2012年01月29日 星期日

  • 2012年人类担心的和期待的都来了(三):《圣经后典》明确预言世界生灭与救世主

  • 内心深处的音乐――观影片《肖申克的救赎》

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  • 2012年人类担心的和期待的都来了(三):《圣经后典》明确预言世界生灭与救世主

    三、《圣经后典》明确预言世界生灭与救世主

    1、创造世界是为了在终结时淘汰坏人和筛选好人

    主对以斯拉启示说:“我在创世之前就已做出决定……既然是我,并且唯有我,创造了这个世界,那么也是我,并且唯有我,才能将其结束。” “我创造的世界好比一个子宫,因此它生产人要有一定的间隔。小孩子和老太太都不能生产婴儿,这一规律也同样适用于我所创造的世界。”“你会发现,你们要比前代人渺小;后来的人将会更小。这就向你表明,创造业已接近老年,逐渐失去其青春的活力。” “我注视着我的世界,看见它已经败坏了。我看见世人的诡计正在迫使我的土地濒临毁灭的边缘。当我观察至此的时候,我发现很难赦免他们,我只能为自己救出少数人,一串葡萄上取出一粒,一片大森林取出一棵树。那就让他们灭亡吧――所有那些人生来便注定灭亡。不过得让我的选民平安无事――我为他们辛勤劳作使其完美无缺。”“我为他们创造了这个世界,可是在亚当违抗我的命令之后,这个世界便面临我的审判了。于是進入这个世界的入口便做的狭窄而难于通过了。这些入口坎坷不平,险象环生,并且数量很少。然而通向未来大世界的入口却是广阔平坦的,直达永生之地。每个活着的人必须走过此世的狭窄而无趣的道路,才能得到储存在未来世界的祝福。”

    “这就意味着世上每个人都必须坚持努力:如果他失败了,他就必须遭遇到你刚才跟我讲过的那些事情;如果他胜利了,他就会得到我刚才讲过的赏赐。”“你可以相信,对于那些罪犯,或生或死,或审判或毁灭,我都漠不关心。相反,我引以为乐的是义人的出生及其前途、得救和最后赏赐。”

    天使乌瑞尔对以斯拉说: “让我给你举个例子吧。如果你问土地,它会告诉你,它生产了大量的陶土,可只得到很少的砂金。现在的世界就是这个道理:历来创造的多,行将得救的少。” “当至高上帝创造世界和亚当及其子孙后代的时候,他所做的第一件事便是为审判做好一切准备。”“审判之日乃是现世的终结与来世的开始。”“如果你活的长久,那么你就会为将来的见闻大吃一惊,因为这一世代很快就要过去了。这一世代充满着苦难而又残缺不全,以致容纳不下上帝答应将给义人的全部祝福……播种邪恶的世界必将在播种善良的世界出现之前被清除掉。”

    于是,以斯拉对人说:“等待着你们的牧人吧,他即将来临了,在本世纪末,就赐给你们永恒的安息。准备迎接这个王国的祝福吧,不息的光辉将永远照耀着你们。摆脱现世的黑暗,迎接那为你们预备的欢乐的荣光。我公开的为我的救世主作见证。主已经指定了他,因此接受他便是幸福。” “主的王国快来了,主在创世之前所选定的你的人民即将成圣了。”

    粗略解读:与玛雅人一样,古代犹太人相信:这个世界将要结束,救世主将降临,末日审判将来临、得救的人将要進入未来更美好的世界而坏人将要進入黑暗世界永远受苦。

    犹太人一向相信世界是上帝创造的,在《圣经》中有详细的记载。而且,在基督教中,人们一直在传承着这样一种预言:我们这个世界将要过渡到一个新的世界,到时候将有救世主出现行末日审判之事,好人将進入一个更美好的世界得到永生,坏人将進入一个黑暗的世界永受折磨以偿还罪过。“基督”的原意就是“救世主”。可见,在西方,关于世界将要坏灭和更新的观念是非常深入人心的。
    “造物主”所创造的世界既然有一个生长衰亡的过程,那么生活在其中的人类确实要面临一个从旧世界过渡到新世界的问题。整个创世过程就象是一个筛选、提纯的过程一样,旧世界不好了,就把其中尚好的成份提取出来,从新组成一个新的更好的世界。人类作为受造之物,只有保持自身的良好性质才能过渡到新世界中去。

    2、“世界末日”到来的迹象

    天使乌瑞尔对以斯拉说:“当世上所有的人都处于极大的混乱之中的时候,那时间就要到了。真理之路将被隐藏起来,地上不留下任何信仰。邪恶将要增长到你前所未见的成度。”“朋友们要到处互相攻打。那时,知识将要消失,理智将要隐匿,尽管许多人可能寻求它们,但是却寻找不到。大地上到处蔓延着邪恶与暴力。”“各国处于混乱之中,星星的运行改变了方向。”“鸟儿要飞走,鱼儿被水冲上死海的岸边……大地将要裂开多处,开始向外喷火。野兽将要离开原野和森林。妇女将在月经期间生出怪物,淡水要变咸……”“将有地震,民族暴动,国际阴谋,反复无常的领导人和思想混乱的统治者。当你看见这些事情出现的时候,你就应该明白,这就是至高上帝自从创世以来所一直讲的事情了。发生在这个世界上的各种事情,其开头和结尾是很清楚的。”

    粗略解读:预言中讲的各种灾难和迹象现在都出现了。正如玛雅预言中所说的2012年也到了。

    3、“世界末日”期间邪恶政权将出现

    天使乌瑞尔对以斯拉说:“你就会看到那个国家处于混乱之中……一个被人厌烦的国王将要执掌朝纲……”

    以斯拉看到这样的异象:“我看见从海上飞过一只鹰来。它有十二个翅膀和三个脑袋。我一眼望去,它张开翅膀遮住了全世界。风从各方吹着它,云彩向它身边聚拢。这时,我看见从它的翅膀中间生出了敌对的翅膀,不过它们很小,而且微不足道。这只鹰的三个脑袋全都睡着了,就连中间那个最大的也睡着了。我正观看的时候,这只鹰便飞上高空,成为整个大地及其全体人民的统治者。我看见地上所有的一切如何被纳入了这只鹰的控制之下――地上没有一样东西能够跟它抗衡。随后我看见这只鹰摊开爪子站起来,对翅膀说:‘你们大家不必全都同时醒,你们必须原地睡觉轮流值班。脑袋必须最后醒来。’我再望去,只见这声音不是从哪个鹰头发出来的,而是从鹰体中间发出来的。我点数它的敌对小翅膀,一共有八个。

    “我看见右边一只翅膀立起来统治全世界。当其统治结束后,它便彻底消失了,没有留下一点痕迹。随后下一个翅膀立起来统治了好长时间。当其统治行将结束的时候,它正要象第一个翅膀那样消失,不料有一个声音对它说:‘听着,你已经统治世界好长时间了,我想叫你在离任之前听到这样的信息:今后无论哪一位也没有你统治得这样长久――即使有这一半长也不行。’第三个翅膀立起来象前任翅膀一样的实行统治,随后也消失了。所有其它的翅膀也都照例实行统治:一个接一个的起来掌权,随后消失。

    “我一直观察着,过了一会儿,那些右侧的小翅膀起来夺权。其中有的统治不一会儿就很快消失了,还有的起来了,却又不能掌权。后来我发现,十二个大翅膀和两个小翅膀已经消失了。鹰身上除了三个睡觉的脑袋和六个小翅膀之外,没有留下什么了。我继续观察,突然间,六个小翅膀中的两个小翅膀离开原位挪到右侧头下,其余四个留在原位。随后我看见那四个小翅膀在密谋策划起来夺权。其中一个站起来,可是很快消失了。第二个也站起来,不料它比第一个消失的更快。我看见这剩下来的两个小翅膀也在密谋策划为自己夺取控制权。当它们正在拟定计划的时候,一个睡觉的头突然醒来了。它是居中的一个,比其余两个都大。接着我看见,它得到其余二头的支持,转过头吞吃那两个阴谋夺权的小翅膀,其余二头给它帮忙。这个头赢得了统治全世界的政权,建立了对各地人民的残暴统治,在世界上推行强权,其成度超过滤了以往的任何翅膀。随后,我一看,这中间的头突然消失了,就跟那些翅膀一样快。剩下的两个头也取得了统治世界和人民的政权,可是当我正在注意观察的时候,右侧的头却吃掉了左侧的头。”

