2011年2月25日 星期五

  • 正见周刊(录音版): 2/2 - 2/8

  • 浅析无神论的罪恶

  • [正见十年征稿]浅解汉字几则

  • 中国传统文化对“水”的解码

  • “礼不下庶人,刑不上大夫”体现的德性与德行

  • 前世今生:出生便能说话的女婴

  • 成语故事:志同道合

  • 正见诗苑:寒春思绪 压岁 观感(六首)(外一首) 观神韵 一定修好口 元宵夜思 心锁(外一首) 断情 春风 慈悲唤 观神韵《梅》(外一首) 万古天门从此开 莫做“随风转” 莫懈怠 大学讲师之冤 土耳其小弟子

  • 正见歌词:神的使者 回家吧,天国没有苦忧

  • 心有执著难真修

  • 由营救同修谈整体配合

  • [正见十年征稿]诚念大法好,手术过后无疼痛(外4篇)

  • 神奇二三事

  • 钢板和钢钉不翼而飞

  • 用纯净的心记述大法的神奇

  • 超市出口的检测器响了

  • 正在给中国带来一场变革的艺术

  • 华人观众:我原来低估了神韵的专业水平

  • “美丽的艺术家拥有美好的精神生活”

  • 齐王之死

  • 历史故事:吕蒙正事事自我反思(外三篇)(新加入录音)


  • 正见周刊(录音版): 2/2 - 2/8

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    正见周刊(文字版)
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    浅析无神论的罪恶

    王昊天

    说起无神论,人们一定会联想到中共文革期间对中国传统文化的否定和批判。以邪灵崇尚的“无神论”为前锋,肆虐毁坏神州深厚的文化底蕴,致使人伦道德陷入空前危难,人际关系遭到扭曲和割裂,传统的价值观念也被生生的剥夺抽裂。这一以“无神论”煽诱的文化革命,破坏的惨烈程度,令海内外仁人志士悲伤感凄,惨不忍睹。

    如果人们难以认同,无神论的存在是一种罪恶。我们不妨看看与之相对的有神论。在人类历史上,有神论阐述的因果报应,善有善报,恶有恶报,讲述人要敬天知命,提倡百行孝为先,告诫人们万恶淫为首等等思想,这些一直作为一条主线贯穿在历史的文化中,并在各行各业,通过不同的艺术表达方式,進行通俗化的展现。这使得抽象的有神论,通过文学、绘画、音乐、雕塑、建筑等等得到生动的诠释和表现。

    这些源于有神论思想的种种艺术创作,不仅帮助艺术家提升他们的内在境界,也帮助他们成就了历史的荣耀和延续至今的显赫地位。而且这些基于有神论思想的人文瑰宝,至今影响着世界。比如,中国的宫廷建筑、庙宇、崖窟里佛像的雕塑、西方的教堂、宫殿以及精美绝伦的穹顶绘画,每年都吸引着世界各地的人们前去参观欣赏。

    这些现存的艺术瑰宝,以它对神的尊崇,信仰的感召力,吸引了无以记述的现代人前去领略神对世人的恩典。在音乐方面,因对神的信仰,使人谦卑,敬天悯人,内心清雅淡然,所以音乐的表现,中国音乐静而优美,西方音乐庄严浑厚,不仅能节制人的情绪,而且又能抒发人的精神内在,陶冶人的性情向往美好。

    有神论思想,善导人的思想,在神所赐予的造就的庞大空间内,谦卑的享用神赋予的一切美好事物,思想智慧,以一种敬畏天地的态度,来提升人的精神内在,又以神给予的信仰力量進行各种方方面面的创作、研究、发明。

    而无神论的宣传,让人不相信善有善报,恶有恶报,放纵人的性情,不加以节制,以共产邪教的无神论教义,诱惑欺骗善良大众放弃良心的约束,割裂人们对天国美好的向往。并一再狂妄叫嚣,要改造人的思想,让人的世界观都发生变化。在历次政治运动中,都是以“假恶斗”的思想,绑架芸芸大众。

    无神论带给人的思想空间是狭窄的,对自然对生命的看法,不是在包容中共同生存,而是在相互残害中,以各种不道德的方式,牺牲人的生命,以达到无神论存在的一席之地。它说的很明确,不相信天国,地狱,神佛的存在,所以干什么坏事,都放开手的猛干,也就导致社会怨冤增多,也就出现镇压“真善忍”信仰时,出现“打死算自杀”,肆意滥用酷刑,手段极其残忍狠毒的邪恶局面。

    因为无神论对善恶好坏这一基本的人生价值取向都没有,若指望无神论的中共,为人民办点实在的利民的事情,那纯粹是天方夜谈。因为无神论嘛,不辨好坏,自然也不辩善恶,所以现在中共的官员不论大小都敛财好色,生活腐化糜烂,并一味的压迫榨取普通百姓的血汗钱,疯狂掠夺民脂民膏,至百姓生死不顾,这些现象正是无神论的罪恶之一,在现实社会中真实的展现。

    翻开近百年来的人类历史,无神论导致的罪恶,人们罄竹难书。远离无神论的毒害,抛弃共产邪教的教义,退出中共的无神论魔爪,才是真正的人生。

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    [正见十年征稿]浅解汉字几则

    齐心

    一、悟

    修炼中常用“悟”字。有好些学员反映不会“悟”,在交流时,学员谈到某个问题时说:“我是这么悟、那么悟。”有时让人感到“悟”很高深。但当把“悟”字拆开一看,其实就是“我的心”。在修炼过程中,当遇到什么事情,有什么矛盾时,就看一看自己的心,发出的第一念是什么,也就是向内找,在自己的心性上下功夫,用法来衡量自己的心(思想)符不符合法。在整个修炼过程中就看自己的心能否和法保持一致,当心念与法有不同时如何用大法来归正自己的心,不就是“悟” 吗?

    二、想

    说到这就引出了另一个字——“想”。“悟”和“想”有时常常分不清,其实“想”这个字拆开即是“心在表相”,所以很多时候遇到问题时,总是想来想去也不知原因之所在,因为总是在事情的表面上打转而找不着实质。平时说的“悟来悟去悟不出来”其实是“想来想去想不出来”,所以成语中有“胡猜乱想”、“胡思乱想”“想入非非”。师尊在《北美首屆法会讲法》中讲的非常明白:“我们每个人要真正的注意一下自己的思想,发现瞬间就变,一秒钟可以变出许多念头来,你也不知道这个念头从哪儿来的。有的相当的离奇,就是你生生世世所带的不同的观念,遇到了问题的时候,它会反应出来。”那么,在修炼中,就是要抑止、摒弃不好、不正的想法,用正念看问题。如果在遇到问题时不是在自己的心性上下功夫,用大法来改善自己的心,只是为了解决问题而解决问题,就容易落在表相上打转了。

    三、忍

    师父在《精進要旨》<何为忍>中说:“忍是提高心性的关键。气恨、委屈、含泪而忍是常人执著于顾虑心之忍,根本就不产生气恨,不觉委屈才是修炼者之忍。”在修炼过程中,经常是因为“忍”做得不好而关没过去,很沮丧。那从字的构成来看“忍”——则是“心上一刀”,就是用刀指着你的心,有甚者还往你心上一插。对人来讲当然就是气恨、委屈、含泪的表现,或是起而抗之,而对修炼人来说,怎样才能做到师尊要求的“根本就不产生气恨,不觉委屈”呢?我们知道:“整个人的修炼过程就是不断的去人的执著心的过程。”(《转法轮》)那刀既然架在或插在执著心上,对我们修炼人来说,不就是要用大法这把刀把执著割舍掉吗?当然,在割舍时会痛、难受,是因为执著心这个观念物质在起作用,是它不愿改变,并反映到自己的大脑上造成的。当真正把“它”舍弃掉的时候,就做到了修炼者之“忍”。

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    中国传统文化对“水”的解码

    李亮

    泱泱华夏,江河万千;浩浩流水,润彻千秋。中华文明是以水治为开端的。从原始先民虔诚的海河崇拜、奇异的神话传说,到先秦诸子以水喻道的洞见,以及外师造化,中得心源的中国传统文化的精髓,无一不浸透着流水的神韵和大道的空灵。

    在水一方,2000年前的山野蒹葭任你揉捏成弦;水润华夏,六朝骈文唐诗宋词元曲由你轻诵慢吟。老子从观水中得出“上善若水”“天下之至柔,驰骋天下之坚”的大道;庄子以至“秋水时至,百川灌河”为源推出相辅相生,天地无穷的名理;管仲因水之善得出“水是万物之本源,是以圣人之所化世,其解在水中”的处世之法;孔子在水边发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹;唐太宗李世民将“水能载舟,亦可覆舟”的道理用于治国,从而创立出举世闻名的“贞观盛世”;苏东坡从水与月的变与不变中悟得“自其不变者观之,物与我皆无尽也”的哲理……正是这些华夏先贤们对流水诗心慧眼的体悟和关照,铸就了道法自然,天人合一的中华大智慧,孕育了无数瑰丽万千的不朽华章。

    一、老子“上善若水”藏大道

    “上善若水”这4个字,出自于老子《道德经》的第八章,意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,滋润万物而不争名利。

    其原文是:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

    老子从“水善利万物而不争,处众人之所恶”的特点,认为水的品质已接近神圣的道,所以发出了“上善若水”的感叹。

    关于这段话有个典故:说的是有一日,孔子和老子出游,老子手指着浩浩黄河,对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”

    孔丘曰:“水有何德?”

    老子说:“上善若水:水善利万物而不争,处众人之所恶,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德也;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无间,由此可知不言之教、无为之益也。”

    孔丘闻言,恍然大悟道:“先生此言,使我顿开茅塞也:众人处上,水独处下;众人处易,水独处险;众人处洁,水独处秽。所处尽人之所恶,夫谁与之争乎?此所以为上善也。”

    老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争,则天下无人能与之争,此乃效法水德也。水几于道:道无所不在,水无所不利,避高趋下,未尝有所逆,善处地也;空处湛静,深不可测,善为渊也;损而不竭,施不求报,善为仁也;圜必旋,方必折,塞必止,决必流,善守信也;洗涤群秽,平准高下,善治物也;以载则浮,以鉴则清,以攻则坚强莫能敌,善用能也;不舍昼夜,盈科后進,善待时也。故圣者随时而行,贤者应事而变;智者无为而治,达者顺天而生。汝此去后,应去骄气于言表,除志欲于容貌。否则,人未至而声已闻,体未至而风已动,张张扬扬,如虎行于大街,谁敢用你?”

    孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,弟子受益匪浅,终生难忘。弟子将遵奉不怠,以谢先生之恩。”说完,告别老子,与南宫敬叔上车,依依不舍地向鲁国驶去。

    老子在自然界万事万物中之所以最赞美水,认为水德是近于道的。“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为。水的这种特性,可谓之“上善”。

    老子他本人也是以高尚水之道德而实践的圣人。《史记•老子韩非列传第三》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里(今河南鹿邑,一说涡阳)人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃。周守藏室之史也。”老子(前600年~前470年)是我国古代伟大的哲学家和思想家。老子又名老聃,相传他一生下来就是白眉毛白胡子,所以被称为老子。老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑(今河南洛阳)任守藏室吏(相当于国家图书馆馆长)。传说,当年函谷关总兵伊喜见到紫气东来,老子骑青牛而至,便拜老子为师,辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行,昼行夜宿。不几日来到将军山下,只见此处祥云缭绕,四季如春,溪流纵横,鱼翔浅底,百鸟争鸣,龙飞凤舞,牡丹竞放,泉水叮咚,真乃世外桃源,老子抬头望时,只见一巨石十分奇异,如有人形,豹头环眼,铁面虬鬓,一手执剑,一手执扇,五蝠飞舞,正气浩然,不竟叹道:“道可道,非常道,宇宙造物,天地之始,万物之母,欲观其妙,常有也……”洋洋洒洒5000言,由伊喜记录,世谓之《道德经》,又称《老子》,文章分上下篇,有81章。后来此书成为道家必读经典,老子被尊为道家宗师。

    据史料记载,公元前516年周朝覆灭,老子回到了家乡。这时比老子小20岁的孔子曾拜访过老子,向老子请教学问,典故“孔子问礼”就是这样来的。二人见到山中流淌的溪水,孔子说:“逝者如斯乎”,老子却说:“上善若水”。由此孔子将老子比做“龙”,来形容老子的智慧深不可测、难以捉摸。信奉“礼教仁义”的孔子与一心想“回归自然”的老子两位圣人之间的交流,为后来儒家思想和道家思想的融合铺下了奠基。

    古今中外的无数先贤、学者对“水”的体悟,都同老子的理论大体一致:

    古希腊哲学家泰勒斯的“水生万物,万物复归于水”,据说泰勒斯曾向埃及人学习观察洪水,很有心得。他仔细阅读了尼罗河每年涨退的记录,还亲自查看水退后的现象。他发现每次洪水退后,不但留下肥沃的淤泥,还在淤泥里留下无数微小的胚芽和幼虫。他把这一现象与埃及人原有的关于神造宇宙的神话结合起来,就得出了万物由水生成的结论,他认为世界的本源是水。古希腊七贤(古代希腊七位名人的统称,现代人了解较多的只有立法者梭伦和哲学家泰勒斯两人,剩余五人一般认为是奇伦、毕阿斯、庇塔库斯、佩里安德、克莱俄布卢)每人都有一句特别有名的格言,而泰勒斯的格言就是:“水是最好的”。这个结论与老子的“上善若水”有异曲同工之妙。

    日本有位名叫江本胜的博士,对“水”颇有研究,他做了许多关于水结晶的科学实验,并撰写了研究报告,那些报告真实的告诉我们:水是有灵性的,水是有生命的,他具有超强的识别善恶的能力,当一个人向他发出良性信息时,他就呈现美好的结晶;相反当他接收到不良信息时,他马上就会呈现出丑劣的结晶。反观现代的人类,由于道德标准的不断下滑,真正能辨别善恶的智者似乎是越来越少了。

    明末清初杰出的思想家,哲学家王夫之解释说:“五行之体,水为最微。善居道者,为其微,不为其著;处众之后,而常德众之先。”以不争争,以无私私,这就是水的最显著特性。

    二、孔子“智者乐水”传儒学

    “智者乐水”出自儒家始祖孔子的《论语•雍也第六》。

    原文是:子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”“知”,解为智。其大意是:智慧的人,因其无所不知,思路通达流畅,与流水相似,故而喜欢水。高尚的人,因其厚重沉稳,品行藏而不露,与高山类似,故而喜欢山;水反应敏捷、活跃灵动,山平静稳定、宽容仁厚;水利万物而不争,无私无畏,其乐融融;山深沉平稳,不为外物所摇,因此不忧不惧,能够永恒。

    南宋著名理学家和教育家朱熹在《四书集注》曰:“智者达于事理而周流无滞,有似于水,故乐水”又在《论语集注》里曰:“圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权非他莫属。”意思是说,假如孔子没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容。

    《韩诗外传》卷三第二十五章注解曰:“夫水者缘理而行,不遗小间,似有智者。动而之下,似有礼者。蹈深不疑,似有勇者。障防而清,似知命者。历险致远,卒成不毁,似有德者。天地以成,群物以生,国家以平,品物以正。此智者所以乐于水也。”

    《荀子•宥坐》记载了孔子答弟子子贡问水的一段对话:“孔子观于东流之水。子贡问于孔子曰:君子之所以见大水必观焉者,是何?孔子曰:夫水,偏与诸生而无为也,似德。其流也埤下,裾拘必循其理,似义。其洮洮乎不屈尽,似道。若有决行之,其应佚若声响,其赴而仞之谷不惧,似勇。主量必平,似法,盈不求概,似正。淖约微达,似察。以出以入,以就鲜洁,似善化。其万折也必东,似志。是故君子见大水必观焉。”孔子在这里全面颂扬了水的“德、义、道、勇、法、正、察、善化、志”等九种品德:水利益万物而没有自己的目的,堪称德;水循着自身的规律向下流,堪称义;汹涌奔流而无穷尽,堪为道;如果有人掘开堵塞物而使水通行,它随即奔腾向前,好像回声应和原来的声音一样,奔赴百丈深渊而无所畏惧,堪称勇;将水注入量器时一定很平,好像法度;将水注满量器后不需要用刮板刮平,遇满则止,并不贪多务得,好像公正;水渗入曲细,无微不达,堪称明察;任何东西经水洗濯,便渐趋鲜美洁净,堪称教化;水历经千曲万折而一定朝着东方流去,堪称志。所以君子看见浩大的流水一定要观赏它。

    孔子名孔丘(前551~前479),字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子对后世影响深远,虽说他“述而不作”,但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”,是当时社会上最博学者之一,后世尊称他为“至圣”(圣人之中的圣人)、“万世师表”,孔子曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》(称《易经》十翼,或称易传),作《春秋》。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

    孔子周游列国的典故,流传万世。孔子为了推行自己的“儒家之道”,曾率领众门徒周游列国,所到之处常遭冷遇和奚落:“伐树于宋,削迹于卫,穷于商周,困于陈蔡,受屈于季氏,见辱于阳虎,戚戚然以至于死。”但孔子“知其不可行而行之”,回到鲁国之后,一面继续整理文化典籍,修订六经;一面广收弟子,大规模的开展文化教育事业,相传教授弟子3000余人,其中精通六艺的弟子有72人,有很多皆为各国高官栋梁。正是孔子的这种儒家学说,遂开战国诸子百家之先河。孔子殁后,其言行及思想终为后世所认同推崇,成为中华民族精神的重要根源,尊谥“大成至圣先师”。

    三、李世民“水则载舟,亦能覆舟”创“贞观之治”

    “水则载舟,亦能覆舟”原文见《荀子•哀公》篇,是荀子引述孔子与鲁哀公的一段对话:鲁哀公问于孔子曰:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”

    孔子曰:“君之所问,圣君之问也,丘、小人也,何足以知之?”
    鲁哀公曰:“非吾子无所闻之也。”

    孔子曰:“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”

    “水则载舟,亦能覆舟”在《旧唐书》、《新唐书》都出现过,文则不同,有“水能载舟,亦能覆舟”,也有“水可载舟,亦可覆舟”。《唐太宗集自鉴录》原文是: “舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟。亦能覆舟。”唐太宗时,名臣魏征在《贞观政要》中也引用了类似的观点:“臣又闻古语云:‘君,舟也;人(避唐太宗李世民讳,以“人”代“民”),水也。水能载舟,亦能覆舟。’”

    唐武德十年(627)李世民称帝,是为唐太宗,改元贞观。唐太宗认为“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”。唐贞观二年(628),唐太宗对大臣们说:“凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食以不失其对为本。”(《贞观政要》卷之八〈务农篇〉)由于唐太宗李世民经历了隋朝覆舟之变,听取了魏征“水能载舟,亦能覆舟”的忠告,最终实现了中国历史上著名的“贞观之治”。

    “贞观之治”是指唐朝初期出现的太平盛世。唐太宗李世民在位23年,由于能任人为贤,知人善用;开言路,虚心纳谏,重用魏征等;并采取了一些以农为本,减轻徭赋,休养生息,厉行节约,完善科举制度等政策,使唐朝经济发展,社会安定,政治清明,人民富裕安康,出现了空前的繁荣。当时年号为“贞观” (627~649),史称“贞观之治”。

    “贞观之治”是中国历史上最著名的“治世”,可媲美西周的“成康之治”和汉朝的“文景之治”。《新唐书》对太宗的赞评语云:“盛哉太宗之烈也,其除隋之乱,比迹汤武致治之美,庶几成康,自古功德兼隆,由汉以来,未有之也。”

    西周的周成王和周康王统治期间,为一时盛世,40年不用刑法,天下太平,民心归顺。成王时得周公辅政,推行封建、宗法、礼乐、井田制,社会得到安稳,而且成康二帝时,周朝从无对外用兵,故国泰民安。此为“成康之治”。

    汉朝的“文景之治”也是史上一时佳话。西汉时汉文帝、汉景帝二位帝王仁慈恭俭,笃信“黄老”,吸取秦灭的教训,重视“以德化民”,采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策,减轻农民的徭役和劳役等负担,注重发展农业生产。《汉书•食货志》称:“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食。”此文描述府库里的铜钱累计巨多,穿钱的绳子都烂了,散钱多得无法计算。国家的粮仓丰满,新谷子压着陈谷子,一直堆到了仓外,有的腐烂得不可食用。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。

    而唐太宗时期的“贞观之治”,又创造历史上一个新的鼎盛时期。据史书记载:唐贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家,大姓豪猾之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空,马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海,皆不粮,取给于路。入山东村落,行客经过者,必厚加供待,或发时有赠遗。此皆古昔未有也”。

    唐贞观四年(630)时,政治已臻完美,到了唐贞观八九年,牛马遍野,百姓丰衣足食,夜不闭户,道不拾遗,被判处死刑的罪犯只有39人。唐贞观六年(632),死刑犯增至290人。这一年的岁末,李世民准许他们回家办理后事,明年秋天再回来就死(古时秋天行刑)。次年九月,290个囚犯全部回还,无一逃亡。

    唐太宗还不断的开疆拓土,建立赫赫武功,加上用力的充实及内部的稳定,文治与武功的效果卓越可谓功德兼隆,故此说,“贞观之治”媲美“成康”、“文景”二朝,并不过誉。

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    “礼不下庶人,刑不上大夫”体现的德性与德行

    观心

    中华传统文化,是系统的基于“道”与“德”的完整论述和实际演练。从最浅显处谈论,“道”是天、地、人三才运行原理、内涵、“天、地、人”上下对应的关系和外在的表现,“德”是基于“道”而体现出来的德性与德行。

    儒家的儒字,人字加需,顾名思义,儒家论述的就是人应该遵行的道理的“人道”,基于“人道”,人的行为规范和言行自然体现出来的德性和德行。

    “礼不下庶人,刑不上大夫”出自于《礼记》。“国君抚式,大夫下之。大夫抚式,士下之。礼不下庶人,刑不上大夫。刑人不在君侧。兵车不式,武车绥旌,德车结旌。”的乘车的礼仪。

    这段《礼记》要求的乘车的礼仪:社会各阶层乘车来往的路上,当国君与大夫相逢,大夫要下车行礼,国君手握车子的执木(车子前的把手)点头还礼;在大夫与士人相遇的情况下,士人下车行礼、大夫握车子的执木点头还礼;“礼不下庶人”指普通老百姓可以不受这套礼仪的约束。“刑不上大夫。刑人不在君侧。” 指大夫违背礼仪的时候,国君没必要责备以刑罚,执行刑罚的人不可能随国君的车出行。

    后三句指部队的军车礼仪的变通:军人出征的时候,军车的旗帜顺其自然,无战事的和平年间,要把军旗束缚起来。

    从“礼不下庶人,刑不上大夫”这段礼仪要求,可以看出《礼记》的礼仪要求强调的是人的德性和个人的修养。礼仪是人外在德性的自然表现,规范的是与人之间的自然的秩序。由人推己,普及到整个在社会各个阶层,自然体现的人与人之间的正常的社会秩序,这种高度文明的正常的社会秩序,是基于社会个体注重道德修养的体现,不是以刑罚强求而来的。当这个思想由人的内心推己及人至人外在的宏观、微观的环境的时候,就表现了“尊天地、敬神明、中人和”的《礼记》的礼仪的实质。

    大夫失礼那是大夫的德性有问题表现在行为上,那是大夫的问题,不是国君的问题。国君不能因为大夫的德性不好而失君仪,更不能因为大夫的没修养而降低自己的德行导致行为上的失态。大夫与士人也一样,强调的都是自己个人的德性和修养,不因别人的没教养而自我贬低。这种思想,类似佛教中的那句关于六祖慧能的禅语故事“不是风动,也不是树动,是人心在动”:风动、树动都是别人的事情和自己没因果上的必然关系。人不能随外在条件和环境的变化而随波逐流、自甘堕落。表面上强调的是人的定力,实际强调的都是人的道德,无论在什么情况下都要讲“德”,坚持真理不被外在的因素而带动。

    “礼不下庶人,刑不上大夫”体现的德性与德行,触类旁通、举一反三表现在社会的各个层面,只是中华礼仪到现在完全破坏了,历史上传统文化承传的过程中人的行为和论述也逐渐的脱离了“礼仪”的实质,强调的是阶层地位的名分、形式而非德性,出现了破坏性的各种硬性规定,这种脱离传统文化内涵实质的迂腐败坏的行为,形成了传统文化中的糟粕。

    中华礼仪49年以后就彻底的被中共灭亡,到现在中国人已经不知道“礼”为何物,什么都和“金”联系起来了。发展到目前已经走向极端,人的面子比天理大,权利比德性大的各种怪现象:各种公务员的车辆横行霸道,有事无事警笛长鸣的炫耀;人与人之间都是投机钻营的关系;上下级的礼仪不到,招待不周上级就给下级小鞋穿;民间的红白喜事的正式场合的座位安排不周,别人可以当众掀桌子,还认为是别人失礼,等等。

    这些脱离《礼记》实质精神的德性和德行的表现,都是玷污人的礼仪的最无礼的行为,表现了在反传统、反正统的中共统治下的现代中国人的基本德性与德行,无知、低俗和野蛮。

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    前世今生:出生便能说话的女婴

    大法学员

    轮回转世是千真万确的,人死绝非万事空。古代乃至今天对轮回的记述都非常的多。今天我就向大家介绍一则明代文人祝允明记载的轮回事例。祝允明,字希哲,号枝山,也就是世人常说的那个与唐伯虎齐名的大才子祝枝山。他在《语怪》中记载道:

    宣府(也就是今天的宣化),有一位都指挥胡某。他的小妾死后,距胡府八十里外的一个百姓家生了个女儿,此女一出生便能说话。她对父母说:“我是胡指挥的二房,赶快叫我的家人来。”女家把这话告诉了胡指挥,胡某不信,就派两个仆人去查看一番。

    女婴见了仆人就叫他们的名字,并说:“你们来有什么用,快回去请你们主人来。”仆人回去后,把所见所闻禀报了胡指挥。岂料胡某还是不相信,又派亡妾生前的随身婢女去看真假。两位婢女来到女婴家,女婴又叫出她们的名字,说一些生前的事,催促她们一定请主人来。婢女回到胡家,又向胡指挥汇报了她们听到的话,胡指挥这才有点相信,决定亲自去看个究竟。女婴一见到胡指挥,就高兴的说:“您来了,太好啦!”随后便说些她前世的事。胡指挥把女婴抱在怀里,女婴附在他耳旁说些悄悄话,胡指挥听后不觉泪如雨下,顿足悲伤,与她叙说。女婴又说家里曾有某某东西,埋在某地。

    于是,胡指挥便把女婴抱回了家,女婴回到胡府,见了胡指挥的儿子、儿媳,都能叫出名字,家人都来用好话安慰她。接着,胡指挥让人在女婴所说的地方挖掘,还真找到了那些东西。因此,大家都称她为“前世娘”。女婴所说阴间之事,与世上所传的没有差别。她还说:死的人要喝迷魂汤,我刚要喝,让一条狗给绊了一下,迷魂汤洒到了地上,我也就没喝成,因此能记的前生之事。女婴长大后,胡指挥想让她嫁人,她坚决不肯,表示要一生吃斋念佛,不嫁人。胡指挥见她决心已定,也就不再勉强。

    今天很多人因为被中共强制宣传的无神论洗脑而不相信轮回,然而轮回的真实性是客观存在的,绝不会因为人的不信而不存在。那女婴说阴间之事与传说的没什么差别,而且在转生时还要喝迷魂汤,就可知道阴曹地府、地狱、善恶报应那都是确实存在的,轮回之事也是由神灵负责安排的。那么神又将如何对待强制宣传无神论否定轮回的共产邪党呢?

    在这里,我负责的告诉大家:现在流传的“天灭中共”是千真万确的,中共邪党的灭亡已是注定的天意,所有曾加入过邪党组织的人都只有声明退出才能保平安。

    (资料来源:祝允明《语怪•前世娘》)
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    成语故事:志同道合

    正见神传文化编辑小组

    【原文】

    夫贤圣道同,志合趋齐,虞舜(1)、太公行耦(2),许由(3)、伯夷(4)操违者,生非其世,出非其时也。道虽同,同中有异,志虽合,合中有离。何则?道有精粗(5),志有清浊也。许由,皇者之辅也,生于帝者之时;伯夷,帝者之佐也,出于王者之世,并由道德,俱发仁义。主行道德,不清不留;主为仁义,不高不止,此其所以不遇也。尧溷,舜浊,武王诛残,太公讨暴,同浊皆粗,举措钧齐,此其所以为遇者也。

    (汉·王充《论衡·逢遇》)

    【注解】

    (1)虞舜:上古帝王舜的称号。姓姚,名重华。因建国于虞,故称为“虞舜”或“有虞氏”。性至孝,尧用之,后受禅为天子,都于蒲阪(今山西省永济县)。
    (2)行耦:作为相同。耦,音同“偶”。
    (3)许由:字武仲,生卒年不详。上古之高士,阳城槐里人。据传帝尧以天下让之,不受,隐于箕山;尧又欲官之,由谓其言污耳,乃洗耳于颍水之滨。
    (4)伯夷:名元,字公信。殷末孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。叔齐让位给兄长伯夷,伯夷不受,叔齐也不愿登位,先后都逃到周国。周武王伐纣,二人叩马谏阻。及殷亡,耻食周粟,隐于首阳山,采薇而食,遂饿死。
    (5)精粗:精细或粗糙。粗,音同“粗”。

    【故事阐述】

    《论衡》是汉代王充所作,〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺,要有好时机,遇到一个提拔自己的人,才高行洁,不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人,都是唐尧时的圣人,但虞舜继承帝统,许由却遁入山林;太公、伯夷二人,都是周朝时的贤人,但太公受封,而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人,彼此理想、志趣一致,但是同中有异,人的境遇不同,结果也就不同,终究都是取决于出生能否逢时,所遇能否得人。后来“志同道合”这句成语就从这里演变而出,用来指彼此的志趣和理想一致。

    【讨论】

    (1)《论衡》是汉代何人所作?〈逢遇〉篇主旨在说明什么?
    (2)文章中举了哪些人作为例子?

    【造句练习】

    例:他们是志同道合的好朋友,感情深厚。

    【相似成语】

    情投意合、意气相投

    【课后时间】

    成语接龙。

    志同道合>()>()>()>()>()

    参考答案:

    志同道合>(合浦珠还)>(还我河山)>(山穷水尽)>(尽忠报国)>(国色天香)
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    正见诗苑:寒春思绪 压岁 观感(六首)(外一首) 观神韵 一定修好口 元宵夜思 心锁(外一首) 断情 春风 慈悲唤 观神韵《梅》(外一首) 万古天门从此开 莫做“随风转” 莫懈怠 大学讲师之冤 土耳其小弟子

    心宇 万古缘 师童 一粟 净莲 康贞 静心 德宽 北方 法徒 纯正 法缘 贯明 善水 濯尘 大法弟子SOS

    寒春思绪
    心宇

    寒风萧瑟彤云布,幽居不觉白日暮。
    阴阳交战天地昏,凭栏望断春归路。
    楼外寂寂行人少,小园梅花落无数。
    暝色苍茫天边来,晚钟寂寂穿闲户。
    掩门静坐思悄然,四壁无声流光度。
    红尘渐远心渐空,长怀故园宇深处。
    但看世间人多迷,百年匆匆空忙碌。
    大法蒙尘十一载,多少众生圣缘误。
    历史大戏近尾声,犹然怀抱红魔舞。
    灾异连连人祸频,天象醒人人不悟。
    惜哉党徒最可伶,轻将性命与天赌。
    追随中共不回头,地狱路上迈大步。
    春寒阵阵连宵来,夜色沉沉罩东土。
    心之忧兮愁何极,一奏清箫散迷雾。
    寒流终将去不还,东风吹开花千树。
    江山复明万象新,败物淘尽春永驻。

    压岁
    万古缘

    世人过大年,法徒送光盘。央视春晚烂,神韵秀空前。
    老人傻了眼,孩子舞花篮。学着仙女跳,童音圆又甜。
    爸妈直喝彩,咱妞也不凡。掏出老头票,奖个压岁钱。
    小手摇的紧,腰儿扭的欢。神韵真好看,胜过无数元!

    观感(六首)(外一首)
    师童

    看“二零一一年神韵全球华人新年晚会”后作

    《金猴智收猪八戒》(二首)

    金猴赞

    智勇双全意志坚,护师取经破万难。
    为引八戒出石洞,请来飞天舞翩跹。
    金猴胜事数不尽,智收悟能一美谈。
    法徒救人宜智慧,顺其执著引上船。

    以八戒为鉴

    八戒本天仙,犯规贬下凡。色心未收敛,高老庄不安。
    有缘遇玄奘,规正往西天。法徒宜借鉴,断然过色关。

    《顽皮的小和尚》

    寂寞难耐耍顽皮,趁师外出相戏嬉。
    童心未泯难自束,并非故意把师欺。

    《修道人》(二首)

    上士闻道勤而行,参禅入定稳如钟。
    六根清净心方外,圆满功成显神通。

    中士修行志不笃,执著于色被师逐。
    偶遇师兄夸富贵,神人相形金与土。

    《鲁智深》

    义士鲁智深,官逼入佛门。常破寺中戒,被逐返红尘。
    一付侠肝胆,除恶救善民。英雄诚可赞,愿今修法轮。

    神传文化

    神传文化耀千秋,满目琳琅不胜收。
    为传大法奠基础,导引人类归真求。
    代代编辑百科书,朝朝都有预言留。
    皇帝谋臣多道士,神州圣誉释缘由。

    观神韵
    一粟

    末劫早来灾难连,旧宇不复往昔俏。
    众生有幸世延续,生机一线主操劳。
    为救苍生过大劫,歌舞掀起救世潮。
    佛法无边神通广,一台晚会新宇造。
    完美无瑕洗封尘,正确选择业尽消。
    对应天体欢欣舞,命运从此改今朝。
    历经万劫多挂牵,天国亲人含泪笑。
    沉浸神韵万虑无,身在人间游九霄。
    依稀记起下世愿,纯善纯美法玄妙。
    奔波拼搏一生生,单纯平和合大道。
    名利情仇怨恨恶,法轮大法才是宝。
    神韵世界第一秀,全球巡演福音到。
    观者感动皆得救,普天同颂大法好。

    一定修好口
    净莲

    时光辗转十五秋 跌跌撞撞往上修
    名利情都没放净 人心浮动喜与忧

    兴奋起来说不休 刺激心灵大声吼
    颐指气使不修善 慈悲详和丢脑后

    师尊慈悲重棒喝 羞愧难当查自漏
    深挖私根去执著 痛下决心踏实修

    真修向善无欲求 受到辱骂不还口
    事事同化真善忍 无私无我乐悠悠

    静心学法发正念 真相救人抓紧救
    精進不怠紧随师 成就纯正新宇宙

    元宵夜思
    康贞

    明月当空悬,元宵盼团圆。本是喜庆日,吾自心无欢。
    同修狱中苦,长夜铁窗寒。亲人相见难,有家不让还。
    恶党邪毒狠,酷刑设百般。人面豺狼性,活摘心肾肝。
    中共罪滔天,地狱下无间。迷者梦难醒,不信劫在前。
    终场戏落幕,将失万古缘。法中梅与莲,助师志如磐。
    牢记来时愿,救人抢时间。谨遵恩师嘱,满载返家园。

    心锁 (外一首)
    静心

    轮回千百度,心锁层层添。人生太无常,好梦总难圆。
    空白少年头,烦事一件件。终老想往事,对镜泪涟涟。
    感恩师扶搀,赐我修炼缘。法光破迷雾,忆起史前愿。
    大法开心锁,正念闯魔关。一路斩妖魔,大道路通天!

    众生天上来,轮回等法传。迷中吃尽苦,生生在期盼。
    多少大穹主,坠落在尘凡。红尘多歧路,渐忘仙家园。
    法徒慈悲唤,四海广救援。珍惜机缘贵,助师难得闲。
    日日思精進,救众末劫前。风雨承平时,归去也无憾!

    断情
    德宽

    身披层层雾纱,看似温文尔雅。
    死死缠绕牵挂,难割难舍,人人被它戏耍。

    慧眼看清真假,正念斩断乱麻。
    万般执著放下,同化大法,纯纯净净回家。

    春风
    北方

    解冻湖面涟漪现。柳摆花摇,采蜜蜂难站。
    麦浪轻摇绿无畔。春风和煦山河变。

    笑对他人真诚见,扶弱济贫,行善无名愿。
    矛盾来临忍在先。洪传大法人间换。

    慈悲唤
    法徒

    睡意正香浓,耳畔功乐声。师尊催晨练,慈悲唤梦醒。
    惰性纵安逸,时光顺水行。修炼如登山,精進不可停。
    畏苦涣意志,坐望难达顶。法徒回天路,如初功有成。

