第二章    进化论还是智能论

第七节《进化论》给人类文明造成的终极风险

前言

前一节我们根据认知体系三部分的框架分析了关于达尔文《进化论》思想对于人类文明所造成的多方面的负面影响，包括了《进化论》对人类“思想基点”的影响，也包括了对关于事物“分析逻辑”的影响，以及对人类末世“行为方式”在“结果”方面的影响。但是无论这些影响如何，其实都是属于对人类文明在“末期”的一种阶段性的影响而已。其实还有一种影响是超越了这种对人类文明一个阶段的影响，我们称之为“终极风险”。关于这个“终极影响”，可能读者现在还未必能够体会本人要表达的意思。或许只有到了读者阅读到本文的最后一章——第八章关于《终点逻辑与文明的最后审判》的时候，大家才能够真正理解人类文明“终极风险”的意义所在。关于人类文明“最后的审判”的原理，也只有到了第八章，我们才能够真正的给大家展开来讲。我们本节这里只是提及一些《进化论》对于人类所造成的影响中那些与“终极风险”相关的一些内容。

一、机会成本

我们讲当今的人类社会，在“实证科学”300多年以来物质文明的塑造下以及物质欲望的驱动引到下，无论是关于人类思维还是人类行为，甚至包括人类所依赖的生存手段都已经非常的物质化了，那么我们也就只能够使用已经现代物质化的思维方式给大家论证《有神论》的存在，论证关于“神信仰”对于人类文明的必要性问题。我们已经无法回到人类文明之初的那种“神性”思维给大家直接论述了。本书的全篇实际上使用的就是这种《外脑》分析思维，以西方文明所擅长的分析逻辑来表述本人的观点，以适应当代人类的思维方式。那么接下来就让我们再从战略学、决策学的角度给大家做一些相关的论证，因为决策思维与战略思维有关属于是当代人所熟悉的思维方式，特别是中国企业家即便根本不知“战略为何物”，就象不知道“科学为何物”、不知道“哲学为何物”的那些痞子“砖家”们一样，中国企业家们那要素谈论起所谓的“战略”问题，那可都是口若悬河的一套一套的。其实那些口口声声说这个“封建”那个“封建”的人们也根本就不知道“封建为何物”。

大家知道，决策学讲求的是一种选择性，一种方案选择性，所谓的最佳方案；而战略学讲求的就是一种所谓“趋利避害”。战略学上一直反复讲这样一句话；也就是“不要把鸡蛋都放在一个篮子里”的这句话。因为孤注一掷那样风险会很大。因为万一这一个篮子漏了，那么所有的“鸡蛋”不就全都完了吗？所以在所有的实体运作层面，也就是在“用”层面，都存在一个有效规避风险的问题，也就是万一自己看错了、看走眼了、判断错误了的问题。

因此在决策学中，经常谈论一种备选方案Alternative的问题。决策上必须基于一种多项方案的选择，而且即便最后选择了某一个方案作为决策方案，但是仍需要有一个备选方案，或者叫做预备方案。这就是在战略学上必须有战略预备队的原则。这才是真正在战略层面思考问题。然而在当今的中国社会里，特别是在中国企业家的圈子里，alternative的观念似乎很少为人所知。在中国，决策就是领导、老板拍脑门的孤注一掷，就是老板说了算，根本就没有方案选的概念，决策可以没有方案，决策可以不基于方案，只是孤注一掷，只是赌上一把。赌赢了就赢了，输了就输了。赢了不知道怎么赢的，输了也不知道怎么输的，根本没有什么alternative的概念，完全是一种机会主义的决策方式。我们讲，如果选择的方案消失了、没有了，alternative没有了，那么决策也就不再具有选择的意义了。决策也就不再具有战略层面的意义了，决策就只剩下拍板了，“决策”就只剩下“决”了，“策”已经没有了。“策”就是方案。于是中国式的决策就成了所谓的“四拍”模式——拍脑袋，拍胸脯，拍大腿，拍屁股。于是决策就成了一场豪赌，赌输了就走。这或许就是为什么美国赌城拉斯维加斯充斥的都是东方赌客，因为东方人具有一种“天生”的赌性。其实与东方文明的特征也有关，是一种东方特征走入文明“末期”的一种反映。

其实没有了alternative的决策本质上就属于是一种“不得不”做的决定而已，那么决策关于选择的意义也就已经不存在了，也是决策关于战略层次的属性意义完全消失了。因为“决策”与“决定”在战略学的本质是有根本差异的。我们这里就不展开讲了，毕竟这里不是在写战略学专著。

人类的能力是有限的。这是本书的一个基本假设。因此在这个世界上，并不是所有的事物都是人们可以控制的。然而如果在决策中没有了这种备选方案alternative的时候，也就是没有另外一只战略篮子的时候，那么一旦意料之外的“不可控”情况发生的话，那么人们就将失去一种可以泰然应对的能力。实际上失去应对能力就是战略的消失。这种战略的消失，实际上就意味着，在使用的维度上战略思考能力的消亡——在战略的棋盘上你已经无棋可走了，战略的主动权完全丧失了，于是就只能随着外部事物或者对手而起舞了，也就是“决策”只能够“不得不”这样做了。在围棋上讲，这叫做失先手。在对弈上，往往一手失，则手手失，想要扭转败局，那可不是一件容易的事。在竞争游戏中，一旦丧失主动权，就只能是我为鱼肉，任由刀俎所为了，满盘皆输。大家想一想，这种丧失主动权和应变性的结局难道不可悲吗？难道不可怕吗？其实对于人生规划而言，丧失主动权、丧失选择权这也算作是一种败笔。

用经济学的术语讲，采用某种方案而放弃选择其它方案的做法一定会带来一种“机会成本”。所谓选择的合理性，只有那个被选择方案的确定性收益或者实际收益大于放弃其它方案所产生的“机会成本”的时候，这种被选择的确实性方案才被认为有意义，才属于一种“理性”或者最佳选择。否则备选alternative方案不应该被轻易放弃。

大家都听说过，中国的老话讲：“宁可信其有，不可信其无。”这句话到底是什么意思呢？其实这句话里边包含有一层“机会成本”的道理，含有一种经营人生的战略性思维的考量。因为信不信神，可以说这是人生中的一个最大的“机会成本”，一项最大的战略选择，如果非要把鸡蛋都放在一个篮子了，那么如果……

相信神，对于任何一位遵守道德规范的好人而言，其实不会造成任何额外的人生成本，就象西方二分法一样，你weekdays该干什么还可以去干什么，只是weekends你去教堂洗涤灵魂，或者权且当是一种社交吧！实际上许多人也确实是这样想的，这样做的，把去教堂当成了一种社交活动。因此信仰神，不会带来什么额外的人生“机会成本”。但是反过来讲，如果神确实存在，如果你不幸的选择了不相信神的存在，那么这种对于神佛的“不信仰”就可能或者说就一定会成为人生中的一个最大的“机会成本”。那么当在人生录像回放完毕之后你被带到了神明审判的公堂之上的时候，你想想你那个时候是一种什么样的心情，你的人生完全奋斗错了方向，你的鸡蛋完全放错了篮子。

信神，如果神不存在的话，其实并没有什么真正意义的人生额外成本；然而不信神，但是神如果确实存在的话，那么就会导致人生最大的“机会成本”。那么站在决策性的立场上进行选择，根据“两害相权取其轻”的原则，似乎我们也应该选择“宁可信其有，不可信其无”这样的一种选择。在战略学上，就应该是这样一个决策原理。这就是完全站在物质人的角度，站在为了您人生个体利益最大化的角度，也就是从“趋利避害”的战略思维的角度，我们帮助大家分析了一下信仰的问题。当然如果站在《有神论》的角度，这种“比喻”未必恰当，未必尊敬。因此还敬请神佛原谅。当然这也只能算是本人的一家之言吧。也就是想个办法帮助大家降低一下人生的“机会成本”。

以上我们给大家讲述的是关于《无神论》（包括《进化论》的人类动物来源）会给人生造成“机会成本”的问题。其实“机会成本”在本质上就是一种风险意识，就是关于人类对于“不可控”因素的一种应对方法。风险意识其实与我们所说的大尺度、大方向有关。战略与决策其实就是在人类认知层面帮助解决大方向迷失问题的一种知识。然而“实证科学”在本质与使命上都不擅长大尺度的的方向问题，容易造成大尺度、大方向的迷失。但是在这方面，《进化论》或者所谓的“唯物哲学”不仅没有想办法去弥补“实证科学”在这方面的缺失，反而恰恰利用了“实证科学”的这个弱点将“实证科学”有意的引入了迷途，在迷失中走得更远，从而为人类文明制造了巨大的文明的“机会成本”。

其实“实证科学”实际上所擅长的是在一个既定点上的效率问题，因此“实证科学”所建立的文明就只能是一种物质效率文明。还是战略学上的那句话；“在错误战略方向上任何成功的战斗，只能使战略在错误的方向上越走越远，而且越是成功的战斗就越是如此”。也就是说，在错误的方向上，越是有效的行动，实际上所造成的损失或成本也就越大。这种“损失”或“成本”其实已经不是在决策阶段“机会成本”方面的意义，而是实实在在真实发生的成本。在这方面，物质文明的有效“战斗”对于人类文明而言也确实起到了一种“辅助”有效增加成本和加大人类风险的作用。

二、关于放大效应

说实话，西方“物质文明”的崛起其实只是这300多年以来的事情，而当今中国社会真正全面步入这种“物质文明”的“市场经济”发展方式，充其量也只是这30年的事情。如果以“天子文明”3000年的时间尺度来看，或者再加上之前的“神传时代”3000年的话，“物质文明”其实不过是人类文明的一个短暂阶段而已，也就是“天子时代”“末期阶段”的后半段，当然这或许需要等到读者们阅读完本书之后才能够真正了解关于“末期阶段”的真正意义。然而从实际的时间尺度上来看，“物质文明”充其量不过只有之前人类文明的十分之一或者二十分之一的时间而已。然而就是这短短的十分之一时间，西方近现代的“物质文明”所消耗的地球物质资源，却完全是另外一回事了，特别是当今中国所谓的“市场经济”所采用一种资源消耗导向模式，并且是一种低效能的过度消耗模式，其实也是有原因的。那么这其中的必然性，这其中的文明使命的安排，其中所隐含的道理，也只有到了本书后几章的分析中，我们会站在《宇宙智能论》、《文明使命论》与《历史安排论》的角度为大家逐渐的揭示开来。但是需要说明的是，这都是本人的个人观点。

我们在这里需要给大家特别提出来的是，为什么西方“物质文明”能够这样做到这一点呢？为什么西方文明用300年做了过去人类看似3000年才能做的事情呢？西方文明为什么能够做到到呢？这就是因为西方“物质文明”有一种追求“效率”的本质，西方文明是一种“效率文明”。这种“效率文明”是一种建立在“工业文明”之上的“商业文明”。也就是说，西方近现代的这种物质效率，在物质形态上其实是一种“工业文明”与“商业文明”的叠加与放大。也就是“商业文明”对工业“物质文明”所起到的一种效果效率放大的作用。其实“商业文明”古以有之。商业是关于流通的，是关于物的周转率。因为商业周转，1元钱就可以当做10元钱来使用。这就是周转率。这也就是对物的一种“放大作用”，也可以叫做一种“乘数效应”。“乘数效应”的本质就是一种放大。所以西方近现代“物质文明”虽然在时间上，可能只有本次人类文明的十分之一或者二十分之一的时间，但是由于其所具有至少10倍的“放大效率”，因此只有十分之一时间的西方物质文明不能够被小觑。然而大家都已经知道了，西方近现代文明这种10倍的“放大效率”其实主要表现在对地球物质资源的消耗方面，并不是表现对人类生命本源的回归方面，属于是一种字迷失了进取方向之后奔跑的效率。关于“工业文明”与“商业文明”的效率叠加与放大，这里涉及到一个没有给大家讲过的机理，那就是，机理叠加或者因果叠加这是“项目管理”关于在项目“末期阶段”的一种机理。我们在后面的第六、第七章中会给大家专门讲述这个“效果叠加原理”。

关于物质效率“放大效应”的危害，就如同“战略机会成本”一样，往往是物质之人所意识不到的，因为人的本性已经被物质包围了、淹没了。因为物质属性的一大功能就是淹没精神、淹没本性，让人类迷失本性。在本次全球金融危机之前，全球整体的“市场经济”实际上就是由金融手段所操纵的。金融手段对物质文明而言就是一种放大的杠杆——以小撬大，以少撬多。这就是效率放大作用的杠杆作用。

可以这样的归纳，人类文明已经为走了一条“思想物质化→物质资源化→资源资本化→资本金融化→金融杠杆化”的道路。现在的“市场经济”实际上已经完全背离了“商业文明”原本的金本位时代的“硬货币总量与市场商品总量对等”的原则。这种对金本位的废除实际上就是为“物质文明”开放了一个可以不设上限的杠杆作用或放大效应。

