑法途

三退潮涌八千万，人间天上捷报传。
赤龙虽死皮犹在，九剑常挥战未阑。
法船击碎冰万丈，真相破迷亮九天。
华夏文明揭大幕，神佛儿女庆新寰。

中原主台戏连篇，师领法徒演大千。
五千岁月角色换，十载魔难正信坚。
正邪决战圣王主，天地复明红朝淹。
喜迎人间日月灿，法光普照万万年！

注：九剑指《九评》

大法徒“诗人”(外三首)
一莲

一只神笔手中拿，庄严法器神通大。
正念起处生佳句，师赋智慧谱风华。

不记世间春秋事，只须师恩证实法。
挥笔正气透九霄，扫尽阴霾满天霞。

锻

大法熔炉锻真金，师尊救度费苦心。
千锤百炼凤浴火，一展双翅过天门。

去执著

名利色情本是空，浓烈剧毒酒一盅。
人人受害人人求，看淡放下倍轻松。

修者跳出名利情，法中升华心自聪。
返本归真回故里，精進不怠是大雄。

莲

一跃出污泥，风涌连天碧。
花开放神彩，纯净香寰宇。

浩歌(外一首)
静心

千年轮转,为今天。星河灿烂。
金光现,大穹之上,师尊驾船。
今生有幸结圣缘,同化法光正念添。
回归路,精進永向前,意志坚。
助师行,阴灵斩；广救度,践誓言。
万里破妖阵,一路笑谈。
大法神威震宇寰,甘霖普降神迹显。
看明朝,法正人间日,共飞天!

助师

涉险万重山
不畏艰难
誓约回荡在耳边
生生世世为今天
助师燎愿

修心勤内看
神力尽显
云游四海福音传
回归路上再精進
快马加鞭

集体学法
德宽

集体学法效果好，一派祥和法光照。
坦诚交流疑云散，相视一笑间隔消。
念正场纯胜净土，人人用心向内找。
心意相通成一体，人间同修通天道。

圆满天上见
法徒

果实沉甸甸，大地金灿灿。秋风送馨香，大雁归似箭。
十年历风雨，法徒出魔难。善众得救度，妖魔化灰烟。
大法开新宇，洪微展新卷。师笑众神迎，圆满天上见。

考验
邹正

磨难迭起如关山，而今信步视等闲。
历经九九八十一，不改初衷已圣贤。
心中无苦苦亦甜，苦扬风帆甭拉纤。
红尘无道迷世人，心行宇外不在凡。

切磋
幽涵

果熟飘香，收获真忙。
神的誓约回应在耳旁。
师尊指点，法缘再牵，
相约在炼功场上。
正念正行的神迹，
洋溢在身上。
对映的天体在盼望，
放下吧，
奋起直追在神的路上。

半年后
法缘

试想半年后，三退九千万。中共之邪气，是否还能喘。
大法弟子们，曙光在眼前。有缘众生啊，快快上法船。
亘古的洪愿，不久将实现。精進再精進，迎接大团圆。

机缘
安哲

本是天上仙，造孽下凡间。出头永无日，受苦祸事连。
大法天地传，千古得此缘。幸得圣王度，精進随师还。

切磋
行儿

同修来我寒舍家，交流切磋收获大。
粒成整体不落下，法中洗铅显光华。

无执
清宇

行舟天地间，云飞山水连。
忘景轻舟快，留恋舟不前。

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甲同修：我原来觉的打不还手，骂不还口是很容易的，但还是在实践中觉的自己还差的很远。别说陌生人，就是家里的亲人说自己几句，自己马上就不服气了，马上就会反唇相讥，有时候还会争吵起来，别人还没有打骂自己呢，就受不了了，那就更谈不上被别人欺辱时呵呵一乐的境界了。

乙同修：别说别人说我什么了，就是别人看我的眼神不友善我都很生气，我几个月都不想和他说话。

丙同修：我也是，学法时知道自己遇到矛盾不是偶然的，要向内找，要反过来看自己，但是一遇到不顺心的事，或者和别人发生矛盾了，往往就忘了自己是个炼功人，认为这种矛盾是偶然的，认为对方太不讲理，特别是在比较熟悉的环境中就更容易疏忽了。

丁同修：对呀，比如在家里，她是我母亲，他是我儿子；在单位里他是我的领导，他是我的下级。实际上是我们没有摆正与人的关系，把人的表面的种种社会关系看的太重，忘了从根本上讲我们是个炼功人，而周围的人都是等着救度的，如果能这样想，把关系摆正，就不会被表面的东西干扰……

在近一个小时的交流中大家都非常的坦诚，对自己的不足也是毫不隐瞒，没有谁笑话谁做的不好，没有谁去比谁低谁高，都是抱着一颗向善的心，想的都是如何提高，如何修好自己，以前的种种误解也烟消云散，对一些法理的认识也更加清晰明了。感觉上好象回到了七·二零以前大家集体学法时的状态，风风雨雨十多年了，中间经历许许多多的坎坷辛酸，艰难困苦，但是大家那颗修佛向善的心依然没有变，相反大家都变的更加成熟，更加坚定。

未来会越来越好，也许在不久的将来，神韵、大纪元、新唐人都会到大陆来，那时我们会恭迎师尊重回故乡……。美好的一切都将会一一展现，让我们珍惜这个集体学法的环境，共同提高，把三件事做的更好，稳健的走好正法后期的路。

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“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》〈排除干扰〉）

二零零六年一月我背完第一遍《转法轮》，用了大约七十四天的时间。到二零零九年年初我又背完了第十三遍《转法轮》。从二零零五年十一月那时起我学《转法轮》的主要方法就是以句为单位的通背法(根据句子的长度通常是大约二到三句为单位这样背)。

这样学法的好处就是不能走神，因为如果一走神呢，根本就背不下来的，那怕是很短的一句话也背不下来，总是漏字或者背错字。所以要想背过就必须思想高度集中，这就要求自己全身心的溶于法中，甚至每个字都能显现在眼前，只有这样才能背过。这就是背法的好处之一。

通过阅读明慧网上同修背法的交流文章，对我的启发很大，从二零零九年四月我决定开始以自然段落为单位的方式背《转法轮》。我对自己的要求是，只要错一个字或者漏掉一个字，那么这一段就必须从新再背。用这种方式学法，是对自己心的坚韧成度的一种考验和磨炼。我背法背的真的很苦，苦到自己无数次放弃。

