（绘图: 曹醉梦）
我有一个电子闹钟，一直跟随着我，整点就报时，打开来可以看时间，合起来就报时。我一直听它报时发正念、炼功、学法。它还和我一同到过洗脑班，已成为我的法器，我对它很爱护。
自从提前五分钟清理自己发正念，它就提前五分钟报整点。还以为不准，把它调回来，又快到提前五分钟不快了。有一次电池没电，换了电池调好时间，又快了五分钟不快了。一连三、四次都是这样。我想既然这样，干脆直接调到快五分钟整点报时，想着它按常规还要快五分钟报时，可谁知不快了，按我调好的时间报整点。
当3点50分集体炼功开始后，它又提前10分钟报整点，不再快了，一直到现在。每当听到它报时，正好是我要炼功了。神奇的小闹钟一直伴随着我。
不愿离开的mp3
我有一个mp3，专门炼功用的，里面有炼功音乐、师父讲法、大法歌曲。我又有一个mp5装了大法音乐。我的mp3送常给一个常人，要把里面的大法音乐删除，几次都删不掉。我忽然明白，mp3已是我的法器，他是不愿离开大法，不愿离开我。我就对他说：“我的法器我知道你不愿离开我，离开大法，你一直和我助师正法，现在你可以休息了。你会有一个美好的未来的。”说完就删除了里面的音乐。虽然我有点舍不得。
听话的小红马
我决定去一个边远牧场讲真相、发资料，救度那里的众生。我带了神韵光盘、护身符、破网书签和家人开车来到一个旅游地一个牧场。金秋十月，蓝蓝的天空、绿油油的草地，羊群、马儿在温暖的阳光下欢快的吃草，牧民们更是淳朴，期待着被救度。一个刚“三退”的牧民非要帮我发光盘，招呼一声，牧民们很快围过来，结果几分钟就发完了。有的还问我要破网书签，象得了宝贝一样。
一个旅游项目——骑马。家人骑一匹大黑马，我骑一匹小红马，由牧民领着在草原上行走。刚下过雨，很深的马蹄印，大黑马走的快，小红马吃力的跟着。这时我就对小红马说:“小红马别急，慢慢走。”小红马就真的绕过泥泞，走了干的地方。它也是我要救的生命。就又对小红马说：“小红马，请你记住法轮大法好，真、善、忍好。你会有一个美好的未来。”刚说完，它就回头看了我一眼，小红马听懂了我的话。又一个生命得救了，也许是期待了已久。
三百年前，有三位国家导师曾经预言：未来某个时候，国家水源将会枯竭。为此，导师们炼制一颗能量强大的粉色矿石，预备镶在未来王室继承人的身上。一朝能量用尽、水源枯竭，继承人将前往寻找水源，但代价却是他的生命。
公主的出生，无疑解除了国王、王后的烦忧，因为他们将宝石镶在无力选择的雪伦身上。
雪伦诞生后两年，国王及皇后相继过世。雪伦被安置在宫殿旁的修道馆，与一群小修士共同生活，其中，有三个男孩和雪伦感情最为要好：
“太阳”——修炼精進，被视为导师“金云”的接班人，负责道馆伙食。
“银”——资质略显驽钝，然心地善良、做事专一，对武术极具天赋。
“小龙”——大雪伦六岁，自小被送進道馆，从未见过亲生父母，对雪伦一见倾心，但由于喑哑之故，始终无法诉说他的感情。
修道院的生活，将雪伦教育成一个体贴、善良的孩子。遇到矛盾冲突，雪伦总是先反省自己，从不埋怨、发怒。再者，假如雪伦心有不平，胸前的宝石便会泛红，导致她全身发烫，痛苦难当。
一切，都与雪伦的使命有关。她必须保有善良，不怨不恨，让心性达到标准，以承担将来的命运——为国家牺牲生命。这之间，小龙因为深爱雪伦，内心极为不平。他深信，人们教育雪伦、善待雪伦，只因为雪伦将会为他们而死。
源在十一岁时继承王位，当上国王；因为对妹妹心怀愧疚，他强自压抑自己，不去过问妹妹的事情。某次，雪伦生病发烧，小龙前往王宫，请求国王探望雪伦，却遭到断然拒绝。自此，两人有了心结。国王见小龙用情如此，心想也许哪天，小龙会说服雪伦背叛这个国家。
小龙天资聪颖，可惜迷在情中，阻碍了修炼。导师金云对雪伦疼爱有加，常前往探望，教她读经，并阐述经文内涵。雪伦深知自己使命，从未有怨怼之心。尽管她深爱小龙，她知道她不能有这种感情，因为这会混乱她的思绪，让她变得自私，所以，她一直控制自己对小龙的感情。由于胸前的宝石，雪伦的身体异于常人，她能在空中低飞，小龙常用绳子系住雪伦的脚，让她在身边飞翔。当雪伦守不住心性时，小龙总能设法稳定她的情绪。
这几个孩子：雪伦、小龙、太阳、银，就这样相依为命，逐渐长大。
国王二十岁时成婚，娶了大臣的女儿，新娘名叫“珍珠”，性格温柔善良，从小的教育就在为嫁入皇宫作准备。嫁给国王后，珍珠认为从此将过着幸福快乐的日子，但事实上，她却发现国王总是眉头深锁，心事重重。
国王身边有几位大臣，都是从道馆选出，兼具道德、智慧的修士：
“光辉”——武将，正直、勇敢、忠诚，拥有女子般的俊俏脸庞，王后珍珠对其深为仰赖。
“熙”——个性单纯、幽默，是国王的得力幕僚。
“广”——武将，武功高强却又敦厚、慈悲，原本和小龙、太阳、银一起生活，十五岁被选入皇宫，辅佐国王。
“光明”——文武兼备，心思细密，观察敏锐，行事果断，是不可或缺的辅臣。
珍珠入宫后，做了许多努力，想让国王开心。直到后来，她发现国王会独自来到道馆，站在角落，以哀伤的眼神望着雪伦——这位他从未抱过的妹妹。王后在询问光辉之后，终于明白一切原由：公主的遭遇让国王深感愧疚，然而又无可奈何，于是只能选择冷漠以对。
珍珠王后决定为国王弥补遗憾。她尽其所能的善待雪伦，例如她知道雪伦喜爱凤凰，便派熙送去一只。雪伦为此兴奋不已，但小龙却冷眼看待，他相信，这些人的目的终究是自私的，无论他们做了什么，他都无法认同。
时光荏苒，转眼雪伦已经十六岁。当时全国发生大旱，已整整两年滴雨未下，靠水启动的能源系统几乎全面停摆，国家眼见陷入危机。导师金云明白时候已到，便告知国王，雪伦必须即刻启程，带回能量石。
国王知道无可挽回，公布命令的前一晚，他痛苦得彻夜未眠。直到这时，他才感到对雪伦的怜爱，以及无尽的亏欠。这辈子，他从没为雪伦做过任何事，他闭上眼睛，浮现的尽是身为公主的雪伦挑水、煮饭、清扫落叶、整理道馆、为所有修士洗衣的画面。而今，雪伦竟要为这个国家送命。国王明白，他没有机会为这一次的付出做补偿了，只能走下去了……
隔天，道馆接到命令，让小龙、银、广，陪同雪伦远赴天山，寻找水源和能量石，太阳则是他们的引路人。出发前一晚，导师金云把小龙叫到房里，对他说：“小龙，虽然你不能言语，但是你天性善良，又具慧根，这些年为师明白，你深陷和雪伦的感情，而怠慢了自己的修炼，此去将是你这一生最大的修炼，走完这条路你将会明白你所带的使命及天赋，切记！心性的把握，为了国家，为了所有人们的生命，去吧！背着雪伦走完这一段吧！”
一行人出发了。他们身披白色袈裟，步行在山林之间。小龙背负雪伦，太阳手持水晶球，与王宫保持联系，为众人带路。途中，他们碰到许多的困难，考验着大家的相互配合与心性。只有心性到位，才能度过难关，可谓惊险万分。也曾遭遇野兽、强盗，但皆被武艺精湛的银和广俐落的击退。沿途休息时，众人的伙食则由精于厨艺的太阳负责。
雪伦想家，常回头往王宫方向遥望，这时小龙会站在雪伦背后，双手捂住她的耳朵，让她贴近自己胸膛，静静的听着心跳，直到雪伦平静下来，不再害怕。
一行人走了近三十天。小龙清楚，每往前一步，雪伦就离死亡更近一步。他谨守导师告诫，尽力让内心的起伏不着痕迹；如今，他只想守住心性，不让雪伦牵挂，平静的陪她走完这段路程。
