听着那一曲曲感人肺腑、扣人心弦的歌声，我仿佛看到了神佛在人中，并以不同的形象和内涵展现着神佛的慈悲状态。歌唱家姜敏端庄典雅，她的声音亲切、流畅、圆润，演唱的内容表现了大法弟子在众生危难时，要挺身而出的去救度，真是以大慈大悲的形象播洒着福音。歌唱家白雪好似下界的仙女，年轻美丽、飘逸纯真，她的声音细腻、委婉、动听，演唱的内容诉说了大法弟子风雨无阻、风餐露宿只为把你从危难中救度，只想给你一条希望的路。那真情美妙的声音犹如在迷茫中、绝望中有天使在领着你走向天堂。歌唱家天歌稳如泰山、坚如磐石，他的声音厚重、坚实，他的演唱表达了修炼者的决心，那就是因为了悟了生命的归宿，才选择了修炼大法，正念使修炼者走在神的路上义无反顾。那铿锵有力的声音犹如金刚罗汉在劈鬼驱邪、降妖除魔，给同修以力量，令邪恶胆寒。著名男高音歌唱家关贵敏领唱的第二首歌曲《生生为此生》，那意味深长的演唱，至真至情催人泪下，告诉了人们：都是天上众，下世把法等，众生为法来，生生为此生。
“人虽然还只是人，但是人却是上界众生的代表。那么人对大法犯罪的话，他背后所代表的生命群从上到下的天体其中有无可计量的神与各类众生统统都会被销毁，因为是宇宙正法。慈悲是在大劫前的表现，正法是严格无情的。” (《二零一零年纽约法会讲法》)
看了神韵合唱团的演出，再一次的感受到了伟大的师尊真是耗尽全部心血、心急如焚的在救度众生，在铸就着正法时期的大法弟子的威德。
序幕拉开，第一首歌是《撒甘露》，由男高音歌唱家元曲和男中音歌唱家曲乐领唱，“慈悲一曲撒甘露、唤醒众生能得度……”那庄严凝重的表情、那浑厚激昂的声音，那悲壮宽广的乐曲、那整齐深情的合唱一下子就把观众带入了大觉者们发自肺腑的心声中，身临其境的感受到了神佛随师下世救度众生的慈悲呼唤。接下来每一首歌曲都寓意深长、令人深思，把神佛对当今世人的珍惜和指引都容進了歌词、歌声和乐曲里，使观众透彻心身的感受到了神佛为了救度世人的无私付出与苦心，神佛对人的劝诫与忠告，神佛的声声慈悲与呼唤。歌曲《只有真相能救度》，由歌唱家耿浩兰领唱，那低沉、缓慢的乐曲，那宽厚、悲凉的声音，让观众感受到了如今古风不存，大难即将到来，随后全体演员伴着庄严肃穆的乐曲郑重而又急切的唱道：网开一面快寻找，只有真相能得救。起到了唤醒和催促了世人快快找真相的效果。
整个演出气势磅礴，发挥了大法弟子整体配合救度众生的作用，告诉了观众真相：天地法成全，身在迷中为等法，度人的法在洪传，众生等待与担心的都来了。危难关头人人都在选择，淘汰还是归善，一旦仇视佛法就会救度无望。把神佛的慈悲与苦度，演绎的真切感人，表达的淋漓尽致，以神佛的慈悲胸怀给观众以心灵的震撼。这台演唱会佛法慈悲的能量巨大，具有无比微观的穿透力，能溶化人心，能唤醒人们尘封已久的记忆，能使人返本归真，谁看了都能被感染，都能被改变，都能得到救度。
这台演唱会又是一部波澜壮阔、庄严和神圣的史诗，展示了大法坚不可摧、正法必成，新纪元在洪恩浩荡中翻开的宏大气势，表现了大法弟子无私无我、不求回报、救度众生的神佛形象，也使世人看到了大法弟子才是浊世的金光，未来的希望。 只有我们伟大的师尊才能导演出这无与伦比的节目，也只有真修大法弟子的演出才能达到这样的效果。
“我看这一切也都走在最后的尾声中了，只是很多人不敢承认这现实的一步步的展现，在最后的时刻到来之前要救度的众生还没有达到数量，大法弟子还有一部份没跟上来，这就是还不能够使最后这件事完成的关键所在。”(《再精進》)
我觉得大法弟子也要认真观看韵艺术团合唱团演唱会，想一想下世前的誓约是否还在胸中铭刻？是否做到了慈悲使我见危不能不管？是否真正配得起正法时期大法弟子的称号？神佛的誓约正在兑现！神韵艺术团合唱团全体演员精湛的艺术造诣和非凡的救人能力，特别是你们那发自内心的救度众生的慈悲境界与默契配合，给了大陆大法弟子巨大的启发和鞭策，你们真不愧为师父的真修弟子。你们虽然很辛苦，但是你们在舞台上的形象却越来越年轻、美丽、潇洒，真是心性多高功多高。
神韵艺术团合唱团演唱会，是给在邪恶迫害环境下的大陆同修们送去了又一个救度众生的法宝，是给仍处于消沉、倦怠、满足现状的同修打了一支救度众生精進的强心剂。圆容师父所要的，让我们广传神韵艺术团合唱团演唱会，以救度更多的有缘人，时间从来不等待。
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一、“义愤”
汉室中微，王莽（1）篡位（2），士之蕴藉（3）义愤（4）甚矣。是时裂冠毁冕（5），相携持而去之者，盖不可胜数（6）。
（《后汉书·卷八三·逸民列传·序》）
【注解】
（1）王莽：西汉东平陵人，孝元皇后的侄儿，假禅让之名，篡汉自立，国号新，后被光武帝发兵讨伐，兵败被杀，在位十五年。
（2）篡位：用不当手段夺取王位。
（3）蕴藉：含蓄而不外露。
（4）义愤：出于正义的愤怒。
（5）裂冠毁冕：冠、冕原为中原人所戴的帽子，此指破坏传统文化。
（6）不可胜数：非常多，多到数不完。
二、“填膺”
睹君济时略，使我气填膺（1）。长策（2）竟不用，高才徒见称。
[唐·高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗（据《全唐诗·卷二一四·高适》引）]
【注解】
（1）膺：音英，胸。