“心性是什么？心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”（《转法轮》）

“ 当然大根器之人首先必须得具备着很大的德，这种白色物质场得相当大，这一点是肯定的。同时他还得能够吃苦中之苦，还得有大忍之心，还得能够舍，还得能够守德，还得悟性好等等。”（《转法轮》）

从师父的这二段关于心性和大根基之人的讲法，我个人体悟到:师父在《转法轮》的第一讲提出心性问题，是要求我们每个学员，弟子从修炼一开始就要严格的按照法轮大法的心性标准去要求自己，去修炼自己。师父又在《转法轮》第九讲提出大根器之人，这是一个循序渐進的严格的提高与升华的过程，没有极高的心性标准是无法成为大根器之人的。

我也总在问自己，自己是不是大根基之人呢？如果不是，为何不按照师父提出的要求去做呢？如果连背法的苦都不能承受，还能承受啥呢？背法是很苦也很难，但最难才能得到最好，越能吃苦不是越能消减并转化自己的业力吗？我也不知道自己放弃多少次背法，但每次放弃后，都有一种不甘心，同时还有一种渴望要突破自我的心。所以每次放弃后不久就又再坚持的背下去，到二零一零年八月为止，用了大约一年零四个月的时间，以法的段落为单位背完一遍《转法轮》。在这一年多的背法时间里，只要条件允许我都是采用双盘的方式背法，感觉这样思想更能集中，背法的效果也更好。当然当腿疼到不能坚持的时候，为了不影响背法我会松开腿等不庝了再次双盘，就这样反复的双盘，在双盘中背法。我现在又开始对照着中文的《转法轮》一句句的按照标点符号的长度来背德文的《转法轮》。

师父在法中告诉我们：“我就说这个意思，说这样好的东西我们为什么不把他背下来呢？时时刻刻要求我们在常人中能做个好人，能提高，你背下来不就更好吗？时时刻刻都有对照。这样一来就掀起了一个背书热。”（《法轮大法义解》<在北京法轮大法辅导员会议上的建议>）

“背下来的人当他遇到什么问题时，他一下就会想起法，所以他不容易做坏事。”（《美国第一次讲法》）

二、在背法中去色欲心

没有得法以前的我是个色欲心很强的人，并从小伴随着不良的嗜好。得法以后也总在想如果我不是修炼了法轮大法，我自己都不敢想象自己会变成什么样子的常人。得法修炼后，随着修炼的深入，我的色欲心也在不断的修去，致使有段时间我放松了警惕，甚至洋洋得意的认为色欲心也没有啥，我想去就能去，认为自己已经完全的去掉了色欲之心。但是我忽略了我的色欲之心的顽固程度和其为了免于被消灭转化，而進行的欺骗性很强的层层伪装与隐藏。

在二零零四年十月的时候，因为自己对色欲心的放松警惕，导致了我在色欲的问题上狠狠的摔过大跟头，做出了严重不符合大法弟子要求的事情。虽然她答应和我结婚，但前提条件是，她让我选择，是选择她还是选择大法修炼。我自然是选择了大法修炼，在相处不到二个月的时间后，我还是提出了和那个女孩的分手。因为我无法忍受那种在道德败坏的常人看来所谓很正常的常人生活。现在回忆那段梦魇般的日子，感觉自己的灵魂与主意识象死掉一样，漫无边际的在游荡，不知道自己能干啥，自己看天空的颜色都是灰蒙蒙的一片，了无生机，或许地狱也不过如此吧。我曾不断地问自己，我是否还能继续修炼下去。可我明白的知道，我走上了修炼的路，我无法再回头过那种在道德沦丧后的常人眼里认可的放纵自己，随心所欲的生活方式，那决不是我要的生活。一定要尽快弥补自己的过失，一定要洗刷自己的耻辱。我要在法轮大法中修炼圆满。是这样的永不放弃的修炼之心，导致了我从二零零五年十一月决定开始背法到现在。

虽然从近六年前的惨痛教训后，我再也没有犯过那方面的肮脏错误。思想中有丝毫放松的我忽略了，我们生活在这个道德败坏并变异的社会中，身心每天都在这个大染缸中被污染，色欲之心又在悄然的侵蚀着我那松懈的思想。在二零零九年年底，因为自满和对色欲心的放松，随之而来了一次很大的考验，在近三个月的时间里几乎每天都在色欲中挣扎与徘徊，每天都在和自己的色欲之心较量与搏斗，屡战屡败，屡败屡战。那是一种无法也无人可诉说的苦，万幸的是在巨大的色欲诱惑面前，我没有越过那最低的道德底线，但是也做出了种种违背修炼人要求的事情。那种耻辱即使今天想起，仍然让我无颜以对。

有段时间在质疑自己背法的效果，再次想放弃背法。师父在《转法轮》中告诉我们: “告诉你一个真理：整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”我对师父讲的这句法的理解是，在修炼的过程中有的执著心对修炼人来说真的是根深蒂固，甚至是自己的死关。或许在某段时间自己认为已经去掉了那个对自己来说是最大的执著心，但随着修炼的深入，那些自己认为去掉的心还会不断反复出现，甚至以更大的诱惑面目出现而来考验修炼者，通过魔难来看自己修炼的是否扎实与牢固，直到修炼的最后一步都是在考验当中。特别是曾有过污点的大法学员、大法弟子，更要百分之百的提高警惕之心。

师父的经文《淘沙》发表后，我在想不论我们是否是师父说的那几种人，我们每个弟子都应该在自己的思想意识中淘淘沙了，是否自己还把沙当成了金，紧紧抓在手中不放，放下一点还痛苦的无以复加。如果我们不主动地去淘自己思想中的沙，那么最终会被大法淘沙。这是个非常严肃的问题。

既然我们在人世间拥有了这个宝贵的用来修炼的身体，我们就应该对其百分之百的掌控，掌控的标准就应该遵循师父对弟子提出的要求。如果自己的主意识不能对自己身心的完全掌控，那么在这个道德一日千里的败坏的时代与社会当中，人性的扭曲与败坏后的黑色物质、业力、执著心、名、利、情、色、气、欲望等等就会趁虚而入，干扰主意识，干扰自己的修炼，从而做出一些极其严重的违背法轮大法弟子修炼标准要求的事情来。甚至最终毁掉一个有可能修炼圆满的未来大觉者。

怎么办呢?特别是那些曾有过污点的学员弟子，怎么办呢?我个人认为自己要对自己提出更加严格的要求，努力做好三件事，去弥补自己的过失。也只有背法才能让自己在最短的时间内突破超越以前的自我，尽可能的使自己的一思一念、一言一行都符合大法对弟子在不同层次的不同的要求。

