2011年12月05日 星期一

  • 《龙文鞭影》十一真(5)丧邦黄皓 误国章惇

  • 因果报应实录:神威不可触犯

  • 关于仁爱的故事

  • 拒签承诺卡 认清真邪教

  • 历史故事:北宋名将种师道

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  • 《清流》月报 第75期(印刷版)


  • 《龙文鞭影》十一真(5)丧邦黄皓 误国章惇

    【原文】

    sàng bāng huáng hào ,wù guó zhāng dūn 。
    丧邦黄皓,误国章惇。

    ㄙㄤˋㄅㄤ ㄏㄨㄤˊㄏㄠˋ,ㄨˋㄍㄨㄛˊㄓㄤ ㄉㄨㄣ。
    丧邦黄皓,误国章惇。

    【注释】

    (1)丧邦:亡国。
    (2)黄皓:三国时代蜀汉的宦官,迷惑后主刘禅,狡诈专权,排挤大将姜维,蜀汉最终被魏国所灭。
    (3)误国:败坏国家。
    (4)章惇:字子厚,北宋建州浦城人(今属福建)。宋神宗时被起用,宣仁太后听政时被罢,哲宗亲政后任宰相,强硬改革,因新法而兴狱,是新旧党争中新党的重要人物。徽宗即位后,一再被贬,死于睦州。死后,高宗再贬昭化军节度副使。

    【语译】

    宦官黄皓专权使蜀汉亡国,宰相章惇结党营私而败坏朝政。

    【人物故事】

    据《三国志.蜀书.董允 黄皓》,蜀汉后主刘禅继位,丞相诸葛亮将北征魏国,考虑后主年少,善恶难分,因为董允持心公正诚信,想委任他负责宫内事务。

    向后主上奏章说:“侍郎董允等人,是先帝挑选出来留给陛下的,至于斟酌取舍,规劝补益,竭力進献忠言,则是他们的责任。臣认为宫中之事,不论大小,都要询问他们,必能弥补缺失,有更广大的效益。如果没有发扬圣德的忠言,则处罚董允等人,以表明他们的怠忽职守。”诸葛亮将董允升迁为侍中,受职虎贲中郎将,统领宿卫亲兵。

    董允治理事务能防制缺失,善尽匡正挽救的义理。后主常想要选取美女以纳入后宫,董允认为古时天子的后妃数不超过十二人,现今嫔妃已经具足,不应再增加,始终坚持不肯。后主更加怕他。后主渐渐长大,宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀奉承,狡猾奸诈,想要谋求進身。董允经常对上严正地匡正后主,对下多次责备黄皓。黄皓畏惧董允,不敢为非作歹。到董允去世时,黄皓职位不过是黄门丞(黄门令的佐吏)。

    陈祗(zhī,ㄓ)代替董允担任侍中后,和黄皓内外互相应合,黄皓开始干预政事。陈祗死后,黄皓从黄门令再升为中常侍、奉车都尉,操弄威权,终于到了亡国的地步。蜀汉百姓无不怀念董允。魏国将领邓艾到了蜀地,听说黄皓奸诈阴险,将要杀他,黄皓贿赂邓艾的左右亲信,得以幸免。

    据《宋史.奸臣.章惇》,章惇是博学能文的豪杰之士,曾经和苏轼游览南山,抵达仙游潭,潭下是万仞悬崖,深潭上有横木搭桥,章惇请苏轼在峭壁上题字,苏轼不敢写。章惇轻易走过,拉下藤索,撩起衣裳就下去了,以沾了黑漆的笔在石壁上写下几个大字:“苏轼、章惇来。”写完回来,神色不变,苏轼拍拍他的背说:“能自己豁出性命的人,能杀人也。”章惇大笑。

    宋神宗熙宁初年,王安石执政,喜爱章惇的才华,任用他为编修三司条例官。元丰三年,拜参知政事(宰相副职)。哲宗即位,宣仁太后听政,章惇对司马光所改动的差役之法提出异议,和宣仁太后愤恨争辩,无礼顶撞,宣仁太后发怒,章惇被贬官汝州知州。

    哲宗亲政后,起用章惇为尚书左仆射兼门下侍郎(宰相),恢复元佑年间所革除的一切。章惇朋比为奸,报复仇怨,大小之臣,无一幸免,死者祸及儿女。又请求挖掘司马光、吕公著的坟墓,劈开其棺材。哲宗不肯,章惇不满,请求编排元佑年间大臣的奏章,有见识的人知道灾祸尚未平息。章惇兴起同文馆之狱,彻底查办,想覆灭其家族。又察访岭南(五岭以南),要杀尽被流放的人。哲宗说:“朕遵守祖宗留下来的制度,不曾杀戮大臣,放过他们别再治罪了。”然而被判重罪的有十几人,或三番四次被贬谪迁徙,天下人受冤。章惇又追贬司马光、王珪,还想追废宣仁太后(英宗皇后),哲宗大怒说:“你们不想让朕進英宗的太庙了吗?”章惇才停止。章惇又劝哲宗废掉宣仁太后所立的孟皇后,后来哲宗很后悔,感叹说:“章惇坏我名节。”

    徽宗即位,任伯雨上奏章惇想追废宣仁太后之事,又贬雷州司户参军。起初,苏轼被贬到雷州,不准他占住官吏的房舍,苏轼就租用民屋,章惇又以为他强夺民居,追究百姓查办罪责,因为租屋的契约很明确,才停止。章惇到此,向当地居民问租房舍,居民说:“之前苏轼来此,因为章丞相几乎破败我家,现在可不能租给你了。”迁徙睦州后过世。

    章惇之妻张氏很贤慧,章惇入朝为宰相,张氏将要病死时,嘱咐他说:“您做了宰相,盼您不要报复仇怨。”章惇对陈瓘(guan,ㄍㄨㄢˋ)说:“难忍悼念亡妻之痛,怎么办呢?”陈瓘说:“与其悲伤也毫无益处,不如记住她临死之言。”章惇无言以对。

    南宋高宗看到任伯雨的奏章,亲手下诏说:“章惇毁谤宣仁太后,想追废为平民,幸亏哲宗不听他的请求,如果照他的话做,岂不是连累了哲宗皇陵?追贬章惇为昭化军节度副使,子孙不得在朝为官。”诏书一下,天下人都说痛快,惟独章惇家人写〈辨诬论〉想申辩,看到的人都讥笑他们。

    【说明】

    近朱者赤,近墨者黑,正如太监黄皓对后主刘禅的影响。《三国志.蜀书.刘禅》评曰:“后主任用贤相则为遵循道理的国君,被宦官迷惑则为昏庸愚昧的君主,圣贤经传说‘素丝无常,唯所染之’(白丝没有固定不变的颜色,只看所染的颜料是什么),确实如此啊!”

    章惇当年在崖壁上题字时,就可看出他的争强好胜、不计后果。起初为了好友苏轼涉入乌台诗案,还能向神宗仗义直言,并痛斥诬告苏轼的王珪等人。之后卷入新旧党争,逐渐形成他强烈的嫉恨心理,一旦成为宰相,便对不同政见的旧党诸臣大肆报复。发展到后来,心眼小得什么都容忍不了,手段毒辣几乎丧失了理智,《宋史》以“穷凶稔(rěn,ㄖㄣˇ)恶”(极为凶恶,作恶多端)来形容他。苏轼并不赞成新党的急功近利,自然也成为章惇迫害的对象。原本聪明博学的豪俊,最后沦为史上的奸臣,害人害己,还连累了子孙,也是章惇家族的悲哀。章惇之妻临死的赠言:“君作相,幸勿报怨。”希望他切勿心存报复,果真是一语中的了。
     



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    因果报应实录:神威不可触犯

    中国五千年文明是神传文化,然而共产邪党建政以后,利用独裁政权,以无神论谎言给全国人民洗脑,摧毁传统,煽动、领导全国民众与天、地、人斗,还曰“其乐无穷”。然而残酷的现实无一不告诉我们,那是“其罪无穷”!这里不说共产党党魁、各级贪官自己如何不相信自己宣扬的无神邪论,拜神、求佛保佑自己的官位、财产,只讲一个百姓听信共产邪党的无神论谎言,冒犯神灵,遭致天谴,以至殃及子孙的事情。

    这是个真实的故事,毫无虚构。

    那是我读小学三年级的时候,夏天的一个下午,我们正在教室上课。突然狂风四起,天昏地暗,电闪雷鸣,倾盆大雨下个不停,惊雷隆隆好似在头顶炸响,真是不寒而栗。我们不由自主的全都站了起来,伸长脖子向窗外望去。任课教师生气的大声怒斥:“雷还能把你们击了?!”

    终于放学了。只听见街上人们议论纷纷:“领头扒庙的xxx被雷击死了!”一听名字,这不是村里的大伯吗(邻里关系我叫他大伯,如果活着也有百十来岁了)!心中不免有些凉意和哀伤。不禁想到我们还搬过扒庙的砖用来砌学校的厕所呢,隐隐有点害怕。后来我到外地读书、工作,转眼六十年过去了。

    今年回家乡看望弟弟,闲聊中我无意地问到那个死于雷击的大伯后人生活如何,弟弟、弟媳不约而同脱口而出:“别提多惨了!”――他死后,他老婆精神受刺激,魔魔怔怔的,不久也死去了;他的俩个孙子,一个在看露天电影时被人当场扎死,年仅二十多岁;另一个被当作杀人嫌疑犯抓去蹲了三年监狱,后来无罪释放,回家二年后死去了,当年三十多岁……

    弟弟、弟媳还告诉我,当年另一个积极参与扒庙的某某,人虽没被雷击,但活的十分艰难,双脚生疔(疔毒,疔疮,一种毒疮),剜心透骨的疼,双腿不能站立、走路,只能爬行,直到死去。留下的儿子也是双脚生疔,照样爬着“走路”。两个孙子,一个在追撵野兔子时掉進冰河中淹死了,第二年春天尸体才打捞上来,当年二十岁左右;另一个孙子在送粮时被车挤死;外孙女因生活作风问题被其丈夫杀死;外孙因犯强奸、抢劫罪,现在还被关在狱中……

    听了这些,我心中很是凄楚。可怜无知的人们触犯神威,自食其果了。我从心灵深处明白了一点点天理,那就是神灵是万万不可亵渎的,不信神佛不但自己送命遭难还诛及子孙后代,罪不可赦。我心中由然生起对神佛的敬畏之感。同时也自然而然的想到共产邪党那“与天斗,其乐无穷”的弥天谎言,事实告诉人们,它只会给信者带来无尽的灾难,何乐可有?其罪无穷啊!

