在北宋与南宋之际，历史大戏在不断的上演中，有许多动人心弦的故事。在那段历史中，我也有幸或无奈的扮演着属于我自己的角色。

第一世：贵妃淑雅（生于公元1023年，卒于公元1055年）

公元1023年，正值北宋仁宗时期，我出生在官宦富贵之家，是大臣宋和（后来官至尚书）之女，名淑雅，从小聪明伶俐，琴棋书画，无所不会。小时父亲请来先生为我算命，当时父亲把一个丫环、我的两个哥哥和我的生辰八字一同交与算命先生，算命先生从四个生辰八字中算出我将来必大富大贵。后来，果然得以应验。我17岁时被选入宫，因性情淡雅，无意争宠，深得皇帝宠爱，被封为贵妃，在皇宫中过着平静舒适的生活。

那一世在皇帝身边，经历的一件大事，就是皇帝和自己的亲生母亲相认。

大家可能都听说过“狸猫换太子”的故事，其实那不是虚构的故事，而是真实的。那是先帝宋真宗时期的事。妃子中刘妃和李妃同时有了身孕，刘妃为人精明，李妃性情温厚。先皇说，谁生儿子，立谁为后。在母以子贵的后宫，刘妃、太监郭槐等人一场阴谋开始酝酿：李妃生男孩儿的话，就用剥了皮的狸猫换掉太子，陷害李妃生了怪胎。果然，李妃生了个男孩，后宫阴谋按计划展开。郭槐让寇珠把太子弄死，而寇珠把太子交给了太监陈琳，陈琳又把太子送入八贤王府中。正逢八贤王夫人生产，产下一女，对外则说生的是龙凤胎，把太子当成了自己的儿子。此时刘妃也生了个女儿。刘妃和郭槐怀疑寇珠没有把太子弄死，寇珠则一口咬定，太子已死，为了让刘妃、郭槐不再怀疑，寇珠撞柱而亡。李妃被打入冷宫，后来流落民间，饱尝苦难，双目失明。真宗皇帝驾崩后，由八贤王的儿子（也就是太子）即位，即仁宗皇帝。后来，包拯断了此案，李妃得以重返后宫，刘太后自杀，李妃成了真正的太后。

民间对于这个故事的流传是比较真实的。有时我也很惊讶：为何有时民间流传下来的东西，要比历史的记载还真实？当然有些东西正史是不便记载的。那么能够流传下来，我想可能有两种情况：一个是当时知道真相的人，口口相传，流传下来；再一个就是历代也有知天事的高人把他看到的真实情况流传下来，在流传的过程中多少会有些出入，但大体上是真实的。在人类社会，什么东西该流传下来，也不是无缘无故的，是一种天意的安排，是为了给人类社会留下一种什么东西，或要告诉人们什么样的一个道理。

李太后经此大难，饱尝人间苦楚，人越发变得善良。常劝导皇上关注民间疾苦。太后常说，刘妃太重名利，害人又害己。并说我和她年轻时秉性相似，对我喜爱有加。有时我去宫中请安，人少时，太后常让我坐她身旁，和我谈起自己的经历，说到伤心处，我同她一起落泪。皇上曾和太后开玩笑的说：“淑雅更象母后的女儿。”

那一世，我的生活平静、富贵，但活的短暂，只活了32岁，患咽炎死去，留下一个女儿，叫雪儿。那一世的风云人物展昭、包拯、公孙策、范仲淹等人物形象至今仍历历在目。

在这里顺便提一下我用功能看到的李妃和刘妃过去世的因缘关系：

宋太宗时期翰林学士王章平娶表妹为妻，名为王翠平。婚后五年没有小孩，王章平又娶了个小妾，叫白芷平。翠平恃宠而骄，仗着自己是正室，又妒忌心太强，对芷平百般刁难，经常因一点过失就对芷平动用家法，有时趁丈夫不在，对她使用鞭刑，有时让她跪着，谩骂不止，骂到兴起则拳打脚踢。芷平怀孕后，翠平表面上稍稍收敛一些，但使用的招数更加阴险：有时在芷平喝的汤中放入使人亏气亏血的药；在芷平怀孕三个月时，一次去给她请安，她事先在地上抹上桐油，芷平滑倒后流产。芷平知道这都是翠平搞的鬼，更加怨恨翠平，心想：你让我骨肉分离，我以后也让你骨肉分离。芷平流产半年后，王章平又娶个小妾，叫绿露，同样受翠平的气。绿露不象芷平多少能忍受些，常怂恿芷平报复翠平，有时和芷平商量怎样报复翠平，最后两人合伙用砒霜毒死翠平。翠平死后，芷平身体始终不好，亏气亏血，没再怀孕。绿露后来生一男孩，被王章平扶为正室，时不时的嘲讽芷平，芷平整日郁郁寡欢，仅42岁便离开人世。

后来翠平转生成李妃，芷平转生刘妃，绿露转生寇珠。正如有歌唱道：人心生一念，天地悉皆知；善恶若无报，乾坤必有私！

经过千年轮回，李妃和刘妃如今都在大法弟子当中，都是我身边的同修。

第二世：宋员外之女紫云（生于公元1057年，卒于公元1089年）

淑雅死后，不到两年，也就是公元1057年，又转生到山东青州府太平庄宋平员外家。

宋员外乐善好施，只有一个女儿，因出生时见紫色云烟缭绕，故起名紫云。因小时算命，说命中坎坷，不得善终，所以父母便去庙里为紫云许了个替身，并常带她去庙里進香。
　
紫云貌美，品行端庄。十七岁那年，一日，去庙里進香，上山路窄，轿行缓慢，风吹帘动，露出紫云容颜，惊呆路旁一人，紫云人生从此扭转。此人乃二龙山上的匪首，名邱平，因官府压榨，被迫落草为寇。因山中无事，下山進城，遛遛逛逛，忽然想上山抽签，一路走来，一路欣赏风景。恰逢一小轿过来，因路窄，站在一旁让道。正所谓冤家路窄，风吹帘动，见到一张俊脸，一见惊魂，心思全在紫云身上，一路上不动声色尾随，而紫云毫无知觉。傍晚时分，紫云忽觉不安，父母以为她身体不适，让她早点休息，紫云辗转难眠，起来刺绣。邱平选好时机，放出迷香，迷倒紫云，背着紫云离开太平庄。

可怜紫云醒来，已在车上，身上被布匹捆绑，刚要张口说话，发现嘴已被堵上，可怜一颗心，七上八下。到了山上，邱平派人看住紫云。紫云一开始不吃不喝，只想自杀，但一直没有机会。邱平倒也是个怜香惜玉之人，时不时过来软语相劝。邱平不在时，他的手下兄弟就帮着紫云分析利弊，说嫁给他们大哥如何如何好。相持几天，紫云晕了过去。醒来时见邱平正在给自己喂水，眼中满是柔情，一颗心软了下来，觉的这个人天良未泯，人性尚在，但仍心有不甘。于是双眼一闭，银牙紧咬。邱平见状，放下碗勺，跪了下来，说：“此生愿与小姐结缘，望小姐成全，如不成全，我长跪不起。”紫云不语，邱平跪了一会儿，又说：“此生只求与小姐结为良缘，心不二用，照顾好小姐，如果做不到，就死于乱刀之下。”紫云不由得打了个寒战，睁开双眼，茫然无语，心里思量，重又闭上眼睛，泪水不住的慢慢顺眼角淌下。正逢邱平抬头，就用汗巾轻轻替紫云擦拭。紫云好象听到虚空中有人叹息，仿佛听到一句：“不枉他一片真情。”也不知何意，但心思逐渐软化，对邱平说：“你何必如此，发此毒誓。”邱平说：“此生我只心系小姐，望小姐成全。”紫云想起父母小时候给她算的卦，不由的叹息一声，说：“你起来吧。”心想，也许命该如此吧！紫云脸上表情逐渐轻松起来，没有了毅然决然拒人于千里之外的感觉。邱平大喜，站起来吩咐手下做些稀粥，喜笑颜开的围着紫云忙前忙后。紫云开始慢慢接受饮食，考虑人生之事，过了几天，答应了邱平的要求，做了压寨夫人。

邱平闲暇时，经常陪着紫云，有时陪着看风景，有时给紫云唱首歌听，对紫云呵护有佳，时间一长，两人感情渐浓。紫云时时劝诫邱平，莫滥杀无辜，看见有良家妇女被劫上山，说上一两句话，也能放回。

有一次，在放回一个姑娘时，得罪了二当家，二当家姓王，名洼，因其母怀他时，走一下坡洼地时早产，故起名王洼，此人人如其名，心理阴暗，道德败坏，品行低下。二当家总觉的大哥听夫人的，少做了一些大买卖，遂怀恨在心，再加上这次放回的姑娘是他看中想要娶的，所以恶从胆边生，找准时机，趁大哥不在，在饮食中下了迷药，迷倒紫云，用袋子装好，运下山，交给一心腹，运往外地，卖给青楼。青楼老鸨见紫云貌美，指望紫云接客，紫云誓死不从，一心求死，求死不成，最后与老鸨达成协议：只接客不卖身，陪客人弹琴唱曲。心中倍感凄凉。平时偶尔想起爹娘，但不敢深想，觉得愧对二老。有时也会思念起邱平，回忆起山寨五年生活的点点滴滴。