实际上，这种金融杠杆效率的放大作用也反映出了当今时代人类思维只朝向单一的方向想问题的问题，已经犯了一种“只知进而不知退”的兵家大忌。这也是《进化论》推波助澜的一种线性发展模式的必然——发展只是从低级到高级的一种单向线性过程，特别是在当今中国，商业或市场的生命周期也只是被认为是一种单向性的规律——只有高涨，没有萧条。一旦经济萧条到来，那么中国经济与中国企业就完全不知道应该如何应对。只知道有高涨的思维与世界是全可控的思维其实是一致的。好似一切都在掌控之中，一切都没有意外，一切都是人们期待的成果，而不是风险。因此杠杆效率的放大作用也被认为，对于满足人类的物质欲望方面只有好处而没有坏处。这种单向思维，只看到硬币一面，而不知事物两面性，不知硬币还有另一面的思维，如同我们前面反复讲过的，其实是在战略学上最最应该避免的一种思维方式。战略学最忌讳的就是把所有的鸡蛋放在一个篮子里。只知进，不知退，只知高涨，不知萧条，其实这是缺乏风险意识的最为典型的一种表现。

然而孤注一掷的风险实在是太大了。万一，只要有一个万一，甚至只要有一个风吹草动，可能全部鸡蛋就完了，满盘皆输。单方面的思考问题其实这就是一种绝对化可控论的思维方式。这种可控性其实只有在小尺度的战术点上集中资源才有可能做到。这也是关注小尺度的“实证科学”所擅长的。但是这种绝对化的可控性，一旦离开小尺度的范围，一旦向大尺度延伸的时候，人类对事物的可控力就不再有任何保证了，不可控的风险就会出现。风险性而不是可靠性就会成为事物的主导力量。在这种情况下，那么杠杆效率的放大作用所放大的就不再是人类所期待的收益或自我欲望的满足，而是一种事与愿违的对负向风险的放大。

比如，当今一个小小的希腊所发生的债务危机就可以拨动全世界人们的神经。试想一下，在经济全球化之前，一个居于欧洲一隅的小小希腊经济与中国人的腰包又会有什么关系呢？！所以我们讲，杠杆效率的放大作用放大的可能是一种风险而不一定是人们的预期收益。但是这必须得大家站在同一个事物具有两面性的思维基点上看问题，才能够看清楚事物“利害相杂”的这个属性。似乎本次全球化金融危机以来，西方的金融界也开始思考这个问题，考虑如何将金融手段“去杠杆化”的问题。

这里需要给大家说明的一个问题是，避免单向性思维，事物具有硬币两面性的这种思维，与数学“对称性”以及“时间之矢”的时间单向性并不是同一个范畴，切忌混同。时间单向性与人们的单向性思维是两回事。而且恰恰是因为有时间单向性的存在，有时间尺度的变更，才会有生命周期的出现，才会有经济“高涨”与“萧条”情况的出现，有事物“可控”与“不可控”情况的出现，也有运营“收益”与“风险”的出现。也就是说，时间与过程是两回事。时间是单向的，然而过程是有涨落的，是双向的。

三、终极风险

我们在前面要点中给大家讲解的是关于《进化论》如何给人生造成巨大的“生命机会成本”的问题。其实“机会成本”在本质上就是一种选择风险——方向性的选择。一旦选择完毕，一旦人生决策选择了错误的人生方向，《进化论》那个由低向高的单向发展思想还起到了一种在错误战略方向上有效战斗的效率放大的作用，也就是一种风险放大的作用。其实在人类空间的层面上，所谓的由低向高的所谓发展根本就不存在，因为人类整体上所处的是一种水平空间，只存在水平维度的一种线性延伸。在这种水平维度上的所谓上下，其实只能够叫做一种波动，并不具有真正层级上下的意义。对于这种波动，似乎生命周期的称呼似乎更为合理一些。《进化论》的出笼实际上就是否定高层宇宙意志的存在。否定了高层宇宙意志的存在，那么人类实际上也就失去了向高处去的归属。

对于金融危机小尺度的点方面的观察而言，似乎人类还有反思的机会，还有调整一下人类思维方式的机会，比如考虑金融系统如何去杠杆化呀。当然这种机会是否真正的存在，本人是持保留意见的。但是，显然当具有人类文明“最后的审判”属性的这种人类文明的终极时刻一旦到来的时候，人类就不再具有任何可以调整态度或者转变思维的机会了。这才是“最后的审判”的关于什么是“最后”的真正意义之所在。这是我们在本书最后一章重点要给大家讲解的内容——那就是什么叫做“最后”、什么叫做“终极”？在这方面，《进化论》起到了有可能阻碍人们回归真理大道的最后希望，给人类造成一种永远都无法弥补的“机会成本”，也就是一种不再有任何下一次机会的“终极成本”。

其实当今的很多人，也许或多或少的意识到了人类当今所面临的一些风险，甚至“有病乱投医”的寻找各种人世间的解决方案或者所谓的济世良方。虽然这些人使用了一种反对《进化论》的思维方法，也思考出了当今人类社会所面临的一些巨大问题，但是这些人并没有能够真正彻底的认识到“物质文明”的本质问题，因此在危机的解决方案上，依然使用了一种《类进化论》的方式，也就是仍然把人类自己假设为万物的主宰。即便是发了一些善心，但是这些人仍然无法看到真正的“天意”与天救人的“标准”是什么。这些人只是把自己的一些想法代替了“天意”。这些努力其实皆是一种小道所为，并非通天之大道。说实话，这些小道其实能够自救都很难，更别说什么救人了，更别说拯救人类了。

所以说，一切小道小法其实根本就找不到挽救人类危机的出路。甚至小道小法所意识到的人类危机其实也只不过是一种表面危机而已，因此小道小法是绝对认识不到与“最后的审判”尺度所对应的人类文明的真正危机的。小道小法也只是凭借着过去的历史经验而已，而真正意义上的“最后的审判”在人类历史上从来都还没有发生过。我们说这种“从来都还没有发生过”，还不仅仅是针对本次人类文明意义上的“从来没有”，而可能是宇宙自创生以来意义上的“从来没有”，而且还不是“实证科学”所能观察到140亿年物质小宇宙意义上的“从来没有”，而是神佛眼中兆劫宇宙意义上的“从来没有”。在这样意义上“从来没有”发生过的“最后的审判”，那么小道小法又如何能够知晓呢？！在这个意义上，任何小道小法的努力对于能够拯救人类的真正正道大法而言其实都是一种干扰。我们这里就不展开相关的分析了，日后如果有机会，本人会单独撰文论述。

以过往历史经验看未来，其实这属于一种《起点决定论》的思维。而我们讲的“最后的审判”其实属于一种《终点决定论》。这是一种“项目管理的逻辑”。我们会在第三章中重点讨论这些问题。

然而无论现在知晓与否，人类社会的每一位成员，也包括人类文明历史上的每一位角色其实都必须面对“最后的审判”，特别是在人类文明最后阶段的最后一期的角色们的表现就尤其重要。但是当今人类社会中的每一个成员，包括我你他她，在最后一期的角色，所发挥的作用，无论是正向的，还是负向的，那么都会永远被钉在宇宙历史的“功过柱”上，永远都不会再有什么下一期角色的变更与调整。这就是“最后的审判”与人类文明“阶段性审判”，或者与每个人每一生录像回放后的“人生的审判”在本质上不同的地方。比如，中国读者非常熟悉的《封神演义》。《封神演义》中的《封神榜》实际上就是一种“阶段性审判”，是人类文明发展进程到了某一个阶段完结了的时候的那种阶段性的审判。实际上在《封神榜》发生之后，东方文明就正式进入了“天子时代”。

其实西方文明中的一些古老民族都有上古时代的《史诗》。其实这些《史诗》之作反映的都是这种人类文明在初期阶段完结之时的一种“阶段性审判”的内容，并以文学《史诗》的方式记录上古人类的重大事件。只不过现在大家都是当做一种“神话小说”或者“神话传说”来阅读而已，并不了解《史诗》存在的真正意义。应该说，这些《史诗》也确实属于是一种“神话”，但不是一般人意义上的“神话”，而是神意义上的“神话”。是“神”告诉人类的“话”。“神的话”当然就是“神话”。西方文明有《史诗》，东方文明没有《史诗》，很多人不能够理解其中的原因。还有一些中国现代文人一直在努力填补中国没有《史诗》的缺憾。其实都是不知道在《史诗》存在意义的一种表现而已，因为东方文明的历史使命决定了东方文明不需要《史诗》这种记录方式。东方文明所需要的是一种在“天子时代”连续的历史记录方式。其实任何“存在”还是“不存在”都是宇宙意志对于人类的安排，根本不象人类所认知的那么简单。又何需要人为的去填补这个填补那个呢？！

《封神榜》属于一种明清通俗小说体。然而《封神榜》所反映的那是关于3000年前所发生的事情了。那是对中华文明在完成了第一个3000年的“神传时代”之后所做的一个总结，就是给中华文明画上一个阶段性的句号。在这个阶段性的句号之后，被开启的就是中华文明又一个3000年的所谓的“天子时代”。然而我们在第八章中要给大家所重点分析的“最后的审判”与《封神榜》所揭示的“阶段性审判”在机制上那可是完全不同的。在“阶段性审判”的时候，针对于一个时代的完结，那些核心人物，无论是正面人物还是负面人物，都可以榜上有名，比如人人知晓的《封神榜》中的那个“扫把星”。因为无论正面或者负面人物，在完成了“阶段性”使命之后，还可以有在下一阶段被从新安排的可能性，还可以从新调整、选择角色或者改过自新、从新做人。然而“最后的审判”就不是这样了，所谓的“最后”那就是没有下一次机会了。那么在“最后的审判”中，被判定是正那就是正、是负那就是负，正负的判定无论如何那都会被永远定格在那里，审判的“判词”那永远都不可能在宇宙历史中被改变了。

另外，关于“人生审判”、“阶段性审判”与“最后的审判”的关系，我们打个比方，就相当于人类司法体系中的“初级法院”、“中级法院”与“高级法院”。“高级法院”的裁决往往叫做“终审裁决”，是不可改变的。因此“最后的审判”与“阶段性审判”和“人生审判”还是有区别的。无论对于什么生命而言，“最后的审判”那都是无法逃过的、无法改变的，那就是生命长河之后一锤定音的盖棺定论。

其实如果要真正理解“人生审判”、人类文明“阶段性审判”与人类文明“最后的审判”的属性，那么我们人类的认识就必须站在《有神论》的基点之上，而且还必须站在人类生命需要多次轮回的过程因果的基点上来考虑，人们才能够把人类《文明使命论》与《历史安排论》的真正机制彻彻底底的看清楚。因此，物质主义的人们会说，这些各种“审判”与我们个人的日常生活又有什么关系呢？

四、生命轮回说

关于《生命轮回说》的意义，其实这是东方佛教思想的一种认知思维。基督教思想并不这样认识生命。有热心读者给本人提供了一条非常重要的反馈信息，“西方基督徒本来也是相信轮回的。基督教历史上最有影响的 《圣经》学者奥利金(Origen)就是轮回现象的积极宣传者。但在公元553年受拜占庭皇帝查士丁尼一世滥用王权的反对和排斥，连奥利金主张的轮回也一并受到王权的压制，以后的很多基督徒便逐渐地‘忘记’了自己轮回的历史。”确实“忘记”这个词汇非常的说明问题，一切不归文明使命所肩负的责任一定会被“忘记”。人类文明中被神佛选择的各个古老民族的上古传说就是这样，需要被保留的就流传下来了，不属于使命的就被“遗忘”了。有些时候为了让人类“忘记”甚至不惜发生让人们所不理解的一些事件，比如秦始皇焚书坑儒就是最典型的一例，拜占庭皇帝查士丁尼一世滥用王权也应该算是一例。

东西方主流思想的这种所谓的认识“分歧”其实是由于东西方文明所肩负的不同使命分工所造成的。西方文明负责人类文明的末期，而“轮回”逻辑的真正使命在于人类文明的“中期”，所以“轮回”逻辑并非西方文明的使命，所以必须被西方的“中世纪”所“忘记”。而在1927年英国学者埃文斯・文茨编着了《西藏度亡经》之后，西方人中开始相信轮回转世的人数上升到四分之一的这个现实那就属于东西方文明在人类文明末期“终点”机制交汇的事情，完全属于另外一种机制了，与东西方文明在“中世纪”的使命就没有什么关系了。

