楚国的将军子发，爱好搜罗有技术的人才。楚国有一个擅长偷东西的小偷去求见，说：“听说你在征集有技术的人才。我是楚国城镇里一名小偷，愿用盗窃的技术，在你部下当一名差役。”子发听了，急忙穿上衣服，戴上帽子，衣带还来不及系，帽子也没有戴正，就走出门去，非常客气地接待这名小偷。   

子发身边的人，劝阻他说：“这小偷，是天下有名的强盗，为什么对他要如此客气呢?”

子发说：“这不是你们所能理会得到的。”

过了不久，齐国兴兵攻打楚国，子发率领军队抵抗，三次出兵，均被齐军打败了。楚国的贤良大夫们，虽然绞尽脑汁，想了很多办法，都没有转败为胜，相反，齐军却越战越强。这时，小偷进来请求说：“我有点鄙薄的技能，愿为将军到齐国军队里走一趟。”

子发说：“好!”二话未说，便派他去了。

这小偷到了晚上，偷偷摸摸地潜入齐国军营，把将军车子上的帱帐偷了送给子发。子发派人把帱帐送回齐国军队里去，并说：“我们的士兵上山砍柴时，捡到你们将军的帱帐，现特派人送还给你们。”

第二天，小偷又到齐国军营去，把齐国将军的枕头偷来了。子发又派人送了回去。

第三天，小偷再次到齐国军营去，把将军的发簪偷来了。子发又派人送了回去。

齐国军队听说后，大为惊恐。将军和军官们商量说：“我们今天如果不退兵，楚国那位将领，恐怕要取我的脑袋了！”于是率领军队回去了。

所以说，技艺道术，是没有细微轻薄之分的，关键在于人君，如何使用啊!所以老子说：“不善的人，是善人的资本啊！”

【附言】

这则故事的意思，当然不是赞扬小偷，要人们去学小偷；而是说，对于有真才实学、有本领的人，要善于使用，正确地、充分地发挥他们的特长。有特殊技能的人，领之于道，归之于正，这样，便能使不善者而成善者之资，而同益于世。

【原文】

zēng shēn wù yì ，páng dé yí ān 。

曾参务益，庞德遗安。

ㄗㄥ ㄕㄣ ㄨˋ ㄧˋ ，ㄆㄤˊ ㄉㄜˊ ㄧˊ ㄢ 。

曾参务益，庞德遗安。

【注释】

（1）曾参：字子舆，春秋末鲁国南武城（今山东平邑县）人，有孝名。少年时拜孔子为师，其后成为孔子学说的主要传人之一，后代儒家尊之为“宗圣”。

（2）务益：致力于有进益的事。

（3）庞德：东汉末年的名士，本名不详。躬耕于襄阳之南的岘山，结交诸葛亮，谓诸葛为“卧龙”。荆州刺史刘表数邀庞公入幕，屡为所拒，隐居不仕。《后汉书》以“庞公”立传，见〈逸民列传〉中。

【语译】

曾参教子努力补益不足；庞公不仕以留给子孙平安。

【人物故事】

《说苑》的〈敬慎〉篇中有一段故事，写曾参生病的时候，他的孩子曾元抱着他的头，曾华抱着他的脚。曾子对他们说，自己没有颜回的才学，没什么可拿来告诫他们的，但他知道，一个君子应在增益自己的事上努力。说植物吧，花多果实少，这是天候的关系；一个人话多实践少，这是人自己造成的。飞鸟看山是低下的，所以在山巅叠巢；鱼鳖看渊是浅的，所以在水底钻洞凿穴；尽管如此，还是被人抓到，就是由于诱饵啊。君子如果能够不因利益危害自己，那屈辱怎上得了身呢？官职的轻慢，是从登上显贵地位开始；病情加重了，是在好转时掉以轻心；灾难的造成，起因于偷懒放松的心态；孝心不如前，是从有了妻儿开始。明察这四件事，才能做到最后还跟开始时一样慎重。就像诗经中说的“靡不有初，鲜克有终”——凡事都有起头，但少有能够坚持到最后的。