师父在经文《清醒》中告诉我们：“作为学员，你不按照师父的要求做，一定不是个简单的事情。旧势力对所有的大法弟子都安排了一套它们的东西，如果大法弟子不按照师父的要求做，就一定是在按照旧势力的安排在做。旧势力实质上就是针对正法中大法弟子能否走出来、又时时伴随你们的巨关巨难。

经过这场魔难，有的学员还不清醒，你就将错过这一切。按照师父的要求做才是大法弟子在证实法、在修炼自己，才是真正的大法弟子。”

或许自己曾经没有做好，不要怕，赶快放下思想上的包袱。做好。我个人认为犯一次错不可怕，可怕的是知错不改，一错再错。千万千万不要拿师父的无比慈悲当儿戏，否则到最后只有被淘汰了。正法没有结束前，就是留给每个大法弟子非常宝贵的修炼时间。或许有的业力是自己生生世世积累下的，真的很大很顽固，看上去无法逾越与克服，但只要自己的主意识强，坚定地每天学法、背法，每天同化于法中，做好三件事，扎扎实实地提高自己的心性，百分之百的信法信师，就没有过不去的关。

二零一零年七月初，我和那个在二零零四年就分手的女友有了联系。因为她七月要到维也纳的一所医院做实习护士，所以需要找一间能住一个月的房子。她可能想到了我就打电话问我是否可以住在我这里。我刚接到她的电话的时候，丝毫没有犹豫的就答应了她。我住的单身公寓只有一间卧室，我很清楚的知道我答应她住到我的公寓后会发生什么事情，而这种事情对做为大法弟子的我来说是绝对不允许的。之后的一整天，面对巨大色欲诱惑的我，就象站在无人的十字路口的小孩在不断的徘徊，在矛盾中不断的挣扎与抉择，一条是大法子应该走的修炼之路，另一条是再次如六年前那样走上当今社会道德败坏的歧途。

背法的巨大威力在这个时候就及时的显现了出来，我的心就如被法下了一层任何诱惑都无法撼动的如山般的禁制。如今的我无法说服自己去再次尝试那个曾对我来说是巨大无比的色欲诱惑之果。很巧合的是，在当天我看到了师父发表的新经文《感慨》，这对我来说又是一次灵魂深处的触动。我知道了自己的抉择。最终我还是决定拒绝她的要求，这个对道德沦丧的常人来说是无比渴望的要求。我在手机短信中对她说：对不起，我这里没有你的位置，对不起，对不起。后来知道她有亲属在维也纳因此找到住处不困难。

三、 在背法中修炼忍

以前在旅游景点讲真相与三退的时候，时常能碰到态度极其恶劣的受中共邪党蒙蔽的大陆游客。当然做为大法弟子就必须要做到，打不还手，骂不还口。开始我面对态度恶劣的辱骂的时候，心跳的很快也很不平静，心里隐隐的有种愤愤不平，要忍很久才能把自己的心平息下来，甚至有时抱着一颗争斗的心在和其理论。自己做的很差的时候心里是很清楚的，心里很是着急，我的善心在哪里呢？怎么还没有把慈悲心修出来呢？后来发现随着我背法的深入，我那些很不好的心也在慢慢的淡去。一次在金色大厅前遇到一个极其不友善的男导游，面对他语言上的攻击，甚至看到他把我给他的真相资料狠狠的摔在地上的时候，我也只是默默的把资料捡起来，心平气和的微笑着对他劝解。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。慈悲是神永恒的状态。如果一时做不到，那么就要一直永不言败，永不放弃的去做，直到达到自己最终的目的与目标：圆满！

到下个月十月，就是我从一九九七年十月开始走上法轮大法修炼之路的十三个年头了。现在我和勇猛精進的同修相比，我还有很多要去的执著心，用大法来衡量我的修炼还差的很远，但这种差距与不足也正是我在修炼道路上奋起直追的动力。我会在今后的修炼中努力做好三件事。也真心的希望能和每个同修共同携手做好三件事，在师尊的无限慈悲，伟大苦度下，我们能够共同返回各自的世界。

最后用师尊的诗来共勉:

人觉之分

何为人　情欲满身
何为神　人心无存
何为佛　善德巨在
何为道　清静真人

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丈夫出差一周，回来后我不经意的询问出差的情况，结果他前言不答后语，闪烁其词，他从来没有这样。他的反常让我的疑心和好奇心一下子反映出来了，自己没有及时控制住，运用了侧面的方式了解、分析，结果证实了丈夫说了谎话，走的时间、地点都不对。一时间，我产生了一种强烈的被欺骗、被伤害的心绪，好像他做了什么对不起我的事，越问他越是不说，还耍态度，结果自己伤心难过的不能自拔，气得够呛，正念也没了，完全被思想业力所带动，表现的很常人，很无助。心中暗想：一定要弄个明白。

妹妹知道了，要来看我，我忽然意识到自己的主意识这么不强，容易被常人的思想加强。于是我回绝了妹妹，找来了同修，同修在法理上和我切磋了对这件事的看法，虽然我当时的情绪还是很激动，但渐渐的对情的执著被抑制住了，尤其是同修说了：假设他真的做了什么对不起你的事，你也要对他好，对他善，让他的心回来。不是为了回来对你好，而是让他不造业。是啊，我们是修炼的人，在难中同修的基点落在为他上，这句话深深的打在我的心上，正如同修说的：也许他有什么特殊的原因不能说，把他当一个朋友、一个同学发生的事去对待，不要想他是你的丈夫，你就能处理好，一定要把握好这次机会，不要陷在情中。

同修走后，我的心平静了许多，我加强了自己的正念，首先抑制自己的思想业力，看明慧文章，背《精進要旨》，最后看了师父在“澳洲的讲法录像”，师父的话语象清泉滋润着我的心田，又像重锤在敲着自己的执著。是啊，我是来过常人的安乐生活的吗？我求相亲相爱、一团和气吗？我那情又怎么修去呢？难道这不是自己该扩大心的容量、提高的一次机会吗？修炼的人是能够容一切难容之事的，许多同修也交流过类似的文章，到了我这怎么就变得这么难以承受呢？我哪像个真修弟子呀!我努力让自己静下来。象同修说的那样：把问题设想到最坏，也不过如此。我给师父上柱香，心中对师父说：我要做好！