（2）长策：良策。
【故事阐述】
“义愤填膺”是“义愤”及“填膺”二语组成。“义愤”源于《后汉书·逸民列传·序》，《后汉书》中的纪、列传为南朝宋范晔所撰。逸民，指节行超逸，遁世隐居的人，而〈逸民列传〉就是记述东汉的这些隐逸之士，〈逸民列传·序〉是作者说明为这些人立传的原由。
汉朝衰微，王莽趁机夺取王位，当时士人内心都充满了义愤，看见传统文化遭到如此破坏，许多人都相继弃官隐居，不再出来为国效力。后来，汉光武帝虽一意招纳隐士，他们都不愿意再出仕。到东汉末年，君王仁德渐衰，小人当道，隐士更是耻于与之同列。所以，他们这种高尚的德行是值得立传的。
“填膺”则源于唐朝高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗，是边塞诗人高适为朋友前往岭南赴任饯别而作。诗中高适回顾友人之前的怀才不遇，为他感到委屈不平，气愤填满胸中；如今友人有机会为官，不仅为之扬眉吐气，也殷盼他能建功立业；对友人必须到岭南就任，除叮咛在异地应注意事项，也充满了不舍之情。
后来，“义愤”、“气填膺”就被浓缩合用为“义愤填膺”这句成语，指心胸充满了因正义而激发的愤怒。
【讨论】
（1）《后汉书》中的纪、列传为谁所作？〈逸民列传〉主要为那些人立传？
（2）高适对友人的怀才不遇、出仕有什么表示？
【造句练习】
例：中共对法轮功修炼者的酷刑迫害，手段凶残，令世人义愤填膺。
【课后时间】
在下面四字成语中，请找出多余的字删除并重组。
（ ）金玉辉色碧煌∶形容宫殿等建筑物装饰华彩炫烂。
（ ）抒各自意见己∶各人充分发表自己的意见。
（ ）尤埋怨天地人∶怨恨上天，责怪他人。
（ ）以目等待擦拭∶比喻期待事情的发展和结果。
参考答案∶
金碧辉煌、各抒己见、怨天尤人、拭目以待
TOP
大戏上演五千年，等压轴今天。
曲终戏散何处返，也微觉茫然。
往事心酸，今生愁苦，倒不必遗憾。
喜看大法救众还，不辜负法缘。
快救
登上高楼望神州，谎言遍地，流毒未休。
红魔惑众灾临头，世人未醒，万千忧愁。
正法修炼莫停留，洪愿未了，壮志未酬。
生死关头莫袖手，众生快救，多上归舟。
看真相
灾祸频频险中险，末世救人难上难。
法徒不辞苦中苦，唤众从返天外天。
传真相，破谜团，平安度劫有真言。
无限生机藏九字，心记口诵莫等闲。
注：“九字真言”，指“法轮大法好！真善忍好！”
七一党殇日 (外二首)
理悟
“九评”退党卷巨澜，大潮汹涌浪滔天。
今逢七一党殇日，全球退党万民欢。
邪党残喘九十年，枉杀无辜八千万。
残害法徒神佛怒，判其死刑不容缓。
气数已尽红路断，摧枯拉朽红朝散。
秋风落叶幽灵叹，红歌送葬下无间。
共产衣钵从此烂，中共七一无明天。
赤龙已断红妖灭，漫天皆见法轮旋。
敬告中共邪党员
中共邪党罪滔天，祸乱华夏九十年。
罄竹难书罪行满，气数已尽人神怨。
善恶有报行天道，自食恶果理当然。
“九评”九剑斩赤龙，邪党无根红朝散。
敬告中共邪党员，分清是非亮双眼。
被蒙被骗不算过，紧跟邪党罪自担。
天灭中共时已近，邪党覆灭一瞬间。
认可大法天堂路，维护邪党地狱钻。
面临选择生与死，谁能躲过大劫难？
心存侥幸终受害，明智退党步阳关。
清毒
邪党临殁散邪毒，法徒正念全清除。
朗朗乾坤归正道，千古华夏步新途。
得救路在何方
万古缘
自从来了邪党，天空收起阳光。
鸟儿不再歌唱，风儿呜咽悲伤。
老人病卧寒窗，饥饿拧瘪腔肠。
苦难写在脸上，屈辱揣满胸膛。
孩子不该来世，临死渴望吃糖。
奶里加上毒粉，大头娃娃凄凉。
工人无业下岗，农民失地拆房。
跪下祈求商量，打死谁敢声张？
迫害神功狂妄，抓捕如宰羔羊。
活摘器官出售，酷刑血溅红墙。
华夏路在何方，中原逐鹿豺狼。
邪党不下地狱，清明难复炎黄！
大法赐予希望，三退福到身旁。
诚念真善忍好，保命远景辉煌。
众生快找真相，撒旦将要灭亡。
世界满是乱象，难来谁敢争强？
剩下时日不多，法船马上起航。
扬帆乘风破浪，得救直奔天堂！
赞神韵舞蹈《扇袖广舒》(外一首)
甘霖
群山回苍翠，青崖入九霄。缭绕多云雾，缥缈披轻绡。
绿波涵海光，荡漾照岧嶢。瀛洲飞笙鹤，蓬莱隐仙樵。
长廊相绕护，玉彻听风涛。凤阁浮云表，瑶台归飞鹞。
飞檐麒麟兽，画角龙凤飘。古木发幽声，皇宫琴筝调。
扇袖广回旋，莲步青裙摇。鬘披黄绶绫，泠泠应琴箫。
群娥翠姿渺，仙舞下层霄。飞旋水云间，盼眄广宇遥。
弦管感神人，箫鼓动潜蛟。洪微俱倾听，鸾凤云遨翱。
赞神韵舞蹈《美展奇缘》
美展寓慈悲，璀璨复琳琅。心灵得升华，神境自瑞祥。
伤臂霍然愈，学功勿彷徨。奇缘真善忍，迷梦醒茫茫。
天宫仙子翩，佛国何辉煌。法光恒救度，得法离无常。
解体红魔
善水
红魔自西来，名叫光照帮。一看其教徽，羊皮裹着狼。
魔首马克思，专出邪主张。假恶斗起家，地痞闹武装。
强行夺政权，时时动刀枪。道德人性反，破坏传统纲。
毛寇被附体，追魔几尽狂。成立共产党，实为破天荒。
煽动窝里斗，邪恶气焰猖。频频搞运动，人人都遭殃。
抗日战争间，躲在大后方。战争结束后，篡位做伪皇。
和平年代间，近亿无辜亡。三反加五反，弄的人悲伤。
肃反和反右，没少苦头尝。文化大革命，整人害善良。
六四倡民主，屠城好悲凉。九九铸大错，害法用栽赃。
天怒人也怨，决定要党亡。贵州藏字石，出现于平塘。
上天降九评，来把恶魔降。退党大潮涌，救众上慈航。
