2011年9月24日 星期六

  • 今世的苦难 前世的业债

  • 正见诗苑:陌路缘(外一首) 威德化天地 武士操 金光照宇寰 对玉环带过 西江月·修大法 自焚伪案(外一首) 静心学法(外一首) 善待同修(外二首) 梦休新宇留 神迹(外一首) 佛恩 等车 金秋 记梦中修炼 女博士蒙冤

  • 加前亚太司长:法轮功学员决不能回中国

  • 法轮功学员在多伦多韩领馆前吁停止遣返

  • 马来西亚学员集体学法交流 助共同精進

  • 慈悲的力量

  • 不要再放松自己

  • 心诚出善念 重疾得痊愈

  • 证实法之路:本性未泯 网开一面

  • 赠刊:净莲 第38期

  • 新唐人全世界中国菜厨技大赛金奖出炉

  • 治大国若烹小鲜(下)

  • 长春又见优昙婆罗花

  • 《处世悬镜》──识之卷

  • 古风悠悠:为命请命,舍生忘死


  • 今世的苦难 前世的业债

    --我在历史上的一段轮回

    心荣口述 心明整理

    我生长在冀中平原较偏远的一个农村地区。随着九十年代的打工热潮,来到省会郊区打工并嫁到当地,远离家乡和父母亲人,从未出过远门的我,心中的孤苦可想而知,所幸丈夫还算老实,人品还不错。只是不知为什么结婚十年都不像别人家一样和睦,丈夫心中总好像有一种怨气,平时总是找茬挑刺,对孩子也不上心,干几天活挣俩钱就到处跑着玩,不给家里钱还断不了找我要,全然不顾家里嗷嗷待哺的孩子和需要赡养的年迈的父母,没有一点别人家男人的责任感。尤其自98年我得法以来,因为开始不明真相,被报纸电视的造谣污蔑蒙蔽,他更加肆无忌惮的找茬挑刺跟我生气。

    有一次我做好饭,他只顾自己吃完就全倒進了垃圾桶,我想倒就倒了,我切块西瓜吃,下午还得去同修家办事。结果我刚切好他就扔到地上,面对他经常性的无理取闹我都忍了下来。用瘦弱的肩膀承担起养家的重任,后来自己东拼西借盖起了新房,日子总算有点起色。因为得了法,心中总觉得很快乐充实,努力修好自己的同时圆容着家庭,用最大的宽容忍耐支撑着我这个风雨飘摇的家。然而修炼中的人也有放不下人心的时候,尤其经过那么多年的承受,我心中郁积了很多对丈夫的不满和怨恨,虽然没有说过。有一次,他又开始无理取闹的发作,承受到极限的我真的忍不下去了,对丈夫压抑多年的不满情绪翻江倒海的向外冒,想到多年忍受的苦难,没有从这个家庭得到一点温暖,这个不思挣钱养家处处让我受气一无是处的男人,我当初怎么就看上了他,越想越气,因为得法不久,心性也不高,就在心里哭着问师父,炼功让不让离婚啊?我躺在床上一边委屈的想着就進入了一种催眠状态,但感觉主意识非常的清醒,接着眼前就像放电影一样出现了一幕幕场景,好似还有意念打过来的话外音:

    在清朝乾隆年间,我是一个当官的男人,去某地巡游,路遇一年轻清秀的女子在集市上卖唱,了解到她的身世,原来是一大地主家的小姐,因其父母正直得罪了当地恶势力被陷害致死,只剩下没经历过苦难,也没干过重活的她一个人凄苦的活着。当下的我陡升恻隐之心,于是便把此小姐也就是我今世的丈夫带回家中成婚。但婚后不久,因为要去外地上任处理一些紧急事务,便丢下当时已经怀孕的她匆匆走了。本想处理完后尽快回来,然而事情比较复杂,一直拖了很久,等处理完后赶紧往回赶,然而当时交通不便,处处遭水灾,行程一度受阻,后终于到达家乡。然而当地也因洪水灾害她已经不知去向,然后画面切换到她生孩子的画面:一个接生婆正为她接生,她在极度的痛苦中生下了一对双胞胎儿女。接生婆还说:男人不在身边,好可怜啊!然后又切换了一幕幕场景:就看到从未干过重活当年当小姐的她为了养育一双儿女,为了生活,给别人家洗衣,织布,干粗活,苦苦支撑着……,随后又出现了一行字:十年后……。我终于找到了他们,孩子已经十岁了。她很怨恨我,见了我就跑:说你根本就不是真心对我好,全是假的……我追着她说:你听我一句话,我找了你很久,一直在找你,一直找不到……不是你想的那样子……然后我突然就醒了。

    醒来我泪流满面,一幕幕电影还在脑中回放,我不再怨恨丈夫了。今生这些年我所承受的苦难都是前世的业债啊,佛恩浩荡的师父为了解开我的心结,让我看到了前世的恩怨,去掉了我那个强大的怨恨心,真的不是因为我们修大法而失去了什么,额外承受了什么,而是因为修大法师父真正为我消减了业力,改变了我的命运。如果不是修大法,要强的我不能心平气和的承受这份苦难,只会象当今道德下滑的世人一样:你对我不好,我对你更坏,谁离了谁也能活,凭什么忍受长达十年的苦难和伤害?然而大法真的改变了我,我更加善良、宽容、豁达、快乐,我的家庭也一天天更和睦、圆容。丈夫也一天天变得更好。感谢大法挽救了我的家庭,感谢慈悲伟大的师父。


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    正见诗苑:陌路缘(外一首) 威德化天地 武士操 金光照宇寰 对玉环带过 西江月·修大法 自焚伪案(外一首) 静心学法(外一首) 善待同修(外二首) 梦休新宇留 神迹(外一首) 佛恩 等车 金秋 记梦中修炼 女博士蒙冤

    芥子 一粟 甘霖 天源 云缥缈 宇清 宇新 秋莲 善水 法徒 一帆 梅 神路 黄颜志 春声 濯尘

    陌路缘 (外一首)
    芥子

    陌路之上逢有缘,未曾相识感面善。
    我问老妇步何颤?疾病沉重膝盖残。
    就医治疗十万元,钢铁骨腕体内安。
    退休工人钱币少,为此不敢去医患。
    年青年代拼命干,于活竞赛互比攀。
    劳动保护条件差,坏了健康金难全。
    领导鼓励一张纸,如今不得换米饭。
    官民贫富差别大,生了重病摧心肝。
    我听此言起心善,传告老妇九字言。
    诚心常念大法好,保你体康得福安。
    老妇感我至诚意,连连道谢将我唤。
    听我规劝退了队,敬佛礼神心内欢。
    告别老妇我欲行,忽然俩人将我拦。
    她们也要九个字,退团退队保平安。
    千年法缘一瞬现,佛光普照遂心愿。