晚上丈夫回来解释说：是因为有一些相关部门的原因需要保密，不能说，等过一段时间会把一切完完全全告诉你。又说了我对待事情不理智等，还反复说：你是在乎我呢？还是在乎你自己的自尊呢？他的解释有些牵强，但我还是告诉他：以后说话不想说的可以告诉我不能说，但绝不可用撒谎的方式去说话。

今天我终于让自己的心平静下来了，跳出来看这件事：邪恶就是制造这个情的陷阱让我往下跳：自己对待情的方面修的太薄弱，以致于没识破它，被它强烈的操控了一天，险些上当。

邪恶之所以能制造并利用这件事，是因为我有许多执著心该挖、该去了。我向内审视自己：强烈的疑心。遇事常常用人的“聪明”去想像、判断、分析，你这颗心越是不去，这个假象越表演，你越是去联想，越加强它。从此我要时时处处灭掉它，不能再让它溜过去。我之所以表现的这么强烈，是因为我怕被丈夫欺骗、不重视、不在乎，怕被伤害，处处想到的都是自己，想想丈夫的反复询问，我知道我动心的原因大部分成分是在乎我自己的自尊，自私心表现的一览无遗。

自己平时总是追求完美，要强，表现的很自我、自信，强势，丈夫多次说过我的强势，自己没承认过，觉得自己自立还不对吗？做事有主见不对吗？其实这种内心的不服不正是强势的最明显的表现吗？从此我必须要听取别人的意见和批评，哪怕是冤枉了自己，也要先记住想想自己，不证实自己，不反驳，不往外推。今天我又想起来师父讲的“相由心生”的法理，我能想到丈夫是不是背叛了我正因为我心中有情、欲、色心这个东西，才会产生这样的联系，是因为自己不纯净。“正人先正己”，我要去掉这个肮脏的东西。因为执著于情就特别容易被带动修不出真正的善和慈悲。虽然还不能一下子去掉，但要严格要求自己，看的淡之又淡才行。

妹妹来电话问我想怎么办，我平静的告诉她，我什么也不问，什么也不做了，善意的理解他，相信他，从此更要多关心他，我自己做好，即使他做错了，相信也会变好的。

是啊，有了魔难及时的抑制自己的魔性，在法中向内找，让自己的心静下来，一切都会过去的，人类社会的一切何尝不是一个个的假象。

前后两天，我的心境判若两人，这一刻我甚至都在想：昨天我怎么能那么伤心，自己都难以理解。我知道了，昨天我整个人都在浓浓的人中、情中，而今天，我又在师父和同修的召唤下回到了修炼人的状态中，去掉了许多执著，一身轻松了。真是人神一念之差。是啊，把心放下，该提高了，让自己的心静下来，看看窗外，仍然天高云淡，一切如初。

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很长时间我不太明白什么是走师父安排的路，为什么我也否定旧势力对我的安排，可还是魔难重重，打不开救度众生的局面呢？我谈谈近期的一点个人体会，不足之处请慈悲指正。

认清旧势力

师父说：“除了新学员外，师父从九九年“七•二零”以后，就没有给你们制造过任何个人修炼的关，因为你们的个人修炼全面转向到救度众生、证实大法上来了。”（《2003年元宵节讲法》）我明白了原来我有求迫害的心，虽然嘴上说要否定旧势力对我的安排，可是法没有学好，在修炼中还没有修去的人心障碍自己不能分清走哪条路，顽固的私心挡住了我的本性不能证实法，所以总是不能解体邪恶，承受了许多本来不应该承受的魔难。

正是旧宇宙基点是为私的，旧势力的智慧的局限，所以安排了对我们的邪恶考验，它们也没有智慧善解渊怨，旧势力安排以恶制恶，用承受来偿还罪业等等的方式干扰师父正法，它们邪恶到无论淘汰谁都在所不惜，最终旧势力也把自己淘汰了。

全盘否定旧势力的一切安排

在反迫害的十一年中，怕心是很多同修都有的，怕的根源就是私，在常人中的一切表现就是自保，执着自我，怕失去眼前的利益等等，基点不是为他的，当然做起事来就是伤害别人。

新宇宙是无私无我的。所以我们不能任由旧势力干扰和迫害我们，以及对我们破坏性的检验，解体旧势力安排的同时，多救人，做三件事就是在走师父安排的路。要做好就必须在具体做的过程中不断的放下自我修出无私无我的正觉才行，只有这一条路。

这些年，我们的怕心和私心的体现在方方面面，表现的也真是淋漓尽致，然而师父慈悲，一再的等着我们觉醒，去救度更多的众生，可我们一再的不能放下自我，不能从私我中跳出来，拖延了我们整体提高，证实大法的时间，众生在等着我们去救度，我们真得争气了。

学习《再精進》，我体会到就是多学法，修自己，不能修别人，才能真正的领会师父的讲法，才能去掉人心，纯净自己，成熟起来。不被常人心带动时就会正念强，才能正念正行，才能否定旧势力的一切安排，真正达到师父的要求，配合好才能形成一个坚不可摧的整体，就有能力清除一切邪恶，救度更多的众生。

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九九年十月份，我和其他同修一起第二次進北京证实大法，在北京被不法之徒绑架，五天后被本地不法之徒非法关押拘留所四十多天，不法人员还勒索了我三千多元钱。二零零年七月五号，我和其他同修第三次去证实大法，因为邪恶封锁，我们中途由车转船，经过许多转折最后到了洛阳。当时师父写了一篇经文《走向圆满》，我看了后悟到应该去找没有走出来的同修证实法，我去了兰州。在火车上被查身份证的邪恶非法绑架了，后被本地邪恶劫持非法关押了三个月被非法勒索了三千元钱。二零零二年，本地同修集体学法时，遭恶人告密又遭到邪恶非法关押半年、敲诈了一千元血汗钱。

我被邪恶非法关押在本地看守所后，坚持和同修集体学法、集体炼功、发正念。不管环境再险恶，我都坚持与警察面对面讲真相，靠着师父大法给予我的智慧，讲的恶警哑口无言，想不起对我的迫害。我时刻都把师父的法装到脑子里，遇到任何情况师父的法都会自动显现在我的脑子里。在邪恶上级多次来检查时，我大声的喊冤：“我们大法是被冤枉的！法轮大法万古奇冤！我们是世界上最好的好人！我们修的是真善忍，没有违反国家哪一条哪一款……”恶警们非法提审我四次，我在师父的加持下没有任何怕心，坚持正念给他们讲真相，最后他们表态：再也不提审我了。最后在师父的慈悲保护下，我没有向邪恶作任何妥协，正念闯出了魔窟。