全球共声讨，地狱备沸汤。解体红魔党，人间喜洋洋。
嗜血七月
林广
撒旦九旬演闹剧 邪魔无知蹦上下
回光返照鼓残劲 不甘覆亡再挣扎
嗜血七月腥风盛 西来邪灵附中华
祸乱祖邦毁道德 谤神害人舞爪牙
逆天叛道戕良善 践踏救世度人法
倾尽国力喷污水 活摘器官惊天下
倡导假理不畏天 污染环境坏正法
变异人类挖祖根 血腥红毒遍野撒
苍天不忍众生苦 三千婆罗开圣花
噩梦欲醒真理出 九评三退催奋发
真相箴言灭邪灵 江山归正慰中华
读“树泪的故事”
一粟
习诗时常向内找，心性升华渐入道。
真我无私心纯正，实在干净法开导。
时长日久心懈怠，借口改写散文好。
散文创作需时久，构思落笔改累劳。
今日拜读树泪文，心多感触惭愧冒。
神笔在手应挥洒，讴歌大法正需要。
同修嘉行多鼓励，曝光邪恶邪魔消。
闯关真念堂堂正，如意救度志气豪。
力行挽救一方天，新宇再造无限妙！
赞《正见诗苑》
法莲
正见设诗苑，文坛一净园。期期出力作，日日有佳言。
暗夜法光灿，法轮天地旋。堂堂大道行，真善忍洪传。
三退救人急，众生上法船。三件事全做，正行志愈坚。
天清体亦透，圆满助师还。不负师洪恩，挥毫朵朵莲。
劝善水如流，灭邪力撼山。文存浊世处，彩现穹苍间。
诗赋越今古，歌吟感地天。同书大法好，共谱新宇篇。
躲灾瘟
云缥缈
红歌颂党恩，奔向地狱门。幽灵附体唱，人皮鬼做身。
马列毒灌脑，谎言当成真。燕舞莺歌媚，影视妖勾魂。
革命害人命，匪首表功勋。屠杀亿万众，自称救世人。
骗术被揭穿，陪葬拉国民。九十寿辰哀，邪歌臭气熏。
十恶乱象生，中共是毒根。急盼众生醒，弃恶避毒瘟。
七一恶党亡
圣缘
红魔祸乱九十年 虐杀同胞八千万
血染山河冤魂怨 五千文明毁一旦
道德下滑坠深渊 人心魔变失善念
生灵涂炭暗无边 天灾人祸苦不堪
神佛慈悲救危难 唤醒迷众登彼岸
天灭恶党在眼前 打入地狱名无间
世人快快找真相 了解真相避灾难
三退保命观念转 枯木逢春换新颜
咏莲
千载风
我有花一朵，大名曰圣莲。沧桑历劫苦，风雨忘记年。
尘世何所求，名利永不沾。清风舞娉婷，逐日花更妍。
冰肌玉骨香，仙姿芳颜艳。心清志难移，出水尘不染。
爱恨皆苦痛，无欲自清欢。高德济世人，古今美名传。
醒梦
天源
华夏大地山河美，绿水青山天地长。
西来幽灵邪恶党，富饶美丽变妖娼。
丧心病狂强踏践，圈占民房霸矿藏。
百姓有冤无处诉，血溅路街动刀抢。
强拆民宅住棚帐，大雨棚掀无处藏。
“颂歌救星”共产党，谁能再还美家乡？
寄语乡亲莫悲伤，真相句句胸膛敞。
《九评》揭开恶画皮，暴露兽囊黑心肠。
挑动群众斗群众，战天斗地毁庙堂。
谁善谁恶多分明，三退快脱恶魔掌。
大法洪传五洲扬，法正天地乾坤朗。
夕阳唱晚
叶子
树倒猢狲散掉，哀叹末日来到。
死嗑红歌壮胆，可笑回光返照。
强权祸民无数，忠魂索命追讨。
逆天叛道太蠢，九十大限已到。
法徒重任在身，救度众生首要。
夕阳西下唱晚，新宇佛音缭绕。
神在世
法徒
香风来天上，圣界下清流。神笔抒诗画，慈悲天音悠。
人间法光照，仙迹遍神州。正法除霾散，法鼓唤人留。
九评斩妖剑，笔挥鬼魔愁。真相解迷惑，梦醒新宇游。
坚 (外一首)
云莲
坚，史前苍宇誓约签。
下红尘，助师救劫前。
坚，血雨腥风志如磐。
践史愿，救众上法船。
同精進
同修偶然得相聚，抓紧交流要珍惜。
取长补短看自己，法理指路路不迷。
共同精進手牵手，救度众生显法力。
红潮落
正升
邪党临终悲哀吼 拉人陪葬张血口
莫唱红歌去陪葬 迷众快醒上渡舟
切莫开口红歌喉 切莫紧跟恶党走
切莫拒绝真言听 切莫迷失性命丢
*************** 长 诗 ***************
“劫”日感怀
郑欣然
“七一”中共忙啥 折腾全国上下 红歌掀起恶浪 胁迫全民颂它
不是硬当理说 篡改历史造假 自我涂胭抹粉 “党呀亲爱的妈”
若说无耻当谁 中共自我浮夸 慈母本性无私 哪似党妈恶煞
不堪回首历史 暴力恐怖欺诈 虎毒不食亲子 党妈操刀天下
神州满目疮痍 专挑好人绑架 战天斗地整人 杀人嗜血恐吓
千万同胞丧命 暴虐指鹿为马 余者迫于淫威 六十余年苦怕
鼻祖欧俄马列 祖籍追溯党妈 党妈是位混血 撒旦基因歪瓜
早年听命苏俄 妄图颠覆天下 邪痞间灭控抢 欺骗煽斗凶杀
天性冶练成匪 涂炭大地中华 抗日站在敌后 游击蓄谋壮大
视民草芥炮灰 诡计夺取天下 党妈露出真容 各种运动屠杀
一党暴政独裁 专找异己打压 嘴脸蛮横狰狞 猖狂挥舞魔爪
咆哮血训子民 呜呼哀哉叹嗟 顺昌逆亡暴虐 外国异邦党妈
好狠好恶好毒 变异华夏文化 御用文人献媚 煽情放毒虚假
红歌洗脑后裔 腥风横贯华夏 贪官肆无忌惮 敛财天下搜刮
百姓贫穷卖血 三座大山欺压 教改二老逼疯 党妈收税养马
房改腰包掏空 强拆上访被抓 医改提前送终 子民揪心肺炸
当下最伶青年 党妈狼奶灌大 何处精忠报国 鼻涕眼泪一把
炎黄子孙棒喝 本性邪灵党妈 坏事做绝天谴 地震海啸风沙
投怀送抱一并 瘟疫疾病雷打 生死前途一念 三退免灾华夏
道德良知关键 善待法轮大法
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为此让我想到修炼者，入三界和为了完成使命而潜水真的是非常的相似，因为三界之内布满了情，三界里面的生命就象泡在“情”这个微观的水中一样。而人身恰恰好比用于潜水的衣服。三界中、人世间种种的幻像看上去再美好、再逼真，但是别忘了水里不是潜水者的家，来此的唯一目地是为了完成自己的使命，一旦使命完成就会立即返回。
