美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬•波斯特和小说家吉尔•奈马克就从现代科学和医学的角度出发，对人的“付出”与“回报”之间究竟产生什么样的关系進行了深度挖掘。他们在综合40多所美国主要大学的100多项研究成果的基础上，大胆的抛出了一个令人惊讶的信息：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑身不知……”

这种“付出”包括赞美、传承、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚、倾听、创造。根据这十种付出方式，他们制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”進行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”之人的人格确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人付出一个微笑，传递一个幽默的表情时，唾液中的免疫球蛋白浓度就会增加。可见，“付出”是一剂万能良药。

据此推理，一个人做了不好的事，坏事、恶事，对其自身心理和身体健康就会产生负作用；恶贯满盈，十恶不赦就必然“形神全灭”。

《三字经》里讲了一个窦燕山的故事：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山是五代时人，出身富豪人家，青少年时，吃喝玩乐，恃财傲物，打架斗殴，称霸一方，欺男霸女，没人敢惹；到30岁时，尚无子嗣。一天夜里父亲托梦给他，严加训斥，教育他要改邪归正，乐善好施。他听从教诲，痛改前非，从为恶一方变成了名甲乡里的好人、善人：修桥铺路、扶贫济困、仗义施财、不求回报、发愤图强、克己复礼。30岁以后，连生五个儿子，每个儿子都严加管教，三人中進士，两个中举人，即“五子登科”； 窦燕山也做了谏议大夫，直至年老还乡。

从中共疯狂迫害法轮功以来，善恶有报的人和事，比比皆是，数不胜数。云南省某地公安局女干部，开始紧追江氏集团，迫害当地大法弟子；其儿子考上了上海一所大学，入学不久，就患了不治之症，她心急如焚，又束手无策；此时，听了大法弟子的劝告：找曾被她迫害过的大法弟子赔礼道歉，被她勒索的钱财如数退还；听了真相，做了“三退”。儿子再次体检时，一切指标都恢复了正常。

河南省登封县公安局长任长霞，在迫害大法弟子中大打出手，出尽了风头，恶狠狠的发誓：“看我怎么治他们！”还未来得及逞凶施暴，就在一次车祸中，提前呜呼哀哉了。

有一个在农村经营加工饲料的老汉，生意不景气，妻子还患有严重心脏病。一天，他嘱咐妻子：你在床上躺着，谁来也甭给开门；我到县城去推销饲料，再到药店给你买些好药回来。说完，反锁上外院的大门就到车站等车去了。

一个恶警在车站上盯着乘客上车：在车门下边的地上扣着一本书，字朝下；命令乘客必须脚踩着这本书才能上车。轮到老汉上车时，他不踩，恶警不让他上车。老汉说：“我不知道那是本什么书，我与人家写书的人没冤没仇，为什么非要我糟蹋人家的书呢？”恶警把他拽下来，推出了排队上车的人群。老汉愤愤地说：“我宁肯不上这个车也不踩。”

汽车很快开走了，恶警也走了。老汉回头看看，那本书还在地上放着，他索性走回去，把那本书捡起来，金光闪闪的三个大字《转法轮》，他赶紧揣在怀里，三步并做两步地往家赶，好像长了翅膀飞起来一样。

打开外院的门锁，妻子正用扫帚扫院子呢，埋怨她：“我让你躺着，怎么还起来干活了？不要命了！”

“我倒问问你：你说上县城，怎么这么快就回来了？”妻子满脸通红地抱着竹扫帚在院中央。

老汉从头说了一遍，妻子看看手表，好像顿时开悟似的说：“这就对了，就在你跟警察对话的一刹那，我心里顿时咯噔一下，病就好了，我没病了，还躺着干什么？”

“这是天上掉馅饼啊！我早就想看看这本宝书，没想到今天送上门来了。”老汉十分珍惜的说。

老汉和妻子及儿女们从此都走上了修炼的路，生意也一天比一天红火起来。

上世纪三十年代末，在波兰华沙纳粹集中营里，有个社会救济局的年轻女职员艾琳娜，专门负责管理食堂，亲眼目睹纳粹对犹太人惨无人道的屠杀，她就假扮成女护士身份，冒着生命危险，用衣服裹着抱出或用棺材、救护车等方式，在18个月里，救出2500个犹太孩子。终于有一天，她被纳粹发现了，关進了监狱，打残了她的双腿，直至判处死刑，她都没说出一个孩子的下落。后来她被波兰抵抗运动组织解救出狱，艰难地生存下来，直到她将近90岁时，她和她的事迹才被发现，公诸于世，成了名人英雄，受到褒奖，得到了人们极大的尊重，不久前去世，享年96岁。

常道“三尺头上有神灵”，善恶有报是天理。上天是最公正的，时刻都在录着每个生命的一思一念、一言一行、一举一动，决不亏待每个人，并以善恶有报的形式给以奖惩。

衡量善恶的唯一标准是真、善、忍，实施赏罚的高级生命就是佛道神。

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绘图: 曹醉梦

第四章 谋大位杨广施毒计 救昏君世民展奇才

隋炀帝杨广是杨坚与独孤皇后的次子，本与皇位无缘，原本隋朝的江山应该由其兄长杨勇承继。杨广的帝位既是巧取，也是豪夺，杨广作秀的功夫堪称一绝。为了谋得太子位，杨广煞费了一番苦心，在母后面前极尽伪饰，博得了母后的赏识与信赖。杨广深知，父皇虽是一国之君，很多事情母后的意愿却起着决定作用，因为父皇对母后很是敬重，甚至到了有失体统的 “妻管严”的境地。

隋文帝的皇后独孤氏，可是历史上出了名的铁腕“妒后”，她在世时，后宫妃嫔都不敢陪王侍寝。一次，隋文帝临幸了尉迟迥美貌的孙女，独孤皇后察觉后，趁杨坚上朝之际，杀了尉迟女。杨坚下朝得知此事，气愤已极，却不敢责问独孤皇后。杨坚孤家寡人单骑冲出皇宫，走小路入深山二十多里，面对茫茫的苍天与空空的山谷，想自己身为堂堂的一国之君，竟连宠幸一个宫女的权利都没有，不禁仰天哀叹：“吾贵为天子，不得自由！”久居独孤皇后高压之下的杨坚，此时此刻，沐着如水的月光，迎着清爽的夜风，更感觉到不得自由的悲凉与凄苦。难以排解的愤懑化作行行热泪从至尊的眼中倾泻而出……幸亏大臣高颖、杨素及时赶到，苦谏杨坚不能因一个女人而弃天下，杨坚才怏怏地于夜半更深之时随两位大臣策马回宫。