    观神韵《梅》(外一首)
    纯正

    冰清玉洁本性真,凌霜傲雪铸金心。
    花绽如海暗香远,天晴满园独领春。

    向法三退值千金

    天灭中共在眼前,顺天三退莫迟延。
    真善忍好心牢记,天赐平安福寿全。

    万古天门从此开
    法缘

    精進不已不懈怠,灭尽邪恶扫阴霾。
    且待一夜春风来,千家万户笑颜开。
    五星血旗纷纷落,真相大显天下白。
    佛光普照金轮旋,万古天门从此开。

    莫做“随风转”
    贯明

    有些人,随风转,不辨正邪没主见。
    明哲保身不敢言,纵容邪恶是假善。

    大法徒,讲真言,正直纯朴不避难。
    诚心诚意为人好,纯真纯善心胸宽。

    莫懈怠
    善水

    修出尘世的确艰,名利情仇把人牵。
    若要兑现史前愿,放下执著能上天。

    *************** 长 诗 ***************

    大学讲师之冤
    濯尘

    湖北法徒汪礼迪,四十多岁正壮年。
    工作认真受好评,任职咸宁医学院。
    得法修炼九五年,妻子也修法轮功。
    一九九八年末月,儿子降生喜融融。
    一家三口同修炼,次年迫害刮妖风。
    万人上访四二五,直接影响到咸宁。
    拘禁一天被谈话,直到天黑还進行。
    全家上访省政府,一九九九七二零。
    抓上警车又被放,因为怀里抱幼婴。
    恶警一伙来抄家,经文录像带收缴。
    得知礼迪刚上访,劫持警所一号桥。
    关進铁笼不给饭,关押一夜并两天。
    次日恶警骂师父,礼迪制止态度坚。
    劫持双鹤桥拘所,非法关押达七天。
    学院保卫科接回,克扣工资二百元。
    八月上旬九九年,学院举办洗脑班。
    逼迫法徒写汇报,礼迪写诗护法坚。
    全家上访去北京,八月十六九九年。
    租房北京朝阳区,证实大法一天天。
    被劫昌平收容站,八月廿六同一年。
    隔日押回咸宁市,拘留所在双鹤桥。
    妻儿被劫医学院,具体情况难知道。
    集体绝食众法徒,同时坚持把功炼。
    礼迪被转猫耳看,邪党下令分散关。
    正念绝食反迫害,铁锈土铐硬给戴。
    野蛮灌食插鼻管,逼迫法徒杂活干。
    非法关押十五天,克扣工资五百元。
    学院小车接礼迪,直接送進洗脑班。
    大法弟子共七名,严格管制灌谎言。
    辱骂踢打寻常事,时常罚站耳光扇。
    非法关押卅七天,克扣五千七百元。
    其中两千绑架费,北京劫回费用摊。
    后转猫耳山一看,十月十日九九年。
    礼迪被关死囚号,残酷毒打杂活干。
    克扣饭菜吃不饱,不给被子夜难眠。
    劫持官埠桥劳教,末月卅一九九年。
    劳教期限一年整,礼迪更加被摧残。
    队列训练三个月,十个小时汗透衫。
    不准洗澡换衣服,晚上坐凳禁闭眼。
    十二点后才能睡,有时通宵把话谈。
    早晨起床四五点,端坐背诵狱规全。
    不背就会被体罚,面壁罚站被摧残。
    逼迫法徒干重活,皮肤磨破压肿肩。
    被转沙洋劳教所,九月十二零零年。
    恶警犹大轮番上,逼迫“转化”灌谎言。
    礼迪抵制有正念,通宵迫害禁睡眠。
    解教回家邮信件,二零零一五月间。
    被劫双鹤桥拘所,非法拘留十五天。
    学院保卫科接回,又被克扣三百元。
    恶人告密遭绑架,七月十二零一年。
    大法书籍被抢走,同时抢走五千元。
    妻子阻止被恐吓,礼迪一号桥所关。
    又转通山县看所,七月十四日夜晚。
    白天炼功讲真相,被罚面壁军姿站。
    换个监号迫害重,恶犯毒打更凶残。
    礼迪肋骨被打折,不能平卧十几天。
    咳嗽说话痛难忍,甚至不能把身翻。
    局部皮肤红变紫,最后变黄不忍观。
    天冷衣单禁接见,好人送衣救急难。
    非法关押四个月,勒索三千六百元。
    转到狮子山劳所,十一月第十二天。
    一進二楼衣被扒,肛门小便也检查。
    带到车间面壁站,五个小时被惩罚。
    逼做奴工任务重,高度近视没眼镜。
    劳动任务完不成,恶犯夜晚施酷刑。
    弯腰下蹲坐小凳,克扣饭菜禁睡眠。
    未完任务折欠款,看人一眼耳光扇。
    科痞气痞来“转化”,二零零二三月间。
    面对指责不动摇,维护大法坚如磐。
    六个犹大来“转化”,二零零二五月间。
    不准休息不准睡,大搞轮番车轮战。
    迷惑礼迪假经文,法徒慧眼不受骗。
    劫持湖北洗脑班,六月一日零三年。
    受尽折磨返回后,新的磨难到眼前。
    恶警接来其父母,配合“转化”做工作。
    礼迪坚定心不动,被转沙洋劳教所。
    残酷迫害被严管,罚站下蹲禁睡眠。
    分散动作正步走,每个动作长时间。
    安排学生来“转化”,轮番洗脑车轮战。
    被接回家医学院,一月十三零三年。
    恶徒强行要车费,扣掉工资三百元。
    送儿上学遭绑架,九月五日零五年。
    关在一号桥警所,抢走钥匙把兜翻。
    非法打开办公室,抢走电脑不算完。
    接着打开其家门,翻箱倒柜屋子乱。
    儿子吓的哇哇哭,礼迪被劫洗脑班。
    洗脑班在汤逊湖,礼迪单独关一屋。
    绝食抗议反迫害,三十七天门未出。
    十月十二零五年,接回双鹤桥拘所。
    邪党恶徒下指令,又转猫耳山看所。
    不久礼迪被冤判,法庭之上做自辩。
    高喊“法轮大法好”,恶警毒打众人前。
    诬判礼迪三年半,上诉中院维原判。
    六月廿三零六年,劫持洪山分配站。
    被抽鲜血一大管,逼做奴工大热天。
    汗流浃背任务重,辱骂殴打刑事犯。
    后劫范家台监狱,六月廿六零六年。
    关進邪恶入监队,几个包夹看管严。
    不准随便走出门,与人接触说话难。
    不准拥有纸和笔,不准炼功与家联。
    曾被迫害三次瘫,站立行走翻身难。
    又转监狱四监区,二零零七二月间。
    拒绝安排和指使,礼迪一直被严管。
    外所恶警来“转化”,交谈过后都发蔫。
    礼迪刑满零九年,恶警想送洗脑班。
    结果洗脑班拒收,恶警企图化灰烟。
    四月十一零九年,礼迪被送回家园。
    途中得知坏消息,妻儿消失早不见。
    一贫如洗回家后,满屋灰尘脏又乱。
    询问妻儿各部门,全都推脱无人管。
    学院让其写保证,恢复待遇执教鞭。
    礼迪拒绝很果断,为此临时工作担。
    骨瘦如柴体虚弱,失去妻儿心如煎。
    福利待遇全失去,经济损失百万元。
    呜呼!
    伟哉圣徒匡礼迪,壮志不移经巨难。
    神佛感佩铭新宇,浩气冲天永世传!


    土耳其小弟子
    大法弟子SOS

    感谢慈悲伟大师,让我降生好家庭。
    全家都是法弟子,环境熏陶引我行。

    我与大法有缘份,学前通读《转法轮》。
    那时开始与爸妈,一起学法净灵魂。

    周末同修来我家,集体学法我参加。
    他们中间感自己,更像弟子净莲花。

    爸爸妈妈工作忙,工作之余法至上。
    大多时间证实法,弟子发挥各所长。

    大法网页译文章,真善忍画展四方。
    还有出去发传单,大法网站讲真相。

    爸爸妈妈告诉我:“弟子都走自己路”。
    有段时间这句话,脑海萦回心里悟。

    我是大法小弟子,年龄虽小也有路。
    那我路是什么呢?今年三月我清楚:

    难以置信我参加,音乐会后路有啦。
    我们学校两年前,临时代课老师她:

    有限几课小提琴,学课太少是原因。
    基础音符拉不好,今年九岁三月近。

    代课老师给我妈,突然邀请打电话。
    音乐会上我拉琴,自选曲子自炼拉。

    我选“法轮大法好”!还有四周演出到。
    参加演出学生多,四周两次师指导。

    最后彩排那一天,我拉曲子老师赞。
    土耳其乐大法好,独凑演出老师选。

    然而老师得悉我,正式学习没学过。
    并且音符不认识,非常惊讶她记错:

    把我当成另一孩,所以才叫我参加。
    “这是难以置信事”,连连感叹老师夸。

    难以置信我知道,师父安排拉提琴。
    演出那天剧场容,座无虚席一千人。

    坐满观众连过道,独凑演出我最小。
    “法轮大法好”响起,鸦雀无声嘈杂消。

    演出结束雷鸣掌,我回后台众祝贺。
    音乐名字人们问,爸爸妈妈台下坐。

    同修阿姨兴奋说:今晚你让剧场里。
    这么多人都听到,“法轮大法好”音律。

    音乐会后没一周,社区节庆我演凑。
    区长记者到现场,掌声邀请不让走。

    “法轮大法好”两遍,当晚两家电视台:
    新闻时间全报道,白天活动幕幕在。

    从头到尾新闻中:演凑“法轮大法好”!
    音乐方式传福音,非常幸福我自豪。

    两次活动我决心:一定拉好小提琴。
    大法美好传世界,最好演凑献温馨。

    作为大法小弟子,需要走好自己路。
    这条路上做最好,师尊教导不辜负。

    感谢慈悲伟大师,安排神路光明指。
    我会走好自己路,做名合格小弟子。

    此诗取材于2010年1月10日“明慧网”文章:
    土耳其小弟子剧场演凑“法轮大法好”

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    正见歌词:神的使者 回家吧,天国没有苦忧

    一粟 法徒

    神的使者
    一粟

    别看当今世风日下
    别看世间遍地乌鸦
    别看中共疯狂镇压
    那是邪恶要你怕它

    大法弟子是神的使者
    为了救你走遍天涯
    晨光中讲真相遍地开花
    寒星下发传单离开温暖的家
    大年夜奔忙穿梭在异乡
    直到天空满朝霞
    善良的心盼望你分清真假
    别让邪党把你的前途糟蹋
    福音洒遍千家万家
    世人你知道吗
    法轮功是度人的大法
    仙女们都在天上散花
    迷中的世人啊
    愿你们珍惜她
    珍惜这万古不遇的宇宙大法

    回家吧,天国没有苦忧
    法徒

    走了苦,又来愁,
    人生风雨伴春秋。
    苦恼在心头,快乐被挤走。
    学会忘记,淡泊物有,
    生活会少烦忧。
    人生转眼是尽头,
    莫要悲观心生愁。
    通向永远的快乐──
    有那么多人在走。
    圣王在人世,法船在渡口,
    抛弃邪恶的谎言,扔掉忧愁,
    踏着天使的足迹,
    回家吧,天国里没有苦忧。

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    心有执著难真修

    凤凰

    那天,看了正见网上的一篇定中所见人类大劫难的文章,内心中有一种说不清的感觉,向内找一下这种感觉的根源,原来是我发现自己执著于师父的情。我一直都把师父对我的无量慈悲当作对我的情,我认为自己是有师父管的,有师父看护的,有师父原谅,有师父宽容的,在大难中也不必担心的。我一直这样认为。当看到这篇文章之后,我才突然感到我错了,师父对我从来没有情,那是慈悲,而我把他当作了情。意识到这一点后,内心顿感非常的无助、无望,好像是没有了向往,没有了依靠,没有了保护。我也意识到了修炼的严肃,即便是走進了大法门,不真修,在大难中也是白搭。突然间感到自己在大法中的一切表现,伪装,向内找,做三件事,表面的冠冕堂皇都象是那美丽的糖衣一样刹时间剥落了,露出了一颗想要利用大法在劫难中自救的根本执著之心。我为了避难而修大法,做好三件事给师父看, 以求得能够在大法得到保护的“资本”。

    这些天来,明显感到师父对自己的不断点化,梦中也总是梦到亲戚的名字,象刘保全、魏涛呀,但不懂是什么意思,现在我明白了,是师父在点化自己的根本执著,修大法是为了自己将来在劫难中能够留下来保全自己(刘保全)是为逃(魏涛)命呀。

    我已年过三十,在人生中养成了固有的许多观念,看到了人世的纷乱、冷漠、生死轮回及将来的大劫难,为了保护自己不受人世的伤害,选择了大法,把师父和大法当作保护伞,在大法中的所作所为都是有目地的,本质不真改变,所以修的缓慢,修的坚难。在大法走到了现在,却从未体味过从本质真正的改变自己,好像从未真修过一样,向内审视自己,顽固的执著一个未去,争斗心、妒嫉心、色心、显示心、冷漠自私心、求名心、急功近利心、左右逢源心、不得罪人的心、爱奉承别人的心、花言巧语的心、报复别人的心、埋怨别人的心、指责别人的心、看不起别人的心、孤芳自赏的心,坏脾气也没改,对人也没有真正的善过,遇事沾火就着。心中只有自己,任性时更是不顾一切,还曾对师对法不敬,请师父原谅我的过错。

    “修炼是个人的事,不是大帮哄啊,每个人的提高必须得是扎扎实实的。”(《导航》)不能凭感觉,不是做事,不是求保护,不看表面,只看人心。修炼就是吃苦,关键时自己要对自己负责。我也不能再麻木了,实修,真修,无条件,无求。


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    由营救同修谈整体配合

    蓝馨

    最近得知一位同修在大北监狱被迫害的很严重,针对此事,我结合着最近我们地区的形势谈一下我个人的看法。

    我想同修的事情就是我们自己的事情,对同修的迫害就是针对我们自己的迫害,那么我们就应该把同修的事情当作自己的事情,因为我们是一个整体。

    那么我们就应该积极的互相配合做好此事,排除间隔,清除干扰,营救同修。

    最近一段时间,经过了去年下半年的那次大规模的迫害,我们地区的同修很多都很消极,被怕心给吓住了,再加上同修之间有一些间隔,致使这段时间以来,我们没有象以往那样大面积的讲真相,劝三退。

    我想,既然我们今生发愿要做师父的弟子,那么我们就应该圆容师父所要,这也是我们的份内责任。

    环境,其实都是我们自己所开创出来的。为什么我们修炼人之间有间隔?不就是人心和执著自己吗?!当遇到一个问题的时候,不同的修炼人肯定都有不同的看法,这是很正常的,如果觉得对方的看法不对,或者不在法上,那我们可以敞开心扉的交流,这都没有什么。

    大家都是同门弟子,也许为了今朝的配合,在历史的久远时期我们曾经彼此相约,要在人间一同助师正法,无论遇到多么大的苦和难都要一同面对!而今天,当救度众生的事情到了紧要的关头,我们此时却在心里依然放不下那对方的不足,不能用一颗宽容慈悲的心来对待,那从历史角度说,能对得起我们彼此的相约吗?能对得起师父对我们的期望吗,能对得起众生的期盼吗,能对得起我们生生世世历尽磨难的找寻吗?反过来说,能对得起我们自己的修炼吗?什么样的人心能带走呢?带不走,一点也带不走!

