2011年1月8日 星期六

  • [正见十年征稿] 借鉴历史 法律援助

  • [正见十年征稿]浅谈中国古代教育

  • 正见周刊(录音版): 12/15 - 12/21

  • 也谈“避色如避剑” (新加入录音)

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  • [正见十年征稿] 借鉴历史 法律援助

    --看中共迫害法轮功的非法性与后果

    鲁航

    2011年的钟声响过了,中共靠暴力与谎言维系的对法轮功(法轮大法)的迫害,已進入第十三个年头,而且荒唐、疯狂的“黑社会”式的迫害,还在继续。这是一场对信仰“真、善、忍”的万千善良民众的群体灭绝式迫害,其残暴程度远远超出当年法西斯纳粹对犹太民众的迫害;然而,历史可鉴,彼时的最终结果是法西斯的覆灭,纳粹罪犯被送上绞刑台,恶有恶报。如果说,对德国纳粹罪行進行审判的当年纽伦堡审判,是人类有史以来最大规模的正义对邪恶的审判,我们相信,一场更大规模公审中共的“纽伦堡审判”,必定在不久的未来,在全人类的注目下,隆重开庭。那将是一场对参与灭绝法轮功学员的所有罪犯的历史性审判。

    中共对法轮功修炼者的迫害是非法的。借鉴历史,我们不必等到新的“纽伦堡审判”那一天,而是在今天,就可从法律角度去认清这场迫害的罪恶了。

    一、恶法非法,漠视人类尊严的迫害完全违法

    六十多年前的纽伦堡审判一开始,所有纳粹战犯用同一理由为自己辩护:“执行法律的人不受法律追究,杀害犹太人是在执行法律”(希特勒的确是通过法治和运用法律灭绝种族的。对待犹太人,第一步通过立法進行身份区分,第二步通过立法禁止犹太人经商,第三步通过强制劳役法,使犹太人从事超强度的劳役后赶往集中营消灭。六百万犹太人,就是通过这样的立法和执行法律,分步骤被屠杀的)。

    “执行法律的人不受法律追究”确实也是法律古训。但纳粹战犯是否可以借此辩护说参与杀人是在“执行法律”呢?

    德国著名哲学家拉德·布鲁赫在法律问题上有非常精辟的论述,他说:“法律分法上之法和法下之法,以人类的共同理性,以人的尊严和权利作为展示内容的法是法上之法;凡是以背弃人类理性,漠视人的尊严、践踏人的权利为特征的法都是法下之法,法下之法是恶法,恶法非法也。”他的这一思想很快使参与纽伦堡审判的法官们达成共识,法官们认为,纳粹战犯执行的不是法律,而是罪恶。再次开庭,法官们以“恶法非法”理论驳斥了纳粹的辩护,审判顺利完成,包括集中营护士在内的迫害参加者,都被判处绞刑。

    二、中共的迫害,是毁坏人类道德的犯罪

    如果说当年纳粹对犹太人的迫害,起到了让人类把部分同类当作非人進而冷酷残杀的作用,那么中共针对法轮功的这十多年迫害,不仅让更多国人丢弃良心,沦为罪犯,也通过欺骗、收买外人,让国际社会在金钱交易中变的利益至上,使信仰、人权的普世价值变的一钱不值。这是一场让人类道德沦丧的国家犯罪。

    中共对法轮功迫害以来,发布许多手令、密令、制定许多法规、法律,都是针对信仰“真、善、忍”修炼人進行灭绝性迫害。中共这些公开或秘密的“法律”,都属于恶法恶令,其立法、执行过程,就是其毁坏人类文明道德的犯罪过程。

    三、中共本身就不合法,其所立之法当然非法

    在漫长的人类史中,无论是“兵征天下、王者治国”,还是民主,不论是谁获取政权,只是得到统治的机会,如果长久统治,则必须实行王道,实行德政,以法律保护百姓,并以道义和力量抵抗外辱。在历史上,不论是商汤伐桀,还是武王伐纣,都说明了这一道理。那么,作为中共,起家之初由苏俄扶植的卖国党,其夺权后运动不断,八九年用机枪、坦克屠杀民运学生,公元一九九九年七月二十日开始,竟又丧心病狂地对万千法轮功学员進行残酷迫害(黑社会式判刑、劳教、残杀、毒杀、虐杀、摘取器官贩卖等等)。这样的实施暴政的恶贯满盈的法西斯政权,无论从神的角度,还是从人文、现代国际法角度来看,均属于违法政权。这样的政权所立的法律,都是不合法的。

    四、从现代国家法律的合法立法,看中共法律的非法

    现代法治国家法律包括宪法、刑事法律、民事法律、行政法律等等。立法机关在民主国家大多是议会。中共也设了全国人代会及其常务会(负责制定修改宪法和法律)、国务院(负责制定修改行政法规)、最高院(制定司法解释)等等。和正常社会本质的不同是,所有这些立法和执法机构,不过都是被独裁中共用来实施“专政”的工具或摆设。九九年江集团迫害法轮功以来,各级政府、各级公安、国安设立的盖世太保式的“六一零”(注:类当年 “文革领导小组”),就是一个广为人知的专门迫害法轮功学员的黑机构,是中共为所欲为的铁证。

    正常情况下,所有法律中,宪法是国家根本大法,但对中共来说,宪法只是装潢,可以随时为 “党利益”而修改。在正常社会中,宪法的合法性诉诸于全民意志,全民意志的表达,是自由而充份的,而不能是搞阶级、党派特权。

    中共操控全代会制定宪法和系列法律,表面冠冕堂皇,如:“一切权力属于人民”,“一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触”,“公民的人身自由不受侵犯”。等等。但是根本上,是将“共产”烙印在这些表面形式上,从而便于实现独党统治而已。

    按照现代宪政原则,立法权、行政权、司法权必须分离。而中共控制下的各级代表大会基本上是由行政官员或卖身投靠的有钱人组成,代表的来源不经公民投票选举,而由中共指定(近来,甚至政协委员也要党认定)。尤其表现在每次党章修改后,党旨意(从邓“理论”到江“代表”,以至胡“发展观”)无不随之写入宪法,人大成了橡皮图章。在对法轮功开始迫害之后,中共又于江在法国发表“谈话”后,操控人大抛出立法解释,最高院与最高检抛出司法解释。可以说中共的法律充满人治、党治、随意性,是欺骗百姓的画皮。

    五、在中共法律框架内的迫害,也是以法犯法

    (1)、以刑法等文件给法轮功学员判刑,违法违宪

    现在对法轮功学员的非法审判,大都依据A:《刑法》第300条、B:《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释(二)》、C:《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解答》,以所谓的“利用邪教组织破坏国家法律实施”罪名,对法轮功学员進行判刑(注:往往是不敢公开审判)。这纯属知法犯法,以法犯法,纯系枉法裁判。

    尽管迫害的10多年中,中共也操纵人代会、最高法院、检察院连续炮制了多部立法、司法解释,仿佛解决了对迫害的合法性问题,其实不然。

    《中华人民共和国宪法》第三十六条明确规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”;《中华人民共和国刑法》在第三条也规定:“法律明文规定为犯罪行为的,依照法律定罪处刑;法律没有明文规定为犯罪行为的,不得定罪处刑”。可是大陆一般的非法判决引用的上述A、B、C文件中,均不包含“法轮功”字样,而判决却是依据以上文件做出的,何等荒唐!  

    一般中共法院在判决法轮功学员以“对国家认定法轮功为×教组织不满,制作法轮功宣传品用于宣扬”而定罪。试问:这一认定与“破坏国家法律实施”有何关系?到底行为人破坏了哪一部法律的实施?判决没有说明。对于B、C文件的适用,无非是在错误理解A文件的一错再错而已。

    (2)、以“劳教”迫害法轮功学员,也违法违宪。

    ①劳教制度本身违犯宪法。

    《中华人民共和国宪法》第三十七条规定:“任何公民,非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定,并由公安机关执行,不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剥夺或者限制公民的人身自由。”

    而劳动教养制度不经正当的司法程序,不需审判,甚至剥夺了被劳教人员上诉的权利,仅由“劳教委员会审批,明显违宪(注:十多年来,万千法轮功学员被非法判劳教并受到残酷的虐待、虐杀。)

    ②劳教制度与《中华人民共和国立法法》、《中华人民共和国行政处罚法》等上位法相冲突。

    ③劳教制度违反《公民权利与政治权利国际公约》。
    ④劳教制度背离所有法律。具体表现如:
    ▲公安机关主导,是典型的“警察罚”,打破了公、检、法的平衡。
    ▲劳教随意性强,公安机关拥有超法律的自由裁量权。
    ▲完全封闭式报批,不公开,也不能辩护、辩论。
    ▲因而错案、冤案倍增,如检察院不批捕或退侦案件可以转为劳教。
    ▲实施任意的差别待遇处罚。职务违法行为的国家工作人员几乎没有被劳教的。

    上述看出,中共在利用判刑、劳教等形式迫害法轮功学员中,是以法犯法,不讲法,也根本没有合乎逻辑的法律。

    (3)、中共法律框架内的迫害犯罪种种

    江集团及追随者不仅犯了背弃人类理性的重罪,也触犯现有法律。下面仅例举参与迫害者在法律《刑法》框架内的犯罪种类,作为对行恶者的警戒和规劝。

    1、滥用职权罪,刑法第三百九十九条。(如:……,情节特别严重的,处十年以上有期徒刑)。
    而法轮功修炼完全合法,任何对法轮功学员的立案、搜查、劳教、判刑等实施相关行为的人员触犯该条法律。(注:十多年来,这种犯罪太严重了)。

    2、故意杀人罪,刑法第二百三十二条。(如:…处死刑、无期徒刑或者十年以上有期徒刑等)。
    所有参与对法轮功学员迫害中实施枪击、活体摘取器官和其它致死行为,均构成本罪。(注:十多年来,这种犯罪太严重了)。

    3、故意伤害罪,刑法第二百三十四条。(如:以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑)。(注:十多年来,这种迫害犯罪太严重了)。

    4、强奸罪及奸淫幼女罪,刑法第二百三十六条。(注:根据情节,犯罪者被处多年徒刑乃至死刑。十多年来,这种对法轮功女学员犯罪,太严重了)。

    5、非法拘禁罪,刑法第二百三十八条。(如:非法拘禁他人或者以其他方法非法剥夺他人人身自由的,处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。具有殴打、侮辱情节的,从重处罚)。(注:十多年来,这种对法轮功学员犯罪太严重了)。
    所有“610”成员、街道办、村镇委、以及公检法机关人员,在没有合法手续的情况下实施的对法轮功学员的拘捕、上门限制自由或强行绑架洗脑等等行为,均构成本罪。

    6、诬告陷害罪,刑法第二百四十三条。(如:……情节严重的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制;造成严重后果的,处三年以上十年以下有期徒刑)。恶意举报法轮功学员,意图使其受到刑事追究的,均构成本罪。