    新宇岸

    赤朝万象乱,共祸遗大患。鳄蟾谤天法,委身投撒旦。
    道德江河下,权钱争相煎。放眼十恶世,专制压良善。
    弘扬真善忍,囹圄黑牢关。身受百刑苦,法心耀宇灿。
    法徒讲真相,冀盼良知返。众生闻此言,喟然伤心肝。
    昂首登归舟,扬帆新宇岸。

    威德化天地
    一粟

    俗世红尘险,人生无留恋。去执得大法,无憾到永远。
    虚名远我游,弃利仁义安。舍尽断色欲,清净近彼岸。
    万般皆假象,乱世开慧眼。不动如泰山,灭幻凭正念。
    神行三界中,誓约存心间。威德化天地,众生担一肩。
    珍惜大法缘,精進每一天。细心多体悟,奥妙语难言。
    慈悲心纯正,末劫行大善。迷众倾心慕,正气浩如渊。
    万物为法来,封尘迷不见。佛性相沟通,顿悟越千年。
    心开明真相,谢恩大法传。追随大法徒,归途好笑颜。

    武士操
    --观神韵舞蹈《随主下世》

    甘霖

    黄金铠甲重,峨冠纱帽轻。步云新皂履,护胸铁镜明。
    星目含电怒,剑眉凝云清。腰束黄绦带,身着绿衣行。
    铁马挥画戟,雕弓舞箫筝。天子驻舆驾,古关万里晴。
    雷鼓山川震,弦乐龙凤鸣。十方仰神韵,四海聆洪声。
    茫茫云翔聚,朔风吹天兵。威加广宇内,猛士动边旌。

    金光照宇寰
    天源

    金光照宇寰,圣殿显人间。双翼神马飞,佛主降尘凡。
    四海传大法,渡众待法船。法轮天地旋,霞光七彩绚。
    承受万般苦,巨手挽狂澜。

    腥风十二载,蟾怪疯狂癫。小丑蛇鼠窜,竟敢陷佛仙。
    江鬼无间落,罪债地狱还。美梦飘零去,沸油滚炸煎。
    妒嫉成大患,岂知法无边?为己设套圈,形神全灭完。

    法徒金刚志,救众万重山。兑现上天愿,越险踏平川。
    修炼清纯现,圣境超俗凡。恩师天梯落,接徒归仙天。
    入云天梯上,天堂聚欢颜。

    [双调]对玉环带过清江引
    云缥缈

    神路心坚,风云万里船。
    苦海帆悬,法徒救有缘。
    亲人急上船,迷途浊浪卷。
    张张传单,莲花满大千。
    片片飞鸿,迎来秋月圆。

    大法救人灾祸免,真相天天见。
    随师神路归,了却千秋愿。
    莫待悔时船去远。

    西江月·修大法
    宇清

    早上起床快快,
    晚间睡觉迟迟。
    炼功学法要知时。
    抓紧救人理智。

    正念清除邪恶,
    耐心开启蒙迷。
    同舟共济莫猜疑。
    凡事先查自己。

    自焚伪案(外一首)
    宇新

    京门伪火“自焚”案,危害众生迷津陷。
    栽赃诬蔑法轮功,卑鄙无耻嘴脸现。
    江蟾邪恶蛊妖言,中共凶残耍阴险。
    自编自导假真演,疑点重重露破绽!

    谁见警察巡逻去,随身携带灭火器?
    “自焚”本是突发事,远近录像稳准细?
    切喉几日刘思影,采访歌声多亮丽?
    遍体烧伤王進东,不烧头发和雪碧?

    注:“雪碧”即指装汽油用的塑料雪碧瓶。

    正见诗苑

    喜看正见出华章,诗苑百花分外香。
    妙笔神挥结仙果,耕耘园里好风光!

    静心学法 (外一首)
    秋莲

    静心学法真是好 溶于法中无限妙
    师尊点悟明法理 修炼路上如飞跑

    以前学法当任务 眼睛看书心溜号
    如今学法争分秒 字字句句不漏掉

    学法入心除干扰 心静神通加持好
    正念强大清邪恶 多救众生心愿了

    朋友啊如今您可知情

    朋友啊如今您可知情 中共专列向深渊驶行
    红领巾带上即把车登 旅途中不知前方险情
    无忧虑欣赏眼前美景 灾频发向您警钟长鸣
    声明退出党团队下车 方可脱险情保住性命

    善待同修 (外二首)
    善水

    环境都是己促成,好坏皆由自心生。
    莫怨同修不精進,反观内找正念行。

    怕的基点

    以己为大是真怕,认清人心请放下。
    考虑整体有担心,避免钻空是佳话。

    无耻

    邪党教改无人观,使出新招来贯穿。
    试卷答案压向你,谁抄一遍一百元。

    梦休新宇留
    法徒

    满目秋色思绪愁,人迷幻世喜丰收。
    归雁声声催精進,法徒连宵唤归舟。
    圣王传法慈悲度,红魔乱世人逐流。
    风雨巨难志不变,天客迷醒梦终休。
    大穹从组乾坤定,得救众生新宇留。

    神迹 (外一首)
    一帆

    大法弟子敬师诚,中秋贺卡献师尊。
    电脑协助来制作,精心设计心境纯。
    忽现神迹展眼前,婆萝自动贺卡存。
    众生感恩师救度,奇花绽放新宇春。

    注:婆罗是指三千一开的婆罗花。

    贺正见网电子杂志创刊

    正见创建电子刊,形式新颖内容丰。
    讲清真相增利器,日见成熟登高峰。

    佛恩

    九天飘普渡,神韵落凡尘。清音荡妄念,玄妙是归真。
    主佛亲带领,救人寰宇正。再造大穹恩,心法明众生。

    等车 (外一首)
    神路

    资料送完待返还,路边等车时间慢。
    无奈迟迟车不来,一多小时心熬煎。
    为救众生多得度,再苦再累心也甜。

    上法船

    大劫灾难要降临,快明真相上法船。
    圣王慈悲架渡舟,法轮旋出新纪元。
    法正人间洪势到,新天新地新人间!