    那么既然带不走,那就应该早点去掉,所以呢,我想我们真的要好好的对待自己的修炼,好好对待师父给我们开创的历史机缘。每一次都是我们磨炼人心的机会,每一次都是我们提高的机会。

    时间不等人,机缘是越来越少了,所以希望我们能真正的放下心来,形成整体。

    还有,营救同修的事情,其实是一个讲真相的过程,是一个救度众生的过程。平时我们很少能直接接触公检法中的有关人员,通过此事,我们以营救的名义,直接对其讲真相,这不是一个好机会嘛!

    个人体会,仅供参考。

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    [正见十年征稿]诚念大法好,手术过后无疼痛(外4篇)

    辽宁大法弟子 李纯阳 综合报道

    第十一篇:诚念大法好,手术过后无疼痛
    第十二篇:只要信师信法 就会出现神奇
    第十三篇:路莲修炼路上的神迹
    第十四篇:宇贤修炼路上的神奇事
    第十五篇:在师尊的呵护下平安走脱魔窟

    第十一篇:诚念大法好,手术过后无疼痛

    我的婆婆和小姑子都修炼法轮功,平日里她们经常给我讲大法真相,我是很相信的,还看了几讲《转法轮》。因为自己懒惰,没有坚持把书看完。

    近几年来,我的小腹疼痛,到医院检查是子宫肌瘤。我吃了几副中药也没见好转。于是我在2010年10月末,到医院做了切除手术。做手术前,婆婆和小姑子都叮嘱我诚念“法轮大法好”,对我身体有益,我记在心里。在手术前和手术后我都默念“法轮大法好”,果然,术后一点疼痛感都没有。睡觉睡的很沉稳,一连几天都很正常,身体恢复很快。而同病室里的患者,同我做的一样手术,术后刀口都疼的要命,折腾的她们彻夜难眠,患者和家属都备受煎熬。他们都诧异我的神奇表现,刀口怎么不疼呢?

    我的姐姐来看望我时,见我精神状态很好,我就悄悄的告诉她,我心里诚念“法轮大法好”,手术过后一点都不疼痛,真神奇呀!这是我亲身经历的,以前姐姐对大法就很相信,看到我受益的事实,她就更加信服了。今天我把这件事情写出来,感谢大法师父的慈悲呵护。

    第十二篇:只要信师信法 就会出现神奇

    我在一九九八年冬天有幸得法。在十多年的修炼过程中,我充分体会到大法弟子只要信师信法,身上就会出现神奇之事。

    记得二零零六年十一月二十八日那天中午,我驾车和同修一起去我娘家。车行驶到新民市南洼村急拐弯冰雪路面处,由于我驾车时间不长,经验不足,此时车速达一百公里每小时,于是我急踩刹车,致使车翻入路边沟里去了,导致车辆严重变形而报废。当我们二人从车里爬出来后,发现俩人身体无一处受伤。附近村民看到此事后感到不可思议。据他们说:此处经常发生车祸,重则车毁人亡,轻则车损人伤;然而你们一点没伤着,你们一定信什么吧?我们就给他们讲法轮大法的美好,讲真相,他们听后都很高兴,给他们分发真相资料和护身符,都欣悦接受了。

    上述是我修炼中发生的神奇事例之一,十多年的修炼中,使我感到只要我们信师信法,师父就在我们身边,无时无刻在慈悲呵护我们;为此,我们一定不辜负师父慈悲苦度,在三件事上要勇猛精進。


    第十三篇:路莲修炼路上的神迹

    我于97年8月得法。

    修炼1个多月后,发生了这样一件神奇的事。我养了16只小鸡,2只兔子,三天里陆续丢失了。我家是看水泵的,周围没有村庄人家,附近全是大地,我心里很生气,晚上站在院内骂大街。到了夜间11点半钟 ,听见摩托车喇叭响,嘀、嘀、嘀的叫声,我从梦中惊醒,看到大门外有个骑摩托车人,车是金黄色,人穿的衣服也是金黄色,眼睛看着我。我不由自主的跪在他的面前,呆呆的望着,两眼流泪,一句话也说不出来,两个孩子也说不出话来,一动也不动,大约一个小时后离开了我家。两个孩子都起来了,儿子说:那是李老师来了,看你以后还骂人不?

    第二天早晨去大门外,看见门前的沙子路面上真有摩托车轱辘痕迹印,更奇怪的是十六只小鸡、两只兔子全回来了。从那天起我说:“师父我再也不骂人了。”这么多年来,每当想起此事,非常悔恨自己,当时悟性差。

    98年8月中旬的一天中午,康平县的三名辅导员同修骑摩托车去县周边村庄洪扬法轮大法,教有缘人炼功。回来路过我家时,因车轮胎没气了,想借一个气筒,补一下气。進屋喝水时看到桌上放着《转法轮》书,问我什么时间得法的?我说:快一年了,交流切磋二十分钟后,我挽留3名男同修吃下午饭,可我家就剩一斤(500克)挂面条,想买也没地方买,离村很远,一边烧火一边心里惦念:这不够啊?结果这一斤挂面条煮熟后变成一大锅了,挑一碗又一碗,每人两碗,我和3位同修吃完还剩许多,我家人3人又吃一顿。结果人也吃饱了,面条也吃完了。一斤面吃了7个人。当时这3位同修也感到奇怪。

    2001年冬天,我家搬到调兵山市,我带姑娘、儿子撒真相传单,我们3个人腰里、怀兜里装满了。当时挨家挨户送,当撒了一半时,有2个人,突然大声问我们是干什么的?追赶我们3人,怕心上来,跑了一段路大约20米,资料掉下来了一堆。这时儿子说:妈,你不是有功能吗?给这俩人定住,不让走。结果把他们定住后,把资料重新捡回来,把这些传单送完,把那俩人解除,让他俩走。我们也高高兴兴回家了。

    04年7月,我在辽阳打工时,陪同修姐去沈阳市张士教养院看望她的丈夫(同修),因在食品中藏了一张手抄经文,被劳教所犯人检查时发现了。教养院警察就追踪我俩,那时我俩刚走到大门外,我就听耳边有声音说:“走小路,别走大路”。我俩就朝小路飞快的走到环路站点,坐车到沈阳南站,来到售票厅准备买票,这时看到有便衣警察在附近来回巡视到辽阳买票的人。结果没敢买票,我俩就走向检票口。同修姐说:没票怎么过检票口。我说:有师在,有法在,没票也能走(特殊情况),拉着姐就走,顺利通过检票口,進入站台上车,也没人问,一直坐到辽阳到家,张士教养院把电话打到B镇同修家,政法委、610等人把同修姐抓入辽阳市洗脑班,办班15天。这期间,我天天发正念。就在洗脑班结束那天回来的路上,汽车行驶到北雨梅地段,后车追尾引起爆响,二十多万元的轿车当场报废。B镇政法委书记A、副书记B(正副司机的位置)全被甩到车外,昏迷不醒,A手腕动脉被割破,流血不止。B肋骨骨折2根,疼痛难忍,后座位的左边右边二人一个锁骨骨折,一个坐骨裂纹。同修姐安然无恙,同修姐下车把昏迷者4位叫醒,包扎伤口止血,叫车送医院抢救。人们纷纷议论这件事情,在本地影响很大,同在一辆车里坐着,出车祸,为什么炼法轮功人员没受伤,这不是有神佛保护吗?这几年来那个B镇没有再抓捕迫害法轮功学员了。

    08年奥运前夕六月份,老家来电话说:老父病危,临时决定回家探亲,同时也给家乡的同修们带《九评》、讲法碟、《解体党文化》、经文、《转法轮》书等真相资料一小袋,经过铁岭市火车站自动检测器时,我发正念请师父加持,顺利通过,上车后在车上,乘警挨个翻包,当翻到我包时,我发出一念,不许动包,结果乘警越过去翻别人包了,在师父加持下,一路顺风到达家乡,同修看到光碟等各种资料非常高兴,洪法、讲真相让明白真相的人得法都很顺利。

    08年7月份,我从老家安徽去山东青岛探亲,背兜里装的大法书《转法轮》、炼功带。当下车走到火车站检查口时,乘警挨个翻包,小提兜也不放过,当要翻到我时,心里也有点紧张,就想起师父的法:“正念正行 精進不停”(《洪吟二》<正神>)。心里平稳了,当轮到检查我时,乘警让我自己打开拉锁包,我把拉锁一拉就过去了,没翻,过去了。

    第十四篇:宇贤修炼路上的神奇事

    我是一九九三年得法的老弟子,文化水平低,这里只是写出我修炼的体会,向师父汇报,与同修交流。

    一、师徒有缘 得法修炼

    儿时的我经常听老人讲神佛故事,讲苦行僧,不食人间烟火的修炼。那时我朦胧中经常想,他们不食人间烟火,他们吃什么?我经常和小伙伴一起捡煤拾柴,打打斗斗,争争闹闹,经常气愤委屈,加上体弱多病和父亲的打骂,我常常觉的很苦很累,活得无奈,不如出家当和尚。

    这个念头一出,一天晚上,我睡梦中看到自己这颗跳动的心挂在天上,闪闪发光。从此以后,我一做梦就有人领着我脚不沾地的在一条大道上飞跑。有时是道人的形象,有时是僧人。经过多少名山、寺院、道观,看到过无数的修炼人。每经过一处,我都跪在大门前,双手叩拜,恳求收下我这个可怜人。可都是大门紧锁,门外野草高深,荒凉不堪。我发出声声长叹:谁能救我呀?我苦苦寻觅。直到我得法之后,我看到庙门都打开了。

    六十年代,我因病去某市找一位尼姑看病,她住在白塔寺附近。我好奇的问老尼:“这寺院这么漂亮,为什么没有人居住呢?”老尼听后便仰天哈哈大笑,目光深沉且刚毅的望着我,手指着寺院大门对我说:“你就是这里的人。”

    一九九二年大姐夫得了肠粘连,胃粘连这种病,住院医治不好,已一个星期没吃东西。我二姐是先天性心肌膜脱落,生命危在旦夕。已被医院宣判死刑,拒之门外。两个人生命垂危,怎么办?我着急上火,四处打听。有人告诉大姐,有一位活神仙手到病除。我大姐按照地址找去,说明情况。那人说:好了,你回去吧。我大姐将信将疑,这病人也没来,怎么能好呢?回去一看,果然都好了。真神了!