    7、非法搜查罪及非法侵入住宅罪,刑法第二百四十五条。(如:……处三年以下有期徒刑或者拘役。司法工作人员滥用职权,从重处罚)。(这种对法轮功学员犯罪太多了)。

    8、侮辱罪及诽谤罪,刑法第二百四十六条。(如:情节严重的,处三年以下有期徒刑……)。
    在长达10年多的迫害中,所有中共媒体,均构成本罪。

    9、刑讯逼供罪及暴力取证罪,刑法第二百四十七条。(如:……处三年以下有期徒刑或者拘役)。
    (十多年来,这类对法轮功学员犯罪太严重了)。

    10、虐待罪,刑法第二百四十八条。(如:…处三年以下有期徒刑或者拘役;情节特别严重的,处三年以上十年以下有期徒刑)。(十多年来,这类迫害犯罪,极为严重)。

    11、非法剥夺公民宗教信仰自由罪,刑法第二百五十一条。(如:…处二年以下有期徒刑或者拘役)(注:十多年来,这种对法轮功学员犯罪极为严重)。

    12、抢劫罪,刑法第二百六十三条。(如:……处三年以上十年以下有期徒刑,并处罚金;有下列情形之一的,处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑,并处罚金或者没收财产:如入户抢劫的;或多次抢劫或者抢劫数额巨大的;或抢劫致人重伤、死亡的。
    无合法手续强行劫掠法轮功学员及家属钱财的均构成本罪(注:十多年来,这种犯罪,极为严重)。

    13、索贿罪。

    利用非法查办法轮功学员案件,索取钱财的均构成本罪。(注:此种犯罪,极为严重)。

    了解法轮功(法轮大法)的人都知道,法轮功不搞政治,他的内涵中没有任何政治,他就是修炼,可以使实修者不脱离世俗,修心养性,提高境界。该功法属于佛家大法,目前全世界已有上百个国家(地区)的民众参与修炼,其中包括大量的与大陆同根的港、澳、台湾民众,他们都在和平自由的环境中学法,炼功。法轮功洪传世界,得到越来越多的认同和赞美,只有中国大陆的中共江氏集团一伙孤意逆天而行,残酷迫害,失德天下,良心丧尽。

    人不治天治,天灭中共。越来越多的大陆民众明白了法轮功被迫害真相,包括越来越多的曾经参与迫害的人士,份份突破中共封锁,宣布退出中共(至 2010年末,已有8500余万民众宣布退出中共党、团、队组织)。奉劝仍在助纣为虐不思悔悟者,快快了解真相,停止行恶,并将功补过,给自己的生命选择好的未来。试问当年被绞首的那些法西斯党徒,到上绞刑架的那一刻,还能想什么呢?想什么都晚了!

    神目如电,善恶有报。迫害佛法,迫害修炼人,自古以来都是大恶大罪,迫害法轮大法,迫害大法修炼人则是最大恶,最大罪,后果是最大的恶报,而且是现世现报。中共即亡,迫害者遭恶报即在眼前。因果报应是普世的绝对法则,它不取决于任何人,包括头脑中充满被中共灌输的荒唐的“无神”理念者的主观意志如何。

    作者附注:本稿拟归《社会家庭》栏目。内容:“从修炼人角度谈对人类道德沦丧和出路的认识”;文中从历史角度从法律角度揭示中共反人类罪(迫害大法与修炼者),后果(出路)是:善恶有报,民众觉醒(“三退”),恶党解体。

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    [正见十年征稿]浅谈中国古代教育

    云松

    中国古代教育其实主要就是儒家教育。孔子杏坛讲学,门徒三千,开创了儒家教育的先河,奠定了儒学的基础;董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”确立了儒学的正统尊崇地位;隋唐以后开科取士,极大的促進了儒家教育的发展,自此以后达到鼎盛,千年不衰。

    儒家教育的目地是学习灌输儒家思想。儒家思想在人类社会是一个非常庞大而又完善的思想体系,涵盖了人类社会社会精神领域的各个方面,包含了“修身、治国、齐家、平天下”的道理以及涵养道德、陶冶情操、敬天畏命、知天达命、安身立命等多方面的深刻哲理,体现了古人的人生观、、宇宙观、价值观。儒家思想具体讲包括了“仁、义、礼、智、信”等方面,再往下又包含了“忠、孝、勇、公、廉、明、正、直、俭、勤”等内容,越往下越庞杂,规范了人类社会的做人准则、道德标准和价值标准。其实,儒家思想最核心的思想就是“仁和礼”,这是最核心的价值。有仁便有义,无礼则无信,无信而不立,那就一切都谈不上了。其实,“仁义礼智信”也好,“忠孝公廉明”也好,都来源于“真善忍”宇宙法理的真,都是宇宙“真善忍”根本法理在人类社会这一层次世间法的体现。

    中国古代传统文化虽然是“释道儒”三教鼎立,交相辉映,但释道两家讲的都是出世,而儒家讲的是入世,更接近于世俗社会,所以影响也更大。中国古代的儒家教育是非常有成效的,为国家源源不断的输送了人才,为社会培养了大量精英,对于社会的繁荣稳定,经济文化事业的发展做出了很大的贡献。没有中国古代的儒家教育,就没有大唐的文采风流,两宋的雍容华贵,明清的瑰丽多彩,就不会有灿烂辉煌的中国古代文化。

    中国古代教育最直接的作用,就是为国家输送了人才。汉晋时代虽然没有科举,而是举荐,讲究的是门阀血统,但是那些豪门大族子弟,无不受过良好教育,不学无术也不可能被推举。隋唐以后开科取仕,“学而优则仕”,为平民子弟提供了机会,大批品学兼优的平民子弟走上仕途。中国古代教育为国家输送了不少栋梁之材,各朝各代都是名臣倍出,名垂青史。正是因为古代教育为国家源源不断的输送人才,才能够维持国家机器的正常运转和社会的稳定发展。其次是为社会培养了大批中坚力量。虽然能够科举高中、一登龙门的幸运儿是少数,但没有考中的读书人也并非无用,他们在社会上也有较高的地位,读书人普遍受到社会的尊重,他们或是一方士绅、或开学授课、或充当幕僚、或行医、或从艺,在社会生活的方方面面都发挥了重要作用,是社会稳定的中坚力量。中国古代教育的间接作用,就是教化了民众,读书人在社会上有较大的影响,他们的思想、行为、准则,潜移默化的影响了社会,形成了主流社会的价值观,对于维护人类道德,维护社会正常程序发挥了不可估量的影响。

    中国古代教育是非常有特色的。它的教材千年不变,就是儒家经典,圣人之言,四书五经、经史子集。不管朝代怎么更迭,所学的都是这些内容。不像现代社会,教材可以随意编写。社会可以变化,朝代可以更迭,道统不可改变,这就确保了儒家思想完整的继承和发展。中国古代儒生,不管在哪个朝代,接受的都是正统的儒家教育,学习的都是圣贤之道。这些东西都是中国传统文化中最精华的部分,有着极其丰富的营养,学生自幼接受这些教育,受益当然非浅。那个时候的小孩子,一启蒙就学习圣人之言,《大学》、《中庸》、《论语》、《诗经》,人人倒背如流。而这些中国古代教育属于普及的东西,现代的许多大学生、研究生却看不懂,不知所云,如读天书。中国古代的教育,讲究的是“读书明理”,“知书达理”,不仅是学知识,最主要的是要明白做人做事的道理,这些道理会指导你的一生,通过你自己的实践体悟、融会贯通,会成为你建功立业的真才实学。中国古代教育和现代教育相比,实在是有天差地别。

    中国古代的教育分为民办和官办,或称公学和私学。民办主要是指私塾,一些落第秀才,开科讲学、授课教徒。兴办教育成为读书人的一条重要出路,即解决了生计,又培养了人才,极大的促進了教育的发展。中国古代社会有尊师重教的传统,师道尊严,“天地君亲师”,讲究的是“一日为师,终身为父”,所以读书人都很愿意从教。如果自己的学生能够榜上有名,一登龙门,那老师是很有面子的,可以荣耀一生的。官办主要的就是书院。有些书院虽然是民办,但都有官方背景,得到过官方的扶持和资助。书院是读书人深造、培养高级人才的地方,只有那些有志于科考的读书人才有机会進入书院学习。书院一般是各省和大的州府才有,中国古代历史上比较著名的书院有嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院、睢阳书院、象山书院、东林书院等。书院实行的是精英教育,有着浓厚的学习氛围和很高的学术水平。执掌书院的山长,都是学界泰斗,无不是德高望重的名流大儒。社会办学和政府办学相结合,普及和提高相结合,中国古代教育形成了完备的教育体制,能够为国家和社会培养提供不同的人才。

    中国古代的教育方法也是很有特色的。比如说,那时候的教育分为经学、蒙学、和半经半蒙几种。蒙学也就是启蒙教育,启蒙的时候,老师只授课,不讲解。老师一字一句的念,学生一字一句的背,直到背熟为止。在这过程中,老师一般是不讲解的。所以那时候的儒生,随便拉一个出来,都可以洋洋洒洒的背上几十万言。这种教学方法看起来很笨拙,其实是很有效的,也是很有道理的。第一是可以磨练孩子的性情,端正学习态度,此为正心诚意尔。第二就是通过这种强化训练,可以使圣人之言深深的刻在他的脑子里,一辈子都忘不了,可以使他受益终生。通过这一阶段,就会为他以后的学习深造打下坚实的基础。老师不讲解还有一个原因,就是这些圣人之言都有深刻的哲理和内涵,不是三言两语能够说得清的,讲了你也未必明白。那是需要你用一生的时间去体会消化、实践领会、融会贯通的。不恰当的讲解反而会误导学生,把学生领入歧途。所以,对于儒家典籍,启蒙的时候老师是不讲解的,这是传统。经学就是老师一边授课一边讲解,师生之间可以自由讨论。那时候学生经过一段时间的学习,已经有了一定的学识水平和扎实功底,能够和老师進行一些学术交流和讨论了。学生可以提问,老师可以为学生破疑解惑。宋代以后兴起来的理学,就是在师生之间学术的交流和讨论中发展起来的。半经半蒙就是在两者之间,老师有限度的给学生做一些讲解。经学也好,蒙学也好,学生的修业和老师的水平还是有很大关系的。中国古代教育是很注重启发教育的,很注重学生的领悟和体会,只有学生真正领悟掌握了,才算是入了门,学到家。

    有些人认为,中国古代教育就是死记硬背、枯燥乏味,其实并不尽然,这种理解是很片面的。学习肯定需要努力,有一个吃苦的过程,只有努力才会有收获,这是天理。中国古代教育讲究的是循序渐進,学生的学业和自身的修养是结合在一起的,学生学习提高的过程其实是自我修行提高的过程。其实中国古代教育并不枯燥,是很有趣的。因为学生除了学习儒家经典外,还要花大量的时间和精力学习诗词歌赋、练习书法、学习琴棋书画等等,这些东西会给学生带来很多的乐趣。中国古代教育有很多的对学生强化训练的方法,比如声律启蒙、对对子、作诗词、写作文、选学琴棋书画等等,几乎每天都要進行这些训练,寓教于乐。这对于开发学生的智力,锻炼学生的思维能力和写作水平,激发创造力和创作欲望,陶冶思想情操都大有裨益。中国古代教育,有很多优良的传统,实在是值得我们今天特别是未来的教育所学习和借鉴。



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    也谈“避色如避剑” (新加入录音)

    蓝月

    与现代人谈“避色如避剑”如同把古董拿去快餐店,匆匆人来人往,鲜有人关注他的价值所在。当所有的社会氛围,电影、电视、网络、报刊甚至连路牌广告都充满着情色的因素时,人们在麻痹中司空见惯、随波逐流,误认为这是社会潮流或是人的正常行为方式,殊不知最终伤人伤己,遗患无穷。

    中国作为五千年文明的古老国度,圣人先贤们世代传袭着做人的道德准则,“万恶淫为首”,把男女之间的不检点、轻浮放荡、骚首弄姿、亵狎虐戏都视为败坏人伦、不知廉耻的行为,即使正常夫妻之间也应相敬如宾、相成若友。

    仔细浏览海外正见网的传统文化栏目,你会看到不同朝代的不同史籍不约而同的记载了许多劝人避色守德的故事,有的人拒绝美色的诱惑守住德行操守而命改福长,或高中榜首,或延寿增财;有的却因行淫戏谑而被夺取命中本有的功命与富贵,或郁郁而终,或及时悔改尚为不晚。

    “避色如避剑”讲的是明朝一个叫吕青的人,平日喜好谈论淫秽之事与偷窥妇女,到三十岁时贫穷到极点,两个儿子相继死去。

    有一天,吕青忽然暴毙,原来是他已过世的祖父有意恳请冥王把他暂拘到阴间去看一看,并气愤的对他说:“我们家两代积善,你命中该有巨万的财富,没想到你心爱美色,口眼都在造孽,福报都快要折尽了,我恐怕你会真的犯下邪淫恶事,那么我们吕家的后嗣,就没有指望了!”