    金秋
    黄颜志涛西

    大法洪传全球,主佛慈悲拯救。
    神韵辉煌传秀,天长地久,炎黄子孙千秋。

    *************** 长 诗 ***************

    记梦中修炼
    春声

    记得九七十月间,当时得法已半年。
    美国讲法刚来到,认真学法细钻研。
    “放下生死即是神”,放不下者在尘凡。
    学到此处心慌乱,修炼竞有这般难?
    朦朦胧胧身疲倦,梦中师尊来考验。
    见到人人上吊刑,场面恐怖不忍看。
    虽有大法耳边响,两腿仍旧直发颤。
    终于心碎吓破胆,拔腿急飞下山巅。
    意急心慌不择路,师尊身后声厉严:
    “今天若是跑下山,日后修炼更艰难。”
    闻听此言忙止步,想想毅然回头转。
    大家欢欣齐鼓掌:“这个小伙不简单。”
    行刑老人须发白,面若孩童颜似仙。
    众人逐个走向前,笑对死亡心坦然。
    眼看就要轮到我,双腿万斤如灌铅。
    老人朝我微微笑:“要是怕疼把家还。”
    “既然要死不怕疼,打个电话把信传。
    放心绝对不会跑,电话完毕来这边。”
    老人捻须颔首笑:“信你,这里等你还。”
    刚拿电话梦忽醒,不觉双颊泪涟涟。
    身临其境心沉重,始觉修炼严和难。
    早上起来大街转,慈悲泪流如断线:
    “众生忙碌为三餐,沿街叫卖真艰难。
    要是得法来修炼,定然轻松心放宽。”
    手抚石头和大树,心中感慨说不完:
    “原来都与我有缘,相伴生活和修炼。
    不远千里来相会,今日有缘再相见。”
    暗下决心更精進,万水千山不畏难。
    今日提笔成诗篇,倍觉感慨万万千。
    生生世世推波澜,轮回辗转变愚顽。
    无边业力身上攒,师尊替我来承担。
    万分感激说不尽,无数语言都觉浅。
    不知师尊何等难,身负众生救宇寰。
    但愿同修都精進,勿要惭愧对师颜。
    努力做好三件事,早日圆满飞家园。

    女博士蒙冤
    濯尘

    石家庄市李惠云,四十七岁女儿身。
    博士毕业副教授,河北科大修炼人。

    读博期间修大法,求真向善沐法光。
    曾获多项国际奖,敬业肯干能力强。

    邪党迫害法轮功,始自一九九九年。
    惠云坚修不动摇,屡遭迫害蒙巨冤。

    不准上课禁出国,逼写保证弃修炼。
    开除留用停工资,劫持劳所洗脑班。

    捏造事故被诬陷,九月廿三零三年。
    制止迫害写诉状,加重迫害更超前。

    夫妻双双遭绑架,二月廿四零四年。
    满身是理无处讲,劫持省会洗脑班。

    抵制迫害拒“转化”,强制洗脑被摧残。
    连续“熬鹰”五昼夜。不许闭眼禁睡眠。

    曾被恶徒烟头烫,四个小时反双盘。
    胳膊捆椅遭毒打,下颌脱位歪一边。

    残酷折磨五个月,惠云坚修志如磐。
    非法劳教判二载,八月十二同一年。

    劫持劳所石家庄,邪恶五大队里关。
    义正辞严维护法,送進医院第七天。

    被诊精神分裂症,住院真相家人瞒。
    老母哀求劳教所,便衣监视见女面。

    惠云仍不被放过,多名邪悟犹大看。
    摁住地上腿跪胸,脖子卡腿喘气难。

    遭受多种方法打,两手拉开铐两边。
    写信反映遭报复,恶警扬言找麻烦。

    逼迫服用不明药,反映迟钝面呆板,
    视物模糊耳朵背,超期关押卅多天。

    解教获释回到家,二月二零零六年。
    精神病态多次现,长期洗脑被摧残。

    恶警骚扰并抄家,七月四日零八年。
    抢走电脑笔记本,流氓软件蓄意安。

    丈夫上午遭绑架,三月二日一一年。
    惠云当晚被抓捕,抢走电脑与光盘。

    非法关押已数月,石家庄市第二看。
    夫妻现状令人忧,呼吁各界速声援!

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    加前亚太司长:法轮功学员决不能回中国


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    法轮功学员在多伦多韩领馆前吁停止遣返

    加拿大法轮功学员


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    马来西亚学员集体学法交流 助共同精進

    马来西亚法轮功学员


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    慈悲的力量

    大法弟子 紫菂

    最近对慈悲有了進一步的理解,通过以下两件事与同修分享。

    一 看似为别人好,其实掩藏着自我,没有慈悲心。

    我曾有过一次这样的经历:我去一位同修家时,刚好听到她指责的声音:“都什么时候了?学法还睡觉,劝你一年了,苦口婆心的说,怎么就不改呢?”我一進屋,看到她很激动的正批评一位老年同修,因为她和我说过多次老同修学法睡觉的事,我就曾提醒过她:“不要过于执着了,就因为你这样执着,也导致老同修的状态总不去。”今天看到她这样,我马上说:“你对同修太不善了,只会起反作用。”接着又提醒她要“修善”。意想不到的事发生了:同修一开始低头不语,但慢慢却全身发抖,牙齿打颤,后来竟冷的盖上被子,我很吃惊,忙问怎么了,同修答:不知为什么,浑身发冷。我不禁有些心虚,连忙发正念,同修抖的很厉害,脸色都变了。直到这时,我才意识到:指责性的语言物质已对同修造成实质的伤害。我难过的在心里向师父认错,期待着赶紧来一位同修,正想着,真的走進来一位男同修!他一听这个情况,马上发正念,因为男同修的慈悲与纯净,我们明显感到这个场变了,仅仅不到十分钟,同修不抖了,被子拿下去了,脸上又红润了!