    一天我去大姐家。晚上,那位活神仙也来到大姐家(事先并不知道),刚一進门,我的目光和他的目光一碰时,我全身一震。顷刻间我感觉那人怎么那么亲,说不出来的一种感觉,似曾很久很久的一位亲人。他的形象那么高大,光彩照人,我的大脑一片空白,仿佛空气都凝固了。

    他就是我们的恩师,是我生生世世要找的人。我们在师父的介绍下参加了学习班,我两次有幸聆听了师父的讲法。后来《转法轮》一书出版了。那时书很少,师父亲自送给我一本《转法轮》。我文化水平低,但是我手捧宝书,昼夜不停的读着读着……与恩师的这段缘份永远铭刻在我的心里,成为我修炼路上勇猛精進的动力。

    二、净化身体 大法神奇

    修炼之前,我的身体极度虚弱。多种疾病缠身,胃病,肾病,气管炎,头疼病等等。那时我骨瘦如柴,肚子很大。有一回,大哥给我买打虫子药,吃后,打下来一团一团的虫子,满肚子都是。指望这次能好,可是还有其它的病,折磨得我死去活来。二十七岁的大小伙子,八里路都走不动,更别说干活了。经过多种治疗,吃过许多偏方都无济于事。

    自从走上修炼路,经过师父净化身体,这些顽症不翼而飞。是师父和大法把我从一个羸弱的病人变成一个身强力壮的人。我家的体力活我都乐于去干,这是我以前不敢想的。

    一次,我夜里出去做证实大法的事,已经三、四天没睡觉了。早上回来,本想休息一下。可是我老伴说我家的土豆应该起了,我吃点饭就去起土豆。上午十点多钟,我家买的十吨煤泥(黄海车两车)又送来了。我得把十吨煤泥运到煤棚子里去。这样我马不停蹄,一直干到晚上十点。我坐在椅子上一边休息一边想,可别睡着了,晚上还有大法的工作。我吃了点饭,简单洗一洗,打了一个小盹儿,十二点之前又出发了。天渐亮时我全部做完了。我往家赶时,自行车就象箭打的一样,轻飘飘的。我浑身轻松,舒服极了。

    今非昔比,天上地下,我判若两人。所有熟悉我的人都想象不到,大家看到我的巨大变化,无不竖起大拇指感叹道:法轮大法太神奇了。

    三、恩师点悟 因果轮报

    我的父亲与他人相处,性格柔和,有求必应,人缘好。可是让人不解的是对家人,对我们一大帮儿女却非打即骂,不讲道理。无论我们怎么孝顺,给他钱,给他买东西,他却不理不睬,给的再多也嫌少,并且百般挑剔,找茬刁难我们。每逢过年过节全家二、三十口人团聚时,他总是又吵又闹,把桌子掀翻。弄得我们狼狈不堪,家中所有的人都惧怕他。尤其对我比别人更厉害,无论怎么给他干活,送好吃的,转脸还是非打即骂。我都五十多岁了,还象对待年轻人一样不依不饶。我经常面对苍天发出无奈的哀叹:苍天哪,怎么对我这么不公啊?心中积下很多怨恨。

    修炼以后,我虽然懂得了业力轮报,前世今生的因缘关系,试图改变这种状态,可效果不大。我心中不免还是时常抱怨。师父见我还是没有彻底改变,就在梦中点悟我。一天我看到自己身穿金色龙袍,外罩盔甲,脚穿高腰皮靴,头戴红缨帽,手指握一个红缨马鞭坐在一个藤椅上,前方有一匹骏马,装备齐全,一位六、七十岁的奴仆两手撑地,后背成平台状,双膝跪地,等候主人上马。我起身傲慢地走过去,踏着这人的后背飞身上马后,他哆嗦着站起来,双手把马缰绳递到我手里,我扬鞭催马,马长叫一声奔跑出去。跑出去十多米远时,我无意中回头一看,那位老奴在寒风中很痛苦,很无奈的在向我招手。我定睛一看,哎呀!把我吓出一身冷汗,他就是我现在的爹。

    我一下惊醒了,回忆着那清楚的梦境,我什么都明白了。这是我以前欠下的债呀。有句话说:欲知前世因,今生受着是;欲知来世果,今生做者是。这是很有道理的。我那一生中给老人造下多少痛苦啊,他可能一生中都在我们家族中承受。难怪这一生对儿女都不好,这就是业力轮报吧。从此以后,我再没有任何抱怨,任爹打骂。师父让我彻底明白了这些道理。我用一个修炼人的心态对待老人,希望在佛恩浩荡下这段恶缘得到善解。

    四、向心修炼 处理好家庭关系

    修炼人都知道家庭关不好过,我的家庭就是其中的一个。修炼前我和老伴经常吵吵闹闹,因为我脾气暴躁,说打就打,老伴和孩子都惧怕我。可是修炼之后,整个都反过来了。老伴经常干扰我,不让我修炼,经常给我设障碍。学法时往下抢书,藏起来,经常安排我干很多无关紧要的活,还把自行车锁上,不准我动,把洪法的东西藏起来或给我扔掉,经常咒骂阻挠我。

    当时我想,这都是给我提高心性的,可能我哪生哪世欠下的。所以我尽量做到打不还手,骂不还口,但是心里还是很气愤,很无奈。这样过了很久,情况并没有大的改变。后来学习师父讲法,我悟到,她可能也是被旧势力操控的生命,做干扰我的事情。必须把她背后的邪恶因素清理干净,人什么也不是,不能这样被动的承受,我要堂堂正正的修炼。

    我决心改变这种状态,同时也避免她对大法犯罪。我发出强大的正念,解体另外空间操控她的邪恶生命与因素,不许干扰我修炼,使她明白的一面发挥作用。同时我也向内找自己哪做的不好,有时我也没有从她的角度考虑,觉得我的事是第一位的,一切都得给我让路。不管人家的感受,而且对她态度非常冷淡,除了修炼,几乎没有常人话了。让她感觉很冷漠,没有了温暖。

    师父说;“在各种环境中都得对别人好,与人为善,何况你的亲人。对谁也一样,对父母、对儿女都好,处处考虑别人,这个心就不是自私的了,都是慈善之心,是慈悲。”(《转法轮》)我改变了对她的态度,逐渐的修去了那颗为私为气的人心。经过一段时间,她真的改变了。我发正念时,她给我看点,有时我忘了她提醒我,社区有人来看着我时,她巧妙的把她们引开,不准邪恶干扰我。每当我出门时总是关照我注意安全,早点回来。总是告诉我小心点提防点。我家里的气氛得到改善。我体会到,有正念才能正行,向内找是法宝。

    五、兑现誓约 救度世人

    每个正法时期的大法弟子都知道自己的使命,助师正法,救度众生,讲清真相是我们的史前大愿。如何让更多的人了解真相呢?

    开始时手中什么资料也没有。有一天看到墙上手写的大法标语受到启发。我何不把字刻到胶皮上再印到墙上呢?想到这里,我翻身下床就做。后来我加以改進,把“法轮大法好”、“真善忍好”刻到胶皮或泡沫上,再印到建筑物上效果非常好。

    后来有了小册子,传单,《九评》等,我就去发资料。我的怕心就是在发资料中修去的。第一次出去,我刚把资料放到一家门口,就觉得撞上了一个警察,而且前边有两个,后边有两个,离我只有两步远。我没有退却,心里发正念解体邪恶,既然撞上了我也不怕你。我把心一放,定神一看,什么也没有。原来这是干扰我。这种状态经过四天,以后再也没有了。我的怕心就是这样去掉的。

    刚开始我徒步行走,主要去边远农村。一次我背了一大包资料,走了十一个半小时,经过整整一夜。两个脚后跟磨起了大血泡,离家还有五里路时,我想坐车,平时总有,可偏巧那天就没有,干脆不坐了。这时我耳边有人问我:苦不苦,累不累,值不值得?当时我一震,马上回答:不苦,不累,助师正法很值得。我刚到家躺下就睡着了。不到五分钟,朦胧中就看到我们伟大的师父打坐炼功,面目祥和,身体金光闪闪。我一下惊醒了,我感到身体无比的轻松,一身疲劳全消,我开始炼功,真是“吃苦当成乐”(《洪吟》<苦其心志>)啊。

    在发资料中我经常看到有些房子抹得很平很光,何不写上大法标语,让大家都知道大法的美好。于是我买来毛刷和铅油,在光滑的房头或墙壁上写上“法轮大法好”“真善忍好”等标语,效果很好。

    后来我想,把字放大不是更好吗?那么写的时候必须要快,用板刷写很慢,怎么办?有一次,我理发时受到启发,何不用喷涂的办法呢。于是我买来小喷壶一试,发现喷出的墨水一堆一堆的,很不好看。后来我又想到了用打气式的喷壶,经过反复试验,真的成功了。于是我就用打气式喷壶做起来了。首先把我住的小城每个楼头都喷上“法轮大法好”、“真善忍好”的标语。我边发正念边喷,巧妙的躲过警察的视线。有时刚喷完走开,警察就过来了。面对摄像头,怎么办?很多地方是在摄像头范围之内做。我请师父和护法神加持,发正念让摄像头不起作用。有时,警车就在我身边嚎叫着飞驰而过,可他们就是看不见。我体会到当我们正念正行时,师父和护法神无时无刻不在保护自己。

    后来我看到马路上过往的车辆很多,通往四面八方,马路两边有很多墙壁,建筑物,大石头等。如果让驾驶员和行人看到,那么对他生命的永远都是一件大好事。因此我又把字放大到一米多高,有条件的地方放到一人多高,在很远的地方就能看到。这样在方圆百里之内,几乎能利用的建筑物都喷到了。我愿所有经过这里的人,都将“法轮大法好”、“真善忍好”刻在自己的脑海中,刻在自己的元神上。

    我除了发资料,喷涂外,遇到机会就面对面讲真相,亲友聚会更是好机会。一次,亲属家办大事,有一个屋子里坐满了人,我想这正是讲真相的好机会。怎么开口呢?这个念头一出,师父就加持。一个人看我站在门口,就说:“他大姑夫到屋里来呀,听说你炼法轮功,给我们讲讲吧。”我一听话题来了,于是我便开口讲大法真相,全屋鸦雀无声。我讲法轮功祛病健身的功效,讲大法洪传全世界,讲法轮功遭受的迫害,讲活摘法轮功学员器官的罪行,讲国际对法轮功受迫害的追查,使全屋的人明白了真相。外面的棚子里坐满了人,我想让他们也明白真相。这时有人说:“走,我领你到外面棚子里坐坐。”于是我又开始讲。第二天,有人指着我说:“你胆子真大,你知道吗?昨天晚上,有一个人就是××监管大队的大队长,有几个人想动你,被这个人按住了”。我说:“他也是被救度的生命,人明白真相后,就不会做恶事了。”

    六、正念正行 化险为夷

    有一次,我去一个村子发资料,看到六、七个人在路边吃烧烤。我想他们肯定不是这里的人,这么晚了,农民是不会这样的。我没有理会他们,也没有注意否定他们。回来时,一只猫头鹰在我头上盘旋了三圈。我一惊。这时,有一个人一伸手抓住我兜子,他叫来几个人,把我带到派出所。把我上下翻了一遍,一无所获。他们问我到哪去,我说到亲属家去。他们对我说:“这村里有认识人吗?他们保你,你就走”。我一听,这是圈套,我说:“没有认识人”。心里发正念,解体这种迫害方式。我拒不配合他们。于是他说:“你回家吧,一直往家走。”我知道这也是圈套。我出了门,并没有快走,我如果快走,他们的摩托车马上就能追上我。我缓慢的走出五百米时,后面没人看见,我迅速躲進了玉米地。同时我听到后边摩托车的发动声,转眼间就从我这里过去了。我没动,大约半小时,两人骂骂咧咧的回来了:“大瞪两眼把人放跑了。”他们回去后,我坦坦荡荡的回家了。我总结教训,因为我没有发正念否定邪恶,而让它们钻了空子,这是一次深刻的教训。

    一次,我到村子里贴粘贴,发现有人跟踪,还有几个人奔我来了,我无处藏身,见旁边有一矮墙,我便蹲在那里。明月之下,怎能挡住我呢?我心生一念,请师父和护法神蒙住他们的眼睛。他们从我身边过去,走到头,发现是个死胡同,于是又折回来,我没动,回来时他们的身体碰到了我的衣服,仍然没发现我。我往家走,当将走到正路时,发现有两名警察在路上守着。于是我又绕道走,边走边贴,心中发正念。走到离家不远的交通路口时,发现有警车,两个警察在车下蹲着,在堵截我呢。听他们说:这人肯定是个头,蹲到天亮咱们也等。于是我又绕道回家。心说:你们等吧,我回家睡觉去。我和邪恶周旋了一夜,是师父和护法神保护了我。

    一次我准备去一个村子,刚要走时,我就听到耳边有人说了一句:“危险”。但是我没有悟性,心想:去,有什么事也要闯过去。加上做事心和显示心,被邪恶钻了空子。我发着发着,狗叫了。前边有人躺在榆树墙下,我走近他时已来不及了,他和后边跟来的一个人抓住了我,把我送到派出所。我立即发正念,解体清除他们身后的邪恶因素,不准邪恶迫害,我有漏有师父和大法归正我。

    他们把我扣到暖气管子上审问我资料的来源。不说就拿皮带抽我。有一个警察看我带去的《九评》,我心里发正念让他明白真相。他看了很长时间说:“共产党真不是东西”。这时進来一个女的为我说情:炼法轮功的都是好人,你们放了他吧。我知道这人是看了法轮功资料明白了大法真相,能做到这一点,她的未来多么美好啊。我们做的真是救人的事,是无比神圣的事。于是我信心更足了,一定要回去助师正法,救度更多的人。