东汉名士庞德公，住在岘山南，他从不进城里的官府，夫妻相敬如宾。当时荆州刺史刘表几次延揽他都被拒绝。这天刘表亲自前去说服他，就对庞公说：“保全自己一人可比得上保全天下？”庞公笑着说：“鸿鹄在高大的树林中筑巢，只不过想在日落的时候有所栖息；鼋鼍在深渊下凿穴，就是要在晚上有地方可以休息。说到人的取舍进退，也就像是人的巢穴，也只是各自找个可以栖身的地方罢了，跟保全天下有什么关系！”说完庞公在田垄上放下耕具，他的妻子就在跟前除着草，刘表指着他的孩子说：“您在山里耕作过着苦日子，不肯作官接受俸禄，以后能有什么可以留给子孙呢？”庞公说：“世上的人都留危险给后代，如今只有我留安全给子孙。虽然我留的东西不同，不能说我什么都没有留下喔。”刘表听了叹着气离开。后来庞公带着他的妻子登鹿门山，说是去采药，从此再也没回来。

【说明】

曾参告诫孩子，凡事诚心要做好，就要坚持到底，自始至终都不可松懈。

庞德公不想在乱世中为官，坚持远离无休止的纷争，让子孙可以平安度日。

高烧四十度三天多，学法路上身轻如燕

1998年4月下旬，我刚修炼“法轮功”才半年左右，我突然发起了40C高烧，一连三天不退，我感到是师父在给我消业，就一粒药也没吃，照常骑自行车去机关上、下班，身体还挺有劲。第三天（周六）下班时，我感觉身上一点力气也没有了，就让单位司机开车把我送回家中，并将汽车留给了我使用。第二天（周日）是我们十几个炼功点的辅导员及老学员集体学法日，我的自行车放在了单位，我想不能开着公家的汽车去学法，家中我夫妻俩就一辆自行车，她还要去学法点半路上办点事，我说；“你骑自行车走吧，我走着去学法点。”学法点离我家有3.5公里的路途，当我走出家属院，到马路上时，就觉得两脚要离地，身体轻飘飘的。 “心性多高，功多高。”我知道是“大周天通了”，师父在鼓励我，我的眼泪不由自主的在往外流，我想我是大法弟子，不能让常人看到我激动的流眼泪。我擦干了眼泪，身轻如燕的只用了十几分钟就走到了学法点，我把我的刚才经历讲给了同修，大家同享大法神奇，更加坚定地学法炼功。

高速路上两次遇险，安然无恙

2012年9月，我与一位朋友到河北省保定市办事，返回的路上天色已晚，还下着大雨，京深高速汽车流量很大，我们的汽车时不时的灭火，每次都是我这个快60岁的修炼人推车。后来知道是汽车发电机皮带轮坏了，不能发电，没多长时间，蓄电池的电用完了，连示宽灯都不亮了，天下着雨，虽然是夜里，过往汽车仍然很多，试想有多么的不安全。可我想我是大法弟子，有师父保护，心里很坦然，一点也没有害怕的感觉。硬是冒雨在高速路上推车2公里多，把车推出了出站口。

2012年11月中旬，我与一个朋友去沧州农村接他的老母亲到城里过冬。去的路上，我给他和他的侄女讲真相，做了“三退”。到了他的老家，又将他的哥哥、 表哥和几个朋友做了“三退”。返回来的路上，我开车在高速路上走着走着就睡着了。只听着左侧砰砰的响了几声，我醒了，也没有害怕，急忙踩刹车，当汽车停住后，我们下车一看，汽车左侧刮碰到了高速公路的护栏上，车速每小时在110—120公里左右。我的朋友是个老司机了，他说：“像这种情况，汽车刮碰后会调 头或来回摆动的，我们的车既没调头，又没因车身摆动与其他车相撞，看来我们“三退”管用了，真得好好的谢谢你。”我说：“不用谢我，这是我师父保佑咱。车里的人听了真相，都“三退”了，估计，我们车上的人有谁欠过命，这次就算还了。”