一年后，一日，倚窗外望，被路上一过路富商看见，惊其貎美，遂入青楼，高价买笑。得知紫云是卖艺不卖身，当即拿巨银为紫云赎身，紫云见此，心一衡量，马上答应。出青楼后，随富商到了杨州。富商名叫宋华，是一盐商，家中大娘已有两个儿子，大儿宋平，二儿宋畅。宋畅见到紫云后，心思搅动，但毕竟不敢放肆。而父亲经常外出，时间一长，宋畅经常注意二娘紫云，眼神多有撩动，但紫云不理，用语言试探，被紫云所拒，遂怀恨在心，时不时夜半时分窥测。紫云身揣匕首以防不测，好在大娘有所察觉，管束逆子。且大娘贤惠端庄，紫云对大娘也是非常尊敬，早晚请安，从不怠慢。大娘派人两头看护，又给宋畅娶了个妻子，让他收心。但宋畅终究贼心不死，越得不到越想，最终心生毒计，在二娘生病之时，在药里偷着下毒，毒死二娘，死时32岁。紫云在宋家共待了九年时间。

再说紫云被王洼卖到青楼后，为掩盖迫害紫云真相，王洼在山寨纵了一把火。邱平回来后，发现紫云不见，王洼哭天抹泪地告诉邱平，说大火之后嫂子不知去向。邱平派人四处找寻，没有结果。从那以后，邱平未再娶压寨夫人。紫云离开山寨三年后，在一次官兵围剿山寨时，邱平带兵突围，未能成功，最终死于官兵的乱刀之下。应验了先前对紫云许下的“照顾好小姐，如果做不到，就死于乱刀之下”的誓言。

在这里顺便提一下邱平和紫云几世的缘分纠缠。

紫云上一世是淑雅，邱平是她的家奴，叫宋萍（那时买来的家奴都要随主人的姓），年龄与淑雅相仿，心中一直仰慕小姐，但自知身份低微，不敢表露，每天只求见小姐一面，别无他求。自小姐入宫后，再不能见，遂相思成病，抑郁而死，死前还念念不忘小姐。所以促成了这一世他们二人之间的这种缘分。

千年以后的今天，通过在大法中修炼出的功能，透过千年的历史，使我看透了这一切。千年后的今天，我也终于明白，紫云在山寨上听到的仿佛来自虚空中的那句“不枉他一片真情”的真正含义所在。

人实在是可怜，在无知中对别人造成的伤害，都要去偿还。人总想主宰自己的命运，却从来没有说了算过。

在写这篇文章的时候，我想邱平现在何处呢？我惊讶的发现，邱平竟是我现在的丈夫（在这之前我已知道与丈夫的三世夫妻缘分）。

后来邱平又转生过法国国王路易十五。那一世我是蓬巴杜侯爵夫人，美丽而又有才情，深受国王宠爱，后来国王另有新欢，弃我而去，我是又妒、又恨、又难以割舍，最终抑郁成疾，很快死去。又是一次业债的偿还。

古人讲“男女授受不亲”，在男女方面有许多道德规范，尤其是对女子的规范更加严格。其实那不只是当时社会的道德标准，也有更深层的原因，那就是避免男女之间不必要的造业。现在的人对感情极其不负责任，不经意间就会对别人造成伤害，其实那都要偿还的。如果真有人对你相思成灾，抑郁而终，亦或因你妒恨而亡，将来你可能要用一生去偿还，也可能用几生去偿还，不管你是有意还是无意，只要他（她）的痛苦是因你而造成的。因为神在这方面看的是最重的。当然这也是旧宇宙的理有残缺的地方，将来正法结束后，可能都会发生变化，都会被归正。

第三世：梁山泊李逵（生于公元1089年，卒于公元1121年）

紫云死后，当年便转生，转生在一穷苦人家，姓李，名逵。这一次生的面容丑陋，又力气较大，好惹事生非，父亲死的早，越发没个管束。好打抱不平，时不时的被人家找上门来。22岁时，打抱不平时打死了人，在外流浪，遇上了宋江，结拜为兄弟后上了水泊梁山。因作战勇猛，常做先锋。仗着上苍眷顾，有惊无险的在刀尖上晃荡。梁山起义军接受招安后，在宋江的带领下，北征辽，南征方腊，南征北战，立下赫赫战功。但朝中权贵高俅等人妒嫉，寻机加害，在皇上赏赐的御酒中下了毒，宋江喝后，觉察不对，怕自己死后李逵造反，殃及各家兄弟，找来李逵，同他一起饮酒，并告诉他实情，说：“此生对不住兄弟，愿来生结缘，好好照顾你。”（为了此承诺，宋江后来在英国转生过我的姨妈）李逵回去后，酒的毒性慢慢发作，心中的痛楚，象波浪一样，一波波袭来，毒性达到心脏时，心如刀绞，在极度痛苦中死去。死时32岁。

（注：后来我在英国转生过著名女作家夏洛蒂•勃朗特，梁山泊时的宋江、林冲、花和尚鲁智深在那一世分别转生过我的姨妈、妈妈、和五妹艾米莉）

第四世：岳家军士兵张猛（生于公元1121年，卒于公元1157年）

李逵死后，同年转生到一户农家，名叫张猛，生的鼻直口方，相貎堂堂，从小喜爱武术。北宋政权被金军所灭，赵构在南方重建政权，历史上称为南宋。金军在中原烧杀抢掠，无恶不作，南宋政权中的将领组织军队收复失地，张猛告别新婚不久的妻子，参加岳家军，时年17岁。主帅岳飞，武艺高强，为人正直，体恤士兵。岳家军作战勇敢，纪律严明，让金军闻风丧胆，百姓十分欢迎这支队伍。岳家军阵容强大时，有十二万人，这支军队历经十几年，始终保持旺盛战斗力，实属罕见。

岳家军是当时抗金的一支重要力量，不断收复失地。在1140年有一场著名的战役叫“郾城大捷”。这一场战役，在主帅岳飞率领下，与金兀术率领的金军之间展开较量。金军仗着铁浮图和拐子马，没有把岳家军放在眼里。铁浮图是重甲骑兵，头戴塔形铁盔，身穿铠甲，马前胸也装甲，是正面部队；拐子马是分列左右的两翼轻骑兵，作战时，铁浮图为中锋，向前横扫，拐子马两翼配合。针对这种阵势，主帅岳飞采取对策，由两个士兵合拿一个大盾牌，大盾牌是特制的，要比平常的盾牌大一倍，在盾牌背面的两侧，有上下两个把手，两个士兵各持一个把手，上把手士兵左手拿大刀砍人头，下把手士兵右手拿双刃大匕首砍马腿，破了铁浮图。至于拐子马，就让士兵拿长枪，枪头有回钩，叫回钩绊马枪，把拐子马钩倒。在郾城大捷中，我和李齐合作，所在部队是最精锐部队，由岳云带领。岳家军之所以让金军闻风丧胆，是因为战斗力太强，没有贪生怕死之辈。主帅多次派岳云带队出击，岳云立下战功，主帅不记，而记其他将领。每次战役结束，主帅亲自慰问士兵。还记得有这么一件小事：一次战役后，我虎口发麻，手不太好使，正在甩手，正逢主帅路过，亲自过问，让我感动不已。

而民众对岳家军也是非常支持，常带着食物犒劳。攻下一座城池后，百姓夹道欢迎，有的举着香案欢迎，有的跪拜不起。回想当年，不由得热泪盈眶。

在郾城大捷中，金军再次领略了“撼山易，撼岳家军难！”金兀术痛哭而退，岳家军乘胜攻下很多城池，逼進开封，主帅有豪言：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”但高宗赵构，受秦桧蛊惑，怕迎回徽钦二帝，失去帝位，最终十二道金牌接连而至，催着回兵。回兵之日，百姓哭声震天，有的随军队南迁。秦桧贼心不死，构陷岳飞，以“莫须有”罪名杀害岳飞于风波亭。

岳飞死后，岳家军军心大伤，悲愤中不少人头脑发热，想为岳元帅报仇，有人想刺杀秦桧，夜行衣已穿好，被别人拦了下来，苦口婆心相劝：为主帅“精忠报国”英名，不能逞一时之勇，后世自会有说法。很多人只能含泪忍悲。

风卷残云，北风烈烈，北方金军饮酒高歌，庆祝没了对手。南宋朝廷在1141年与金签约，划定东起淮水，西至大散关，以南归宋，以北归金。一场轰轰烈烈的大戏在一曲悲歌中收场。

后来岳家军被朝廷逐渐解散，不少士兵因此抑郁而生白发。

小时我家有岳家军堂画，那时我对岳飞就非常敬仰，有一次，听到“满江红”歌曲时，刚一听，就感觉身体内层层产生震动，那种震撼中，复苏了八百多年来的情感。现在知道，一切情感都不是无缘无故的。比如对秦桧的痛恨，对金军野蛮杀戮的义愤，对韩世忠夫人梁红玉的赞叹（当年韩家军作战，梁红玉擂鼓助阵）。

而且我还发现，在北宋时水泊梁山起义的军队，有不少人战死后又转生，在南宋时参加了岳家军，而现在不少人在大法中修炼，也有不少人与大法弟子结缘，比如我的两个哥哥（未修炼）都曾当过岳家军的士兵。

正所谓：

一曲悲歌酒一觞，一代英雄浩气长。
正气护佑中原处，众生得法正启航。

回首看自己的四世轮回，不由得心生感慨：自己的前三世都只活了32岁，轮回匆匆，尤如演戏赶场一般，匆匆的转生，竟是为了下一场大戏开演做准备。有时看电视，看小说，其中人物曲折，还不如自己的人生经历，没有一点虚构的成份。所以有时我想，还是看自己吧！

当我们对历史上的某个人物，或某个历史事件，有一种发自灵魂深处的震动，或久久萦绕于心，无法忘却的话，那么很有可能你与那个人物或事件有关，也许你就是那个事件的参与者，或与那个人物在历史上有过很深的缘分，亦或那个人物就是历史上你曾经演绎过的一个角色。