    天使乌瑞尔对以斯拉解释说:“你看见从海上飞来的这只鹰代表着你兄弟但以理所看见的幻影中的第四王国。……时间快到了,在地上即将建立一个帝国,比以往的帝国都更为可怕。十二位国王将统治这个帝国,一个接着一个。其中第二位国王统治的时间将超过其他任何国王。这就是你所看见的十二个翅膀的意思。

    “你听见说话的声音来自鹰体中部而不是来自头部。这意味着在第二位国王统治之后,将发生一场大规模的权力之争,该帝国将要濒临崩溃的边缘,但它并没有崩溃,该帝国将要重新获得其先前的势头。

    “你看见从这只鹰的巨翅上长出八个小翅膀,这意味着,在帝国之内将要兴起八王,不过他们的统治将是短暂的而且微不足道。其中二王将要短暂的出现于靠近这一阶段的中期,其中四王将出现于靠近末期,有两个将刚好留到末期。

    “你看见三个睡头,这意味着,在该帝国的末日,至高上帝将要兴起三个国王,他们将恢复该帝国的势头,以超过以往的暴力来统治世界和它的人民,它们之所以被称为鹰首,是因为这三位国王将把此鹰的恶行推到登峰造极的成度。你看见这最大的头不见了,这意味着其中有一位国王将在极大的苦恼中死在自己的床上。其余的两位将死在战场上,这其中的一位将要杀死另一位,随后他也将在终了的战场上被杀。

    “你看见两个小翅膀移到右侧的头下,这意味着至高上帝将保留到末日,不过它们的统治是短暂的并且充满着动乱,就象你所见到的那样。”

    粗略解读:这段话详细预言了中共邪党统治中国的过程。以斯拉看到的巨魔(鹰)就是《圣经》中所说的邪恶政权中共邪党(“大巴比伦”)。无疑,它就是最邪恶的“赤龙”邪灵。它以暴力和欺诈统治了全世界――“它张开翅膀遮住了全世界”、“成为整个大地及全体人民的统治者”、“地上所有的一切”都“被纳入了这只鹰的控制之下”、“地上没有一样东西能够跟它抗衡”。预言描述的是极其准确的,它通过严密的组织体系把所有的人都控制起来,它把全社会的财富都控制起来,它把社会生活的一切方面都控制起来,它通过严密控制所有的宣传、教育机构把所有人的思想控制起来……它的恐怖、暴力、欺诈、专制都达到空前绝后的成度,没有任何东西能与之相比。

    对照历史,大家会发现,预言是相当准确的。“第一个翅膀”和“第二个翅膀”都有确指(在此不便明言),“第二个翅膀”的统治时间确实比其它所有的“翅膀”都长的多,而且在它死后确实出现了一场严重的权力斗争,引起整个阵营的大动荡,差点儿使它走向灭亡,但是它没有解体,不久又恢复了先前的势头。其后的十个“翅膀”和八个“小翅膀”也都有所指。

    巨鹰的“三个脑袋”无疑是指三个极权人物, 它们的权力和恶行达到了登峰造极的地步,第三个魔头就是那个“邪恶之兽”蛤蟆精,它将死在终了的战场上,正义的力量必将使它偿罪灭亡。

    最后还有两个“敌对小翅膀”在统治着,短暂而且充满了动乱,这一点不也非常准确吗?当前的当权的胡某某和即将上任的习某某不正象是二个“小翅膀”吗?至于说它是“短暂”的,不妨拭目以待。

    4、救世主降临并传播福音

    主向以斯拉启示说:“夜里将有一种声音发出来,许多人听不懂,人人都会听见。”

    以斯拉写道:“当他说这话的时候,我站起来聆听。我听见一个声音,这声音如同咆哮的河水。它说:‘时候近了,我要来审判世人啦。我要惩办那些以自己的不义来伤害别人的人。耶路撒冷的耻辱行将结束了,行将过去的世代就要盖上最后的封印了。届时我要发出下面的信号:那书卷要漫天打开来,有目共睹……”

    粗略解读:“夜里”是比喻,指没有真理之光的世道,“声音”那就是法轮大法救世福音在洪传,那真是“许多人听不懂,人人都会听见。”现在不是这种情况吗?全世界人人都知道有法轮大法救世的真相,但并不是人人都真正理解和接受。特别精彩的那一句“那书卷要漫天打开来,有目共睹……”法轮大法的著作被翻译成许多国家的文字,传遍一全世界,那真是“有目共睹”啊。预言中所说的内容,完全被历史所验证。

    5、对信仰的大迫害(正邪大战)将发生

    “随后喇叭响起来,突如其来的恐怖抓住了每个听众的心。朋友们将会象仇敌那样格斗,大地及其居民将会担惊受怕。河流将要停止流动达三小时之久……”

    粗略解读:这就是一九九九年七月,“恐怖大王”中共邪党江某某控制的“喇叭”(中共控制的所有媒体)都响起来了,顿时,恐怖气氛笼罩了全世界。“河流将要停止流动达三小时之久……”长江建大坝,大江断流、中共斩断国家的命脉。“朋友们将会象仇敌那样格斗”,先前对法轮功支持的亲人朋友由于受到中共谎言的欺骗,转而对法轮功产生了仇恨,甚至参与对法轮功的迫害……

    6、在最后审判中邪恶政权将覆灭

    以斯拉看到异象:“我举目观看,看见的却是一只发怒的狮子,咆哮着走出森林。我听见他向着巨鹰口吐人言,说道:‘鹰啊,听我对你说,此乃至高上帝的信息:我曾经指定四个动物统治我的世界并将其世代推向末日,你是其中唯一剩下的一个了。你是第四个动物,你已经征服了比你先来的所有动物。你平生在世上称王称霸,推行恐怖、压迫与欺诈,将真理置之度外。你蛮横无理的攻击无辜的和平居民,你痛恨那些讲真话的人,你喜欢那些说假话的人。你毁坏了那些荣华富贵者的家园,你拆除了那些与你无害者的墙垣。至高上帝知道你是何等的狂妄自大。全能者回顾了他所创立的世界,末日已经来临了,最后的世代即将过去。因此,鹰啊,你消亡的时刻已经来到了,连同你那大而可怕的翅膀,你那小而邪恶的翅膀,你那罪恶的头颅,你那可怕的利爪和你那个毫无价值的躯体,一起消亡吧。整个世界将要摆脱你的暴政,获得自由和新生,把希望寄托在创世上帝的审判和怜悯上。’”“当狮子对着鹰这样说话的时候,我望着,看见最后一个鹰头走掉了。随后,那两个移到头部的翅膀起来统治,不过它们的统治很短,并且充满着动乱,它们在我眼前消失了,鹰的全身燃烧起火了,把世界吓了一跳。”

    天使乌瑞尔对以斯拉解释说:“你看见一只发怒的狮子咆哮着走出森林,你听见它对鹰讲话,谴责它的恶行和它的一切言论。这狮子代表弥赛亚,至高上帝把他一直保留到末日。他将是大卫的后裔,要起来对统治者讲话。他将谴责它们的邪恶行径及其对上帝之道的污辱。当它们还活着的时候,他就审判它们,判定它们有罪,把它们消灭掉。不过他将怜悯我其余的人民,这些人被留在我的土地上;他将使他们获得自由和幸福,直到末日审判。关于这一点我在一开始就跟你讲过了。”

    粗略解读:法轮大法最终必能制止迫害,解体一切邪恶。这大狮子代表着救世主,西方人称之为“弥赛亚”,也就是复临的“基督”,东方人把他称为“圣人”,也就是“万王之王”,他以弥勒佛的名号在此时下世度人、正法,同样也以“弥赛亚”或“基督”的名号下世,行的就是万古相传的救世之事。“狮子”对恶“鹰”的审判,只要看过天降奇书《九评共产党》的人都知道是怎么回事。罪行盈天的恶鹰,其解体就在眼前了,至高者和一切正神早已判了它死刑。随后,正义回到人间,宇宙与世间都将过渡到一个新世界。