有这样的强悍母后，杨广要想博得父皇的龙心，必得先过了母后这一关。

太子杨勇因好女色、喜奢华，而渐渐失爱于父皇和母后。杨勇姬妾众多、子女成群，被封为王的儿子就有十个，只是没有嫡子。太子妃元氏是独孤皇后为杨勇所选，却不得杨勇宠爱，皇后已经为此大不高兴了，元妃却又暴毙，皇后怀疑是杨勇害死了元妃。

独孤皇后在女色方面律夫尚且严厉，何况律子？杨广摸准了母后的脉搏，便佯装只与萧妃独居，不好美色。姬妾们有了身孕杨广都不允许他们出生，所以杨广的膝下仅有三子三女，两个是萧妃所生的嫡子，一个是萧嫔所生的赵王杲（还是杨广做了皇帝后所生）。独孤皇后因此多次夸奖杨广贤德。杨坚与皇后曾经到杨广府邸巡视，杨广事先做了周密的安排——把美貌的姬妾都藏到别处，只留下又老又丑、穿着粗衣布裙的守候在身边服侍；将屏帐的华丽彩绢撤下，换上素绢；故意弄断乐器的丝弦，也不让下人擦拭乐器上的灰尘。此情此景，令隋文帝与独孤皇后见后心中大喜，更以为杨广勤于政事，远离声色，生活简朴。从此，于诸皇子当中，杨广成了杨坚与独孤皇后的最爱。

杨广“不爱女色”，仅此一点，独孤皇后对废杨勇立杨广已经定了八成了。杨广感觉火候尚浅，应该在母后那里再点一把毒火，让杨勇在母后的心里彻底“出炉”。灵犀一动，杨广计上心来。

杨广任扬州总管时，入朝觐见父母，回扬州前，入宫向母后辞行。杨广认为施毒计的机会终于到了，便跪在地上大哭：“母后救我！”独孤皇后大惊，忙问杨广因何惊惧？杨广哭着说：“儿臣对太子一向恭敬，从无非分之想，不知哪里得罪了太子，太子竟然想害死儿臣！”皇后听后大怒：“我还活着呢，他就开始对你们下手了！我为他娶了元氏女为妃，他竟然不以夫妇之礼待她，对她就像对猪狗一样，而专宠云定兴的女儿。前不久又毒死了元妃，现在又开始对你下手！等我死了，还不把你们随意杀戮！”杨广呜咽不止，皇后也悲不自胜。之后，皇后废杨勇立杨广之意已决。

如果不论品德，杨广的才貌无可挑剔：仪容俊美，机敏聪慧，深沉严谨；工诗文，善辞赋，具辩才，且屡立战功。因此在朝堂之中晋王杨广的声名极好。再加上独孤皇后在杨坚面前一再力挺杨广，被蒙蔽的杨坚也越来越觉得大隋的江山交给杨广，真是社稷之福、万民百姓之福啊！

杨广以矫饰骗过了父母群臣，却难欺上天。杨广被立为太子的当夜，上天便降灾示警：狂风凛冽，暴雪纷飞，山崩地震，房倒屋塌，被压死者百余之众。

西元601年秋，独孤皇后走完了她辉煌、高贵、专宠的一生。生母亡故，儿女悲痛应由心而生，而杨广却在父皇及宫人面前哀恸欲绝，哭得死去活来；回到自己的住处，则谈笑风生，饮食如常，毫无悲伤之意。

隋文帝病重之时，一日，陪侍的宠妃宣华夫人发髻蓬松、衣带不整、神色异常，隋文帝追问她何故如此，宣华夫人向隋文帝哭诉了太子杨广对自己欲行无礼一事。隋文帝听完气得拍床大骂：“畜生怎么能托付社稷大事？都是独孤氏误了我！快叫杨勇来！”然而，此时的杨广羽翼已丰，朝纲在握，谁来承继大统已经由不得杨坚了。杨广让杨坚见到了杨勇，但不是在杨坚的寝宫，而是他们父子俩共赴黄泉的路上。一会的功夫，杨坚就气绝身亡，不知是被杨广气死的，还是被杨广所杀。杨坚之死，成了一个令世人难解的历史疑案。杨广又矫以杨坚遗诏，缢杀了杨勇。杨坚驾崩的当晚，杨广不顾父皇尸骨未寒，就迫不及待地“蒸”了父皇的宠妃、自己的庶母宣华夫人。（古代父亲死后，儿子娶庶母，叫做“蒸”。）

杨广登基后，再也无须遮遮掩掩了，好女色、喜奢华之本性终于可以堂而皇之地大张于世了。杨广役民如牲畜、视民同草芥——大兴土木，采奇石异木营造东都洛阳；动用二百万民力开凿大运河；兴百万之师，三征高丽，无功而返，损兵折将，劳民伤财。真是东都成，民心散；运河就，国本伤；征高丽，国运败。杨广为政十来年，就将隋文帝苦心经营了23年的大好江山折腾得国力凋敝、民不聊生、盗贼四起、流寇遍地。

大业十一年（西元615年），杨广的天下已如西山的落日，昨日的黄花。

这年八月，杨广乘着气爽秋高，率众出塞北巡幸雁门。突厥始毕可汗闻讯后，亲率几十万大军围攻雁门，雁门四十一城，被突厥攻克三十九城，只有雁门、崞尚保。突厥急攻雁门，箭矢都射到了杨广的身旁左右。杨广命悬一线，危在旦夕，抱着爱子赵王杲，哭肿了双眼，不由得想起了屡退突厥的功臣长孙晟，慨然长叹：“如果长孙晟还在，匈奴何敢至此？”

此时的杨广气数未尽，长孙晟死难复生，但长孙晟的快婿李世民担起了退兵救主的大任。那一年，李世民还不到十七岁，但与生俱来的超人智慧与军事奇才，却如同太阳的光辉无法掩藏，必将穿透层层云雾而普照寰宇，恩泽万方。