最终，他们来到一座山谷，谷中有座深不见底的大池。池里流着的液体不像是水，能量极强、密度极大，而且在大池的深处有一种能瞬间解体人的思绪的物质。太阳费了很大的功夫，将导师交予的紫水晶放入池畔的一个杯状容器，此时，一个巨大的人像出现在众人眼前。祂是这个世界的创造者，穿过时间、空间，与太阳对话。
太阳哭着问祂：“没有别的办法吗？”
祂微微一笑，答道：“一切顺天命而行。”
雪伦走到池边，太阳、银、广于小龙身后跪着，悲伤的哭泣；小龙跪在雪伦面前，没有流泪。
雪伦紧抱小龙，对他说：“我可以许下一个愿望，我一定要你能讲话，你要用你的修行走遍全世界告诉人们生命真正的意义。”
小龙凝望着雪伦，仿佛在问：“来世，你会记得我吗？”
雪伦看透似的，平静的说道：“没关系，这是我用生命换来的声音，来世，只要你一开口，我就能认出你。”
说完，雪伦走向水池，褪去衣裳，胸前的宝石闪着光芒。她晓得，国王正透过水晶球看着一切，她没转头，只是淡淡的说：
“哥，我跳下去后，你会哭吗？”
雪伦没等到答案，她纵身一跳，消失在池面。
随即一颗红色的锥形宝石浮出池面，能量强大，肉体难以触碰。太阳流着眼泪，取出事先准备的银质雕花布，迅速覆盖、抱住宝石。小龙一把抢过，抱在胸前，失声痛哭……同时，他喊出了一生中的第一句话：“雪伦”！
另一头的王宫，国王跪在水晶球前，眼泪如将来的雨水般，止不住的落下……
在这之后，国王在金云导师的智慧协助下，很快的带领国家走上正轨，解除了能源枯竭的危机。且从此件事后，人们更加珍惜能源，国王也要求在教科书内加上“人心不好，神会收回原本赐给人的一切”的国民教育。
一晃眼，已是十年了。其间，小龙努力修炼、学法；因理解力强，加上能与他人切磋、交流，其修行层次一日千里。为了告诉人们生命真正的意义，他向国王提出要出宫去行脚，到全国各地弘法、教化人心，国王同意了。于是小龙领着自愿跟随的银、广、光明，开始另一段修炼的旅程。此时太阳已成为导师，因此未能同行。
出发前，国王、王后前来送行，问小龙还需要什么？小龙请求将雪伦最喜欢的凤凰一起带走。
众人来到城门，小龙让凤凰停在手上，轻声说道：“这次太阳不在，请你为我们带路。”他往上一抛，美丽的凤凰直冲天际，凤凰底下，几个脚跨骏马、身披白袍的人们一路跟随……
不知历经多少世，故事中的人物在今世又重逢了。我就是当时的雪伦，其他的人物，今世是一群偶像团体的大男生。二零零一年，我有幸得法，在大法媒体中负责娱乐新闻的采访报导。这个领域原本参与的同修就少，再加上中共不断的阻挠，使得我们的经营相当困难。
二零零九年，在新闻采访中，我和他们再次相遇。他们穿着白色西装，在舞台上载歌载舞。其中一个男孩，上台之前不断向我打招呼，我未加理会，心想这位娃娃般的男孩能做些什么？待他上台，开口唱歌，那个“我用生命换来的声音”瞬间好像将时间凝结一样，让我记起了前世的种种……
之后，经过许多的努力，我们突破封锁，如愿完成了采访工作。师尊也让我明白，从那一世就要我守住心性实修，那水池深处的强大物质就是“真、善、忍”，那位创造者就是师尊！
【后记】
故事中，女主角纵身一跳，为众生而舍去自我，其实是生命的升华。之后虽无世人的肉身，但仍具其微观的形体，且能力更高，在当下便能立即了解故事中人物的心思与使命。
自公始至，释其重荷（1），而出之于陷阱（2）之中。方其困急时，箪瓢之馈（3），愈（4）于千金，是故莫不欢欣鼓舞之至。宋．苏轼〈上知府王龙图书〉
（据《苏轼文集．卷四八》引）
【注解】
（1）荷：音贺，担负。
（2）陷阱：此指灾难。
（3）馈：音溃，赠予
（4）愈：超过；胜过。
【故事阐述】
宋朝苏轼的〈上知府王龙图书〉这篇文章，是写给四川成都新任的知府王素的一封信，主要是为民请命。
信中内容提到，最近这几年，老百姓被繁重的苛捐杂税压得几乎无法生存，自从您到职后，减少人民的税赋，使大家放下了沉重的负担，就好像从痛苦的灾难中被拯救出来。这种将人从急难困境中解救出来的作为，虽然是微小的馈赠却胜过千金，对老百姓是极其珍贵的，所以大家极为欢乐兴奋，对新任知府充满了更多的期望。
后来，原文中的“欢欣鼓舞”演变为成语，大多用于群体，形容非常高兴振奋的样子。
【讨论】
（1）苏轼为什么要写〈上知府王龙图书〉给新任知府？
（2）从信中可以看出苏东坡对王素有什么期待？
【造句练习】
例：我国棒求队夺得世界冠军，全国上下都欢欣鼓舞。
例：百货公司举行开张典礼，全体员工都欢欣鼓舞，脸带微笑迎接顾客。
【相似成语】
欢天喜地；欣喜若狂；兴高采烈；喜气洋洋
【课后时间】
成语接龙∶
欢欣鼓舞→舞弄（ ）墨→墨（ ）成法→法外（ ）恩→恩（ ）如山
参考答案∶
欢欣鼓舞→舞弄（文）墨→墨（守）成法→法外（施）恩→恩（重）如山
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（绘图: 曹醉梦）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李世民虎牢关巧胜窦建德
窦建德在酸枣屯军，派人给秦王下书，请秦王退兵，归还郑地，重修旧好。世民召集众将商议，多数都主张退军，以免王、窦相联，唐军腹背受敌。世民说：“我带精锐先入武牢，（即虎牢，因避李渊祖父李虎名讳，故唐称武牢。）扼其咽喉要道，阻断窦建德的夏军南進，余者继续围困东都。世充粮尽、内外离心，眼看就要大军崩溃了。我军宜速入武牢，据武牢之险，翦灭窦建德。窦建德一败，东都食尽无援，不攻自破。”
李世民只带了3500骑兵進驻武牢。一天，世民帅500精骑觇窦建德军营，自己只留四人，与尉迟敬德一同前往敌营。余者由李世绩、程知节、秦叔宝统领，埋伏在道路两旁。李世民边走边对尉迟敬德说：“我持弓，你用槊，纵使敌军百万，又奈我何？”進入窦建德军营后，秦王大呼：“秦王世民到了！”窦军冲出五千多骑追赶世民，世民的四个随从吓得面无血色，世民让他们先走，自己与尉迟敬德殿后，不紧不慢地把敌军引入唐军埋伏圈。李世绩、秦叔宝、程知节一跃而起，奋力冲杀，夏军大败。
四月，王世充骑将杨公卿、单雄信领兵出战，齐王元吉帅唐军迎战不利，行军总管卢君谔战死。
世民与窦建德相持20多天后，唐军的一个密探回来禀报：“窦建德只等唐营的军马草料磬尽，到河北草地牧马之时，窦建德就要帅军袭击武牢了。”
得到密报后，李世民将计就计。五月，世民把上千匹马放到河北以诱建德出战。窦建德以为唐营草料告罄，取武牢進军洛阳的时机到了。一大早，窦建德亲率十万夏军，出牛口列阵，北距黄河，西薄汜水，南属鹊山，绵延二十多里，士卒们大喊着向武牢开来。据守武牢的唐军只有3500人，众将皆惧。李世民登上高丘了望，对诸将说：“窦建德兵起山东，没见过大敌，今日逼城而列阵，足见其有轻我之心。我军按甲不动，只等到了中午，窦建德的士卒们疲劳饥渴之时，必撤军回营，我军再行追击，午后，必定克敌。”
到了中午，暑热难耐，叫喊了一个上午的夏军疲惫饥渴，纷纷坐下歇息，互相争水而饮。这时，河北的上千匹马也带回唐营，世民帅军冲杀过去，夏军大乱。十多万人马混战在一起，人嚷马嘶，震耳发聩；尘嚣四起，遮天蔽日。世民乘机帅程知节、秦叔宝、史大柰、宇文歆等卷旆而入，冲到夏军阵后，高举大唐旗帜，窦建德将士回头一看，以为已被唐军包围了，大举溃退。建德中槊，窜到牛口，被唐军活捉。世民责问窦建德：“我以干戈问罪，本在王世充，得失存亡，与你无关，你何故越境，犯我兵锋？”建德哆嗦着回答：“今若不来，恐劳远取。”李世民把俘获的五万多夏军，当即遣散，放他们回归故里。