    7、邪恶政权迫害正信,最终结果是好人得救坏人毁灭

    主对以斯拉启示说:“那些经历上述一切患难而活下来的人,在我结束自己所造的这个世界时,将会获得拯救。他们将会看见世间那些并未死去而是被活着提升進入天堂的人们。世人的心和脑将要被改造。邪恶将要被消灭,欺诈将要被铲除。信心将会愈益强大,堕落将要被征服,这么长时间尚未结果的真理将要再次为人所知。”“一些人将逃脱毁灭并且由于自己的善工或信心而得救。他们都将活过我所讲述的灾难。至于那些轻视我的道路又自取其辱的人,当他们一旦发现自己处在永刑之中的时候,将会大吃一惊。这将包括所有那些生前轻视我的人,尽管这些人接受过我的祝福。这将包括所有那些在自由行动时藐视我的律法的人,包括所有那些不肯悔改的人。他们在死后即将遭受的苦刑定会强迫他们认识到这个真理。所以说,以斯拉呀,你应该停止询问关于恶人将如何受审的问题。相反,应该关心义人将在何时以及怎么样得救的问题,世界本来是为他们创造的,并将属于他们。”

    主对以斯拉启示说:“众多的暴徒正准备过来袭击你们,象火焰一样的吞没你们。它们要把你们中间的一些人拖过去,强迫你们吃异教徒的祭物。如果你们向它们投降,它们就会嘲笑你们,挖苦你们,侮辱你们。在靠近这些城邑的许多地方,敬畏主的人都要遭到残酷的迫害。袭击者们的行动象野人一样,它们将毫不留情的掠夺和消灭所有敬畏主的人。它们将这些人撵家门,抢走其全部财产。这是考验我的选民的时刻,证实他们如同真金一样的纯洁。”“我的选民哪,可怕的艰难时刻切近了,不过我要营救你们。”

    粗略解读:预言讲到了邪恶势力对正信宗教的迫害,正是自一九九九年开始的中共邪党对法轮功的大规模恐怖迫害。那是修炼者与所有世人的灾难,能走过这场灾难的人必将得到永生,修炼者得到圆满,普通世人得到拯救,做恶者将入无间地狱,也就是要受到“永刑”。这些都在正信著作中讲的很清楚了,也是当前越来越明显的趋势。

    预言描述邪恶势力对待正信徒的暴行,它们真的象野人一样,毫无人性,掠夺财产,从经济上断绝生活来源;“强迫你们吃异教徒的祭物”即强迫洗脑;“如果你们向它们投降,它们就会嘲笑你们,挖苦你们,侮辱你们。”这不就是妥协之后的正信徒要受它们的嘲笑与侮辱吗?不过,在神看来,这都是考验,看是不是“如同真金一样的纯洁”,而且有神在保护、营救这些“敬畏主”的人。所以,这些人都会得到救度,这一切迫害也将过去。因为这一切都是早已安排好了的,大局已定啊。其中作为个体生命而言只不过是在选择自己的未来位置罢了。


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    内心深处的音乐――观影片《肖申克的救赎》

    生命中有一种音乐,它离我们如此之远,远如隔世星宿;又离我们如此之近,它就根植于我们的内心,不曾分离。

    背景

    “把信仰寄托神,把贱命交给我。”这是肖申克监狱最高权威者典狱长诺顿对刚刚投入监狱的囚犯们宣布的一句话。他是监狱这个“小社会”的统治者,俨如上帝。对圣经倒背如流,却残酷、阴险、贪婪、草菅人命,一如魔鬼。

    安迪是个银行家,因被诬杀妻子和情夫判无期徒刑而投入肖申克监狱。面对肮脏龌龊、暴力变态的性侵害,安迪全力抗争,用生命捍卫尊严,决不妥协。起初安迪不与人往来,当他发现黑人瑞德在狱中的实力时,便请瑞德帮助买一个雕刻石头工艺的鹤嘴锤、一张大幅的丽塔•海华丝的美女海报,这两样狱中的违禁品却给影片埋下了重要的伏笔。当典狱长突袭搜监时,安迪正不露声色、处之泰然地阅读那本厚厚的内藏鹰嘴锤的《圣经》(将书页挖一凹槽,鹰嘴锤镶嵌其中)。典狱长对贴在墙上的美女海报不大赞同,但也破例允许了(许是典狱长日后对安迪有利可图吧)。典狱长从安迪手中取过圣经,没有翻开便还给他,并告诉他“救赎之道,就在其中”。

    音乐――心中的希望与自由之光

    安迪是理想主义者。他虽身处这个物质世界,内心却超然物外,始终生活在诗意而美好的精神世界里。他真诚、睿智、坚韧、目光深邃、略带忧郁,即便身着囚服,仍透着一种威仪高贵的气质。他就像狱中的另类,每每放风时,他总是独自散步,俨然漫步于公园,从容自若、步态悠然。他热爱生活,喜欢福斯特的诗和莫扎特的音乐、喜欢象棋的文明与谋略、更喜欢用石头雕刻一些小物件,包括他亲手刻制的经常与瑞德对弈的那副象棋。

    安迪有驾驭生活的能力。他精通数字和理财,但他只是把理性作为安身立命的工具;而真正属于他的却是一个充满想象和希望的自由世界,这种感性世界对于他来说更为真实。这也正是安迪能够实践自我救赎、奔向希望与光明的根本所在。当典狱长发现安迪精通税务,便将他调入相对清闲的监狱图书馆,使其为全体警员包括典狱长填个人税务账单、直到后来为典狱长贪污的巨款洗钱。

    一天,在旧书堆里,安迪意外的发现一张唱片,趁播音警员在洗手间,他将唱片放在唱机上,用钥匙将洗手间反锁,插上播音室的门,将播音器的所有开关打开。于是,莫扎特优美曼妙荡涤心灵的音乐,《费加罗的婚礼》中《今宵微风吹拂》飞出播音室、在监狱的上空飞旋……此刻所有的囚徒都立于广场,像敞开心扉的孩子,仰望高悬的扩音器,静穆庄严的聆听,此刻他们的心灵已随着音乐获得自由和飞升,飞越高墙、飞越万里晴空。正如 瑞德所说的:“歌声有种难以言传的美,美得令你心碎,歌声直冲云端,超越失意囚徒的梦想,宛如小鸟飞進牢房,使石墙消失无踪,就在这一瞬间,肖申克监狱众囚徒仿佛重获自由。” 此时安迪在播音室里,正无比惬意地躺靠在椅子上,双手枕于头下,双脚平伸于桌子上,阳光透过百叶窗温暖柔和地映在身上,映在那张因音乐的爱抚而薰然陶醉的脸上……当典狱长隔着玻璃窗吼着令其关掉音乐时,安迪微笑着目光柔和而坚定地直视典狱长,将音量旋钮旋至最大。在暴力与权威面前,安迪那透着坚韧和勇者无畏的目光,使典狱长吃惊和退缩。此刻,任何物质力量都阻挡不住他心中的音乐,关不住他对希望和自由的向往。

    当安迪因播放音乐而被罚独囚一室两周、重回狱友中时,狱友同情的问其这两周一定难熬吧?安迪却意外地说:“有莫扎特陪伴,这两周我最幸福。”

    安迪:在我们的内心,音乐之美是夺不走的。你们没有体会过吗?
    瑞德:年轻时我喜欢吹口琴,如今已经没兴致了,在这里也没有意义。

    安迪:就是在这里才最有意义。世上有些东西是石墙关不住的,在人的内心,有他们管不到的东西,完全属于自己。

    瑞德:你指什么?
    安迪(眼神透着光芒):希望!
    瑞德:朋友,我告诉你,有希望才危险。希望能把人弄疯,希望无用,你最好认命。

    安迪用生命捍卫内心的音乐,用生命去实践自由,积极面对自己的生活与命运,享受心灵的自由与希望。为鼓励瑞德燃起心中的希望,安迪送给瑞德一支口琴:“你不吹吗?”瑞德摆弄着口琴无奈地摇摇头:“不,不是时候。”德瑞曾在监舍里,拿出口琴,嘴唇蠕动试图吹奏一曲,最终还是将口琴收起。漫长的四十年的狱中生活,已经销蚀了他内心的音乐,很难再度燃起他心中的希望了。当典狱长为长期利用安迪满足一己私利而无视安迪眼前的自由,且将能证实安迪无罪的唯一证人谋杀后,更坚定了安迪对自由的渴望与实践自我救赎的决心。