    吕青辩解说,他也知道奸淫别人妻女会得到绝嗣的报应,所以他只是局限于谈论或偷窥而已,并未真的犯下实质性过错。旁边的冥官告诉他:凡是人动了邪淫的欲念,就是大过,天神会如实记录申报,生怕隐匿或漏掉人的一思一念,阳世间的法律太宽松,而阴间的法律却更严厉啊。

    过了一会,鬼卒们带了许多犯过邪淫罪恶的人来让冥王发落,听到有人因此而变乞丐疯哑,有的变娼妓眼瞎,有人两世为牛,有人十世为猪,吕青吓得毛骨悚然。冥官告诉他还有比这更严重的,千万不要贪图片刻的欢情而失去人身,应该要避色如避箭一般。

    吕青被放回阳间后,从此尽力行善,并把阴间的所见所闻刻印成文,用以警醒世人。十年后,终于改变了命运,连续生了两个儿子,而且家财万贯非常富有。

    现在人可能知道色字头上一把刀,伤身伤命,却很少人注意到人生的其它方面是否也与之相关联,比如你的生活幸不幸福,质量如何,仕途是否通达,财运是否旺盛等等。这个故事就是告诉我们,不仅不能做坏事,还不能有恶念,举念神知,暗室慎独,孔子说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”这才是我们中华民族礼仪之邦的文明本色,所谓“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。

    然而自邪党篡权统治大陆六十年来,历次运动中把正常人的理念彻底打乱了,传统文化批判为“封建礼教”,党魁特权阶层带头淫乱,声色犬马,社会风气与日俱下,由于人败坏的观念与行为,造成现代人各种奇奇怪怪的疾病与各种社会不安定因素,所以,摆脱党文化与邪灵附体,回归传统道德规范是势在必行的趋势,退出党、团、队等一切相关组织,解体中共才会有美好的未来社会。

    MP3录音

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    三言两语:国语?汉语?

    大陆大法弟子

    在给孩子订阅课外读物时,突然想到,汉民族说了几千年的语言为什么叫汉语,而在台湾叫国语。仅仅是为了区分大陆与台湾吗?

    作为清朝的延续朝代的民国政府一直秉承着世代相传了五千年中华文化,为何中共政府叫法与民国政府不同呢?我正在想这个问题时,一个声音打入我的脑海“它是窃国大盗”。对呀!这个飘荡在欧洲上空的“幽灵”在二战结束后盗取了国民政府的执政地位,开始奴化中国人。因为不是合法执政,也不是生活在神州沃土上的民族,所以他没有脸面叫国语。因为他反宇宙,反对神,而汉民族的语言是神传文化,是半神文化,所以这个“幽灵”也不敢叫国语。也因为这个“邪灵”是外来的,所以只能同其它国家一样叫汉语了。

    万事为法来
    邪党心自败
    改吾神文化
    必上断头台
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    古镜高悬:桓公之悲

    浊世清莲

    管仲病重,齐桓公前去看望,说:“仲父的病很重了,如不讳言,此病不起,仲父有什么话教导我吗?”管仲回答说:“君王即使不来问我,我也有话要对您说的。虽然如此,君王您还是做不到啊!”桓公说:“仲父要我往东,我就往东,要我往西,我就往西。仲父对我说的话,我敢不听么?”管仲整整衣冠起身回答说:“我希望您把易牙、竖刁、堂巫和公子开方辞退掉。易牙用烹调侍候您,您说,唯有婴儿的味道没有尝过,于是易牙蒸了他的儿子献给您。人情没有不爱自己儿女的,他对自己的儿女都不爱,能爱您么?您喜欢女色而忌妒,竖刁自己宫身而为您管理宫女们。人情没有不爱自己身体的,他对自己身体都不爱,能爱您么?公子开方侍奉您,十五年不回家探亲,齐国与卫国之间,不用几天行程就到了。人情没有不爱双亲的,他对自己双亲都不爱,能爱您么?我听说过:作假的不可能持久,掩盖虚伪也不会长远。活着不干好事的人们,也一定不得好死。”桓公说:“好。”

    管仲死后,安葬完毕,桓公就废除了易牙、竖刁、堂巫和公子开方四人的官职。但是驱逐了堂巫,桓公却生了怪病;驱逐了易牙,却感到食味不佳;驱逐了竖刁而宫中混乱;驱逐了公子开方而感到自己的朝政没有条理。桓公说:“呵!圣人也难免有错误吧!”于是重新起用此四人。

    过了一年,四人作乱,把桓公围困在一个屋子里不得外出。有一妇女,从小洞钻入,到了桓公住所。桓公说:“我饿了想吃,渴了想喝,都得不到,为什么?”宫女回答说:“易牙、竖刁、堂巫、公子开方,四人瓜分了齐国,道路已经十天不通了。公子开方已把七百多社的土地和人口送给卫国了。吃的东西都将得不到了。”桓公说:“咳,原来如此!圣人的话实在是高明呵!要是死了没有知觉还好,若有所知,我有什么面目见仲父于地下呢!”于是便拿过头巾包头而死。死后十一天,尸虫从门缝里爬出来,人们才发现桓公死了。六十七天以后,齐国内乱稍平,才为桓公殡殓。又过了八个多月以后才得入土安葬。

    为政以德。自古为政用人,道德至上,品性第一。儒家修齐治平,以诚意正心为本,也就是说,诚意正心就是最大的徳,就是为政的根本。因为“意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”本乱而末治者,自古及今,未之有也。

    何谓诚意?《大学》曰:“勿自欺也,如恶恶臭,如好好色。”诚意,就像人讨厌恶臭、喜好美色一样自然而然,发自内心,没有丝毫的假意造作。这种“意”,是人秉承于天的自然本性。这种本性,表现在人这儿,就是人之常情。

    夫人情莫不爱自身,疼儿女,敬父母,而易牙蒸了自己的儿子,竖刁自处宫刑,公子开方十五年不回家省亲,如此违背人之常情而曲意逢迎君主,必是虚情假意,必然别有所图,其伪装也必不会持久。桓公未听从管仲的谏言,重用此四人,后终因四人作乱,自身被困而死,尸虫出户两月而不得入殓。不亦悲乎!

    桓公之悲,首先在于心意不纯正,违背了做人的自然本性与道德,焉有身为人君而想吃婴儿肉的?其次在于不能用贤,却重用了违背人性的无德小人。为政以德。君臣上下皆无德。无德之人为政,政必乱。

    桓公的教训,不亦深乎!

    今天,中共邪党背天离道,处处忤逆人性,大肆推行假、恶、暴,其邪其恶,无所不用其极。中共治下的为政官员,无德者何其多也!几乎遍布朝野!他们又把中共的邪恶推广发挥至极。几年前大陆某直辖市一大单位换届,市政府领导在大会上讲:“要把想干事、能干事、也能干成事的人选拔到领导岗位上来。”至于想干什么事、能干什么事、能干成什么事以及以什么手段干事的道德标准,只字不提。为政以德,德是执政的根本。根本都丢失了,政事能不乱吗?处处小人当道,恶人霸权,为所欲为,百姓怎能安生?国家怎能安定?又如何“和谐”?

    桓公不正,死的很惨。那么邪恶至极的中共及其死心塌地追随中共的爪牙呢?岂能长久?!杀害了八千万无辜的生命,残酷迫害按真、善、忍做好人的法轮功弟子达十一年之久……逆天者,天必灭之!中共不灭,天理不容!许多追随中共的恶人恶警及其家人惨遭恶报,就是上天对追随邪恶者的告诫与警示。再不回头,大面积的惩戒就将到来。

    中共邪党已经坐在即将爆发的火山口上了。共产党员、共青团员、少先队员们,赶快退出来吧,切莫为中共陪葬!不值得!生在大法洪传的时代就是万幸,诚念“法轮大法好”、“真、善、忍好”,法轮大法将会带你進入无比美好的新纪元!

    机不可失,时不再来!珍惜吧!

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    正见诗苑: 再传真相(外一首) 红魔祸(外一首) 赞神韵舞蹈 无题(外三首) 得救 日日讲 去安逸(外一首) 大道修无形 清流(外一首) 大法修炼 赞正见网 登高吟 勇退邪党 新宇春 开新篇 兑现誓约 读《未来八卦方位》

    理悟 归真 同心 尘尘 平静 荣生 静心 万古缘 紫莲 志坚 一粟 小宇 真念 三千 云缥缈 飞越 春意

    再传真相 (外一首)
    理悟

    如今世上奇事传,都说人间有劫难。
    更有几人信真相,多把劫难当闲谈。

    事不临头不着急,身在水中不知险。
    神佛慈悲多点化,生死路上自己选。

    可叹印尼大海啸,迷恋美景不听劝。
    顷刻海浪冲天起,葬身海底一瞬间。

    大法弟子明天理,冒死救人真相传。
    有人开窍行三退,从此生命得保全。

    有人痴迷当儿戏,不信大法听党骗。
    更有跟着邪党跑,构陷法徒入监牢。

    自己位置自己摆,生死存留一念间。
    信奉大法前景美,跟随邪党后果惨。

    同修

    师尊下走救众生,与师签约气如虹。
    相伴而来怀大志,生生结缘红尘中。

    只为今世得大法,轮回千转脚不停。
    迷中一念回家路,缘到痴梦法中醒。

    说醒非醒情中绊,时進时退执著生。
    多亏同修听师话,伸手相牵历真诚。

    促膝而谈润心田,破迷解惑法理明。
    从抖神威精進路,扬鞭千里任驰骋。

    但愿携手法中修,法中升华一层层。
    若有不足向内找,比学比修互叮咛。

    心存感激人中情,更要去掉同修情。
    无情无执现慈悲,身神合一洁如晶。

    展望未来正法路,多少江河山与岭。
    一念坚修随师走,千难万险路自平。

    红魔祸 (外一首)
    归真

    红魔祸中原,天灾人祸连。世人迷不悟,魔头拜作仙。
    魔头作吉物,挂在车里边。魔像放大后,摆放堂中间。
    每逢过大年,党妈示温暖。上派下发放,家家年历全。
    展开黑气绕,魔首积得满。翘首弄姿态,邪气八方散。
    国人快醒来,莫受邪魔骗。跟着邪灵走,万劫不复渊。
    快快明真相,法轮佛法传,抹去兽印记,走進新纪元。