皇帝被围，非同小可，立即诏告天下，募兵救驾。

杨广与李渊于私是姨表兄弟，于公则是君臣，杨广临难，李渊不能袖手旁观、坐视不管。李渊决定让足智多谋、胆识过人的李世民前去救主。

年仅十六岁的李世民应募来到雁门，在屯卫将军云定兴的帐中听令。李世民聪慧睿智，素有军事天才。当时的雁门是敌众我寡，敌强我弱；城中的存粮只够维持二十天，城外几十万突厥大军虎视眈眈；征调隋朝大军来援也非数日之内就能完成。“不战而屈人之兵”乃兵家之上策。李世民决定以虚张军容的疑兵之计退敌，便向将军云定兴献策：“始毕敢举兵围困我天子，肯定以为我朝短时间内难以筹集大军来援。我军应该虚张军容：白天于几十里之间高举旌旗，绵延不断，虚张声势；夜晚则击钲擂鼓，钲鼓之声彼伏此起，不绝于耳，突厥一定以为我朝救援的大军来了，他们必定望风而逃。不然的话，敌众我寡，如果他们全军来战，我军难以支撑，必败无疑。”

云定兴听罢，心中暗想：不怪说将门出虎子，这李世民堪称奇才，年纪尚小，阅历不多，竟有这等卓见！孺子前程不可限量！就欣然听从了李世民的计策。果如李世民所料，始毕可汗误以为隋朝大军赶来救驾，遂率全军撤走。李世民神计一出，隋朝未损一兵一卒，便退去了突厥的数十万大军。

李世民初入军营，就展露了其天赋的军事奇才，这为他日后兵争天下，做了坚实的奠基——

少年神智开雁门
旌旗招展钲鼓闻
金轮皎月何曾忘
一计退却十万军

（未完待续）

（参考史料：《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》）
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红尘风波万丈深，自古出凡有几人？
无缘闻道空长叹，虚度人间百年春。
但见繁华市井里，碌碌庸庸起浮尘。
白袍蓝衣俩后生，有幸遇仙入道门。
结印打禅绝壁下，苍松挺拔势凌云。
师传大道须精進，用心不一道自分。
一士凝神定中坐，金刚不动正念纯。
心入洪微大世界，回看红尘见幻身。
参得天机归圆满，光芒万丈现本真。
一人坐久直犯困，神志不清头发昏。
色魔频频来侵扰，凡心一动失道根。
重回宦海拾旧业，声色犬马度光阴。
一朝故人再相遇，俗客难知道者心。
但喜头上乌纱高，却笑修道酸又贫。
谁知道者挥手间，锦宫画殿已身临。
云中飞下仙娥来，翩翩起舞醉天音。
玉颜非是红尘色，金阁秀丽多奇珍。
人神之别千万里，转眼卷去无处寻。
世间繁华同草木，难比仙家身长存。
昆仑蓬莱任遨游，三山五岳一日巡。
故人逍遥世尘外，己在人间叹浮沉。
一念不坚失仙缘，长望云山如断魂。

感圣恩
--为呼唤有缘人而作
乘法船

历史浪涛去，长河贯古今。人生常如梦，荣辱赋烟云。
轮回千百度，末世声色昏。谁人迷中醒，乱世识真金。
仰望回天路，同归有几人？千古归真梦，今朝知法深。
师尊传大法，天地得佳音。自此天机显，末劫敞天门。
得法勇精進，本性现清纯。佛光普天照，枯木喜逢春。
心念同归愿，呼唤同根人。何故被沉迷，不识大法神。
夕阳非美景，末劫岂良辰。南柯一梦过，此缘再无寻。
彻悟成正觉，风雨铸真身。大浪陶沙净，觉者天地存。
败物已灭尽，正法荡余尘。慧眼识正法，逍遥舞乾坤。
天上人间事，恩师再转轮。同化真善忍，苍穹感圣恩。

小天使
云鹤天

经常出门在外，MP4随身携带。内存大，功能多，陪
伴我度过愉快、充实的每一天。我称之为“小天使”。

云游四方云鹤天，天使每天伴身边。
音频视频电子书，各项功能样样全。
天天凌晨陪我起，打坐炼功发正念。
长途车上听音乐，《普度》《济世》绕耳边。
佛家故事催人泪，神传文化净心田。
一天工作安顿好，晚上净心把书看。
《各地讲法》《转法轮》，字字句句金光闪。
放松心情看视频，神韵舞蹈天上仙。
端庄秀丽小天使，法器与我常相伴。
正法时期建功德，圆满随我乘法船。

送真相
神路

秋虫路边响，蛙声河里鸣。青棵遍村野，细听流水声。
堡里犬轻吠，正念人不惊。跋山涉水来，肩负吾使命。
夜空满天星，月下独自行。真相送村落，法徒救众生！

山区村屯沟岔，零星几户人家。凸凹坎坷难行，真相一户不落。
跋山涉水而来，为把众生救下。万古机缘难遇，务必珍惜大法。
九字真言铭记，劫难来时不怕。法徒助师正法，步步脚踏莲花！

赞神韵歌曲《机缘一瞬间》
甘霖

蓝天唯明净，长云万里平。湖岸草茎细，花地瓣叶荣。
披金林木密，泛银池水清。阳光煦万物，柳绦翠色萌。
漫漫人生路，大戏谁能明。鸾音听真相，凤歌天地萦。
真言解愁绪，法徒意何诚。机缘恒可贵，千载感飘零。

明真相者言 (外一首)
康贞

落地一声哭，一世苦海游。轮回千万载，贫富皆有愁。
今生遇邪党，施政假恶斗。官吏贪而霸，视民如马牛。
人心无善念，世风日下流。一日复一日，何时有盼头。
得闻慈悲唤，真相驱迷雾。认同真善忍，三退登渡舟。
转告亲与友，顺应大潮流。助天灭恶魔，敬迎救世主。

无题

沙中金光闪，浊世开清莲。
人间现净土，大法在洪传。

放下常人心
幽涵

常人堆里能唠嗑，电视把你灵魂拉。
流于形式学大法，谈起修炼顶呱呱。
寸土必争拉篱笆，遇事偷着摇几挂。
婆媳相争满街话，世人议你学大法。
空间场中未净化，盘腿就把正念发？
外来干扰内执著，明明白白修去它。
学法入心再精進，跟上正法别落下。
包容别人修自己，形成整体留佳话。