中国古文化的内涵博大精深。俗谓“不三不四，不仁不义，算什么东西”这句话是对那些违背人伦，背弃仁义道德者的鄙视之辞。

然而看似简单的一句成语“不三不四”， 却有其深刻的文化内涵与渊源。这句成语中的“三” 与“四” 这两位数字的由來及其中隐藏的原始涵義，要追溯到上古時代的《河图》。根据《河图》：“天三生木，地八成之” 与“地四生金，天九成之” 的五行生成数法则﹙或依据《尚书•洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”﹚这里的“三” 与“四” 在《河图》或《尚书•洪范》中均分别代表了五行中的“东方木” 与“ 西方金”。 而“东” 五行属“木”， 主“仁” ；“ 西” 五行属“金”， 主“义”。 也即“三与四” 分别对应着“木与金” 、“仁与义” 及“东与西”。

因此可知：一个“不三不四、不仁不义” 的人，就既不属于五行象征木的“东”， 又不属于五行象征金的“ 西”， 自然也就不能算什么“东西” 了。中华传统文化其内涵的博大精深，由此可见一斑！

在儒教文化占主导地位的中國古代传统社会，“仁义” 是社会最基本的伦理道德，也是为全社会所普遍认同的基本价值观。因而一个背弃伦理道德“不仁不义” 的人，必然被社会所唾弃，为世人所不齿，而被大众斥之为：“真不是个东西”!

一直以来，有些学员心中潜藏着“盼”。

就我目前所在的层次对这种现象的认识，我想写出来与同修交流一下，不足之处，还望指正。

所谓的“盼”，究竟是在“盼”什么，为什么“盼”呢？

就我所听所见，无非就是“盼”迫害早日结束、法正人间的时刻早日来临。

为什么“盼”呢？

我想对于这个问题不同的人肯定有不同的认识，但是，如果答案的背后隐藏着人心的话，不管多少都说明自己的心不纯净。以修炼人的标准来看，就属于有漏。

在日常生活中，如果用脏手去接人待物，肯定你手所触及的一切都或多或少的残留了赃物的成分；同样，假如以一颗不纯净的心去做三件事，既反映出个人修炼不扎实，也会让自己的不纯净带到三件事中去，那么或许紧接着而来的就是做三件事的效果不理想、甚至带来直接或者间接的损失。

就我个人而言，我心中的“怨”多过于“盼”。

我经常“怨”的问题如下：母亲自正法修炼以来，尽做糊涂事，导致家庭环境恶劣、关系复杂，给大法抹黑，给讲清真相造成难度；我自己年纪轻在首都生活、工作、压力大；由于受环境限制，只能到户外炼功，那么就涉及到夏天有蚊子、冬天风雪透骨，难以长期坚持；埋怨维持正常的工作、生活就够费劲了，还得想着如何挤时间做三件事；看着同修的交流再对照自己，更是觉得自己的三件事简直跟没做一样，看出差距来了不能装不知道啊，修炼就是要克服不足啊，得更加精進吧，三件事得做得更好吧，理性上是这么认识，但眼前都是困难，自己状态也时好时坏，于是就是无止尽的“怨”啊“怨”。

所以，最近看到“末日”、“归位”、“圆满”一类的敏感词，我就在想，或许我埋头于“怨”中还来不及“盼”。但是，整点正念时我悟道：同修的“盼”与我的“怨”都与修炼中的“苦”相关。

我想，作为一个合格的真修弟子，时时刻刻在法中精進着，心系众生，牢记正法中的责任和使命，扎扎实实的实修自己并稳健的做好三件事，或许是不会有以上的杂念，即使对于“盼”的认识或许也不仅仅是局限在自我中，而是站在助师正法的更高、更广、更深的层面去认识的吧。

相比之下，太看重修炼中出现的难度，过于消极、片面的看重了它，才会生出“盼”、“怨”，隐约觉得修炼“苦”而忽视了自己的不足、搪塞了应该面对和承担的责任。

“苦”的根源是执著于自我，在正法修炼中计较自己的付出、点点滴滴盘算着自己过往的付出、现在的付出、将来的得到，时时刻刻丈量自己的承受，就这么怀着一颗私心在权衡着、计较着。把“自我”放在最大，权衡“得与失”之间，“苦”就显得突出，因而生出“盼”。