    正念时

    立掌扫阴霾,天清体透明。无欲无念求,愉悦心底生。
    慈悲能量罩,神思游仙境。空无大自在,任由天地行。

    赞神韵舞蹈《岳母刺字》
    同心

    田园日日静,遥岑郁郁青。碧树连浩冥,白水绕门亭。
    田垄成阡陌,家庄万事兴。桃花红千树,瓴瓦青莹莹。
    武略安天下,文华动斗星。百炼金刚身,众勇浩气盈。
    国耻何日雪,家事日日平。刺字慈母志,丹心日月明。
    天音动仙阙,神武入朝廷。舞韵缅圣怀,骁腾可纵横。
    万旗尽绣岳,河山岂金廷。壮志扶宋室,铁骑报龙庭。
    嗟尔冒顿众,有胆犯天兵。高山犹可撼,撼岳孰能行。
    万载感忠义,流彩溢丹青。天地空含恨,暮云常泪零。

    无题 (外三首)
    尘尘

    人生如梦只瞬间,名利情仇似云烟。
    君若同化真善忍,逍遥自在活神仙。

    沙尘暴

    扬尘蔽日遮空,飞沙走石狂风。
    行人掩面蹒跚中,街头巷尾人空。

    沙暴肆虐逞凶,西北华北辽东。
    如此天灾史罕见,当思因果其中。

    观优昙婆罗花

    千年瑞花开,转轮圣王来。
    法正人间净寰宇,众生乐开怀。

    乱世红魔恶,谎暴加独裁。
    天怒人怨反迫害,迎来新三才。

    普渡

    助师正法神路,
    真相破迷苦渡。
    唤醒有缘人,
    家在白云深处。
    普渡,普渡,
    万古机缘莫误。

    得救
    平静

    午前学法入心,午后江边救人。
    老者柱拐临近,俯身问其原因。
    疾病久已缠身,活动不便苦闷。
    告知大法神奇,常念受益终身。
    老者立马应允,瞬间来了精神。
    诚告三退保命,灾祸远离其身。
    老者手举头顶,发誓抹去兽印。
    众生急盼得救,切莫延误良辰。
    法徒齐心协力,拯救更多世人。
    完成历史洪愿,随师返还天门。

    日日讲
    荣生

    众生悠悠逐波流 一日不讲心堪忧
    大劫将临众迷路 机缘一失难再有
    一瞬得救众欢喜 我心慰之亦泪流
    不误有缘追随我 回首三退获自由
    偶听旁人点悟语 眼前有缘莫再丢
    萍水相逢坦然讲 简入话题将其救
    冷嘲骂讽心淡定 赋其慈悲机缘留
    风霜雪雨不停步 梦里机缘不放手
    我只动嘴遛遛腿 实为师尊将人救
    助师法徒使命重 多救迷众上归舟

    去安逸 (外一首)
    静心

    怕苦图舒服,罪过怎消除?正念日削减,已偏正法途。
    学法困魔扰,前途如迷雾。 人心妄念多,已与人无殊。
    师父来棒喝,难中正念出。 内找除安逸,步步走正路。
    人间是客栈,莫把机缘误。 若负洪誓愿,此罪谁来赎?

    悬崖勒马

    求名爱显示,自满爱自夸。渴望人认可,爱听漂亮话。
    说话无遮拦,口中造业大。别人点不足,一说立马炸。
    欢喜难抑制,到处爱喧哗。自我意识重,人人不如他。
    师父大慈悲,频频来点化。内找除心魔,赶快证实法!

    大道修无形
    万古缘

    大道修无形,无形胜有形。真修无榜样,依法随师行。
    虽说路不同,正果法中成。旧势全否定,魔障尽扫平。

    正悟提心性,学法路自明。内找升华快,去执满身轻。
    吃苦是好事,为公得安宁。修炼重过程,回天步不停!

    清流 (外一首)
    紫莲

    清风吹神州,真相散五湖。 神韵古风振,华夏文明苏。
    净莲百花绽,香气四海飘。 除恶驱阴霾,法光普今朝。

    雾中发资料

    浓雾弥漫天,驱车行路难。 一心救迷众,穿雾往乡间。
    正念清邪恶,法光耀心田。 轻手真相散,福音送门边。

    大法修炼
    志坚

    万古修炼从未有,法门开在俗世中。
    无论贵贱与贫富,不分中外与西东。
    三百六十行行有,男女老幼在其中。
    整个社会全铺开,修炼路殊法相通。
    大道修炼至简易,把住心性功飞冲。
    最是珍贵难得处,修得真我返天宫。
    愿君金睛识正邪,善待结缘法轮功。

    赞正见网
    一粟

    十年风雨不寻常,末劫妖魔更疯狂。
    神笔结阵团团剿,法徒吟诗灼灼光。
    邪魔烂鬼化黑水,正见诗苑翰墨香。
    才高八斗任挥洒,大法诗人开新章。
    满天神佛齐赞叹,十方世界尽传扬。

    登高吟
    小宇

    遥望中原风瑟瑟,
    漫漫黄沙。
    黄沙漫漫,
    世间何处是真家?

    法乐悠悠开胜景,
    片片飞花。
    飞花片片,
    轻舟一叶返云霞。

    勇退邪党
    真念

    天理昭昭,真善忍好。 邪党江蟾,妒火中烧。
    煽动造谣,黑白颠倒。 罪恶滔滔,在劫难逃。

    中华儿女,如何自保。 势不可挡,退党大潮。
    远离邪党,洁身自好。 退了就好,退到它倒。

    新宇春
    三千

    神有多伟大,迷中人不遵。毒者更害佛,无边罪加身。
    今日法更洪,十恶灭如尘。谁待大法好,始见新宇春。

    开新篇--贺正见网十周年
    云缥缈

    一啸扬帆路八千,十年挥翰扫云天。
    正见神光惊寰宇,师恩普度天地间。

    兑现誓约
    飞越

    与师签约来正法,苦心修炼再升华。
    正念正行众生救,灭尽邪恶早还家。

    读《未来八卦方位》
    春意

    小岩一鸣鬼神惊,未来八卦测乾坤。
    千古谜案终破解,人神归位万象春。
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    读《笨鸟后飞 快精進 莫蹉跎》有感

    一梅

    打开一月四日的正见网,《笨鸟后飞 快精進 莫蹉跎》一文吸引了我,读后感触颇深。

    我也是一只笨鸟,与同修相反是笨鸟先飞。常人的我无论当学生还是做教师,都被称为绝顶聪明,学习工作堪称一流。

    自一九九六年三月得法后,在学法修炼方面我越发感到自己是出奇的笨,也就是悟性极差。我是比较勤奋的笨鸟,就像智商低很努力的后進生。我很重视学法,每晚忙完家务就是学法。一遍遍学,一遍遍听,如同修形容的“可就是对师父和大法没有特别的敏感,就象那个插头蒙了厚厚的灰尘,插上也不通电”一样。

    中师一同学比我晚得法一年,可她把大法书翻到第二页就意识到“天上来人了”。我学一年了还以为师父和别的气功师区别不大,只不过法轮功祛病效果超常而已。我把同事领家来听师父讲法,她听着听着就激动流泪。这有什么哭的呢?我好奇怪。后来明白是每个人的根基不同,同学和同事原来分别信仰天主教和佛教,他们原来就在法的边上。而我被“无神论”剧毒毒害,以为神佛都是神话故事中编出来的人物,修炼的起点太低。所以在修炼方面就是愚钝、不敏感,悟性差。

    在工作和家庭生活中遇到矛盾也不会向内修。记得一次学校给一个班级请了少年宫书法老师,具体工作由我跟班负责。家长会上家长一致要求我和班主任老师帮忙买纸笔字贴等书法用品。用品买来已正式开课后,个别家长把此事投诉到教育局,校长批评我乱收费。

    我一肚子委屈,给后得法一年的同修打电话问怎么办?怎么想、怎么做是站在法上。同修说别太执着这事,放下利益之心,把买书法用品的一千多块钱给学生返回去,吸取教训,常人事尽量少参与。后来把钱返了几份,家长表示老师为他们好,不能把用过的笔墨等用品返回老师,一致要求继续学书法。这样我把委屈心、不平心、利益之心放下后,则峰回路转,一切恢复了平静。啊,原来就这样修。

    九九年四。二五晨炼时,同修问我“天津同修被抓不放,大家去北京上访,你能去吗?”“啊,我还要上课,脱离不开。”我不加思索、脱口而出。回来的路上还和同修说:“一定是误会,信真善忍的好人不会违反法律。警察查不出问题自然就放人了。”我不以为然。

    几天后,见到了比我晚修一年的同学。她一听我的想法,严厉的说:“你怎么能对正法这个态度?”我茫然不语,因为我初学三年,基本属于在家独修的状态,根本不理解正法是啥意思。

    就这样,笨拙也好,人心多也好,悟性差也好,我不多虑,就是认认真真学、点点滴滴悟,坚信师父、坚信大法,往前走,不回头。

    七.二零开始,邪党喉舌铺天盖地谎言诬陷,我没有迷失,逐渐觉得自己的悟性越来越好。

    姐姐问师父是真是假?我说:仅凭全世界那么多同修看到师父法身,看到法轮这点,就足以说明师父是真。况且我常常感到法轮在身体各处给我调整身体,幸福的体验到了没有病的滋味,我相信师父。

    那时,我天天坚持学法炼功,不为假象所动,从法中我明白这是大气候反过来了。在《转法轮》第六讲师父提醒我们:“就是在有魔干扰的情况下才能体现出你能不能修下去,你能不能真正的悟道,你能不能受到干扰,能不能坚定这一法门。大浪淘沙,修炼就是这么回事,剩下的才是真金。”我要做一块大法的真金。

    通过不断学法和切磋,我的悟性上来了!我明白在魔难中,能不忘自己是修炼人,并遵照大法去做就是修炼人真正的悟。当我意识到是决裂名利情、助师正法的关键时刻时,我就在二零零零年大年初一晚上,终于放弃人的一切,登上了去北京的列车,成为我们学法点第一个走上天安门正法之途者,真是笨鸟也能先飞了。

    从此,在白色恐怖下,在血雨腥风中,我稳定的走在正法的前沿。在巨关难中,闯过了一关又一关,修炼的悟性在正法实践中魔炼的越来越好。现正法已接近尾声,大法开启了我的智慧,不断提高我的悟性,使我能在陌生的环境里,以救度众生为己任,独行中走出一条证实法的路。

    所以,当初的笨鸟先飞也好、后飞也罢,只要我们快精進,不蹉跎,不都是大法造就的生命——神在人间吗?


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    在香港讲清真相 救度众生中修自己

    台湾大法弟子

    慈悲伟大的师尊好!

    各位同修大家好!