    这时我向内找,发现自己除了做事心,显示心还有一颗很强的争斗心,跟警察说话也不善,还顶撞他们。之后我马上归正自己,给他们讲大法真相,讲善恶有报。其余的什么都不配合。有一天来了一个警察,看了我半天,然后告诉其余的人,该怎么处理就怎么处理吧,让他说出点东西是不可能的,打死也不会说。拘留我十五天,放我回家了。这件事让我悟到,修炼人的哪一颗人心都可能被邪恶钻空子,必须一思一念归正自己,完全在法上,才能做好大法的事。

    七、师父呵护 苦中有乐

    在十多年的修炼过程中,我基本上是白天学法炼功,晚上出去做证实大法的事,天亮前回来,有时几天几夜不睡觉。刚开始时也困,可是一想到救人的事,想到自己的誓约,怎么也舍不得睡,总觉得时间不够用。这些年来,夜间除下大雨和大雪外,我几乎没有几天在家里睡觉的,骑自行车往返一百多里从不间断。严寒酷暑,饥渴,还要躲避邪恶等各种复杂的情况,确实很苦。但是,在苦中我也体验到了无限的乐。

    一次,上一个很偏远的农村去发资料,黑灯瞎火的我迷路了,怎么办?一个人也没有,我只好求师父:师父啊,我找不到家了,帮帮我吧。突然在不远处出现了师父的形像,我急忙奔师父走。师父走我紧跟。经过四十多分钟,师父的形像不见了,怎么办呢?我定睛一看,这正是我回家的那条路啊,是师父把我领回来了。我激动的双手合十,眼睛湿润了。

    一天夜里我来到了一个只有二十来户的小村子,每户都养着狗。我发正念解体我所到之处的邪恶,求师父加持,请护法神帮忙。我是大法弟子,给大家送真相资料来了,你们好好睡觉,狗也别咬。当我推开一家房门,一条大狗摇头摆尾的一声不叫的迎接我。我把《九评》和小册子放到窗台上,当我拉开门要出院时,我看到这只大狗把资料用嘴叼起来,然后用前爪扑开房门给它的主人送去了。我的心里一阵热,眼泪流下来了。它也是宇宙的众生啊。也许哪方面没做好,这世转生了一只狗,它也明白宇宙之间发生了什么,也许它在等着这份资料,也许它生生世世等着这一刻,它的做法,也许摆放了它的位置。此时我悟到救度众生的深层涵义。不只是世人,宇宙中的动物,植物,物质也在被救度之列呀。

    有一件令我难忘的事,有一位邻居妇女患了乳腺癌,她一生做了很多坏事,不久就要离开人世了。弥留之际,我想让她了解真相。但是当面给唯恐她拒绝。于是我用邮寄的办法放在她的院子里。因为收信人是她,她便拆开看,疼的受不了时,她就念,念着念着,就睡着了,醒来时还念。她把三本小册子念完了,后来她走了。过了一段时间,我梦中梦见她来了,背着一个大包袱,打开了,露出四个小包袱。她对我说:“这三个是你给我的,你还要吗?”我说:“不要,你带走吧。”于是她高兴的背着这些白色的包袱走了。我悟到,这三个包袱就是那三本小册子,都是好东西。可见让世人了解真相多么重要,我想无论是在世的人,还是死去的人,看到真相都是她的福份。

    看到众生得救,这是大法弟子最高兴的事,最欣慰的事。这些年来,我除了做一些必须的家务外,就是做三件事,我把心都扑在修炼上,在大法中磨炼自己,学法修心。所以做大法的事时心中无杂念,心态纯净。我很少睡觉,但是没有疲劳感。我知道是师父给我加的能量。过程中得到师父和护法神的呵护。有时清晨回来,休息一下,打个盹时,看到师父慈悲的微笑着看着我,很关爱,很心疼,不忍心叫醒我的样子,我再也舍不得睡了,马上起身投入到三件事之中去。

    修炼中,我经历的很多,遇到的惊险很多,吃的苦很多,神奇的故事很多,我的乐趣也很多。多年来,我想写出来,可是苦于文化低,写不好。主要目地是和同修交流,共同精進。让我们牢记师父教诲,兑现史前大愿,慈悲救度世人,圆满随师还。

    如有不当,请慈悲指正。

    第十五篇:在师尊的呵护下平安走脱魔窟

    二零零三年五月,我被不明真相的警察绑架到当地拘留所。

    当时我悟到自己不应该被迫害,拘留所不是大法弟子待的地方,我一定找机会出去。

    一天下午,被关押的人员到室外“放风”,我一看机会来了。环视四周的环境,拘留所大墙五米多高,墙头上还有铁丝网。放风的人们在西墙边有的晒太阳、有的散步。我走到东墙处,见墙边有一根五米长的木杆,顺手把它拿起来靠着墙边顺着木杆爬上墙头,随后跳下高墙外,快步离开拘留所。时间也就是三分钟左右。回头看那高墙怎么那么高呀!要是一个常人从那么高的地方跳下来,能不摔伤吗?

    可我一点伤都没有,马上又汇入证法洪流当中了。这件神奇的事又一次的证实了师尊的慈悲呵护与大法的伟大!

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    神奇二三事

    陕西大法弟子 翠玉

    我是1996年4月走入大法修炼的,今年65岁了。由于家庭出身地主,父母被共产党迫害死了,自己积了一身病。得法后,师父给了我新生,无病一身轻,我万分感恩师父。在大法遭到迫害后,由于自己没有学好法,出现了漏,被邪恶钻了空子,有七年是在劳教所、监狱度过的。但是由于自己对大法的坚定信念,得到了师尊的呵护和点化,出现了许多神奇的事,现简要汇报于下:

    手铐自己打开

    2000年1月我被绑架到劳教所,十分想不通,法轮功教人修心向善做好人,为什么把好人劫持到关押坏人的黑窝里?为什么不准做好人、强迫做坏人?在梦中我看到同修拿来了锅炉和蒸笼,一个人拿铁锨往锅炉里加煤,火焰很高,周围有许多人在看。我悟到这是师父在点我,修炼人就要接受考验,在严酷的环境里修自己,要做修炼人该做的事,归正自己的心。我不配合邪恶,恶警把我的双手背铐起来,我没有恨他们,只觉的她们可悲。我的行动十分不便,连上厕所都得别人帮忙。我突然生出一念:我的手得放下来,不能麻烦别人。奇迹真的出现了,手铐自己打开了,手出来了。全号子的人都被这神奇所震撼,我心里十分清楚这是慈悲的师父对弟子的呵护,也是以这种神奇在唤醒世人!

    老鼠啃掉了我脚底的“鸡眼”

    由于恶警的折磨、罚站,我的双脚底下都长出了像鸡眼一样的东西,疼的不能着地,劳教所禁止用刀,我想“鸡眼”的死肉总得去除呀。有一天半夜,我的右脚感到疼,不自觉的往回抽了一下,突然看见一只老鼠跳下了床。第二天起床时看到“鸡眼”处有很多老鼠的牙印,死肉都被啃掉了,昨晚上可能是啃的深了、我才感觉到疼了。接着左脚的“鸡眼”又被老鼠啃掉了。号子的人都看到了这一切,他们说:炼法轮功的人好,老鼠都给修脚呢!

    牙疼一夜消失

    在女子监狱里时,有一天我的牙痛,半个脸都肿了起来。狱头硬要拉着到监狱医院里去看,狱警还恶意讥讽:“你说你们不得病,你怎么成了这样了?”我说:“这不是病,是消业,明天就好!”果然第二天牙也不疼了,脸也不肿了,包括狱警在内都说:“法轮功真的神了!”

    照片上的影像被抹掉

    出狱后的一天,我和丈夫乘车到了大雁塔北广场。突然一名男士出现在我的面前,自我介绍说他是乡政府的,和我丈夫约好今天在这里和我见面。我立即明白这是邪党对出狱大法弟子的监视程序,无知的丈夫配合了他们。我想既然见面了,就是有缘人,我得救你!我就给他讲真相、劝“三退”,他同意退党,并接了一张“亡党石”的卡片。然后提出要例行公事,给我照像。我严肃的告诉他:“在监狱里我都不照像,现在更不照!”谁料丈夫趁我说话之机,把相机接到手里咔嚓,给我照了一张。那位乡政府的人拿过相机看了一下得意的说:“已经照好!”我严厉的说道:“照了也得把他抹掉,把它抹掉!”他赶忙又拿起相机再看,结果里面只有景,没有人影了!从他惊诧的神态中我看到他被震惊了!

    以上几个小故事,证明师父了的教诲:“弟子正念足 师有回天力”(《洪吟二》<师徒恩>)。这一切神奇的出现都是在弟子发出正念之后,慈悲的师父在做!我只有做好三件事来兑现誓约、报答师恩!

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    钢板和钢钉不翼而飞

    辽宁大法弟子 法弟

    我于1996年出车祸,左大腿粉碎性骨折,住進医院手术,术后在大腿骨上加了两块半尺多钢板和八个钢钉。住院五个多月,医生说骨枷也没形成,腿不能着地,靠双拐支撑,一步一步的蹦,非常痛苦。

    听说法轮功祛病健身有奇效,于是我就开始修炼法轮大法,通过两个多月的时间修炼,我就能甩掉双拐,恢复如初,以前的胃病、胆囊炎等都好了,身体一身轻;原来单盘都盘不上,修炼四个月,双盘一个点。

    在炼功中出现《转法轮》书中描述的“他炼着炼着,突然间看见眼前一只大眼睛,一下子把他吓一跳。这一吓非同小可,从此以后再也不敢炼了。这多吓人哪!那么大一只眼睛,一眨一眨的看哪,清清楚楚的。”“他会感到他不是顺着一条隧道在跑,而是顺着一条无边无际的大道在往前奔,道的两边有山有水有城市,一直往外奔跑,听起来更玄。”“还有一种状态,坐来坐去发现腿也没有了,想不清腿哪儿去了,身体也没有了,胳膊也没有了,手也没有了,光剩下脑袋了。”“我的法身坐一圈,炼功场的上空还有罩,上面有大法轮,大法身在罩上面看场。那个场不是一般的场,不是一般的练功那样的场,是个修炼的场。我们很多有功能的人都看到过我们法轮大法这个场,红光罩着,一片红。”等等神奇的事。

    最让我难忘的是2005年以前乘飞机安检时,警报器嘎噶直响,安检员问我腿里有什么?有一次我的妻子说,腿里有钢板。以后在多次乘飞机安检时,安检员怎么检查,警报器再也没有响了,太神奇了,钢板和钢钉不翼而飞。
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    用纯净的心记述大法的神奇

    陕西大法弟子 春梅

    大法在人间留下了许多神迹,显现了无数的神奇,有必要把这些记载下来、报导出去。五年来,我们讲真相小组就把搜集、报道本地所出现的神奇作为证实法的一个项目。现汇报如下:

    九字真言显神奇

    2005年秋的一天,我突然接到一位老同事打来的电话,她拉着哭腔说:“我快活不成了,求你师父救救我吧!”这是一位大家称之为“马列老太太”的离休干部,原本对大法并不相信。但体弱多病的她,半年前又患了严重的痛风病,脚难着地、夜不安眠,在医治无效的情况下,她想到了大法。当我向她讲过真相之后,告诉她只要相信并常念“法轮大法好”、“真善忍好”这九个字就可能出现奇迹。当天晚上,她坐在床上十分虔诚的黙念着九字真言,念着念着就睡了过去,醒来时已是第二天上午,这是她半年来睡的最好的一觉。她兴奋的下地一试脚腿不痛了,还下楼买了菜。第二天晚上,她刚念完那九个字,一阵热流带着她的脖子和腰轻轻的扭动了片刻,颈椎增生和腰肌劳损的症状也明显减轻了。她激动的直感激大法,并要求炼功和看大法书。在不到一个月的时间里她和女儿(一名主任医师)都炼功、读法,走入了大法修炼行列。

    过后,我将这件事以《痛风症状神奇消失 离休老太感恩大法》为题向明慧网投稿。文章登出后产生了较好的影响,我们讲真相小组很受鼓舞。大家认识到用身边的实例证实大法有着特殊的效果,决定把这个项目持续下去,并由我主要负责。有了这么一念,神奇的事例就相继出现。

    2005年12月份,一位老同修告诉我,她的女儿(也是大法弟子)帮助在陕西彬县出了车祸、亲人生命垂危的一家人大声诵读“法轮大法好”、“真善忍好”而使亲人起死回生、一家人“三退”、多人开始修大法的故事,这件事在当地引起极大反响。为了解详情我赶到20里外找到她的姑娘,核实了整个事件的过程和细节,写了题为《车祸惨烈大法救命 师尊慈悲点化世人》的文章。由于报道的时间、地点、医院名称和故事情节的真切,所以文章可信、感人。

    之后,我又陆续报道了多篇世人因为相信大法好而得到福报的文章。如:《显神奇全家感佛恩》、《弟媳见证了大法真相护身符的神奇》、《两位老人生前信大法 寿终时泰然现神奇》、《老教授诚信大法出神奇》等。