世民押着窦建德来到洛阳城下，王世充在城上看到窦建德被捆绑着押来，顿觉五雷轰顶，最后的希望彻底破灭了！豆大的汗珠一颗一颗从王世充的头顶滚落到脸上，王世充瘫软下来……众将将王世充搀扶回宫，并劝其以城降唐。
王世充走投无路，就穿上素服，领着儿子、群臣2000多人，到唐营向世民请降。李世民以礼待之，并问世充：“阁下一直把我当作娃娃，今天见了娃娃，因何如此恭敬啊？”世充叩头谢罪，无话可说。
东都珍玩珠宝，琳琅满目，无以数计，世民一无所取，令萧瑀、窦轨等封守府库；又命记室房玄龄入中书、门下省收取前隋的图籍制诏，不幸都被王世充所毁，一无所获。
大将李世绩来见秦王：“大王，我与单雄信亲如兄弟，誓同生死，且雄信骁健绝伦，是一员猛将，我愿用我所有的官爵为他赎罪，请大王免他一死。”世民不允。李世绩再三恳求，世民因鄙视雄信有勇无忠，坚决不肯赦免。李世绩哭着退了出来。单雄信问斩前，李世绩为他送行，泪水洒满了壮士的脸庞:“今日不与兄同死，不是怜惜余生，只因我已以身许国，忠义已难两全；况且我死之后，谁来照顾兄的妻子儿女？”说完，李世绩从腿上割下一块肉，放到单雄信的嘴里：“让我的肉陪兄入土，以践昔日生死与共的誓言。”
王世充的手下有一个吃人恶魔朱粲。此人在江南起兵，拥众20万，四处作乱，凶残无比。一旦军中无粮，又掳掠不获，就让士卒把妇女、婴儿抓来烹食，并说：“世间的美味莫过于人肉，但使他国有人，何忧我军饥馁无食！”后来兵败，以数千残兵请求投唐。李渊派散骑常侍段确前去菊潭迎接。朱粲设宴款待段确一行，段确贪杯，醉酒之人口无遮拦，席间竟然戏问朱粲：“素闻你喜欢吃人肉，不知人肉是何滋味？”朱粲心想：当着矬子不说短话，我还没到长安呢，唐使就如此待我；依此情形，我去了长安，也没我什么好果子吃！便大怒：“醉酒之人的肉味，就如同用酒糟过的猪肉的味道一样鲜美！”段确一听，这分明是在骂自己呢！便破口大骂朱粲：“胆大狂贼，你一旦入朝，只是一介奴仆，还敢再吃人不成？”朱粲说：“不用等入朝，我现在就要尝尝酒糟人肉是何味道！”说罢，朱粲吩咐手下把段确及其带来的几十个人全部杀光烹了，又与贼众们美餐了一顿人肉。之后，朱粲率残众投了王世充，被王世充封为龙骧大将军，委以重任。
秦王将王世充党徒中罪大恶极者朱粲、段达、单雄信、郭善才等十几人斩于洛水之上。士民们憎恨朱粲惨无人道，纷纷向朱粲投掷石块，把朱粲的尸首砸成了一堆肉泥。
六月，秦王身披黄金甲，帅甲士三万人，牵铁马一万骑，前后部鼓吹乐奏，押着王世充、窦建德，满载着隋氏器物辇辂，凯旋长安。
世民自十八岁起兵以来，亲历几十场大战，每次作战都身先士卒、冲锋陷阵，因有天神相护，世民却毫发无损，从未受过一点矢刃之伤，堪称奇迹。然而，来自同胞兄弟的一次次暗害，却使世民有如游历鬼门关……
群雄逐鹿战中原
血染尘沙蔽云天
跃马横弓破敌阵
英年神武定坤干
（未完待续）
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河北弟子周向阳，品行出众很善良。
坚持信念心坦荡，中共迫害肆虐狂。
九年冤狱非法判，酷刑折磨身体残。
极度虚弱不好转，保外就医昌黎县。
好景不长再迫害，二次坐牢又到来。
妻子正义不徘徊，写信真相大公开。
苦难经历来申诉，大义凛然揭黑幕。
海外媒体纷纷助，乡亲闻言也震怒。
共同致信乡政府，签名多达一千五。
纪元跟踪作采访，异口同声唾恶党。
法轮大法都赞扬，百姓心里有衡量。
正法历经十二载，大法救度去阴霾。
神州重现天破晓，百姓觉醒选未来。
注：纪元是指大纪元媒体。
斩妖
神雷
恶徒周永康，中共一流氓。江鬼邪爪牙，迫害法徒狂。
紧跟江鬼跑，四腿爬中央。邪恶虎狼心，驴脸少人相。
江鬼毒如蝎，周鬼蛇尾藏。毒牙时而露，万恶罪行彰。
江鬼下地狱，无间大罪偿。周鬼不知悔，依然魔爪长。
昨日窜东北，今日窜新疆。四处刮阴风，妄图翻恶浪。
酷刑害法徒，毒根周永康。活体卖器官，黑手周永康。
大罪昭天下，单等收法网。已在地狱中，拔腿追江郎。
江氏一窝狼，个个上黑榜。休想存侥幸，斩妖剑锋芒。
天机时辰到，审判开大堂。声声法鼓响，群魔下沸汤。
神采
德宽
心怀宇宙法，身炼盖世功。至善慈悲盈，念纯智慧丰。
大忍意志坚，胸宽豪气洪。精诚感天地，和气化春风。
正念除余恶，真相破迷蒙。开口涌金莲，善心救迷众。
无畏险中险，无私妄念空。坦荡世间行，得失心不动。
荣辱置身外，顺逆两从容。神采冠苍宇，通天大道中。
法全盛
法荣
主佛慈悲救大穹，层层下走世间行。
天降甘霖真善忍，九州梅莲润无声。
正法洪势若游龙，荡涤邪魔惊飞鸿。
乾坤再造九霄朗，荣耀大地佛恩洪。
大法弟子赋使命，助师正法威德盈。
一路正念除恶党，慈悲救人朝霞升。
修炼如初真性显，持之以恒配合行。
天地复明万象新，华茂人间法永恒。
法入世间神佛显，人心归正善德行。
人见人亲敬谢法，普天庆颂法全盛。
正待同修缘
逍儿
誓救众生结法缘 携剑双飞下尘寰
戈壁铁马悲情苦 草原茫茫望眼穿
轮回辗转千万年 历尽风霜与苦难
今朝再聚诉离苦 相望共叙相见欢
夜梦日思心魂牵 幡然猛醒过情关
穿越沧桑问何故 助师救度坏灭间
对坐立掌真我现 斩灭情魔出尘凡
万古圣缘化动力 携手并進随师还
望月
春声
弯弯月如帆，乘风扬法船。 皎皎高天外，飘泊云海间。
熠熠光正道，清辉洒宇寰。 倚弦别群山，载众返家园。
长夜茫茫树参天，一轮金光耀中原。
天籁寂静星河远，风飘思绪到家园。
明月高悬穹宇间，云海茫茫屹渡船。
齐心协力荡双浆，破浪乘风向天园。
枉费心机
荣生
红墙千疮百孔 破船底漏帮枯
江蟾挺尸待丧 邪党同陪冥府
谤神谤佛害法 地狱严惩油煮
神州鞭炮齐鸣 民众欢快庆祝
三退浪涌浪逐 墙倒船沉加速
邪党残喘挣扎 枉然封网猛堵
法徒广传真相 催醒众生择福
牢记九字真言 众满舟向天府
实修唯一路
宇正
师赐法宝向内找，变异观念心找到。
旧理外找党文化，自私观念快修掉。
修炼如初成正果，莫要懈怠时间耗。
修出慈悲快救众，正法進程不等靠。
实修自己唯一路，容入法中行大道。
三事做好助师行，众生得度乐逍遥。
忆秦娥·再聆神韵歌曲
甘霖
天花簌，
盈盈桂魄犹能掬。
犹能掬，
长歌浩荡，
月光如瀑。
湖光山色看难足，
天宫霞雾飘如束。
飘如束，
悠悠仙曲，
凤箫如玉。
访长春
云松
仲秋时节访长春，中天月圆念师尊。
白头山下始传道，金鸡目中初转轮。
南湖胜利思往事，小径幽林觅旧痕。
且将丹心寄明月，努力三事报师恩。
读正见诗评
美荷
正见本期诗评员，
五个问题精辟观。
检点自己几首诗，
汗颜，
求取前人旧观念。
大法弟子要求严，
正念，
师尊随时在检验。
写好宋词应怎办？
精進，
圆容正见诗歌苑。
小花园
钟鼓
我家小花园，经营几多年。洪微传至理，神网下清莲。
同修寻常客，着文写诗篇。法船游四海，正念可回天。
望江南·洪福
宇新
中秋月，
明镜正高悬。
但愿九州同月日，
与师千里共婵娟。
洪福满人间！
赞真相币
小梅
小小真相币，救人真正美。人传人看快，人传人翻倍。
信者得救了，传者功德垒。邪恶解体了，法器谁能废？
救度
云鹤天