做资料 (外一首)
走正

一脑二机并蒂莲，口吐真相万家传。
人见人醒度众归，不陪邪党沉贼船。

同修互勉

千古留赠言，凡尘要互勉。轮回千万世，适逢大法传。
法中又相见，助师肩并肩。一起传九评，救人出劫难。
走遍千条巷，助师不畏难。救人修自己，一同返家园。

修心真善忍
芥子

心头横刀刃，修忍吾自慎。五岳朝天仞，刺天天不忿。
忍中显法性，真善源师恩。吾心生念念，念念真善忍。
红尘虽业苦，苦难涤清魂。修心容心宇，九霄真我纯。
修炼无蹊径，信师乃根本。做好三件事，助师转法轮。
魔阻千重险，师导航向准。法舟振天风，渡归新宇门。

恶报
行儿

六月如冬寒，雪飘有奇冤。法徒遇劫难，邪恶摘器官。
广场自焚案，栽赃法学员。江鬼贯行骗，祸乱我中原。
利用手中权，迫害死三千。九评揭谎言，众生离党远。
树倒猢狲散，毒蟾地狱钻。

自从江氏脑死后
宇新

江鬼蟾妖脑死亡，红朝惶恐命无常。
蟾亡树倒猢狲散，众叛亲离臭皮囊。
罪恶滔天法徒害，无间地狱下油汤。
信知蠢贷江该死，大快人心喜报丧。
鞭炮驱邪共欢庆，燃放爆竹满城乡。
世人觉醒办三退，退出邪党保安康。
而今三退已过亿，邪党终日恐惶惶。
大潮掀起千重浪，解体中共迎曙光！