在本书的第一章中，我们已经给大家讲过的关于“濒死经验”、“人体摄像机”、人生“录像回放”等等这些认识，其实我们都是依据佛家关于人生多轮回的思维进行推理的。还是按照中国的那句老话“宁可信其有，不可信其无”，那么为了避免人生最大的“机会成本”，我们奉劝大家，最好还是“宁可信其有”吧。然而我们需要说明的是，从人类文明的角度上讲，《宇宙智能论》、《文明使命论》与《历史安排论》其实是一脉相承的。但是回到具体的人类社会的每一个具体成员的时候，我们就必须再加上《生命轮回说》。

那么生命多次轮回到底具有什么样的意义呢？这就是本人在这里想要给大家分析的话题。一个生命可以有多次的轮回也就是说可以有多次人生修正的机会，也就是说，如果犯了错误那么还可以有下一次改正的机会。这是理解生命轮回的意义的一个方面。那么从另外一个角度上看，也就是说，历史上的多个角色可能都是共同的一个“我”所扮演的。那么在人类文明历史长河中的这种多个“我”在相互之间就一定有某种因果关联的相互性。这些关联关系在佛教中就叫做“业力轮报”。也就是历史上的“我”所有的“功过”都会被下一个“我”所承接。这种“功过相承”的多轮回积累，不仅仅决定了下一世“我”的角色，积累的最终结果也决定了最后的“我”——在“最后的审判”时代到来的时候那个“我”的角色。因此在“最后的审判”时代到来的时候，“我”的角色，那可不是凭自己随意选择的，可不是“我”想干嘛就干嘛，而是一种在历史长河的“业报功德”积累的一种必然。我们前面讲过的“末期”叠加的法则、放大效应，其实也有一种“积累”的意义。

就象演员演电影一样，如果“我”一直都是一位群众演员，但是下一部戏的“我”却想要演个“主角”，而且是演好莱坞大片的“主角”。一般而言，这是逻辑不可能存在的。因此在“最后的审判”时代到来时候的那个“我”的角色，那只不过是千万年以来所有“我”的角色多次轮回的“功过积累”而已。

然而在西方文明的主流“理性主义”思想体系中并没有多少关于生命轮回的研究，西方思想属于一种典型的01逻辑，忽略中间过程，关注重要是一种“终极”结果。即便是在宗教思想中，要么升天堂，要么下地狱，讲述的也是一种“终极结果”，这与西方“理性主义”思想主要关注结果而忽略中间过程的思维方式是完全一致的。西方思维更关注结果。基督教关于“最终的审判”与关于或者“升天堂”或者“下地狱”的思维其实都可以看做是一种“结果导向”思维。其实“终极结果”、“最后的审判”这是西方文明对于人类文明最大、最重要的思想贡献，特别是人类文明到了“终极时刻”的时候。

然而《生命轮回说》在总体是而言，以前对于西方主流人群而言，还算是一种比较陌生的概念。但是从佛洛依德所建立“精神分析方法”以来这种情况就开始发生了非常巨大的变化。其实心理学研究对于西方主流“理性主义”物质思维而言其实是一种重大颠覆，使现代西方人也开始逐渐意识到了生命轮回的意义。然而非常滑稽的却是中国人在党文化的“培育”下却越来越不相信“命”了、越来越不相信“轮回”了。

比如，“前世催眠回溯治疗”的典型人物，美国著名预言家埃德加•凯西（Edgar Cayce）所做的催眠回溯治疗，发现了当今人类许许多多奇奇怪怪病症的病因，一些用西医病理学原理至今还不能够解释的病症的病因，其实都与某个人的前世因果有关，并非是今生今世因果所导致的疾病。

比如说，有些人经常犯神经性头痛的怪病，通过催眠回溯治疗发现，这些人在罗马帝国时代曾经参与过镇压基督徒的事件，或者在观看迫害基督徒的狮子吃人的角斗场的观众席上曾经拍过巴掌、喝过口彩。催眠回溯治疗发现了许多对于西方世界无法认知的生命多轮回现象。也因此，对于认知生命的本质和内在规律，因此现代心理学的许多精神分析方法在西方文明中起到了一个巨大的认知革命的作用。

因此，在西方国家里，现在有这样的一种逻辑，如果你有了身体的病、生理方面的病，那么你就先去医院看医生，去进行病理诊断；如果医院看不好了，那么你就去看心理医师；接下来如果心理医师还看不好，那么你就去看神父吧，你就去向上帝忏悔吧。就是这样一个逻辑次序。

所以在西方世界中，《科学》与《上帝》并不是对立的，而是分工不同的。甚至在军队里面，西方军队都配置了牧师，负责士兵升天堂的事。然而在中共的军队里，配置的却都是什么指导员、教导员、政委或者书记等。或许这也是一种命中注定吧！军队里配置牧师，士兵们准备去见上帝。军队里配置政委，于是党徒们准备去见马克思，因为马克思是“撒旦教”门徒，那么去见马克思，实际上也就是下地狱去见撒旦。

另外需要跟大家说明的一点就是，佛洛依德的精神分析法其实已经走出了《西学》作为《外学》的研究领域，进入了一种《内学》的研究范畴。只不过佛洛依德的这种跨越《西学》的边界，与那些“不知科学为何物”的“泛科学”的“越界”不同。佛洛依德改变研究目标之后，他的研究方法论也随之发生了改变。其实马斯洛的心理学也是如此。因此根据本人的观点，佛洛依德-马斯洛的意义，应该象巴科斯特的“植物意识实验”与江本胜博士的“水结晶实验”一样，成为人类“新科学”的里程碑。

五、再论右脑功能

下面就我们再来谈一谈关于生命多轮回“业报功过”如何“积累”的问题——也就是，人的“业报功过”在生生世世的轮回中是如何被积累下来的？人体中到底有没有这种我们以前还没有认识到的、负责生命中长线多轮回因果的“积累”的功能？那么下面本人针对这个“积累功能”的问题给大家展开进一步的分析。

记得在本章前面的论证中，本人给大家讲述过“初识右脑结构”这方面的论述，并且批判所谓的关于“右脑开发”的这种不靠谱的说法。关于人类右脑功能的研究，人类社会近年来似乎非常热衷。因此现代科学已经发现了人类左脑与右脑在机能与容量方面存在着非常巨大的差异。然而西方“实证科学”所使用的实际上主要是人类的左脑功能。左脑的特征往往善于分析、逻辑、数字、关注表层事物，而且左脑的记忆能力属于一种短时瞬间记忆，这些特征与我们论证的“实证科学”擅长小尺度、短时效规律的属性完全一致。因此“实证科学”对应于人类的左脑功能。因为《西学》属于一种《外学》，所以对应于《外学》属性的左脑，本人就称之为《外脑》。

然而人类右脑的功能，对人类而言，对“实证科学”而言，是相对陌生的。但是据说，人类右脑的容量是左脑的1万倍。所以许多人就天真的认为，既然右脑功能还没有为人类所认知和利用，那么我们人类就“开发右脑”功能吧。“右脑开发”的概念就是这么来的。其实“右脑开发”的概念是非常幼稚的、肤浅的，甚至是十分荒谬的。“开发右脑”这只是《无神论》、《进化论》的一种想法。其实人类没有使用的右脑深层功能，看似没有给人类所利用，但那并不等于没有被使用。就让我们以计算机数据信息存储空间的例子给大家做一个类比说明。

比如，人类的左脑相当于一个存储容量只有1-4G的U盘，是留给“实证科学”短时使用的，也就是留给人类今生今世日常记忆所使用的，只有一种短期使用的权限（一生一世的使用权限），生命拥有者可以在存储表面上经常的进行删删改改（作者注：其实人生今生的全部数据还都在U盘的深层数据空间中储存着，只不过大脑表面保留的记忆数据可以不断的删删改改而已）。

然而人脑的右脑呢？人脑右脑就相当于一个三、五千G容量的人脑大硬盘，其容量可以达到左脑U盘容量的千倍万倍。这个人脑大硬盘其实是用来存储本次人生之前的多轮回生命数据的，可能既包括这个生命体从宇宙起源到生命在宇宙中层层下走人间的数据，也包括下到人间以后多次轮回生命中所有的数据。所以人类右脑的容量必须足够大。但是人类右脑的这些容量那根本就不是留给人体表面功能使用的，也就根本谈不上什么“右脑开发”的意义。这是我的认识。

当今人类所开发的电脑技术都已经发展到了对于数据可以使用不同储存方式对待的程度，比如磁介质存储、激光介质存储等等。据说玛雅人的水晶头骨就是数据信息存储介质，那么由高于人类能力的神佛所创造的人体难道就没有更高级的信息数据存储方式吗？！我们在第一章中给大家提到过“人体摄像机”的概念，想必大家还有记忆吧。我们不妨把这个“人体摄像机”的概念再往前推论一步。

想必大家现在都已经习惯了使用笔记本电脑laptop了吧，而使用台式计算机desktop的人则越来越少。那么笔记本电脑的好处到底在哪里呢？大家知道，笔记本电脑属于一种移动办公，可以随身携带，比固定台式机要方便许多了，而且现在大多数的笔记本电脑都配置有“电脑摄像头”。那么既然人体可以带有“人体摄像机”，那么请大家不妨可以更大胆的想一想，人体为什么就不能够有自己的“人体计算机”呢？也许“人体摄像机”就是“人体计算机”的内置“摄像头”而已。难道这种可能性不存在吗？如果这种“人体计算机”一旦存在，那么这种“人体计算机”不是比笔记本电脑更方便吗？这或许才是真正意义上的随身携带。

如果真是这样的话，那么所谓的“上帝造人”所说明的不就是上帝使用其所掌握的更高级的“宇宙生物技术”创造了人类生命吗？！按照这种推理，难道“上帝造人”就只能是“神话”而已吗？难道“上帝造人”就没有任何“科学”依据吗？

上帝造了人。其实上帝在造人的时候，上帝给人类所设计的左右脑功能是有不同分工的。这就象东方文明与西方文明在人类文明使命中的不同分工一样，人类的大脑左右功能其实也是各有不同分工的，左右大脑因此各有各自的擅长、各有各自所肩负的不同使命。

人类左脑主要负责今生今世的短时记忆，主要注重事物的外部性；左脑擅长于短线分析，具有短线记忆能力。也就是所有今生今世的数据信息都存储在左脑U盘之中。一旦生命的今生结束了，那么就需要将生命U盘的左脑记忆信息从新格式化，清除所有的人生数据，以备下一轮回生命的使用。而左脑中原本储存的所有本次轮回的人生信息数据在被格式化之前，就会被转移储存到右脑的超级大硬盘的信息数据库之中永久性的封存起来，因此每一生的信息数据并不会丢失，以备日后使用。因为在人类文明“最后的审判”的时刻，对于已经多次轮回了的某个生命体，这些数据信息还会被调用出来使用，就象最后判定是否颁给大学“毕业证书”一样。各科成绩必须一起看，而不是只看最后一学期的成绩。

也就是说，人生多少轮回的信息数据会被长久的存储在人脑右脑的大硬盘之中了，也因此右脑的容量必须是左脑容量的一万倍。这是说对了。但是什么“右脑开发”呀，那可据说大错特错了，因为根本就不存在“实证科学”所认为的那种“右脑开发”的可能性。因为右脑里面那一万倍的容量，其实根本就不是空白区，根本就不具有右脑被开发出来的那种意义存在。其实右脑的容量根本就不是为了人类今生今世所准备的，那是封存人生多轮回信息数据的存储空间，那是已经被封存了的空间，那是留给上帝为人类做审判之时所使用的空间。其实右脑中所包括的生命数据，还不仅仅是人类在人类这个层次中各次生命轮回的全部数据，甚至还包括高于人类轮回的，生命在宇宙下走过程中，在宇宙高层空间所经历的宇宙生命轮回中的生命全过程的全部数据。

其实佛家所说的“开悟”，就是打开生命原本储存在右脑信息库之中的数据记忆以及与储存这些记忆相对应的宇宙层级中的宇宙智慧。也就是说，右脑之中保留的智慧具有某种“先天性”属性，并不是“后天性”的人世间的智慧。当然以上这些观点都属于本人个人的一些的认识而已，本人并不想以本人的个人观点强加于人。

我们在第一章中给大家所分析的那个“濒死经验”与人生镜头的全场景瞬间回放，那是属于某个人的人生阶段性审判的一种场景，是对于某一个生命体今生今世的所作所为的仅仅这一次轮回的“人生审判”。那么在这个审判之前，先要将左脑U盘中所有的人生深层数据进行人生录像回放，之后再把这些人生信息数据转移的右脑之中，然后格式化左脑U盘。然而这种“人生审判”毕竟只是人生阶段性的审判而已。审判的结果决定了某个人生下一辈子的去处与下一生的命运安排或角色转换。这就是左脑U盘储存人生数据信息的意义所在，然后左脑U盘就可以数据格式化了——也就是说，某人下一辈子的安排可以进行从新调整，根据人类文明总进程与生命总进程的进度关系进行调整。然而人类右脑中的生命大硬盘所储存的人生数据信息可不是干这个用的，那是不能被调整的，因此右脑的信息应该叫做“封存”，比叫做“储存”更正确。那是已经被贴了封条的，那可不是一般人能够随便进得去的。没有授权根本就进不去，甚至可能连那些阶段性“人生审判”的判官们都进不去的，因为那是留做用于“最后的审判”时才能够使用的，或者作为系统安排人类文明的极高极高的宇宙大觉者才能够看得见的。