生意兴隆满庭芳，理发店里救人忙。
慈悲救度知多少，慧泽众生菊花香。
*************** 长 诗 ***************
民众明真相
平和
湖南临澧安福镇，某一小区四季红。
居住学员十多名，他们都炼法轮功。
年年吃药炼功前，病病秧秧常住院。
然而修炼法轮功，很短时间身心变。
个个脸上白透红，脾气不好变宽容。
心态祥和不争嘴，为人着想乐融融。
中共迫害十二年，都受迫害无悔怨。
讲清真相向民众，乡亲受益闻莲香。
共同正念反迫害，支持法徒小花开。
正义老人救翠兰，故事从头讲起来：
大法弟子周翠兰，炼功之前皮癌患。
丈夫嫌弃有外遇，喜得大法九九年。
处处遵照“真善忍”，提高心性做好人。
名利色气都看淡，婚姻失败不伤心。
心宽祥和不呕气，笑对魔难人生丽。
脸上身上“黑痣”消，不到一年生奇迹。
白里透红皮肤嫩，二零一零八上旬。
伟星小区搞卫生，一伙恶警找她问：
是否还炼法轮功，实话实说蜂窝捅。
警察伙同“六一零”，光天化日敢行凶。
强行绑架周翠兰，送進常德洗脑班。
乡亲都知法轮功，净化心灵体魄健。
大法师父让翠兰，重获健康做净莲。
邪党逼她放信仰，咱们乡亲管一管。
八十多岁周老太，正义人士邀集来。
几天大闹镇政府，指责恶警真是坏。
不抓坏人抓善良，坚决要求把人放。
善恶有报是天理，乡亲集体呼声强。
一个星期周翠兰，提前回家大家欢。
八旬婆母救月英，故事还需从头谈：
大法弟子胡月英，得法之前数种病。
吃药打针住医院，面黄体弱家务停。
炼功之后病消失，满面红光笑嘻嘻。
敬老爱小勤善良，家里家外夸好媳。
八十多岁婆母看，媳妇月英得法变。
非常相信大法好，经常敬念数百遍。
婆母受益头脑清，神清气爽心身灵。
耳聪目明八十多，轻轻飘飘快步行。
今年四月下旬天，月英同修在乡县。
救人三退讲真相，警察绑架把家翻。
客厅照片婆罗花，几名警察肆抢拿。
双手夺回大照片，婆母向前猛步跨。
正告恶警大声喊：我家神花法没犯。
不是偷来和抢来，证明大法在洪传。
吃喝嫖赌不去抓，坑拐骗偷不关押。
诬陷师父抓好人，清算你时躲到哪？
自知理亏警低头，偷偷走掉灰溜溜。
媳妇同修被绑架，告知乡邻亲家救。
婆母亲妈互搀扶，来到公安救法徒。
月英爸爸刚过世，两老流涕都痛哭。
亲人都在外打工，两家老人靠月英。
她修大法没犯法，国外不抓法轮功。
法徒信仰真善忍，中共邪党抓好人。
父母妻儿谁没有？自己办事凭良心。
做点好事积点德，留条后路未来活。
善待好人有福报，不放她俩永久坐。
治安主任月英夫，知情之后急上路。
双双来到公安局，要求警察放法徒。
修心向善法轮功，谁对谁错明心中。
家属村里组干部，互相配合真相通。
七天两朵净莲花，堂堂正正回到家。
风风雨雨十二年，坦坦然然证实法。
读心宇诗有感赋吟神州千古月
芥子
寥廓江天起金风，赏月折桂疑梦中。
中庭聆箫眺星汉，牛郎织女不相逢。
逸兴邀友煮茗茶，木樨飘香金蕊浓。
吾吟秋月皎洁皓，广寒仙子舞虚空。
倩月几照澄江水，泠涛惊禽飞不同。
素娥可识咏月人，俯池掬月启天封。
谪仙饮酒百杯少，花马锦裘换千盅。
仙子广寒常寂寥，悄聆太白赋寒宫。
吟兴得意将進酒，酒酣文斐诗无穷。
李白踏月且归去，醉卧秋壑倚古松。
诗仙斗酒文百篇，游仙慕古入苍穹。
千秋逝史大唐盛，青史彪柄饶霓虹。
苏轼赤璧怀古咏，橹舟载月遥相逢。
乾坤间隔琼月远，千古风流谁竟终。
故国神游悲华发，归棹摇橹举杯盅。
千杯难消万古愁，醉酣叩弦啸江风。
如画江山多豪杰，荣枯聚散似雁鸿。
诗吟良宵呼乘风，故垒西边逝史重。
清风无语松子香，冰轮澄宇驱霾浊。
古今多少往来客，红尘迟暮苦寂寞。
天高月远难相攀，桂兔伴娥可熙乐。
琼月亏弦悲残夜，素心何处可相托。
婵娟万罢祷吉祥，孤客歧途叹飘泊。
长空霜雁栖江渚，失群孤鸿防兽搏。
红尘轮回苦无依，主佛垂悯赐筏作。
孽海沉浮灾难频，书生题榜愧落魄。
范進中举衰老弱，皓首穷经远趣恶。
红粉待月西厢会，夙缘三生叹命薄。
问月良人今何在？白马西风嘶寺廓。
千载善良明月心，月黑行兽牙霍霍。
万古等待只为法，泥尘羁留璞玉琢。
修行大法真善忍，了愿古誓主前约。
圣王亲系万古缘，末劫明道大法觉。
助师正法正乾坤，不使众生有缘落。
金轮旋宇洪微靖，天风济帆越仙阁。
梅莲法璨十方晶，清照无垠广宇漠。
注：筏作，筏渡具也，筏法同音，作乃打造也。
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自从修炼大法后，自己一下子明白了这个道理，一个炼功人做事情是用功能去做的，而表面只是一个符合常人的形式而已。真正起作用的是他所用的功能。
那个桃木剑人眼睛看到的就是木头作成了一个剑的形状，但是在另外空间里那就是修道者运用自如的法器，当然这也是人的思维所能理解的。
实际上真正的气功师看病不用动手也能把那个并给除了，人说‘手到病除、药到病除’，实际上气功师用的是功能，但是这个功能用人的眼睛又看不到。所以人觉的气功治病挺玄的，不知道咋回事病好了。
那么大法弟子今天做一些事情也是一样，如果没有具备更高层次的那个功能与功力，做起事情来就起不到应有的效果。
同样去劝三退，修的好的几句话，人家高高兴兴的就退了；这同样的几句话谁都会说，但是你说就不一定好用。差在哪儿？差在修炼的成度，差在思想境界上，差在做事情的出发点和基点上。修的好的几句话就能把阻碍众生得救的因素给解体了，那是修的境界的体现。
所以无论是发正念、做、发资料，打电话等等等等，修炼的境界基本上决定了做事情的效果。所以一个修炼的人，如果三件事情流于形式，那起不到好的效果，甚至于带来负面的作用。
常人中有一句话“没有金刚钻，揽不来瓷器活”，没有真功夫，有很多事情是做不来的，即使做了也没有那个效果，起不到应有的作用。
大法弟子想救人，可是每个人背后都连系着庞大的生命群，都有与之相对应的不好的因素在阻挡，没有那么大的能力，那就救不了表面上看起来就是一个普普通通的人。
法力无边，大法弟子一切都要从法中来，这样才有威力，才有力量。所以大法弟子学法就至关重要，如此，自身才能不断的提高，才能真正跟上正法的進程，完成好自己该做的事情。
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有同修邀请我们去他们地区洪法，我总是说自己管好自己地区就行了，根本无心去管别的地区，同修给我纠正说正法无区域之分，哪里最需要就该上哪里去洪法。我嘴上不说可心里不认同，心想一个地区的都是最有缘的人，连缘分最大的都做不好，那管得了远处的。
也许是这一念的牵挂吧，当地的610找到点上来了，我当时没听从同修的劝告练习说普通话，方言一出口，就被他们认出来了。带到车上一看，坐着的是跟我進京的一个大学生，马上明白了，是他出卖了我，把610带到点上来了，一股怨气就冲上来了，狠狠的瞪了他一眼，心想记性怪好的，这么偏远的地方曲里拐弯的都找来了，承受不了迫害，也不用非得交待这么清楚啊！
怪不得没接到家乡同修，那几个没去天安门回去洪法的看来情况也不妙，我是敢作敢当的人，往我这推，把德都推给我，那就不客气了，照单全收。担起这个责任是不是那块料不是嘴上说的，真金不怕火炼，闯过魔窟千锤百炼才能百毒不侵，早晚都得过这一关，那就回去历练一番吧！