当你到过一个从来没有去过的地方，莫名的有一种似曾相识的感觉，亦或兴奋，亦或酸楚，那里很有可能是你在某一世曾经待过的地方，此情此景，唤起了你灵魂深处对久远历史的回忆。比如一同修坐火车路过山海关时，不由得心里一酸，禁不住流下泪来，原来他曾是明成祖时的一位将军，那里曾是他驻守过的地方。

至于有的修炼人为什么可以看到过去世的轮回转生情况，对于不修炼的人可能不太容易理解。其实就是在修炼过程中出现的一种功能在起作用，这种功能叫作“宿命通”。在这里引用一下大法著作《转法轮》中的几段话，给大家解释一下什么叫“宿命通”：

“还有一种功能和天目有直接关系，叫作宿命通。现在在世界上有六种功能被公认了，其中包括天目、遥视，还有宿命通。什么叫宿命通？就是可以知道一个人的将来和过去；大的可以知道社会的兴衰；再大的可以看到整个天体变化的规律，这就是宿命通功能。”

“咱们不是讲物质不灭吗？在一个特定的空间当中，人们做完这个事情，就是人一挥手干什么事情，都是物质存在的，做什么事情都会留下一个影象和信息。在另外空间里，它是不灭的，永远会存在那里，有功能的人一看到过去存在的景象，就知道了。将来你有宿命通功能之后，你看一看我们今天在这里讲课那种形式，它还会存在着，已经同时存在那里。在一个人降生的时候，在一个特殊的没有时间概念的空间当中，人的一生已经同时存在了，有的还不止一生呢。”

“宿命通功能的形式是在人的前额部份有一个象电视机的小荧光屏。有的人在前额的这个部份；有的人离前额的距离很近；有的人在前额的里边。有的人闭着眼可以看到；如果它很强的话，有的人睁着眼可以看到。可是别人看不到，这是在他的空间场范围之内的东西。也就是说，这种功能出来之后，还有一种功能作为载体，把另外空间中看到的景象反映过来，所以就在这个天目中看到了。看到一个人的将来，看到一个人的过去，看的非常准确。算卦算的再明白，小的事情、细部也推算不出来，他却能够看的非常清楚，年代都可以看的出来。变化的细部都可以看的出来，因为他看见的就是不同空间人或物的真实反映。”

最后引用《转法轮》<论语>里的一句话作为本文的结尾：“要完全揭开宇宙、时空、人体之迷唯有‘佛法’，他能区分真正的善与恶、好与坏，破除一切谬见，而予以正见。”

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外甥女儿娇，善良且乖巧。年少殷勤学，绩平长相恼。
家教又补习，始终难见好。父母心中急，如此何以考。
携礼登师门，唯恐照相少。师言资质差，只怕前途渺。
与舅同城住，大法皆知晓。心怀真善忍，神佛佑乖小。
本硕连相中，考试囊中讨。奖金常年得，才名与身绕。
当年师闻听，惊言世间少。教书几多年，此女运独好。
二零一零年，诸事多艰难。心想遥不及，梦断公务员。
乍见人憔悴，伤心笼玉颜。小舅循相问，何事致恶缘。
年初为事业，违心入党员。从此烦人事，总是与身黏。
小舅闻此说，明了恶之源。当即三退掉，斩断魔手牵。
昨日佳节至，舅家来团圆。進门开口笑，近期好事连。
举世名学府，寻常苦难攀。贵人力相荐，面试有奇缘。
硕士未毕业，已把名册签。小舅微微笑，道说此中玄。
心倾真善忍，佛佑汝平安。退出党团队，好事一马先。

明辨真假我 (外一首)
理悟

千古轮回造业多，层层观念成假我。
埋没真我成主宰，错认假我是真我。

假我名利情中泡，怕触痛处包硬壳。
专爱虚荣听好话，轻浮燥动怕心多。

真我学法假我扰，思想溜号念执著。
要去执著剜心痛，死去活来护假我。

执著假我我为大，稍不如意起怒涛。
真我放松任其行，清水浮萍逐浪摇。

真我须立金刚志，法理一明破迷壳。
多学大法是根本，灭掉假我现真我。

真我复苏成主宰，专向内找祛执著。
身心通透纯如晶，无私无我成正觉。

省城街头剪影

数九寒冬北风吹，古稀老人当街跪。
一生命运党安排，蹉跎年老遭大罪。

一身病痛苦难耐，缺钱少药债一堆。
孤苦伶仃无依靠，无奈乞讨度残岁。

更叹东街菜涨价，愁杀西市粮米贵。
一天讨得几文钱？病体瑟瑟酸心泪。

长跪老翁难支撑，十恶毒世谁管谁？
电视煽情党是妈，党妈只顾红楼醉。

贪官污吏遍地行，百姓疾苦往外推。
买官卖官官生官，工农大众穷辈辈。

要想得好弃邪党，声明退出党团队。
常念法轮大法好，真善忍中福相随。

赏心悦目(组诗)
咏梅

明慧网刊出十多款大法年画，喜庆、亮丽，塑封后更加赏心悦目，
欣喜赞之。(画名是我根据画面内容起的，引用的字词来自画上。)

箜篌仙女图

彩云逐日高，白鹤冲九霄。鸟语花香美，箜篌仙乐飘。
仙姝妙音颂：法轮大法好！一片慈悲意，众生善感召。

仙童送“福”

仙桃汁饱鲜，金“福”在中间。
众生明真相，“兔年好运”连。

仙童拜年

谁家门楣泛光鲜？“福”字落在鲜花间。
左右金鱼腾跳跃，童男童女笑嫣然。
合十问声“过年好”，诚心诚意送真言：
常念“法轮大法好”，“天赐洪福”保平安！

仙童送真相

鲜花铺地掂脚尖，笙歌迎春吹得欢。
怀中“真相”抱一摞，金钥匙挂如意弯。
切盼众生开心锁，“真善忍好”“新禧”添。

仰张三丰诗歌
--读智真《隽永的诗文 超然的襟怀》
同心

诸帝求不得，心迹自空明。琴思独渺渺，一壶醉复醒。
天地任遨游，诗文千载馨。精神可往来，云霞伴飞升。
澄静岩壑清，旷达仙风乘。教化后世留，忠孝意气诚。
王侯化枯草，名利万古轻。神仙松鹤姿，修者竞可成。

梦醒
法荣

苍宇茫茫万物生，岁月悠悠梦未醒。
圣王转轮三界定，众神齐随世间行。

天书宝卷《转法轮》，三字真言惊梦醒。
理白言明破迷雾，法正乾坤救众生。

入道得法万古缘，修心断欲显真性。
明慧不惑去执著，忍中有舍境界升。

磨难面前心不动，生死攸关法理明。
志如金刚排万难，正念正行除邪灵。

助师正法了洪愿，正信永固神路行。
使命圆满神在世，佛恩浩荡莲满庭。

赶时间
万古缘

一秒一秒挤时间，挤的太阳跳下山。
一天一天挖时间，挖的月亮少半边。
一年一年抓时间，抓的日子甜又圆。
真相救人赶时间，赶的星儿飞满天！

随师行 (外一首)
云慧

愚迷尘世总艰辛，缘结大法得真经。
历尽魔难千般苦，随师返家往天庭。

众生觉醒红潮尽，四面欢歌迎神韵。
兑现誓约成正果，十年正法盼佳音。

神威

神州浑浊乱离间，何日云开见青天。
师尊大穹洒甘露，三言两语动河山。

大头在后头
法缘

如果没三退，难逃此巨难。正法一结束，三退大门关。
三退神护佑，没退入无间。兽印没抹去，陪党一起完。
人人都在说，到处都在传，突然到跟前，说啥皆已晚。
今冬降奇寒，天象大逆转，大头在后头，忽的就变天。

天使在人间 (外一首)
静心

圣王降人间，转轮正乾坤。四海传大道，播种真善忍。
普度只见心，救众出红尘。修者过亿万，天地沐佛恩。
历劫数十载，护法铸英魂。慈悲存于心，无怨也无恨。
天使人中走，法造新宇神。甘露普世撒，大法救沉沦！

约

迷落尘世久，忘却回家路。利欲中争斗，业大难得度。
世世苦中求，人生如迷雾。幽怨生生伴，何处是归宿？
幸闻法洪传，感恩师救赎。层层去污浊，真我真觉出。
誓约心中记，救众佛光沐。助师坦荡行，践约登归途。

奔天楼
一位七十岁小学文化的大法弟子在2002年3月狱中写
书庆

邪恶把我狱中投， 一天两顿糟窝头。
还喝冻菜清水汤， 薄衣不挡风飕飕。
室内粪便气味臭， 警察时时眼光仇。
信师信法没伤忧， 正念正行奔天楼。

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2010年1月1日－2010年12月31日

（一）初次讲真相就遇到考验

当我学了师父《二零零三年华盛顿DC法会讲法》，知道了讲真相的重要性。二零零四年我给将近高考的女儿买了一个笔记本电脑，有刻录光盘的功能。我想刻录光盘救众生。由于我一直处于独修，没有资料和光盘的来源。手中只有一个在我家门上拿到的一个天安门自焚真相的光盘。我就买了一些空白光盘刻录，当时也不会打盘贴，就用荧光笔写上“天安门自焚的真相”，面对面发给同事、亲戚、朋友。那时在我单位明白大法真相的人还很少，当时就有一个同事将真相光盘送到了我单位的纪委。领导很重视，找我谈话，让我交书、交光盘、写保证，我觉得大法都是公开的，正想让你们了解真相，我就交了几块“天安门自焚真相”的光盘，交了一本页数不全的大法书，在写保证时，只写了遵守厂规厂纪，别的没写，那时还不懂完全不配合邪恶。单位还给我爱人施加压力，威胁要给我劳教。我爱人当时就到我娘家将全家人召集到一起。长期受邪党洗脑的家人，由于知道邪党的邪恶狠毒，家人都很害怕的指责我，由于惊吓，我父亲犯了心脏病，我母亲犯了青光眼。面对家人的指责，我坚定说：“按真善忍做好人永远也不会错！”