    这件事让我意识到自己慈悲心不够,静下心用法对照:开始告诉同修不要执著时,善意就不足,有些“警告”的意思;为了暴露我的私心,同修指责的声音就让我听到,而我忘了修自己,就已经不在法上了;用我的“尺子”衡量他人,不符合我时采用“征伐”的方式对待同修的困境,看似为人好,实际掩藏着自私自我的根本执着;在这种情况下给同修发正念,当然也不会有什么效果,带着魔性只能往同修的场中倾倒黑色物质。其实我们是一个整体,同修的表现有我要修的因素在里面,师父在《什么是大法弟子》中明确告诉我们:“碰到矛盾了,不管我对我错,会想自己:这件事情我有什么不对的地方?是不是真的我出现什么不对了?都在这样思考,第一念思考自己、想问题,谁不是这样你就不是一个真正的大法修炼人。”

    放下心,我才发现同修的很多闪光点:这位同修对老同修是非常好的,在修炼上对老同修帮助很多,并且这位同修救度众生心态非常纯净,众生很少有不三退的。

    二 慈悲能化解整体中出现的间隔,彻底否定旧势力的安排。

    师父发表《再精進》之后,因为经文中提到了第一协调人,协调人甲同修把本地的协调人全部召集到一起,公开对其中一位做协调工作也比较多的同修乙说:你做协调多长时间了?也就这两年吧,我从七二零以前就开始了,以后你做整体的事不能越过我去,关于第一协调人的问题大陆国外其实是一样。乙同修认为甲同修的认识不符合法, 就没配合他的行为。有一次在大家要商量发正念的事情时,甲同修一進屋,就对乙同修大发雷霆:“你以前为什么在正念词上说我标新立异?”乙同修表示困惑,失去理智的甲同修开始攻击乙同修,乙同修始终不争不辩,最后只说:“你不要这样,是我错了。”甲同修呆住了,一句话也说不出。(后来甲同修才知道:“标新立异”是几年前关于全球统一发正念的时候明慧编辑部说的)后来乙同修又主动到甲同修家交流切磋,根本不执着同修的表现。

    事后我问乙同修当时是怎么做到的,他说:“当时我什么都没想,只想证实师父的法:‘其实慈悲是巨大的能量,是正神的能量。越慈悲这个能量越大,什么不好的东西都能解体掉。’(《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》),就是想师父的法。”同修说的非常平淡,我却感到:一个修炼人真正在法上时,就是这么简单!

    当师父在后来的讲法中提到第一协调人不包括大陆,甲同修找到乙同修,诚恳的向他道歉:“我错了,这件事充分暴露了我的魔性,怨恨心显示心这么强,敢钻法的空子,这哪行?这哪是大法弟子的表现?太差劲了,真得好好找找自己。”就这样,乙同修的慈悲宽容,甲同修的坦诚面对自己的错误,主动承担自己的责任,及时用法归正,都在证实着法,一场间隔整体来的邪恶干扰破坏,在同修们向内找证实法的过程中,以最高的效率被解体,真正彰显出法的威力。我不由想到师父在《什么是大法弟子》中说的:“我最近看到,中国大陆的大法弟子,在这场迫害中越来越清醒了、明白了,越来做的越好了。”

    这个过程也使我认识到:修炼人是人在修,怎样看待出现的一切,不局限在事情的表面上去想对与错,只看自己动的是什么念:是向内找的正向思维,还是向外看的负面思维,就在检验一个修炼人的心性,就是人神之别,不在表面的你对我错,修炼人在心性的考验中没有绝对的对与错;同时我还体会到:要站在正法修炼的角度彻底否定旧势力的一切安排,不承认同修的负面表现,不要向外看的思维方式,慈悲对待同修,就是在否定旧势力的的表现,就能全盘否定旧势力的一切!

    自己身边遇到的一切人和事都不会是偶然存在,我会珍惜这一切,珍惜这个环境,因为这就是在珍惜自己,珍惜师父的慈悲!

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    不要再放松自己

    云南大法弟子 清平

    每次心得交流总觉得自己不精進,没有什么可写的,可又想把自己修的不好、做的不好的写出来也是一种交流。

    首先是学法方面,虽然每天都努力争取时间学法,但就象有的同修讲的那样,读《转法轮》又快又顺口,眼睛看着书、嘴里读着法,一字不差,不管读的快还是读的慢,可思想中老是会想这想那,觉得不对,马上调整一下,可不一会儿又这样了。正如师父所说:“有些人在读《转法轮》的时候,思想不专一,在想其它的,不能够专注的在修炼中。这等于是浪费时间,不但浪费时间,本应该是提高的时候,却用思想想一些不该想的问题、一些事情,不但没提高,反而还在往下降。如果学不好法,很多事情都做不好。”(《大法弟子必须学法》)有同修也建议我背法,可是在一年前,背了三、四页就停留在那儿,怎么也背不下去了。几个月前,只要是周末,下午都能学法两讲,发正念觉得全身发热,有时还能定的下来,感觉不错。可是近两个月,有时间学法,却有时两讲也学不完,发正念思想不容易集中,思想溜号,同时发现头发脱落也比以前多了,有时还出现肾痛的症状。自己向内找:前几天到外面打语音电话溜达到大街上,看见卖打折的裤子就想买,本来就有穿的,不必买,可还是再次去转。回家时自己去停车,被摩托车的脚架弄伤了脚,看见流血了,心想没事,嘴里念着:法轮大法好,真、善、忍好。回家一看,脚指甲几乎全翘起来了,丈夫见状,叫我去医院处理,我执意不去,血也不流了,也不痛,流了点清血水。第二天我照常上班,也不痛,我知道是师父帮我承受了。我悟到自己老想买东西的执著心、嫌自己胖想多走点路的心使打语音电话救度众生的心态不纯净,这是对我的警醒呢!另外还有色欲心、对孩子的情重等等,明明知道这些心都必须去,可是却迟迟放不下。

    前几天,朋友约我去外地玩,心想,正好与他们讲真相,劝三退,没想到刚讲,就被几个朋友说得一无是处。他们举的例子,都是我身边的人和事,都是带有负面影响的,什么工作丢了,对孩子、父母不管,对家庭没有责任心,还离婚了……。当时的我似乎被什么东西包裹住,找不到话来说服他们,被动极了,难过极了,我算得上大法弟子吗?我向内找,就是自己的私心、怕心使自己没有了正念。虽然三件事都在做,可是与修的好的同修相比,实在差得太远,特别是劝三退,做得差劲透了。自己也知道要精進,但是没能入心学法,总不那么如意。正如师父说的“作为你们来讲,大法弟子啊,越到最后越应该走好自己的路,抓紧时间修好自己。做了一大堆事,回过头来一看,都是在用人心做的。人做人事,却不是用正念,没有大法弟子的威德在里头。那换句话讲,在神的眼里看,那就是糊弄事,不是威德,也不是修炼,虽然做了。你说这不白做了吗?一定要学好法,那是你们归位的根本保障。(《大法弟子必须学法》)”