    安迪越狱的前一天与瑞德并坐于石墙下,安迪意味深长地微笑着,眼神温柔,流露出一种希望的光芒,宛如率真的孩子:“我要去芝华塔尼欧,墨西哥的海滨,太平洋边上的一个小地方,我要在那里度过余生,那里是没有回忆的海洋,没有回忆的温暖地,我要买条破船,整修一新,开一间旅馆,载客出海,包船海钓。到那时,你也能派上用场。”瑞德温怒地阻止他:“你不要有此妄想,完全是痴人说梦。”

    在人中,安迪被视为异类,即便是最好的朋友瑞德。

    安迪立起身无比悲愤地:“那么只有一个选择,忙着活,或者忙着死!”当他走出几步远时又回头沉重而严肃地对瑞德说:“有一天你如果能够假释,请帮我一个忙。” 瑞德郑重地点点头。他告诉瑞德,在巴克斯顿有一片广袤的大农田,一处有长石墙,北端有棵大橡树,那里美得像福斯特的诗,那是他曾经向妻子求婚和燕好的地方。在石墙里有一黑色火山玻璃石,石下有他留给瑞德的东西。说完便走了。

    当夜,安迪照例为典狱长做假账,但不同的是,他将账本票据和《圣经》调换,账本票据藏在身上,将《圣经》(鹤嘴锤已经取出)锁于典狱长的保险柜,回到监舍。熄灯后,安迪将账本票据及心爱的象棋都装在塑封袋里,用绳子系在腿上,在墙上掀开的美女海报后面,在用鹰嘴锤近二十年凿就的墙洞里爬出,進入下水管道室,借助雷电的轰鸣用石头将管道砸开,在污秽的排水管道里爬行直至监狱外面的排水沟。安迪置身自由世界,呼吸着自由的空气,他奔跑着,脱去狱衣,在风雨中,张开双臂,仰天长啸……

    翌日,安迪以他亲手塑造的虚无的诺顿投资合伙人的身份,造访了十几家银行,取走了诺顿三十七万元贪污存款;又将诺顿贪污杀人的证据曝光于世;诺顿面对前来即将拘捕他的法警,饮弹自尽;而安迪正驾着敞篷车,行驶在流畅如水的快车道上,阳光轻抚面颊、微风撩起头发,伴着心中回家的音乐,驶向太平洋蓝蓝的海滨、驶向心中的芝华塔尼欧……

    被体制化了的灵魂

    怯懦和绝望囚禁我们的灵魂;实现生命的自我救赎,唯有希望能够达成。

    米开朗基罗是一位真正意义上的诗人。他雕塑的《奴隶》如此震撼着我们的心灵。那个奴隶,身体扭曲、眼神哀伤、头无力地微微扬起,他身上缠着的细细的绳索,似乎稍一用力便能挣脱束缚。但是,米开朗基罗表达的不仅仅是人躯体的被奴役,更是痛苦的人类欲冲破精神枷锁、灵魂欲获得自由飞升的渴望……

    老布在肖申克生活了五十年,一直是监狱的图书管理员。当郝伍得知老布获得假释的消息前来与老布道别时,老布却突然扼住郝伍的脖子,欲用尖刀对其行凶,在大家的一再劝说下,尖刀落地,老布捂着脸抽泣:“只有闯祸,才能留在牢里。”对于一贯很有涵养的老布竟有如此之举,大家都觉得他似乎疯了。而瑞德却深有感慨:“老布没疯,只是被体制化了,坐了五十年牢,念过书,在牢里有地位,出狱就成了废人。监狱是个怪地方,起初你恨它,然后习惯它,更久以后,你不能没有它,这就叫体制化
    (institutionalized)。”

    老布获释前,将那只从鸟巢掉落地上喂养至今始终与之相伴的乌鸦小杰放飞了。老布离开牢狱,在城市大街飞驰的公交车上,双手紧握前座的靠背扶手,眼神哀伤、恐慌、茫然无助、欲哭无泪;他在超市里为顾客封包装袋,却总是出错。在老布写给狱友的信中说:“工作之余我坐在公园喂鸟,盼望小杰能来打个招呼,但他一直没出现,不管他在何处,我祝他过的好,有新朋友。入夜难眠,恶梦中常从高处坠落,醒来惊恐莫明,不知身在何方。很想再犯错重回肖申克,但我毕竟老得不想再胡闹了。向郝伍道歉,别记恨在心。”老布在住所的房梁上,用小刀刻下“老布到此一游”后,悬梁自尽了。

    瑞德终于假释了,在城市大街飞驰的公交车上,双手紧握前座的靠背扶手,眼神茫然无措。来到老布曾经居住的房间,在超市里从事老布的工作,每每欲去洗手间,总是向超市管理员喊报告。管理员告诉他:想撒就去,不用报告。可是他发现喊报告喊了四十年,不喊却一滴也挤不出来。望着“老布到此一游”心里不是滋味儿,真想再违犯假释,重回肖申克,抑或……

    许是因为安迪送给他的那支口琴的召唤,许是为了信守曾经对安迪的承诺,他来到巴克斯顿那片辽阔的大农田。找到大橡树和长石墙,将黑色火山玻璃石挪开,见一铁盒,盒里有内装一叠美元的信封和信笺,他将信展开。――“亲爱的瑞德:你读到信想必你已经获得自由了,跑了这么远再坚持一下吧,还记得地名吗?我备妥棋盘等你。记住,希望是人间至善,美好永恒!”瑞德心潮翻涌,热泪盈眶,喃喃自语:芝华塔尼欧,芝华塔尼欧。

    瑞德再度回到那个老布曾住过的房间,此时,他再也不是原来的那个瑞德了。他拿出小刀挨着“老布到此一游”刻下“瑞德也来过。”便收拾行装,坐上长途客车。客车载着瑞德驶向太平洋、驶向心中的芝华塔尼欧。

    生命的回归

    在阳光明媚的海滨,在宁静、闲适的芝华塔尼欧,太平洋的海水像梦一样蔚蓝。伴着海水的涛声,鸥鸟的鸣唱,曾经西装革履的银行家安迪,如今身着休闲衣裤,正在一条旧船上认真地修整翻新。当他发觉等待已久的昔日难友远远地走来,便微笑着无比欣慰地跳下船;风尘仆仆的瑞德行走于沙滩上,脸上洋溢着灿烂的微笑,海风将他的领带扬起、礼帽吹向海边,他丢下搭于臂上的外套和手提箱,与安迪久久地久久地拥抱……

    不难想象,当黄昏时分,海风吹拂,旅馆窗子射出的灯光温柔地洒在沙滩上,安迪瑞德在甲板上并肩而坐;远方海平线上方,云霞漫天,橙红硕大的夕阳正缓缓融入海底,波涛翻涌、鸥鸟翔集;此时,老瑞德吹起了久违的口琴,落日的余晖映红了他们的面颊;安迪目光深邃,微笑安详而意味深长,亦如东篱下的菊花,美而悠然。

    后记:

    《肖申克的救赎》之所以被称为经典名片,重要的是,它讲述的不仅仅是一个人身处逆境的遭遇,而是诠释了生命历经风雨砺炼终于蜕变升华为新的生命、完成自我救赎的过程。它就像一篇富有哲理的寓言诗,寓意深远,具有一种超越时代的不可抗拒的审美价值。肖申克是个物质载体,也是一种象征。它可以象征人类寄生的地球、象征一个国家、一个社会、一个单位团体、以致一个家庭一个人。此片解读了人性、灵魂的自我救赎、生命的终极意义与价值取向。它使我们省思,给予我们某种启迪。