关键时候能够正念正行，完全来自于多年坚持学法、炼功发正念，我在个人修炼时期学法经常是一学就是两三讲《转法轮》，同时坚持学经文。一天我最多发过二十二次正念，不管严寒酷暑都坚持集体学法。我一般讲真相前都发正念，有一次坐汽车去市里，在汽车上和人讲真相，开始只有九个人，后来上来一满车人，开始有的人由于受中共邪党的蛊惑对大法真相有所怀疑，通过我善意的解释，告诉他们大法能给人带来福分，最后他们都相信了。

有一次在火车上讲真相，我给旁边的人讲法轮大法的美好及如何被迫害，当时有的明白真相的人激动的喊：“法轮大法好”。 师父在法中讲了三退的重要性后，我就开始做三退。首先从自己的亲朋好友退起，然后帮有缘接触的人退出邪党，针对不同人的执着用不同的话题给他们讲。比如与农民讲真相可多讲一些神佛，因果报应之类的话题；与有地位的人讲真相，可以讲一些政治运动与共产邪党的起源与人生平安之类的话题；与学生可以讲平安与人生前途之类的话题；和病人讲真相可以讲一些大法祛病健身的事实与退邪党保命之类的话题。效果一般都比较好。

明慧网开始向全球大法弟子发出发正念铲除邪恶的时候，我在发正念时，天目看见另外空间里的邪恶铺天盖地的蜂拥而来，我默念起师父教诲的正法口诀，邪恶马上就解体了。有的邪恶向我求饶，叫我别念正法口诀了，说它的头痛死了；还有的邪恶跪在我面前求饶，变化成我亲人的形象，我毫不动心，继续发正念，它们马上解体了。有时候发正念听到“砰”的一声，只见从手掌中发出导弹、原子弹一样的功能去除恶。发正念入静时自己元神像树叶一样在空中轻轻飘，有时飞到了半空中。开始发正念时，发完了正念自己也感到精疲力尽，全身疼痛，在另外空间发正念就是一场正邪大战。从师父的讲法和实践中我体验到发正念极其重要。

在过心性关时，有时也过的剜心透骨，儿子媳妇的家庭矛盾；孙子、财产、女儿和女婿真是有让人操不完的心。师父：“难就难在你明明白白的在常人利益当中吃亏，在切身利益面前，你动不动心；在人与人之间的勾心斗角中，你动不动心；在亲朋好友遭受痛苦时，你动不动心，你怎么样去衡量，作为一个炼功人就这么难！”（《转法轮》）我在家庭矛盾、利益面前，坚持做到不动心，最后矛盾迎刃而解。有一次，同修冤枉我，给我造了谣，不明真相的同修纷纷都用奇异的眼光看我，我就向内找及时学法，“后来有人告诉了：谁谁把你张扬的够呛，上领导那儿告你的状，把你搞的很臭。别人都用奇异的眼光看着你。” ，“我们怎么对待这个问题？遇到这种矛盾的时候，我们首先应该冷静，不应该和他同样去对待。”，“到了他心性所在位置的时候，他的功也长到这儿了，他要再提高他的功，那么这个矛盾也就突出了，就得需要他继续提高他的心性。”（《转法轮》）我把师父的法记在心里，不去计较别人，后来真的是柳暗花明又一村。
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我们地区很久了没有发生恶警迫害大法弟子的事儿。于是有的同修就说：“怎么这么长时间了邪恶没动静？同修也没有被绑架的？”另一个同修马上说：“难道你认为邪恶经常绑架大法弟子才正常吗？你这话中带有很多人心啊！”当时我听这话时没有在意，也没找自己。可是，近期听说邪恶在武汉召开了迫害以来全国最大规模的一次会议。接着，一些地区又连续发生了同修被非法绑架的事，感觉形势是否又严重了？是不是像以往那样又要施行新一轮的大抓捕？

就在我为本地区形势担忧时，那天晚上我做了一个梦：我在看一张当地的晚报，报上说邪恶正在布置抓捕大法弟子，还有一些同修被迫害了……醒后我在悟这个梦：“哦，晚报（晚些报复），这说明邪恶要下手了。我不由心里警觉起来，提醒自己，要注意安全。几天后，当我反复用法衡量自己，并同时查找自己的人心，再回头看这个梦时，我觉得不对劲儿：这个梦的点化，分明是在去我的“求”心——求迫害，求恶警抓大法弟子，似乎这样才符合当前的迫害形势，似乎是每年本地区偶尔出现一两次事才算正常，否则就不正常。这种认识和人心隐藏的很深，有时几乎悟不到。可是，如果本地区大法弟子在内心深处都有此念的话，那邪恶真的就能被求来。说不定就会发生几起迫害的事。正法到了今天，邪恶别说在全国搞大规模的迫害，就是在局部地区，甚至小地方都无能力迫害大法弟子。可是如果我们在内心深处把邪恶比重看的很大，不彻底去掉那些怕心和求心，那就很容易被钻空子。

由此我想起另外一件事，我们邻县也是多年了没发生迫害的事了，于是，许多大法弟子胆子逐渐大起来了，有的说：“咱们地区很久恶警没抓人了，这说明什么？说明邪恶完了，没能力迫害了。咱不能在家猫着，得走出去做三件事；”还有的说：“现在新得法的人可多了，天象变化到这一步了，咱得从外地多進一些大法书。”于是，有的人到我们地区一张口就要几百本《转法轮》。过程中，很多同修表现的很不理智，好像邪恶真的没了，有一种“天亮了”、“平反了”的欢喜劲儿。说话嗓门也高，也不注意修口了，手机和座机是否被监控的事也忘了。甚至有的还说：“咱地区有些警察都认可大法好，我们还怕什么？还不抓紧多救人？”有一种轰轰烈烈的状态。

然而，这种带有“一帮哄”的状态还不到半年，邪恶便开始了大抓捕，其中一个主要协调人被非法重判。个别同修被迫流离失所。

那么，这个结果是不是同修求来的呢？邪恶看的很清楚：噢，这些人怕迫害啊，想求平安啊，那个罗汉一高兴都掉下去了，这些人的人心这么重，这心得去呀！再说，他们出来做事的心不纯啊，邪恶没有了就出来，有邪恶就不出来，这叫什么大法弟子？那就给他们点颜色看看。理智不清和神神叨叨是神最看不起的。同时，这种求的背后还有一个强大的“私”隐在其中。不是真心为了正法和救度众生，而是希望在这种“无迫害的环境下”多救度众生建立自己的威德，基点和目地是为自己。自这次迫害后，对同修的触动非常大。大家在互相交流和找自己中成熟了许多。