    我知道师父一直在呵护着我。只要是有时间学法,而我却没有去学就会脑袋痛,只要学上一会儿《转法轮》,头痛的感觉就不翼而飞。我真恨自己不争气,真有恨铁不成钢的味道。我也知道时间紧迫,总是对自己要求放松,不精進。

    师父说 :“大法弟子摆在你们面前的路只有实修,别无它路。”(《什么是大法弟子》)我不能再放松自己,再懈怠了,自己要严格要求自己,不辜负师父所说:“我想看到大家从新找回你们的热情、找回你们修炼人最好的状态。”(《什么是大法弟子》)走好最后的每一步。

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    心诚出善念 重疾得痊愈

    唐山大法弟子撰稿

    河北唐山某县有一户人家,夫妻俩含辛茹苦抚养两个女儿,从小学、中学,到大学,家庭财政已倾尽所有。如今在中国供养两个学生,真不是一件容易的事情,光一年的学费就不是一个小数目。因为盼望孩子能有美好的前程,大女儿大学毕业后又出国去澳洲留学两年,今年成就学业回国,被某大公司应聘,在家里等待面试。就在这当口上,孩子感觉不舒服,到县医院检查,结果说是胃癌,这真是晴天霹雳啊!父母当时大腿都软了,几乎瘫倒在地上,孩子也卧在了病床上,周围的人也由羡慕转为惋惜。

    孩子的姑姑是一位修炼法轮大法的弟子,知道消息后来到家中,把自己修炼多年的亲身体会及明慧网刊登的许多神奇的实例讲给孩子听,并郑重告诉她:“神奇来自于九字真诀,虔诚敬念“法轮大法好!真善忍好!”一切都会改变。”那一刻孩子发自心底的相信了,同化了,胃也不那么痛了,感觉身体舒服多了。

    次日到天津肿瘤医院检查,结果不是癌症,只是大面积重度胃溃疡,告知还是得做手术,不然会造成胃穿孔,有生命危险。接下来几天,孩子不为之所动,心里一直牢记姑姑的话,默默敬念:法轮大法好!真善忍好!结果在手术前做全面检查时发现,大面积重度胃溃疡几天之内竟然已痊愈。医生惊奇地说不用做手术了,一切正常了。所有知情的人无不感到震撼,觉的太不可思议!法轮大法超自然,名不虚传。

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    证实法之路:本性未泯 网开一面

    紫韵

    我被带到单位保卫科,交由几个女孩子负责看管,她们拿着手铐却没有拷我,家里人马上送来了军大衣和一些吃的东西。我裹着棉衣吃着零食想,这比想象的严刑拷打舒服多了,也许是暴风雨前的平静吧。

    党委书记领一帮人来了,见了我就说:“我们一心防着你爸爸進京,根本没拿你当回事,万万没想到你会跑到北京去啊!想不到防着的没去,没防的到去了。老太太闲着没事干炼个功祛病健身也就罢了,你年纪轻轻的炼什么功啊!”我说:“黄泉路上无老少,年纪轻轻没有健康的身体才是最悲哀的,而这些神奇效果不是金钱与权势力所能及的,只有作为弟子亲身体验,按照师父要求的去做,才会知道大法的纯正是可以用生命来证实的。”书记接着说:“你要相信科学,现在医学还是很发达的,很多治不了的病现在医院也能治了。”我说:“正因为我太了解科学了,相信科学那点能力和无奈,连我一个血压低都无能为力,药我可以吃,钱也可以花,可是谁替我难受,什么时候是个头,谁能让我健健康康的去生活,只有大法不仅能治愈身体上的疾病,连心理上的缺陷不足都能调理好,能真正改变人心,教人向善我们才能出淤泥而不染,成为浊世中的清流。”“既然这么好,干嘛取缔你们,你看电视上说的,不也有练出事来的吗?”书记反驳我说。“好坏是相比较而言的,害怕好人太多肯定是恶的表现,正因为太好,那不好的就藏不住了,一切都会在好人的对比衬托下现出真实面目,好人就像一面道德的镜子,使一切不正的因素暴露无遗,坏人藏不住了又不想改变自己做好人,人心都是向善的,善能同化一切,有着强大的凝聚力,那恶者就会自危,那就企图把好人打压下去,自己还能装几天,至于那些事是炼出来的还是制造出来的,做为党委第一书记对这些惯用的手段伎俩应该比我更了解。”

    书记听了沉默了一会说:“不管怎么说,你是在党旗下长大的,共产党说不叫炼了那就不要炼了,胳膊拧不过大腿,自己知道好就行了别到处去说,在家炼也行不要出去了。”我说:“我明明在大法中受益了,却被中共诬陷为受害者,并且以此来攻击我师父,我要不站出来说句公道话,那不成恩将仇报了吗?你会跟恩将仇报的人做朋友来往吗?不可怕吗?”书记说:“我当然也认同好人,你们的功法我了解过,看着人这么多当时我就有点担心,一旦成了气候中共就会打压,这事我见得多了,好汉不吃眼前亏,你要学会变通,不要给我们找麻烦,也让你自己受罪。”我调整了下心态说:“基督教受迫害三百多年,信徒被拉去喂狮子,也没有改变对神的信,真理是能经受历史的检验的,这也是基督教能洪传的原因。不过风水轮流转,假若那天中共被取缔了,你会站出来说他好吗?有几个人能为中共说句好而付出生命的,就是那些既得利益者也会墙倒众人推,因为中共就是靠利益来收买人心,还都是些见不得人的权钱交易,利益一倒没有好处了,人人都会落井下石撇清自己,这就是中共与法轮功的区别。法轮功是靠善来同化人心,失去的是表面的虚荣圆滑,找回的是纯真善良的本性,这些都是世间用钱买不到最珍贵的,千金不换的真理,所以强权打压永远得不到人心,只会失去更多人心,这场迫害注定要失败。”我一直看着书记的眼睛说话,看得出他内心的震撼,一时无言以对,过了一会才说:“再聊我就被你同化了。”说完起身走了。(没想到这段对话事后被在场的人传出去,成为众人佩服我口才好的佳话,他们都有同感,只是不敢说听了都觉的痛快。)

    接着陆续進来很多给我做思想工作的人,我也分不清哪个是官那个是民,以前都不认识,有个人一進来就冲我喊:“你知道你给我们带来多少麻烦吗?大过年的都为你挨训,有本事你出国,往国外跑啊!国外不管爱怎么炼怎么炼,你做什么也跟我们没关系了!”我心想这里是正法的主战场,国外的还往天安门跑呢,我要做师父的一员猛将,冲在最前线,干嘛出国,这人说话有点恶,不可理喻。