（二）面对面的讲真相

知道大法弟子的责任后，我就开始寻找当地的同修，找到后和当地的同修保持连系，师父的经文来了我们互相传看，互相切磋，互相鼓励，走好我们修炼的每一步。这时我从同修哪里拿到大法真相资料后，我就在我居住的工房区发放。有一次，我发完资料刚進家门，和我在一个工房区居住的领导就给我打来电话，让我把发的资料收回去，我说：“我是在讲真相，你没有权力管我。”

二零零四年九月，师父的《放下人心救度世人》的经文发表后，开始走出来面对面讲真相，劝三退。在单位、在出租车上、在公交车上，晚上出去遛弯、和其它一些地方，只要有机会我就劝三退，或把真相资料面对面发出去。当时有理解的有不理解的，有些人就向单位领导反映，也有的出于好心跟我爱人说，单位、家里又给我施加了很大的压力。后来我想，家人不明白真相，我也要跟他（她）们讲真相，救他（她）们。有了这个想法，我回到娘家，跟爸爸、妈妈、姐妹们讲，反复讲使他（她）明白了大法的真相，做了三退。从此以后，娘家人不但支持我，爸爸、妈妈和大姐都走入大法修炼中来了。我让同修帮忙买了一些Mp3，在里面储存上师父在大连、广州、济南的讲法录音和九评共产党，炼功音乐、大法歌曲的给爸爸、妈妈、大姐和新学员，让他﹙她﹚们学法炼功用。里面存《九评共产党》和大法内容的，送给妹妹、亲戚、同学、同事。只要想听我就送。那时Mp3费用很高，但我觉得钱花在讲真相救人上，值！

﹙三﹚万朵丛中的一朵花

由于我认识的同修都不会做真相资料，只有我会用电脑，但家中没有电脑﹙笔记本电脑女儿已带走﹚，我就萌生了买电脑做资料的念头。刚有这个心愿，在单位就看到了戴尔电脑的广告，直接打电话就送货上门，很快我就有了一个台式电脑，又从广告中购置了一台可扫描、复印多功能打印机。当时也不会上明慧网，就购置了移动硬盘和U盘，经同修介绍从其他同修那复制真相资料。

我第一次看到明慧网是在外地的婆家。我婆家的亲戚有修大法的，我和亲戚同修说我有上明慧网的愿望。亲戚同修带我找到懂技术的同修，说我有上明慧网的愿望，同修告诉我怎么上明慧，怎么下载真相资料。以后又帮我买了一个笔记本电脑，并装好了程序，在家用宽带上网很方便。我自己开始学做资料。由于我购置的打印机耗材很贵，真相资料做的很少，主要还是从同修那取，由于我面对面发放真相资料，使用的资料很多。同修也感到有压力，为了资料点的安全，不再给我真相资料。师父要我们不等不靠，要走自己的路，我自己又买了一台打印机。打印真相资料。

《九评》光盘出来以后，我想，众生都应该看到《九评》。要认清中共的邪恶本质，就到电脑城购置了一台一带七的CD刻录塔，刻了大量的《九评》、《风雨天地行》及其它真相光盘发放到各家各户，为以后讲真相做了铺垫。

有了刻录塔，同修需要什么光盘，我就刻录什么光盘，还买质量好的碟片，给同修刻录了一些师父在广州、大连、济南的讲法，师父的教功光盘，送给同修、和新学员，对同修们尤其对新学员学法帮助很大。这样我这朵小花才算真正开放起来。

（三）到农村讲真相救度有缘人

自己有了真相资料，不仅在当地发放，我还想到了农村的亲戚家和他们村子里的众生。我带了大量的真相光盘、小册子、单张、九评，到农村的舅舅家讲真相。我先到了二舅家。由于从小受邪党的洗脑和灌输，我讲真相时，二舅说：“谁知道你是好人，还是坏人，也许是坏人到这避难来了。”我当时也不灰心，慢慢和他讲，最后他明白了，还诚心的默念：“法轮大法好，真善忍好。”

明白真相和不听真相的结果真是不一样。给二舅讲完，我就到大舅家给大舅讲，大舅很开明，高兴的说：“外甥女，你不用给大舅钱和东西，你给我带来这两句话我就很高兴。”他把邪党也退了。大舅家的大表嫂身体很弱，还得过脑血栓，给她讲真相，告诉她九字真言，她说：“对身体有好处，我就念‘法轮大法好、真善忍好’。”大舅一家都做了三退。几年过去了，他们的身体到现在都很健康。可是在给老舅讲真相时他不听，他说：“你到老舅这来，我很高兴，但你要讲这个你就走。”没过多久他就得了重病，在病危的时候，我再次给他讲真相，他还是不听，不久就去世了。二舅家的大表兄在给他讲真相时，也不听，送给他护身符也不要，大表兄虽然很勤劳，但由于不听真相，后来没过几个月，就传来了他车祸身亡的噩耗，我真替他惋惜。以后，我又去了两次，通过進一步的讲清真相，那里的亲戚们都在传看大法光盘、资料，都做了三退。

四姨家在偏辟的山区，我是第一次去四姨家，到了那才知道，她们那还没有见过大法真相资料，只是在马路边看到过写大法好的条幅。我表弟是那个乡的干部，一再嘱咐我不要发真相资料。我只是说：“我有我的办法。”在夜间3点左右，等四姨一家都睡着了，我带上两大包真相资料从后门悄悄走出来，走到离他们家远一点的住户挨家挨户的发，农村夜间很黑，由于我第一次去她家，路不熟，听到我走路的声音，村的狗叫起来，我没有害怕。我就从出口处打上标记，走到一条小水沟差点掉進去，能发的地方都发到了，发完了我带来的所有真相资料后，我又悄悄的回到四姨家。

第二年我又去了四姨家一次，四姨家有CD播放机，我就在她家放“神韵晚会”、《九评》、《风雨天地行》，村里人都来看，我就劝三退，来一个劝一个，还有主动跟我要光盘的。晚上发资料他们都知道，都是公开的。环境真是宽松多了。

去三姨家时，表妹正好在家，我已经给她讲明了真相，她很支持，白天她带着我去发真相资料。她还带我到熟悉的家里讲真相，劝三退。还带我到了一个同修家里進行切磋。真是众生都在觉醒，都在支持大法。

（五）用书信、发短信、打语音电话、用真相币讲真相

上明慧网看到参与迫害大法弟子不明真相的人员，觉得他们的生命更可怜，在无知中犯下了滔天大罪，为了挽救他们，只要有邮编、地址、单位名称的我就给他们发真相信，有手机号的就整理好号码，有时间就给他们发短信。后来发短信有干扰，就给他们打语音电话，希望他们明白真相停止迫害，给自己和全家选择美好的未来。

我还将我们集团公司及下属公司主要领导的通讯录借来，输入电脑，请同修发往明慧，我也给他们发短信，发真相信，愿他们都能被大法救度。

看到师父说在纸币上可写真相后，我就花真相币，刚开始只在一元的纸币上写，坐公交车时花，后来买东西时掺者花。自从明慧网上发表了六十多种内容的，一元真相纸币样式后，我就让我的同学、同事在银行帮我换新的纸币，用打印机打上真相，每次购物都用真相纸币，有卖水果、卖菜的也跟我换，大家都愿意传播。我的做法是用明慧网上发表的一元的模板，编辑成适合五元、十元、二十元纸币的版面，并在纸币的上方加入三退电话号码，更方便众生做三退。每一个星期都能换到几千元，打上真相后，就换同修，整体配合一起花。对讲真相做了很好的铺垫。换不到新纸币的时候，我就将旧纸币用洗衣粉洗干净，再用电熨斗熨干，压平，再打印效果也挺好。

（六）面对面发放神韵晚会光盘救度众生

二零零七年看到神韵晚会光盘，我觉的太好了，我想，应该让众生都能看到这么好的节目。我就大量刻录发放。到二零零九年我又购买了一台一带七的DVD刻录塔，大量刻录了二零零九年神韵晚会DVD光盘， 这样发放起来就更方便了。跟同修配合一起发，一直面对面发到有二零一零年神韵晚会光盘。二零一零年我严格按明慧要求制作光盘。首先用图画纸打印出神韵晚会光盘纸袋的图案，然后按要求裁剪粘贴好，将刻录好的可打印光盘打上神韵晚会封面，装入做好的专用纸袋，再套上自封塑料袋，把好制做神韵晚会光盘的最后一关，把大法的美好传递给众生。

我随身总背着一书包真相资料，其中多一半装神韵晚会光盘，不管在什么场合，只要有机会我就发神韵晚会光盘，一般以做广告的身份发放，效果都很好。有一次，我去修鞋，在等候的过程中我发了有三十块左右，其中有一个人说，：“我新买一个DVD播放机看这个光盘都值。”

如果碰到看过的，就问他还看不看其它真相光盘，若要就给他。还有主动跟我要真相光盘的，看到我总是问：“有新的吗？有就给我们带着。”有的人还给我留下电话号码，若有新光盘告诉他们。

师父慈悲，要救度大量众生，我做的还很不够，还有很多要突破的地方，但我相信，只要信师信法，按师父的要求，多学法，向内找，配合整体，精進实修，就能完成好自己来世的洪誓大愿，不辜负众生对我们的期望，不辜负师父对我们的慈悲苦度。