另外，因为左脑U盘在每一人生终结的时候被格式化了，全部信息数据都被删除了、没有了，因此擅长使用左脑U盘的西方文明就只能看到人一生一世的信息数据，就看不到在今生今世之前的生命轮回数据。因为生命轮回的数据都储存在人的右脑之中。而右脑属于一种《内脑》，是西方《外学》根本不擅长的，是《西学》根本就不知所措的。所以西方文明不讲生命轮回。

（待续）

课堂上响起“法轮大法好”

小胖今年上高一。一次政治课上，老师讲课，课本上有污蔑法轮功的内容，小胖立即在下面喊：“法轮大法好！”老师有些不知所措，同学们也面面相觑，都盯着他看，小胖却泰然自若。此后，老师也没责罚他，反而越发喜欢他了，还让他当了政治课代表，同学们都佩服他，有时，他还在课间教同学们唱“法轮大法好”的歌，歌词都是他自己编的。

小胖的姥姥是法轮功学员，修炼大法后身心健康，七十岁的人看上去就象五十来岁。姥姥在小胖小时候就告诉他法轮功真相，法轮大法好！所以，他只要见到掉在地上的法轮功真相传单、小册子，就叠好、擦干净放到路边的车筐里。有时姥姥给他真相币去买东西，他就故意把有字的一面向上，还跟摊主说：“看好啊，钱上有好东西啊！”

上小学时，有一天，小胖乐颠颠的跑回家跟姥姥说：“我今天数学考试，有一道题不会，我默念了三遍“法轮大法好”，就想起来了，考了一百分！”

诚念法轮大法好 学习成绩迅速提高

我叫海山，家住大兴安岭塔河县，今年十岁，是小学四年级的学生。从上学起我的学习成绩一直是学年组最后一、两名，我还总是违反课堂纪律，打架，穿的衣服总是弄得很脏，家长很为我操心。

枯燥的学习对我来说是一种负担，特别是算术，对我来说简直是一窍不通。老师在讲台上讲的很热闹，可是我怎么也听不懂，家人为了我的学习，整日唉声叹气。

家人望子成龙，不惜金钱从我上一年级就每天送我去补习班，从周一到周五每天放学都到辅导老师家里，辅导每天的家庭作业，星期六、星期天寒暑假请老师给我补习英语、语文和数学。每天我要补习到很晚才能回家。节假日我从来没休息过，每天都在疲劳中，可我的成绩还是最后几名。我很羡慕别的小朋友能独立完成作业，能快乐的玩耍。

一次偶然的机会，爷爷、奶奶认识了一位炼法轮功的阿姨，阿姨给爷爷，奶奶、妈妈和我讲了法轮功真相，给我和爷爷，奶奶、妈妈做了三退。我对阿姨讲的法轮功祛病健身，还可以开发孩子的智力很感兴趣。后来我去阿姨家，阿姨教我念“法轮大法好！真善忍好！”阿姨说遇到什么事就想“法轮大法好，真善忍好”，请大法师父帮助。

有几次我的头和肚子疼的很厉害，我就念：“法轮大法好！真善忍好！”肚子和头马上就不疼了。后来我经常去阿姨家，她给我播放神韵晚会光盘。有一次阿姨拿《转法轮》这本书，让我看李洪志师父的照片和法轮图形，我感到很好，我跟阿姨说我也想学法轮功。

从此阿姨经常给我念大法书，播放李洪志师父的讲法录音，渐渐的我变了，我不再打架，上课也不说话了，不再故意弄脏衣服。

在上学期期中和期末考试时，有几道题我不会做，就想起阿姨告诉我的话，诚心敬念 “法轮大法好”，我念了一会儿，一下明白这几道题怎么做了。考试卷发下来后，家长、老师都很高兴，我也很吃惊，我有生以来从来没考过这么好的成绩，各科都在八十分以上，特别是英语，我以往都是二、三十分，而这次考了九十分。班主任老师特意打电话向我家长道贺，说我不再是差生，已上升为中等生了，我变成了一个有礼貌、讲卫生、能帮助他人的好学生。

奶奶还有些不相信，又亲自来到学校，向老师了解我的情况，老师证实我确实变了，能独立完成作业，考试是自己答的，纪律、学习等各方面都提高的非常大。

奶奶领着我到阿姨家串门，阿姨说：“我经常给海山念大法书，海山自己也经常念“法轮大法好”，他是借大法的光了。”我和我的家长非常感谢法轮大法和李洪志师父。

第十五回  沙暴

清河县所有的学习班早该结束了，这也是当地领导的想法，折腾善良的老百姓有什么用？如果不是江氏的淫威，谁愿意去镇压好人呢？

为什么不结束呢？得接受上级领导的验收。

上级领导终于来了。带队的是610的领导，其实拥有绝对的权力，说劳教你就劳教你，说送监狱就送监狱，立马执行，啥是法律？这就是法律！啥是效率？这就是效率！

不看你地方领导的私情。其他成员主要是本省的一些“知名学员”，都是“被转化”的学员。

做的第一件事情，先把几个所谓“坚定”的学员送到看守所，来个下马威。施加巨大的压力，再有“被转化”的学员来劝说。

剩下倍受折磨的学员们受不了了，一部分选择了妥协，一部分成了新的“斯德哥尔摩症”患者，失去了自由意志。

这天早上，清河县刮起了前所未有的沙尘暴，昏天黑地。

学习班解散了，学员们心情各异。妥协的学员痛苦和耻辱压在心头；失去了自由意志的学员和镇压者一同快乐。

当他们走出学习班，发现外边民众悄悄的了来变化。

除了少数有正义感，了解一定真相的人给他们以同情和关心外，其余的民众纷纷头来异样的眼光，有的鄙夷，有的嘲笑，有的赶紧躲开。因为很多民众早已在“文革式”宣传中相信了恶党；也有不少不相信的，也不敢接触。这就是新的“黑五类”，谁愿意惹火上身呀！

柳成荫这么低调的人，一时成了“名人”，都害怕接触的人。这就是中共的阴谋和毒计：把你和民众孤立起来，煽动利用人性中的恶的一面，让民众来协同迫害善良的人。长期的“无神论”、“阶级论”和“进化论”等的教育，民众的相信神灵的底线很低，对信仰的理解基本就是“鸦片”，再加上中共的淫威，很多民众这个 态度也是可以理解的。

他们有正式工作的，也更加艰难了，领导当然“另眼相看”；同事也抱有戒心，这种十多年都没有消失的。中共在一天，他们就害怕一天；暴政需要恐怖来维持，这也是中共镇压善良人的主要原因。

其实，就是妥协也没有换来长远的安宁，在随后的几年，政府又办过几次学习班迫害，等到“敏感日”一过，方才放回家。

那些妥协的学员本来就不是真正的放弃修炼，但是给他们带来了很大的痛苦，觉的愧对师父和大法，给自己的修炼道路抹黑。他们通过不断的学法，看明慧网、正见网等资料，渐渐的明白过来，发了严正声明，表示自己所说所做不利于老师和大法言论作废，重新开始修炼。

而那些所谓“被转化”的学员，虽然在起内心深处还对大法和老师崇信，但是由于失去了自由意志，被中共的意志所控制，比较排斥看书；就是在朋友和亲属的劝说下看书，由于受歪曲的“理论”影响，很难明白过来。因为形成这种病症的恐怖环境还没有消失，明白过来的比较少。

从另外一个角度去看，如果他们当初能真正踏踏实实的学李老师的著作，真正的实修，就不会在这场魔难中迷惑。

李凤的丈夫在劳教一年后出来，也得了“斯德哥尔摩”综合症，“放弃”了修炼，遂去南方打工。一年后，得了肺癌，这是在劳教所的肉体和精神折磨的一个结果。 学员们纷纷劝其继续修炼，由于中共的高压还在，劳教所的“谎言”的影响还在，始终不能重新修炼，不幸逝世，给他的妻子和儿女带来了永远的痛苦......

杨风清在“被转化”后，迫于经济压力，也去南方打工，数年后也得了癌症，花空了积蓄，四处举债。他的父亲也是个修炼人，非常精進，总想让他明白过来，经常给他看李老师的书籍，希望他能继续修炼，最起码先保住一条命。咱们在前边谈过：其一，他其实已经失去了自由意志，只要不脱离中共的“牢狱”，病症康复就很难。其二，这个时候，如果他能真心看法，康复肯定没有问题；不过他在这时候也受到了干扰，那些和他一样的受害者，不断的向他重复中共的歪曲“理论”。

这些受害者如果民众没有仔细观察，是不会发现他们和普通的民众有什么区别的。他们只是丧失了独立思考的能力，只要中共所做的和所说的一切，都认为是正确的，还积极为他们辩护。

法轮功的学员作为中共的受害者，其实不是第一个例子。中共的每一次迫害民众的“运动”，都留下了这样的斯德哥尔摩“患者”。虽然他们形成的原因各不相同，中共取代了他们的自由意志。

正因为这种恐怖一直都存在，有很多“患者”至死也没有明白过来，比如中共著名的作家丁玲。

这几个法轮功学员，斯德哥尔摩的症状很严重，不过在经济方面很慷慨，赠与杨风清作为医疗费。（其实他们在常人中也是很善良的人）杨风清也很感激，自然也影响了他的自由选择。

在上边的情况下，虽然杨风清的父亲总是希望他能继续修炼，然而到死他的个人意志也没明白过来，只留下流干了眼泪的家人......

柳成荫见到杨风清的时候，他已经失去了医疗的价值，在家等死。曾经是一条高大、壮实和潇洒的汉子，当时已经瘦干，约莫有七、八十斤，扩散的肿瘤已经压迫到了他的气管，不能说话，更不用说交流了。他看到柳成荫后轻轻的指了指咽喉，他的妻子解释说他的意思是自己不能说话。柳成荫的内心一阵辛酸，其实自己早就明白了，于是就给他说让他以法为师。

他的妻子说，其实杨风清从来就没有放弃，还在惦记师父。是呀！他们是知道师父的好，只是人格已经分裂，失去了自由的意志。

他们的人格分裂，人性在暴力下扭曲，从这个角度看，他们精神世界始终生活在痛苦也恐惧中。

他弟弟杨风飞自从在学习班回来后，虽然也总是说自己还要修炼，但是功很少炼了，法也不学了。以前的各种爱好又回来了，什么赌博，喝酒......成天欠了一屁股的债务，处境很困难。

也许在各种“牢狱”受的罪太多，想放弃了......

昔日的清河县法轮功辅导站站长白爱菊被劳教所释放后，身心倍受折磨的她，身患多种疾病，同时也得了斯德哥尔摩综合症，家属四处求医，几年后去世。
                   憾
             红尘等法几多年
             历尽风霜苦万千
             可恨恶龙翻浊浪
             小舟覆去水连天
             
 第十六回     报应

一年后， 在江氏的政府的残暴政策下，各地陆续出现了因为公粮而打死打伤的民众，受害者的亲戚和家属十分痛苦和愤怒，不断的上告，在这种状况下，地方政府不得不找出几个“替罪羊”。

说是“替罪羊”，其实也不冤枉。就拿白马镇的一些镇领导来说，他们打的民众和学员还少吗？把他们撤了职位、判了缓刑实在是罪有应得。不过对于他们来说，自己挺觉的冤枉，他们是在不折不扣的执行任务，上级领导没有损失，就连镇书记记青云也没有处理，自己倒犯罪了。

他们在执行任务的时候，难道就不知道自己在犯罪吗？答案是否定的。在他们的心目中，自己只要死心塌地的跟这中共走，就是违法犯罪也没有人追究，甚至可以升 迁。其实不然，当中共觉得你影响了它的统治的时候，牺牲一些人，它是丝毫不会吝惜的。如同《九评》所说，谁在什么问题上相信了共产党，谁就在这个问题上丢掉小命。

其实，如果不是中共包庇，真正严格按照中共的刑法，他们会判的更严重。

如果他们经历了这件事情，能明白中共的本质，那也是他们的福分。

那段时间的记青云也不好受，他处心积虑为了升迁，当然也没有少花钱。他是准备买个财政局长当，可是谋取这个职位的人太多了。

这里边还闹出了一个笑话，给他谋官职的领导问他：“给当事领导送礼了吗？”他赶紧回答送了。结果呢？自然是没有成功。这也是他的愚笨，人家为什么问你呢？ 不是在提醒你送的不够吗？也许他也想到过，可是中共腐败的太快，水涨船高，他送的数目已经太少了。指望靠打压民众和镇压法轮功的“政绩”就升官，那也太幼稚了。

他感到身体不适，就去医院检查一下，大吃一惊，竟然得了癌症。只好做了手术，暂时保住了性命。

其实，他积极镇压修炼人，罪恶何其大也。如果不是上天还给他机会，他应该早就没有命了。为什么不反思一下呢？

那个副镇长李讽，因为上边有人，那年并没有掉官，反而步步高升，几年后竟然也成了乡镇的书记。

春风得意的他，忘记了自己是谁，到处显摆，大肆赌博，就连其他的干部也看不惯，觉的太过分了。

有人举报了他，上级一查，光挪用公款就一百多万。谁知道他是个脓包，或者说司法机关的手段太辣，人家一刑讯逼供全招了，结果判了八年。他的一个亲戚也是官员，得知消息后立马赶回，如果当时李讽不招供，过了那一夜，关系就疏通好了。也就是所谓的“无罪”了。

他们哪里知道，积极镇压大法学员，罪孽深重。谁又能救了他呢？

其实他们也是共产党的受害者，其思想和灵魂深受毒害，这也是他们疯狂的原因。共产党就是要把民众引向地狱......