到了宾馆办事处却把我们分开了，我被带到另一个房间，有两个警察瞟了我一眼说：你这个小姑娘不好好上学跑这来找罪受，共产党是不会听你们说什么的，来了也没用，何苦放着好日子不过，愿炼在家炼，以后不要再让我看到你。我看他们眼神还不算恶，没说话，他们把我拷在厕所的水管上就匆匆走了。
我坐在冰冷的地板上盘起腿，此时脑子空空如也，心里也很空阔，思维好像被截断了，身心都觉得非常寂静，没有了尘世的牵挂，真切感受到心如止水的境界。突然隔壁传来了打骂声，接着是一阵拳打脚踢，没有听到同修的哀叫，他们在默默承受。听到同修受苦，心里很悲愤，为同修也为那些施暴者，无知的众生为了那点工资糊口，被邪恶利用对未来的佛道神大打出手，这个罪业累及先人祖宗八辈都承受不起啊！
心里有些波动，当时还不知道发正念制止邪恶，面对邪恶的迫害还很无奈，想到在如此残酷迫害下同修承受不住出卖我也是迫不得己，不该埋怨人家，但愿他还有弥补过失的机会，从新做好，百炼成钢。就想背法用法来铲除邪恶，真后悔没听同修劝告多背法，到用的时候才知道别人给我说的都是金玉良言。
我居然连<论语>都背不熟，人啊！总是这样，没事的时候就偷懒，到用的时候就后悔没多下点功夫，刀架到脖子上才知道此时是多么需要法。打好基础才能过五关斩六将，这是人成神的基础，基础不牢人心就多，被迫害的就越严重。
这时好像从很深远的空间打过来一些思维，是师父的《洪吟》-<助法>:“发心度众生 助师世间行 协吾转法轮 法成天地行”。我反复回味着最后一句话：“法成天地行”，“天地行”用师父的法把自己修到位，用从法中开启的智慧行遍天下，助师正法，这也许就是我的使命，在久远历史中就安排好的路。
想起上学时对《周易》很感兴趣，给自己拆过八字算命，我八字是骑龙背，命里有华盖星、马星、还算出了天罗地网，华盖星是指智慧比较聪明有作为，马星指四处奔波居无定所，而天罗地网是指牢狱之灾。当时我很困惑，象我这样性格孤僻，喜欢清静连话都懒的说的人，是不会惹事生非的，怎么会有牢狱之灾呢？
应在今天就全明白了，我是带着使命来的，做常人时师父就给我打开了一扇小天窗，叫我感知自己的使命不要沉迷在人中。想到这里生出强烈的愿望，我要出去洪法，不能在这里耽误时间，就低头看看了自己手腕上的拷子，拷得很松。我用手往下推，推到手背上最宽的位置，只要稍一使劲就能推下来了，我就能回到点上继续洪法。
这时我犹豫了，对家人来说我已经失踪很久了，年关将至各地区也加大了打压力度，同修也都把希望寄托在我身上，他们现在在牢里受难，突然这么多人進京肯定得揪出个头来，我们地区也会因此而加重迫害，我要回去跟他们并肩作战一起闯过这一关，把当地的正法形式彻底打开，这样洪法时也有丰富的亲身经历可讲，总不能老讲别人的故事吧，想到这里就把拷子又拉回来了。
现在看来这一难就是自己求来的，当时我也隐隐的意识到了是因为对同修的情太重，越是放不下他们就越被他们牵制，才招致了被绑架，但还没意识到这是个很严重的执着，在限制着我的能力，分不清常人中的义气与佛的洪大慈悲，悟性上不去，那邪恶就有帮忙的理由了，理上不通，身体上就要多承受了。
因为对本地的同修情太重，不只是同修对家乡的一草一木都很眷恋，总觉的好像有千丝万缕的因素跟我相连，走到哪里都念念不忘，总想回去，而使我栽了很多跟头，多吃了很多苦。而且这些苦受得毫无意义，描述的再悲壮也是没做好，没放下私念去掉分别心，修出洪大的慈悲，还耽误我正法的進程，一言难尽且听下回分解。
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随着修炼对修炼人要求的越来越严，自己在近期感觉心特别的累。主要是感觉越修，越觉的自己的人心怎么这么重，别的同修早已轻装上阵，无论是做三件事，还是对常人的事和工作，都做的非常好，自己怎么总是做不好呢？
首先，每天的晨炼不能持之以恒。凌晨十二点的正念，总是不能做到次次发到位，发好。再就是，学法总爱犯困，学法思想中总在想别的。因此，将大量的时间都浪费掉了，睡过去了。事后，又很可惜。可是，状况老是没有多大的改观。导致明知有大量众生等待自己去救，但一段段时间却开不了口。
现在，感到那个修炼中最让人痛苦的，就是得不到法的苦。
写出此文，是想将我自身存在的问题曝光曝光，能找回修炼人当初最好的状态，在不多的时间里，做好自己应该做的，走好最后的修炼路。
个人体悟，如有不当，望同修慈悲指正。
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学习了师父的近期讲法。师父说：“特别是在学法中，大家一定要认认真真的学。大家知道学法在很多地方出现一些情况，什么情况呢？有些地区流于形式。有些人在读《转法轮》的时候，思想不专一，在想其它的，不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间，不但浪费时间，本应该是提高的时候，却用思想想一些不该想的问题、一些事情，不但没提高，反而还在往下降。如果学不好法，很多事情都做不好。”（《大法弟子必须学法》）
回顾这段时间的修炼历程，大吃一惊，怎么做得这么差，最明显的一种现象，就是学法，学完一讲，就象完成任务，心没放在学法上，而是急急忙忙的去做常人的事，买菜、做饭、看电视，学法没放在实处。明知看电视耽误时间，还自我安慰，只看一点点。明摆着是学不入心，色魔、好奇心、混事心，邪恶因素钻了空子，拉着不让精進，自己也就混混过，没把法放在第一位，这危险至极啊！
在炼功方面也冒出很多的懒惰心、混事心、拖拖拉拉的心，有时功都炼不全，被困魔干扰得不行。一点不象修炼人的状态。
师父为救众生，吃了无数的苦，遭了无数的罪，把我们从地狱捞起，洗净，将我们麻木的心灵唤醒，让我们明白了人生的真谛。不知该如何的感谢师尊、报答师尊给我们带来的无限的光明。自己能做一名大法弟子，真的太幸运了。
真该清醒了，正法進程不等人啊！赶快把自己那些阴暗的，见不得人，被旧势力操控的曝光解体，做一名真正的大法弟子。
在同修的鼓励下，第一次投稿，近期的一点点体悟。请同修慈悲指正。
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前几天，我与几个同修去喷字，走之前，我们一起发正念。当立掌时我看见我们要去的地方的上空，被大法轮罩着，从我们出发的地方到我们要去的地方都站满了正神、天兵、天将，他们在为我们擂鼓助威。发完正念后，我们去喷字，整个过程做得很顺利。
前几天，还有一次，去外地山上挂法轮大法好条幅，到了山上，我们坐下来发正念，我看见，满山的正神都在打着大旗迎接我们，有个穿道家衣服的神跪拜着说：我在这等了你们一万年了，因为你们的到来我们得救了。还有土地神毕恭毕敬的为我们带路，山上所有的生命都在欢呼。因为我们的到来发正念，清理了山上的败物，他们所对应的败物就解体，救度了他们。这次山上挂条幅让我认识到，以前我们多是在世间救度世人，没有去清理山山水水所对应的另外空间败物，其实那里的生命也在等待着我们去救度。
在另外一座山上，我们发正念清理了邪恶和败物，挂上“法轮大法好”条幅后，我看到那里的正神和山神把横幅接过去，到他们那边就变成了三角形令旗，令旗上写着篆字“法轮大法好”。他们把令旗插到山上，整个山就被正神所接管了。