一次同修跟我说：“泉（化名）被迫害了，本来她的事很轻，是应该放回的，可是，她被抓去后大哭大叫，哭的很伤心，最后恶警问啥说啥，还供出几个同修。”“她为什么这样呢？”“她急于想出来啊！”同修说完这句话，我一下子明白了她为什么后来被判的那么重的原因。因为旧势力看的很清楚：哦，这人大哭大闹是想急于出去啊，她是害怕啊，想求平安，求安逸，怕進去吃苦受罪，这叫什么大法弟子？这心不去行么？这种哭叫的本身就是人心，而这种现象的背后却藏着一个急于出去的求心。这哪行？结果，大家都认为泉会很快被放出来，她却被判的最重。

如果泉能够堂堂正正的像个大法弟子样，被抓后能够正念正行！邪恶敢动她吗？几年后，偶然一次在街上碰到了她时，我见她老了许多，脸色发黑而干瘦，她骑着车匆匆而过。望着她的背影，我心里多少有点酸楚。在这种迷的邪恶十足的环境中，我的同修啊，但愿你能够在大法中继续走下去！！！然而，如果当初你在法理上能更清晰一些，特别是对修炼人这种“求”能认识的更深刻一些，及早的发现和根除，也就不会有今天的结局了。

当一件事情发生时，不要用一种现象去掩盖另一种心。现象是表面，而内心那个“求”才是真实的，邪恶迫害的把柄和理由就是因为你有这颗心。当你抓住那个心不放而求时，邪恶迫害就不撒手。

这种求，不仅是旧宇宙属性所发展结果的必然，也是旧势力迫害大法弟子和所谓的考验大法弟子早就安排的。在这个眼花缭乱的迷中，各种人心、观念和执着就隐藏着形形色色的求，每件事或每一念都洞察着你把什么看重？看你的正念有多少？特别是一些看似很微小或不经意的求，有时会不知不觉陷在其中。比如有一次，在一个书摊上，我随便拿起一本杂志看，忽然发现里边都是一些色情内容，开始我想只看两眼，反正也不会被杂志的内容所左右，有一种好奇心。可是看着看着，就觉得内容太肮脏。结果，好几天杂志里那些不好的内容总是在脑子里徘徊荡漾，清理了许久才干净。其实师父早就讲过这方面的法，你看了就从眼睛往里打，你听了就从耳朵往里灌，一切都是生命和物质，你不求看它作甚？你求它就有了机会迫害你。我觉得，学法越多，越能深刻的找自己，这种求就越没有市场。

一点体会，写出来与同修共勉。

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班昭家学渊博，行止庄正且文采飞扬，她以训喻的方式写给自家女儿的家训《女诫》，是女子如何立身处世的品德规范，被时人争相传抄，成为中国历代直至民国初年女子教育的启蒙读物，班昭也被誉为“女人当中的孔夫子”。

班昭教导女子当以柔弱为美，以恭顺谦让为德，天行健，地势坤，大道有阴阳，世人分男女，《女诫》中说“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美”，“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。”同时，文中也指出阴阳不调，夫妇不合，则恩义俱废，离心离德，“夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。”

古代女子大多不从事社会工作，以家庭为主，所以班昭认为女人要晚睡早起，辛勤洒扫，专心纺织，烹调美食以奉宾客。与夫家的父母、兄妹相处要谦顺忍让，宽容和睦，不要强争是非曲直，矛盾是不可避免的，要多从自已这方面找原因：“自非圣人，鲜能无过！故颜子贵于能改，仲尼嘉其不贰，而况妇人者也！”“谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。”

近代“女权”运动兴起，尤其是文化大革命以后强调男女都一样，班昭的《女诫》被批判为封建礼教的精神枷锁，许多女人追求“解放”，个性强势逼人，背离了上天赋予女人的柔美特性，好比以己之短比男人之长。我们经常听到有男士在抱怨：我想娶的是女人，可她呢，即不温柔体贴，也不扫地做饭，一整天在外面跑，说话比我还声大，有理就不饶人，你说我要她干什么？由此女人便失去丈夫的爱护与尊重，有苦难言，家庭不和谐，还要在社会上拼搏，最后弄的身心疲惫。

传统女子以恭顺柔弱为美，顺天道故而生生不息，演绎了不朽的传说，繁荣了璀灿的华夏文明，班昭与蔡文姬、卓文君、李清照并列为古代四大才女，她十四岁嫁给曹世叔，夫妻谦让互补，育有几个子女，生活幸福美满，在哥哥班固死后独立续写《汉书》，被请到宫中尊为皇后与嫔妃的老师。她是一个卓越的女人，她的德行、才华与社会地位，几人可比？不论时代如何变迁，《女诫》依然对当代女子有值得借鉴之处。

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魏朝时的宦官符承祖，在执掌大权时，亲戚朋友们都来依附讨好他，以谋求个人利益。庶母杨氏，偏不这样作，并且曾经对符承祖的母亲说：“姐姐，你享受一时的荣华富贵，不如妹妹我，无忧无虑更快乐。”

姐姐赠给她衣服，杨氏不收，说：“穷人我穿华丽的衣服，反而会招来祸害。”

姐姐要送给她奴婢，杨氏说：“我家中贫穷，养不起奴婢。”

就是因为这样，符家的老少，都称她为“痴姨”。

后来，符承祖因专权独断而被杀，有司将符承祖的母亲和杨氏，一齐抓来见魏王。

符承祖的母亲，被魏王下令处死。魏王听说了杨氏虽贫穷，但不趋炎附势的表现，便将她释放，并派人把她送回到家中, 并予以慰抚。

乡里的人，都称颂杨氏不贪图富贵，淳朴厚道，有远见！

二、郭子仪大将军与筑墙工人

唐朝的著名大将军郭子仪，在建筑房子时，对一位建筑工人说：“请把墙筑好一点，否则会不牢固！”

那位筑墙工人，放下手中的锤子，说：“数十年来，京城之中，达官贵人家的墙，都是我们所筑。今天，他们中有的人已经死了，有的人已经衰败了。主人不断变更，但是，我们筑的墙，却一直没有问题。”

郭子仪顿生敬畏之心，当天便奏请皇上：主动告老还乡，不再贪恋官、财、权。

唉，建筑工人的话，是多么的高明！郭子仪的态度，又是多么的通达呀！

三. 范仲淹患位高难退，不患退而无居

范仲俺在杭州为官时，部属及家人，因为范仲淹有退休的想法，就请求他修建园林住宅，作为养老的地方。

范仲淹说：“我已年过六十，来日无多，如果修建园林、住所，那么什么时候才住呢?我现在想的是官居高位，难得退下来；我并不忧虑退下来之后，没有住的地方。西京洛阳那些士大夫们，家中有园林待览，但主人也不经常来游览。杭州可供游览的地方很多，谁又可以阻挡我，不让我在杭州各处游览呢？难道非得自己拥有园林，而后才能欢乐吗?”