柳成荫的工作,有几个领导在里边做梗，让他差一点没有了工作 。他虽然当时很痛苦，毕竟是修炼人渐渐的就忘记了。

然而报应却很快就来了： 当地的一个领导很快被发现患了癌症，他明白治疗是没有用处，就在医院里喝农药自杀了......另外一个的儿子，得了抑郁症，自杀了几次，没有成功，全家 人心都碎了。还有一个女领导，她的儿子在游玩山水时跌到山谷，虽然保住了一条命，也花了不少钱。

作为修炼人，是不会和常人计较的，但是善恶有报，这是天理。况且是在助纣为虐，迫害修炼人。

柳成荫为他们遗憾，死去的人不再说了，还活着的人希望他们去了解真相，能做一个正确的选择......

                       选
                善恶能知在个人
                分明报应有前因
                广传真相来洪福
                切末无心误此身

我九五年得法修炼，从小就希望得到高人真传。得法当初，笫一眼看見师尊时好象记忆中曾经見过。第一眼看见法轮时，法轮破开了我的脑袋似的往里灌东西。就象《转法轮》讲的一样，“谈到大周天，虽然不让你飘起来，可是你会觉的一身轻，走路生风。过去走几步就累，现在走多远都觉的很轻松，骑自行车好象有人推你一样，上楼上多高也不累，保证是这样的”。得法前，三十多岁的我滿身病痛，是个药蒌子。为了袪病，我曾经练过十多种气功，没明显好转。得法后我感受到无病一身轻的状态。我深感大法的美好与神奇。这就是我今生今世所寻找的。

我在大法中修炼己经历十七个年头，我相信我与在场的同修一样，在修炼這条路上虽然磕磕碰碰，历尽艰辛，但在苦难中伴随神奇与辉煌。下面向师尊和同修们汇报我的修炼心得体会。

一，上北京证实法

九九年七二零以后我曾两次去北京上访，两次被非法关押。所到之处向警察，民众讲自己修炼体会，大法的美好。由于中共迫害严重，我的修炼岀现过懈怠。这期间有过思考，有过苦闷，也有过用邪党文化形式看待邪党迫害法轮功。我身边一些在大法中受益的学员因为怕心离开大法。我万分不理解，法轮功是好的，邪党为什么要迫害？

“就是在有魔干扰的情况下才能体现出你能不能修下去，你能不能真正的悟道，你能不能受到干扰，能不能坚定这一法门。大浪淘沙，修炼就是这么回事，剩下的才是真金。”（《转法轮》）我再读师父这段法，顿时感觉自己高大了，不再苦闷和徘徊。上明慧网看同修的交流文章，同修们正念正行的壮举让我震憾。

自从《九评共产党》一书传岀，我认清了中共邪恶本质，我的头脑更清醒了，正念更强了。邪党活体摘取法轮功学员器官暴光以后，我更加坚定自己要讲真相，没有了顾虑和怕心，发《九评》讲大法真相正念正行。有时开摩托车发《九评》真相传单，一天下来跑了五，六百公里来回，警车追后也找不着我。和我一起发传单的同修说；和你岀去发传单我的脚麻痹消失了。“修在自已，功在师父。”《转法轮》我知道是师父在呵护弟子。

有一天，我岀去发《九评》和真相传单，天目看到一辆警车。第二天我与一位同修再去发。在大马路拐弯处我的天目又看到了同样的警车。我马上停住了。当时想；这一难躲过去了我怎么修。不能躲，那怕刀山火海我也去。

那是一个工业区，只有一条路，路囗还有硝卡。我们发完传单回到这条路时，两辆警车，几个警察把我们拦住了。我第一念是；求师父救我，我不听邪恶的安排。在派岀所，我与同修被隔离。警察拿来传单问我；是不是你们发的？我说；不知道。你是不是炼法轮功的？我说，是。我趁机讲起真相来。警察说；你真会说。我说；法轮功是好的，炼法轮功没有错。我一直在发正念，背法。发正念，背法。人念一岀就压住它。警察再问什么不听不答理。我没有放松发正念。当时有五个警察，警察要我压指模，签名。我当然不能配合他们。我双脚站桩，手搭胸前，目视前方，只有一念；我听师父的。四个身材高大警察拉不动我，当中有个一米八高的大个子，高举挙头说；你不服从，我打死你。我依然不动念，眼不眨。高举的挙头慢慢落下。僵持了好长一阵子，警察出去了。我对他们说；你们非法关押超时了，必须放人。一会他们回来对我说，我们现在放你走，你可以走了。当我出来时，我看见另一室的同修坐着发正念。几个恶警围着她。我上前说；她为什么不走？恶警说：她不能走。我说：不行，一起走，她不走等于我没走。我心里求师父救同修。这样我与同修正念闯岀派岀所。此时此刻我无法报答师尊的洪恩。师父经文<真修>中讲，“能不能放下常人之心，这是走向真正超常人的死关。真修弟子人人都得过，这是修炼者与常人的界线。”这件亊让我更深刻理解到<真修>的内涵。：

二，解体邪恶洗脑班

二00五年的某月份，同修了解到，邪恶又要办迫害大法弟子的洗脑班。我是两个学法小组的联络人。我与同修们经过学法交流，统一认识，作岀以下决定：全区大法弟子，正念正行解体邪恶洗脑班；（1）不流离失所，不走旧势力安排的路。（2）放下生死，加大力度讲真相，传《九评》，劝三退。（3）对举办邪恶洗脑班的具体负责人及单位发岀强大正念，铲除邪恶烂鬼与黒首，现世现报。

同修们整体配合，坚定正念，坚如磐石坚持做好“三件亊”。邪恶洗脑班逾期没办成。后来知道邪党政法委、610人员遭受严重恶报。

三，坚定正念推神韵

来到澳洲后，每年神韵巡回演出，发神韵传单工作量大，日晒雨淋，行脚徙步，挨家挨户送信箱。为了充实发传単队伍力量，我三次把负责协调工作留给其他同修，我在后面默默圆容。在发传单期间，我与小组协调人各自一组，兵分两路，分合替换。做到人员少，发放数量大，面积广。此外，除了完成协调人规划范围外，我还把传単海报送到一百公里市镇及厂区农场等，还有高尚社区富人区、商场、写字楼、咖啡厅、饭店、银行、学校等。

今年的贴海报工作，中途我主动让出协调人的角色，让另一位同修担仼协调，我做配角。拉车，张帖，发正念。堪培拉一百公里范围走了一圈。张帖一千多张海报，联系了七百多家单位。看见同修们的正念配合与成熟，我心里由衷的高兴。

每次发完传单开车回家时，同修们睡着了，开着车我也睡着了，可是责仼感让我马上醒过来。我不能停下来，因为第二天同修要上班，我也要上班。几乎毎次外岀发传单都面对这种危险的挑战，这样我坚持了六年。

今年我有幸上平台参加全球电话营救工作，正好是堪培拉推广神韵期间，要工作，又要发传单贴海报，回来后还要学法炼功，然后上平台一直到凌晨两三点。有一天，神韵协调人安排我去中馆前发正念。我答应了，可是转念一想，我没时间，来回要一个多小时。目前发传单贴海报工作量还很大。当时想，那就暂时放弃上平台吧。晚上睡梦中我和七八个人逃难岀来，村里传来狗吠声，小孩哭声，大人惨叫声。我们爬上树，看见恶警在打杀村民，我说，我们回去救人。这梦让我悟到:不能放弃上平台。考验一次接一次，我的腰又疼起来了，疼的比以往重，走路腰是歪的，右脚不灵活，上下车动作要慢，否则会疼痛摔倒。可我还是坚持毎天挨家挨户送发神韵传单，保持有时间上平台。

距离神韵演岀一个月，我家来电话，得知我爸住院了。八十多岁的老人，连续三天发岀病危通知。我当时想，这是假相，邪恶是冲着我来的.. 于是在电话上跟家里人说；没亊，咱全家念法轮大法好！真善忍好！全家八囗人一起念。一星期，我爸岀院了。身体恢复很好。

二0一二年，神韵刚结束，我小腹部位疼痛难忍，发胀肿大，腰痛不能站立，伴有高烧等症状，茶饭不下。当时我想，我修炼这么多年，怎么还有这些关呢？是假象！当我最难受时，一段音乐飘进了我脑海，那是神韵劈山救母的音乐。当我稍有好转的时候，蒙古族筷子舞的音乐又闪进了我的脑里，太美妙了！我感受到了在师尊呵护下那种慈悲神圣，幸福快乐。发生在我身上神奇的亊很多，用语言是无法表达的。每遇关难都能以法为师正念正行，放下人心，证实法。

四，唯愿师尊笑

一九九六年在小组学法上，我对同修们说，不管以后岀现什么亊，我会一修到底，绝不放弃。当我经过师父法像前，看见师父法像笑了。

二00六年，我到澳洲两个月。当我知道堪培拉需要学员时，我巍然放下与亲戚合伙做生意的大计，来到堪培拉。又一次看见师父法像笑了。

二00七年，戴志珍从悉尼带着女儿来堪培拉，办理澳洲外长唐纳法律案件。我主动与同修们带看戴志珍女儿，毎天带着她女儿到中领馆抗议讲真相退党，好让小戴集中精力办理案件。法庭开庭那天，我再次看见师父法像笑了。当天结案，法轮功胜诉。

上平台打营救电话是一项神圣的工作，在万分紧急的情况下要营救被迫害的同修，同时又要挽救那些被中共邪党毒害，被迷惑利用，无知的参与迫害的警察。要讲清真相涉及到方方面面的问题，要把握好时候不容易。自从上平台打营救电话几个月来，我所打去的电话中有公安局长、政法委书记同意退党，主动要举报电话网址的，也有警察说，我支持你们，希望你们好好干。但，更多的是骂人，不接听，或听几句就挂。与在平台上做得好的同修差距很大，自己普通话不准，语言结构不好。可是我相信：有师在有法在，时刻记住自己是一个修炼人，用心修炼。唯愿师尊笑！。

谢谢师父！

谢谢同修！

有一天，孔子在吕梁游玩，看见一个男子在水中游泳。孔子误认为那个男子，是因为痛苦而想自杀之人，连忙让弟子沿着水流，去拯救他。
    
弟子们走了几百步，忽然看见那个男子跃出了水面。只见他披头散发，放声高歌，正在水里自在游玩。
    
孔子赶上前去，问那个男子道：“我见你在如此急的水中，悠然自得。开始还以为你想自杀，接下去又以为你是鬼，后来仔细察看，才发现你是人。请问您：您在水中，能够自由行走，有什么道术吗?”
    
那个男子回答说：“没有，我没有什么道术。我只不过是开始于习惯，成长于本性，完成于天命。与漩涡一起进去，然后跟随流水一起出来，顺着水流的自然规律，而不是自己想怎样动、就怎样动。这就是我能在急流中自由行走的原因。”
    
孔子感到奇怪，问道：“什么是开始于习惯，成长于本性，完成于天命呢?”
    