作为一个大法修炼者，来在人间的目地就是为了证实法，救度众生、修炼圆满，具体表现出来就是做好三件事情，一切都围绕着三件事而动、而平衡、而取舍，而其它的这个水底世界中的任何东西都不要执著，无论是妻子儿女、父母兄弟，无论是名利色气、是非恩怨，我们不是为了这些而来的，恰恰相反我们要放下这一切，这样才能回去，身外之物放下的越多，才会浮上来越多，把所有的执着都放下，才能完全跳出来。否则任何羁绊都会牵扯我们，任何的哪怕是一点点的执着也会成为我们难以回天的障碍。
没有一个潜水者会一直呆在海里，而一个真正的修炼者也绝不会沉迷于世间。
可是，在修炼的不同时期，特别是过关过难时，却不能做到百分之百的信师信法、不能做到刚得大法时的那种信。我想，很多同修也都有过这样的状态，只是有时不敢正视自己、不敢面对罢了，认为修了这么多年了，怎么还做不到信师信法呢？
其实那个不信法的根本就不是自己，是后天的观念，我们很多时候都把它当成自己了，认为是自己在怀疑大法，其实不是。为什么我们刚得法时能那么坚信大法，修了那么多年了，反而找不回当初的正信了呢？师父在《转法轮（卷二）》〈佛性〉中已明示此理：“形成的观念，会阻碍着、控制着你的一生。人的观念往往是自私以至更不好的，所以又会产生思想业力，人又被业力控制着。人是靠主元神主宰着，主元神麻痹被观念代替的时候，那么就是你无条件投降了，生命被这些东西左右了。”
而我们修炼的过程就是在不断的破除后天观念的过程，所以师父一再告诫我们要多学法。只有加强学法，才能彻底去除后天的观念，显出自己本性的一面；只有加强学法，才能时时做到信师信法。“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”（《精進要旨二》〈排除干扰〉）
很多同修都在谈信师信法，我也一直在想：怎样才能做到每时每刻都信师信法呢？最近，豁然间明白了，就是加强学法，大量的学、静心的学，就能做到每时每刻都信师信法。同修谈要百分之百的信师信法，我认为，这种“百分之百的信师信法”是建立在加强学法的基础上的。否则，今天是百分之百的信师信法，如果忽视了学法，明天可能就做不到百分之百的信师信法了。
在黑窝被非法关押时，曾经有五年多见不到大法资料。在那个黑暗的环境中，我曾不止一次的问自己：你信大法吗？答案自然是信，可是因为见不到大法书，五年多的时间，我只能背过去会背的大法内容，大约有五、六万字，我每天背一遍。由于不能大量的学法，慢慢对自己就放松了，因为在监狱没有手表，不能正点发正念，后来，有很长一段时间干脆就不发正念了，认为赶不上正点发正念，一个人发了威力也不大，其实已经是不信师信法了。师父告诉我们发正念是正法弟子的三件大事之一，并告诉我们正念的威力，而我不能按师父的要求去做并怀疑正念的威力，其实就是不信师信法。因为没能大量学法，久而久之，在信师信法上出了问题而不自知。
后来，因为我求法的心比较强，在师尊的帮助下，同修给我找来了电子书，里边有所有的大法书和新经文。吸取教训，我每天开始大量的学法，在监狱的最后两年多时间中，我每天学法七、八个小时，两年多时间，我共通读各地讲法累计近千遍，并通读《转法轮》两百四十多遍，后来手表也有了，尽可能的正点发正念。由于大量的学法，正念也越来越强，时刻都能做到百分之百的信师信法，在自己身上体现出了大法的威严，无论是学法、炼功、讲真相，警察根本就不敢管、更不敢迫害。
很多从魔窟闯过来的同修可能都有这样的体会，在那个邪恶的环境中全靠学法。完全溶入法中，再邪恶的人也不敢迫害你，因为邪恶在大法面前什么都不是。
师父讲：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”（《转法轮》）只要我们加强学法，就能做到每时每刻百分之百的信师信法，一个时刻信师信法、完全溶入大法的生命，谁又能动的了呢？谁又敢迫害呢？
个人层次所悟，不当之处，望同修慈悲指正。
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那天，十几个恶警、恶人：有市局的、分局的、派出所的、还有监狱的开着警车，气焰嚣张的到我家来了。更为卑鄙的是还从单位上劫持了我的丈夫，强迫丈夫开门！丈夫没有理睬他们！告诉他们：门是反锁的，打不开！是的，我把门反锁起来，没打算给他们开门。他们在外边又是敲门又是喊！这时，我的脑子里打出一句法：“无论在任何环境都不要配合邪恶的要求、命令和指使。”（《大法弟子的正念是有威力的》）我正告他们：不会给你们开门的！你们来干啥来了？他们说：想跟我谈谈。我问？谈什么？法轮功。我想，迫害这么多年，他们完全知道“法轮功”是怎么回事。我说不谈！一直在僵持着。