    这时有人问我还有书吗?都交出来不能留,我一时还没想好怎么回答,那个冲我喊的就说:“他们这些人啊!以前整天抱着书看,早背过了,用不着了还留着书干嘛!”居然替我挡过去了。心想这个人还不能定性为恶,他也有善良的一面替我保护大法的书,这一念多珍贵啊!就能定下他将来的位置,这大概就是典型的党性与人性,被邪灵扭曲了的双重性格的体现吧。

    其实书在進京前早就转移了,我要说转移了肯定会刨根问底把别人牵连出来,说没有了就是撒谎。在这个说真话问题上有点犹豫,但不管怎样不能损失宝贵的大法书籍,说句假话也值得,可大法弟子说假话是很有难度的,说的不像还不行,我老爸的书也得保护,我得琢磨好。所以在录口供时我说走时就没打算活着回来,书都装在我脑子里了。

    还好提审的这个610本性不恶,问我为什么進京,还没等我回答他就说:“我告诉你吧!你是進京正法,为你师父鸣冤,说句公道话去了。”我说对就这么写。问到是谁引导我得法给我书看的时候,我不假思索的说是老爸,他说:“你可得想清楚啊!是你爸把书递到你手里叫你看的,还是你自己在桌子上见到拿起来看的,性质可不一样。”这暗示也太明显了,我赶紧说是自己在桌子上拿起来看得,之后还真没找我爸麻烦。

    他们就例行公事问了几个问题记录了就走了,我还有点奇怪,怎么带别人進京的事没问,除了我老爸同修是不可避免的谈到的,都没问我跟其他人联系过吗。一会有人悄悄告诉我,本来市局说我是头还带其他人進京很气愤要把我留在市局,想和那些人一起弄成个大案要案审,可单位不同意说你一个小丫头,都不知道你炼功,哪有这么大本事,硬给要回来了。要在市局你就惨了,他们那帮人可凶恶呢!在这里都敢打人,上次那个老太太六十多了不说书藏在哪里,被他们打了好几巴掌,我们都看不下去了,不叫他们打人,可他们根本不听,就向上边告了他们,这次才换人了。你的事要闹大了我们也跟着倒霉,对谁也没好处,所以都装不知道。

    我这才明白,原来是师父慈悲呵护,处处替我挡着才把大事化小了,师尊为我做这么多,我只有早点闯出去洪法才能不叫师父失望。晚上又有一帮人过来劝我,我就说了一句:“我自己选择的路谁也改变不了,这条路我认准了会一修到底,没有人能阻挡我。”他们说:“我们知道都说不过你,也不想被你拉下水,是你家人拜托我们来劝你的,你自找苦吃我们也没办法。”说完就走了。

    这些被邪党利用参与迫害大法弟子的人,我很不愿称他们为恶警,因为他们才是最大的受害者,尽管的确有些十恶不赦的人,随时都可能出现恶报被淘汰掉,但师父新经文《什么是大法弟子》中讲出了网开一面的法,我就重新调整了思路,用最大慈悲去救人,尽量把他们中本性未泯,善的一面突出用神笔写出来,为的是唤醒那些至今还在对大法犯罪行恶者的,那一息尚存的善念,只要动善念,师父就能不计一切过往之过,有办法先把他们救了,不至于被销毁。所以我就抛砖引玉,用我最大的智慧去启迪人的良知,生出善念。

    因为救人是双向选择,师尊和大法弟子是无条件的救度一切众生,包括那些破坏法的人,都尽可能的给足机会去救他们,但是他们也得选择相信神才能被神救度,我们对众生不只是网开一面,而是开的都没有门了,问题是众生能不能对自己网开一面,给自己选择善的机会,不要拒绝神的呼唤,那就需要最起码的分辨能力,能在作恶中看到大法弟子的慈悲,与自身被邪灵层层埋没包裹的善良本性产生共振,有了良心发现才能改邪归正停止恶行,相信神的呼唤。

    不作恶选择维护善,使佛性复苏,才能分清善恶,抛弃邪恶,对修炼者网开一面,暗中保护大法弟子减少迫害,才是对自己网开一面的最大善举,虽然工作无法选择但工作中行恶还是行善那都是自己选择,做了什么都得用自己的身体来偿还。因为大法弟子就是被迫害死了,也是圆满,等待他的是果位。而对大法行恶着等待他的,只有生命在无尽的销毁、悔恨中灭尽,我们何必去怨恨在无知中毁灭自己的人呢,寰宇中还有比毁灭自己的恶行更悲惨的事吗?他们才是最苦的众生啊!也是最迫切需要我们救得人。

    我在师尊的慈悲呵护下很幸运的遇到了一些善良的警察,被他们冒着风险偷偷放过好几次,甚至能把我感动的想流泪。但也有恶的,也曾经被打受过酷刑,甚至在绝食奄奄一息中,时刻不忘助师正法的使命,在对师父的坚信中升华获得重生,其中的艰辛,不是用九死一生这是四个字能涵盖的。也正因为走了这些过程,才有今天能证实法的无量智慧与威德,用神笔打开所有的怨力节,抓住人性善的亮点来驱散邪恶,归正人道,不留遗憾的把人都救了,过程以后都会写出来,但不是站在揭露迫害的角度去写,而是站在救度那些被邪灵利用来对大法行恶的众生的角度去写,对他们网开一面,让他们感受到大法弟子能融化钢铁的慈悲,选择善停止迫害。

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    赠刊:净莲 第38期

    净莲杂志内容摘自正见、明心、明慧等大法弟子的网站,内容多为中国传统神传文化以及大法弟子的正见等,启迪常人的良知善念。比较适合年轻的知识份子。

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    净莲杂志内容摘自正见、明慧,大纪元大法网站,内容多为中国的正统文化、大法弟子的正见新知以及文艺作品等,启迪常人的良知善念。

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    新唐人全世界中国菜厨技大赛金奖出炉


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    治大国若烹小鲜(下)

    林善本

    上篇我们谈到从甲骨文中的“饮食”两个字,可以看出人的欲望其实是无止境的,甚至可以达到亡国毁家的地步,让我们领悟到,中华文化中对饮食深沉的看法。

    然而让人更震惊的就是,“做饭”和“治国”的道理竟然是一样的。这就是《老子》在《道德经.第六十章》所说的:“治大国若烹小鲜” 的故事。主角就是商朝汤王的御厨“伊尹”,伊尹以“调和五味”作比喻,向汤王说了许多“治国”的道理,深得汤王的赏识,后来被任命为宰相,这就是”鼎烹说汤” 这个典故的由来 。