那个男子回答说：“我在陵水边出生，因此熟悉陵水边的环境，在水中自由行走，这就是习惯；我从小在水边长大，因此安于水边的生活，我喜欢呆在水里，这就是我的本性；我在水里活动，就好像我吃饭睡觉一样自然，我根本没有想到为什么要去做，但我已经这样做了，这就是天命。”

笔者附言：

那个男子能在鱼都无法游过的急流中自然行走，道理说起来很简单：从漩涡中进去，跟着流水一起出来，顺着水流的自然规律而不擅自行动。然而要真正的做到，却是难上加难。只有生于斯，长于斯，安于斯的人，才有可能达到。那个男子将这归之于天命，这就是道家的认知。在他们看来，只有顺应天命，无为而至，才能悟道，从而获得真正的自由。

从这个故事中，我们还可以看到：孔子随时随地、爱向一切人学习的优点。“三人行，必有我师。”诚非虚言！

（事据《道教史》）

【原文】

诏曰：“贤才，国之宝也。古圣王劳于求贤，若高宗之于傅说，文王之于吕尚。彼二君者，岂其智不足哉?顾皇皇于版筑、鼓刀之徒者，盖贤才不备，不足以为治。鸿鹄之能远举者，为其有羽翼也；蛟龙之能腾跃者，为其有鳞鬣也；人君之能致治者，为其有贤人而为之辅也。山林之士，德行文艺可称者，有司采举，礼送京师，朕将任用之，以图至治。”

 ——《明通鉴》

【今译】

(朱元璋)下诏说：“贤德的人才，是国家的宝贝。古代的圣王努力访求贤才，就拿殷高宗对于傅说，周文王对于吕尚来说，那二位君主，难道是智力不足吗?他们所以要急切地在筑墙的人和屠夫中间访求人才，那是因为没有足够的贤才，就不能把天下治理好。鸿鹄之所以能够飞得很远，那是因为它们有羽翼；蛟龙之所以能够飞腾跳跃，那是因为它们有鳞鬣；君主能够把天下治理好，那是因为有贤德的人辅佐。在野的人士中，有相当德行和才学的，各地方政府应该访求荐举，恭敬地送他们到京师来，我要任用他们，以求达到天下大治。”

我国小说历史悠久，经过唐代传奇、宋元话本的积淀，到明清时期，愈加成熟，蔚然大观，成为此时最具光彩的文学样式，并涌现出大批冠绝后世的作品，《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》就是其中最为耀眼的明星，代表了当时文学的最高成就。历史上有许多以四命名的门类，诸如书法宋四家、绘画南宋四大家、元代四家、明代四家等，其实并非是巧合，往往都是历史的特意安排。四大名著，以其深邃的内涵，高超的艺术，而成为古典文学的典范。更主要的是深刻系统的奠定了传统文化，使传统文化的理念深植人心，为今天大法的洪传做铺垫。

《 聊斋志异》也是此时出现的作品，被称为我国文言小说集大成，短篇小说之王。

作者蒲松龄，字留仙，号柳泉，出生于一个败落的书香兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至70岁方撤帐归家。六年后去世，创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》，除此之外，还有大量诗文著作。

《聊斋志异》是其代表作，后人评价甚高，后人也一直将其列入中国古典文学名著，与四大名著相并论，“文言小说史上的一部巨著”。全书共491篇，包括散文小品，寓言故事，志怪小说，此类最多。小说通过花妖狐魅的描写，曲折的反映现实人生。描写了大量动人的爱情故事。例如《婴宁》写狐女与王生的爱情故事，塑造了一个美丽纯净，天真活泼，完美的女性形象。《香玉》写黄生与牡丹花妖的相爱，故事曲折缠绵，表现了正如作者所言“情之至者，鬼神可通”。《小谢》写陶生与女鬼秋容、小谢的故事。

所有这些小说，无不情节曲折有致，跌宕起伏，引人入胜，人物个性鲜明，尤其简练生动的语言，更是令人称道。无论叙事、写人，还是绘景，文辞皆精美绝伦。例如“门前皆丝柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。”“门内白石砌路，夹道红花，片片坠阶上。曲折而西，又启一关，豆棚瓜架满庭中。”语言凝练如诗，清新如画，后人赞道“鸟语可听，花香在鼻，精湛笔墨，令人心旷神怡。”

当然，所有这些只是一种表相，留下这些真正用意并不在此。在人类历史進程中，开创神传文化、积淀正统理念的同时，旧势力也安排了它们的一套东西。在本次文明的初期，奠定正统文化的时候，旧势力就安排了很多负面的东西。当整个人类走向败落的时候，它又从方方面面穿插了很多风云人物，引领世人。小说盛行、四大名著问世，旧势力也弄了它们的东西夹杂在一起，并置于文化的巅峰地位，从而误导人，变异人的观念。比如《金瓶梅》如此一部败坏世情、纵淫恶邪之书，竟然作为名著流传至今。由于有违正统观念，以致无人敢承认是该书作者。经过名人的推崇，加上人的欲望，而被世人肯定，堂堂正正的摆到神圣殿堂上了 。恶业之大，无可言表。而《聊斋志异》其实也是旧势力安排的另一类东西。聊斋是蒲松龄的书房名，“志异”是记叙奇闻异事，一个“异”字亦颇见其志向和意趣。

他19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时，此后却屡试不第。以其文采，参加科考几十年，怎么连个举人都不能考中呢？他早年就醉心，39岁时已成之狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》，并亲自撰写序言性质的《自志》。在其亲友极力反对的情况下，仍是执意坚持，这也是屡试不第的原因。科举不中即是暗示不被正统所认可，正是神意所现。

表面上他一生清贫正直，靠教书维持生计，且文才飞扬，留有大量诗文、俚曲、农桑文字，颇是令后人景仰，不凡的人生给他增添了无限光环，更加迷惑于人，而《聊斋志异》的成功，更是带来无限的荣耀。

这一切其实只是个假象，真正的后果是，为世人铺垫了一种理念。作为人的情欲，长期受到传统文化的规范，夫妻之间尚且受到一定约束 ，而男女之间的放纵更是有违人伦，拿不到桌面上来。现在不是放纵男女之间的情欲，而是无限放大，移情与异类，倾心于鬼魅狐妖，已违天理，人却不自知，这更反映了旧势力安排的有序和隐蔽。一方面在书中塑造了大量的花妖狐女，楚楚美丽，近乎完美的女性形象，描写了一个个曲折动人的故事，另一方面旧势力将该书和作者抬高到文坛的巅峰地位，以名人的身份将这一理念确立下来，不再是离经叛道，而是正当的，私下里可以谈论，也可拿上了桌面。人在无知中，痴心妄想，在求什么，绝不单单是一个个人问题，反映了人心的变异，幻想着与异类相合，夜晚有美人来会，放纵自己的欲望。可怕的观念，就这样确立下来。在其带动下，随后出现了大量同类小说，谈狐说鬼成为一股风潮时尚。

而《白蛇传》之类也是此一路上延续出的东西。当初在明代冯梦龙的《警世通言》中，白素贞还是个害人的蛇精，许仙知情后，惊恐万分，便求禅师法海救度。于是白蛇被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。并留偈四句：   “西湖水干，江湖不起，雷峰塔倒，白蛇出世。”
　　
许仙情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了 。

这本是一个教化世人，劝诫后人的故事，到清代却慢慢演变成一个追求自由爱情的故事，并被列入四大民间传说。而慈悲救人的高僧法海却成了破坏别人婚姻和幸福的反面人物。人在不知不觉中滑向危险的边缘。当年赵雅芝拍摄《新白娘子传奇》风靡一时，本人当时也是看得痴迷，对其中的歌曲也常听的如醉。

本是鬼魅妖孽，原是让人恐惧的孽畜，摇身一变，化作一个个妩媚动人的丽人，就忘乎所以，后来即便知道真相，也毫不为意。一碗毒药，加了些糖，就是佳肴了吗？继而放到神圣殿堂上，顶礼膜拜。人哪，在欲望的驱使下，愈加迷失了方向。

如今雷锋塔已倒，西湖水曾干，而致今日鬼兽遍地，妖孽横行。这其中是怎样一步步过来的呢？本来认为是好的，回头看看很多却是不正的，现在也是到了清理和剥离它们的时候了。

在二〇〇一年十一月二十六日我被邪恶非法绑架了，究其原因，主要是由于自己的念不正、学法不深、悟性差造成的。

我记的在那年的九月份的一天，被恶人举报，恶警出动三辆警车来绑架我，幸好当时我不在家，他们就在家里等着我。我老公趁他们不备，跑出去通知我说：你赶快走吧！有七八个警察来抓你。就这样我便踏上了流离失所的道路。

在邪恶的残酷迫害下，我们地区周边的几个乡镇都处于瘫痪状态。不少同修被非法绑架了，资料被抄了，损失很惨重。有些人不想修了，有的去学别的宗教了，我便整天找这个谈谈，找那个说说，赶紧回来好好学吧，这么好的法，千年不遇万年不遇的，打压也是暂时的，有不少动摇的同修又走了回来。

我出走后，走到哪里就在哪里讲真相、洪法、救度众生。辗转过了两个多月，我来到哈尔滨，找到了同修和他们一起学法、切磋。我把我们当地的情况和他们说了，并请求她们搭伴去北京证实法。有些同修不同意我去北京，说我心性还不稳定。于是我决定先回老家送一些资料，然后再去北京。

哈尔滨的同修给我准备了一些经文和资料，有经文、条幅传单、小册子、光盘等。当时师父在《美国佛罗里达法会讲法》刚下来。他们给我准备了一大兜子材料，就这样我便踏上归程。当时没有一点怕心很坦然。

可是我当时有一个不正的想法：这次去可能凶多吉少，明知山有虎偏向虎山行！这一念之差，就让邪恶钻了空子，晚上八点多到家，第二天十点多就被非法绑架了，家也被炒了，好多大法书都被抄走了。

事后自己悟到，师父在《转法轮》里讲过“当然我们讲了，人都是因为自己这个观念不对，心不正招来的麻烦。”师父还讲过：“好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”

还有一事也是一念之差造成的。在二〇〇一年的有一段时间，自己就做好了被绑架的准备。买来一些白绸子布分给同修们告诉他们往上抄经文，这东西方便携带，不易被发觉，万一被绑架了好有经文看。自己也抄了好多，缝在衣服、被子里。还准备好了卫生纸、牙膏、牙刷、香皂、肥皂、洗衣粉、纸、笔等。当时还觉得自己做的好，这真是人的观念，一点也不在法上，一点正念没有，结果导致被邪恶钻空子。

被邪恶非法绑架到拘留所后，师父点化我，我的心脏一个劲地咕咚咕咚的跳，自己知道这不是怕，别人在跟前都能听到，这是师父着急，点化我赶紧跳出去，这不是自己呆的地方。

师父在《转法轮》里讲过“谁悟谁得”的法理。可自己就这么蠢，真是太不争气了。今天我把它写出来，希望同修们借鉴千万别犯这样的错误，不当之处请慈悲指正。

首先，我们来看一个视频。

了解了三维空间的人是如何看待二维空间的生物，那么更高维度的空间的生命如何看待我们三维空间呢？高维空间不容易形象描述，但我们可以做一个比喻。

这些模块玩具是和我们人类一样生活在这个三维立体空间里的，可是区别在哪里？它们的身体、房子、周围的一切事物都是由“模块”组成的，包括他们的思维和感知方式。

它们可能也会发明显微镜，但是由“塑料模块”制成的镜片能够看到人类的细胞吗？能看到人类空间的分子吗？不能。它可能会看到更微观，但它只会发现“更小的模块”或“更小的塑料”。因为它们是世界的构成基础。

所以，玩具的世界之所以比人类空间低级，就在于那个世界概念中的最基础粒子比人类的粗糙。我们可以举另一个例子，把一支铅笔放在百米之外看上去是什么样子？只是模糊一点，这是零维；靠近50米，发现是个线段，这是一维。再靠近，就发现似乎是一支铅笔的形象，这是二维。 再走近拿起铅笔，会发现这是六棱柱状的木质铅笔，这就是三维。接下去，如果我们用显微镜观察铅笔的木质身体，是不是会发现更复杂的结构，通向了更高的维度呢？因此我们可以设想，维度增加的过程，就是观测分辨率增大的过程，就是从宏观走向更微观的过程。

对比玩具世界与人类世界我们知道，尽管玩具世界的“分子”要比人类世界的“分子”大得多，可是人类世界可比玩具世界要大得多。由此可以推想，比人类世界更细腻的更高维空间，可能比人类世界还要更广阔得多。

眼睛：“看”的本质是“扫描”

人眼结构

人产生视觉感受是由于光线经由眼球进入大脑，是视网膜感光。我们“看到”一样物体，是由于那样物体反射（或发射，本身是光源）的光体现了物体表面的凹凸特征，这种特征信息由可见光为载体传达给视网膜神经，大脑经过分析，我们就“看”到了物体。

雷达原理图

类似的，雷达观测物体是通过电磁波，雷达站发出电磁波扫描物体，电磁波经由物体反射就携带了该物体形状的信息，雷达再接受反射电磁波从而得到物体的数据。雷达虽然不具备人眼的晶状体结构，不具备视网膜，但是也“看”到了物体。可见人眼和雷达“看”物体的原理是相同的， 是“扫描”，是一种信息的反射，这样我们就明白了“看”的本质。