山上那景象，正如师父在《北美巡回讲法》中所说“当你回去的时候，他们真的把你当作是他们的主、他们的王，无限的敬仰你，因为你救度了他们，你为他们付出了，你给予了他们一切。”个人所悟，只要是正法的事，我们就只管去做，一切师父都给我们安排好了。
以上是个人层次所见，还望同修慈悲指正。
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但是法轮功修炼者心怀善良，勇敢面对罪恶。为了黎明百姓的安康和生命的美好未来，他们无私无我坚守着生命中最真挚的爱，博大的爱，爱一切苍生。他们无所畏惧，一心一意的告诉世人中共迫害法轮功的真相。然而就是这样一群善良的人，却在中共的政权下，被中共圈养的610系统中的一些恶人打着维稳旗号丧失了最基本人性的败类迫害，这是罪恶！请问每一位中国人，当你们知道这些时，你们是怎么想的？
中共对人类犯下的罪恶岂是三言两语就能表述的？中共的邪恶本质如今的中国人思考过吗？面对身边发生的罪恶，请你们静下心来想一想，思考一下这些修炼法轮功的人，为什么要告诉你们真相？真相为什么能救人的命？为什么你们心中的善不能看到这些？善有善报，恶有恶报是我们祖先留下来的古训，是天理。中国人，请相信善良吧。610就是死亡职位，谁在这个位置上干了迫害法轮功学员的事，谁就会遭到恶报！
谁不希望自己和亲人幸福安康呢？那么生命就是宝贵的。法轮功修炼者在被迫害中还能珍惜着世人的生命，不断的告诉世人真相，这是真善，这是希望世人能够看清中共的邪恶本质，是希望世人能够明白：中共被神清算到来时，世人能够度过劫难的唯一办法就是在这之前将中共抛弃，选择退出中共的党团队，三退就能保平安，用化名也可以，神看的是人心。世人能够清醒和理智，相信“法轮大法好，真善忍好”就能拥有光明的未来。
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我首先是一名大法实修弟子，然后才是专业美术工作者。
最近学法，师父在《美术创作研究会讲法》中说：“有人说物体的形态是由光造成的，包括绘画中明暗的表现与颜色的出现。不是的，物体在你有没有光的情况下它都是那个形状的，光只是给人造成视觉上的明暗感受，颜色受光的强度变化会产生错觉，但不会实质改变颜色与物体形状。用修炼的话讲，光也会障住人的眼睛，给人造成假相。在另外的许多空间是没有太阳的，也有许多空间一切物体尽在自身的柔和光中。如果一个物体不需要太阳，如果一个空间没有太阳，物体的形态还是稳定的。”
我在我目前的层次悟道，光和影子不造型。就像传统素描教学中提到，阴影是变化的，不稳定的。结构是不变的，要理解结构而画。如果在摄影或者在摄像中在用灯光来造型，特别是在拍摄人物时，通过用不同强弱的灯光在脸上打出阴影，说是这样有立体感。暂且不谈是否好看，是否美。其实如果在只有一个人的情况下。 这样打灯，似乎出现的问题不是太大。如果有两个或者三个人，他们又不是并排坐的，脸面又不是朝着一个方向的，那么按照如此的原理打光，就会出现一个问题，光影明暗纵横交错在脸和脖子上。深一脚，浅一脚，顾此失彼的。整个画面就是散乱的，没有秩序的。就失去了整体感，而这一点是很主要的，对于一个画面来讲。再有，摄像中的人物的头是在动的，那么阴影也随之动来动去。
如何用光呢？首先了解什么样的画面美。师父在《美术创作研究会讲法》中说：“修炼嘛，你们本来就是修正自己、修去不好的一切。你们在哪里都应该是好人，那么你们在艺术这个领域里也要做好人，在你的作品中也要表现美好、表现正、表现纯、表现善、表现光明。”
我在我目前的层次悟道，光线均匀，柔和才会好看。画面才会平和。明到暗的过度会渐渐的，层次丰富的，整体协调的。画面主体的用光和环境的光线也要过度的柔和，衔接的无缝。拿拍摄一个被采访者为例子，如果主体面部（这个被采访者）的亮度和环境（背景）的亮度相差太大，如果是照片，可以将多的旁边的暗的部分裁减掉。是摄像，就没有办法了。如果用将亮和暗的对比拉大的办法，为了突出主体。这里有个问题，在整个画面中，暗的部分所占的面积那么大，就面积的大小比例而言，这时画面中暗的部分处于强势了，因为面积大了嘛。因此，从这一点上讲，就和要突出主体的愿望相驳了。暗部和亮部太对立，它们就打架了。画面也就不平和了。 如果依赖用明暗来造型，问题很多。特别在拍多人，或者一组人的时候，应该将他们看做是一个整体来处理。将他们置于一片均匀柔和的光之中，整体感好，画面平和而美。他们动来动去，也不会有阴影跟随着动。
师父在《美术创作研究会讲法》中说：“很多画一看就是表现鬼的世界，蒙蒙的、暗暗的、模糊不清的，画的所谓人物都象个魂儿。阴间的地，阴间的天，这种感觉人为什么觉的好？这不是人的正念没有了吗？这不是追求阴暗吗？这不就是人类道德大败坏吗？”
画面整体的亮度应该足够亮。当然不是暴掉，或者是刺眼的亮。是光明的亮，是柔和的亮，发着善的光。这是画面的基调，也是和要表现的内容相匹配的。不但被采访的这一个人要在均匀柔和的光当中，整个画面的调子应该是光明的。这样整个画面中明和暗的对比也就缩小了，整体协调了。人看了也舒服，不压抑。
我思考和观察，在均匀柔和的灯光下，（就是没有阴影时）人眼看东西，被看的人或者物体并不是平的。看到的是正确的结构，有正常的透视、比例、正常的物体的固有的色彩，我想因此不需要依靠灯光来造型。
其实逆光的泛用也是问题。因为特别是室内采访，被采访的人物离开背景是有距离，一般背景是墙，或者是一幅画，但离的不是很远，因为空间有限。一点背光可以用。这也是仿照人眼看东西的结果。（人眼看东西，会自动调节，好比在拍一个画面两次同时暴光。这里不细述。古典油画或者素描上有体现。）就以拍摄一个人为例子。背光着落的地方，最好撒在离主光距离远的那个肩头上。但是背光再亮也不要亮过前面的主光。否则就打乱了画面的秩序，前后关系就不对了。在画传统素描和油画时，就算现实场景中画面后景哪一个部分的亮度有点强，抢了，这时一般要人为的处理一下，将过亮的，抢夺视线的部分压一压。为了保持画面的整体感，画面的谐和与统一。
背光在现代摄影里有时也被笼统的叫做耳光，头发光，或者勾边光等，有时除了打背光，（直接打在背景上），再外加耳光什么的。总之，它们应该处于附属地位，不能抢到前面来。一个比较可行的观察和检验方法，看画面是否协调，前后关系是否对，可以虚起眼睛看：在一个画面中，其它亮的部分不要亮的超过前景的主体（人的面部）。整个画面从最亮到最暗，过度要自然，对比不要太大。虚起眼睛后看到的画面，如果暗部的面积加起来超过亮部，那可能就是问题了。（如果不是在拍一个劳教所。）
现代流行的电视采访的场景，常常环境灯光幽暗，然后在后景的幽暗中，放一盏台灯，亮着一点点光，做为装饰灯光。其实也在使用逆光的效果。可以是可以，只是整个场景感觉朦胧，诡异。或者像一个酒吧，幽怨，暗淡，不光明磊落，不大方。
其实那些装饰光的使用，与场景的真实性、合理性有关系，就是光源从何而来的问题，否则有做作和莫名其妙的感觉。特别是在用的有一点点过的时候。跟着潮流走，是不行的。常人并不是真的认为现代派的好，是常人不知道什么是好。我们应该知道，什么是真正的美，人对美的真正的感受是什么，是不是也用法来衡量的，从修炼中来的，还是从现代人的观念和潮流中来的。