劝退

江氏蟾妖脑死亡，红朝垂暮落残阳。
劝君赶快办三退，兽印消除逢吉祥！

正法灭邪恶
彩莲

提笔写诗篇，神州大法传。普度救众生，正法动心田。
记住真善忍，传法正世间。法轮天地转，邪恶无处钻。
除灭假恶斗，大法力无边。

龙飞凤起舞，圣王来领路。发挥大智慧，弟子不怕苦。
师父挽狂澜，宇宙已重组。风云多变幻，师徒都无阻。
白日飞天去，天庭春满目。

赞父母
明月光

清风旭日起惊雷，蟾魔害法城欲摧。
父母明辨善与恶，支持大法道义归。
家中坐镇邪不扰，雪里明梅夕阳辉。
但愿青山春常在，好人长寿福相随！

放下自我
善水

践约救众师掌舵，远离灾难免红祸。
修出纯净一颗心，大风大浪稳中坐。

三界反理往下拖，后天观念扮自我。
阻碍前行难救人，赶快放下成正果。

放鞭炮
贵莲

鞭炮声声除邪灵，明白真相通天门。
三退大潮超一亿，新天新地做新人。
江死树倒猢狲散，恶党灭亡即来临。

题真相币小诗十首(待续)
师童

九评是天书，劝君认真读。
冲破谎言雾，弃暗奔前途。

三退浪潮急，勇士超一亿。
要想保平安，必须顺天意。

频频闹天灾，警世大劫来。
愿君速三退，切莫再徘徊。

九评衣扒光，三退倒红墙。
没有共产党，中华更富强。

神韵舞飘仙，净化人心田。
五洲四海演，震撼天地间。

国难六十年，恶党是祸源。
冤魂八千万，血债必偿还。

中共大邪教，专门走邪道。
畏民明真相，推行假恶暴。

江蟾私卖国，讨好越印俄。
损公肥自己，不顾民死活。

常念大法好，必有正神保。
心向真善忍，一生无烦恼。

江死恶党亡，家家烧高香。
敬奉真善忍，神州沐佛光。

*************** 长 诗 ***************

中共丧钟响
理悟

一亿勇士弃邪党，三退大潮涌巨浪。
浪打红船底朝天，中共命绝丧钟响。

中共邪毒根不正，马列幽灵是亲娘。
造反名曰苏维埃，不认祖宗是炎黄。

毒根入土伸毒蔓，黑手妄想遮太阳。
华夏儿女遭巨难，昏天黑地日无光。

邪党起家史肮脏，坑蒙拐骗打砸抢。
运动不断整人死，谁敢吭声命必亡。

杀人魔鬼毛与邓，一个更比一个狂。
破坏大法生邪恶，诋毁佛法蟾蜍江。

主佛慈悲拯末世，法轮大法得洪扬。
神州处处添新彩，道德回升正气昌。

宇宙真理“真善忍”，佛光普照人心向。
有缘得法法中修，认可大法福寿长。

三腿蛤蟆出江泽，腥风血雨神州降。
江蟾心小生妒忌，邪党性狂淫威荡。

狼狈为奸盖世恶，一窝蛇蝎毒心肠。
苦难九九七二零，人间遍地行魍魉。

法徒血泪蒙巨难，中原妖雾弥茫茫。
邪党妄图乾坤倒，江鬼两眼冒凶光。

竭尽所能破坏法，不遗余力逞凶狂。
旷世惨烈害法徒，空前绝后丧天良。

尼录不及江鬼狠，纳粹难比邪党狼。
神佛不忍洒悲泪，化作六月雪花扬。

螳臂当车自寻死，天狗妄想吞月亮。
打压大法十二载，大法全球更兴旺。

江鬼梦破已死亡，无间地狱罪难偿。
三退勇士超一亿，撞醒丧钟咣咣咣！

天灭中共成大势，天灾人祸一起降。
生死关头救人急，法徒忘我讲真相。

炎黄子孙当努力，认可大法退邪党。
你退他退人人退，选择新生见太阳。

亿万国人齐挥臂，再撞丧钟葬邪党。
春风一夜绿华夏，神州大地再辉煌。

一念 (外一首)
君子砚

张姓老太七十七 近日消息尘世离
夜深人静十一点 心梗瞬间无气息
触动感慨记忆启 说出因由众叹息
大法结缘她最早 一九九三那一批
人多势众学法理 声势浩大心欢喜
六十来岁步履轻 随帮顺流说感激
迫害大法风云变 女儿威胁头连点
签字画押躲迫害 发表声明零四年
隔三差五走亲朋 形势好坏心发蒙
何去何从消息多 正邪两边左右逢
与我相识零三年 缘份所至消息连
去登家门送明慧 抓住我影诉辛酸
寡居人家多不便 女儿有时白眼翻
你来我这选时机 麻烦年轻跑几遍
言谈举止满人念 说起从前容光面
学法时间我最早 小张小张是当年
话头一转表情酸 环境不好容颜暗
女儿女婿终外人 老年寡妇真艰难
多次切磋法理点 当时会意决心现
过后见面仍旧颜 牢骚话儿再一遍
有时也有精進现 精神十足为圆满
绕过女儿劝三退 多少也把钱来捐
反反复复零九年 经文发表也来看
邻居有心说修炼 门挨门来正是伴
母亲牵缘几次连 学法却见人心现
邻居面前炫资本 快速读完话当年
几次之后说人言 我俩自学更方便
不放心来细观察 麻将桌上常常现
问起学法吱唔言 二次之后躲又闪
接着就是无影踪 亲朋好友家里面
断断续续消息连 见面还是亲热颜
千篇一律老调弹 忽然進了养老院
惊闻消息见了面 苦口婆心再進言
生命都是师父延 莫负法缘留遗憾
哼哼哈哈应两言 转身就说真方便
不必抬脸看人眼 饭菜可口热闹间
欢天喜地养老院 后悔進来选择晚
既然如此不能管 修炼全是人自愿
而今撒手离人间 生命可悲留遗憾
千辛万苦为法来 如此结局真凄然
我为老太深深叹 更愿众生惜机缘
大法洪传末世险 得救就在一念间

外婆,再见

外婆今年八十五 昨日凌晨气息无
母亲车程回乡去 独自在家法为主
想起过去说生前 好信曾经把卦算
命定孀居天年短 七十多岁临大限
嘻嘻哈哈与母显 你父还在真胡言
七十已过八十延 说这话来真笑谈
母亲严肃端正颜 大法修炼神再现
你是亲人福也添 还记那年病危间
我劝你把吉言念 诚心下来神迹展
当时坐起在炕边 雨淋墙塌那一年
你离生死一步险 多亏大法吉言念
做人不能忘本源 若逢诽谤莫乱言
涌泉报恩说真篇 默不作声头频点
这话说时在前年 隔了一秋又见面
专门为她放光盘 赞不绝口啧啧言
漂亮好看一遍遍 我与母亲笑容甜
七月病重电话连 母亲赶去最后见
为我担忧话语间 母亲劝其心可安
大法修炼幸福篇 不必牵挂在心间
莫忘吉言常自念 点了点头默容颜
再开口来给母钱 母亲笑着拒婉然
回家之后与我谈 我吃一惊脱口言
大法弟子心不贪 法理圆容接也安
如果送给资料点 真的为她把福添
母亲后悔悟性浅 事已至此放一边
一个月后消息传 平静凌晨走安然
略有伤感心却安 毕竟外婆知吉言
但愿众生皆珍重 善从大法免无间
默默诉与外空间 外婆再见莫要牵
归航精進更勇猛 法正洪势现人间

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前不久“7.20”的DC法会就受到干扰，致使法会推迟了近一个半小时，事后虽然也有一些同修在明慧网发文章交流，但好象并没有引起我们大多数学员的重视。这次纽约法会之前就有飓风预告和警告，佛学会也请大家发正念清除干扰，可是在世间的表现好象大法弟子的正念没有达到我们希望看到的结果。交通照样按时关闭，活动取消，法会推延。是我们大法弟子的正念真的不够强吗？

师父在前不久的DC法会上已经肯定了我们大法弟子的正念：“发正念当然清理阻碍救人的邪恶，其实邪恶已经没有那么多了，清理邪恶当然是好事，那么多人发正念不起作用吗？起作用。”那么表现出来为什么还是这样呢？

我自己体悟：主要的原因一定在我们大法弟子自身这里，是我们自身的不正因素造成了现在的状况。我们都应该向内仔细找找自己：我们现在参加法会的目地是什么？师父告诉我们：“希望大家通过这次法会都能找到不足，更加精進，把法会开成一个比学、比修、向世人展现正法的圣会。”（《精進要旨（二）》致台湾法会），可是每次法会我们有多少学员都不是在会场静静听大法弟子的心得交流，而是频繁出入，很多人在会场外聊天；又有多少弟子抱着就是来听师父讲法的心态来参加法会。旧势力看到我们大法弟子自己都不严肃对待这么神圣的法会，当然就有理由干扰。我们不承认这种干扰，但是我们首先得把自己不正的因素通过向内找排除掉，干扰的因素自然也就没有可存在的空间场了。

同时再谈一下大型的大法活动。法会其间的聚会、游行等大型活动，可以让众生难得的看到那么多大法弟子会聚在一起的宏大场面，这是一个非常好的讲清真相，震慑邪恶，救度众生的机会。可是随着大法项目的增多，特别是好多大法项目的中心又在纽约，很多学员就是奔着自己的项目来的，根本没有把这些活动安排在自己的活动日程里，似乎这些活动是其他学员的事，自己是比较特殊的，不一定非要参加这种活动。即使是参加活动的学员（当然也包括纽约本地学员），虽然身体参加了，思想上也不认真对待、重视，迟到的、在聚会现场聊天的、出去买东西的，等等，我行我素。这种状态，让众生看了，他们能得救吗？可能有些不当的言行还会起到反作用。旧势力就是时时在找机会干扰破坏。我们只有真正向内找，整体上对这项活动认真重视起来，干扰的因素也就烟消云散了。

以上是在自己这个层次、角度的一些看法。不当之处，请慈悲指正。

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梦中的我，是年轻时的形象。面西背东，站在一条路上。我很清楚我的家就在背后（东边），可背后的路却被一道高高的篱笆隔断了。就连路的左右两边，都是高高的屏障，不可逾越。只能往前走。可前边的路也断了。几米远处就是一座水库。路两边的屏障直达水库边沿，给水库形成了一个入口。这个入口全是那种淡青色的石块砌成，入口的青石横牌匾上，浮雕着五个隶书大字：“梅家河水库”。此生我六十余年的生涯中，还从来没见过此水库、此入口、此牌匾。

我望着眼前的水库入口沉思，琢磨着怎样找路回家。想来想去，只有下水一条路。我想下水后就沿着水库的左岸游一段，待绕过路左边的屏障后就上岸，这样我身左、身后的屏障就不起作用了，我就能回家了。想到这儿我就定睛打量水面，只见水库里风平浪静，清澈明亮。看不出有什么风险的样子。于是我“扑通”一声就扎了進去！