    一、 得法

    我是二零零七年九月十五日得法的,得法前有高血压、失眠、骨质疏松。容易感冒、体质过敏、身体虚弱、拿不起重的东西。经常三更半夜,血压一高起来,自己叫计程车去医院挂急诊,看着点滴打完了,才敢闭上眼睛休息。心想一定要找到什么方法让身体健康才行。

    有一天在公园炼功点,我遇到一位认识的法轮功学员,跟她交谈起来,才想炼法轮功试试,参加了九天班,在极短的时间里,身体有了很大改善,最严重的高血压、失眠现象,都不翼而飞,真是太神奇了。以前我信基督教,身体也没有变好。看到《转法轮》里师父讲修炼要专一。因此我决定转入修炼法轮功。

    二、讲清真相 救度众生

    1.正法时期大法弟子 必须做好证实法

    但是成为修炼人,可是很严肃的事情。师父在《转法轮》第一讲里讲:“告诉你一个真理:整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”尽管努力学法、炼功,但是对于提高心性,向内找,没有弄明白,好长一段时间,没有真正从本质上改变自己,升华上来。

    还有要想成为正法时期大法弟子,必须做好三件事,而其中很重要的一件事,就是讲清真相,救度众生。在《精進要旨(二)》〈正法时期大法弟子〉中,师父讲:“大法弟子伟大是因为你们与师父正法时期同在、能维护大法。如果自己的所为已不配是大法弟子时,那么大家想一想,在这开天辟地都没有过的慈悲与佛恩浩荡下,如果还做不好,怎么会还有下一次机会呢?修炼与正法是严肃的,能不能珍惜这段时间,其实就是能不能对自己负责。这段时间不会长,却能锤炼出不同层次的伟大觉者、佛、道、神以至不同层次的主的威德,也能使一个放松自己的修炼者从已经非常高的层次毁于一旦。弟子们,精進吧!最伟大、最美好的一切都在你们证实大法的進程中产生。你们的誓约将成为你们将来的见证。”

    因此在二零零八年七月底开始打电话劝三退,到了二零一零年一月上旬,才劝退党、团、队三百九十三人。这期间去香港参加游行三次,短暂的在香港住下来,另外再劝退党、团、队八十二人。过程中自己很着急,讲清真相、救度众生没能做好。

    为了做好讲清真相,救度众生的事,决定在香港作较长时间的停留。所以今年农历年前两天就来香港,停留一个月后回台湾,没多久又来香港两个月,这三个月留在香港的时间,在景点上与大陆游客面对面讲真相,一共劝退党、团、队的人数达到一千零二人。而后面停留在香港的三个月中,一共又劝退党、团、队人数达到了一千一百三十一人,也就是说在香港半年讲清真相、救度众生已达到二千多人了。我知道是我急迫想救人的心,在师父加持下、同修帮助下,在那种环境里,加上自己的提升,慈悲的心,真正希望对方好、有美好的未来促成的。师父在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中讲:“大家知道,我们救一个人不难,难在邪恶的干扰与压力。对那一个人来讲,他能够明白真相、能够得救,实质上是一旦这个人得救了之后,他所代表的他背后的宇宙体系的生命全得救了。无量无尽的众生,庞大的体系,这么多生命都得救了……”救度众生是大法弟子的责任,历史的使命。

    2.使用手拿活页真相展板 向大陆游客劝三退

    我是用了香港同修给我的手拿活页真相展板在讲清真相、救度众生,白天在真相景点用它,傍晚常去金紫荆广场讲真相也用它。有一天,自己亲自见识到同修三言两语就能把参加党、团、队的人劝退了。知道她救很多人。我跟她说:“回想我刚来香港不久,不知如何劝退大陆游客,劝退的人很少,对自己没有信心,看到那么多游客自己又退不过来,心很急。”当时我眼中含着泪说:“我要回台湾打电话劝三退,不想留在香港了。”同修看到了,就安慰并鼓励我说:“你是大法弟子,你有这颗急迫救人的心,师父一定会加持你,会把有缘人带到你面前来,你一定行的。”并且时常跟我交流劝三退的事。她把她宝贵的经验、方法告诉我。此外,我之所以会到另一景点金紫荆广场讲真相,是觉得时间非常有限可贵,要好好珍惜大陆游客明真相、退党保平安的机会。所以有时即使又困又累,还是坚持去,曾有几次先回宿舍时在车上睡着,超过了站下车;也曾在渡船上全部人都下船了,是管理人把我叫醒的。但在金紫荆广场也劝退不少参加党、团、队的人,心里感到欣慰。

    当初来香港时,劝退的党、团、队员寥寥可数,从来不敢想像在讲清真相、救度众生时能有更大的提升。在今年八月份的后半个月中,当正念上来,想自己是顶天独尊的神。不管他职位多高、地位多显赫,只有一念,就是想救他,救更多的人,开始有了勇气,拿起展板,对着一群大陆游客讲真相。一次有八个人自己写名字给我,全部三退,大家都乐呵呵的。第二天,有一家六人也全退了少先队。另外有一天雷雨交加,也去了金紫荆广场,遇到一群美丽活泼的少女,一问起她们是福建人,刚好我祖先是福建漳州人,大家相谈甚欢,跟她们讲真相,对她们说:“共产党说少先队员、共青团员超龄不是了,都是谎话,一定要在大纪元退才有效,祝你们退党保平安,有美好的未来!”然后一个接一个退,结果退了八个人,全都退少先队。当然不是每次都是这么顺利退,有时也是一个一个的退。或是你跟他(她)讲完了,他(她)还是不愿意退。甚至也会碰到对你态度不好的人。有一次跟一位大陆游客讲完真相,只差给他取个名字,对方同意就行了,所以就跟着那个人边走边讲;那知道那个对法轮功不友善的导游,冷不防的就把我推到外面去,又把我的帽子摘下来重重的摔在地下。第一次遇到这种事,我没有生气。只说:“记得法轮大法好,真善忍好,记得退党保平安。”八月份是一年中大陆游客在金紫荆广场最多的时候,这个月我算算,一共退了五百零二人,自己都想像不到的。到截稿时我总共劝退人数为:六千二百零四人。

    三、与同修交流 走出来证实法

    在香港,我观察到一位年轻的同修,比较少看见他到景点讲真相,他已经得法多年了,我心里想,师父在《转法轮》里讲:“目前全世界只有我一个人在公开传正法,我做了一件前人从来没有做过的事情,而且在末法时期开了这么一个大门。其实是千年不遇的,万年不遇的,但能不能度也就是能不能修还得靠自己,我讲的是一个庞大的宇宙的理。”

    我想若错失了这个机缘,实在是太可惜了。所以在一个机会里,我就跟他交流。师父在《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》中说:“救度众生这件事情不做,你就没有完成你大法弟子的责任,你的修炼就等于零,因为叫你当大法弟子不是为了你个人圆满,是身负重大使命的。”

    我告诉他:“你一定要出来讲真相、救度众生。光是炼功、学法、发正念是达不到法所要求的标准,你修炼那么多年了,没有出来讲真相、救度众生,是非常可惜,会错失这万古机缘的。”那时他没有工作,我说可以找个合适的工作,一方面有收入,同时可以做好三件事。没多久,这位同修就找到一份工作,同时出来到真相点讲真相,晚上也到宿舍跟大家一起学法。看到他这样做,自己也感到高兴。

    四、在讲清真相 救度众生中修好自己

    在香港后三个月的最后一天,除了像平常到真相点讲真相外,傍晚又去了金紫荆广场。而有一大群的大陆游客成群结队的在通往渡轮前等着,我走过去跟他们讲真相,中间遇到一位中年人,他问我:“你们修炼法轮功有什么好处?”我说:“我们修炼法轮功有好身体,修‘真善忍’做好人、做更好的人。共产党迫害法轮功是错的,共产党对法轮功的所有宣传都是造假,天安门‘自焚’是自导自演的。”我一边说他一边点头,我继续说:“法轮功是性命双修的功法,我得法前身体不好,修炼后身体好了,没有再去看医生,但必须是真修弟子。”他又说:“你这么老了,为什么不回家抱孙子?”我笑着说:“我这么老了都来讲真相是为你们好,珍惜你们来到香港的机会,告诉你们法轮大法好、真善忍好!退党保平安!”他说:“谢谢!”然后,他就跟一大群人往前走要去搭渡轮了。这时我心里明白,因为他讲我这么老时,我守住心性没有生气,我最爱面子的这一关过关了。而且这一天是我在香港期间劝三退人数最多的一天,共退了四十四人。谢谢师尊!“修在自己,功在师父”。(《转法轮》)

    五、结语

    在不断的讲清真相,救度众生,做好三件事的过程中,去掉自己不好的执着心,去掉依赖心、争斗心、妒嫉心、显示心、欢喜心、爱面子的心、私心,凡事站在别人的立场考虑,做到先他后我,不是刻意达成而是自然而然做到的。同时把大法摆在第一位。真正把自己当作炼功人,以法为师。希望可以达到更高境界,无私无我。从本质上改变,修好自己。突破困境,在每一次的魔难中,知道是师父给我提高的机会。过好每一关,每一难,把坏事都当成好事。

    师父在二零一零年七月二十四日华盛顿DC讲法《再精進》中说:“我看这一切也都走在最后的尾声中了,只是很多人不敢承认这现实的一步步的展现,在最后的时刻到来之前要救度的众生还没有达到数量,大法弟子还有一部份没跟上来,这就是还不能够使最后这件事完成的关键所在。”在实修过程中,越深入认识,觉得自己离大法标准还很远。得真正把自己当作修炼人,把基点摆正,是大法弟子做大法的事,而不是常人做大法的事。在师尊的呵护加持下,继续努力精進做好大法弟子应该做的一切,“满载而归众神迎”(《感慨》),成为合格的“正法时期大法弟子”,达到圆满的标准,跟随师父回家去,才不辜负师父的慈悲苦度。

    这是个人近一年来的心得体会,如有不足之处,请同修慈悲指正。

    同时借此机会万分的感谢师尊!也同样万分感谢香港、台湾所有支持、帮助和鼓励过我的同修。

    最后以师父《哄吟二》〈见真性〉,与同修互勉。

    坚修大法心不动
    提高层次是根本
    考验面前见真性
    功成圆满佛道神

    双手合十。

    谢谢师尊,谢谢同修。

    (二零一零年香港法会发言稿)
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    打开心门

    莲花

    前天晚上,大姐请我去吃饭,回来的时候,自己家的二道门怎么也打不开了。我心里想:平常这个二道门也不锁啊,怎么今天自己锁上了呢?我们大法弟子遇事要内找,而且师尊也说过:向内找是法宝。于是我自己反思了最近自己的修炼情况,发现自己的人心很多,下面把自己悟到的写出来,和大家共勉。

    我悟到:表面上这边的门没有打开,其实是师尊在点化我在修炼的路上要勇猛精進。自己不能再为人中的事而影响修炼了,而修炼回归才是最大的事。几天前我和妻子回了一趟老家,妻子要求在老家多住几天,我因此心里很不痛快,都结婚了怎么还可以这样恋家啊。于是,心里忿忿不平的一个人回来了。其实这个时候我的情表现的就已经很重了,一个修炼的人怎么可以把儿女情长看的这样重!尤其是目前大法弟子都在紧张的救人,都在各个项目上抓紧救度世人。想起来真的很惭愧。