其实，冷静下来细细想一想，换一个角度看问题，认识或许就会有所改观。

1、业力是一切苦难的根源。

没有修炼的常人，一天24小时，休息8小时，一生的奔波，没有人情冷暖？没有严寒酷暑？难道就不苦、不难吗？

而任何一个学员并没有一天付出24小时，不眠不休的去付出，相反，时时刻刻有师父的看护，碰到问题时有法理去指导，有交流、切磋的环境，应该是“福”，不是吗？

如果修炼人连最基本的“苦”都不敢面对、不愿承受，那么，何为“修炼”呢？

2、正法时期大法弟子的威严何在？

正法修炼是万古不遇的，应该怀着一颗虔诚、珍惜的心去按照师父的法扎扎实实的在实践中修好自己，救度众生，修炼路上的一切都是师父为弟子提高而精心安排的，那么怎么会有好坏之分呢，区分“好坏”的标准又是什么呢？

如果面对修炼路上的困难和魔难，不是怀着正念迎难而上却生出重重不正的人心，那么正法时期大法弟子的威严何在？

3、主动面对还是被动承受

无论是在个人修炼中还是在救度众生中都伴随着难度，我个人认为，无论是“我做了多少”、“我能做多少”都不及“我的责任有多大”的分量重。

我想如果在思想中时时这样反问自己，转变看问题的角度，那么过往的不足和眼前的困难都应当由修炼人更坚定的意志和决心去弥补、去克服、去完善，把正法中赋予我们的责任都最大程度的去尽到，每一件事不分大小、轻重都尽心尽力的做好，因为这一切都是最伟大的，是荣耀。

相反，怀着一颗肮脏的私心去计较、去权衡、去盘算，一味的被动承受，难免会出现消极、应付、敷衍的现象。不仅放大了难度、脱离了法的力量，实际上也无法证实大法的殊胜与美好。

4、珍惜和师父在一起的日子

“盼”什么？有什么那么值得“盼”？

是盼着迫害早日结束，世人都认清邪恶的本质、选择光明的将来，师父与大法得到普天赞颂吗？

是盼着自己早日堂堂正正、坦坦荡荡的交上正法修炼的答卷么？

同修啊，那些把“结束”挂在嘴上、藏在心里的同修啊，冷静下来吧。

如果将“末日”倒数，无论时日长短，有一点是不变的：大法弟子与师父同在人世间的日子是过一天少一天的，那么，是怀着一个感恩的心去珍惜呢，还是怀着一颗急切的心去“盼”呢，还是隐隐约约的“怨”呢？

要知道啊，随着时间的流逝，每一天的晨起炼功、每个整点的正念、每次讲清真相的机会都在日益减少，过一天少一天啦。

这样一来，还会盘算自己付出了、承受了、苦了、累了么，如果还放不下，请把师父的“恩”刻在心里，深深的刻在心里，牢牢地倾注在实践誓约的一点一滴中。

最后，和大家一起温故师父的最近讲法：

“正法的原则不会因为人的形势而改变。修炼与救人是大法弟子的伟大使命。希望大家把剩下的事做好。神的路不再远了。”(《保持清醒》)

我是一个年轻的大法弟子，初中得法，现在已经踏上工作岗位了。从小我就爱读书，向往着文人的气质，从小在写作方面也有一定的特长，我总是喜欢抄抄写写，而且对那些古典的、传统的东西情有独钟。当时刚刚走入修炼，看到明慧网、正见网刊登了很多传统文化的故事，特别喜欢，也专程查阅这类的文章来看，爱不释手，把大法网站作为拓宽自己知识面的一个工具了。对此的执着也助长了我方方面面的执着心，直到最近发生了一些事情，才让我真正意识到这个执着不放的危险和大法弟子走正路的必要。