待到身处“梅家河”之中，这才发现这水库里面是多么的肮脏、险恶！完全不是在岸上观察到的那番景象了。水面上满是油污和漂浮的脏东西，腥臭难闻，不忍目睹；在岸上琢磨的如意算盘也落空了，水库里有一道东西向的竹篱笆逼着我只能往前走、往西走。根本就没有办法沿着水库的左岸往前游——待绕过那路左边的屏障后就找地方上岸回家。尽管被水中的那道竹篱笆逼着我只能往西走（离家越来越远了），可我除了忍受，一点办法都没有。因为眼前只有这么一条不是路的路。不能走也得走；更要命的是，水库的水比较浅，就齐胸腹的样子。加上漂浮的脏东西太多，根本不可能游泳着前行。只能在库底的淤泥中一步一步往前探。而那淤泥中尽是些破碎的玻璃瓶子、破碗、荆棘等极易伤人的尖锐物质（在梦里师父给我打开了隔水视物功能），因此脚都不敢放平了往前移。只能用一只脚尖慢慢拱开周围的破玻璃和荆棘后，另一只脚才能小心地跟上来。这是一条什么样的路啊……

历尽千辛万苦，渡过重重劫波，我终于登上了彼岸。岸坡上绿草如茵，厚软如毯；满目青翠，美不胜收。与刚刚跋涉而过的梅家河水库的肮脏、险恶相比，简直是苦尽甘来，有天壤之别。

隔着梅家河水库，远眺东边我那远方的家，我还在琢磨着怎么样回家去。可眼前实在没有现成的、平坦一点的直路可走。我想就沿着这美丽的岸坡一直往北，待走到梅家河的北边尽头处，再往东折。这样绕是绕远了一点，但也只有这样，才能绕过那条绝路的路北和路后的屏障回家。

打定主意后我迈步前行，这才发现自己从梅家河水库上来后还是赤身露体的，没有一物遮身。幸好附近没人。我想眼下还有这么远的一截路，总不能光着身子走吧？于是就用眼光四处寻找——想找一件小衣服遮盖一下。但就是找不着。唉，说句无可奈何的玩笑话，除了这个修成的肉身本体外，那真是连一条裤头都不能带回去的呀。好在是在另外空间，否则何以见人？

我抬眼望天，只见不远处有几座奇峰直插云天，云遮雾罩的。这时有个意念打入我的脑子：五岳，南拱，北拱。那“南拱，北拱”几个字在脑子里还反复映出了几回。虽然是在梦里，我也知道这五岳是怎么回事。只是平生不喜游山玩水，对这些名山险胜只有理性认识，并无感性体验。我想，南拱、北拱，也许是三山五岳中的佼佼者吧？这时我醒过来了，原来是沉沉一梦。随后复睡回笼觉，又有两番梦境续上。限于篇幅和时间关系，本文不写它们。

由于我平日里把自己要做的三件事都安排的挺紧，抽不出时间来玩味这个梦,就放下了。第二天学《转法轮》第一讲时，读到师父的这一段讲法：“整个的人类社会，都是在一个层次当中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊的环境、特殊的空间。而这个空间的生命体和宇宙中所有空间的生命体都不一样。这个空间的生命体，看不到另外空间的生命体，看不到宇宙的真相，所以这些人等于是掉在迷中来了。”当读到这个“迷”字时，突然象有一道闪电从心头划过，一下子把我的心头照亮了！迷——梅，我刹那间就联想到了昨夜梦里的那个“梅家河水库”的梅字，“梅家”——“迷家”，我们迷失在人世间的家，而忘了、回不到自己真正的家！这不是一个修炼的梦吗？我梦中在“梅家河水库”里那一段污泥浊水中的苦渡 ，不就是在人世间修炼的一个缩影吗？“在迷中靠悟往回修苦很多，返回去就快。”（《转法轮》）感谢师父的慈悲苦度和点化，让我明白了很多：

回家的路没有现成的路或捷径可走。当我们在千百载、亿万年的轮回转世中来到人间时，那前、后、左、右回家的路，基本上都断了。但也不是完全没有路，还有一条修炼的路。但这是一条苦路，是一条险路。那真是落入凡尘千般苦呀！但我们只要坚定回家的信念，难忍能忍，难行能行，就一定能够熬过苦难，登上回家的彼岸，柳暗花明又一村！

“‘梅（迷）家’河水库”是人世间的一个缩影，虽然肮脏、险恶，但它却是我们大法弟子的修炼课堂和修炼者的必由之路。不下“‘梅（迷）家’河”，永远回不了家。“‘梅（迷）家’河”虽然苦，但这是师父给我们安排的路，有师父看护着的，只管往前走，不要怕！只是我觉的这“‘梅（迷）家’河”的水就是人世间的那个情。我们要时时警醒自己，不要把泡在污泥浊水（“情”）中当美好的东西来享用；

淌过“‘梅（迷）家’河”是一个修炼的过程，也是一个洗净自己的过程，也是一个放下名利情的过程。淌过“‘梅（迷）家’河”登上彼岸之后，身边连一寸纱的衣物都没有，真的是“赤条条来去无牵挂”了！我想这是师父点化要我放下利益之心。你能把你放不下的东西带到天国去吗？名、利、情你一样都带不去，连一件小小的衣服你都带不去，人世间的任何东西你都带不去。一切身外之物都是人世间的东西，而人世间的俗物是不配上天的。只有全部放下、舍弃，你才能踏上回家的路。大法的法理告诉我们，生命对物质的负重越轻，你才提高的越快，升华的越高； 虽然渡过劫难上了彼岸，环境轻松了、美好了，但离回家还有那么一截路——我们还有人世间的一些事情要办完，我们还有可能尽量地往高修——与三山、五岳齐名，与南拱、北拱比高！我们还要尽量地多做、多救，直到法正人间到来的那一天、那一刻！

感谢师父让我悟到了这么多、想到了这么多、明白了这么多。我在写这篇小稿的时候，几番眼角湿润。为师尊的慈悲点化而感动，为自己能得到师尊的慈悲救度而感恩！祈盼同修都能渡过自己修炼中的“‘梅（迷）家’河”，登上回家的彼岸；祈盼同修都能珍惜这万古机缘，走好最后的路，多做、多救，建立大法弟子的威德和功勋！