我从窗户往下看，一辆轿车后面躲了四个穿黑衣服的人，我家窗户下还有三个穿黑衣服的人在转悠。吓！来者不善吗？今天叫你有来无归！我发正念：清除另外空间企图迫害我的一切黑手、烂鬼！我是李洪志师父的弟子，其它安排都不要，我就走我师父安排的路！当时也来不及向内找，但我思维很清晰，绝不承认这场迫害！即使我有漏、有不足！我会在大法中走正。有错我改，其它的，是业力，需要我承受，我去承受。但不允许旧势力用这个做借口来迫害我！大法在正法中不承认旧势力安排的这一切。我们的师父连旧势力本身的存在都不承认。师父在《二零零三年元宵节讲法》中讲：“否定它们，全盘否定旧势力的一切！”师父让我彻底否定旧势力的安排，我一定能做到！师父讲的是法，我就坚信大法。那结果一定是最好的。当时，孩子正好也在家，还有他的两个朋友。其中一个我上次已经劝退，另一个还没来得及讲，就上演了这一幕！我不想让那个孩子错过得救的机会，就告诉那个小伙子：阿姨是炼法轮功的，小伙子说：炼法轮功没有什么！我说：按真善忍做好人，邪党垂死挣扎！现在国际上有退党网站，已经有9千多万声明退出邪党、团、队组织，小伙子说：“我也退出来了，我自己上网声明的。”我听了真高兴，为小伙子的明智、选择了美好的未来而高兴！
同时，我及时利用站内信箱把信息传给一个同修，在师父的加持下，同修很快就看到了，并把消息传出去。很多同修开始发正念，还有的跑到我家附近，清除、解体这次邪恶对大法的迫害！同修又通过另外的一个同修，联系到海外的大法弟子，海外弟子打电话过来了，震慑着邪恶！一场正邪大战开始了！我是闭着修的，但是，我想此时在另外空间正邪大战那肯定是轰轰烈烈的。写到此，我的眼泪都要流出来了！大法弟子是一个整体，我们任何时候都不能脱离开这个整体。
邪恶不死心，又威逼丈夫给孩子打电话，让小孩来开门！那当然是不可能的事！
僵持快一个小时了，邪恶还在那又喊又叫的！我慎重的告诉丈夫：你准备再找一个伴，我要死了！并告诉门口那几个恶人，你们开门来收尸吧！我拿菜刀在门上敲了几下。邪恶一听，连声喊：不能死！（当然修炼人不会以死为代价的，但是，一个人死都不怕，谁奈我何？）这时我听到丈夫说：我要上班去了！许多事在等着处理。邪恶阵营大乱，连滚带爬的下楼了。恶警们一直往窗户这边看，我手里挥着菜刀说：“这刀可快了！”那个自称是市局的人说：明天来跟你谈谈行不行？我大声说：“不行！不许来！”几分钟后，邪恶全撤了！
邪恶撤离了，孩子们也走了。家里只有我一个人。静下心来向内找，为什么邪恶会这么大动干戈？自己修炼哪里出了问题?
细细查来。同修刚出事时，自己就冒出很不好的一念：他会不会说我啊？知道这个念是错的，但是排除不净。时不时的返出来，很难受。最后干脆来了个：就是说出来我也不怕，正念正行的大法弟子谁也动不了！心里平静了。这个念头至少翻过三次。我豁然觉的：就是这一念之差！从字面上看，好像很坚定的，其实是符合了旧势力。是有求之心。师父讲：“我们这个宇宙中有个理：你自己求的谁都不管，你自己想要，谁都不管。”(《转法轮》)是自己心不正招来的！当然，还有自己意识不到的一些因素。旧势力是无孔不入的。在加上平时自己学法不入静，旧势力迫害我有了借口！
我不断的用大法归正自己的思维及言行。我是师父的弟子，我做的一切都是师父所要的，是最正的，全宇宙的众神都得给开绿灯！谁敢迫害！谁敢妄动！我有错了，我有漏，我有心，好！我改。但是你们凭什么？这条命是师父给的，一切都是师父说了算！别的东西，想都别想。我立即盘腿、立掌发正念！彻底解体旧势力，解体一切迫害大法和大法弟子的邪恶生命与因素。我是来助师正法的，不是来承受常人磨难的！我的一切由我师父管。师父讲了：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”(《转法轮》)我请师父加持弟子！“法正乾坤，邪恶全灭！”
晚上家人回来告诉我：他们说明天还要来。我说：没事，一切我师父说了算！明天来了叫它有来无归。我一下子想起了上次在劳教所，一个普教说：要想从这里出去，必须有很大的靠山，当时我就想：我是大法弟子，我的靠山最大！结果，不长时间我就正念闯出了劳教所！师父说：“弟子正念足 师有回天力”（《洪吟二》〈师徒恩〉）。一切都是师父掌握着，大法弟子说了算！邪恶再没有来过！师父在梦中点化，邪恶在互相撕咬呢？
然而，接下来的几天，所有的人心：后怕、担心、恐惧心、怕自己被迫害的心、反正各种心全都往外冒！我一边学法，一边发正念解体旧势力的干扰和迫害。用大法坚定自己的正念！绝不被头脑里冒出这些人心左右。不被邪恶制造的假象带动！可是，一不留神，不对的人心就钻出来了，我对师父说：“它不是我，灭了它！”有时压都压不下去！发正念也静不下来了，怎么办？学法，反复学法、背师父否定旧势力的经文。看同修们正念正行否定旧势力安排的文章。去每一颗心、每一个观念都是剜心透骨！我就用大法作为我行为的标准。大法是万能的！与此同时，我对另外空间讲真相：善解历史怨缘！我说：“我是来助师救人的，我不是一般的生命，我是大法弟子！谁干扰了正法，谁就必须承担自己所做的一切！不管我曾经造了多大的业债，我会在大法中归正，我师父会帮我圆满这一切，会给你福报。 但不允许任何生命干扰师父要我做的！我身体里所有的生命，全力支持我！配合我做好师父要我做的！”
我想，是应该彻底放下人了，把自己当神一样，看谁敢来干扰？敢来迫害？师父安排的，都能过得去，没有过不去的。师父给的是最好的。在正念下，邪恶迫害烟消云散，邪恶的干扰消失遁形。