梦境警示

几个月前就做了一个梦，梦见当地同修聚在一起分发资料，但是没有好好利用大法资料讲真相，而是拿着资料，聊着自己执着的事情。结果遭到邪恶的迫害，邪恶涌進来抢走了我们的资料。我当时在梦中就意识到我们必须要善用大法资源。但是梦境还没完，这场迫害后，同修们再次聚在一起，但是大家跟随着一个时髦女人，跟着她参加各种聚会、看电影、看演出等等，完全沦为了常人。梦境到此就结束了，我吓出了一身冷汗。当时悟到自己不应该求安逸，不应该沦为常人。但是如今想起来，反映出了我的非常顽固的人心。

大法资源，包括明慧、正见上的各种真相与文化资料，这些资料都是给大法弟子讲清真相而准备的，也是大法弟子法器的一部份。如果大法弟子不能够善用真相资料，邪恶就会钻空子，攻击大法网站、窃取大法弟子信息、没收真相资料等等。最近明慧编辑部刊登的师父评语文章《你是修炼人吗？》也让我惊醒了。大法弟子，到底应该关注些什么？为什么在犯了错之后还追随着自心生魔的恶人，跟其一起陪葬呢？

慈悲的师父，在几个月前就已经以梦境的形式警示过我要清醒了。

生活上的表现

我一直认为，“古典”和“传统”的东西是相对来说比较干净的，所以我对神韵演出的态度也仅仅停留在对“古典”和“传统”的喜好上，以至于我一直认识不清神韵的重大意义，也就没有那样用心的持之以恒的做神韵的项目，好像我的喜好没那么强烈，同修没有那么需求光盘，身边的朋友对此很麻木等等，就可以放手不推广神韵了。现在看来，都是人情在作怪啊。

而在日常生活中，我对“文艺”的执着表现在方方面面，比如我喜欢购买一些含有欧洲古典与中国传统元素的物品，在这方面花了不少心思不少钱，每次出门都会被橱窗里的这些东西吸引，根本想不到应该时时刻刻发正念和讲真相。再如和朋友去餐厅吃饭，我喜欢找一些所谓“有情调”的餐厅，和朋友聊天一聊就是一个下午，总讲不到真相的点上，我每次都后悔，但深入想想，为什么我总不能够用心讲真相呢，实际上我把餐厅的环境看的太重了，不自觉的在“享受”餐厅的环境和菜式，而不是一心想救人，当然很少的邪恶就能够干扰我。再有我的穿着打扮，总是想参照什么“气质淑女”方面的打扮，不自觉的在追求这些东西，当然大法弟子应该打扮的端庄典雅，但是我对此花了太多的心血，有时候还会对自己的打扮自我欣赏一番，其实里边有很多变异的东西，也隐藏着色欲心和显示心。在网上，我也一直关注着各种新鲜事物、漂亮风景，甚至总想去一些具有“浪漫情调”的地方旅游。喜欢拍照，追求什么“小资情调”之类的，真的危险了。

以前从来没有意识到自己这方面的执着，还自以为这是脱俗的爱好，对此甚至沾沾自喜，觉的自己“有气质”“有情调”，不和一般人见识。对于一个常人而言，无可非议，但是对于修炼者来说，这是一个强大的执着，是必须要放弃的。人中的东西再好，在神的眼里不过是尘土。我们大法弟子是为享受人的生活来的吗？看到同修的交流中的一个个动人的修炼过程，风餐露宿，起早贪黑，只为了更多的众生得到救度。而我呢，只想着怎么安逸的过我的小日子，去“享受”人的各种感觉。这不就是差距了吗？

现在意识到这一点，就应该下大决心去掉此执着。也希望和我有同样心理的同修，尽快找出自己的执着，去掉它。

清除隐藏的色欲

从初中开始，身边就不乏追求我的男生，我开始还感到沾沾自喜，以为自己“有魅力”。正式修大法之前，我刚刚迈过了一个情关，记的当时奶奶同修引导我得法，我在她面前痛哭，坦言了我的感情问题。说也神奇，当我真心想去掉这个心并走入修炼的时候，我感到师父将我变异的人心拿掉了。