谢谢师父！谢谢编辑同修！

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由此我想到了大魔头江xx及邪灵中共。祸国殃民的江xx恶贯满盈的最后一件大坏事被慈悲的大法弟子以“真、善、忍”的大无畏精神用血肉之躯擎了下来！无数的大法弟子被残酷虐杀、无数的大法弟子被活体摘取器官、而无数的大法弟子又在罪恶的腥风血雨中一如既往的、无怨无悔的反着迫害。这最后一件暴行，给这个混世魔王一个亘古铄今的恶贯大满盈！它的二奸、二假;它与中共邪灵同流合污镇压八九、六四爱国学生;它为了掩盖充当俄国汉奸的罪行，为向俄国主子献媚，拱手出卖我中华一百五十多万平方公里的大好河山。此贼之恶行五马分尸、天打雷劈亦死有余辜；它与中共邪灵一拍即合、狼狈为奸窃国、贪腐，沦丧道德，倾中华之物力、结与国之欢心，而博一党之私、终达一己之利；它为一己贪天权欲，竟敢冒天下之大不韪，丧尽天良、一意孤行、疯狂镇压法轮功。竟把千千万万中土的善良民众推到了邪党的对立面，终至邪灵奸党的一切丑恶不断暴露在光天化日之下。终至这个靠谎言维系六十几年的邪恶统治百孔千疮、风雨飘摇；如今它真的是恶贯大满盈而引颈待毙！这么个大败类授首那真的是人类的大喜，乾坤的大喜，宇宙的大喜，洪穹的大喜！当然，这种大喜绝非人的欢喜心。就像极乐世界的极乐绝非人的欢喜一样！其实邪恶对大法修炼的无知迫害绝非必然更非必须，因此恶首的伏诛对大法整体的反迫害是积极的、向前推進的。

然而巨蟾大鳄虽待屠戮，恶贯盈满。尚余邪灵中共恶贯未满，余殃待授。施暴于谁呢？那就是中国十几亿仍被其蒙蔽、捆绑，误上贼船的百姓啊！那么，为什么古人尚且知道趋吉避凶保护自己而现在竟有十几亿人不识吉凶不辨善恶呢？那是因为如今的大陆人绝大多数是生在狼窝、喝狼奶长大的。狼说人不好，他也跟着哼哼。狼要吃人肉，他还给打下手。不明真相的时候，真的是认狼作母，被狼蒸吃还替它烧火呢！当然人毕竟是人，他真正的一面被唤醒的时候，他明真相的时候，他真诚善良的本性就会让他回归到真正人的本源上来。今天的大陆明真相三退的人数已超过一亿，这就是觉醒的中土众生的代表，是丑小鸭本性的复苏和觉醒。大陆的大法弟子还有很长的路要走，还有无数的众生需要救度，还有众多的丑小鸭需要唤醒，更有无数的良善需要得到大法的庇护而远离戕害。让我们时刻不忘大法师尊的谆谆教诲，力争在中共邪党这个更大的洪水猛兽的恶贯满盈之前，救度更多的众生吧！
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甲同修说，遇一老领导，问老领导干啥呀？
“去买药”，对方回答。
“还吃药啊”，同修笑问。
老领导笑笑，说：“你不用吃药吗？”
“俺炼法轮功，不用吃药”，同修自豪的说。

同修讲完后，其他同修说现在的人真不好救，越当个官越......我听着感觉不大对劲，说：大叔，我觉得你在说修炼法轮功之前少了一句话，如果说“十几年了，身体很健康，不用吃药”，对方必然好奇问为什么，那时你再说炼功祛病强身，这样可能更好了。你这样讲，常人可能接受不了，会认为我们神神叨叨的，我说完了，大家没有说什么，就谈了其它的。

晚上躺在床上想起这个事，觉得老同修谈的体会很好，把自己在证实大法中的一个片段讲出来，圆容了学法小组，并且自己也知道了不足，得到了提高。反过来看自己不是也发生类似的问题吗，说的话太高了，常人接受不了，而引起对方的反感，特别是刚得法时，这个方面很突出。

又过了几天，自己学法又学到第八讲《欢喜心》，一下悟到这是欢喜心的表现，也认识到我们小组学法也是流于形式了，当时为什么没认识到呢，不正是说明自己学法没入心吗？其他同修说常人如何如何，这不是向外找吗，这不是不会向内修吗？

我觉得这个不易发觉的问题有普遍性，所以写出来愿共同提高。

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发现的过程有些特殊，记得当时脑海中的反应是……有优昙婆罗花！好像是优昙婆罗花！真的是优昙婆罗花！一连串的反应有点像是被引领的感受，因为当时优昙婆罗花处于我的左侧后方，很美妙的感受，后来又陆续发现生长在不同材质上的优昙婆罗花。

继韩国京畿道仪旺市清溪寺发现此盛景后，时至今日佛经中传说三千年开花一次的优昙婆罗花也在世界各地相继盛开，转轮圣王下世在人间正法以及普渡众生的事也已广为人知，在法轮大法洪传的盛世，有幸亲见此祥瑞之花，也愿能与读者分享。

以下是盛开在不同材质上的优昙婆罗花：

1. 盛开在枯枝上的优昙婆罗花

2. 玻璃窗上盛开的优昙婆罗花

3. 盛开在绿叶上优昙婆罗花

4. 绿漆铁窗框也开了4朵优昙婆罗花

5. 脚踏车的铁网篮开了近30朵的优昙婆罗花

6. 晒衣架外层的塑胶上盛开的优昙婆罗花

7. 丝绒布面上盛开的优昙婆罗花

8. 屋檐下的竹竿上盛开的一簇优昙婆罗花

9. 不锈钢门上的优昙婆罗花

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在释迦牟尼时代，就有这样一则故事：佛陀的弟子中有名叫婆悉吒的人，他本是婆罗门的种姓，一向被人认为是特殊阶级，有一天，佛陀就问他道：“你从前是婆罗门的种姓，现在对我的正法有着坚固的信心，跟随我出家学道以来，婆罗门种姓的人，有谴责你吗？”

婆悉吒当即答道：“对啦！佛陀！他们谴责得非常厉害！他们说婆罗门是第一尊贵的人种，是从梵天的口中生出来，别的人种都是下劣的，他们怪我舍去清净的人种加入佛陀的教团之中。”