    “无神邪论是谎言 红潮流向无生门”,“末劫神会来 救度解前缘”(《洪吟》三)。善良的人们啊,切莫违背神意,任意胡行,神来救我们怎能不听?“真、善、忍”是宇宙大法,千万要敬重啊,只有大法会护佑我们!



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    关于仁爱的故事

    仁爱是儒家思想的核心,也是中华正统文化精神的根基。《论语颜渊》记载:“樊迟问仁。子曰:‘爱人’。”《说文解字》中说:“仁,亲也,从人二。”也就是说,“仁”是人与人间相互亲爱的一种关系。

    在孔子看来,仁爱分为几个层次。仁爱的根本是孝悌,因为只有在家孝敬父母、兄长,仁爱才能由家庭推广到社会,才能“泛爱众”,爱君忠君。如何做到“仁爱”呢?孔子曰:“能行五者(恭、宽、信、敏、惠)于天下,为仁矣。”而身为统治者,也要“爱民”,即要实行仁政、德政,因为“克己复礼,天下归仁焉”。孔子认为,如果社会中的每个人都能做到仁、具有仁爱之心,上下、长幼、尊卑有序的礼治社会便不难实现。

    孔子之后的孟子继承了其“仁爱”的思想,在“亲亲”基础上提出了“人民爱物”思想。孟子认为人天性中都带有“不忍人之心”、“恻隐之心”,是以仁爱要推己及人,即要“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼。”

    深受儒家思想浸染的古人,上至帝王将相,下至士人百姓,亦身体力行地实践着仁爱思想。

    比如中国历史上的有道明君唐太宗李世民就以仁爱治国。贞观初年,唐太宗对大臣们说,将妇女幽禁在深宫中是浪费百姓的财力,因此他先后将3000多宫女遣送回家,任由其选择丈夫结婚。

    贞观二年,关中一带干旱,发生了大饥荒。太宗又对大臣们说:“水旱不调,都是国君的罪过。我德行不好,上天应该责罚我,百姓有什么罪过,要遭受如此的艰难窘迫?听说有人卖儿卖女,我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查,还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女,送还他们的父母。

    贞观十九年,唐太宗征伐高丽,驻扎在定州。太宗驾临城北门楼安抚慰劳将士。有一个士兵生病,不能進见,太宗下诏派人到他床前,询问他的病痛,又敕令州县为他治疗。因此将士都高兴地愿意随从太宗出征。等大军回师,驻扎在柳城时,太宗又诏令收集阵亡将士的骸骨,设置牛、羊、猪三牲为他们祭祀。太宗亲自驾临,为死者哭泣尽哀,军中将士无不洒泪哭泣。观看祭祀的士兵回到家里说起这件事,他们的父母说:“我们的儿子战死,天子为他哭泣,死而无憾了。” 
     
    正是因为唐太宗以仁爱治国,示范官吏,所以深得民心,这无疑为唐朝的繁荣富强奠定了基础。

    同样以仁爱治理国家闻名的君王还有汉代的文王、三国时的刘备、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他们施行的仁爱不仅使自身赢得了百姓的敬重,而且国泰民安,人民安居乐业。

    而帝王之外施行仁爱之人代不乏出。东汉末年的淳于恭就是一个仁爱之人。他的家有山田,也有果树。当时闹饥荒,经常有人去他家的田地偷摘果树和偷割稻禾。对于这些偷盗之人,淳于恭反而采取宽容善待的态度。当看到有人偷采果实时,他就去安慰、帮助他们采摘,并让偷果实的人把果子带走;当他看到有人偷偷到他家田里割庄稼,担心小偷遇见他会感到羞愧,就趴伏在草丛中,等到割庄稼的人从容离去再站起来。由于淳于恭的高尚行为,使村落里的人深受感化,后来,偷盗的事情也就很少见了。

    同时,在他的引导下,村民们也抛弃了在战乱中,生命难保,不愿意耕种的情绪。因为当时村民认为战乱不止,什么时候死都不知道,所以也就放弃了耕种。淳于恭对乡人说:“纵我不得,它人何伤!”意思是:就是到时自己死了,得不到,那留给别人享用,又有什么关系呢!

    淳于恭病逝后,朝廷在他的家乡刻碑,以表彰他的作为。

    三国时,有仁爱之名的吴国名医董奉治病不收诊费,只要求被治愈者在他住所周围种植几株杏树。数年后杏树蔚然成林,收获之后,又将所得用以救治贫民或流亡路过者。后人便以“杏林”作为医界或诊所的代名词,现在还常见以“杏林春暖”的匾额或锦旗来赞颂有成就的医生。

    晋朝官员郗公(郗鉴)在永嘉丧乱时,避居乡下,很穷困,甚至要挨饿。乡人尊敬郗公的名望德行,就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭,乡人告诉他,现在大家都很穷困,如果加上两个孩子,恐怕就不能一同养活了。此后,郗公就一个人去吃饭,并把饭含在两颊旁,回来后吐给俩孩子吃,两个孩子因此活了下来。这就是著名的“郗公含哺”。郗公去世时,周翼任剡县令,他辞职回家,在郗公灵床前铺了草垫,为郗公守丧三年。

    唐代著名文人柳宗元在广西柳州当政时,施行了仁政。他首先禁止买卖奴婢,又带领百姓挖井开荒,制造船只,整修城墙街道,广种林木;并亲手在城郊种下黄柑二百株,在柳江边栽植大量柳树;还采取了其他一些安定民生,发展生产的措施。经过3年努力,柳州终于出现了一番新气象:“民业有经,公无负担,流逋四归,乐生兴事……猪牛鸡鸭,肥大蕃息。”

    宋朝大文豪苏轼晚年居于常州,他花掉了最后一点积蓄,买了一所房子,正准备择日迁入住,一个偶然的机会,听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇痛哭原因,老妇说,她有一处房子,相传了百年,刚刚被不肖子孙所卖,因此痛心啼哭。细问之下,原来苏轼买的房子,就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼当即告诉老妇,自己乃是买房人。他还焚烧了房契,并让老妇的儿子将母亲迎回旧居居住,而且没有将购房款要回。这年7月,苏轼客死于租住的房子之内。

    南宋会稽郡山阴县人严世期生性乐善好施。根据《宋书》记载,张迈等三人与严世期是同村,他们每人的妻子都生了一个儿子。当时正遇上灾荒,他们害怕孩子养不活,便打算将儿子丢弃。严世期听说后,赶紧前去帮助他们,并把自己的衣服食物分给他们。在他的帮助下,这三个小孩最终得以长大成人。同县人俞阳的妻子庄氏90岁了,她的女儿俞兰也70岁了,严世期细心照顾了这两位无依无靠的老人20多年,她们去世后还将她们安葬了。还有在灾荒中,同乡潘伯等15人都饿死了,无人给他们安葬。严世期便买来棺材安葬死者,并且收养照顾他们的孩子。元嘉四年,朝廷赐匾给严世期,上书“义行严氏之闾”,并且免掉了他本人的徭役和十年的租税,以此来表彰他乐善好施的德行。

    还有宋朝赵 越州赈灾、叶梦得许昌救民,明朝徐久思活民,清朝阮元拯婴、吴?救人……都是流传千古的仁爱故事。

    孙中山先生曾在《三民主义》中说:“古时在政治一方面所讲爱的道理,忧所谓爱民如子,有所谓‘仁民爱物’,无论对于什么事,都是用爱字去包括。所以古人对于仁爱,究竟是怎样实行,便可以知道……把仁爱恢复起来,再发扬光大,便是中国固有的精神。”此言对于今日早已不知仁爱为何物的中国人来说,不是再恰当不过了吗?


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    拒签承诺卡 认清真邪教

    2010年以来,中共“六一零”(专门迫害法轮功的机构)在一些地区用各种胁迫手段让居民签署所谓的“家庭拒绝邪教承诺卡”,借机诬蔑法轮功,毒害世人。这是邪党所搞的又一件败事、丑事。在这里,我们不妨分析一下:

    一、承诺什么?为什么承诺?

    承诺卡是对公民人格的侮辱。邪教本来就与我们的正常生活没有关系,为什么要让我们承诺拒绝邪教?那明天会不会又搞什么拒绝毒品?那是怀疑我们吸毒、贩毒了?后天会不会又搞什么承诺不杀人放火?所以针对邪党的这种变态和侵权行为,可以毫不客气的拒签――“我不签”!