但是接下来的麻烦还是不断，我感觉自己不断的在过这个色关，我感觉自己总是清理不干净，最近又发生了这样的事，有常人男性对我表示好感，最糟糕的是我感觉自己有一点动心，而且还是同时对两个人有好感，一个还是学生，一个大我十多岁，这些个思想是非常低下的，我感觉到邪恶不断的把黑黑的物质往我的头脑里压，让我萌生出很多不理智的念头，虽然我表面没有表达出来，但是我知道我心里已经翻江倒海了。认真学法并看到明慧编辑部的文章后，我正视了自己这个问题。以前我总是用人的理来压制自己这些不理性的念头，却从来没有从心底找自己到底有什么漏。如今我看到了一直被自己保护的那个假我——“文艺”的我。

我开始拷问自己为什么会动心。我发现这些人吸引我的地方在于他们满足了我对奢华、安逸生活的追求，同时满足了我的“文艺”之心，这些年来，我一直对“个人气质”情有独钟，认为自己是清高的，无人能走入我的内心，理解我的思想。特别是得法以后，总觉的师父告诉了我们这么多常人不该知道的真相，沾沾自喜，更觉的自己了不起了，知道的比别人多，欢喜心一下子起来了。而我遇到的人，正是我的执着心的一面镜子，将我所有的执着映射出来，他们满足了我各种欲望，各种观念。我之所以“动心”，因为我也有这样的执着，才会去追随他们。“修炼就是去人心，同时也在淘汰那些固守人心、乱事的。每当学员中出现什么不正的干扰时，其实都是在去人心，也在看谁行谁不行。表现上五花八门，看表面都能迷惑那些有漏的、有人心执著的。”（《你是修炼人吗？◎师父评语》）师父已经为我们指出了最根本的东西。

要谨记师父的教诲，不要再让师父失望了。

大法弟子得明白自己来到这个世上的使命啊。

一点体会，如有不当之处，恳请同修慈悲指正。

 

前段时间一位与常人配偶分居多年的同修来我家访谈。交谈中同修告知，今天是特地为一事前来让我帮其分析拿主意的。同修说近来在工作中认识了一 位常人异性，不料之后，其频频向他发來不正常的短信与聚会邀请……问我怎么办? 我告诉同修作为走在神路上负有重大历史使命的大法弟子， 理应有大志， 决不能纠缠于常人庸俗而不正当的男女感情之中， 而蹉跎了有限宝贵的救人与修炼时光， 甚至于因此而沉沦自毀! 除了有缘想修炼外， 否则讲清真相﹑劝“三退”后就须与她保持正常的距离……最后使同修悟到了: 历史上没有一个觉者被常人的情爱所羁绊所击倒之大义。从而理智妥善的处理好了这件事。

同修走后，我陷入了沉思: 修炼人所遇到的一切事情都不是偶然的，都与我们的修炼有关系。同修特地为此事来找我切磋，是不是跟自己也有关系啊？ 是不是自己在色欲方面还修的有漏？

反思回顾自己，得法以前也曾学过医，对传统的中医和道家提倡清心寡欲以及有关人体三宝：精、气、神，对养生与修炼的重要性理论也颇有心得、向来极为重视；而得法以来自己和同修伴侣长年在一起生活修炼，自认已几近完全断欲的成度了。更何况今天大法修炼是要求弟子真正达到“性命双修”更高境界的标准呀! ……然而以此是否就能说明自己在心性上、色欲的常人之心已彻底断绝修没了呢？自己是不是也应该在这方面引起更大的重视，且進一步再深挖一下根呢!

由此想起了明慧网刊登的《关于男女关系和婚姻问题》及《修心断欲》文章汇编中， 许多同修谈到在婚姻家庭与男女关系上， 因心性的漏洞而被邪魔钻了空子， 遭受迫害的沉痛教训……颇为感慨!

在大陆邪党颠覆传统道德与文化， 宣扬邪恶党文化的长期蛊惑毒害下，今天的大陆中国， 黄赌毒遍地， 到处是罪恶……当今的中国就像师父所说：“人类的道德在一日千里的往下滑着，常人都在随波逐流，离道越远越难往回修。” (《 精進要旨》 “退休再炼”) 作为大法弟子值此昏暗的末法時期， 身处今天红尘滚滚的污流浊世之中， 一定要時刻保持清醒的头脑， 绝不可迷失了自已而随波逐流， 为人处世一定要有原则。我们的共同准则就是以大法的法理为标准!