    另外我还有一个很贪玩的习惯,就是一个人的时候总爱看看新闻看看博客什么的,其实也是人心的大暴露,常人中的一切有什么的,怎么就是这样迷恋呢,不就是那点事吗。今天这里腐败了,明天那里地震了,和我们修炼的人有什么关系呢?世间的一切都犹如“黄粱一梦”,看来一切是该都放下了。

    我还看见虽然很多人都曾经走入了修炼大法的大门,可是并不是所有的人是真修的,并不是所有的人都珍惜大法。想想99年7 .20之前,那么多的同修都不炼了,多么可惜啊,已经得到了大法,却没有从理性上真正的升华上来,这才是人生最大的遗憾和悲哀啊。大法的法理无边,每一个层次有每一个层次对我们的要求,我要继续提高自己,不要给自己的修炼的路封顶,我是该更要提高自己了。

    法理是一层又一层的升华与提高,不要自己的人心障碍住自己修炼的路。就好比这个二道门,打不开能是偶然的吗?是自己的心门没有开啊。今后我要多多的学法,多多的向内找自己。我相信在自己回归的路上所有的门都会陆续打开的,每当在网上读到同修文章的时候,我有的时候是流着眼泪看完的,那是同修用血和泪、用自己的生命在兑现着自己那万年的誓约。想到还有这么多和我一样的同修在各方努力,我的心情格外的幸福和温馨。感谢师尊的点化和呵护,弟子也一定要走好自己的路,做好三件事来告慰师恩!!打开心门,弟子一定可以做到。


    (English Translation: http://www.pureinsight.org/node/6087)
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    佛恩浩荡下我们坚定的走在神的路上

    ——记香港尖东景点助师正法二、三事

    香港大法弟子

    尊敬的师尊好!
    各位同修好!

    在此神圣的法会上,我想把香港尖东——香港最迟开的一个真相点,我参与证实法的活动与大家交流一下。

    这个点在零九年才开,在这差不多两年多的时间里,同修们两年如一日,每天都坚持来这里讲真相、劝三退,风雨兼程,救度有缘的众生。

    现在,大家常常看到展板前挤满了看真相的大陆游客,他们有的聚精会神,有的指指点点,有的互相交谈;还有的在竖起耳朵,睁大眼睛在听真相;有摄录机、照相机的纷纷摄下这里的真相——特别是江xx等被告、卖国和揭露迫害的酷刑图等更多人看;有的干脆站在“法轮大法好”的横幅前留影;也有的要求我们和他(她)们合影;明白后的众生很快就做三退,更愿意和我们交谈、分享:说共产党怎么不好,我们都知道,我们是一家人,我们还来听你们讲真相;有的支持我们法轮功讲真相,叫我们要让更多的人知道真相;有的游客退了之后下次一来到真相点,就喊“法轮大法好!”好多导游一下车就带头说“法轮大法好!”“快帮他们把党退了吧!”有时导游拉着他(她)们的客人对我说:“给他(她)取个好名字;退了吧,他(她)是共产党员。”有的还要亲自签真名实姓。

    有一次,一个年青人给他几次名都不同意,最后他说“铲共吧”,这样满意的三退了。三退的人们就当我们是他们的亲人一样,上车后兴高采烈向我们挥手道别,有的双手合十,有的双手抱拳,有的举起两个大拇指。有一次一个年青人退了后,九十度弯腰鞠躬,上车后在车门前立正来了一个标准的军礼。

    为众生的觉醒、众生的得救,我们大法弟子辛勤地穿梭在这些如潮的车和人流中,一天天、一月月迎来又送走这无数的明白真相的可贵的中国人!每天三退的人数都在累积,有时同修跟我说,才两、三个小时就退了一百有多了,是啊!现在的众生随着另外空间的正法,越来越多的人容易明白了。他们已经开始自己寻找真相了,稍一劝就退了。这是师父、大法的慈悲给众生留下的机缘,我们还没有走出来的大法弟子,希望我们一起抓紧这稍纵即逝的良机,快快出来讲真相,救众生。大法所到之处一片祥和美好,人心归正,“佛光普照,礼义圆明”。

    我们的真相点设在停车场的边缘上,旁边是百年纪念公园。因此我们在那讲真相,在我们附近的花草树木都似乎特别茂盛,鲜花盛开,松柏常绿,郁郁葱葱。原来没有多大生机的枯枯死死的样儿全焕然一新,地板也被整理得平平整整,干干净净;原来经常和我们“作对”,看我们不顺眼,特别喜欢“报警”的这些人们,包括几乎所有進入这个真相点这个场的人们都会笑容满面跟我们打招呼,包括来来往往的形形色色的货车小巴、旅游巴司机,送货员、建筑工人、维修工人、清洁工人、公园管理、大厦保安、商场职员、公司职员,厨师伙计等等等等,现在大部分常经过这里的都明真相了,都退了。所以连我们去附近餐厅打包用餐,他(她)们都特别给我们多一些好一些。时不时有导游或另外明真相的人买东西来给我们吃。喜欢跟我们拉话儿,好像是老朋友一样,有的说:“与你们说话很舒服,就知道你们是最好的人!”

    “大纪元报天天都看,那是最好看的报纸,里面有宝藏啊!……”有的有缘人看到我们演示功法也来学功了,还请了师父的书。附近的夜总会也改行了,那些刚刚开始经常来骂我们的中资企业的特别人员,有的来拍照,来看真相,结果很多都三退了。原先我们的横幅经常遭那些人用刀划得遍体鳞伤,有时竟把我们的横幅偷走,有时全部拆开,现在几乎很少。原来那些康文署的公园管理不准我们踏足公园半步讲真相、摆展板,现在都三退了;开始他们不准我们摆在商场墙边的,现在见到我们也不来干扰了。

    想起师父在《二零零三年华盛顿DC法会讲法》中说过:“三界之内的一切生命都是为法而来、为法而成、为法而造就的”。

    大法弟子可以随心所用,只要为救度众生,宇宙间最大的事就是救人,任何人不能阻挡,我们就是以法为师把这个真相点做好了。

    还记得刚开档的大约半年里,几乎每天都有被人“报警”,警车有时多至五、六辆,甚至有时连食环署、水务署、消防署、运输署通通都来了,消防车都来一、两辆,大批的人被邪恶操纵来干扰我们讲真相,逼着我们一定要全部拆走。有一次警员竟然动来消防逼迫我们一定要全部搬走!有一次警察竟动手扭伤我们学员并抓我们去警察局,干脆同修一起去警察局发正念讲真相派《九评》,讲得警察都信服。本着对法的坚定,对众生的慈悲。

    “一个不动就制万动!”(《美国中部法会讲法》)

    同修互相配合,来了任何人都是讲真相、发正念,无惧无恐,无怨无恨。奇迹一次次发生了,邪恶一次次的解体、清除,人这面他们有时连脚跟都站不稳。虽然来了许多人、许多车,多得同修配合讲真相,发正念,两、三个人就如千军万马,他们说:“好啦!好啦!我们走了!”一下子如秋风扫落叶,不见了。就这样同修在一次次魔难中成长着、成熟着。一般每次有干扰后我们都会一起交流,用法理衡量,向内找是什么原因招致干扰,然后下一次我们怎么做好。我们同修一起学法,一起交流,一起发正念,一起配合讲真相、劝三退,大家彼此都很了解,很熟悉各自的性格特征,互相关心,互相谅解,有矛盾了,有心性关了,大家能互相体谅、包容,向内找,坦诚交流,提高心性来化解。有时关过得激烈的时候也过得很辛苦、很久,但只要真心为大法负责、为众生负责、找自己、修自己,往往是奇迹般的化解了!那是师父的慈悲!那是一个开着修的同修告诉我的,她说:“师父点化她不要用人心看同修,你们几个都是师父的弟子,而且你们几个都很有缘分,要好好配合……”我听了好感激师父,所以我们配合得越来越好了。

    “慈悲能溶天地春
    正念可救世中人”(《洪吟二》〔法正乾坤〕)

    有一天,我被一个我们已讲真相的在公园扫地的老人家感动了。她人很苍老,弯腰驼背,个子矮小,貌不出众。她拉住我说:“昨天康文署的人要把你们这些东西丢出去抬走。”她指我们放在公园花槽挨墙边放着的那些打架子的水喉铁。她对他们说:“你们不能拿走她们的,她们每天都要用的。你们拿走了,明天她们怎么办?”人家警察都不敢动她们的,又不阻着什么,这样他们就没拿了。“啊!谢谢您,原来这样!”其实,这是因为我们做正了,师父、无数正神都在加持我们。真是“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟二》--<师徒恩>))啊!这样的事很多。还有一次,说要砌墙赶我们走,另有一次说装修一个月叫我们走,都由师父安排化解成为假象。大法是超常和美好的。

    对于那些我们真的慈悲讲真相了,还不听的,师父就会处理,他们奇迹般的一个个不再出现,换来了一个个支持、不反对法轮功的善良人。至于那本性善良、只是各种原因让我们花特别多心血跟他们讲真相、发正念的,到现在几乎都正过来了。那些个别一时还不稳定的,虽然有时被操控干扰我们,但他们知道明白真相的警察也是帮我们的,他说:“报警是没用的。连警察都是法轮功了!”

    有的警察说:“法轮功加油,支持你们!”“江xx来我们香港,我们立即抓他丢進监狱!”

    在我们真相点发生的大大小小感人的事几乎每天都有。这是师父苦心留给大法弟子做的威德事啊,骑车满天下跑,去哪找这些好事做呢?!

    愿我们真相点的同修和全世界的同修一样,都能珍惜师尊的慈悲,义无返顾的走在神的道路上,精進向前!助师正法,救度更多的众生!

    层次有限,不当之处,望慈悲指正。

    谢谢师父!
    谢谢同修!