    就是说即使是家常烹调一道美味的鱼汤,也是要用像治国一样的心境的。你看这个能容得下鱼汤的锅,就好比在上者所需具备的,那种海纳百川的胸襟。治国就像做菜,要了解文武百官的优点缺点,加以调和,凡事不能操之过急;也不能松懈怠慢。就算是烹煮一条小鱼,也是要很精细的花心思,去琢磨这活儿,不能污七八糟、粗锤乱棒的瞎折腾。调好一锅小小的汤不容易,但是要把它熬坏,却是轻而易举的。比如说选料不精,心思不到,技艺不高,照看不周啊等等,都会使这汤难以下咽的。

    后来伊尹看出夏朝的气数已尽,就向汤王建议,要“讨伐夏桀、拯救人民”,并帮助汤王推翻暴虐无道的夏桀,成为商朝第一贤相。他又向汤王進谏说:“天子不可强为,必先知道。道者,止彼在己,己成而天子成。”就是说:要做天下的君王,这不是靠武力能得到的。必定先敬业修德,知晓仁义之道,才能赢得天下人的拥护。

    伊尹在朝五十余年,历经五位君主,功勋彪炳。死后沃丁以“天子”之礼,将他葬在商汤的陵寝旁边,来表彰他对商朝的贡献。原来治国与做饭,只是工作不同而已,它的道理其实是相通的,所以只要能通晓宇宙之“道” ,就能掌握好世间的万事万物啊!这里所说的“道”,体现在各方面是不同的。你比如说下棋有棋道,插花有花道,喝茶有茶道,天有天道,地有地道,人有人道,那么我们的“食道”,就是“五味调和”了!而其中的这个“和”字,一向就是我中华民族最推崇的传统道德。

    像是“天人合一”, 就是指人和天的和谐统一,人应该怀有感恩之心,敬畏天地,遵循宇宙的规律。能遵循这个“道”而行的,那就是有“德”之人了!所以“道德”呢,就是整个中华民族文化的中心。所以中国人注重在个人修养上,是心平气和的,与人交往时,能够和而不同;治理国家时,明了“政通人和”,那么就能够达到人与自然、人与人之间的和谐统一了!

    “五味调和”本就是我国古老的调味理论,在《吕氏春秋.本味》中对调和之事有非常深入的看法。书上说,调和之事需在烹饪的过程中,寻求甘、酸、苦、辛、咸五味的适中,就是将五味恰当的融和在菜肴中,以达到整体风味的最佳效果。我们中华烹饪所用到的调味料,现在大概是世界上最多的,从最普通的盐、酱、醋、糖、辣椒等,一直到酒、糟、花椒,然后还有中草药等等,有几百种之多,但是,如果单一只用某种调味料,或是比例失当、太多或太少,都很难形成美味;所以,好吃的菜呢,就是味道多样,但是却协调顺口,这就是“和” 的境界了!

    外国人所最不能理解的,就是中国菜的百菜百味,都是从一个圆底炒锅里炒出来的,而这正是中国菜的最大的特色。

    中国的文化是一种包容文化,讲究和谐。人与人的和谐、人与自然的和谐。在中国历史上,从未出现一教独大的现象,反而是儒释道信仰的交相辉映。盛唐文化的海纳百川体现的就是包容与和谐的精神。这种精神映射到烹饪中,这种溶入可以说是“包容”精神的体现,而融合得又如此之自然、如此之完美,真是中国文化“和谐”精神的体现了。

    《易经》中,是把“烹饪”两个字解释为变化和创新的学问的。孔颖达在《易.鼎.正义》中说:“烹饪成熟,能成新法” ,请注意他这个“新”字,懂烹饪的人都知道,一个优秀的厨师,最厉害的就是能将许多不同的食材、调味品,用不同的烹调手法,料理成一个色、香、味、形俱佳的整体,创造出一个不一样的全新美味。这决不是“乱掺”, 而是在“五味调和”中,创作出一种全新的作品,形成整体的提升。所以中华饮食经过了“和” 这种内涵的洗礼,做出来的好菜,形式和内容就更丰富而和谐,多样又统一,具有浓厚的中国哲学意味了,而这正是中华文化的核心。

    像这样天人合一的和协,它体现在烹饪是这样,那体现在万事万物上是什么样子呢?苏东坡所注释的《广成子》里就说:自然界发生的那些特殊现象,像是草木还没发黄就凋落,云气还没相聚就下雨了等等,与人类社会的好坏是习习相关的。而物理学中所发现的“场”,也同样存在人类社会和自然界中,两者是相互影响的。所以像现在世界上的天灾、人祸、战乱那么多,动荡不安,难道不值得我们深切的去反省吗?只有人类社会与自然界和谐统一,人与人之间和谐,人与社会之间和谐,那才是真正“天人合一”的境界啊!

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    长春又见优昙婆罗花

    长春大法弟子

    今年8月,长春一大法弟子在自己家阳台外墙上看到了一簇盛开的优昙婆罗花,有十多朵,请同修帮照了下来。当时都是笔直的,一周后经过一次较大的风吹雨打,再拍照时,这些婆罗花又聚为钟型,甚是壮观。



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    《处世悬镜》──识之卷

    沉思

    傅昭(西元454-528年)字茂远,历仕宋、齐、梁三朝,北地灵州人。生于南北朝宋孝武帝孝建元年,卒于梁武帝大通二年,年七十五岁。以他广博的学识任郡王侍读;治理政事,以清静为主,不尚严肃;清廉贞静无所干预,器度、服饰直率简陋,一身安于粗茶淡饭;尽节、守正,无所参入,竟然因此不罹祸患。在朝堂,无所请谒,不私自招收门生,不交私利。终日端居静坐,以读书记述为乐事,虽年老而此志仍是不衰。他著有文集四卷《两唐书志》以及短篇笔记《处世悬镜》行于世。

    昭个性尤其笃敬、谨慎,他的居身处世、严以律己,不欺暗室,绝不逾越本分。也因为他“依然故我”,所以虽然改朝换代,他仍是当朝倚重的人臣;也因为他“世事洞明皆学问,人情练达即文章”的丰厚经历,所以那短篇笔记《处世悬镜》的九个处世态度与良方、人生理念和襟怀,一千五百多年后的今天读来,照样起了“醍醐灌顶”的作用、“当头棒喝”的启迪!