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有的同修更细心，打印了一张表，从星期一早上六点钟开始排班，一直到星期日晚六点。一两个学法小组（12人）就能排一天，很快，一周时间全排满了。就在这时，一些同修又补充说：“我们光白天接力发正念还不够，应该把晚上也排上班。让邪恶没有丝毫喘息的机会。”在排班接力发正念过程中，出现了好几拨人协调组织人员排班。从旗（县）到乡镇，最后传到了市里和郊区。从反馈的情况看，每周说不清已经排满了多少拨了，也就是说，每天24小时里，不管哪个小时，都有多名同修在发正念。有许多同修，特别是老年同修，给自己在一周里安排了两到三次接力发正念的时间。还有的同修，要求把最难熬的时间安排给他（她），比如：晚上12点到3点。还有的老年同修说：“有工作的同修时间有限制，先方便他们，剩下时间我们做。”这也是同修走出来，跟上正法進程的一个表现。

这段时间，同修见面时都热情的问：“你参加接力发正念了吗？”“发了发了。”“感觉怎么样？”“和不发就是不一样。一个小时下来，身体感觉很轻松，心也静了。好像有提高的感觉。”大家都很热情参入，人传人，很快连成一片。由此可见，做大法的事，只要路子对就会越走越宽，参与的人会越来越多。路子不对，就会越走越窄，参与的人越来越少。这是师父告诉我们的法理。

发正念之初，同修中也有个别异议：这是不是标新立异？一个小时谁能坚持下来？一个人发正念力量小，不如整体发正念力量大。还有的说，晚上半夜三更发正念，迷迷糊糊，脑子不清醒，发正念管用吗？提这些问题和有争议的大多数是一些老同修。但从同修整体参与的人数和热情来看，这件事做对了。也符合师尊关于发正念清除邪恶的法。这样一个除恶项目既然整体上已经做起来了，那么有异议的同修是不是就应该想一想，自己也应该放下自我，也应该默默的圆容和补充，不要站在整体之外做“看客”和“评论员”。在大法中做一个项目很不容易，我们不要冷言冷语像一瓢冷水泼向对方。要默默的真诚的去圆容和补充，这才是新宇宙生命要达到的境界。也是师父所要的。

从接力发正念的实际情况看，参与的同修并没感到在一个小时发正念时间里势单力孤，而是能明显感觉师尊的加持和众神的帮助。能量也很强。特别是晚上下半夜发一个小时正念后，很精神，有种兴奋的感觉。真的感觉到在这一个小时里自己的责任和使命，有一种神圣感。

要去掉晚上发正念恐怕起不来或迷迷糊糊的认识，这是一种要修去的观念。

要相信在这一个小时发正念时间里，自己是顶天独尊高大无比的神，挥手之间可将本地区一切迫害大法和大法弟子的邪恶因素横扫灭尽！凡是参与的同修几乎都有一个感觉：大家在做同一件事，大家的“心”都在想这件事，死死记住自己每周发正念的时间。大家的心形成一个整体。这是邪恶最害怕的。

接力发正念，重在所有同修都能够参与進来，这不仅是一种形式，在做的过程中，大家的心不知不觉能想在一起，连在一起，真的体现出整体的力量。同时，参与的每个同修一定要坚持下去，这也是对每个人修炼意志的锻炼。在做的过程中也是树立我们威德的机会。正法一天不结束，接力发正念一天不止。

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为什么说是笨鸟呢，不是说智商低，反应慢，是说我悟性差。

这个悟性差体现在几个方面，其一是屡错机缘得法晚。九八年看的《转法轮》，九九年才开始修。其实，我很早就接触大法了。一九九二年，是师父公开传法的那年，也是我的人生转折点。那年我随父母从千里之外的南方回到北方老家，就经常听姥爷讲气功啊，气功师啊等等，也听过师父的名字，可就是对师父和大法没有特别的敏感，就象那个插头蒙了厚厚的灰尘，插上也不通电。

直到九八年第一次看到《转法轮》，可迟迟不去炼功点，动作也不会炼，后来一个素不相识的同修主动找到我，让我修炼，我才算正式走入修炼，之后没过一个月，就发生了“四·二五”事件。这些年，我常常想，师父太慈悲了，不停的安排机缘让我得法，可我就是不悟，直到迫害要来了，再不得法怎么走过这场迫害呀，所以就用了最直接的方式叫同修来叫我——快修炼吧。但是已经磋跎了六个年头了，如果悟性再好一点，得法再早一点，那么在迫害之后的这些年中我会做的更好一些，损失更少一些。

悟性差还体现在正法修炼中，不能把学法放在首位，信师信法成度不够。前些年，一直都把做事放在学法的前面，常常是把事忙完了，就没时间学法了，造成学法少，不会向内找，正念也就不足，一路跌跌撞撞走过来。有时候还给自己找心理平衡：大法弟子就是助师正法嘛，那我正事也没少干呀，不算太差劲吧。可是在魔难中，困境中苦苦挣扎时，会有一种无助感，我知道师父在，在看着我，可是我又想，是自己没修好没做好，邪恶要钻空子，师父也没法管呀，所以越发的心里没底，孤苦无依。

有一次和同修交流，他说有次他父母都不在，他就在心里跟师父说：师父我晚上吃什么呀。过了一会就有同修给他送饭来了。还有一次他看到师父的照片，师父为众生操劳的太多变老了，他这样一想就看到师父来了，在另外空间穿着佛的衣服，是那么年轻。还有很多很多，他说他经常在心里跟师父说话，师父可好了，什么都管。同修说这话的时候，脸上写着幸福，心里刻着纯真。

是啊，师父可好了，什么都管，可是我为什么老觉的师父不管我呢，难道师父对弟子有分别吗？当然不是，是因为我学法太少，离法太远，离师父太远，我自己不相信，不相信师父会帮我。经常看到明慧上同修的文章提到师父如何呵护弟子，我也经常看到现实中很纯朴的同修，无论什么事都求师父，在他（她）们的心里，师父真的是对弟子无微不至，什么事都帮，什么事都管。

我的问题在于，抱着很强的自我，老想自己去解决问题，却没有把师父想在前面，没有把自己完全的，放心的交给师父。随着修炼的進步和学法的深入，我现在才体会到，一个人的修炼过程，是去人心同化法的过程，也是信师信法的成度不断加深的过程。从没得法到得法，从得法到不断的同化法，从同化法的量少到量多；从找不到师父到找到师父，从不了解师父到相信师父，相信师父由浅到深，再到不断的加深。我悟到的太晚了，所以走的太苦了。

今天见到一位同修，处在一定的困境中，我说你多学法呀，他说没时间，总有事，我说你求师父呀，他说自己有漏啊，怎么求师父。我心里就想啊，我都够笨的了，还有比我笨的吗？

什么都比别人晚一拍，可是要想精進呀，就得从学法上下功夫，只有抓紧时间多学法，你才会离师父更近，离师父越近，你就越能体会到，师父可好了，什么都管！

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回家后高兴地准备要将周历挂到墙上，但一直不顺利，安装了很久才挂上，螺丝还勾到了我的衣服，后来就寝时我做了一个噩梦……

在梦里，我还在公司上班，忽然遇到了财务组的人员，他带我去仓库参观。我左右看了一下，发现食品礼盒有一些被人拆开偷吃了几个，当下马上向他反应，他笑了一下回答我说：“公司少了一盒饼干我们都知道，何况你偷拿了公司的一份周历。”刚说完他马上变成一位男神仙的样子，拿出了一条金铜色的捆仙索。索的两端有金钩，索绳像人间的钢丝索一样坚硬，却又像棉绳一般柔软，一瞬间便爬到我的身上，将我出功的地方都锁住了，然后把我的双手绑在背后。

此时我才恍然大悟，未经他人同意而拿取其物品，就犯了“窃盗罪”，即使免费的物品也一样。当时心里一阵懊悔，原来在家挂周历时，师父就一直在点化我，所以简单的螺丝也锁不好。当下心里一直跟师父认错，下次不会再犯了。这时天上飞来了一位菩萨，告诉捆绑我的男神，“他是法轮大法的弟子，有问题好商量。”二神为了我的事在一旁讨论，结果考量我持续不断的为公司付出及无偿提供许多设备器材，贡献远大于索取，所以立即释放了我，解开捆仙索、还我自由。但是男神还在事后补了一句：“这件事一样会在你的修炼中留下不良记录，下次别再犯了，切记！”

噩梦惊醒，我已经泪流满面了，很感谢师父再给我一次机会做好，也感谢师父在梦境中点化我的贪念。我理解到，每天在常人的大染缸里生活很容易受到污染，只有多学法、多向内找，才能够坚定正念去掉执着心，在修炼的路上走正走好。人走向神是严肃的，而且越到最后标准越严、要求越高。最后谨以弟子的一首诗<守>与大家共勉：“执着之心一起，乍品好似香甜，多时始觉无益，悔时错已铸成。”

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那日，我与一位同修在交流，同修说，现在是一零年年底，距离一二年结束还有一年多的时间。我笑着说：师父好像从来没有说过一二年结束！在过去的预言中是有这样的说法，可是现在来看什么时候结束得看正法的需要而定。而且是师父所安排的根本不是我们用人心所能猜测得了的。还有，为什么我们总是在期盼着快点结束？因为我们在这个邪恶的环境中感受着巨大的压力，所以才能有那种快点结束的念头。