    安迪用生命去实践自我救赎与救赎他人;瑞德内心拥有希望,却不曾去实践,尽管他有洞察一切的智慧,但他只是想顺应规律以求自保,处于选择与放弃之间;而大多数人,就像灵魂与肉体完全被体制化了的老布,完全放弃希望了。仅仅七元钱便能买到一把鹤嘴石锤。但是,我们缺少的是内心的音乐,缺少的是艰苦漫长的凿击石墙的希望和勇气,因而更多的人宁愿选择放弃。就像那些带翅膀的家禽,它们曾经翱翔天宇,如今被体制化了,徒有一双翅膀,失去了飞翔的希望。

    中共暴政下的大陆,就是一座监狱,大陆民众就是被恶党体制化了的精神囚徒。

    六十余载的中共统治,使炎黄子孙丢失了赖以传承的民族之根――传统文化;取而代之的是邪党文化、邪恶的马列主义,给神州大地带来的是谎言、暴力、血腥与灾难;历次的政治运动使人民不得不在它的淫威下屈服,精神与肉体完全被体制化了。十余年来,大法弟子在冲破中共体制化的同时,在告诉人们天灭中共,退出中共的党、团、队组织,将大陆民众从这座人间地狱中解救出来。然而,就像那个精神肉体完全被体制化的老布,至今还有人觉得没有中共中国怎么办的担忧。

    生活中的大法弟子,无论身处怎样的境遇,无论时光多么漫长,仍葆有着内心的音乐与不灭的希望,仍用小石锤默默地凿击那堵厚厚的墙。深信终有一天,当大陆民众穿越厚厚的石墙;穿越黑黑的污水管道;冲破被中共体制化的灵魂;奔向心中光明的家园,那里原本是我们生的地方……

    其实,在我们每个人的内心都有一种音乐。

    或因凡尘的喧嚣隐遁了它的声息,或因我们已经习惯失去倾听的耳朵。但是,音乐从未与我们远离,它就在那里――在我们的心灵深处,时而欢畅若溪;时而沉静似海。



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    从梦中看执著

    人都会做梦的。作为大法弟子,我们怎么看待梦呢?师尊讲过这方面的法。在此我谈谈近期我的一点感悟,不当之处请同修慈悲指正。

    师尊在《转法轮》的“意念”这一部分中讲过人的意念非常复杂,梦的来源也很复杂,与我们没关系的梦我们不要管它。师尊讲:“你做梦时一会儿这样,一会儿那样,到底是从哪来的呢?在医学上,说是我们的大脑皮层发生了变化。这是表现在这个物质形式上的反应,其实它是受了另外空间那种信息的作用。所以你做梦的时候你感到稀里糊涂的,这都与你毫无关系,你也不用管它。”

    但有时候,从某些梦中可以看出人的许多执著。作为大法弟子,就要以法为师,好好对照大法,找到这些执著,修去这些执著。我举两个我近期的实例:

    一次在梦中,我打篮球。场边有几个姑娘在观看。我见有姑娘看,就来劲了,带球过人,上篮,投篮,越打越疯,不知疲倦。我全是做给她们看的。(那篮球是一个苹果,都被我拍烂了,我还没有停下来的意思。)梦中的一切非常清楚、真切,醒来还历历在目,就象师尊在《转法轮》中讲的:“有一种梦和你有直接关系,这种梦我们不能把它说成是梦。你的主意识,也就是主元神,在梦中梦到亲人到了跟前;或者确确实实感受到一件事情;看到什么东西或者做了什么事情。那么就是你的主元神真正的在另外空间里做了什么事情,看到了什么事情,也做了,意识清楚、真切,而这种事情确确实实是存在的,只不过是在另外的物质空间中,另外的时空当中去做的。” 在现实生活中我并不太喜欢打篮球,但梦中我打的很起劲,当时的心理活动和以前我清醒时的一模一样:色欲心、表现欲、显示心、情魔等等。修炼后,我以为这些执著很淡了,没想到它们还这样强烈!

    还有一次在梦中,有学校招生,那校长说报名须交八万元,只有三个专业:农民、工人、当兵。很多家长抢着为孩子报名。我很无奈、难过:当兵很危险;工人很苦;我又不想让孩子当农民,似乎低人一等,读那么多年书,又去种田,又苦又累的,还要交那么多钱!后来听那校长说现在农民是机械化操作,再不苦,而且名额有限。我才很不情愿的为孩子报了农民。梦中心里的那种无助和无可奈何真是难以形容。醒来后那场景、那心情依然清晰,我还难过了好一阵子,为孩子的前途担心,同时真切的感受到了人的渺小以及人在命运面前的无能为力。

    我的孩子从小成绩一直很好,進高中时总分全校第一。上高中后,孩子变的叛逆,贪玩、上网、逃学,成绩一落千丈,高考都不想参加,给我带来很多烦恼。我知道这是考验我的心性――因为我曾经对孩子有很大的期望,考名牌大学,找个好工作;我的亲情也很重。我就对照师父讲法来修心,认为人各有命,一切随其自然。经历了一次次的痛苦过关,我对孩子的很多执著心很淡了。自以为这方面修的很好了,没想到这一次在梦中自己曾经的许多执著心又暴露无遗:亲情、私心、名利心、安逸心、分别心、人的观念……这些执著表现的还很深、很强。看来我修的还很不扎实,还要加把劲。找到了这些执著,就要赶快修去它们!

    谈到梦,有一种情况同修要注意,就是有一些同修执着于梦中点化,这是师尊不认可的。师尊在《二零零九年大纽约国际法会讲法》中讲:“有的人说我就是靠托梦修炼,我说那是胡扯。(众笑)执着梦中点化不是修炼、是入邪道。大法弟子就是守着大法这部书,以法为准。你在梦境中也好,你在其它环境中也好,你都得用法去衡量对与错,才能不被干扰。”

    一切“以法为师”才是大法弟子修炼的正道!


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    过年不忘救人急

    师尊过年好!
    同修们过年好!

    往年过年在救人的方面就停止了,混同于常人一心一意的过好年以为这是天经地义的,所以十几年就这样过去了,现在想来真是不应该呀,多少众生被耽误了真是罪过。今年我调整心态,决不能再这样过年了,所以在做好三件事上勇猛精進。

    我是做打真相电话、劝三退项目的,首先我是先打真相电话,如对方听的好,我会直接打电话过去劝三退。因听过真相了所以劝起来就容易多了,所以我一上来:您好啊!过年好啊!我今天给您打通电话是有两件很重要的事想跟您说一下。对方会很客气的说:你说。接着我就说:第一件事呢,请您记住“法轮大法好 真善忍好”,有福报。第二件事呢,您听说过三退保命的事吗?若对方回答没听说过或不知道,我就会说:那我跟您简单讲一下好吗?对方回答好或不回答,我可以直接开口讲了:您知道现在天灭中共,中共历次运动害死国人八千万,又迫害修“真善忍”的法轮功学员,制造天安门自焚陷害法轮功,还活体摘取法轮功学员的器官,所以老天现在不饶它,咱们入过少先队、共青团、党员的这些人那天灾人祸来的时候就受到牵连了,所以我今天打电话就是告诉您咱们用化名、小名、真名都可以退出它来,咱们就远离灾难了。您贵姓啊,若对方回答,后面我就给加一个字,若对方有顾虑,我马上说:我给您取一个“永生”、“美好”的名字退出,您看怎样?对方会很痛快的答应。这时我说:您已经为自己选择美好未来了,再次提醒记住:“法轮大法好、真善忍好”遇难呈祥。记住您的名字和今天的日期,对方回答记住了,我再说:祝您一生平安幸福。再见。

    个人所悟,我想推荐给大家,给打真相电话的同修以借鉴,可以少走点弯路,所以今年我做的这个打真相电话劝三退的项目收效不错,一天都没有停止过,连三十、初一至今每天都有三退的名单上传退党中心,每次我都是满含热泪,我知道这都是师父帮我做的,我只是动动嘴而已。这期间我克服了对利的执着,因我的一切都是师父给的,我知道我还有很多心要去,比如说:我的欢喜心、显示心,同修们在我的文章中都能看到,我会努力修去这些执着,“圆满随师还”(《洪吟》- 缘归圣果)。合十。