    天地载道,道存则万物生,道失则万物灭。
    (天地万物负载天道,这天道即是宇宙规律;天道长存则万物生机盎然;天道丧失则万物无所依存而覆灭。)

    天道之数,至则反,盛则衰。炎炎之火,灭期近矣。
    (天道的规律是物极必反、鼎盛则衰。就像那熊熊炎炙的火势,已将燃尽,熄灭之期已到。)

    自知者智,自胜者勇,自暴者贱,自强者成。
    (能清醒认识自己的,是个智者;能战胜自己的不足与惰性,是个勇者;自暴自弃的人,是作贱自己;能自立自强的,当有所成。)

    不矜细行,终毁大德。
    (不拘小节、不检点自己的细微末行,最终会毁掉以往积攒的大德。)

    夫用人之道,疑则生怨,信则共举。
    (用人之道无他,疑心生则怨恨起;信之任之则共襄盛举。)

    有胆无识,匹夫之勇;有识无胆,述而无功;有德有识,大业可成。
    (有胆量没见识,是匹夫之勇;有见识无胆量,只是嘴巴说说,无功可言;有道德有见识,则扛鼎之业可成。)

    柔舌存而坚齿亡,何也?以柔胜刚。
    (柔软的舌头长存,而坚硬的牙齿反倒容易断裂,啥原因呢?那是以柔克刚而胜刚的缘故哪。)

    见一落叶,而知秋临 (秋天降临);睹(目睹)洼 (低洼)中之冰,而晓天寒。

    用人者,取人之长,辟 (避开)人之短;教人者,成 (成全)人之长,去人之短也。

    岁寒乃见松柏本色,事险方显朋友伪(真伪)(贤愚)。

    天地赋命,生必有死;草木春秋,亦枯亦荣。

    智莫难于知人,痛莫苦于去私。
    (拥有最大的智慧,也很难知人知面与知心;最痛的割舍,是苦于无法去“私”。)

    君子之生于世也,为其所可为,不为其所不可为。

    胆劲心方,虽弱亦强。
    (胆气刚劲、心存方正,外表虽柔弱也是强者。)

    以势友者,势倾则断;以利友者,利穷则散。
    (以权势结交朋友的人,权势倾颓则友谊斩断;以利益结交朋友的人,无利可图、穷途末路时则情失谊散。)

    谄谀逢迎之辈,君子鄙 (鄙视)之。何以货利 (获取利益)而少舛 (错误干扰)?上之需也 (那就视上天的安排啰)。

    纲举目张,执本末从。
    (三纲五常具备善于修身,自然耳聪目明;处世态度从人性根本着手,则其它微枝末节自然遵从。)

    天下皆知取之为取,而莫知与之 (给予)为取。

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    古风悠悠:为命请命,舍生忘死

    吉光羽 整理

    张普惠(468—525年),字洪赈,北魏时的常山九门(治所在今河北正定)人,博学多闻,颇有政治见解。屡官至谏议大夫、东豫州刺史。史臣评他“有王臣之风”,意谓他克尽职守,正色当朝,不近权贵,以劝政、诤谏为己任。官品虽不甚高,但上忠于君,下惠于民,是北魏后期一位不可多得的良臣。翻检史书,《北史》有曰:“张普惠明达典故,强直从官,侃然不挠,其有王臣之风矣!”

    其“王臣之风”,表现在以下几个方面:

    一、舍生忘死,持正摒邪。一天,皇帝诏令他要马上進宫,他的几个儿子,见驿使催促紧迫,以为大祸临头,禁不住哇哇的哭泣起来。他对儿子们说:“我掌谏议之职,若不言所难言,谏所难谏,便是唯唯,旷官尸禄。人生有死,死得其所,夫复何恨!”说罢,从容自若的入宫,一如继往的议政,持正摒邪。事后,杜弼称赞他克守谏职,“謇謇如也,谔谔如也。虽不见重用于一时,固足以传美于百代!”意思是讲:他正直敢言,虽然不见重用,但其操守和美名,足以传扬后世。

    二、为民请命。当时朝廷传令,要加征绵麻之调,他恐民不堪命,上疏诤谏。张普惠在疏奏中指出,这种随意增加户调的做法,是不知“民言之可畏”,是“欲去天下之大信”。他还揭露府库中“大有绵麻,而群官共窃之”的流弊,要求朝廷要“爱民惜法”,以“下慰苍生之心”。

    三、谏省费用,节约朝廷开支。宣武帝在位期间(500—515年),朝廷上自皇帝,下至王侯公卿,莫不大兴土木,建筑奢华,劳民伤财。张普惠在奏疏中说:滥修建筑物,是“殖不思之业,损巨费于生民。”张普惠希望身为一国之尊的人君,应该“先万国之忻心”,为“万邦作式”,并且“释奠成均,竭心千亩”。严厉批评了当时的朝政。

    四、提出“和万国以静四疆”之法。当时,北方的蠕蠕国,发生内乱,国主阿那瓌奔北魏。朝廷欲派杨钧领兵送其还国,而定蠕蠕。张普惠针对双方形势,力阻北伐。他上疏说:“今宰辅专欲好小名,不图安危大计,此微臣所以寒心者也。”他又指出:“兵犹火也,不戢将自焚”,“此机之际,北师宜停”。只有“辑和万国,以静四疆”,才能使“混一之期,坐而自至矣。”张普惠的这次疏谏,虽未能奏效,但其忠于职守之意,却溢于言表,受到正直大臣们的好评。

    五、明赏罚,严考绩,以澄清吏治。张普惠鉴于当时纲纪废弛、冤案迭起的流弊,提出施政的两个原则:一为“尊贤以司民”,二为“明德慎罚”。他在奏疏中指出:由于朝廷“政令不一”,“冤讼惟甚”,而朝廷的法令,又朝行暮改,“致使邀驾击鼓者,无理以加其罪;诽谤公听者,无辞以抑其言。”他认为:要想改变这种窘境,只有更张赏罚之法,改革“停年格”之制,做到“官必择人”、“各盈其分”,才能使国泰而民安,风俗淳化。

    张普惠后来出仕东豫州刺史,在任期间,“绾摄有方,奸盗不起,民以为便。”

    他一生简朴约素,“不营财业”,死后赠平北将军、幽州刺史。史书称其“有王臣之风”,可谓评价得当,十分得体。

    (事据《北史》)

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