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第二天，当我来到学法点时，由于自私心作祟，我看到他们没有亲人的感觉了，尽管在我最苦难的时候，他们接纳帮助了我。但为什么这样好的法会却让我失之交臂？而且最冲击我的是，那天学法点来了几个别的点的同修和三个协调人。除了我他们都去开了法会。有几个同修沾沾自喜的谈论着法会的偏得，对他们有多大的促進。听着他们的谈论，看着他们喜不自胜的样子。我突然再也忍不住了，问协调人为什么没让我去。协调人说：“人太多了，为了安全所以没让那么多人去。这样还是有同修私自把与自己走的近的同修带去了。致使人员还是很多。多亏开法会的同修在他们那个地方圆容的好。”虽然他说了这些理由，但我还是不平。这时另一个协调人接着说：“参不参加法会那么重要吗？我们修的是什么？这不就是看人的境界吗？师父让我们无私无我，先他后我。有的同修虽然没能去，但为了法会开的圆满，为了同修的安全，默默的发正念。我觉的咱们修炼不就是看心性吗？这样的同修我觉的比去开法会的提高层次多。师父在《二零零二年美国费城法会讲法》中说的很明白：‘但是真正的提高是放弃，而不是得到。’”他的一席话让我顿悟。是呀，我们修炼不就是去执著心吗？不就是走出旧宇宙的私吗？不就是做一个无私无我先他后我的人吗？可我在这里有这么强的执著心，这么强的自私心。而且被这些人心带动着耿耿于怀。当年师父刚刚传法时，听过师父讲过课的弟子都宁愿自己听不着，也把票无私的送给没听过课的学员。难道我修炼这么多年还不如刚开始学的时候了？我虽然没去，但别的同修去了，他提高了。我应该为同修高兴呀。为什么还这么计较自己的得失。想到这里，我的心放下了。我默默地看着同修们谈论自己的收获，没有嫉妒与怨恨，而是为他们的進步而高兴。也为我自己放下了执著心，心性提高上来而高兴。
但通过这件事也让我想了很多，想起很多事我都装在心里，不愿也不敢放弃。在生活中，由于执着丈夫和孩子的情，不敢放弃情欲、嫉妒、争斗和怨恨。让我修炼路上荆棘丛生。也由于放不下家人的情，而摆不正丈夫家和我家人的关系，致使矛盾重重。在学法点上，不敢放弃自我，有时固执己见和表现自己，致使同修之间有过间隔。不敢放弃安逸，在学法炼功发正念时大打折扣，不能全身投入。在讲真相时，不能放弃看谁过的好就不敢讲的观念，致使讲真相的众生只限于生活困难的人群，不能向主流人群突破。想起来。修炼的路上，我有太多太多的不敢放弃。这些都成了我修炼路上的牵绊，不能让我洒脱的前行。我是来自天上的王，我肩负着助师正法，救度众生的使命，那么我必须做个敢于放弃自我的王，放弃世间一切执著，才能有博大的胸怀容纳众生。我愿为了兑现史前的誓约，为了成就新宇宙而放弃一切人心。修好自己，救度众生，圆满随师还。
个人层次有限，写的不妥之处，请同修慈悲指正。
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一、推广新唐人的过程心态要正
几位协调人几乎全部安装了，经过协调，很快又有一个村子三处要安装，消息送来，一位协调同修当即买来所需用的东西，第二天我们便开车赶到。当到同修家，我打开铁门时，右手一使劲，门上的铁棍“叭”一下猛然打在左手食指上，血不断涌出，钻心的疼，我忍着痛把门打开，在心里说：不许干扰同修，立即止血！一分钟后血不流了。因技术同修还要赶时间，我们必须配合好尽快完工。大锅是一米五分片组装的（农村院子大，城里我们用一米二的），所以我也在一旁帮忙，可我发现食指又涨又痛，非常怕碰，我笨手笨脚的拧着螺丝，这时技术同修说：“你干什么这么慢？”我才意识到自己承认了这个疼，于是我告诉自己：我的手不疼！我快速的干起来，很快就把大锅安好。同修调试角的过程中，我马上发正念，解体一切干扰，不到十分钟，就听到同修说：“出来了！”信号很强，达到了百分之五十多，画面非常清晰。透过新唐人，大家真的能感受到海外同修们以一当十的付出和努力，也直接感到海内外的同修是一个整体！就这样，我们很快充满信心的顺利完成了今天所有的安装。
还有一次，同修的亲戚要安锅，另一位同修的亲人也住在那里，这样我们四位同修一起开着电三轮车赶了过去，回来时还带了一位从新修炼的新学员，我们五个人晚上才开始回家。同修怕电不够，没开车灯，我们谈兴正浓，谁也没料到要发生什么。当我们到达立交桥下面的时候，对面的车辆射过来一道强光，同修就说靠边避开，然而就在这时，我突然感到不对劲，似乎车身正倾斜下来，就在这一瞬间，我大声喊出：“师父！”话音未落，只听“砰”的一声巨响，整个连人带车从公路上直翻了下去，紧接着所有的玻璃“哗啦啦”打碎。片刻后，一位同修挣扎着说：“大家都没事！”可我们想出去却动不了，这时正巧有骑车回家的农民工，我们大喊帮忙，他们停下来，挨个把我们拽了上去，他们好几个人喊着口号把车也推了上去。面对着善良的众生，我们除了“谢谢”却不敢讲真相，担心这种情况反而给法抹黑。回家后，我们四个同修都向内找，我认识到：心性达不到法的标准，虽然我表面上做的是大法的事，但因为人心的掺杂，使做的事无法达到纯净和神圣，而且留下对众生无法救度的遗憾。自己信师信法达不到百分之百坚信，和过程中的干事心、欢喜心，在另外空间看，是一个很大的漏，也是对法不负责的表现，同时，我们还意识到邪恶生命对新唐人的惧怕和对大法弟子推广新唐人的仇恨。从那后，我在每一次推广和安装新唐人的过程中，都保持纯正的心态，并且过程中发正念，同修们也都紧密配合，效率很高，即使在新年初一大家也抓住机会安装，新唐人很快在我地多处安家落户。有时遇到困难，或很冷的冬天有时半夜才从外地往家赶，但大家心里都很满足，因为新唐人在大陆又多了一个亮点，并且我们把这件事落到实处。赶上刮大风信号消失了，便毫不迟疑的马上赶过去再调试出来。