所以要“看”一件物体，并不一定需要“人眼”，我们只要具备了“扫描物体，接受反射信息”这样一个过程，我们就可以看到。那么，这个扫描物体的“媒介”可以是“可见光”（人眼），可以是“无线电”（雷达），也可以是某种粒子——“电子”（电子显微镜）。

那么我们就能够解释一些人们难以理解的现象。经络就是人体内能量的通道，而穴位是能量的出入口。人体通过穴位发放能量“扫描”物体，能量经物体反射、经过脉络传回大脑，所以人就“看到”了。由此看来，那些修炼界所讲“天目”、“透视”等功能也许就不是迷信。

值得一提的是，人眼所能识别的只有电磁波谱的 390nm~780nm 一段，我们称之为“可见光”，而在这狭窄波段之上或之下都是看不到的。

光谱

光（电磁波）的本质也是“粒子”（波粒二相性），那么超越电磁波谱以外的粒子，比如电子也会形成“光”。而只能由这些特殊的“光”扫描（电子显微镜）才可见的物体，我们就不可能通过肉眼直接看到了。

电子显微镜下的世界：波斯合欢树的花粉微粒

电子显微镜下的世界：勿忘草花瓣的花粉，其颗粒直径只有0.006毫米，是迄今发现的直径最小的花粉粒之一

宇宙中的一切都是由“粒子”所成，人眼所见的世界只是有限的、可见光波段的粒子所能反射出的世界。而其它波段，到各种粒子所能反射的世界对人眼都是不可见的。光子虽然被叫做“光子”，但是就粒子本身而言，是不具有“明”或“暗”的概念的。它只是粒子，明暗只是人脑带给人的感受。所以阳光下不一定真的“明亮”，黑夜里也不一定真的“黑暗”，这一切都是不同粒子的疏密给人带来的感受。那么，对于用其它电磁波段来“看”物体的生命而言，或用某种粒子、甚至用电磁波与多种粒子的组合来“看”物体的生命而言，人类世界就可能别有一番景象。

开普勒超新星爆炸照片：上面大图为合成图，下面从左到右四个小图分别为通过X射线（蓝）、X射线（绿）、可见光（黄）、红外线（红）望远镜观测的图像，由于该新星只放射很少的可见光，所以仅靠普通望远镜（肉眼）是无法观测的

其实这是人类空间生命认识能力的局限。所以，有时具有感官缺陷的人有时反倒能客观看待事物，因为他承认自己“认识能力的局限”，会以谦卑的态度去接纳未知事物，不像健康人一样会因“能看”“能听”而自傲、而封闭住自己，拒绝进一步探索真理。

是人眼识别光谱的局限，限制了人对空间的认识。人眼见并不一定为实。

“视觉”的幻象

动画原理

众所周知，电影是由一帧一帧的图像连续播放而形成的，对人眼而言，大于或等于每秒24帧图像的播放就是连贯的动画， 少于24帧就会有跳动感。所以“每秒24帧”就是人眼区别图像与动画的临界，这就是人类分辨图像的极限。那么想象一下，是否有生命分辨图像的临界是大于每秒24帧？当然是有可能的。那么这样的生命看人类的电影，他看到的就可能只是一组不断变换的图片。

电子云和原子结构

那么，原子便可以看作是一部每秒帧数极高的电影。人类可见的世界是由分子组成的，分子由原子组成，原子核外是电子云。所以不难想象，我们所能看到的、摸到的一切，无论是光滑的表面、粗糙的表面，各种颜色、各种材质的表面通通都是由电子云构成的，只是由于原子过于渺小，所以我们看到的才是连贯的、各式各样的表面。当然我们知道，电子云被称为“云”，是由于电子在高速的绕核运转，几乎是随机快速出现核子周围的任何一个地方，因此哪怕是“氢”（只有一个电子）的原子，看上去也是一个完整的球。由此我们可知，这个世界其实是由像无数的电子，以远远超过每秒24帧的频率闪动而形成的动画。

那么又有一个有趣的问题。假设电子的闪动频率是1000次（帧）每秒（其实不止），那么可能存在某些“高能生命”具有这样的眼睛：每秒1500帧的图像变换才算是动画。那么这个高能生命看到的原子表面就是“镂空”的，那么他看到的人类世界也就是“镂空”的。那么在他的眼中，原子只是缓慢运动的几个点（原子核及电子），那么他所看到的人类世界就完全是空旷的，仅有星星点点的粒子分布各处。

由此我们就要反思，我们看到的世界是什么，是实物还是幻象？也许我们也只是一组可怜的玩具？在那幻象的背后是什么，是否存在一个更加真实的世界？

“触觉”的本质

再来看看我们的“触觉”，当你和朋友握手时，你是否有意识到你触到的是什么？肉？皮肤？皮肤的表面是什么？是表皮细胞，细胞壁……追查下去其实还是是电子。准确的说，我们是以电子“触摸”电子，因为我们用来触摸的皮肤表面也是电子。但这还不是最后，我们实际上根本没有触摸到任何东西，因为电子是带负电荷的，两个电子同性相斥，我们所体会到的触碰的感受，实际上是带负电的电子间相斥的电场力。

推而广之，物体相碰撞的相互作用力是电场力，子弹撕裂苹果是克服电场力，只要是由分子构成的两个物体相撞，本质上几乎都是电场力。

子弹射透苹果

我们还知道，原子之内是很空旷的，原子核的直径约为原子直径的十万分之一，相当于标准足球场中心的一粒大豆，电子相当于足球场外围的几粒沙子。所以如果忽略电子及原子核的电场力的影响，两个原子相互穿越是只有极小的概率产生碰撞。那么设想，如果全世界所有的电子、原子核电性全部消失，那会怎样？——所有物体都会相互穿透。

由此我们就能够解释，为什么使用X射线可以透过皮肉看骨头，因为X光粒子没有电性，而且皮肉组织结构松散，X光粒子不必过多牵扯皮肉的分子就穿越了，而骨头组织结构密集且内含更多矿物质吸收光子能量，也就阻碍了X光粒子。

x射线手骨照相

我们可以设想，如果有一种生命，他身体的组成粒子不与人类这个空间的粒子发生电磁力作用、且不与可见光相纠葛（可见光粒子直接穿越），那么这样的生命会不会与我们同时同地存在，却与我们穿身而过，而且不会被我们看见呢？

宇宙本是信息的存在

宇宙存在的本质是什么，是分子吗？是原子吗？夸克吗？人们还在用对撞机来搜索这些粒子之下更微小的粒子，可是每当我们继续分解下去，总发现这一层粒子是由“空间”和“更微小的粒子”所组成，再深入，而那个更小的粒子又是由“空间”和“更更微小的粒子”组成的，看不到尽头。那么这个世界的本质到底是什么呢？我们不得不接受这个现实，这个世界并不实在，它只是一种信息的存在。

俄罗斯套娃

这就好比套娃玩具，一层套一层，各层粒子都只有一个所谓的“边界”，追查下去却找不到实质的“内容”。

我们会问，那“质量”到哪里去了？可以给出一种解答，根据爱因斯坦的质能方程（E=mc^2），质量与能量可以相互转化，比如具有质量的一对正、反粒子相碰发生“湮灭”，质量会完全转化为光子（零质量）辐射，光是一种振动的存在，所以依然是信息。

另一种解释则完全颠覆了我们的思维：“质量”本来就是不存在的概念。回忆一下我们是如何感受“质量”的：当我们要移动一个物体我们会感到阻力，移动“重”的物体比移动“轻”的物体要受到更大阻力。所以这种理论认为，所谓“质量”实质上是更微观粒子对物体的“粘性”作用，这种更微观粒子遍布宇宙，弥漫在一切粒子的“间隙”中，物质内粒子越密集（如原子内质子中子越多，元素越重），它所携带的“羁绊”就越多，所以就越难移动。

近日科学家声称发现的“上帝粒子”（希格斯玻色子，“玻色子”是指充当相互作用的粒子，如引力子）就是指上述起“粘性”作用的微观粒子，所以基于这种理论，它又被解释成为“质量之源”，其实准确的解释应为“质量产生的原因”，因为这个发现实际上正是完全否定了“质量” 的存在。

一个“三维投影”世界！

有了上面认识的基础，我们就可以理解，宇宙中可能存在着一层（或多层）由微观粒子构成的世界，它无处不在，弥漫在表面物质粒子之下，是我们的物质世界更根本的组成，但却不与这个世界的物质相碰撞，仿佛是我们这个世界的幕后。

那我们这个人类空间算什么呢？它是一个更高维度、即更微观物质的“三维投影”，以已知的各种粒子为“像素元”组成的“立体影像”。

立体投影

我们已经论述过，这个世界只是一种信息的存在。不同种类的原子（不同的元素）、原子间的排列组合构成不同物质，这其实只是更微观世界向我们这个世界传递的一种信息的表达。作个比喻，那微观世界就像是一块磁铁，传递的信息就像磁场，白纸上的铁粉就是我们这个空间的各种粒子，铁粉瞬间排列出了磁场的形象，为什么呢？是因为受了下面磁铁的影响。

有一块看不见的磁铁在纸的背后

人们不理解，为什么神话中神仙可以突然消失，又突然出现？为什么UFO可以来去无踪？因为它们的意识存在于多维空间，他们身体的消失只相当于“撤掉了磁铁对铁粉的作用”，铁粉（粒子）不再组合成型，我们肉眼也就看不到了。可是他并没有死亡，因为任何物质的本质是“信息”，由于信息没有消散，他随时可以依照信息对表面物质重建，即重新在三维空间里“投影”，重现于这个物质世界。

而对普通人类来讲，他的意识，他的思维方式都只存在于这个不实的“投影”当中。就像网络游戏，你身在人类世界，可是你的出生死亡、得失苦痛、喜怒哀乐却都在游戏的世界。忘记了生命本质存在的世界，无法看透这个“游戏世界”，所以无法理解更高维度空间的事情。

说人类今天发明的的东西很先进，其实一点都不先进，因为那只不过都是在表面物质粒子层面的“排列组合”，能够掌控微观层面粒子的科学才是最先进的。人类发明的粒子武器可以说是人类所能达到最先进的了，可是那只是野蛮的破坏，其实并不先进。因为“破坏”总是很容易的，只需把粒子从“有序”变为“无序”，而方法是任意多样的。可是“创造”就很难，因为你需要了解它，才能进一步控制、利用它。所以人类只有“裂变”核电站，而没有“聚变”核电站；可人类不但有了“原子弹”（重核裂变），也有了“氢弹”（轻核聚变）。这种人类眼中的“先进技术”（其实是将微观空间的能量释放到表面空间。），实际上是一种野蛮的、不负责任的对时空秩序的破坏。

什么是“科学”？

“科学”本身不是真理，而是探索真理的一种手段。“科学”是一种猜想，科学家看到了身边发生的种种现象，就提出各种 “猜想”试图去解释这些现象。“猜想”或者叫“假说”（或一套“公式”，公式是阐述假说的另一种语言），如果一种“假说”能够合理解释一类现象，那我们就姑且承认它是正确的，但又会发现一些特例，所以就需要进一步完善假说，使它能解释可见的一切。可是如果发现了“特例”无法解释，那就不得不推翻之前的假说，而另立一套假说。人类以此方式取得进步，一点点靠近真理。

爱因斯坦讲：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知识进化的源泉，严格地说想象力是科学研究中的实在因素。”爱因斯坦的认识是不是“唯心”呢？是不是“缺乏严谨”呢？不是。因为面对这个广阔无垠的，蕴含着无限未知的宇宙，渺小的人类实在应该打开眼界，完全打开思维，只怕这还不够。因为只有这样，人类才有可能迈出“提出假设”这第一步，然后进一步实验验证，进而才有新的发现。

那么数学是什么呢？数学是一种语言，人们想要用它去描述真理，当然能够描述真理的语言也不只是数学一种的。而很多时候，数学又像是“花瓶”，当我们头脑中已经有了答案，我们便用数学这种语言去尽力描绘这一答案。如果我们的语言功底很深，我们的话就会说得很漂亮、很动听，人们便会信服。

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可是这种语言的描述能力却是有限的。比如数学无法描述“灵性”，可灵性却是人类及其他所有生命都具有的一种特征。那么设想，如果宇宙不单纯是物质的存在，而又同时具有他“灵性”的一面，那我们又该如何用数学去描述他呢？那么我们的科学如果建立在数学之上，科学又该如何去探索这样一个宇宙呢？

“公式”也是一种语言，它也不是真理，尽管它也在努力想要描述真理。举例来讲，牛顿的经典力学适用于“宏观低速”， 而爱因斯坦的相对论适用于“微观高速”，其实严格的说，牛顿的力学及其公式就是错误的，而爱因斯坦的公式则是全适用的，尽管他的公式应用在地表计算时会显得笨拙而复杂。