    我们已经退党了,当然不会参与邪党的活动,不会配合邪党的行径!《九评》出世立即掀起全球退党大潮,截至2011 年 9月,全球三退(退党退团退队)人数已逾一亿人。人们越来越认识到退出中共就是退出政治。

    有的不法人员甚至以防范X教办公室的名义挨户敲门,让住户在所谓“拒绝×教承诺卡”上签名。大家知道在城市的楼房里,人们的门户很严,不三不四的人敲门户主根本就不会开门。而在农村人们的防范意识相对要差,邪党也是利用这一点在钻空子。但是人们就是不签,人们就是反感邪党,反感邪恶瞎折腾,它也没有办法!

    朋友之间的承诺会被看成是一种诚信的表现。而发生在政府与民众之间的承诺,往往都是政府对民众的承诺。历史上中共曾经对人民有过很多的承诺,都无一兑现!

    二、向谁承诺?

    在刚刚过去的感恩节里,我们知道西方人是对神在感恩,可是中国人呢?天地君亲师的背后只能对党感恩。党剥夺和迫害了中国人的传统和信仰,拔去了中国人生命的根,同时用暴力恐怖和宣传妄图树立起中共国教。中共才是一个真正的邪教:我们看到,中共具足宗教的一切特征(见表Ⅰ),是一个典型的宗教,但却和传统的正统宗教完全相反。它用“无神论”毒害世人,破坏中国五千年的传统文化,致使世风日下、道德沦丧;它破坏自然环境,致使中华大地满目疮痍、灾难连绵。纵观中共半个多世纪以来的统治,以阶级斗争、暴力革命、和无产阶级专政为中心的共产党教义,导致了充满血腥暴力与屠杀的所谓共产革命,害死约八千万中国同胞。而在全世界,共产党政权的红色恐怖持续约一个世纪,祸及半个世界,导致上亿人丧生。这样一个创造人间地狱的共产党信仰,正是人世间的头号大邪教。从这些我们可以看出中共不是一个普通的政党组织,它是人类历史上最邪恶、罪恶最多的邪教组织。我们“要做中华好儿女,不做马列的子孙”,我们不能向它承诺什么!

    三、承诺卡是什么?

    承诺本身是一个很美好的名词,用最华丽的东西粉饰邪灵的阴毒,这是中共欺骗、诱惑和麻痹人民一贯的伎俩。中共让我们承诺“拒绝”的绝不会是真正的“邪教”。否则的话,邪教的危害尽人皆知,何须中共劳师动众挨家挨户的宣传,还要威逼利诱老百姓签什么“承诺”呢?那么它让我们“拒绝”的到底是什么呢?其实明眼人一看就明白。只是因为中共这么多年破坏法轮功,做贼心虚,不敢挑明而已。所以它只能玩一玩文字游戏,骗老百姓上当。中共是一个害人的邪教,这个承诺卡要让每个家庭以书面签名形式明确表态,站在中共邪教一边,中共的目的:一方面为自己搞迫害充电、壮胆,另一方面妄图把中国人都绑在中共邪教这辆高速奔向死亡的列车上。这个“承诺卡”实际是绑票卡(《“承诺卡”即绑票卡》)。善良的百姓请您辨别善恶真伪。不要签署所谓的“家庭拒绝邪教承诺卡”,不听信谎言,不仇恨法轮佛法。善待大法一念,天赐幸福平安。法轮大法弘传世界一百多个国家,只有腐败的共产邪党反对真、善、忍宇宙真理。请您拒签此卡为自己和家人选择美好的未来。

    四、从保证书到承诺卡

    承诺卡也不是邪党对法轮功的第一次精神迫害了。说到承诺卡,就不能不说说保证书。几年来,明慧网上有大量的严正声明发表,声明保证书作废。为什么?因为邪党为了逼近法轮功学员放弃信仰,在各地大搞学习班、劳教所,用洗脑与酷刑折磨的强制手段妄图改变大法修炼者的心。有的学员一时糊涂写下了保证书,给自己留下污点。可是当他们一旦明白,马上声明保证书作废,坚定修炼。的确也有很多大法弟子正念正行的走过来了,在北京新安劳教所,有位学员在被劳教三年中一言不发抵制迫害;有的学员受尽酷刑没有转化;有位学员被电击后投诉所长迫使北京劳教所不敢再使用电棍。

    如果说保证书是针对法轮功学员放弃信仰,而承诺卡则是更大范围的对中国民众的毒害。最近,明慧网上也出现了承诺卡作废的严正声明。大法弟子已经为我们做了那么多,承受了那么多,“天灭中共”,神也在解体着邪灵烂鬼。而我们在正常的社会状态下,在邪党覆灭的今天,人人都在骂中共邪党,让我们拒签承诺卡、认清真邪教,在这场善与恶的较量中做的更好吧!


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    历史故事:北宋名将种师道

    种师道,字彝叔,北宋名将。他小时跟从张载学习,因为祖上功勋得以补三班奉职,经考试后改为文官,担任熙州推官、主管同谷县。有县吏打田产官司,历经两年而不决。种师道翻阅冗长的案卷,从早看到晚都没看完。种师道没有纠缠于这团理不清的乱麻,而是发现县吏告的只不过是母亲和哥哥,这在讲孝道的古代不能立案,县吏为了隐瞒这一点故意设置文字迷宫。

    种师道升任原州通判、提举秦凤常平。他因为议论役法忤了蔡京旨意,改任庄宅使、知德顺军。随即蔡京一伙奸邪又诬告他“诋毁先烈”,将他罢官,并且打倒在地再踏上一只脚,将他列入“党籍”。种师道被屏废十年后,才以武功大夫、忠州刺史、泾原都钤辖身份知怀德军。西夏要求划分边界,西夏使者焦彦坚一定要得到“故地”,种师道说:“如果说故地,当以汉、唐为正,那贵国疆土更少了。”焦彦坚无言以对。

    童贯掌握兵权后西征,一路作威作福,官员们见到他一齐跪拜,种师道作长揖而已。宋徽宗召种师道入京咨询边境情况,种师道说:“先挑起战争不可胜,敌人来侵则针锋相对,妄动生事不是好主意。”童贯打算迁徙内地弓箭手充实边防,却说成是新边疆招募的。宋徽宗又咨询种师道,种师道说:“臣恐怕弓箭手还没有边疆在立功,内地已经受到了骚扰。”宋徽宗赞许他的意见,赐给他袭衣、金带,任命他为提举秦凤弓箭手。当时五路都设置此官,宋徽宗说:“你是我亲自提拔的。”童贯不悦。种师道因此不敢接受任命,经过请求得以提举崇福宫。很久以后改任西安知州。夏人侵犯定边,筑佛口城,种师道率宋军前往夷平。宋军刚到时非常口渴,种师道指山的西麓说:“这里应该有水”,命令工兵挖掘,果然泉水流溢满谷。

    种师道屡次升迁至龙神卫四厢都指挥使、>持莘烙?埂⑽贾葜?荨5笔彼?陈手畹浪尉?拗???牵?姑挥锌⒐ぃ?腥艘丫?系剑?诤??又?荨V质Φ涝诤颖卟颊螅?坪跻?偷芯?稣剑?档乩锱善???司冻龊崃耄?镅允窃??侠戳恕5腥苏?鹁?⑹樱?羁墒酪丫?示?那娜频降腥撕蠓剑?ζ街僖跃?撞慷庸セ鳎?腥舜罄!K尉??衤嫱铡⑴B硎?酝蚣疲?腥饲醭ぶ簧硖油眩?尉?钪胀瓿芍?侨挝瘛?p>朝廷又命令种师道统帅陕西、河东七路兵攻打臧底城,规定十天必须攻克。宋军兵临城下后发现敌人守备非常坚固,几天后官兵开始倦怠。有个列校偷懒,自己坐在胡床上休息,种师道立即将其斩首于军门示众,下令说:“今日不攻下此城,你们都和他一样!”众人震动,鼓噪登城,城防于是崩溃,宋军八天就攻下了臧底城。宋徽宗得到捷报后欣喜不已,升种师道为侍卫亲军马军副都指挥使、应道军承宣使。

    种师道又随从童贯担任都统制,被拜为保静军节度使。童贯联金伐辽,让种师道掩护诸将。种师道進谏说:“今日之举,譬如强盗入邻家,我们不能救,反而又趁火打劫,与强盗分赃,怎么可以呢?”童贯不听。宋军抵达白沟后,辽人鼓噪向前,宋军多有伤亡,幸亏种师道先令每人持一巨棍自防,辽兵盔甲挡不住钝器打击,宋军才不至于大败。辽国使者前来恳求:“女真背叛本朝的行为,南朝也非常憎恶(指西夏叛宋)。如今贵国为获一时之利,不惜弃百年之好,结豺狼之邻,酿他日之祸,这可谓明智吗?救灾恤邻,是古今通义,希望大国思量!”童贯无言以对。种师道又進谏说应该答应辽使退兵,童贯又不听,秘密弹劾种师道助贼。王黼愤怒,责令种师道以右卫将军身份致仕退休,而用刘延庆代替他。刘延庆在卢沟战败后,宋徽宗又想起种师道,起用他为宪州刺史、环州知州。他不久归任保静军节度使,又致仕退休。

    金人南下,宋徽宗急忙召种师道進京,加封他检校少保、静难军节度使、京畿河北制置使,有权自行征兵征粮。种师道正隐居南山豹林谷,得到命令后立刻东行赶到姚平仲处,带上姚平仲的步骑七千人一齐北行。种师道抵达洛阳后,得知斡离不已经屯兵京城下,有人劝他不要去,说:“贼势正锐,愿您驻军汜水稍微停留,以谋万全之策。”种师道说:“我军兵少,如果迟疑不進,暴露实情,只不过自取其辱。如今我军大张旗鼓前進,金人怎能测我虚实?京城军民得知我军前来,士气自然振奋,还用怕金贼吗?”种师道在沿路遍贴告示,宣称种少保率领西兵百万前来。宋军進抵城西汴水南岸,直逼敌营。金人畏惧,拔营迁往稍北处,限制游骑活动,一心一意在牟驼冈增筑堡垒自卫。