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    点睛文典:溜须

    这个词,对于小娃娃来说,对大人“溜须”是懂事的表现;而对于下级向上级“溜须”就成了贬义词。

    那么大过年的,下级看上级是免不了的。所以今儿我们就来聊聊这个词的来历。

    话说北宋年间有一位小人叫丁谓,此人喜欢巴结奉承,后来臆造祥瑞,获得皇上的欢心被封为参政知事(相当于副宰相)。

    当时的宰相是寇准。丁谓表面上对之那真是毕恭毕敬心中却怀着鬼胎。一次大家在一起吃饭,餐水淋漓,沾湿了寇准的胡须。丁谓一见,站起身,为之溜其须。寇准笑道:“参政,国之大臣,乃为长官拂须耶?”这便是“溜须”一词的由来。

    后来丁谓因此事怀恨在心。因寇准为人耿直,看不惯他那种拍马屁做小人的品行。后来丁谓与刘皇后合谋三贬其官。最后把寇准贬到广东雷州任参军。此时丁谓取而代之,担任宰相。由于他结党营私、贪污受贿,百姓暗地中都视他为“眼中钉”。

    后来他跟刘皇后闹矛盾被贬流放崖州(今天的海南三亚),当他路过雷州时,求见寇准,寇准闭门不见。

    一忠一奸,形成了强烈的对比。


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    导人入淫 罪业深重

    中华民族向来重视人伦道德,历来就有“万恶淫为首”的定论古训。如果谁胆敢做了色淫错事,此人就是败坏了人伦道德,是大逆不道的丑恶行径,也犯了逆天叛道的大罪。天理昭彰、善恶必报,神佛对败坏人伦的人也惩治最严。因为他是万恶之首嘛,严厉的惩治也是天理使然。

    正因为淫为万恶之首,所以导人入淫者也自然罪业深重。毋庸讳言,作奸犯淫者是在害己,当然也会间接损害到他人;而导人入淫者则在害人,害了人后天理轮报时必然遭报,从这个意义上讲是他自己害了自己。这也正应了“以害人的目的开始,以害己的结果告终”的古语。

    导人入淫有多种形式,大体说来有淫秽语言引诱,黄色书刊污染,黄色光盘录像诱导,物质金钱诱惑,色相勾引,环境提供等等。概括说不外乎精神污染诱导和物质实质作用这两大类。但不管哪种形式类型,只要其起到了导人入淫的作用,就造下了导人入淫得罪业。

    撰写《水浒传》的施耐庵,在这部名著中用了大量的笔墨描写、渲染色情、淫欲的细节过程,虽然揭示了善恶有报的因果循环天理报应,但也因此犯下了导人入淫的罪业。后世子孙连续三代都是哑巴,报应不可以说是不果,这只是无数精神污染诱导报应事例中的一个普通实例。但这还只是反映在这个空间的附带报应,而施耐庵本人在阴司受到的惩罚报应会更深更重。由此我们不能不想到当代社会存在的现实:制作、传播黄色录像、黄色光碟、黄色图书的人,导人入淫的效果和作用可以说是怵目惊心,所犯下的罪业又会何等之大?可如何偿还?

    再拿《水浒传》中的王婆为例,她只是一个开茶馆的老太婆。就因为她贪图西门庆的物质利益,为西门庆、潘金莲穿针引线,促成这对婚外男女勾搭成奸,并把茶馆当作他们偷情淫欲的场所,進而再借此收取好处费。结果怎样呢?最后引发了西门庆、潘金莲设计害死潘金莲的丈夫武大郎。论果推因,王婆在客观上确实起了导人入淫的作用,所以报应也接踵而来。王婆被官府判了一个千刀万剐凌迟处死的极刑,报应真是一毫不爽?但这还仅仅是人们看得见的报应,被打入地狱后的惩罚可能会更严厉、更惨烈。由此我们不禁联想到当代社会上那些利用舞厅、旅馆为婚外男女提供便利环境,自己从中获利的行为,会败坏多少人的伦理道德?会导致多少家庭妻离子散、甚至家破人亡,这无边罪业该如何偿还?仅仅这样一想就会让人不寒而栗?

    诚望世人千万要牢牢记取,切莫为一时的物质利益导人入淫,起放纵他人魔性、推波助流败坏人伦道德的作用,那样势必会先害人,后害己,当报应来临时会后悔莫及?



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    倒打一耙的诬判和造谣

    近日,长春市中共喉舌媒体报道了四平市中级法院以“故意杀人”的欲加之罪,非法判法轮功学员冯奎文无期徒刑的新闻。从性质上说,这与中共历来对其他法轮功学员的非法判刑是一致的,都是假借法律陷害无辜,但是强加的非法刑期却达到了极限,这其中究竟包藏着什么见不得人的罪恶?

    案情经过

    二 零一一年六月五日,冯奎(即冯奎文)、宋秀伟夫妇和其他两位法轮功学员在公主岭市双城堡镇集市上向人们赠送二零一一年神韵演出光碟。因为恶人的举报,几十名警察和便衣开始非法抓捕他们。其间,冯奎被公主岭市双城堡镇派出所副所长张正鹏与一协警追赶,被逼進一死胡同后,张正鹏向冯奎头部开枪。冯奎被击中后昏死过去,右腮有大拇指甲大小的血洞,耳朵、脸和颈部都是血。

    据知情者透露,恶警及便衣打手几十人将冯奎堵截到一个胡同的门洞里围攻,之后吵吵说“那小子不服被捅了三刀”。几分钟后,十来个人抬着冯奎出来,先是被丢弃在马路边上。冯奎躬身侧着躺倒不动,左手(侧压在身底的一只手)前伸,右腮有血洞,脖子上头上都是血,右手也是血,垂向脑后,右手食指指尖滴血,看上去是手捂右腮血洞所致。知情者还说,那些便衣和警察曾经就是否将冯奎带走发生过争执,以推脱开枪责任。在没有人看到警察受伤的众目睽睽之下,警察放风出来说有警察被伤的传言。

    后来医院说冯奎只伤了耳朵,只是擦着了脸,但却回复家属说包扎了一天一宿。什么样的伤会被包扎一天一宿?他腮上的血洞怎么不提?显然,冯奎被枪击后致伤是不争的事实!

    另外,冯奎被单独关押于公主岭市看守所,其妻宋秀伟也被单独劫持,另两位法轮功学员也被劫持到其它地方关押。当局还对冯奎的家属采取控制、跟踪和恐吓等手段。

    非法庭审时,中共对冯奎的指控竟然就有“故意杀人罪”。这显然是倒打一耙。冯奎等人只是在散发神韵演出光盘,冯奎根本没有杀人的故意企图。在众多恶警围攻的 情况下,既没有杀人的可能,更没有杀人的事实。相反,冯奎才是恶警枪击的受害者。犯有故意杀人罪的不是冯奎,而是开枪的恶警。

    在当今的大陆,老百姓常说“过去的土匪在深山,现在的土匪在公安”。在对法轮功学员的迫害中,中共警察的残暴更甚于土匪。明明是恶警行凶开枪,中共法院却反诬受害者杀人,所谓的“法律”成立中共陷害无辜的凶器。

    是非颠倒的判决掩盖了什么

    二零一一年十一月二十一日,四平市中级法院以故意杀人罪处冯奎无期徒刑,宋秀伟被非法判刑五年,另两位法轮功学员分别被枉判五年和三年。

    冯奎等四位法轮功学员向民众赠送神韵光碟何罪之有?神韵展现的是中国传统文化,受到海外主流社会的推崇,他们不要民众的一分钱,完全是义务赠送,这不是应该 提倡的行为吗?怎么反而将他们非法抓捕和判刑?中共当局对遭警察枪击的法轮功学员判以无期徒刑,肯定隐藏着不可告人的目的。

    《警察法》明确规定,警察在执行公务时除遇到被抓捕的犯罪嫌疑人有危及警察生命安全时可开枪示警之外不得随意开枪。从这个规定可以看到,且不说警察抓捕法轮功学员是非法的,单就警察对手无寸铁的法轮功学员开枪来说,就直接涉嫌犯了“故意杀人罪”。如果真正“以事实为依据,以法律为准绳”审理此案的话,应该被判刑的就是这 些警察。

    显然中共当局非常清楚,枪击法轮功学员头部并致伤不同于一般的案件。那么如何将这一罪恶演绎成警察的所谓功绩从而将其罪恶遮掩下去呢?中共当局采取的是颠倒黑白的重判无辜的法轮功学员冯奎。

    另外,对法轮功学员可以开枪的指令,早些年就已经传出。据海外媒体揭露,中共中央“610办公室”头目刘京,于二零零二年大年前夕,在长春南湖宾馆召开部署 迫害法轮功的会议上,暴跳如雷地批评了吉林省“工作不力”,下达了“彻底铲除”的死令,并在这次会议上部署对法轮功学员“可以开枪打死”。虽然“六一零” 头子的话是狂妄和非法的,可是如今中共的鹰犬真的按照主子的指令开枪并造成后果了,中共当局不得想办法掩盖吗?