可是爱因斯坦就是绝对正确的吗？也不是，科学家们又进一步发现了行为不遵循“相对论”的粒子，那么“相对论”也就会成为一个更完备（更复杂）的公式的一个“特例”，就如同它代替牛顿力学一样。但是我们相信这宇宙中存在着一个“公式”，可以完美地解释一切，他就描述了真理，但是他可能极为复杂，极为玄妙，甚至会超出“数学”这种语言所能描述的范围。

科学的态度

同样学习了科学，不同的人却会有不同的态度。有些人学了科学，他认识到宇宙的无穷与奥妙，这样的人是在求真。他知道可能存在这样一位“造物之主”，是他设计了宇宙这部精妙的机器。而学习了科学就不愿再进一步探索，以已知否定未知的人，实际上只是“饥渴”。他只知道需要东西来填补未知的空白，至于那是否是真理、能否圆满解释一切，这并不重要。这样的人不是在寻求真理，他只是在寻求情感的满足。

科学存在的目的，不是让人掌握了一点雕虫小技，就变得狂傲自大，盲目的否定一切。而是让我们知道，人类所无法企及的未知是无穷尽的，从而明白自己感知与认识能力的局限，学会宽容、谦卑与尊重其他生命。只有这样的科学才是能够发现真理的，才可能是健康的、持久的，真正对人类有益的。

有感莫言获奖

云鹤天

莫言获诺奖，喜煞共产党。写信来祝贺，不忘脸贴光：
党的领导好，综合国力强。邪恶共产党，一群臭流氓。
恬不知羞耻，事事想沾光。如果沾不上，破口就骂娘。
十四世达赖，曾经获诺奖。党似跳梁丑，上蹿下跳嚷：
诺奖评委会，全都是色盲。国人刘晓波，也曾获诺奖。
邪党外交部，撒泼无赖相。大骂评委会，阴谋耍伎俩。
干涉我内政，污蔑我们党。同是获诺奖，态度不一样。
时而恶狠狠，时而喜洋洋。邪恶共产党，疯狗不正常。
奉劝善良人，快快远离党。别再与狼舞，免得被咬伤。

(小城故事)党官(一)

云缥缈

外号叫老大，县委当一把。一九九七年，突然被调查。
涉嫌杀人案，背景黑老大。主审中纪委，京城狱里抓。
家属人脉广，四处撒人马。呼风又唤雨，委托企业家。
京官不好见！太子党开价：敬上七百万，等待圣旨下。
贡品交上去，监狱传出话：“团伙老二死，死因是自杀”
“坏事老二做，人命老二杀”老大好书记，纪委已复查：
党官是公仆，廉洁又无瑕；赶快回家乡，照常当一把。
邪党邪透顶，上下一窝渣！

父子地狱待相聚

荣生

党最邪恶父也恶 儿成大器父预计
三根肋骨被踹断 拳打脚踹如仇敌
忘恩负义父子同 心狠手辣父惊疑
儿继父邪流氓棍 欲扫天下坐龙椅

儿有雄心父无怨 父与江妖脏交易
从此铺平升迁路 大连辽宁血债积
迎奉江妖迫害法 甘做先锋踏血迹
活摘器官贩卖尸 薄谷罪恶惊天地

商务部长堪称奇 出国总接诉状递
义国法庭判有罪 数罪并恶与江齐
狼狈逃窜丢国脸 罪大世界视公敌
欲再上窜副总理 被贬重庆更邪气

立军逃馆暴薄谷 贪腐淫乱魔夫妻
唱红红唱文革耍 打黑黑打砸异己
周薄联手欲窜权 江曾合谋设毒计
活摘罪恶人神怒 邪党掩盖逆天意

儿成囚徒父已去 父子地狱待相聚
望子成龙慈父愿 扶子成纣父恶极
江派血债将公审 恶党恶报天不欺
天地复明归正道 父慈子孝遵天理

讨伐中共(外一首)

安徽弟子

如今金钱至上，有钱能买官当。
见利忘义争斗，道德早已沦丧。
找人帮忙无路，赶快把钱送上。
医德医风败坏，白衣天使成狼。
人人金钱关系，好人关入牢房。
有钱就是亲娘，笑贫也不笑娼。
利益埋没良知，祸根是在恶党。
灌输邪党文化，祖宗早己忘光。
顶礼膜拜马列，国人被拉陪葬。
自古善恶有报，怎能任其猖狂？
讨伐滔天罪恶，不日行将灭亡！

神在掌握一切

神叫你狂你就狂，神叫你乱你就乱。
一切都在神掌握，一切是神说了算。
如今人类有大灾，神佛在开网一面。
逃避大灾有出路，在君善恶一念间。
你的念头神看见，神佛不看人表面。
人动善念天地知，善待大法有明天！

清算已在即

思源

邪党搞开发，遍地插红旗。官商相勾结，强征百姓地。
补偿单方定，拒绝动武力。黑帮加武警，百姓是个皮。
工程豆腐渣，谋的是私利。打牙肚里咽，告状法办你。
特权六一零，杀人不用批。说你法轮功，活摘你脏器。
中共党天下，冤屈遍大地。纵恶害善良，天法不容欺。
世间随天动，清算已在即。

双重标准--共党的诺贝尔奖

云海天

昔日他人得了奖，境外势力黑心肠。 －注1
今日自己得了奖，很是公平理应当。
同样一个诺委会，共党两把尺子量。 －注2
只要合了它的意，诺委正确象中央。
只要不合它的意，诺委凶险象豺狼。
无廉无耻众党棍，国际社会扮妓娼。
翻手为云覆为雨，前后矛盾两爬墙。

注1：指刘晓波、高行健得诺贝尔奖。
注2：诺委会：诺贝尔奖评选委员会。

女人花

天源

六十多岁美露华，细嫩皮肤女人花。
纯善纯美心纯净，无怨无恨胸怀大。
山高路远传真相，烈日严寒不停下。
为救众生百苦咽，无私无我只为他。
晨曦驱车追彩霞，夕阳晚霞送回家。
大法熔炼十五载，细语祥和慈悲撒。

*************** 长 诗 ***************

善劝党内良心官

真念

师传大法七年间，法徒越过一万万。
从善人数超邪党，正信力量盖魔焰。
道德回升做好人，谁跟邪党坏事干？
真理光辉照中原，邪恶罪行难遮掩。
邪政危楼临坍塌，江蟾恐惧后路断。
幽暗假恶江本性，害怕光明与真善。
胸中妒火从里燃，肚里祸水往外翻。
不顾常委多反对，一意孤行暴贼胆。
叫嚣三月灭法轮，强迫党政贼队站。
经济搞垮抢财产，肉体消灭自杀算。
名誉搞臭造谎言，毒害世人助凶残。
长城内外妖雾漫，大江南北恶浪卷。
强迫人人过邪关，谁个不从恶诛连。
被迫作恶亦是恶，逼着犯罪罪亦算。
所有世人拖下水，天灭邪党陪葬冤。
主佛正法谁能扰，螳螂当路螳螂惨。
宇宙败物压三界，师尊法力消毁完。
人间邪恶毁世人，法徒助师持正念。
十三年里风雨行，炼就金刚镇邪顽。
甘冒生死讲真相，不怕苦难救人间。
九评出世剥党皮，江贼邪党腹中烂。
世人渐醒制邪恶，三退一亿二千万。
但有顽恶追江蟾，图官贪利迫害参。
诽主谤法无不毒，残害法徒无不惨。
全国形成罪恶网，上下条条罪恶链。
血债邦派江蟾统，党内血海恶浪翻。
迫害手段无古今，残暴罪恶满人天。
多少法徒迫害死，多少法徒失踪案。
法徒成了器官库，法徒成了供尸源。
活体摘取卖器官，尸制标本暴利赚。
作恶多端有天遣，邪恶内斗网撕烂。
周薄谷王血债链，灭口王屠奔美馆。
活体摘器卖尸体，做恶资料交领馆。
冰山一角曝天下，血债魔网罪恶显。
早有国际追查组，追查活摘从未断。
更有《血腥活摘》书，取证核实证据严。注1
联合国开人权会，今年曝光惊天案。
邪党暴行群激愤，国际调查声浪掀。
世界各国大声援，围剿邪党惩恶奸。
所涉恶人正义审，天涯海角定清算。
邪党活摘集团军，无人能逃正义眼。
邪党高层闻丧胆，危楼倾塌已预感。
活摘血案是炸弹，现已引出导火线。
炸弹引暴党成烟，党徒自然一并完。
内斗看似为争权，岂知都想把命延。
团派不想背黑锅，截割血债自保全。
血债恶邦耍阴险，硬把邪党绑一团。
明里嫁祸搞事端，暗中阴谋夺党权。
延续迫害垂死挣，周薄政变挺走险。
然而内斗血邦乱，自残灭口王屠叛。
王屠实施活体摘，配合卖尸尸赚钱。
参与周薄搞政变，暴光材料把命延。
揭开谷妖灭口案，牵出薄贼狼毒犯。
带出真凶周永康，曝出江魔罪恶源。
王谷薄恶已成囚，周江曾能撑几天？
尽管活摘邪党瞒，天网恢恢神亮剑。
天灭邪党定铁案，清算血债已开端。
邪不压正是天理，天理难容血债瞒。
隐瞒血债是同罪，正义之势谁能拦？
正邪大战正在演，正邪两途人自选。
看看党内元老们，审时度势天 象辨。
内助团派斗血邦，外示抽身拒血案。
朱总出书反击薄，支持惩薄不容缓。注2
江蟾克星李瑞环，强硬阻击江政延。
江贼憎恨乔石正，乔赞倒薄出书言。注3
警告江派暗批周，主张对薄要惩严。
太子党头叶选宁，三千干将交习管。注4
现身元老共同点，反对迫害斗江蟾。
江蟾残余想折腾，团派后盾把台站。
加速溃败江蟾派，从正之心显易见。
岂料活摘是天案，天惩地诛理昭然。
正义审判风浪卷，整个邪党罪责担。
天灭邪党绝全员，党内站队难保全。
善劝党内良心官，站队要站真理边。
看看九评除梦幻，退出邪党度劫难。
立功赎罪助清算，解体邪党罪不沾。
主佛网开有一面，法正人间有机缘。

注1：《血腥活摘》，即《血腥的活摘器官》。
注2：于2003年3月卸任后甚少出席公开场合活动的前总理朱鎔基，却于近几年连续
出书。继2009年9月5日《朱镕基答记者问》出版后，2011年9月再推出《朱鎔基讲话
实录》，而团派人马、湖南省委书记周强更于今年9月极力为朱鎔基的新书做宣传。
注3：一直招江泽民嫉恨的乔石更是在6月胡温习倒薄的关键时刻，出版了《论民主
与法制》，暗批周永康并警告江派，同时主张严惩薄熙来。
注4：素有“太子党的精神领袖”之称的叶剑英之子叶选宁，在王立军出事后，即致
信中央要求薄熙来辞职，后又高调支持习近平，将手中3,000太子党干将交予习。

江勇遭酷刑

濯尘

大法弟子名江勇，四十三岁正当年。
家住上海徐汇区，得法修炼迫害前。
撒旦邪党迫害法，神州处处恶浪翻。
江勇坚修顶逆流，助师正法勇当先。
无辜被抓派出所，二零零一元月间。
衣服扒光浇凉水，打开空调冷风寒。
疯狂电击用电棍，刑讯逼供八日连。
后被诬判八年刑，提篮桥狱非法关。
最初小监被严管，关在一起刑事犯。
脱掉囚衣扔窗外，岁尾二零零四年。
高呼法轮大法好，震惊恶警看管犯。
嘴被捂住按倒地，数年严管关小监。
逼坐小凳小监内，五月二零零五年。
双手背后不准动，小监平米三点三。
零七投诉被严管，胶带封嘴口号喊。
双手反铐打倒地，固定地环用铁链。
睡几小时被踢醒，趴着睡觉不能站。
公开炼功遭殴打，头被脏马桶里按。
并把尿液倒地上，头按在地尿浸脸。
殴打卡喉因炼功，拒穿囚服被严管。
皮鞋踩腿踢前胸，双手反铐脚绳拴。
动用刑具啃骨头，嘴角流血变紫颜。
绝食抗议命垂危，紧急抢救送医院。
再次送进严管队，二零零八四月间。
绑在床上四星期，胃部出血送医院。
九月绑拉出医院，江勇大法口号喊。
胶带封嘴遭电击，回到监区继续电。
同时电击用电棍，六七恶徒逞凶残。
嘴被电大肿出血，耳朵流水皮肉烂。
电焦流血身多处，不能动弹绑木板。
双腿麻木不能走，电击绑紧长时间。
刑满获释回到家，岁初二零零九年。
六月十三遭绑架，诬判五载冤上冤。
再投监狱提篮桥，备受折磨到目前。
呼吁世人多关注，营救江勇早出监！