    当时种师道已经高寿,天下称之为“老种”。继位的宋钦宗听说种师道来了,非常欣喜,开安上门,命尚书右丞李纲迎接慰劳。种师道入见,宋钦宗问:“今日之事,爱卿意下如何?”种师道回答说:“女真不懂兵法,岂有孤军深入别人境内而能顺利撤退的道理?”宋钦宗说:“已经讲和了。”种师道于是说:“臣以军旅之事服务陛下,其它事不是臣敢明白的。”宋钦宗拜他为检校少傅、同知枢密院、京畿两河宣抚使,诸道兵马全部由他统帅,以姚平仲为都统制。种师道当时患病,宋钦宗叫他不用朝拜,准他乘轿子入朝。金国使者王>I在宋廷非常强硬,见种师道来了,才拜跪稍稍合乎礼仪。宋钦宗笑着对种师道说:“他因为你才这样。”京城自从受围后,诸门尽闭,百姓无柴无菜可买,种师道请求开启西、南门,让百姓如同平常一样出入。有金兵擅过偏将马忠军,马忠将其六人斩首,金人前来投诉,种师道发给金人界旗,让金人仿照自制,从此金人画地为牢,无人敢越界。种师道又请求拖延交纳赔款,等金人懈怠思归时,扼阻金人归路,在黄河予以歼灭。宰相李邦彦主和,自然不同意,主战派从实际行动看是准备麻痹金人突然袭击,当时也不一定赞成。

    种氏、姚氏都是山西大族,姚平仲父亲姚古这时率熙河兵入援,宋军实力增强。姚平仲担心功名都被种氏占去,就报告说将士们都摩拳擦掌,种师道却不准打仗。李纲于是命令城下兵马听姚平仲指挥,宋钦宗也不提讲和了,天天派使者催促种师道出战。种师道准备等弟弟种师中率军赶到,认为过了春分才能袭击金人。宋朝君臣约期举事,当时离春分只有八天。可当初等不及要和的宋钦宗现在等不及要战,与姚平仲秘密决定半夜劫营,想生擒斡离不,抢回康王。半夜,太监紧急传旨李纲说:“姚平仲已经举事,你马上去支援。”姚平仲劫营失利后一走了之,西兵溃散。史书未提李纲的夜间行动,只提李纲早晨率军出城击退金兵,不过金人和主和派认为李纲也应对劫营负责。

    宋钦宗把责任推到李纲、姚平仲身上,李邦彦重新得势,又主张割地赔款,种师道力争无济于事。主和派罢免李纲讨好金人,太学生们与京城百姓数十万人担心主战派安危,到皇宫前请愿,请求见种师道、李纲一面。宋钦宗一方面将李纲复职,一方面诏书催促军队镇压。种师道乘车赶来,群众掀开车帘看见了,说:“果然是我的种大人。”一齐致敬后散去。

    金人见李纲复职,也不敢孤军持久深入,得到宋朝正式割地承诺并得到肃王做人质后,退兵而去。种师道再申前议,劝宋钦宗乘金兵渡黄河时袭击,宋钦宗不从,种师道说:“他日必为国患。”宋钦宗随即将种师道罢免为中太一宫使,可能是幽禁起来。然而士民对屈辱和约感到愤怒,李纲叫宋军以护送名义追击,大臣扣押前来索要金币的金国使者,甚至用蜡丸信联络辽国旧臣耶律余睹,要他叛金复辽。金兵于是围攻太原,宋钦宗见战事又起,也感到和约不可靠,于是又倾向主战。主战派御史中丞许翰拜见宋钦宗,认为不宜解除种师道兵权,宋钦宗说:“种师道老了,难用,我让你见见他吧。”让许翰与种师道在殿门外相见。种师道沉默不语,许翰说:“国家有急,皇上下诏允许我咨询您,您不要因为我是书生的缘故就不肯谈。”种师道才说:“我众敌寡,只要分兵结营,控守要地,使敌粮道不通,坐以持久,敌人可破。”许翰感叹其言,上奏说种师道智虑未衰,尚可用。宋钦宗于是加封种师道检校少师,進封太尉,换节镇洮军,担任河北、河东宣抚使,屯兵滑州。其实宋钦宗并没给种师道一兵一卒。

    种师道请求集中关、河兵力在沧州、卫州、孟州、滑州修筑防线,以防金兵再至。然而主战派先主张穷追东路撤退金兵,又主张反击西路围困太原的金兵,主和派更是不问军事,朝廷议论认为大敌刚退,不宜兴师动众修防御来示弱。朝廷听信假情报逼宋军速战,援救太原的种师中战死、姚古战败,朝廷震悚,召回种师道,派李纲前去。李纲声称不懂军事,请求退休不愿去,但宋钦宗一定要李纲去,否则就是抗命。李纲和士民都认为这是借刀杀人的手段,因为主和派极力推荐李纲去。

    援救太原的宋军照样受朝廷遥控,屡屡失利后,宋钦宗换掉李纲,由种师道接任。种师道在河阳遇到金国使者王>I,察言观色判断金兵一定会大举南下,立即上疏请求皇帝临幸长安躲避敌锋。大臣认为这是怕,宋钦宗又召回种师道。因为战事屡败,宋钦宗又用起主和派。太原最终沦陷,两路金兵大举南下,宋钦宗决心议和,主和派命令地方宋军不许勤王,专心专意罢战讲和,李纲被贬出京城。种师道可能是悲愤交加,到京后已经病得无法入见,于十月份去世,终年七十六岁。宋钦宗亲临祭奠,为之恸哭,追赠开府仪同三司。

    十一月金兵已经兵临城下。宋钦宗既用主和派意见派使者出城求和,又用主战派意见坚守京城不去,谁知两样都落空。京城失守,宋钦宗、宋徽宗被劫入金营,金兵以此为筹码逼两河军民开城投降、宋朝臣民贡献金银珍宝美女、并保障金兵退兵安全,因为金兵人数确实不多。宋钦宗捶胸大哭道:“不用种师道言,以至于此!”有人说宋钦宗是后悔没有袭击撤退的金兵,有人说宋钦宗是后悔没有逃离京城。

    种师道脚踏实地提出了歼灭金军、加强防守、避让敌锋等几个方案,本来北宋无论主战主守主和都不至于亡国。岳飞班师,有人说这是不值得提倡的愚忠,有人说这是值得大力提倡的愚忠。其实当时南宋朝廷战略布局蓄意抽掉了岳飞的后援。当然朝廷不会脸红,而会振振有词的说我下金牌让你班师,正是怕你孤军深入嘛!忠臣既有满怀理想的一面,又有脚踏实地的一面,如果说李纲代表了北宋军民的爱国热情,那么种师道代表了北宋军民的爱国理性。



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    一份真相报纸带来的美好

    今天参加集体炼功时,有一位新来的妇人给我们讲了她自己的经历。她说,她叫乌尔叶,今年52岁,住在多什诺瓦村。她有七个子女,养育众多的子女,年轻时,就累出了一身的病。她笑着对我们形容,说自己的病就像枝繁叶茂的花丛。为了治病,就练一些气功,一边练,一边服药,并没有多少的帮助。

    七年前,她从伍兹别克斯坦来到这里的农村。为了养家,她不停的缝织,境况艰难也很累人。大概三个礼拜前的一天,上小学三年级的孙子从学校回家,顺手递给她一份已经发黄的报纸。当时,乌尔叶正在煮汤,还要忙很多事情,没时间看,接过孙子的报纸,就准备往炉子里扔。就在她准备往炉子里扔时,突然看到报纸上,有一团黄色的光,一幅黄色的图片,因为没戴眼镜,看不清楚图是什么。于是架起眼睛,想看看那黄色的图是什么。戴上眼睛一看,原来是一幅佛像,佛像上开着优昙婆罗花。她很好奇的,看完了这张真相报纸。并且一边看,一边比划着报纸上介绍的功法动作。她就想,报纸怎么这么好呀,免费教人家锻炼身体。于是,按照报纸上的介绍,打通了大法弟子的电话。

    乌尔叶说,打过电话之后,在星期三就有人联系她教功,她很快就学会了。乌尔叶笑着对我们说:炼功真的非常好,很舒服。吃药吃的再多,病该疼的还是疼。现在不吃药了,却感觉好多了。

    之后,她发现,家里充满了很多很多的光,变得很亮。那几天,她也在不停的接电话,有请她工作的,有孩子打来的,说找到了比较好的工作。那几天,她也发现,丈夫不凶了,变得很温和,很好的对待孩子。好像都是一堆的喜事,心里很顺。

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    中共暴虐:留口气就行

    一般认为,死亡的标志就是停止了呼吸,所以在人将要死亡时,人们也大都会说,这个人还剩一口气没咽。那么如果将人摧残至还剩一口气时,那不也是将人迫害至死亡的边缘了吗?将人迫害至只剩一口气,这样的罪恶却连续三天出现在法轮大法明慧网上的迫害报道中,可见中共对法轮功学员的迫害是何等的凶残与普遍。

    二零一一年十一月二十一日,《湖北咸宁市参与迫害者犯罪记录》在揭露咸宁市恶人迫害法轮功及法轮功学员的主要手段中,共列举了四十六个迫害手段,其中第三十三个手段是“坐小凳和贴墙”,关于贴墙的记述是这样的:

    “‘贴墙’,即面墙而立,两手紧贴在身体两侧,不准动,不准看人,更不准讲话,上厕所要经批准,如果身子要是动了一点,六个‘包夹’就立即 围上来拳打脚踢,甚至抓着头发往墙上撞。第一个星期,上午‘贴墙’四个小时,下午‘贴墙’十个小时,共十四个小时;第二个星期,则从凌晨四点就开始,一直 站到深夜一点,每天被迫‘贴墙’长达十九个小时,即使让你睡两、三个小时也不会让你真正的入睡,刚睡着‘包夹’就来打醒你。

    “这样还不算,‘包夹’还拿来一张纸,撕成六小张,放一张在头部叫你用后脑去压住墙上的纸块,其余五张放在关节的活动部位靠墙夹紧,发现 纸块挪动一点,‘包夹’们就蜂拥而至,拳脚相加,并破口大骂:‘不怕你站不好,只要还有一口气就要贴墙,这是我们的职责。’被逼‘贴墙’的学员常常站得腰酸背疼,头昏脑胀,手肿得不能拿东西,两条腿肿得像水桶,脚肿得穿不進鞋,走路都是摇摇晃晃,跌跌撞撞,一不小心就失去平衡摔倒在地。法轮功学员陶美花和 胡伯荣就是这样被毒打导致下肢截瘫的。”

    一天十九个小时这样的“贴”在墙上,那种痛苦何等难熬!所谓包夹的犯人怎么狠毒到这种程度!“只要还有一口气就要贴墙,这是我们的职责”。谁给了他们这样的职责?没有中共官员背后的指使可能吗?这句话说得非常明确,只要活着就得承受这种痛苦。

    十一月二十二日的文章《亲历北京市女子劳教所“攻坚队”的邪恶迫害》,是一位逃离中国后的法轮功学员任国贤女士所写。她在这魔窟般的劳教所,曾遭受连续一年每天长达二十小时的罚坐。罚坐能造成什么样的后果?她这样述说:

    “我在那个大凳子上一坐就是一年多,而且一动不让动,长期下去,我的后背肌肉经常抽筋,而且由局部发展到整个后背,直至颈部肌肉痉挛,致使脑袋不由自主地偏向一边,直至达到极限。在这种情况下,连很有力气的人都难以帮我把脑袋扳回到正常位置,最后身体失去平衡而栽倒在地。即使这样,也仍然无法使我的脑袋回到正常位置,时间一长,有一次呼吸困难,口吐白沫,几乎到了死亡边缘。队长赶快掐人中穴,掐了半天才缓过来。”

    任国贤罚坐期间自然免不了饱受恶徒们的拳打脚踢。她还被禁止上厕所,并被使用“饥饿”的方法折磨。她在文中写道:

    “在攻坚队,每天每顿只给小半个馒头,经常只有一点菜盖住碗底,甚至只象征性的给一根菜段或一片菜叶。赶上集中攻坚时,三天给半个馒头,持 续九天如此。长期严重营养不良使得我的脸色从刚進攻坚队的红润变成惨白,直至发青。月经从每月一次,延长至每俩月一次、半年一次。有一次,他们特意安排我照了一下镜子,我被镜子中扭曲的脸型、面色苍老(看上去象七十岁的老太太)、骨瘦如柴的身躯的我惊呆了。我一再要求责任干警、大队长改善我的伙食,停止对我的迫害,并正告她们,这样下去身体迟早会出问题的。责任干警则笑着说‘你放心,我们会给你留口气走出劳教所的。’”

    恶警的歹毒由此可见,真的很难想象出这个干警的笑当时是一个什么样的神态?我们看看恶警是怎样在她剩下一口气时放她走出劳教所的:

    “上我家车后,我有气无力地赶紧告诉家人,由于在劳教所长期饥饿、酷刑折磨,已造成心肺衰弱,现在连吃饭的力气都没有,赶快给我买带吸管的牛奶补充身体,说不定一会儿我就休克而无力说话了。果然不到五分钟,我便休克了。”

    二十三日《董鹏遭九年冤狱妻子被迫害离世》一文中说,黑龙江省肇东金玉公司员工法轮功学员董鹏被枉判九年。二零零三年十月,在呼兰监狱集训 队遭受摧残时,四大队指导员吕明东在四大队院内一脚把董鹏右鼻翼处踢个大口子直流血,并把董鹏带回监舍,告诉犯人徇德权说:往死里打留口气就行。当时就对 他施以了“开飞机”的酷刑。

    上面所记述的三个案例,只是都有类似于“留口气就行”的歹毒语言,我们才将之收集起来。当然,中共恶徒们在凶残迫害法轮功学员时可不都有 这样类似的一句话啊,有时连一句话都没有,就将人迫害死了。可是单就这一句类似的话,竟然能连续出现在揭露中共迫害的法轮大法明慧网上,迫害的凶残与频繁足以震惊世界!


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    修炼点滴:法的伟大

    (一)

    晚上参加集体学法和同修们的交流,有许多感慨。有一位同修讲述了她所在项目最近遇到的一些问题。其中一个是关于设备的,由于一开始发现问题时没有引起重视,后来几乎造成灾难性的损失。幸亏师父呵护,能够在较短时间内修好,但这毕竟是一个严重的教训。

    由此想到,我们平时做事情、做大法的项目,不能疏忽,一定要尽职尽责。记得以前看过一个笑话:一位士兵在战场上受了箭伤,找到一位外科医生治疗。那外科大夫拿起剪刀,把暴露在外的箭柄剪掉,说:“好了。外科的任务完成了,剩下的就是内科的事了。”当然这是个笑话,可是我们在修炼与证实法上是否也有类似的情形呢?比如说,当自己修的不好、该做的事情没做到位,从而与其他同修或常人造成矛盾时,有多少时候能够静下心来、认真找自己的不足,并把欠缺的部分做好(学法、讲真相、发正念)而不是向外找呢?

    有一次开车,发现汽油表严重的往下掉,几乎是一两分钟就能漏掉一加仑。我一开始还抱怨这、抱怨那,后来赶忙冲到路边的一家修车铺。店主很有经验,说是上次换汽油过滤器时螺丝没拧紧,颠来颠去的、现在几乎脱落,所以造成这次严重问题。还好出事时离修车铺近,修理师把螺丝拧紧,也就完好如初了;否则后果不堪设想。我们修炼中也是这样。当自己的执著没有去掉时(螺丝松了),就会在与其他同修或常人的交往中暴露出来,反映出来就是矛盾(汽油表不正常)。此时如能静心学法、向内找,把不足纠正过来(拧紧螺丝)、迎头赶上,才是正确的做法。可是,如果不这样做,反而抱怨这、抱怨那(认为汽油表出问题),想着为什么别人会对自己有意见,甚至冲动中想着那个人如何如何不好、自己以后要怎样对付那个人时,这两种做法之间就是天壤之别。不管表面上看起来什么样,只有在自身做好,才能解决根本问题。

    换句话说,我们对修炼中碰到的事情不能敷衍。最近越来越意识到,一个常人或一个公司,都有它的福分安排;也就是说,只要不做什么太出格的事情,都在走那已经安排好了的路。而大法弟子,出于修炼与证实法的需要,很多事情是尚未确定的。当然有师父呵护,所以基本生活应该是没问题的。可是具体身边的人、自己所负责的众生,有多少能被救度,那就要看自己的精進程度了。很多时候,当自己不去做时,是没有人会替做的。所以要尽心尽力,而且看问题要全面。

    因为使命重大,这就要求我们遇事要做好,把该做的(学法、讲真相、发正念)都做到位,不能得过且过。同时要把自己的最好状态拿出来,才能真正的尽职尽责。很多时候,我们做的事情就象是正邪交战。如果一个士兵在战场上心不在焉、抱着当一天和尚撞一天钟的心态,会是什么样的后果呢?如果一个士兵精神抖擞、全力以赴、所向披靡时,会是怎样呢?这反映到我们平时做事情,那又该是怎么样的情形呢?

    (二)

    还有几位同修分享了最近从法中的领悟与提高。当我们的修炼状态跟不上时,就会从整体上抑制我们的正法项目发挥更大的作用。当我们彼此之间有负面看法时、日积月累的甚至会变得麻木,造成更难以解决的现象。当一位同修意识到这一点时,后悔的几乎无地自容。在随后的学法中、再加上最近看明慧网上的同修交流,才意识到自己平日的许多想法、和对别人的看法是出自于后天人的观念,并非真我。当通过静心学法、提高上来后再去看待周围的同修时,内心只有理解、宽容,和支持。

    在《转法轮》中,师父讲过百脉全开。个人体会,我们大法弟子之间要互相沟通、互相支持,这样才能形成一个圆容不破的整体,才能从整体上大规模的救度众生。这是法对我们的要求。也是我们静心学法、向内找,在证实法中不断提高可以做得到的。

    身为人父,现在越来越能体会到如何能在孩子不懂事时照顾他、牙牙学语时耐心的培养他、从做人和才智上启发他、当任性时正面的引导他,并且结合他的年龄阶段适当找一些活动来开发他各方面的潜力――既循序渐進、还要持之以恒,而且要寓教于乐。

    如果我们能以类似的心态来对待同修、对待身边要被救度的世人,那会是怎样一种情形呢?我想,我们就会无条件的支持同修,让他们切实感受到我们就是其坚实的后盾,同时我们还要默默的补足欠缺的地方――不是为了自己、也不仅仅是为了帮助同修,而是为了那些等待了久远年代的众生,也因为我们同为大法弟子。

    我们都知道师父慈悲,给了我们最好的,又时时呵护着我们;同时又在我们的修炼中不断的鼓励着我们、加持着我们,又把这一切的荣耀给予我们。不仅如此,师父对正法弟子是不封顶的,我们能做到多少,师父就相应的创造出条件,让我们发挥出更大的潜力、救度更多的众生。这种慈悲和机缘,或许是宇宙中独一无二的了;如果我们不珍惜,将来回过头看到这些时,就不是无地自容所能描述的了。