佛陀像早就知道这些事，他心平气和地解释道：“婆悉吒！目前社会上所分的种族阶级，有刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗等等的不同，在职业上说，有政治、宗教、商业、劳工的分类工作，这本无可厚非，但是要以此形成阶级，解说人种的优劣，却是绝对错误。无论哪一种，都是有善也有恶的。比方刹帝利种姓的当中，杀生、偷盗、邪淫、诈伪、凶恶、贪欲，嫉妒、瞋恚、邪见，行这些恶业的人很多，婆罗门、吠舍、首陀罗之中，行这恶业的也不少。不善的行为，有不善的果报，虽说是婆罗门种，也不能避免这因果的定律。假若说，婆罗门中没有行此恶业的人，说他是第一人种倒也可以，但是，事实并非如此。作善的因，有善的果，这不限于婆罗门，什么种族都是一样。”

“你们看，现在的婆罗门，和古代的已不一样，他们娶妻生子，和常人没有什么不同，他们说是梵种，是梵天口中生出来的，这叫做妄语。”

“婆悉吒！你要知道，无论哪一种姓中，剃除须发，穿着法服，精進修道，都可以成就圣果，成就圣果的叫阿罗汉，阿罗汉才是清白的、第一的！”

在佛陀这样说法以后的不久，舍卫城的婆罗门诸外道，眼见佛陀的僧团势力有如日月之光地增大，他们心中嫉妒的火焰炽烈地燃烧着，他们计划着一定要中伤佛陀而后才称心如意。计划的结果，他们用金钱财帛买动一个名叫战遮的少女，叫她跟随舍卫城的信众到祇园精舍听闻佛陀说法，有一次听法回城中以后，战遮女又穿着美丽的服装，手执鲜花，向祇园精舍而去，她偷偷地住宿在外道的修道院中，第二天早晨，舍卫城的民众往祇园精舍礼拜佛陀，正当他们到达祇园精舍的时候，战遮女就从祇园精舍的方向对面走来，大家为她问候早安，她回答说，她昨天是住宿在祇园精舍的香殿之中。

战遮女这么回答后的七八个月，腹部用带子在内衣中系着一个小木盆，有一天正当佛陀在法座上说法的时候，战遮女打扮妊妇的妖态，也加入在听众之中，正当佛陀说法时，她突然从大众中站立起来对佛陀责问道：“你说法的辩才倒是无碍，但现在我要问你，你既和我发生夫妇的关系，为什么到现在还不替我建造产室？你舍弃我不顾，真是一个没有情义的人！”

战遮女这么说后，听众之中就是信仰很深的人，也都大惊失色，佛陀却威严不动地闭目坐在法座之上，就在这时候，战遮女系在身上的木盆忽然扑通一声往地下一落，恶毒的计谋揭穿以后，她这才羞惭得抱头鼠窜地往祇园精舍的外面逃奔，佛陀仍然像没有事似的继续说法。

外道的恶谋被揭穿以后，他们还是执迷不悟，不知回头，又第二次企图用女人来陷害佛陀，外道当中有一个少女名叫孙陀利的，受了外道首领的嘱托，早晚殷勤地在祇园精舍進出，数日以后，外道之徒以金银雇了凶暴的恶人数名，在一个夜中，当孙陀利行走在祇园精舍路上的时候，这一个可怜的女郎就被他们乘其不备时暗杀，死尸就当夜埋葬在祇园精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府报告，请求搜寻，搜索的结果，在祇园的附近发现孙陀利的死尸，外道就到处扬言说，孙陀利和祇园中的人有不净的行为，孙陀利不幸被害，一定是为了桃色的纠纷。对佛陀及僧团有信仰的人，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白的冤枉，大家都非常忧心，他们把此事报告佛陀。佛陀听后，就命令一个比丘到街上去告诉民众说：“杀人是凶恶的行为，杀人是不可宽恕的罪，既杀死人，又再诬赖他人，这是犯了杀人与妄语的二罪，造如此重大的恶业，迟早都会有不幸的恶报。”

佛陀的僧团中，虽然不幸遇到这些迫害，但大智的佛陀，是有完美的圣格，是有清净的自性，了解、信仰、皈依的人，自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王，是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净。他命令大臣，限期破案，务使真相大白于天下。佛陀说：“善恶因果，如影随形”，不久，那些行凶的恶徒，接受外道的赏金以后，在酒店里猜拳酗酒，因为分派赏金不平，发生口角之争，因此全数被捕，一个也没有逃脱，他们招供是外道所使，他们并非是主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑宣判。事实诏告天下，因此舍卫城的外道，益发受民众普遍的排斥。他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高；佛陀的名望，有如日月，更加光亮。大家反而争先恐后地来皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。

其实，佛法的洪传是谁都破坏不了的，不论谁来破坏，就是犯下宇宙之大罪，众神都不会赦免。释迦牟尼佛传法时，原来的岳父不听劝善来干扰破坏，也遭到了天惩，所以说，佛法是慈悲的，但也是严肃的。天惩是不讲亲疏人情的。

佛陀有一次教化到拘利城的时候，拘利城的城主善觉王，是佛陀原来妻子耶输陀罗的父亲，因为他知道佛陀曾舍弃他的爱女而去出家学道，就怀忿在心。当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度，阻拦着大路，公然地妨害佛陀的托钵。并且他更粗暴地对佛陀道：“您怎么有脸面到我的城中来托钵？我要下令城民不要给您供养。您不要国家，不要父王，不要妻子，像疯狂似的要入山修道。我城中的粮食虽多，可是我不能给一个不要国家，不要父王，不要妻子的人来受用，我要您即刻离开我所有的地方！”

佛陀听后没有生气，慈悲地解释道：“请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的。我的出家学道，并不是不要国家，不要父母，不要妻子，而是我把世界当为我的国家，把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女，这是没有辜负我的所愿，我成就一切功行和福慧具足的佛陀，宇宙和我一体，我的慈悲遍于一切。你是拘利城的城主，你应该爱护全城的城民，而我是人间的佛陀，我应该要爱护一切众生。”

“你有儿女情长的私爱，我很同情你的用心，可是，你在真理的佛陀面前，这种用心早就应该舍弃。请你仔细地想想，你就可以知道城市既不是你的，粮食也非你一人所有，你所有的是善恶行业。城民、粮食，你有离开的一日，善恶的行业却时时跟着你。”

佛陀的法语，善觉王听后仍不觉悟，他对佛陀的无礼，佛陀虽慈悲地没有怀恨在心，但每个人造作的业力，是不能逃出自作自受的因果定律，善觉王以后不到七日，就不幸地得暴病死亡。

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