    中共怕什么?当然最怕这样的事实被揭露出来。可是这样的事哪能是那样好掩盖的?中共当局采取的手段异常地邪恶,那就是将人永远地关押下去。要达到这样的目的,对当事的法轮功学员非法判处无期徒刑就成了中共当局的选择。

    炮制冤案者的心虚与歹毒

    从恶警实施绑架一直到非法重判的过程可以看出参与炮制冤案者的胆怯。恶警开枪后,先是将已昏迷过去的冯奎抬出来丢弃到路边,开车跑走后,又找来一辆警车将他 拉走。为什么要将他先行丢弃?显然恶警是想推卸责任。又为什么再拉走?那是有了嫁祸于他的阴谋,所以警察受伤的谣言就从警察嘴巴里传出。

    警察在执行公务时违反“警察法”开枪将人打伤,本身已经违法,可是因为被枪击者是法轮功学员,中共就开始以此为基础炮制冤案。六月九日,《四平日报》发表 “生死瞬间的搏斗”一文,对违法开枪的警察進行颂扬,反而诬陷冯奎。须指出的是,当时文中始终没有敢提冯奎是法轮功学员。而《吉林日报》等中共喉舌在报道 这一案件时,却是在一月十四日了。显然,冤案已经做死,中共再也没有什么可顾虑的了,反而狂妄地大加报道,不但对冯奎進行诬陷,还進一步地将攻击矛头恶毒地指向了法轮功。中共喉舌从而不但将警察非法开枪的罪恶掩盖过去,还将天大的罪恶包装成了它所标榜的功劳了。

    可是罪恶毕竟是罪恶。经过法轮功学员这么多年的讲真相,世人对法轮功的认识越来越清楚,而且对恶党罪恶的认识也越来越清楚了。中共却在炮制这样的伪案,有几个人会相信呢?


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    天塌砸谁

    有句俗语说,天塌砸大家,不少人以此来拒绝推脱那些劝善之言。真是这样吗?苍天有眼,有眼的苍天怎么可能不分青红皂白、是非善恶,乱砸一通呢?在史前毁灭性的大洪水中,留下了“义人”诺亚一家;多少次巨灾大难中,都有人或明明白白、或阴差阳错于绝危奇险之际幸免。这难道都是偶然的吗?这样的偶然为何单单落在了那些幸运者身上,幸运者为何如此幸运?

    在巨大的灾难面前,比如东南亚大海啸、汶川地震等等,有人大老远跑着送死去了,有人就被各种原因拖离了危险区。就是在同样的危险面前,有人死、有人伤、有人也会毫发无损。在夺命千万记的中世纪欧洲大规模黑死病瘟疫中,无数的人横死街头,人人害怕而无奈,可是,就有那么一些人置生死于度外,无所畏惧,坦然穿梭于病人之中,主动的、发自内心的,尽可能为病人提供服务。面对这样的人,疯狂的黑死病,轻轻的,轻轻的,从他们身边绕过。在大瘟疫面前,他们是幸运者,你说,他们的幸运是偶然,还是必然?如果说是必然,那这必然的背后又是什么?

    其实,世间万事皆有因缘,皆有因果。所谓的偶然,只是人们不理解或不相信那些因缘因果的托辞罢了。真的没有偶然的事,一切事都有它的因,象路一样,延伸,延伸,最后是结果。当然,有时候,这条路可能看起来不那么分明,被遮盖了。可是无论如何遮盖,因果之间的链条是不会断掉的。诺亚一家得救了,因为诺亚是个“义人”;瘟疫绕过了那些服务者,因为他们身上善的力量,让瘟疫敬畏。其他所有的幸运者也一样,你往前追溯,都能找到他们之所以幸运的原因。

    佛家讲因果报应,善有善报、恶有恶报,毫厘不爽。这是千真万确的天理,决不以人们信或不信而改的铁律。其实,仔细观察观察我们自身运数的变化,观察观察我们周遭人物的浮沉盛衰,再加上一个为人做事态度的参数,那因果之理就会昭然若揭。厄运有厄运的痕迹,幸运有幸运的轨道。不过,很多时候,可能需要相当的耐心和洞察幽微的智慧。

    固然,天一般不会塌,所以杞人忧天才会成为笑谈,所以很多人才会漠视大难在即的真相。可是一般不会,并非永远不会,从现代考古发现得知,远古以来天塌的事情也不是发生一次两次了。当然,天真的要塌时候,通常会给人一个警示、一个选择的机会,因为上天有好生之德。如同诺亚造船,肯定大张旗鼓,船成之日也会盛邀他人上船避难,这就是在给人最后的机会。可惜,人们已经沉溺太深,根本听不進去诺亚的劝说了。

    今日之事,又何尝不是如此呢?看看今天的人都成了什么样子,看看今天人的道德标准滑到了何等下做的境地,看看现在那些天灾人祸,桩桩件件不都在指向一个终极的巨大危险吗?那些冒着危险苦口婆心讲真相、劝三退(退队退团退队)者,就是在行天之道、宣天之意,就是在给人最后选择的机会啊。“机缘一瞬间”,你要牢牢的抓住啊。

    天塌砸谁?每个人都该想想这个问题。有一点可以肯定,最后砸着的人没有一个冤枉的,因为神必然会给所有人机会。当你要是真的不愿意走入未来的时候,那就是你最终的选择――淘汰。


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    正见诗苑:“新中国”的孩子们 母亲同修 梅花春光图 悟道拘小节 神韵来了 心如磐 弃共迎新生 尘缘 人迷神哀 蒙冤入狱

    “新中国”的孩子们
    云鹤天

    清晨起来,喝杯毒奶。尿道结石,尿不出来。
    生生憋死,死的无奈。出门上学,校车开来。
    沙丁鱼罐,生挤硬塞。一路摇晃,东倒西歪。
    事故频出,人死车栽。共匪学校,童心被害。
    鲜红血旗,迎风摇摆。学生项上,缠绕血带。
    教科书里,教人学坏。诽谤佛法,暴力崇拜。
    共匪害人,一代一代。传统被毁,流毒成灾。
    人民觉醒,迷茫不在。解体中共,崭新时代。

    母亲同修
    秋莲

    母亲已过古稀年,与我相距千里远。
    修炼大法十几年,多种疾病均不见。
    四妹患癌撒手去,母亲情重闯关难。
    血压升高天地转,人心繁重入医院。
    吃药打针不奏效,幡然醒悟重修炼。
    整点立掌发正念,心酸两眼泪潸潸。
    感觉失散已多年,找到亲人心里暖。
    修炼不为祛病痛,返本归真是心愿。
    精進修炼身体变,身轻体健面红颜。
    证实大法亲友叹,引导有缘入修炼。

    梅花春光图
    甘霖

    春光一万里,日色临中原。新年好颜色,绿痕天地间。
    一枝迎风笑,数朵瓣蕊繁。柯叶春意闹,馨香总满园。
    莲台枝上现,佛光簇花团。小娃在莲内,佛国山水连。
    发髻任飘坠,红缨绕髻环。星目何朗朗,柳眉似含烟。
    盘腿小模样,合十心如莲。问声师尊好,拜年神人欢。

    悟道拘小节
    万古缘

    大法修炼人,小节善恶藏。本应遵师话,为啥放耳旁?
    悟道方精進,学法可明航。诚信是基点,随师莫彷徨。
    好坏凭心念,可否用法量。做到才是修,无为上天堂!