（以上均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）

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邵雍，字尧夫，先祖范阳人，父亲邵古迁到衡漳，又迁到共城。邵雍三十岁游学河南，后来将父母安葬于伊水，从此邵雍定居河南。

邵雍年轻时雄才壮志，慷慨激昂，想建功立业。邵雍一开始读书便刻苦努力，冬天忘了烤火，夏天忘了扇扇，晚上忘了睡觉，几年后诸子百家之书无所不读。邵雍读罢叹息道：“前人与古人为友，不但要读圣贤书，还要知圣贤心，我却没能走遍四方追踪圣贤足迹。”于是邵雍渡过黄河、汾河，涉过淮河、汉江，周游齐国、鲁国、宋国、郑国的遗址，流连追思。很久以后，邵雍幡然领悟，回家说：“道在这儿了！”从此邵雍不再向外寻求。

北海人李之才当共城县令，听说邵雍好学，就造访邵雍家，问：“你听说过研究事物原理性命根蒂的学问吗？”邵雍说：“愿先生赐教。”邵雍于是师从李之才，李之才传授给他《河图》、《洛书》、《宓义》八卦六十四卦图像。李之才的学问，是古代传下来的，而邵雍探幽索隐、心领神会、洞彻了其中玄奥，他的学问汪洋浩博，很多出自自己的心得。到后来邵雍学识更加老到，道德更加崇高，他修炼自己的心，用高远明亮的心来观察大到天地的运化、阴阳的消长；远到古今时世的变迁；微到走兽、飞禽、草木的性情，都深入本质洞察天机，真可谓达到了“不惑”的境地。邵雍绝非依据象数理论附会臆测，结果屡屡说中的一般人物。邵雍于是发扬宓羲先天的宗旨，著书十余万字，流传世间，然而世人很少有人知道其中的奥妙。

邵雍刚到洛阳时，茅屋土墙，不遮风雨，亲自砍柴生火做饭来赡养父母，虽然家徒四壁，却怡然自得，似乎活的很有乐趣，没有人能窥测到他的乐趣所在。后来为父母居丧，邵雍哀伤憔悴，恪尽礼节。富弼、司马光、吕公著等贤人在洛阳隐居时，非常尊敬邵雍，经常一起出游，还为邵雍买了房子和园子。邵雍年年务农，只够温饱，却为房子命名“安乐窝”，自号“安乐先生”。邵雍早上焚香静坐，傍晚喝三四杯酒，稍微有醉意就不喝了，经常不醉，兴致来了就吟诗自咏。春天秋天邵雍经常出门在城里游玩，刮风下雨往往就不出去，出门就坐一辆小车，一个人拉着走，想到哪里就到哪里。士大夫家听到他车子的声音，争相迎候，小孩仆人们都高兴的互相转告：“我家的先生来了。”不再称呼邵雍的姓名。邵雍有时住一晚再回去，好事者就另盖一间像邵雍家一样的房子，专门等候邵雍来住，号称“行窝”。

司马光拜邵雍为兄，两人都道德纯粹，尤其被乡里人敬慕推崇。乡里人父子兄弟之间往往相互告诫：“不要做坏事，恐怕司马端明、邵先生知道啊！”途经洛阳的官员，有不去官府见太守的，但一定要见邵雍一面。邵雍道德纯粹，一望即知是贤人君子，但是邵雍不自我炫耀，不拒人千里，与大家一起谈笑终日，不做与常人差异太大的举动。邵雍与人交谈，喜欢说别人的好事，不谈别人的不足。邵雍的学问有人来问学就回答，未尝非要让别人围着听。邵雍待人，无论贵贱老少，都以诚相待，所以贤能的人、不贤能的人都对他的道德教化心悦诚服。一时间，洛阳人才济济，忠厚之风闻名天下。

宋神宗熙宁年间推行新法，官吏被逼不得已，有的自己交上辞呈离去。邵雍的门生、朋友在地方当官的，都写信问邵雍该怎么做，邵雍说：“这是贤能的人应当尽力的时候，新法固然严苛，但地方官能宽松一分，百姓就受到一分恩赐，辞职有什么用呢？”

宋仁宗嘉祐年间下诏访求遗逸，留守王拱辰推荐邵雍，朝廷授予邵雍“将作监主簿”官职；后来邵雍又被举荐为逸士，候补“颍州团练推官”，邵雍都坚决推辞后才接受朝廷任命，又竟然称病不去上任。熙宁十年，邵雍去世，终年六十七岁，宋神宗赠予邵雍“秘书省著作郎”官职，宋哲宗元祐年中赐予谥号“康节”。

邵雍高明英迈，超越千古，坦荡浑厚，不见棱角，清高而不偏激，中和而不流俗，别人与他交往越久，越发尊敬信任他。河南程颢早年侍奉父亲时认识了邵雍，与邵雍谈了一整天，程颢回来后感叹道：“邵尧夫的学问，是向内能超凡入圣，向外能治国平天下的学问啊！”

邵雍智慧过人，遇事能先知，程颐曾说：“邵雍的心清虚明澈，自然能先知。”当时学者认为邵雍是玩世的神仙，认为邵雍只要碰到什么事，就能根据事情的发生推算出事情的发展，世上发生什么事，邵雍早就留下了预言。邵雍最著名的预言就是《梅花诗》。

邵雍生病的时候，司马光、张载、程颢、程颐早晚问候。邵雍临终时，司马光等一起在外庭商议丧事，邵雍都能知道众人说的是什么，召儿子邵伯温说：“他们想葬我在城郊，我应当葬在伊水先坟旁边。”下葬后，程颢为他写墓志铭，称颂邵雍的道学纯一不杂，修道可谓达到了安渡劫难、大功告成的地步。邵雍著述有《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗集有《伊川击壤集》。