其实我们这是没有摆好大法弟子与救度世人之间的关系。我们都知道，神的一切都是永恒神圣与美好的。所以我们才有修炼的愿望要脱离这个无常的苦海。那么神会执著时间吗？神所应该想的就是怎样救人，怎样归正众生的思想，而他自己的感觉与得失他根本从来不放在心上。也就是说，神总是以自己的责任与使命为大，而不会考虑自己的什么！所以神才会拥有着那无限的智慧与福分还有无比伟大的神通！而我们目前虽然不是神，可是我们要用这种标准来要求我们自己呀！我个人对这个问题的看法是：明天结束不后悔！几十年之后结束不觉得时间长！因为每件事情我都严格的做好，我知道自己能力有限，层次有限，所作的事情有些不尽如人意，但是我可以说都尽了我自己的最大能力！而且我的一切都用永恒二字来要求，所以我根本不是心血来潮的修炼也不是心血来潮的写文章，更不是心血来潮的讲真相！我觉得自己就是应该这样作，心念如一不随外界环境的改变而改变！说句笑话，就算今生一生清贫一世孤单我也会严格按照师父的要求走下去，决不回头！心中只有大法和救度天地苍生于坏灭的洪愿！别的对我而言都是随缘的！

反过来我们说，只要我们自身的状态达到正法的要求，救度众生的数量达到要求，也许一切都会在一瞬间结束。

换个角度来说，时间也是一个神，那么我们怎能对这个神产生执著与依靠呢？！那不是走偏了吗？！

二、去除执着

这个问题有点老生常谈，很多同修在体会中经常谈到这个问题，今日我从物质角度来说一下个人的看法。

执著与人心这类东西其实都是物质的，为什么我们意识不到，或者就是不愿意去除呢？就是因为我们觉得好，所以才不愿舍弃。那么这些东西可以说是一种粗颗粒物质，而神从身体到思想都是光滑细腻，散发着无量光芒的微观物质颗粒。执著与人心就如同身上的泥土一样，是沾染我们身体上而不是我们身体本来所拥有的！有了这些不好的东西我们才生存在这个无常与肮脏的世界中，而更微观的粒子所组成的身体与物质世界才更真实更永恒，更美好与幸福。

就拿“不愿意让人说”的这个人心来举例说明:

为什么当别人一说心里就觉得高兴与不高兴？因为对方说得话本身与自己心里那种观念产生了共鸣或者抵触，更明确的说，是触动了自己的那个观念。如果我们的心的物质结构，或者说是境界在更微观更洪观，那这些人的东西无论好与不好其实都一点作用都不起！根本动不了神的一丝一毫！所以说真正明白的生命是根本不去琢磨一些话语的好坏的。真正的作为一名修炼者由于还在修炼中就必须向内找找出自己的不足，而不应该去执著于别人话语本身的好与坏！也就是说，在修炼中遇到这些事情先查找自己，而不会为对方所说的好与坏而用常人心来衡量。人中的一切都带动不了自己，自己一定要明确自己的责任与使命，在与整体配合好的前提下，最大限度的发挥自己的主动性走出自己的路才是对整体与众生及自己负责的表现！

刚刚回来，各种体悟实在太多太多，容我先好好学一段时间法，然后我会把近一年来的所思所想一并写出！

谢谢海内外同修的关心和挂念！

借此机会向慈悲伟大的师父转达我们的诚挚问候：师父新年好！师父辛苦了！

祝所有海内外同修在新的一年里更加精進，让我们在新的一年里多救众生！

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听到同修说的这个梦，我的心里惭愧至极，也特别痛心。回想自同修离世后这段时间，自己时常泡在对妻子的思念中不能自拔，三件事也受到了严重干扰。学法不入心，发正念走形式，讲真相张不开口，过去的那种天天出去救人，时时注意修心的状态几乎很少了。

妻子在饱受了邪党长达十年的血腥迫害之后，身体已经被迫害得特别虚弱，心脏和肾脏都不好。刚从魔窟中出来就急着出去救人，虽然几次被邪恶非法绑架，但救人的心却始终如一。记得在她离世的前几天，还急得催促我赶快把摩托车修好，带上她去乡下讲真相救人。就在她离世的前一天，还拖着虚弱的身体，站在街上的十字路口等着给放学的孩子们讲真相，坐在院子里的水池边和同院的几个女人们讲。

想起这些我就特别惭愧，觉的自己现在的这种状态，不但对不起师尊的慈悲苦度，对不起那些苦苦期盼我去救度的众生，也对不起经常督促我去讲真相救人的妻子同修啊。和她那把自己的生死置之度外，全身心的去救人的心相比，真是天壤之别啊！

妻子梦中说的话，不就是在另外空间以梦的形式敲醒自己，赶快精進起来，珍惜活在人世的这段时间，抓紧去救人吗？在邪恶的血腥迫害中妻子失去了人体，同时也失去了在人间救度更多众生的机会。今天我有这个人体，为什么就不珍惜呢？

记得在两月前妻子还给儿媳托梦，梦中的她已经变得象二十岁左右一样，梳着披肩长发，穿着女佛的衣服，美丽如仙。妻子通过儿媳把这种形象展现给我，是看到我放不下对情的执着，老用人心去看待妻子的离世，让我把心定下来啊！

“时间不等人哪！”（《再一次祝欧洲法会圆满成功》）我得珍惜有限的这段时间，珍惜在人间的这个身体，去救更多的人，完成自己的史前大愿，圆满随师还。

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刘女士连观神韵 深为是中共媒体人而内疚 将传播真相以弥补

现代科学技术的发展，使得少部分原先不为一般人认识与理解的中医基础理论得到了证实，这种证实，使我们在惊叹古人的超现代化发现之外，不由得不考虑：古人是如何获得这种能力与智慧的？

《转法轮》第七讲明确指出：“在中国古代，中医大夫基本上都是有特异功能的，象孙思邈、华佗、李时珍、扁鹊等等这些大医学家，都是有特异功能的，在医书上都有记载。可是往往这些精华的东西现在是受到批判的，中医继承的只不过是那些药方，或者是经验的摸索吧。中国古代的中医是相当发达的，发达的成度要超出现在的医学。有人想了，现在的医学多发达呀，做ＣＴ可以看到人的身体内部，做Ｂ超、照像、拍Ｘ光片的。现代设备是挺先進的，依我看也不如中国古代的医学。

　　华佗看到曹操脑中有瘤子，要开颅做手术取瘤。曹操一听以为华佗要拿他脑袋，把华佗关起来了，结果华佗死在监狱里。曹操在犯病的时候，想起华佗了，找华佗，华佗已经死了。后来曹操真的得这个病死了。华佗为什么知道？他看到了嘛，这是我们人的特异功能，过去的大医学家都具备这个本事。天目开了以后，在一个面上可以同时看到人身体的四个面，从前面可以看到后面、左面、右面；还可以一层一层切片去看；还可以透过这个空间去看有病的根本原因是什么。现在医疗手段能达到吗？差远去了，再过一千年吧！ＣＴ、Ｂ超、Ｘ光也能看到人体内部，可是机器够大的，那大家伙也不能随身携带，没电还不行。而这个天目走哪儿带哪儿，还不用能源，怎么能比呢！

　　有人讲现在的药如何如何。我说不见得，中国古代那些草药真能药到病除。有很多东西失传了；有很多没有失传，在民间流传着。我在齐齐哈尔办班时，看到街上摆摊的有一个人给人拔牙。一看这人就是南方来的，不象东北人的装束。来者不拒，谁来他都给拔，牙拔出那么一堆来。他给人拔牙不是目地，卖他的药水是目地。那药水发出很浓烈的黄气。拔牙时，把药水瓶盖打开，从外面隔着腮帮子对着坏牙，让人嘬几口黄药水的气，药水都没怎么消耗，盖起来放那儿。从兜里摸出一根火柴棍来，一边讲着他的药，一边拿火柴棍对着牙一拨拉，牙就下来了，也不痛，带一点血丝，也不出血。大家想，火柴棍若用劲大了可折呀，他却用火柴棍把牙一拨拉下来了。

　　我说中国有些东西在民间流传着，而西医的精密仪器就不如它，看谁的效果好，他火柴棍一挑下来了。西医拔牙先打麻药，这边扎，那边扎，扎针也很痛啊，等麻药劲上来了，用钳子拔。拔了半天弄不好根还折里了。拿大锤子，拿凿子往下剔，砸的心惊肉跳，再用精密的仪器给你钻。有的人钻的直蹦，很痛，出了不少血，吐一阵子血。你说谁的好吧？你说谁的先進吧？我们不能看表面的工具，得看它的实效。中国古代的中医是相当发达的，现在的西医再过多少年也赶不上。”

太对了！真叫醍醐灌顶啊！除了这个理由，没有任何理由可以解释中国古人是如何创造出中医学来的。一切疑问都解开了！这个思路一打开，一切就顺理成章。

近年来，人们渐渐开始发现一些蛛丝马迹。

比如，《黄帝内经》中所揭示的经络系统，“直到二十世纪末才被科技人员证实，人体在血液系统、神经系统、淋巴系统等以往被确认的八大系统之外，确实还存在着经脉系统，并且运用电子成象技术让人们看到了人体内的这个系统，其数目及分布、走向和穴位的部位与内经所说的完全一致”。“而这一经络系统只有活人才有，人死后它就不再存在。”[1]而在此前，中医经络曾被认为子虚乌有，若不是她一直在古今中外的临床实践中发挥着无可替代的疗效，恐怕早就被当成糟粕遗弃了。现代科学技术之前锋虽然已证实了经絡的存在和古人的正确，但仅此皮毛而已，还远未达到古人的成就，经络系统的生命活动及其临床意义等仍是其无法企及的高度。