二、新唐人是大法弟子救度众生的法器
我地有的老年同修是从邪党政府部门退休的，他们都会利用新唐人讲真相，有的散步时把一些国际要闻和国内禁闻讲给人们，众生们都感到新鲜，还要听；有的利用客人拜望时，不失时机的让他们看新闻节目，使众生被邪党多年洗脑的世界观受到清洗；有的只要亲戚们一去，就给他们打开新唐人，有时众生看到表现大法弟子的节目，都有一种强烈的冲击感：“哇！原来那么多人炼大法，人家怎么都不管？大法还是好。”纯正的画面，感人的语言，都实实在在的震动着众生心底的良知，也让他们在被邪党迫害的压力和环境中，正面感受大法洪传的美好，生起对大法的信心。
三、新唐人的能量解体邪恶，善化众生
师父在《在新唐人电视讨论会上的讲法》中说过：“目前在中国社会，道德简直以无法想象的速度在往下滑，而且这是人类历史上从来没有过的人坏到这种程度。”师父还说：“危险就危险在这个环境对他们的吸引。”很多同修都有一个同感：不修炼的家人（有的包括孩子），每天浸泡在邪党铺天盖地的邪恶宣传中受毒害。而收看新唐人，却让众生在喜闻乐见的节目中，不知不觉间得到净化，也让孩子每天不受邪党电视的污染。师父在这篇讲法中还说：“那没有关系，随着正法形势的推進，大法弟子的正念越来越足，一切都在快速改变，新唐人电视台发出的能量很强，收看的电视机都会接收到强大的能量，解体着邪恶的因素。”
众生真的是在发生着改变，有一位开出租的司机说：“我一抽空就回家看新唐人，现在邪党那玩意我都看不了，天天追着看新唐人的新闻。”他对修炼的家人非常支持。还有一位同修谈到家人的变化：“刚开始一看就安了新唐人一个台，和我那个耍呀，我也没理他，后来慢慢看起来了，你猜过几天他怎么说？他给电视上的同修说成是‘咱们的人’，并开始反感邪党的镇压。我母亲也修炼，我问他：‘什么让妈最高兴？’他说：‘陪妈妈学法。’后来还给我母亲读《正见周刊》的副刊。有一次他帮我出去发资料，还说：‘万一有情况记住你先跑，邪党管不了我！’现在再也不提安别的台了，从看新唐人变的可好了。”听着同修的话，真感到众生那颗善良、单纯的心，也感慨新唐人巨大的能量，让众生在毒世中得到这纯净珍贵的清流。我不禁想到师父《在新唐人电视讨论会上的讲法》中说：“几年来电视台发展到今天很不容易。每当我看到新唐人电视播的节目，就有一种对大法弟子的佩服感。”我的内心也有种对同修的感激。
从这次亚太新唐人台湾中华电信续约事件以来，我地同修一直发正念，当得知经过努力续约成功，同修们一致决定：继续发正念！一直到月底正式签约那一天。
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神阙──南康县的归义山，离县城七百里，山下有石城，高数丈，远远望去雄伟嵯峨，仙宫神殿腾空而起。所以故旧遗老都称之为“神阙”。
金鸡──于都县有金鸡石，傍有穴。宋永初（西元420年六月—422年，是南朝宋皇帝宋武帝刘裕的年号，共计3年）年中叶，有人目睹金鸡栖息并飞翔于此穴上空，隔段时间就飞鸣盘旋。又，云覆笥山下的平湖里有石雁，浮在水面，每至炎夏季节更替，就会飞翔，好像知道并感觉气候的变化。
梓树──以前梓潭边有梓树，树围直径巨大，树叶覆盖面广至丈余，下垂的枝柯能有数亩。昔时吴王砍伐此树作船，完工之后，下令童男女合力纤挽，船自梓潭飞驰而下，那些童男女尽皆溺死。至今潭中时有歌唱之音传出。
石桃──南康五山有石桃，故旧遗老说：“自古相传有寒桃树，生长于山巅隐密之所在。后来长大开花、结果，成熟时，因有人摘取其果实，所以立刻变成石桃哪。”
鸀鸟──归美山有石室，色如黄金，号为金室。有鸀鸟，形色鲜艳洁净，成双成对，都非常爱惜自己的羽毛。倘若另一半发生意外或事故，只剩“形单影只”者，就会临水照影，把自己水中的形象，错认为是逝去的伴侣而悲啼鸣叫，最终“自绝”而死。现在才知晓“孤鸳对镜”的惨况，是真实不虚啊。
玉台──于都君山上有玉台，周围宽广数丈。四周尽是白色石柱，由天然石块叠覆而成，如屋宇形状呢。四面多松、杉，遥望远眺嵯嵯峨峨、高高低低，随风发出声响，像个个穿着翠羽的人似的，组成的音乐馆。风雨过后，松杉林里，更是景色、气氛清明洁净。还能听闻山上有笙鼓吹奏之声呢。就像山城里有个都市，其中的树木尽皆成为贵宾、嘉客，大自然为之歌舞、欢唱、过节日哪。
青竹杖──南野县有个汉时的监匠（官名）叫陈邻，其人有道术可以通灵。经常利用夜里，屡次乘龙还家，因而其妇怀上身孕。可其母怀疑媳妇与外人不轨，经过秘密查看，才知是邻乘龙返回。那条龙到家之后，就化成一根青竹杖，邻将它放置内屋的门户前，邻母不知，因此随手把青竹杖丢了出去。须臾之间，光彩照耀满堂，接着立刻飞走消失。陈邻丢失了竹杖，于是改为驾驭一双鸿鹄来回往返呢。
浔阳四隐──晋朝的翟庄，字祖休，是翟汤之子，以孝敬双亲友爱手足闻名于世，而且严格的遵循着父亲所教导的道德操守。州县听到他的贤声，上奏朝廷，因而皇上下诏征才，可他并不就任。庄的儿子名矫，也有高尚节操，家居无事，好种竹。朝廷举贤的诏命屡屡送到，可翟矫长叹说：“我怎么可能改变我嗜好种竹之心，而从事于笼鸟盆鱼（比喻局促于小笼、小盆的狭隘空间，勉强过活）之间的可怜活儿呢！”最后还是不愿迁就。翟矫的儿子翟法，风骨节操比上两代尤其突出、名声更佳。南朝宋武帝以散骑郎（官名）召他入朝，勉强他一定要就聘。翟法乃正色回应：“吾家不愿出仕已经是四代哪！皇上非要使一块白璧沾上污点，可以这么做吗？”也是不愿顺从。祖父子孙都有德行高义，世称浔阳四隐。