（据《宋史》）

杜时升观天料金亡

杜时升，字進之，霸州信安人。学问渊博，通晓天文，不肯当官出人头地。金章宗承安、泰和年间，宰相几次推荐杜时升才堪大用。杜时升对亲密的人说：“我观天象，正北有赤气颜色如血，向西向东横贯天空，天下必将大乱，乱后南北将合为一体。朝代兴衰如同月亮盈亏，循环无端，古往今来，哪个朝代能躲得过！”当时，金朝风俗奢侈糜烂，朝纲大坏，金世宗（金章宗父亲）留下的基业因此衰败。杜时升于是南渡黄河，隐居嵩、洛山中，许多人跟从他求学，“伊洛之学”大概就是从杜时升开始的。

金哀宗正大年间，蒙古兵猛攻潼关，而金兵防守非常坚固，金朝上下都庆贺抵挡住了蒙古铁骑。杜时升说：“大兵都云集在秦州、巩州之间抵御蒙古。如果蒙古兵向宋朝借道，从襄阳、汉水進入宛城、叶县，那时蒙古铁骑长驱直入，势如风雨，没有潼关黄河这样的高山大川阻挡，形势就如同土崩瓦解一样啊！”

成吉思汗死前遗言：“金朝精兵聚集在潼关，南有连绵山脉可以坚守，北有宽广黄河可以防御，难以马上攻破。如果我们向宋朝借道，宋是金的世仇，一定答应我们，那么我们可以从唐州、邓州直捣金朝新首都汴京。金朝情急之下，一定从潼关调主力回援。然而数万金兵千里赴援，一定人困马乏，即使赶到了也不能作战，一定被我们击破。”说完就逝世了。

后来拖雷军队长驱直入宋朝地界，沿汉水向东進军。金朝大臣识破蒙古意图，商议坚守汴京，不能调动潼关主力与拖雷军队交战。这时金哀宗却说出了发人深省的一番话：“我南渡黄河抵御蒙古二十年，二十年来，百姓卖田卖地、卖妻卖子、竭尽肝脑来供养军队。现在蒙古兵到了，纵横驰骋，烧杀掳掠，军队却不能为百姓作战，只求自保。京城纵然幸存，城外百姓怎么办？没有百姓何以立国？天下人会说我是什么人？我考虑成熟了，金朝是存是亡有它的天命，我只要不负我的百姓就可以了。”于是调动二十万军队驻守襄阳、邓州，迎击拖雷军队。

拖雷军队目标是汴京，昼夜行军，摆脱金兵一路北行，沿途将攻破州县粮草尽情焚毁。金兵怕汴京空虚，尾随其后，却没有补给，还不时遭到蒙古殿后骑兵袭击，且行且战。这时北路蒙古军队也乘虚渡过黄河，与拖雷军队在三峰山会合。金兵抵达后将三峰山团团围住，当时天色已晚，金兵在山沟驻营，准备第二天与蒙古军队决战。当天晚上，突然风雪大作，山沟里雪深三尺，金兵被冻的面无人色，有的倒在地上，有的虽然站着，却手足僵硬，连刀枪都举不起来，几乎不能列阵打仗。蒙古军队抓住机会，猛攻金兵营地防守薄弱的地方，金兵顿时崩溃，几十里道路上尸横遍野，金兵的精锐被杀戮殆尽，汴京最终失守。一切都如同杜时升预料的那样发生了。

（据《金史》）

杜瑛论政知元衰

杜瑛，杜时升儿子，身长七尺，美髯长须，气貌魁伟。金朝将灭亡的时候，文人们还想靠文章科举進取，杜瑛唯独躲避到河南缑氏山中。兵灾过后，书籍文物荡然一空，杜瑛搜集访求各种图书，全部过目不忘。杜瑛推究书中旨趣，分析古今得失，了如指掌。杜瑛辗转迁徙，在汾州、晋州之间教学为生。中书粘合珪在相州开府，聘请杜瑛到他家教书，于是杜瑛定居相州。粘合珪赠予良田千亩，杜瑛推辞不受。有术士说他住的房子地下有黄金埋藏，家人想发掘，杜瑛总是制止。后来住進去的人家一挖，果然得到一百斤黄金。杜瑛就是如此不乱取钱财。

己未年，忽必烈南伐经过相州，召见杜瑛问伐宋大计。杜瑛说：“汉唐以来，君主所依赖来保国的霸术，法、兵、食三件事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。如今宋朝都荒废了，必将灭亡，圣主将兴起新的朝代。如果控制襄樊，顺流东下，直捣宋军背后，大业可定。”忽必烈很高兴，说：“儒生中竟有这等人物！”杜瑛又劝忽必烈几件事，认为事情不该如此处理，今后应该那样处理。忽必烈都采纳了，心里觉得杜瑛贤能，说可以大用，要让杜瑛随军同行，杜瑛借口有病推辞了。

中统初年，元世祖忽必烈登基后下诏征召杜瑛。当时王文统正当宰相，学术不正，为元朝确立了苛政敛财的法度。杜瑛推辞不去。左丞相张文谦宣抚河北时，上奏朝廷封杜瑛为怀孟、彰德、大名等路提举学校官。杜瑛又推辞，留给执政一封信，大意说：“先王留下的王道晦而不明，是因为异端邪说的危害。历史上霸道横流，汹涌泛滥，天理王道的源流如同细线一样没有断绝。如今天子神圣，人才云集，采纳王道、运用王道、发扬修复先王的礼乐教化，正逢其时。如果象今天这样当官只要捧着账簿计算如何为朝廷增加财政收入，法制反而成了无关紧要的小事，这种政策就是连崇尚霸术的汉唐也不屑做的。执政者因陋就简，干出这种事，太可惜了！有好的开端，未必有好的结束，今天大元如日中天，却不能溯流求源，既不能申明法度端正风俗，更不能培养人才兴起教化，拯救不了几百年上千年以来的积弊大祸，我恐怕如此政策今后的弊端，不可以用语言来形容。”

有人劝他当官，杜瑛说：“后世虽然与古代相隔久远，但先王的礼乐设施、本末先后，还可以考察得到，所以执政者最重要的事莫过于复古。如果朝廷政策因循霸术的旧弊端，那当官想执政合乎先王的王道，难上加难啊！我又做不到能屈能伸，以等待当宰相改变政策的机会，我还当什么官呢？”于是杜瑛闭门写书，不因穷通得失改变自己的志向，终身钻研道学孜孜不倦。

七十岁时，杜瑛临终嘱咐儿子杜处立、杜处愿说：“我死后，我慕碑上应该刻上‘缑山杜处士’。”（处士：不当官的士人）天历年中，元明宗追赠杜瑛“资德大夫、翰林学士、上护军”官衔，追封魏郡公，谥号“文献”。

元朝果然只维持了九十九年。

（据《元史》）
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