    (二零一零年香港法会发言稿)
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    扩大心的容量

    伟夫

    师父在《转法轮》中向我们揭示了一个真理:“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。” 执著心无等级,是执著心就得去,去一个,少一个;去一颗,少一颗;坚持修下去就在走向圆满。

    当我们有执著心,不在法上的时候,师父总会想方设法,利用各种形式,让我们看到、找到那颗心,修去那颗心。师父比我们自己还珍惜我们,因为大法弟子是未来宇宙的希望。只要我们在不断学法中增加心的容量、扩大心的容量,就能理解师尊的良苦用心,从而走过这一关。

    我所生活的小区,有两个资料点。二零零八年五月份,得知A资料点被邪恶监控,不得已关闭。我家四世同堂,近百岁的老娘已见五辈人,儿孙晚辈常来探望,家里只有我和小孙女是炼功人,我能每天借助电脑把同修的修炼体会文章打字后及时送达明慧和正见,暂时不具备做资料的条件。在这关键时刻,我寄希望于B资料点会伸出援手。B同修是大片区协调人,他有义务首先把本片区协调好。我满怀信心的求助于B同修,却遭到拒绝,并给出了一些在我看来不是理由的理由。

    修炼前,我是个万事不求人的人。一片公心为大法,突然遭遇冷水浇头,我滚烫的心顿时凉透了。仿佛缺了资料,就离开了大法。我的心被情绪所带动,这已经不在法上了。旧势力抓住我的执著大做文章,用曹植的七步诗煽起我心中将息的怒火。假我反复在心中发问:“我们是师父的同门弟子,何苦相煎太急?” 以后,没有资料来源,我都是从电脑下载到U盘上,宁可去常人复印社解决问题,也不去求他。B资料点电脑出现故障时,我也一并承担,做好后,给他们送去,没有让他们因电脑故障断了资料来源。复印社的小两口经过我们做工作,早已明真相、做三退,并主动帮助我们。人多的时候,我就把资料留在那里,他们会找没人的机会帮我做好。

    我这颗万事不求人的心,偏离了宇宙真善忍的特性,其背后隐藏着爱面子心,高高在上的心,瞧不起别人的心 ……让人没有承付能力。这些源于旧宇宙为私的法理的派生物,是败物,是一颗颗该修去的人心。可我受当时修炼层次所限,却陷在其中不能自拔。主要原因是学法少,心的容量小,没有足够的包容心。

    师父为了让我尽快过去这一关,真是操尽了心,几乎象哄小孩一样的哄着我。那一天,不到八岁的小孙女告诉我:“师父新教我一首歌和一个舞蹈。” 并迫不及待的表演给我看。她站在床对面的矮柜上,边舞边唱:“请原谅我的小小错,我的小小错,我真诚的向你说声对不起,我错了。……” 她反复的唱着。开始时,我坐在床上,看着她那可爱的样子,品味着童真的每一句歌词,感到师父真是无所不知,无所不能。师父看透了我的心,知道弟子受了委屈,…… 为了掩饰激动的心情,也为了调整自己的心态,我起身来到客厅。小孙女也跟到大厅,她主动给我搬了一把椅子,让我坐下,然后围着我继续边跳边唱:“请原谅我的小小错,我的小小错,…… ” 每转到我的眼前,总会做出虔诚认错的姿态:她平展双臂,模仿芭蕾舞演员行鞠躬礼的动作,右脚向左后方划弧退半步,两腿做交叉状下蹾,然后把右手放在自己的胸脯上,歪着小脑袋,专注的看着我的眼睛,口里唱着“我真诚的向你说声对不起,我错了。……对不起,我错了 ……我错了 …… ” 那可人的样子,至今想起仍令我感动。

    现在回忆起来,当时同修肯定也意识到了自己的不足,只是不好意思开口承认。我听了这歌声,如能站在法上认真的去理解师尊的良苦用心,只要我把这个歌唱给他,给他个台阶,问题也就容易解决了。可我没有那样做,反认为,师父都知道自己受了委屈,还是师尊理解弟子。我没有放下不应有的执著,主动给同修创造承认错误、改正错误的环境,没有走过这一关。

    因为我的心没跟上师尊的有序安排,结果按照旧势力铺设的陷阱一路走下去。就因为我的基点不对,旧势力为放大我的执著,总让我看重、放大同修的不足。它又让我知道了B同修不做资料的理由是因为对我有些误解,并让我听到了一些作为修炼人不该说的话。而我站在常人的基点上,把人心分成等级,认为再有误解,也不能拿大法作筹码,拿修炼开玩笑。我对于同修的误解,不予理睬,不予解释。

    师父说:“每个修炼人针对别人的态度也是自己修炼的表现,所以每个人在这些方面也应该明白。”(<二零零七年纽约法会讲法>)我万事不求人,拧着劲干;非但等级心没去,又增加了一颗对同修的戒备心;旧业没消,又造了新业。这样做,旧势力得以满足,而我和同修之间却产生了间隔。正如师父所教导的:“问题出现了,是自己和法理发生了拧劲。找一找问题所在,把这个拧着的劲放开,理顺理顺。最好的方式就是遇到什么事情不要往前顶劲、往前抢、往前追逐着去解决,把心放下来,往后退一步,去解决。”(《法轮大法》各地讲法七〈美国首都法会讲法〉)

    学了这段讲法,师尊让我明白了:我和同修在这一问题上患得患失的表现不过是一件事情的两个极端,其实这都是修炼过程的执著表现,半斤对八两,只是每个人要修去的人心不同。师父也让我知道了,得理不让人不是本性的我,那是丑陋的人心,我不承认它是我,才能修掉它。现在想起来,师尊没有放弃我这块朽木,那真是无量的慈悲与包容。

    师父说:“你已经闻到法了,得到法了,当然你没做好,你没过去那一关,那损失是很大的。”(《法轮大法》--<美国东部法会讲法>)这个最大的损失就是打乱了师父的有序安排,没能跟上师父的正法進程,反而给旧势力以可乘之机。现在想起来,真是感到痛心,拖了师父正法進程的后腿,还不自知,好可怕呀。悟到这些,我却没有勇气主动向同修承认错误,只是在二零一零年九月把自己悟到的法理通过写文章的形式在正见网上发表向师尊承认了我的错误。当时正赶上B资料点电脑出现故障,我主动承担,做好后,给他们送去,没有让他们因电脑故障断了资料来源。我想,这肯定是师父借此给我安排的改正错误的机会。

    二零一零年十一月,我的电脑发生故障。我放下臭架子,想借机缓和关系,便主动找B同修来从新做系统。同修很忙,马上答应抽时间帮我,我很感动。在一边做事一边切磋的过程中,我发现放下架子,是如此的轻松。心态平和了,师父又让我看到,多日不见同修,進步很大,他竟然主动向我承认错误。那一刻,我看到了自己的渺小。同修的改变,打破了我固有的观念。同修主动承认错误时,那发自真我的正念,是善举、是神念,这一念,足以震动十方世界,足以使自己的层次冲破几重天!足以在修炼的路上向前迈上一大步,升华一个大境界!

    感谢师尊让我在向内修、修自己的过程中看到了大法能破除假我的顽疾,大法无所不能。我真切的感受到,人神一念,天壤之别;得理不让人、不修自己是魔性、是一种丑陋;主动承认错误、修自己是佛性、是一种美好。我们随师正法到今天,时间虽越来越紧,我们修炼的路却越走越明,回家的路越走越近。我也真切的感受到只要我们在学法中不断扩大心的容量,主动包容别人,不负师尊的良苦用心,就能过好每一关,就能跟师父回家。


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    修炼反思系列:心路——去除“拐弯抹角”的思维方式

    小莲

    记得上高中的时候,曾经在一本书中看到这样一段话:中国人在做生意的时候,经常爱“兜圈子”由A到B、由B到C……结果费了很多的周折,浪费了很多人力,结果事情办的不够顺利。想想在很多大陆人的心里总是缠绕着这种思维方式,对别人不能坦诚相待,即使给别人提意见总是含糊其词,让人“不知所以”,或者干脆背后说,结果效果非常不好。

    看到对方不足,本着为对方好的善念必须给予指出,但我们要明确指出这些的目的是想让对方认识自己的不足,改掉毛病而决不是证实自己对,或“搞臭谁”。

    我们做为修炼者,谁都有错,都有把握不好的地方,但是这决不是我们放任的借口,试想我们不直接当面指出,而是在同修中散布和宣扬,那对于那些同修有何益处?对整体有何好处?同修都很忙,为何要消耗同修的精力与时间呢?同时这样会产生很大间隔,影响整体。

    从另一个角度讲,修炼人都有一定的人心和观念,那当我们不自觉的用这种人心和观念来衡量的时候,那不自觉的就会把原来事物扭曲,就好比一个圆球被塑料布一层一层的包裹起来的时候,最后看到的外形决不是圆球本来的形状,扭曲了原来的事物。

    当然了,做为被说的同修,无论对方是直接的、间接的给自己提意见,只要对自己有益就应该接受!因为我们修炼的目地不是证明自己“对”而是要修掉自己身上的一切不纯,做好三件事,完成我们的历史命,被人说的机会不会有很多,我们真应该好好感谢对方才是!


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    国会议员:看神韵 度过神话般夜晚


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    神韵林肯中心开演 奥斯卡金像奖得主赞奇迹


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    神韵完美艺术征服纽约观众


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    岳飞和他的三首宋词

    荣欣

    岳飞(1103-1142)字鹏举,相州汤阴人。少年从军,官至河南、北诸路招讨使,枢密副使。他是南宋初年的抗金名将。因坚持抗敌,反对议和,为奸相秦桧以“莫须有”的罪名谋害。工诗词,但留传甚少。词仅存三首,内容皆表达抗金的伟大抱负和壮志难酬的深沉慨叹,风格悲壮,意气豪迈。著有《岳武穆集》。

    相传岳飞出生的的时候,刚好有一只鹊鸟从屋顶经过,这是一种吉兆。岳飞的爹爹遂给儿子取名为飞,字鹏举,希望他以后能出人头地,一展宏图。岳飞的家很穷,是韩魏公韩琦家的佃户,靠租种一点田地度日。虽然在生活上过得非常清苦,但是从小也磨练了岳飞坚韧的意志。金兵大举南侵,岳飞毅然从军。临走前夕,岳母拿出银针和墨汁在岳飞背上刺下了“尽忠报国“四字。她希望儿子能够在沙场上建功立业,为国家的危亡献上岳家的一片绵薄之力。

    岳飞处事有铁一样的风格,对他儿子岳云的要求更是严厉到不合情理的地步。 岳飞被任命为泰州镇抚使,接到朝廷命令,说要屯军于江阴。岳飞于是将一家老小安置在徽州。他以治军严明著称于世,岳家军威震敌胆,一直都是他抗金作战的中坚力量。

    绍兴三年,岳飞剿灭李成、张用等军贼游寇,受到高宗的嘉奖。后又受到丞相赵鼎的举荐,收复襄阳、信阳六郡。岳家军的百战百捷让金兵闻风丧胆,岳飞被高宗任命为清远军节度使,驻守鄂州(今湖北武昌)。

    岳飞赏罚分明,处事上不带有个人的色彩。手下有一将领杨再兴,曾经与他恶战一场,并杀死了岳飞的弟弟岳翻,后来杨再兴归城投奔,岳飞不计前嫌,给予重用。

    绍兴十年,金将兀术领兵侵犯河南,岳飞领命出击,收复了郑州洛阳等几座城池。郾城大战中,岳家军打破金兀术的精锐骑兵“铁浮图”与“拐子马 ”,金兀术见精兵已破,大势已去,遂曳兵弃甲而逃,岳飞乘胜追击至朱仙镇。他命部分稍作整息,准备渡过黄河,一鼓作气收复汴京。而朝廷这边,高宗和秦桧却在紧锣密奏地同金人议和。赵构害怕岳飞收复汴京,将徽宗、钦宗迎接回来,他的皇位不保,于是连发十二道金牌催岳飞班师回朝。万事具备只欠东风的岳飞,只能是遥望汴京,挥泪而别。回到临安的岳飞,见到朝中上下都在为与金国盟约的订立一片欢欣,深感忧虑。他知道金人的狼子野心,和约只不过是暂时的一个借口,等到他们缓过劲来,定会再度挥师南下。岳飞向赵构谏言说:“莫守金石之约,难填沟壑之求,今日之事,可忧不可贺。”高宗听了很不高兴,对岳飞所说的良言置若罔闻。

    风波亭之变,秦桧以“莫须有”的罪名害得岳飞惨死,秦桧为此留下了千年的骂名。本来在原判中,其子岳云并没有纳入到死刑之中,宋高宗害怕岳家会起军报仇,黑手一挥,岳云、张宪俱遭杀害,留下了千古奇冤。