《中国中医药报》2007年11月2日第4版报道世针联成立20周年暨世界针灸学术大会“经络与针灸机理研究”论坛上，中国中医科学院一篇关于《国外古代医学中的类“经络”系统》的报告称：通过收集世界几大文明古国的文献资料，发现国外也有类经络系统的文献记载。成书于公元前1500年以前的古埃及医学纸草文书记录了现代解剖学定位无法解明和生理学功能难以阐述的“管道”（Metu-史学家通常把它翻译为chan-nels）系统。大多数的疾病治疗都是疏通metu，调节metu，平衡metu，从metu中排除有害物质，恢复metu的正常功能。古埃及人认为人体的metu形成相互连接的管道网络，并能進行能量与信息的流通，具有沟通身体外部与内部器官的作用，这与经络-脏腑联系功能的描述雷同。公元前2世纪古希腊医学之父希波格拉底的著作中，也有描述人体表面的联系通道“phleps”，它的循行路线大多与中医的经络相同，竟然也有类似“腰背委中求”的内容。因此推测，在医学发展的萌芽阶段，可能都有类似channel或经脉一类的联系通道的叙述。

那末，我国内经时代以及古代几大文明古国的先人们是如何认知这一经络（通道）系统的呢？

《思考中医》[2]一书中提到：“在传统文化里，存在很细微、很精深的内证实验，却是不可否认的事实。正是因为这个内证实验和理性思考的结合，才产生了传统文化，才构建了中医理论。”（p.14）指出这个内证实验“完全是通过自身修炼来实现的一种能力。”(p.15)这种内视能力，是产生中医基础理论的根本保证。

正如李时珍在他所著《本草纲目•奇经八脉考》中，引张紫阳《八脉经》所论阴跷脉后说：“丹书论及阳精河车，皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴蹻者。而紫阳《八脉经》所载经脉，稍与医家之说不同，然内景隧道，惟反观者能照察之，其言必不谬也。”

“返观内视”，“内证实验”，其实就是透视人体的功能，现在叫特异功能，气功界称为“天目”。中国古代关于这方面的记载十分丰富，仅中医史料记载的有关人物与史实就多到家喻户晓（谁不知道扁鹊一望而知病之浅深；华佗看到曹操脑子里有两个“棋子”，并建议手术切除，等等）。只是人们往往把这些史料当作传奇故事，或神话传说，然后再归之于虚幻，不肯承认史实。

为什么说它是史实呢？基于我国自古以来对于写史都是十分慎重的，即使是面对帝王的过失也要实事求是的记录，那怕被皇帝砍头也不改一字。更何况古代留下文字并非易事，不仅字体繁难，更没有笔、墨、纸、砚，在龟甲、竹简上用刀刻字，在青铜器上铸字，谈何容易？！是故中国古人写史惜字如金，对于入传者往往寥寥数语而已，能够留下像扁鹊、华佗等长篇传记的人，决非谣传臆测不实之辞可以留以传世的。中国古代史记的可信度是极高的。

《黄帝内经》中，大量篇幅是对人活体生命的描述，故而留下了一整套逈异于基于死体解剖的西医学的完整的中医基础理论。《黄帝内经》实际上是直接对人体内的经络、藏府及其所有的活泼泼的生命活动，与自然界变化规律之间的密切相应关系的记录与描述，其本意是以教人养生，修炼成超越常人（能够“与天地同寿”或“度百岁”而“不衰”的“真人”、“至人”或“圣人”、“贤人”）为宗旨的。是故书中真正涉及到治病的方、药甚少(仅有一点针砭外治的内容)。说她是中医学奠基之作是当之无愧的，而真正发展成一门医学，则是《内经》以后历代医家的功劳。该书之所以能成为中医学之本源，除了它把活着的人体的内在结构与生理病理等功能活动揭示无遗，从而奠定了中医基础理论外，还在此基础上，创造性地为我们后人(不具备特异功能的普通人)建立了 “司外揣内”、“取类比象”这样一个黑箱操作方法，使我们中华民族世世代代得以享用这些具有特异功能的古人的伟大发明。正是在《黄帝内经》的教化下，中国历代具特异功能的大医家不少，这也是中医学得以源远流长青春永驻老而弥坚的原因所在。

直至今天，具有特异功能的人依然存在。尤其是上个世纪70年代，我国在“气功热”的高潮中，出现了许多具透视人体能力的人。当时知识界、科技界对这些人進行了一系列的考察和测试，证实气功师身上确有超常物质存在，许多用特异能力诊治疾病的例子都经有关科学或医学部门证实过，留下了许多宝贵的资料，确实证明了特异功能的存在。国内不少知名科学家、中医泰斗，也都见证了特异功能的存在。因此，我们没有理由把“返观内视”这样一个带根本性的问题排除于中医发展史之外。

1981年我国著名科学家钱学森提出“人体科学”这一新的学科，其实就是基于对特异功能的研究提出的。科学家们发现，“异常功能态”包括催眠功能态、气功功能态 、特异功能态 ，正是人体科学主要研究范畴。而这三种功能态与中医有着天然的、不可分割的联系。其中“气功功能态”曾引起过激烈的争论，现已趋于一致，认为“可纳入科学范围”，“对‘特异功能态’尚有争论，也渐趋向承认其科学性”。1987年经国家科委批准，在北京正式成立了“中国人体科学学会”，1987年国际特异功能学会已承认了四种特异功能。[3]

正见网曾发表学者关于天目的研究文章指出：从解剖学来看，我们视网膜上面的视觉细胞，基本上有两种，一种就是所谓的cone cell锥状细胞,一种所谓的rod cell柱状细胞。由这两种细胞组成了薄薄的一层视网膜。但是研究人员发现，在我们大脑的前半部的松果体上面也有这种椎状细胞和柱状细胞，但是跟视网膜细胞有很大的差异：视网膜上面只一层细胞。光照到视网膜以后，由这两种细胞把光的讯号变成电的讯号，传给大脑，我们肉眼就看到东西了。而松果体上面，像视网膜那样的结构，是一层又一层，一层又一层。

我们能否从另外一个角度思考：为什么在我们的脑子里面这个所谓的松果体的视觉细胞是一层又一层，一层又一层的？为什么松果体这个视觉细胞结构长在我们的脑子里面？

现在的科学家还发现，我们人的眼睛可以看到的，只限于所谓的可见光这一部分。而在可见光范围之外的东西，比如像红外线、紫外线等，都不是肉眼可以看得见的，甚至更高频率的、更低频率的，都不是我们眼睛可以接收到的。

我们是不是可以从这个角度来看：松果体上一层又一层又一层的视网膜的细胞，在特殊情况下，比如修炼人天目开到了不同层次，就可以接收肉眼看不到的另外空间不同波段、不同频率的信息，并显像出来？如果是这样的话，我们就可以很合理的解释中国古代的科学家为什么可以看到人有经脉存在，有穴道存在，看得到人体内的一切生命活动。在此基础上，就可能结合我国古代的科学、哲学，進行广泛、深入、细致的观察，直接取得大量的实验资料，然后再通过理性思维，才创造发明了我国的人体解剖、生理、病理等医学基础，写出了《黄帝内经》这样一部冠绝古今的巨著。

综上，可以认为，人体通过气功修炼可以开发特异功能，我国古人是这样做的，现代医学科学也证明了这一点。内经揭示的一整套基础理论，特别是经络、藏象等，就是先人在不同层次的特异功能态中发现并创立的。个人看法：中医学最最根本的思维方法--司内揣外，是在直接观察人体内在变化的基础上构建起来的科学方法，是由直接的“白箱”观察创造出来的“黑箱”理论，其目地只是为了使没有这种直接内视能力的后人，能够享有这种间接可操作性的科学成果。

中华民族可说是世界上受神的眷顾最为深切的民族，中国被称为“神州”，绝非偶然！

实际上，中医对生命的认知，是先内后外、以内联外的，正是这个“白箱能力”与理性思维相结合的过程成就了中医学。在这里，“白箱能力”是基础，理性思维是方法（或工具），没有前者，后者毫无意义。

反观我们现在，是不是只强调了理性思维，而否认“白箱能力”的存在甚至以讨论“内证实验”的存在为恥呢？《中国中医药报》上就曾有人发表攻击刘力红博士关于“内证实验”的提法的文章，认为现在正是有人攻击我们中医“不科学”，我们还要提什么“内证实验“，那不更予人口实吗？写这篇文章的人，自己对自己所从事的中医事业可说是“只见树木，不见森林”， 又不愿去做一番追本穷源的努力，被“无神论”蒙蔽了心智，浑浑噩噩的在中医学的浩瀚大森林里，一棵树一棵树、一片叶一片叶的去摸索，穷其一生，也难以正确认识一枝树枝的精髓。君不见，现今能在一生中对某一中医学术流派有所研究的人，已属极少数被人们誉为“有成就的”医家了。似此，中医学术的发展还有希望吗？

否定特异功能就无法正确认识中医基本理论的产生，就无异于舍本逐末，就无法求中医学术的发展。

中医界一直有人认为中医基础理论是中国古代哲学与医学结合的产物，主要是“思辨”的成果。这是站不住脚的。不信，谁就不依靠古人的“内证实验”成果，完全靠你“思辨”一下试试。

显然，要想发展中医学，首先必须在达到古人当时创造中医学的高度的基础上才有可能。也就是说，只有当人体，活生生的人体，在研究者面前是个“白箱”，而且其天目层次要高于古人时，才谈得上发展中医学。

法轮大法修炼为这一设想提供了实实在在的可能性。

李洪志师父在《精進要旨》（一）的<证实>一文中指出：“佛法可以揭开宇宙、生命、科学之迷，能使人类从新走上正确的科学之路，但佛法不是为指导人类科学而造就的。”又说：“在佛法中开智的专家将来会很多，他们将成为新人类在各方面学问的开拓者。”