    好在法大,我们也是正法中造就的生命,所以我们也能做到这些。其实,这是宇宙未来对我们的要求,也是师父的期盼。

    (三)

    交流中,同修们也谈到了神韵推广中的一些情况和体会。自己听了,触动也很大。

    这几年,对神韵推广也做了一些,但具体自己做的这些效果如何,心里也没底,有种随波逐流的感觉。不久前,参加了一些神韵推广的培训,倾听了同修们的介绍,有种别有洞天的感觉。比如过去,只知道告诉别人这演出多好多好,再往下就不知道怎样说了。其实,这就是准备不够、对神韵了解不多造成的。比如说,自己工作中所做的课题、或自己所参与的一些总结报告,因为知道来龙去脉,所以向别人介绍时也就不难,能够让对方在很短的时间获取他最需要的关键信息。

    神韵推广也是类似。我们可以参加一些培训,神韵网站上也有一些内容可以自学,而且也可以与其他有经验的同修切磋。当对这些了解较多时,就知道怎样向人介绍了。其实仅仅一张神韵传单,如果能对每一页内容有進一步了解的话,都会知道每一个图片、每一句话都不是偶然的、都有其深厚内涵的,也都是可以为我们所用的。也就是说,当心里有底时,只凭一张传单,就可以给人介绍许多,能抓住他们的注意力、让他们领略神韵演出的高水平与独特之处、从而内心里被触动。当然,还有其他资料,配合起来威力更大。

    最近更加意识到,神韵推广和其他的正法项目不一样。因为师父直接在做,所以其内涵、重要性就非同一般,对弟子的要求也就不同。对于其他的项目,还存在着一个是否参与、参与多少,和具体做法上商量寻求更好办法的可能性。对于神韵,由于师父直接参与,众神都在开路,大法弟子如何参与也就变得很关键。这和自己的修炼与证实法、以及社会主体众生的被救度都息息相关。

    师父为弟子们的付出、为众生的付出,我们能了解的还很有限。从同修的交流文章中,我们知道师父为一个弟子消业时可能要喝一碗毒药;当一个弟子做的不好时,师父眼中流出的不是泪、而是血。在神韵这件事情上,尤其通过近几篇经文,我们也都知道师父已经为众生能被救度做了很多的铺垫。这就意味着我们作为弟子要放下自我、无条件的配合和圆容。这包括直接的参与向人介绍,包括间接的查找有关信息资料、配合同修,也包括不直接参与的同修要无条件的、全力用正念支持。

    我们知道,师父为我们、为众生几乎耗尽了一切。因为我们是正法时期大法弟子,所以在很多方面得天独厚;可是当我们不珍惜这些,没有踏踏实实的做好这些、真正完成自己的使命时,其损失、和对众生带来的伤害也是空前的。我们既然承认自己是大法弟子,是在助师正法,那就要切切实实的去做到、在正念正行中走好剩下的路,不要让师父的心血白白付出。

    人类历史已经经历这么长时间;我们为了今天,也在生命长河中奠定了相应的基础。因为我们是大法弟子,也就能做到这些。走出人来,就是另一番天地,就能见证法的伟大。


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    纪念人权日 省思反迫害



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    神韵将临 万众瞩目登峰艺术



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    走正大法路

    尊敬的师父好!各位同修大家好!我今年十四岁,是在二零零六年得法的,那时我九岁。随着这六年多来的成长,我渐渐的明白了来到这人世间的目地,也明白了一些人世间的大道理。以下是我这几年来的生活点滴与修炼心得和大家分享:

    一、参加暑期明慧班――得法了

    那已经是我国小二年级升三年级的事了,那年暑假同修叔叔在云林县饶平开办暑期明慧班,或许是那年暑假我感到较无聊吧!当妈妈问我要不要去看看啊?我就随口答应了。去的时候因为人生地不熟,心里总觉得怕怕的,不过去了几天之后,才明白原来这就是妈妈之前跟我提过的“法轮大法”,在那儿除了炼功、学法、发正念之外,还有打腰鼓、吹直笛、写暑假作业、作美劳等课程,对我来说,可以说是多彩多姿,不过因为当时我对大法还不是很了解,很多事情对我来说,大多一知半解,大家做什么就跟着做,所以看到大家在双盘,我也跟他们一起双盘,而且还有办法第一次就盘一小时呢!那时叔叔叫我背《论语》,我也一下子就背三段了。现在回想起来还真的是非常神奇呢!就这样充充实实的度过这漫长的暑假,也因此开启了我“修炼”这条路。

    二、病痛、消业、过关

    得法前,我的身体状况一向不太好,尤其是在上幼稚园后,常与同学一起玩耍,而抵抗力不太好的我,就常到医院报到,那阵子,真的非常痛苦。之后,幸亏有了大法,我的身体渐渐好转,让我愈来愈强壮。

    记得在五年级时,我的手臂不知是长了啥东西,那时真的令我很担心,而且还去看医生呢!师父说:“我们强调一点:你放不下那个心,你放不下那个病,我们什么都做不了,对你无能为力。”(《转法轮》)那时,医生说要动小手术,居然,在没打麻醉药的情况下,拿着美工刀似的东西,二话不说割下去,那时意识清楚的我,眼看鲜血流满了整只手臂,令我痛得哇哇大叫,吓得我六神无主,真的好痛、好痛,无法形容的痛。 之后在回家的路上,我突然悟到,一定是我炼功学法偷懒,不精進,才会这样,我得抓紧实修才行。于是我让自己溶于法中,每天提醒自己符合修炼人的标准,结果过了三天,医生惊讶的问我,你的伤口怎么好得如此快?我对他笑一笑。其实都是师父在帮忙我,这是我印象最深刻的一次,也是最痛的一次,但我明白“吃苦当成乐”(《洪吟》-苦其心志),不必把它当作痛苦,把它当作考验、提高心性的关卡,就能顺利过关。

    还有一次,我似乎得了常人所说的厌食症,连一口饭都咽不下去,妈妈陪伴在我身旁,每天学法、炼功,我安全过关。就如师父所说:“作为弟子,当魔难来时,真能达到坦然不动或能把心放到符合不同层次对你的不同要求,就足以过关了。”(《精進要旨》〈道法〉)有时发烧、呕吐,我拖着疲惫的身体也要学法、炼功,痛苦中才能消业,我明白师父的法理,也不吃任何药。起初奶奶很担心,因为常人无法理解修炼人的作为,但后来看我没事了,也就接受妈妈的方法,而且悟性好的奶奶,在我几次过病业关中,都主动叮咛我炼功呢!曾经有一回爷爷突然间发烧,妈妈、弟弟和我陪爷爷抱轮,敦厚朴实的爷爷满身是汗,手不敢放下,抱了三十分钟,隔天一切恢复正常。两位老人家都惊讶不已,更见证了大法的神奇。

    三、讲真相、游行、救众生

    记得在得法后的某个机缘下,妈妈就成为天国乐团的一名成员,所以多了更多救度众生的机会,之后,我也不定时的与妈妈参加各项大法活动。当记者访问到我是否自愿参加活动时,我不加思索的回答,是的,我要兑现誓约。像这次台北一亿退党活动,那时我拿着展板,一路坚持下去,虽然手脚又酸又累,不过我明白那是考验,只要觉得没事,就没事。果然,顿时我的手脚又灵活了起来,这才有办法使我走到底,完成这项活动。隔天神采奕奕,感觉全身充满能量。偶遇学校考试,我依然把握证实法的机会,往往在参加大法活动后的纯净,反而为我的考试加分呢!

    之前在学校,我在写文章中,也不忘说出大法的美好,像那篇“快乐何处寻”,我告诉国文老师,因为师父是个让亿万人身心受益最伟大的人,所以我认为师父李洪志先生是世界上最快乐的人。中共邪党的栽赃诬陷,永远也无法遮蔽师父的光芒,老师给了我满级分。我庆幸老师知道了法轮功真相。我也跟老师介绍过“神韵”的事情,还送了老师一张神韵的年历呢!虽然当时我的怕心还很重,但师父讲,“今天世界上所有的人,其实都不是来当人的,但也不一定都是来得法的。”(《新纽西兰法会讲法》),我得抓紧时间救度有缘人才行。于是我鼓起勇气,分享一些神韵内在的涵义,最后老师还跟我说谢谢,说有空的话会去看。那时我真高兴,因为我克服怕心,勇敢讲出神韵的美好!就如《洪吟三》〈观神韵〉里,师父所言:“大幕拉开是天堂 神佛菩萨彩云祥……”

    目前每个星期六我都和弟弟参加嘉义的明慧班,同修阿姨们带领大家读法、读报,总是不断叮咛我们走正大法路,甚至透过网络和北美、日本明慧班的大小同修们一起学法交流;大家心系在一起,在这个纯净的场中,共同提升,记得我们第一次交流时,讨论“消灭敌人的方法”,就在于以大忍之心,忍人所不能忍,终究能化险为夷。韩信能忍受胯下之辱,后来当了大将军,留名千古。“人争一口气,那是常人的话。为这口气活着,大家想一想,活的累不累?”(《转法轮》)一个常人都能如此的宽容大度,何况我们修炼人?那时我眼前浮现和弟弟吵架的景象,顿时间,羞愧的无地自容,我的心性没有提升,我哪配当大法弟子呢?“修炼人 自找过 各种人心去的多 大关小关别想落 对的是他 错的是我 争什么”(《洪吟三》〈谁是谁非〉)在师父慈悲的点化和呵护下,我得以向内找,提升自我,此后的修炼中,唯有做好三件事,且信师信法,认真实修,才是。

    最后以《洪吟三》〈只为这一回〉与大家共勉∶

    超越时空正法急
    巨难志不移
    邪恶疯狂不迷途
    除恶只当把尘拂
    弟子走正大法路
    光照天地恶尽除
    法徒精進寒中梅
    万古艰辛只为这一回

    谢谢师父!