    岳飞文武双全,作词虽然只有三首,但就像是三座大山,漂浮在涛涛瀚海中,供往来者凭吊。岳飞的豪情壮志,义薄云天,读其词如见其人。

    《满江红》:
    怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、白了少年头,空悲切。

    靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。

    怒发冲冠,凭栏登高远眺,潇潇风雨渐渐停歇。放眼望去,山河一片残缺,抬头对着苍天一声长啸,激昂在胸腔荡气回肠。三十已过,功名微如尘土,星夜起程,千里的征途倏然而过。常常警醒,不要闲误了青春,等到两鬓斑白空自回首,那时将悔恨终生。

    靖康大辱尚未雪耻,身为臣子,心中的仇恨何时才能平息。待率领着千军万马,踏破金国的坚固屏障,卫国杀敌,收复失地,重整昔日旧河山,向天子告捷。

    岳飞的这一首《满江红》被人说为“胆量,意见,文章悉无千古。”字字读来都觉如一个赤胆忠心的臣子仗剑而啸的狂澜怒挽及对收复失地的无限的期望。
      
    绍兴四年,岳飞击破金国傀儡政权伪齐的军队,收复襄阳等地,再欲北進之时,朝廷却让岳飞急速回朝。岳飞无奈,退回鄂州,但在他心中一直念念不忘北伐一事。心情怅廖时,登上黄鹤楼,慨气中生,写下一词《满江红·登黄鹤楼有感》:
      
    遥望中原,荒烟外,许多城郭。想当年、花遮柳护,凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕,篷壶殿里笙歌作。

    到而今,铁骑满郊畿,风尘恶!兵安在:膏锋锷!民安在?填沟壑!叹江山如故,千村廖落!何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛?却归来,重续汉阳游,骑黄鹤。
      
    遥望中原故土,弥漫在嚣尘中的许多城郭,一片衰迷。想当年,万岁山前的珠帘翠幕,蓬壶殿里的笙歌,大宋江山一片繁荣太平景象。如今围绕龙城的是异国的铁骑,他们骄奢跋扈,汴京沦落在他们尘土飞扬的铁蹄下。将士还在苦苦的戍守边土,黎民早已掩填沟壑。江山依旧美好,千村万村却干戈寥落。期盼着能统率雄师,飞渡黄河,歼灭胡虏,一统江山。可惜壮志未酬,却被朝廷召回闲居汉阳,归骑黄鹤。词中尽现诗人的忧国忧民和壮志难酬的自嘲和无奈。
      
    绍兴九年,高宗任用秦桧为相,议和的浪潮一日高过一日。高宗不顾岳飞等主战派大臣的反对,毅然和金国签订和约,愿意称臣纳贡,并派秦桧代表自己跪受金诏。对于如此的丧权辱国的行径,岳飞有苦难诉,遂写下一词《小重山》:
      
    昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。

    白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶筝。知音少,弦断有谁听。
      
    揽衣起床,岳飞绕着玉阶独自徘徊。他想到徽宗的词句“梦魂惊起转嗟吁,愁牵心上虑,和泪写回书。”如此凄惨,怎不生出愁意呐。窗外的月正明,照着帘栊。清辉下,只有他这样一个捡尽寒枝不肯栖的幽人,徐徐在月下而行。为了报国和家园的安定,两鬓早已经白发苍苍,昔日青青的翠竹如今也是老之将至。岁月苒苒,收复失地的希望一日较一日渺茫。他想借瑶琴呕哑的弦声来诉说自己的心事,可是乱世之中,又有谁能静下心来听他奏上一曲。纵然弦尽抚断也无人怜惜。

    中华文明悠悠五千年,多少忠臣良将如星辰般璀璨在历史的夜空,最明亮的一颗也许就是岳飞,他的那颗赤胆忠心正如唐才子李贺诗说“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”。 他的英雄豪气,似乎依然在啸出“还我河山”的壮志凌云。


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    “妖人”王昙的故事

    史鉴 整理

    王昙,字仲瞿,秀水人,清代乾隆、嘉庆年间著名才子兼“妖人”。王昙写文章下笔千言立就,沉博绝丽,脍炙一时,后来客游北京,名满公卿间。只是王昙负才任侠,不喜拘束,落下个“妖人”名声,结果每次会试都因为“制艺涉险怪”被落榜。嘉庆壬戌年会试,考题是“道之以德”,王昙大书:“耻者为七情中所不可见之人情,格者为六官中所不能奏之考绩”,讥刺考官排斥人才无耻、不可告人。不消说,考官又因此说他“怪僻”,堂而皇之的摒弃了他的文章。

    王昙之所以成为名字不能出现在榜上的“妖人”,有“掌心雷”之说。当时四川湖北白莲教官逼民反,激变起事,吴省钦突发奇想,向嘉庆帝推荐王昙懂军事,能作掌心雷。嘉庆帝已经被白莲教搞得焦头烂额,又冒出一个神迹传的沸沸扬扬的王昙来,吴省钦不是哪壶不开提哪壶吗?嘉庆帝龙颜大怒,斥之为虚妄,罢了吴省钦的官,王昙也被连累终身蹉跎。也有人说吴省钦并不傻,只是装傻,好借机退休,免得被人弹劾,落得个和珅的下场。吴省钦是如愿以偿,只可惜了才子王昙。

    王昙尽管因为掌心雷之说被废弃终身,可他为什么被传的那么神呢?相传在乾隆年间王昙曾经“府中舞剑,殿壁题诗”。人们说王昙真的精通剑术,这可不是空穴来风,他炼了两柄小剑藏在鼻孔里,只是不轻易示人。

    当时和珅当国,权倾中外,有炙手可热之势。而王昙负有盛名,和珅想笼络他,王昙也与和珅往来。某年和珅生日大摆寿筵,王公百官济济一堂,和珅得意洋洋,面有骄色。王昙忽然离席说:“中堂寿筵节目丰富,只是我以为还有点遗憾。公孙大娘舞剑之技,极少流传,如果此时能有人舞剑,也算是千古佳话了。”和珅说:“谁会呢?”王昙说:“我不是逞能,只愿献末技为中堂祝寿。不知府中有没有干将、莫邪这样的宝剑呢?”和珅叫左右取剑来。王昙接过剑,随手折成两段,说:“废铁罢了。”一连更换了几把剑,都是如此。和珅惊顾左右,叫人去卧室,看见有个用锦缎包着的上锁的宝匣就拿过来。宝匣拿来了,打开一看,里面有一把倭刀,锋芒灿灿,如同刚磨好的一样。王昙审视良久,说:“还不错。”话音未落,倭刀已经被弯成环形。和珅大惊失色,王昙说:“中堂可惜吗?”将倭刀扳直如初,再交给侍者。

    和珅环顾众人,说:“没有好剑,怎么办?”王昙说:“若是这样,我本来就有随身带的剑在。”低头打了个大喷嚏,随即两道白光从王昙鼻孔里出来,盘旋飞舞,寒光射人,闪铄不可逼视,连王昙的身形也看不见了。众人眼花缭乱之际,忽然,有一道白光飞向席上,只听砰然一声,剑光马上收敛了,王昙也无影无踪。众人正惊诧不已,一看和珅呆若木鸡,身边的案几已经被剑光一斩两段。

    和珅神色稍定后,对满座大臣们说:“这小子将对我不利,看我怎么收拾他!”于是密奏乾隆帝,告状妖人王昙行刺未遂。乾隆帝秘密下令步军统领严加缉拿,不可让妖人漏网。官兵挨家挨户大肆搜查将近十天的时候,乾隆帝一天上朝,忽然看见御座旁有诗一首,大书:“黑衣队本卫旋宫,灶奥而今竟不同。翻手为云都化瘴,秦头压日正方中。金输瓜子韩王府,车走雷声巫女峰。请得上方三尺剑,几人妙手笑空空。”下面落款“妖人王昙”。乾隆帝大惊失色,在一边侍候的和珅面如死灰,赶紧伏在地上请求乾隆帝将妖诗交付刑部治罪。因为和珅认得王昙笔迹,而且诗中“黑衣队本卫旋宫,灶奥而今竟不同。”指和珅出身侍卫;“翻手为云都化瘴,秦头压日正方中。”指和珅如同秦桧祸国殃民;“金输瓜子韩王府,车走雷声巫女峰。”指和珅贪污腐败;“请得上方三尺剑,几人妙手笑空空。”指行刺和珅未成,和珅怎能不急?乾隆帝叫和珅起来,问值殿宫监侍卫:“可曾有人私入宫禁?”侍卫都说没有。乾隆帝于是对和珅说:“宫廷戒备森严,他都能来去无踪,我也无可奈何了。”和珅出宫后,乾隆帝就叫步军统领不要严究王昙了。

    据说王昙一击不中,马上变换姓名,南下江、浙,《虎丘山穸室志》中所谓张禄变名,辛文改姓的事就是根据此事。如果真是这样,那王昙之后肯定恢复了真名,否则就不会再参加会试了。人们还传说嘉庆己未年乾隆帝驾崩,嘉庆帝亲政后,曾对枢机大臣说:“王昙如果来北京会试,朕想亲眼见见其人。”人们传说王昙府中舞剑,殿壁题诗的事,嘉庆帝其实知道的一清二楚。

    王昙实际上是被嘉庆帝贬抑了。可人们为什么传说嘉庆帝想见见王昙呢?看来谁也不相信嘉庆帝说王昙“荒诞、虚妄”是真心的。王昙神奇的名声在外,满北京城都知道王昙,唯独嘉庆帝就不知道?嘉庆帝一句定性,王昙与掌心雷就成了“迷信”,这可能吗?那嘉庆帝为什么要睁着眼睛说瞎话呢?因为白莲教。嘉庆帝希望能用框框框住老百姓的思想,别“迷信”什么“妖人”,别冲击了自己的权力。

    许多神奇现象用科学常识无法解释。可一些人不是汲取正面教训,承认神佛和神奇现象的存在,认真去探讨它,而是怀着私利用框框把人类框起来,用“邪教”、“妖人”等反面教训来吓唬人不要越过“安全界限”。古人讥笑这种人是盯着腐鼠的猫头鹰,是躲在裤裆里的虱子。其实世上相生相克,有邪教,就有正信,有妖人,就有高人,人类不能因噎废食。走出他人设下的思想框框,探索未知的世界,自己用主见分辨正邪,这固然有风险,但更有收获。人体科学、精神信仰,这些绝非什么迷信,而是值得人类探索的领域。某些人出于自己的用意,明知特异功能和气功中神奇现象是存在的,偏偏要闭着眼睛反对气功,给气功扣上“迷信”的大帽子,盲从这些人才是可悲的。

    邪党鼓吹无神论,可这只是骗人的框框,邪党的真正面目是撒旦魔教,马克思的真实身份是撒旦教徒,只不过邪党对此讳莫如深。其实百姓看看身边的邪党高官哪个不迷信得要死,唯心的要命?他们進庙烧香求大吉大利、看风水求官运亨通、挂毛泽东头像求魔头保佑,名堂很多,可就是不让老百姓相信神的存在,不让老百姓有信仰的自由,因为他们要百姓只听邪党的摆布。

    (据《清稗类钞》)
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