现代摄影里，拿人物为例子，最广泛使用的用光方法之一是欧洲十七世纪一位画家的用光风格。其实他的用光是不顾自然，主观的，追求戏剧性的效果。在昏暗的灯光里，画接近高光的亮。现代摄影承认用光方法都是从研究著名画家及其绘画演变而来的。还将此用光法用该画家的名字命名。我们了解各个历史时期，包括古代都有糟糠糟粕，就算是比较不错的，我们也只是借鉴好的部分。我们有法来衡量好坏、美丑、正邪。
现代意识强的，同时极大的影响者现代人的审美观念的招贴画，大多数都是采用现代派的用光的，画面明暗的关系对比强烈，秩序混乱。主观臆造，标新立异，打光强调个性，或者是灯光师的个性，摄影师的个性，或者说是给被采访者增加个性，其实这些都是走偏了。往往一束强光打在耳朵上，和脸部的一侧上。还偏好将鼻子上的阴影冲着观众。有时甚至使用有很多洞洞的反光物，为的是在人身上打出花斑纹的光影。其实回去看一下文艺复兴时期的几位不错的画家的人物油画，包括大型油画，或者是他们的自画像，再看油画大赛网站上提到的几位画家的作品，多数都是将阴影让到后面去的。光明的一面朝向广众。从现代社会上的招贴画学习摄影的效果，不合适，也是偏了。特别是在拍大法弟子时，要尽量使用传统的，正的表现手法，要大气、正派、传统。不能不顾画面的基调和前后的大关系，陷入到局部中，总是眼睛盯着耳朵上的亮光，或者是头发上的一点小光。大法弟子现在做的如何，后人都会学。如果我们自己不清楚真正的美，后人如何学呢。
还有一种现代意识很强的作品，就是表现光和影。光影成了主体和主题。完全从印象派来的意识。其实艺术是高尚的，是神传给人的，表现神的。现代人在看一幅摄影作品时，常常说的，你看这个光，你看这个影子，有意思。说是趣味。趣味是什么呢？作品要有高尚的主题才是。其实勾边也是不自然的。主体之后的东西，按照正常的人的视觉，正确的透视，他是推到后面去的。特别在一般采访时，强力勾边就会使得人视觉受到干扰。那个亮亮的边在整个画面中成了最亮的，它一直抢夺观者的视线，破坏着画面的平衡和整体协调。而且人的耳朵在人的面部也不是最美的部分，同时也是不应该亮的超过更前面的脑门，鼻子和眼睛的。它在面部是处于后面的部分，不可以太跳。
很多时候问题出在是在表现一个高尚的主体，还是在表现拍摄着的布光的技巧上。各种千奇百怪的所谓光效也是这么来的。追求自己创新的效果如何与别人不同，如何跳出传统的“束缚”。而主体恰恰被忽略了，更难以高尚了。看画面者应该被主题打动和吸引，而不是说这个耳光打的很好，勾边勾的好，或者头发丝亮亮的，好看。
我有时也在思考，古典的传统的，正的绘画，是有标准的，美是有标准的。如果没有打下一个正的基础，很难提高。几年，十年，甚至几十年也出不了自己愚见所画的框框。只有先放弃自己在人中形成的观念，才会有更美好的。不能抱着自己的在常人中形成的观念，和在常人中积累的经验，来衡量和取舍大法中的内容。
师父在《美术创作研究会讲法》中说 : “我叫你们做的也不都是为了别人与给未来人留下这些，对你们自身的修炼是有帮助的。因为大家都是在这个社会环境中生活，也都要从这个时代走出去，也就是说，现在人的观念就是这样了，都在大染缸中，我们有这个特殊技能的呢，肯定是在这方面受的影响会大于其他人。那么你们在创作中走回正的路上来的过程中是不是在洗刷自己？在艺术上是不是在回升自己？是啊，在从本质上、观念上改变自己，不是在修炼自己吗？”
再有，现在电脑软体，后效的制作，也是处在一片眩目的光影之中。做的东西眩不眩，成了评判作品好坏的一大标准。我也曾经被常人之心带动，陷入其中攀比着，自己真的是晕头转向了好久。每天造成都要一直在心里默默的念“助师正法，正念正行”，我才有勇气面对我的一天。当时我并没有太静心的学法，但是靠着以前学法的底子，强忍着委屈。最后通过学法，终于放下了执着。期间我摔了很多跟头，吃了不少苦，才使我思考和清醒。我想这可能都是师父的苦心安排。而我又怎能因为在项目工作中的不如意，去埋怨别人呢？ 回头看看，都是自己提升的台阶。
师父在 《 大法弟子必须学法 》中说：“你不修自己你怎么助我正法？我怎么用你？
师父在《 什么是大法弟子 》经文中说：“那么在这样的一个难度下，要想使人能够得救，那怎么得救啊？好的坏的都分不清了，甚至于许多媒体都在宣扬着社会的潮流，而这潮流却不一定是好的，它只是大家都这样做，媒体在起着往前推的作用。大家想想，叫人怎么分清好和坏？没有办法分清。真正心存善念、守着不动的，人类也不过几人哪？那不都完了吗？历史上那么久远的安排不也就全完了吗？三界都是为这个造的。怎么办哪？”
当我读到师父在《 什么是大法弟子》中讲：“但是这条路很窄，窄到你走的非常正才行，才能救了人。你走的非常的正，你才不会出问题。”我想做为一个大法弟子是这样，那么做为一个大法弟子办的媒体在艺术方面是不是也应该走的非常的正，那时会有更多的观众和读者呢？
我还感受到，当我对自己原有的认识不是抱着不放，用心学法时，好像有一双手，轻轻拨开我心中的迷雾和困惑，展现在我心中一片片天空。好像我悟道一层理，我心中的画面就像被掀掉一层阴影，更加清晰。是不是越往上越清晰呢？清晰并非是平的吧。我最近更加理解了一个艺术家的修为的重要。我现在还不是太懂其中更深的道理。我想像我这样做美术工作的大法弟子，同时也做与美术有关的项目，多看师父有关的讲法，才能在艺术上走正，走出自己的路。对美的感受也是和修炼一样，应该也是在升华之中的。感谢师父的救度和点化。
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赫歇尔望远镜在观测了两块三分之一满月大小的天空范围后得出了这一结论。这就像通过锁孔来观察整个宇宙，赫歇尔在不同距离范围内观察到超过一千个星系。
这些观测是独特的，因为赫歇尔能观察到波长范围广泛的红外光，比以往能更完整的揭示了恒星诞生的情景。
这几年已经观察到一些星系中恒星诞生的速率非常高，是我们银河系的10到100倍。但是观察到的星体高速诞生几乎都是发生在星系相互碰撞的时候。因此，天文学家过去认为这就是星系中高速诞生星体的途径。
现在赫歇尔望远镜发现有些星系在没有任何星系碰撞的迹象也能高速产生星体。大卫.厄巴兹(David Elbaz)和合作者分析了赫歇尔望远镜的数据，发现有些年轻的高速产生星体的星系中，星系碰撞几乎没有发挥什么作用。
通过对比这些星系不同波长红外光的发射量，研究团队表明恒星诞生率决定于它们的气体含量，不管它们是不是发生了碰撞。
气体是形成恒星原材料，这项工作揭示了一个简单的关系：一个星系的包含气体越多，恒星诞生的速率越高。
“只是那些已经没有很多气体的星系，碰撞才是高速形成星体所必需的，”巴兹博士说。
“这些新的观测现在正改变我们对宇宙历史的看法。”欧洲太空总署赫歇尔计划的科学家戈兰.皮尔布来特(GOan Pilbratt)说。
参考资料：
http://www.sciencedaily.com/releases/2011/09/110913195555.htm
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开在玻璃上，散发着淡淡幽香和七彩祥光的优昙婆罗花