    谢谢大家!
    (二零一一年亚洲法会发言稿)

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    走在师父安排的修炼道路上

    我很感谢师尊给我这个机会,在本次亚洲法会中,分享我的心得。我已经修炼10年了。起初,因健康状况不佳和背部疼痛,我尝试了各种方法去治疗,但无法为我的健康问题和人生目标找到解决之道。

    得法后,我的寻寻觅觅终于结束了。正如师尊所说:“有的学员说,我从法轮大法学习班上下来,我的世界观都转变了”(《转法轮法解 》- 在北京《转法轮》首发式上讲法 )。得法后,我觉得我开始用完全不同的眼光去看世界。我不断的读《转法轮》,我所有的问题都一一得到答案。尤其是关于我的魔难,以及如何返本归真方面。正如师尊所说:“告诉你一个真理:整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”(《转法轮》)

    师尊也進一步引导我和本市的其他学员做好三件事,并安排不同的机会给我们。国外学员通知我们,印度也可以参加全球人权圣火传递,以提高人们对发生在中国可怕情况的认识,因为这项活动的诉求是“奥运与反人类罪行不能共存”。我认为这是讲清真相的好机会,因为奥运为众所周知,且为大家所接受。在印度普遍的看法是,不要介入中国或其他国家违反人权的事件。人权组织倾向于仅重视本地的问题,而不干预外国的问题。但是,现在印度人有机会了解全世界都关注发生在中国的恐怖迫害事件。我们联络到了印度最大人权组织中的一个。我们将发生在中国的迫害情形,向他们讲清真相,并让他们了解人权圣火的意义。我们也告诉他们台湾的天国乐团将参加这项历史性的活动,以强调这次活动的国际性。该组织于是很乐意支持这项活动。

    当天国乐队所需的安排及申请都完成后。我们敲定了住宿的地方,并要预付订金时,即接到天国乐团来的电话,说乐队无法按原订行程来印度。我人的观念就出来了,我有种如释重负的感觉,因为乐团不来,我将会有更多的时间来完成其它工作,例如为活动印刷小册子和作横幅等。

    另一方面,我修好的一面告诉我,我要忍受一些艰辛,以便救度众生,并应为天国乐团来印度保持强大的正念,因为这是一个很好的机会。我意识到,为一百名乐团成员安排食宿并不是一件容易的事。我很着急,但我心存一念,即使他们在最后一刻才告诉我,我也仍应尽全力去作最适当的安排。我跟一位从马来西亚来的学员交流,她建议我和台湾法轮大法学会说明此事的重要性。在此之后,由于师尊的慈悲,一切都顺利進行。最后,这项盛会终于圆满完成。接近尾声时,天空亮了起来,看起来非常漂亮。在天空中有很漂亮的形状,当学员们仰天长看后,都感动得热泪盈框。即使常人也会感受到这项活动所受到的神助。

    我觉得我与天国乐团很有缘份,因为它像是帮我提升认识和放弃各种执着心的媒介。在办活动的过程中,我遇到了很多来自不同国家的学员。他们以洪大的慈悲,从事不同的大法工作项目。我被他们伟大的慈悲深深感动。虽然他们在自已的国家,已经习惯于优裕的生活,但他们在印度则以大忍之心,经历了学员所应承受的所有艰辛。

    一位海外同修告诉我在商场讲清真相的重要性。那是一个讲清真相的好场所,因为我们能够接触到许多人。然后,我开始从城市周边的各商场取得经理们的批准。我们向他们讲清迫害的真相,他们都非常感动,允许我们免费设摊。我们去的每个商场,像奇迹般,都非常欢迎我们,大家都知道这全是师父的安排。我们只要保持正念,走好自己的路。透过这件事,所有的同修结合在一起,形成一个整体。有时这是很难的,因为我们必须在很短的时间内组织好真相材料。但我意识到,只要我们有正念,师父就会安排好一切。另外有时太阳很大,我们热得很难受。但当时我想,为了救度众生,师父承受那么多的困难,我们只承受非常小的一部份,就这样透过我们在各商场把真相传给了成千上万的人。

    近日,来自印度北部的一位同修前来帮忙。大法已普及印度各地的学校,她参观了其中的一所学校。这所学校早先引進法轮大法的修炼,但后来中断,因为其他许多学校都有开始在炼功,所以我没有很重视。但这所学校的校长仍然清楚知道有关法轮大法的事。我现在明白,必须定期督导学校学法進度。

    同修到另一所学校,这学校有炼功和定期学法,并且按时发正念。但她认为他们没有从心做起。她向我解释说,网上很有多关于大法在印度各地学校洪传的文章,我有责任确保大法以正确的方式传播。当时,我没有看到这个问题,以为我做得很好。我掩盖了我的执着,因为我没向内找,而让这样的事情发生。后来我才意识到,虽然做了很多事情帮人了解大法,但我没有真正修好自己。虽然很努力,但仍然是以常人的心做大法的事。“真正修炼,就得向心去修,向内去修,向内去找,没有向外去找的。”(《转法轮》)。

    这同修也是学艺术的,我们讨论在学校举办真、善、忍国际美展的事。由于大法洪传各校,我们决定在学校里举办美展。我们刚刚想为学生举办美展,马上校长就建议我们应该随即在学校礼堂举办。大约有1000名贵宾受到邀请。这确实使我认识到正念的重要性。只要有正念,师父就会为我们安排道路。

    由于大学课程学习有关人权,这使我们有机会在学校举办美展。我们也被允许播放音像资料。我一直心系救度众生,因为这是一个大法弟子的使命。通过这次活动我发现许多学生深受感动,许多看到学员遭迫害的油画和视频后,感动落泪。这确实有助于他们区分正邪。

    我现在很清楚知道向内找的威力,从法上认识法。自从我去掉人心后,讲起真相更加强大而有力。尽管活动期间,有很大的压力,但我保持平静,不为所动。在同修指出我的缺点后,我发现现在随时能保持着一个修炼者的心态。

    以上是我的修炼心得,谢谢师父,谢谢大家!

    (二零一一年亚洲法会发言稿)

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    [推神韵交流]强化学法增强正念 重视培训打造神韵品牌

    今年纽约地区推广神韵,尤其是向西方主流社会推票,须要先学习培训,再一对一面试,通过了,才能進入这个销售平台。原来自己有些展台经验,也能说上几句介绍,以为几年推票都这么过来了,这次也差不了,结果一面试,不合格。“面对这么耐心的客人(同修扮演的角色)你都没有把神韵的价值完整的说出来,五分钟实际内容都没有,要是碰到赶时间,有疑问有刁难的客人呢?”

    准备吧,第二次再试,“你能连续十五分钟不间断的介绍神韵的主要艺术造诣么?”哎呀,心里想,上次五分缬这次怎么又升到十五分钟了,又完了……‘主考官’似乎读懂了我那颗急切救人的心,勉强让我过关了,但是提出了要在参与的大型推广活动中对我继续实地考核。这样的“过了关”更加让我无法如释重负,深深感到了过去几年在推票中八仙过海,各显神通的阶段过去了。神韵在打造一流品牌,不仅是台上的演员心纯念真,协调一致,我们在人前做推广销售的,也不能象中国厨子,一道菜一百个人能做出一百个味儿来,也要一心一意,协调一致。

    我把神韵百科上的中英文都下载了,对照着看和背,强化理解加深记忆。在这个过程中,熟知了神韵为中华神传文化的归正复兴而在舞蹈、声乐、服装等多方面的艺术造诣,细坷到舞蹈的具体动作,乐器的具体结构,都透露着中华民族神采和智慧,凝缩到具体的歌词,都充满了哲性与神性的巨大的震撼召唤。

    在这个过程中,我充分感知到神韵解说介绍中充满正的能量,充满学员共同的智慧。就这样,神韵真的就在我的脑中神起来了,在我的解说中神起来了,跳动起来了。

    “作为大法弟子来讲,你们的修炼是第一位的,因为如果你修不好,你完成不了你要做的事情;如果你修不好,那救人的力度也就没有那么大。如果修的再差一点,那看问题想问题的方式都是用常人的思想、常人的想法,那就更糟了。所以大家千万不能够放松、不能掉以轻心。千万年亿万年的机缘、等待,我们在历史上所承受的那一切,都是为了今天。不能在关键时候把自己要做的事没做好,将来明白了,对你来讲,对你的生命来讲,简直是太痛苦的一件事情,所以大家千万不能够掉以轻心。” (《大法弟子必须学法》)

    就在神韵办公室安排大型展会活动前,我静下心来,关上手机,与自己同修家人,用一天的时间,通读《转法轮》。这是我多年来第一次,没有任何中断和受影响,完全静心一次性通读九讲。

    第二天進入展会,先发正念。正因为通读法的关系,人很快就入静了,心无旁骛,只想着今天就是来救人了,师父已经安排好了一切,只要自己心念纯净,只管去做。

    当时就发了一念:每个从我身边经过的人都是来结缘的,我一个都不放过。有意思的是,当我一睁眼睛,却突然发现从我身边经过的人,不是突然加快步伐匆匆而过,就是背朝着我,怎么都躲着我?这时一位女士,瞬间便穿过了我的身边,眼看就要离开我的视线了,我突然注意到她的手腕上带著一个非常独特的手杳,竟然是中国麻将做的。这不就是缘分么,我一个快步跑了过去,一句话把她拦了下来:“多独特的手杳呀,我估计你不认识这上面的字……” “哪里,我都认识,这是一万,这是二万……”在修炼前,我还是推过不少日子麻将的,这下子有了话题,当然这可不是今天的目的,几句话转回来:“看来你还真的对中国文化兴趣不小,太巧了,我今天就要给你一场真正的中国文化大餐,这就是神韵……”最后,她不仅表示要安排日子看秀,还跟我多要了几份介绍,说要介绍给她的“麻友”呢!