    “三退”有福 得平安

    2005年,一位乡党大姐读过我送去的《九评》、明白了“三退”的意义后,立即招呼家人、亲属传阅“九评”和劝“三退”的材料,不久就给我送来有二十多人声明“三退”的名单。2006年五月初他和丈夫来我家致谢,说是她的儿子、侄儿、侄媳在两次重大车祸中虽车毁而人无恙,连交警都感到神奇的不可思议。她们明白这是因为相信大法好又做了“三退”才使三个人逢凶化吉,十分感激李老师、感恩大法。

    我在为她家的幸运感到欣慰的同时却勾起了对另一家人因为不愿“三退”而遭遇横祸的沉重回忆。2005年7月的一个晚上,我梦见了故去四年的老邻居给我手中塞了一封信,我意识到这是让我给他家捎信、可能他家有事。我将梦境告诉了邻居大姐,讲了真相、送给她关于“三退”的材料,希望她及女儿、女婿们“三退”以保平安,但她的四个孩子都不相信。两个月后,她的一位身为中共党员的女婿在云南高山上翻车身亡。教训使她的其他三个孩子终于明白了真相、也做了“三退”,但这种亡羊补牢式的结果,始终使我遗憾。之后,我将两个家庭所发生的事情以《祸福一念间 “三退”得平安》为题写成文章报道、发表。

    人间异象 示天机

    2007年底,在一个月的时间里,我们讲真相小组的三个家庭相继都有异象发生。10月8日,甲同修在给师父敬献的苹果上发现了9株优昙婆罗花;10月20日,在我的家里给孩子拍摄的照片上显现了5个法轮的影象;11月20日,乙同修发现自家的DVD碟机一通电源电视屏幕上就显示师尊在广州讲法时打大手印的画面,而且在无碟、开仓、读碟状态下都是如此的神奇。我们悟到这一方面是师尊对我们讲真相小组的鼓励,同时也是督促我们把其中所昭示的天机告诉世人。因为这三个神奇现象恰好完整的印证了释迦摩尼在两千五百年前的预言:当三千年一开的仙界奇花---优昙婆罗花在人间开放时,意味着转轮圣王正在人间传法救度。所以,我们很快以《人间异象显天机 大法慈悲救人急》为题在网上综合报道并刊登了相关照片。

    从此,我们就注意了对优昙婆罗花在本地绽放的报道。几年来,我们共给网上发了七次仙花在陕西开放的消息和照片。仙花有开在苹果上的,有开在水果外套上的,有开在竹叶或植物茎上的,有开在人造石板上的,有开在木门板上的,有开在窗玻璃上的。有两起是我们小组同修发现的,有四张照片是我们小组同修去拍照的。

    正念正行 留神迹

    大法弟子正念正行、创造奇迹的故事很多,我对身边的事例也作了一些报道。例如,2007年,本地一位老年同修在2001年到2006年间三次从国外带回许多大法书籍和资料,在出海关时,她发出了“我回来是为了救人,不许检查我的行李”的一念,在师尊的呵护下海关的工作人员三次都让她从没有安装电子扫描的旁门出关。我在详细了解情况之后,写了题为《靠正念三闯海关 感师尊呵护之恩》的文章在网上发表。

    2008年初,我回到老家(一个偏僻的小山村)听到我的表弟--一位农村同修在艰难的条件下仍信师信法,正念正行,出现了许多神奇的故事,我深受感动;同时了解到近年来农村修庙、信教之风很盛,但许多参与其中的家庭却祸事频频,致使一些人开始了对应该信仰什么的思考。我把了解到的事例串起来写了《神在哪里?》的长篇报道,文章结尾点明了“神在法轮功”的主题。后来,我又把这方面的内容从新整理和补充,发表了《表弟的故事》的文章。

    证实法中 修自己

    五年来记述大法神奇的过程使我深切的体会到:无论是神奇事件的出现还是让我们能够得知而给予报道,一切都在师尊的安排之中,都是师尊在做,我们只是动动手、动动笔而已。最令我刻骨铭记的是慈悲的师尊不仅把建立威德的机会给予我们,还在不断地教诲和点化我们修去人心、成熟起来。2008年我所写的《神在哪里?》一文,原本自我感觉这是近年来写的最为生动、最为满意的一篇报导;但明慧网刊登该文时却在标题的下方注明了“小小说”的字样。这意味着这篇文章不能算是真实的报导而是一篇文艺作品,使我很为震动。反复思考,我悟到这是师尊借明慧同修之口点我,应该向内找、修去人心!

    师尊在《成熟》一文中对弟子在网上法会所写的文章有着如下的评价:“没有了华丽和为增强气氛的词句,实在、准确、干净、不带有人情的文章不是常人能写出来的,因为修炼人的内境是清净的。”再学师尊的教诲,使我看到了自己在写文章中暴露出来的人心。尽管自己在以往也常以师尊的这一教诲告诫自己在写报道文章时努力做到师尊的要求,但在写《神在哪里?》一文时,只注意了故事情节的真实而忽视了亲情的迁动和情绪的激愤,所以文中多了一些华丽的修饰和人情的色彩,欢喜心、显示心也不自觉的掺杂其中,距离师尊对“修炼人的内境是清净的”要求相差甚远。教训使我再次认识到只有努力学法、不断修去人心,才能写出“实在、准确、干净、不带有人情的文章”。这就是我过后对故事情节从新梳理、以纯净之心改写《表弟的故事》一文的原因。

    结束本文时,我想说:走在神的路上的我们应该继续做好记述大法神奇的项目。因为这不仅能给新人类留下宝贵的资料和借鉴,而且能帮助现今的人们认清一个毋庸置疑的现实——神在人间! 


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    超市出口的检测器响了

    大陆大法弟子

    前几天知消息有同修走超市出口处检测器响了,法轮功学员是绝不会偷谁东西的,可保安人员硬是要翻同修包包,结果发现真相资料举报同修被冤拘半月。这是旧势力的因素在检验、在迫害大法弟子。我也谈两则体会。

    前两月我从服装超市出口经过检测器,检测器也响了。于是保安要检查我的包。心想我大法弟子是决不会偷东西的。我要把坏事变成好事,我知道自己的人品与包包都是过硬的。于是我底气十足的对保安说:“你的检测器出了问题,你翻我的包这不打紧,可是周围这么多人看你翻我的包,别人还以为我真偷了你们的东西,这对我的名誉是侮辱。你若检查我的包可以,如果包里没有你们的东西,你与你们经理一起赔我的名誉损失费!”保安听后不敢动手翻包,时间僵持。这时我说:“告诉你们我是信神的人,道德高尚的好人。我不想让你翻包负责任,又让你心里踏实,我自己翻给你看。”保安与经理看后很心虚,接着我对他们说:“你们检测器坏了,幸亏我是信神的不然要扯皮的。看来咱们有缘分,我是信法轮大法真善忍的。”接着讲真相给经理退了党,给女营业员退了团队,保安被另一保安叫走了没退成。

    一天在公汽上给身边座位的一个女孩谈了两句家常话,紧接着讲真相,一会儿这个女孩很乐意退了团队,因路程还有几站路,我继续深入讲共产党从1921年進入中国后始终借口专门杀害中华民族儿女,退出是爱祖国不做外国马列子孙。站在旁边的人用审视的眼光看着我俩,女孩有点害怕,岔开话题问我在哪下车。我回答完后,大声的说,“我在自己的座位上说话是我的言论自由,《宪法》允许信仰自由。”对女孩说,“你与我坐一起是你的福分,一分钱没花就有平安有好未来。当然我也不会站着给满车的人作报告,这叫做‘个别谈话’。谁听到真相是幸运,给自己未来奠定福份基础。”刚才象干部模样的人脸上审视的表情全扫,邪气全消,好象还很佩服。身边的女孩也满意的使劲点头认可我讲的,大法弟子的正念吐出的是莲花。

    不当之处请指正。


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    正在给中国带来一场变革的艺术


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    华人观众:我原来低估了神韵的专业水平


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    “美丽的艺术家拥有美好的精神生活”


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    齐王之死

    史真 整理

    燕王联合其它国家攻齐。齐王出逃到卫国,卫国国君让出宫殿给他居住,向他称臣并供给日常用度。齐王却傲慢不逊,卫国人气愤地攻击他,齐王又出奔到邹、鲁国,仍旧面有骄色;邹、鲁两地闭门不纳,齐王又出奔莒地。

    楚国派淖齿率军前来救援齐王,被任命为齐相。淖齿却想与燕国瓜分齐国,于是抓住齐王数说他的罪过:“千乘、博昌之间的方圆几百里地,下血雨浸湿衣服,你齐王知道吗?”齐王回答:“知道。”“嬴、博之间,大地崩塌,泉水上涌,你齐王知道吗?”回答:“知道。”“有人堵着宫门哭泣,却不见人影,离开时又音响可闻,齐王你知道吗?”回答:“知道。”淖齿说:“天降血雨,是上天警告你;地崩泉涌,是大地警告你;人堵着宫门哭,是人心在警告你。天、地、人都警告,而你却不知改悔,你还想不死吗!”于是在鼓里这个地方将齐王处死。

    (《资治通鉴》)
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    历史故事:吕蒙正事事自我反思(外三篇)(新加入录音)

    秦自省

    一、吕蒙正事事自我反思

    吕文懿公(吕蒙正)刚辞去宰相的位置,回到故里,百姓尊敬他,如同敬仰泰山北斗一样。

    乡里有一个人喝醉酒后,辱骂他,他不为所动,更不生气。仆人想打那个酒徒,吕蒙正对仆人说:“不要和喝醉酒的人计较。”然后,吕蒙正闭门思过:仔细想自己在这件事情中,究竟有什么过失。

    一年之后,吕蒙正听说:那个喝醉酒骂过他的人,犯了死罪,被关進了监牢。

    吕蒙正后悔的说:“我当时如果稍稍责备他几句,送他到官府惩罚他一下,可以因为小惩罚,而阻止他犯更大的错。我当时只想到自己为人要厚道,却没有想到竟致于姑息养奸,使他发展到今天犯罪的地步。”

    吕蒙正就是这样,事事处处自我反思。

    MP3录音

    下载方法:按鼠标器右键,在弹出菜单中选择「目标文件保存为…」(Save Target As...)。


    二、李离悔过,杀身成仁

    晋文侯任命李离为大理(官职名),结果李离由于偏听谗言,而错杀了人,于是他便将自己绑在庭上,请求处死。晋文侯说:“这是你属下官吏的罪,不是你的罪。”

    李离回答说:“我身为长官,没有把位子让给下属官吏;我享受厚禄,也没有把俸禄分给下属。现在偏听而错杀无辜,却让下属承担死罪,这是没听说过的事。我不能原谅我自己。”

    晋文侯说:“你一定认为自己有罪,那我也有罪。”

    李离说:“您认为我能够兼听细察,能够替您解忧排难,所以任命我为大理。而现在我偏听偏信,错杀了无辜,理当判死罪,与您有什么关系?”

    晋文侯说:“你丢弃官位而伏法,会使国家灭亡,这不是我想看到的。快走吧,不要再让我担忧了。”

    李离说:“政局乱,国家危,是君王应担忧的;战事败,士兵乱,是将军应担忧的;而没有能力侍奉君王,占据官位而办事糊涂,这是无功受禄,我不能这样损害自己的清白,开启长官犯罪而不受惩处的恶例。《论语》讲:‘志士仁人,无求生以害仁,有杀生以成仁。’”李离说完后,便拔剑自刎了。

    高尚的人,听到这件事后,感叹道;“李离是一位真正诚心悔过的志士仁人。他对自己严格要求的精神,他为官执法先从自身做起的作风,是值得一切官吏认真学习的!”

    三、主人糊涂,不如门客

    梁代的萧恪,在担任雍州刺史的时候,把政事完全委托给手下的人去办理。一时间,贿赂成风。门客中有江仲举、蔡遂、王台卿、庾作容几个人,收贿多,积蓄也多。

    于是,民间传出一首歌谣:“江有千万,蔡有五百,王有新车,庾有大宅。”梁武帝听到这个民谣后,又加上一句:“主人糊涂,不如门客。”然后,把这首歌谣,拿给萧恪看。

    萧恪看后,十分惭愧,于是开始谦虚学习,认真理事。后来他把雍州治理得很好,政绩颇佳。

    四、人有过失,非其父兄,孰肯诲责?

    一个人有了过失,如果不是他的父兄,谁会去教诲责备他?如果不是他的莫逆之交,谁会去劝谏开导他?一般的人,不过是在背后议论议论罢了。所以,能得到别人的批评指责,实在是难得的好事。

    品德高尚的人,惟恐自己有过失,总是留心别人的指责,然后道谢并努力改正。而品德低下的人,听见别人的指责,总是喜欢争辩,甚至发展到断绝往来,或者打起官司的地步。这种人真是愚蠢。

    (以上均据郑瑄《昨非庵日纂》)

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