当同修告诉我去照相的时候，我很高兴，终于可以亲眼看到传说中的优昙婆罗花了。我准备了一黄一篮两张衬纸，带上我的尼康单反相机就去了。到她家之后我就把这扇窗户打开了，这时就闻到了一股淡淡的幽香，好象是檀香又好象是花香，我把衬纸粘在玻璃的后面，就开始照。可是出乎我的意料，没想到这么难拍，因为花太小了，比小米粒还小的多，我的相机的镜头是最普通的镜头，放大倍数不够，而且它背面的玻璃还反光，根本就拍不上。其实主要原因是我虽然有个好相机，却没专门用心的学习摄影技术，这可怎么办？这时我想到了师父，就在心里求师父：师父啊，我怎么才能拍上啊，还要用它做真相救人哪，不能让它白开呀。就这样一想，师父就点化了我一下，把窗户关上一些，在背面拍，哈，终于拍下来了。这样拍了几张之后，我就把遮光的东西拿掉了。这时，我被眼前的一幕震住了，只见在阳光照射下的优昙婆罗花晶莹剔透，晶亮晶亮的，特别亮，闪闪发光，我赶紧在窗户的侧面拍了几张，拍完之后我就回家了，心情无比舒畅，愉悦，这可能是仙花带来的正的能量吧。回家之后把照片传到电脑上，才发现仙花散发着七彩的祥光。
优昙婆罗花简介：
二零零五年初，韩国全罗南道顺天市海龙面的须弥山禅院，菩萨像面部首次惊现十朵优昙婆罗花。
之后，世界各地陆续有人发现这种奇花.这种花:形如钟，淡白色，味如檀香。根据佛经记载，优昙婆罗为梵语，意为灵瑞花、空起花、起空花。《慧琳音义》卷八载明：“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。”
“金轮王出现世间”即解为，优昙婆罗的出现意味着转轮圣王下世在人间正法。
据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样的三十二相、七宝，是不用武力用正义转动正法的轮，以此来支配世界的理想王。
二零一一年六月，天津市宁河县一大法弟子家再次盛开优昙婆罗花。有的开在树干上，有的开在树皮上。九月十二日，也就是中秋节当天在苞米上又再次盛开优昙婆罗花。我们用手机拍了几张照片与大家分享。
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光武尝出猎，车驾夜还。上东门侯郅恽，拒关不开。上令从者见面于门间。恽曰：“火明辽远。”遂不受诏。上乃回，从东中门入。明日，恽上书谏曰：“陛下远猎山林，夜以继昼。如社稷宗庙何!”书奏，赐恽布百疋。贬东中门侯为参封尉。
【译述】
本则出自《后汉书•郅恽传》。笔者转引自明代首辅张居正撰《帝鉴图说》。在这篇故事中，主要叙述了汉光武帝在野外打猎，夜间回来，门侯郅恽，拒不接受给皇帝开门進城的命令，当夜把光武帝关于城门之外；后来又上书進谏，得到皇帝的赏赐。
有一天，光武帝出宫，去林间打猎，直到深夜才乘车回来。他们来到上东门的时候，负责这里守卫的上东门侯（官职名）郅恽，不给开门。光武帝就命令他手下的随从，通过门缝命令他开门。郅恽说：“夜深了，火光之下，我认不清人，不知道是真还是假，不能开门！”坚决不接受光武帝的命令。光武帝不得已，只好命令改走别的道路，从东中门進了宫。
第二天上朝，郅恽就直接上书，对光武帝的行为進行批评，说：“陛下身为一国的君主，去深山打猎游玩，白天的时间还不够使用，还要夜以继日的玩猎。您只知道游玩的好处，把国家社稷放在什么位置呢？”
刘秀看了郅恽的上书，深感惭愧，认识到自己的错误，于是就赏赐了郅恽一百匹布。同时，将东中门的守门官员，降职为参封县尉。
【解析】
郅恽在年轻的时候，就有入仕的志向，但一直没有实现。后来他就到江夏来教授学生，由于他的突出表现，郡中推举他为孝廉，于是被任命为看管洛阳上东城门的官员。有一次，汉光武帝出外游猎，夜里才回到都城，郅恽紧闭城门，不让其通过。后来郅恽还上书批评了光武帝的行为，结果光武帝赏赐了郅恽，惩罚了东中门侯，光武帝惩罚东中门侯的理由是：皇城门户，关系着皇帝和朝廷的安全，必须十分严谨。深夜随便启闭，万一发生非常事变，后果不堪设想。郅恽拒不开门，正是对皇城守卫谨严认真的表现。
郅恽怎么会不知道是光武帝打猎归来呢?不过想借此给刘秀敲一下警钟罢了。刘秀是身经百战的创业之主，历来注意自己的安全保卫，但他也有偶而纵意疏忽的时候，所以他对郅恽非但不怪罪，反而予以奖赏。如果是一个昏君，则东中门侯必因顺承帝意，夜间开门而受赏；上东门侯郅恽必因逆旨、闭门不纳而蒙罪受罚。郅恽拒关，刘秀赐布，这段历史故事，是发人深省的，它启示后人：上级对认真坚持制度的下级不但要理解，还要奖励；而对那些为了讨好上司，而破坏制度的人，则要给以警告和惩罚。
后来，光武帝命令郅恽做太子的老师，教授皇太子学问与做人的道理。光武帝要废掉郭皇后，郅恽就進谏光武帝说：“臣下听说夫妇之间是有情意的。而做父亲的有时却管不了儿子。这种事情，我们作为臣子的，怎么能够左右得了君王呢？这件事情本来是我作为臣子所不敢讲的。即使是这样，还是希望陛下能考虑一下，这样做是不是恰当？不要因为这样的事情，让天下人对社稷产生议论才好！”于是光武帝说：“郅恽你是一个具有宽厚品德的人，也能够用这样的品德来体谅君主，你是知道的：我不会被人所左右，而忘掉江山和百姓的。”于是就废除了郭皇后，太子的心则一直为了这件事情，感到不安，郅恽就想办法劝慰太子说：“你总是这样使自己处于忧虑疑惑的位置，长时间下去，对当今的皇上，就违背了孝道，对下也会招来祸患的。历史上的殷高宗是一位明君，尹吉甫是一位很贤德的大臣，只是因为纤芥之故，还把自己的孝顺的儿子放逐了。《春秋》书中说过：母以子为贵。太子应该引咎退位，去奉养自己的母亲，以这样的处理方法，来申明圣教，而不要背逆自己的父亲。”太子照郅恽说的做了，光武帝竟然同意了太子退隐的要求。于是郅恽就转任长沙太守。在这之前，他就曾经听说长沙有个孝子，名叫古初，父亲死后还没有埋葬，这时，赶上邻居失火，古初就趴在父亲的棺材上，用自己的身体，为父亲的棺材拦住大火。上天垂怜，大火竟然因此而熄灭了。郅恽觉得这件事情，很具有传奇意义，就把古初优先举荐为孝廉。
中国古代封建帝王统治时期，皇帝制定的一切规定或者说出的话，作为臣下，都要无条件的服从。但是，在这个故事中，像汉光武帝这样的皇帝，是为数不多的。他不仅在臣下违抗了自己的命令之后，没有追究，而且还在这个臣子还能進谏的时候，虚心接受，更可贵的是对违反自己旨意又上书言明自己过失的臣下，给予鼓励和奖赏，而对遵守了自己命令的东中门的守城官员，则降职处理。由此可见，光武帝是一个为了维护国家法律的尊严，对自己的过失能够真心对待的好皇帝。这也是对不能够坚守法律规定的官员的一次警告与惩罚。对于统治者，尤其是自己手中掌握大权的执政者，拥有一份英明的自我判断力，是非常重要的。所以这个故事，至今对我们仍有深刻的现实教育意义。
刘挚居然敢在皇上面前，说出了这样的一篇真心话，大家都替他捏了一把冷汗。但是，刘挚认为：“我该说的话，就要说；该做的事，就要做。不可以为了自己的利害，而畏首畏尾。”
后来，刘挚没有被奸佞害死，还当上了宰相。有人讲：“这是神爱贤臣，在暗中庇佑了他。”
（事据《集福消灾之道》）
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