    紧接着又来了三位着装入时的女士,一直观赏著我们对面的展品,边看边走,我就在这边默念“你们转过头来,转过头来……”可是好像不灵么,还是头也不回,眼看他们就要走过了,真是救你的绳子就在头上,也不伸手接着呀,感觉要是再不拦着,他们就要被水冲走了。我一步走到她们面前,“嗨,你们不知道我在等什么么?”很显然她们有点儿被我的唐突吓着了,胆突突的问:“对不起,你在等什么?”“等你们回头呀!你看,你们差点儿错过了这么好的秀了!!” “啊,哦,哈哈,还差一点错过了这么可爱的先生。”回过神来的客人,开始听介绍,那种亲近,就像在自家客厅里自然舒坦。

    突然间,我就悟到了,说师父安排好了一切,心里仅仅是这样一想,这样的念,就是想念,没有能量;然而心里要是这样信了,这样的念,就是信念,就有了正信的力量。那些看似偶然的表象,蕴含着巨大的机缘,只有我们信了,珍惜了,才会结缘,才会不错过每一个介绍神韵的机会。而个人的智慧,生生世世的积累才能为我所用,而那些人中的怕拒绝,拘礼节都会因正念烟消云散。而那些来参加展会的客人,也开始放慢了脚步,缓缓从我们面前流过,不仅把脸都朝向了有神韵信息的我们的展位,在我们几个同修都正在给客人介绍无暇抽身的时候,甚至会停下来,侧耳听着,然后拿上几份简介离去。

    有一位摄影家和自己的夫人协同朋友夫妻来到我们展位前,开始时他的妻子不断催促他离开。当听完简单介绍后,他拿出了自己的名片,名片的背面是他的一幅作品,作品里的主人公,是一位中国母亲和她的孩子,扒在一个巨大的器皿前,无神无奈的眼睛,紧锁的眉。摄影家告诉我,作品的背景是紫禁城,那个器皿是宫内的盛水消防的大缸。我告诉摄影家我的理解,就是多少年代沧桑了,普通的人们可以走進了当年的皇家,但是精神和生活依然的沉重,他们并没有成为这个国家的真正主人。我从摄影的取景效果,介绍了中国的周庄和敦煌,这两个依然保有中国传统民俗文化和神传文化的景点。并告诉他们神韵正是这种内在的传承,也许是能让作品中母子真正抒怀的内在。这时,他的妻子才开始停止对于他催促,安静下来听对神韵的介绍。当我充满自信的告诉他们,神韵是世界第一秀,是中国看不到的最棒的秀。摄影家笑起来了,他跟他朋友说,你看,我说过吧,世界上最好的东西都在纽约,连中国最好的秀也不在中国,而在纽约!

    虽然是常人的口说出来的话,我们大法弟子都知道,这其中的玄妙,为什么中国最好的秀不在中国,为什么最好的秀,在纽约。“谁都会说好,谁都不能说你不好,你才能把那个人救了。神韵艺术团必须得有一个高的起点才行。当初是有目地选择了用歌舞这种世界各个民族都能够理解、都能够接受、都能够看懂的这么一种艺术形式来做的。而且我也想给其它项目做个榜样,叫大家看神韵怎么做的,有个借鉴,所以在演出的质量、人员的培训,这方面都是认认真真的去做的,在实际当中收到了很好的效果。大家开始在各地推票的时候不敢说我们是最好的,神韵高超的演出效果使大家有了信心,后来越做心里也就有底了,也就敢说是最好的了。 ” (师父经文《大法弟子必须学法》。) 这就是玄妙,就是因为师父在这里带着我们做这件事。

    师父还说了,“那么大家想一想,五千年的中华文明是谁奠定的?是全人类。神是要在正法时用中国文化,也是神奠定的,本来就是半神文化。 ”(《大法弟子必须学法》。) 我们所处的这个展会,是纽约地区的一个艺术手工艺品展,代表的是一个潮流,是一个艺术上的走向。我注意到,许多参展商,相当大的比例,都在他们的设计思路和作品中体现了中国元素。比如一个来自佛吉尼亚的家具设计师,他的台子,就用了中文字做装饰,连桌子的四个角都是中国象棋子。还有很多的画家,服装设计师,也是大量采用中国文化的因素。我自信的对不少客人说,也许你今天花20美元進来,是来找能让你心动的艺术品,是来找明年的流行趋势,我可以告诉你,这两样,你都可以在神韵的演出中找到答案。

    师父领着我们做神韵世界第一品牌,它也已经是世界品牌了。当曼哈顿的主流社会听说我们的神韵在林肯剧场演出,就会不约而同的表示,喔,那可是世界第一呀,是因为从来没有二流的演出会被林肯剧场接受。还有很多的客人已经在华盛顿DC、波士顿、费城等地看过演出。最有意思的的是一对老年夫妻,一看到我们,就把他们的两个儿子拉过来,“这就是我说过的了不起的演出!”原来老人生活在康州,也是在康州看的演出,今天来纽约看孙子,与我们“巧”遇。然后还把他们喜欢的舞蹈描述了一遍,那份真诚和专业,应该评为当天神韵销售员四号五号(我们有三个同修在推票)。由此还想,我们大法弟子真的是一个整体,当外州有演出的时候,我们的正念加持,不是也从实际效果上,反过来支持了我们自己的推票么。

    当天的展会,我这个班5个小时。直到结束,一点儿都不累不渴,回报社坐地铁,突然发现,这么多年竟然没有注意迎面而来的纽约的地铁车头,是一张笑脸!回到报社参加交流,看着一屋子同修。师父《洪吟》中的诗便向心中涌来:“一路正念神在世 满载而归众神迎”。

    参加当地展会向西方主流社会推广神韵,我有几点感受:首先一定要学好法,学好法,方能正念足,心纯净,智慧生。

    一定要重视培训,才能充实自己,而且神韵的解说,正的能量很强,整个的学习过程,就是救人的本事大增的过程。还有就是师父总是强调我们的整体,而在我们通过考核的规范,通过一致性的介绍,我们就不再是个说个的,不再是执著自己的对神韵理解和销售技巧,这不就是一个归正的过程么,这不就是师父要的整体提高么?

    记得往年参加一些mall里商场里的推广,我来来回回的就老是一个词,beautiful,神韵的衣服呀,beautiful,舞蹈呀,beautiful,一个介绍下来,20几个beautiful。真能把一颗白玉愣是卖成了白菜的价。个人悟不同,对神韵的介绍也不一样,要么高了,云山雾罩常人不理解,要么低了,价值体现不出来。今年真的很棒,从办公室的协调安排,到第一线销售的积极准备,怨言少配合多了,主意少了服从多了,做事的心少了,修炼的念强了。如果要把神韵在西方社会打开,面对主流社会的销售,就像突击队,要的人不多,要求也高了。记得印刷厂有一名同修说过,我们今天生产的每一捆救人的报纸,那都是往自己世界搬的金砖。并不一定非要走到销售第一线不可,为整体放下自我,服从安排,真的在后方搬金砖也是好的呀。

    要重视细节和准备工作,神韵办公室发出的通知所要求的一定要做到。比如,这次展会,我就没有做好客户登记表格的准备。结果在开始接班后就浪费了半个小时赶制补做。再好的介绍,如果没有成交,结果还是零。绝大多数的西方主流社会人士,在接收到了我们传递的信息之后,要安排家人友人,安排时间才能最后成交,这是一个常人这个空间的表现。而一个常人太容易被外来的因素干扰,我们的联系跟進,就是正念加持清场,就是形成演出前段售票高潮的关键,也就是他们最终能不能得救的关键。

    一天的展会推广神韵,还有一点偏得,那就是晚上回家,如常秤了体重,居然掉了12磅。心内一阵法喜,赶紧上书架请出师父《精進要旨二》中《什么是功能》。“对于修炼人来讲,修的层次越高能力越大,是因为突破宇宙的层次越多,生命对物质的负重越少、越轻,本能(功能)越强,解脱出来的能力越多、越全面。”以前看过了,就看过了,非今天通读《转法轮》之后,再精心敬意做神韵,也就是做师父要我们做的事情,才能而且是真的体会到法的伟大,多少智慧,多少神奇,都因法中生。

    我们的展位是43号,对面42号的展商,是一位女性,她跟我说,她的妈妈几年前看过神韵,她自己也想,就是希望把自己展位的艺术品卖了,得了钱,就来买票。我就祝福她,在剩下的展会时期,生意顺利。她还跟我说,她的作品都是天上来的。我看了,都是牛皮鹿皮和树皮,心里乐,这分明是林子里来的么。我就问她,你看我们那边,我指着我们的展位,还有正在播放的神韵,有天上来的么?她看看我,看看我们的同修,看看神韵的录像,认真的跟我说, 我看……你们,就是天上来的。


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    《清流》月报 第75期(印刷版)

    【编者注】《清流》月报,不是打印在A4纸上的真相资料,而是在香港印刷发行的报纸。现阶段,主要在香港面向大陆游客发放。也适合大陆弟子和海外弟子下载使用,广传。


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