南康的过去与现在
南康市位于江西省南部，因“地接岭南，人安物阜”而得名。古称“南野”，又名“南安”，晋太康元年(公元280年)置县，所以南康市历史悠久，人文荟萃。如今是江西省管辖的县级市，由赣州市代管。位于赣江西部源头──章江流域的中下游。旧县志记载：“据豫章上游，为岭北巨邑，雄踞赣南通湘粤”。南康是汉人南迁最早聚居区之一，东晋后，历代的中原汉人因为战乱等原因，举家南迁至南康落户。
南康自古以来代代相沿的旧习俗，至今依然保留的有以下几项：
点禾种：南康市旧时习惯在惊蛰前后“点禾子”。播种早禾，俗称“点惊蛰”。即农家在清晨备好香烛、纸钱到田头祭祀田螺菩萨，乞求保佑丰收。
莳田：昔时农家莳田时，要请莳田能手“开秧盘”(即技术高明的师傅第一个下田开莳，然后按技术高低依次排行)。莳完田后要做“莳田酒”，俗称：“莳田杀鹅，草子变禾”，认为待人大方，收成必好。
尝新：早稻开镰收割后，吃新米饭叫尝新，旧时家家户户尝新日，买猪肉，杀鸭子，推磨做新米果，点蜡烛敬“米谷神”，以庆丰年。
洗禾镰：秋收后，旧时农家要备办酒席，请帮助收种的亲友吃饭，俗称“洗禾镰”。大多东家都煎糯米糁，酿好米酒。内良、河洞两地，至今仍很时兴打麻糁、包芭蕉米果分送亲友，意为全年农耕结束，家家分享丰收。
打砂子：上山“挖钨砂”，俗称打砂子或倒桶。昔时要选黄道吉日，在有砂子的附近搭棚。开工时，棚门前要插两根短竹筒，点燃香烛，在地上摆好三牲(鱼、猪、鸭)， 杀一只黑狗取血以祭祀天神，初一、十五日不上工，也要打牙祭。上工时，走到窿子门口，要先抽烟避邪才能進入，忌讳在采找矿产时，吹口哨、打啊呵(大声呼喊)和吃夹生饭，以避凶趋吉。
结语
根据晋·张僧鉴《浔阳记》原文，我们可以得知：浔阳，到唐干元元年（西元758年）改为江州，这期间又经过多次的更名或县治迁徙，至元朝末年，仍称江州；明代改为九江府和南康府；所以往日的浔阳，成了今日的九江；而昔时的南康府，现在依然名为南康市呢；只是不如九江大，成了县辖市而已。同时也能深知，那浔阳与南康两城的关系匪浅哪！
晋代南康流传着不少奇闻异事──高数丈的石城神阙、能感应气候变化的石雁、逃避被人采摘而成的石桃……，以及不忍独活的鸀鸟、青竹杖传奇，和人人津津乐道与佩服的浔阳四隐等等。
历史的发展与安排，使得魏晋南北朝时，崇尚“清谈之风”、偏好“山水之乐”；读书人不爱出仕入朝，许多文士不愿涉足官场，而都喜爱寻幽访胜、觅佛向道。随着足迹所到之处，趁着游览风景之便，顺手将自己的感受，与道听涂说的传闻，纪录下来，因而留下了这些简短的旅游笔记。也因为这些作者，多半是勘破名利的修行人或刚入门的有志者，所以只留下了名字而无生平事迹可查，这也是他们看淡红尘的一种作为吧。
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天色刚明，村中人都聚集在一起，商量追捕强盗的办法。忽然何七的鬼魂，登上房门，号哭道：“我的死，是命中注定，你们（指何七的父母）不必过多的悲痛。我所悲痛的，是与爹娘永别了！”何七哀泣了好久，何七的父母，更是悲哭痛心。就连邻居五六十人，都伤感得痛哭起来。何七又说：“你们不必去追逐盗贼了。明年五月，他们自会来送死。”便叫父亲过来，贴着耳朵，告诉了贼人的名字，咐嘱他不要忘记。
到了第二年麦收时，王安国有半顷麦子，正在收割。早晨跑来两头牛，把麦地践踏得一片狼籍。王安国把牛牵回村，对村中各家说遍了：“谁家的牛把我的麦子都糟蹋了，我已经把牛拴住了，牛主应该带着赔偿来换牛，否则我就要告官了。”村里人都去看，全说：“这不是附近人家养的牛。”
大家聚在一起，观看了好久。忽然来了两个外地人，说：“这是我们的牛，昨天晚上惊逃，没想到跑到这里来了。糟蹋的麦子，我们加倍赔偿，把牛还给我们吧。”
王安国和村里人，问他们从何而来，并验证他们买牛的凭据，得知其中一头牛，是用紫驴交换的。王安国立即想起儿子何七的话，及至问起他们的姓名，正与何七所说相同，便把他们捆绑起来，道：“你们就是去年冬天射杀我儿子，抢劫我的财物的盗贼！”
那两个盗贼，顿时大惊失色，面面相觑，不敢再隐匿，道：“这是天命，我们是死罪难逃呀！”便主动说起了缘故：“我们那次犯案以后，就向北走，逃窜到宁庆的郊外暂住下来。后来自以为事过已久，便买牛准备回岐州。昨天牵牛离这村二十里的时候，牛就徘徊不前。我们想等到夜深再过此处，刚刚入睡，就梦见一个六七岁的孩子，光着身子乱舞，搅得我们头昏眼花，逐渐昏睡过去，一直睡到天明才醒。及至醒来，发现拴牛的绳子，并没有挣断，好像绳子被人解开似的，牛已经逃跑了。我们按踪迹寻找牛，就来到了这里。这是去年冬天的案子。我们心里明白：这是鬼使神差，把牛和我们都引到这里，来了个当场败露。这是鬼使神差，天命安排，我们怎敢不承认呢！”
村里人把他们送進县衙，都按法处置了。
(事据《集异记》)
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