    神韵来了
    于泉

    早迎旭日晚报霜 冰天雪地走四方
    神韵来了花一束 大法弟子送城乡
    奔走相告传喜讯 你一张来我一张
    男女老少都欢畅 多少光盘被抡光
    看了神韵人心变 同谢大法恩无量

    心如磐--赞同修
    神路

    大法弟子郭文帅,七二零前始修炼。
    助师正法救众生,三件事儿不怠慢。
    救人过程遭绑架,非法冤判刑八年。
    酷刑折磨不转化,法轮大法好高喊!
    绝食抗议反迫害,坏人行恶食强灌。
    骨瘦如柴遍体伤,眼看生命有危险。
    正视邪恶人不屈,坚定大法心如磐。

    弃共迎新生
    侬声

    恶党横行尽是魔,飘遥山寨已沉屙。
    红龙解体闻天曲,赤帜包尸奏葬歌。
    马列百年骸遍地,斯毛半世血成河。
    全民三退归正道,弃共迎新享泰和 。

    尘缘
    冷玉沉香

    情仇恩怨几时休,不尽长江滚滚流。
    蓬莱阁上残旧岁,红楼梦里醉春秋。
    了却千古尘缘处,此身化作莲台游。

    人迷神哀
    法徒

    人背一身债,忘了从哪来。穹主降人世,度众出苦海。
    尘幻迷天客,情中名利埋。真相指天路,人迷令神哀。

    *************** 长 诗 ***************

    蒙冤入狱
    濯尘

    大法弟子魏明珍,五十五岁女人身。
    家住辽宁葫芦岛,蒙冤入狱事惊心。

    同修结伴讲真相,二零零七五月份。
    恶人诬告遭绑架,兰甲派所关好人。

    瞎编口供逼签字,明珍拒签桌上摁。
    强制签字并画押,抢走二百被搜身。

    皮鞋底子扇嘴巴,拳打脚踢下手狠。
    眼底出血达两次,恶警残害修炼人。

    被逼带路回自家,几个恶警撬房门。
    翻箱倒柜底朝天,一无所获气发昏。

    劫持兴城看守所,当晚雷暴雨倾盆。
    拒穿号服炼神功,双臂反铐痛难忍。

    非法判刑伪法院,明珍被判刑三年。
    劫持辽宁女监狱,十一月初在同年。

    分到邪恶三大队,说声“炼”字小号关。
    小号屋黑几平米,水泥地面禁鞋穿。

    逼迫“转化”三恶犯,大打出手逞凶顽。
    揪住头发打眼睛,劈开双腿踢小便。

    又踢双腿膝盖骨,暴打肋骨用老拳。
    浑身青紫昏过去,多处受伤不忍观。

    淤血多处不能动,恶犯热敷真相瞒。
    不许睡觉三昼夜,蹲在地上禁吃饭。

    不许如厕大小便,躺纸壳上受熬煎。
    直到末月腰还痛,神情恍惚膝麻酸。

    明珍背法被发觉,被踢被踹电棍电。
    强制洗脑看录像,又被监控俩恶犯。

    逼迫骂师骂大法,明珍拒绝被摧残。
    拳脚相加电棍电,不许睡觉轮流看。

    稍一闭眼遭毒打,被打昏死次数三。
    浑身紫青腿浮肿,脚肿不能把鞋穿。

    拒写“三书”讲真相,逼坐小凳四寸宽。
    强行画押打昏后,恶警为钱红了眼。

    拳打脚踢家常饭,后背疼痛支撑难。
    外诊骨折粉碎性,继续迫害带回监。

    拒绝“转化”不屈服,担架抬到服装厂。
    逼迫躺着做奴工,恶警狠毒黑心肠。

    清早出工六点半,中午吃饭五分钟。
    如厕五分禁洗手,晚上九点才收工。

    做工期间“包夹”看,不许回头不许言。
    如若回头或说话,就要挨打吃老拳。

    任务未完连轴转,加班直到第二天。
    有时被罚坐小凳,三寸长短两寸宽。

    臀部坐凳痛难忍,半个小时不能站。
    所有奴工曾被辱,脱光衣服离厂前。

    如今明珍虽回家,生活起居自理难。
    见证迫害女监狱,曝光真相广流传!


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    正见歌词:我的歌您可听到 归航


    我的歌您可听到
    大法徒

    世界屋脊佛光普照,
    哈达飘舞雪莲欢笑。
    藏胞感恩大法好,
    跳起锅庄唱起歌谣。
    创世的主佛啊,
    我的歌儿您可听到。
    您把我们从苦海中捞起洗净,
    您引我们走上通天的大道。
    您为救苍宇转法轮,
    您为救众生苦操劳。
    千歌万曲唱不尽您的万般好,
    千情万意诉不完您恩比天高。
    呀拉嗦,呀拉嗦,
    千情万意诉不完您恩比天高。

    归航
    唐浩

    天地辽辽三界茫
    苍生迷迷众神伤
    大劫已近不知惧
    真相遍地几人详
    人生千载为何忙
    史末法船将启航
    三字真言解心锁
    冲破霾雾归仙堂


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    让青春无悔

    因缘际会,和九零后的朋友一起谈心、交流。谈到学业、人生等诸多问题时,大三的倩倩(化名)感慨道,其实大学这几年走了很多岔路,其实本来可以是一条直路往前走的。

    我认真倾听着她讲的每句话,不由得想起,年少时,也是一个喜欢思考、探究人生方向的女生。可是也曾深陷在人的名情利之中,甚至为此失去了很多更弥为珍贵的东西。知道得法后,大法的法理才使自己了悟人活着的意义。有时,也会想,早知如此,何必当初呢?可是,转念一想,毕竟当年的我没有大法作指导,迷茫、空虚中的女孩子,面对尘世的种种斑斓诱惑,只能任由着性子,红尘中随波逐流。得法之后,经历了许多的坎坷,人生的起伏,才终于由一个多愁善感的少女成为明理、豁达的修炼者。

    记得以前自己处理一些事情总是没有主见、优柔寡断,而当结果没能尽如人意,则又是一番后知后觉、“事后诸葛”的患得患失。而如今,工作、生活的方方面面都以宇宙法理“真善忍”作指引,就自然拥有了一种身在尘世、念在方外的淡泊心态,在面临很多重要问题或抉择时,对自身、外部环境的洞察便很容易作出理明智的判断和选择,从而引领自己走向圆明、智慧的彼岸。实际上,这是一种直感与理性结合的“先知先觉”,是佛法的修行,使修炼者凡事能透过纷繁复杂的现象看清事物的本质,洞见人生和宇宙的奥秘。而拥有了这番觉悟,我们便能够避免人生之中太多的悔恨与遗憾。在中国大陆地区,中共对法轮功的残酷迫害惨绝人寰、令人发指,为什么千千万万个大法修炼者却始终不渝的坚持信仰,在邪恶的迫害之中仍向世人讲清真相、揭穿谎言,甚至不少法轮功学员都能付出自己的生命?是因为他们真正通晓了人生的真谛,修炼的意义。也惟有心灵透彻、大慈大悲的觉者,才会体悟到返本归真与修炼境界提升的美妙,感受到溶于法中那种无法言喻的幸福。

    李洪志先生在《转法轮》的〈论语〉中讲:“现在人类科学的指导思想对于它的发展研究,只能局限在物质世界之内,当一种事物被认识了才去研究它,走这样一条路。而在我们这个空间中摸不着看不到的,但客观上存在的,而又能反映到我们的这物质空间来的现象,实实在在的表现,却不敢去触及,视为不明现象。固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象,另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子,少于追求的人以科学不发达而避之。如果人类能从新认识一下自己和宇宙,改变一下僵化了的观念,人类就会有一个飞跃。‘佛法’可以为人类洞彻无量无际的世界。千古以来能够把人类、物质存在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”

    年轻的朋友们,请不要拒绝真相,了解一下法轮大法吧!用心阅读每一张传递着善念的法轮大法资料、光盘,它能开启遥远的记忆之门,驱散心头的迷雾,拨云见日,让你我作出智慧的抉择,为自己的生命选择一个美好、光明的未来!我们的青春年华将会因遵循真善忍,而从此无怨无悔。



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