中医学是神传文化，要想继承她的精髓并发展她，必须使自己首先达到神的状态，并超越古人，达到更高的层次。

让我们在法轮大法的修炼中，勇猛精進，牢记师父的教诲：“提高层次是根本”。《洪吟二•见真性》做好三件事，早日功成圆满，才能突破目前中医学术发展停滞不前，走入困境，每况愈下的窘境，为后人留下一部更为光辉灿烂的中医学。

参考文献

1.《中国中医药报》，2006年6月24日第4版，《不应被漠视的证实》，毕全忠著
2. 刘力红著，《思考中医》，广西师范大学出版社，2003年12月第二版，2004年7月第四次印刷
3. 宋为民，《未病论》，重庆：重庆出版社，1992.4出版

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乾隆年间，有个人叫张予焯，字潜文。

昆山有个漆工叫祁天章，四十岁还未娶妻。张予焯送给他银子，劝他娶妻。祁天章答应后收下银子走了。第二天，张予焯经过祁天章家，见祁天章神情非常凄恻。张予焯询问，祁天章却不肯说。张予焯询问祁家邻居，邻居说：“唉，他得了银子回来却半路丢了。”张予焯又按原样封了包银子，找到祁天章说：“你掉了银子吗？”祁天章说：“没有。”张予焯连问三次，祁天章都说没有。张予焯笑着说：“你骗我吗？”从袖子里掏出银子，说：“这难道不是你掉的吗？”祁天章非常高兴，以为银子真的被张予焯捡到了。

一天，张予焯在路边看见一个卖菜小贩丢了一百文钱，卖菜小贩懊悔的寻死觅活。张予焯叫卖菜小贩到家里来，叫家人称菜。张予焯偷偷在菜里面放一百文钱，捡菜时钱掉在地上，张予焯故作惊讶说：“你的钱在这儿啊！”

张家一向富裕，因为张予焯乐善好施，家境慢慢中落，张予焯却乐善好施依旧。一年除夕，张予焯对妻子感慨：“我往年除夕，总是怀里准备二十两银子送给穷朋友，从来没剩下，今年我出手比以前吝啬了，银子没送完。”话还没说完，又有穷朋友造访，张予焯将剩下的银子全部送给他。逢到饥年，张予焯平价卖米，对邻居不收钱。

周泰康舍金救人

清代太平军袭扰宁波时，周泰康亡命乡间，晚上伏在尸体堆中装死。朦胧间，周泰康忽然听到鸣锣开道声，就偷偷从眼皮缝窥视。有一个官，穿着古代衣冠，带着几个衙役，正在按尸点名。当点到周泰康时，那些人都惊讶的说：“这是江边徐七麻子手中命债，怎么在这儿？”说完了就都不见了。

周泰康惊醒，似梦非梦，四顾无人，心想自己姓名已在劫数之中。周泰康想避开江边，可是又一想，如果不过江的话，到处是太平军据点，还是难逃一死，不如径直去江边死了痛快。于是周泰康来到江边，有几个男男女女正在江边望江号哭。周泰康询问他们，他们说：“我们全家想雇船回乡逃难，可是旅费所剩无几，船夫又狮子大开口。我们过不了江，就要葬身虎口了，怎能不哭！”

当时周泰康身上还有三十多两银子，想自己马上就要死了，这些身外之物与其被太平军劫走，还不如拿来救人命，于是将银子送给他们。那些人赶紧喊船夫靠岸，催促周泰康赶紧上船。周泰康一无所有，已经怀了必死之念，再三推辞不肯上船。那些人不得已，告诉周泰康他们的姓名地址，扬帆径直离去。周泰康在岸边静坐等死，傍晚时候，太平军大队人马经过，其中一个首领身材魁梧，脸上有麻子，骑马提枪冲在前面。周泰康想这就是徐七麻子，于是大喊：“徐七麻子，我等你很久了，你怎么这么晚才来！”首领好象没有听见，周泰康又连连呼喊。首领回头微笑，掏出一包东西扔给周泰康，竟纵马呼啸而去，太平军紧跟其后，谁也没有理会周泰康。

太平军过后，周泰康打开包袱一看，里面有金钗和几十枚银币。于是周泰康雇船过江，找到那户人家落脚。那户人家招周泰康做女婿报恩，后来周泰康通过做生意成为巨富。

石仑森伏道上书

石仑森，字天际，湘潭贡生。石仑森少年时倜傥才俊，与兄长石嵋森都有文名，崇尚气节，见义必为。

康熙初年削平三藩后，康熙帝下诏蠲免丁粮。湖南作为过兵之地，本应免除数年钱粮，总额累计达到千万。湖南官府却将皇帝恩诏束之高阁，横征暴敛如故。当时天下初定，杀气未散，百姓畏惧峻法酷吏，没人敢出声提出异议。唯独石仑森义愤的说：“苛捐杂税，这是亡明的故辙，大清圣世竟也有这种事吗？”立即奔走京师，上访中央各部门，却没人敢为他上报此事。

石仑森于是怀着上访信藏在路边，等康熙帝车驾出宫时伏在道边喊冤。康熙帝看了信，交给刑部讯问核实后，派快马送石仑森到武昌，命令总督、巡抚审理此案。湖南百姓得以免除钱粮，而石仑森的大名震动了天下。

然而，贪官怀恨在心，恰逢武昌夏逢龙叛乱，湖南巡抚就捏造石仑森在武昌“交通叛党”，叫湘潭县令杨笃生将石仑森下狱。石仑森儿子石观去探视，官吏将石观一并逮捕，父子俩都被论成死罪。湘潭商贩百姓非常愤怒，聚众数百人，将要劫狱救出石仑森。杨笃生就立即在城下执行了死刑。

石仑森在武昌听说叛乱后，就预知贪官不会放过他。他辗转从四川回到湘潭，途中所住宿的地方都题上自己名字，记上日期。等被逮捕时，石仑森就拿这点来证明自己的清白。湘潭官府无法将他定罪，所以虽然杀掉石仑森父子俩，却不能载入卷宗，只好秘而不宣。不久朝廷选石仑森担任学官，官府就对石家恩威并施，给了石家很多钱，叫石家报告朝廷石仑森病死了。杨笃生不但逍遥法外，还因为杀石仑森的功劳被提拔为知府。

中共邪党与江xx流氓贪腐集团串通一气，狼狈为奸，当今的访民可不是见到中央高官就能伸冤了。众多法轮功学员曾奔赴北京上访，反映真实情况，呼吁停止迫害。结果反被诬陷为“扰乱社会秩序”，被邪党豢养的截访恶徒毒打、绑架、劳教，被开除学籍、开除工作，单位和家属都被株连，甚至被秘密关押、活摘器官！著名维权律师高智晟公开致信邪党中央反映法轮功学员遭到的酷刑迫害，呼吁停止迫害。结果被邪党秘密绑架，施以酷刑，生死不明！这能再说是“中央被蒙蔽了，是下面党徒把经念歪了”吗？基层恶人只是执行邪党中央迫害政策的工具，被邪党中央迷惑、利诱、施压、教唆、纵容下干着具体坏事。在迫害法轮功这件事上，中共邪党、迫害元凶和迫害急先锋都罪责难逃。不揭穿邪党真面目，不彻底解体中共，不审判指挥策划迫害的邪党高官，不揭露邪恶之徒的具体罪行，就无法有效制止迫害，更无法伸张正义。

（据《清稗类钞》）
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胡头陀（带发修行的和尚，叫头陀），歙（安徽）人，胡姓，名明勋，字半庵。顺治丙戌时居住于京口，某日，两个膝盖忽然罹患疮疡，痛入骨髓，几日之后，疮疡处伤口，宛然形成一个人面，眉、目、口、鼻皆具备，换了一百三十几个医生也看不好，濒临死亡状况达数次。

辛卯十二月七日，疮疡处忽然发出人言，曰：“我是梁时的卢昭容是也，那时你害我于洛阳宫，今日特为此来报仇于你，你咋能医好？只有诚心向佛忏悔，方有可能痊愈的机会哪。”

胡苏醒之后，随即谢绝并辞退所有医生，发愿书写佛经，缮写一部佛经至第九卷时，双腿就能拄着柺杖起身；写完三十六卷之后，接着闭关书写另二部佛经，就能行走自如了；又书五部佛经凡五百万字，而疮疡竟然痊愈。后来他在真州，得到一个有降乩能耐的人，为他降乩所书写的纸条：“卢昭容邀请半庵会面！”并在纸条上自画生时之像，头上戴着首饰、梳着凤髻，穿着宫内衣饰，还问半庵：“咱们约在洛阳宫相见，我如今这般打扮，与往日相似否？”胡为之悚然而惊。胡在明朝天启年间，官至中书舍人，据说曾收殓左忠毅公（即左光斗）（备注）的骸骨云云。

一个是不畏强权、充塞正气的乱世忠臣──左光斗，一个是真心悔过、抄经赎罪的带发头陀──胡半庵，在那个风雨飘摇、明祚将倾的时刻，他们的表现虽然迥异，可却有着微妙的关联；他们的际遇，虽有不同，可都恪守着神传文化给人规范的最高准则而躬身实践！胡因为前世害人造下了天大罪业，而在今生因为膝盖生疮而得知缘由，在发愿抄经中赎过而善解了渊怨，他在修行中知晓善恶有报的天理，所以毫不犹豫的一心弥补往世的过错，也因此，能受上天眷顾，而与左同样官至中书舍人，并在冥冥中安排他巧妙的收殓左光斗的忠义骸骨。

（备注）左光斗(西元1575～1625)，字遗直，号浮邱，明安徽桐城人。万历三十五年(西元 1607) 進士，授职中书舍人。官至御史，立朝忠鲠，不畏权要。光宗崩，与杨涟协力，排除宦官势力，扶持幼主，后终为魏忠贤所害，死于狱中。追赠太子少保，谥忠毅。

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