修炼人长期处于不正确状态， 以至出现魔难， 都有其执著不放﹑心性有漏的必然根源所在。师尊早在《精進要旨》 “道法” 一文中， 就已经对弟子阐明：“你们也要明白‘自然’是不存在的。而‘必然’是有原因的。”有同修梦见自已一丝不挂的裸体在炼功……这不明摆着在点化你带着常人強烈的色欲之心而想成佛吗? 还有的同修受当今社会风气的影响， 生活作风不严谨， 甚至有失检点， 表现在同修往来或与常人打交道， 男女之间言语随便， 沒有分寸， 关系失度等等；还有的衣着打扮过分“新潮”， 追求常人的所谓“性感”等， 兴趣爱好混同于常人，生活态度作风以末世常人变异思想观念为标准……凡此种种所招致的“麻烦”与魔难， 都有其自身的“必然原因”， 也都是外因通过内因而起作用、心性有漏，咎由自取的必然结果。

中华统传古文化《易经•系辞 》曰：“慢藏诲盗， 冶容诲淫。”常言道：“人必自辱而后人辱之， 必自重而后人重之。”作为修炼人， 我们首先要修正好自已， 而后才能去正人。只有以身作则的“现身说法”， 才能取信于人， 才能以德服人。修炼不是封闭在真空里的， 我们的思想行为会直接影响着周围的人事与环境， 带来正负截然不同的两种效果。作为赋有救度众生神圣使命的大法弟子， 在末法的今天， 我们有缘同修唯一一部正法， 同念一本真经， 理所当然的也应该是当今末法乱世中最正统最正派的人！是浊世中的清流， 出污泥而不染的莲花！我们的言行作风应无愧于堪称今天和未來人的表率与榜样!

我们从大法修出來的正念正气(正的能量埸)；修炼人由里而外自然体现出來的正统、正派的作风 —— 大法的浩然正气与高德风范， 能消除与归正常人的不轨念头与不正思想， 正所谓“佛光普照， 礼义圆明”；反之， 不正的言行却会误导以至毁了众生， 给大法抹黑!

并且我们的修炼状态， 还不仅仅影响着常人这个空间的变化。大家知道“天人合一”“天人对应”的道理。我们的一思一念，一举一动都对应﹑牵动着另外空间的正与邪，佛与魔。正念会得到神佛的加持和保护；邪念却会招來魔鬼的残害! …...

师尊在《洛杉矶市法会讲法》中说：“旧势力、旧的宇宙把什么东西看的最重？就是色，男女之间的不检点，这个东西看的最重。”“就说他们把这些事情看的非常的重，所以谁要在这方面犯了戒，谁要在这方面做的不好，那旧势力、那个宇宙所有的神都不会保你，而且都会把你往下推。”从明慧 网同修心得交流文章中可知，许多面对邪恶表现的堂堂正正、或在资料点上长期辛劳付出的同修，却因为在色欲这一关上没能把握好，在这方面的心性有漏而被邪魔 钻了空子遭受了迫害， 资料点也因此遭到邪恶的破坏，给大法救人造成了无可挽回的损失。教训是深刻而惨痛的!

走到即将圆满结束的今天实不容易! 邪魔在最后时刻更是虎视眈眈的在寻找修炼人的漏洞与可乘之机。不注重学法， 心性不在法上， 变异的观念与人心就会起负作用而被妖魔钻空子与利用。“人修起来难，可是掉下去太易了，一关过不去，或太强的常人的执著放不下就可能走向反面，历史的教训 太多了，掉下来时才知道后悔，可是晚了。”(《精進要旨》 “大法不可窃”)“修炼可不是儿戏，比常人中任何一件事情都严肃，不是想当然的，一旦失去机会，六道中轮回何时再得人身！机缘只有一次，放不下的梦幻一 过，方知失去的是什么。 ”(《精進要旨》“退休再炼”)

历史上修道者半途而废﹑中道被毁的例子与教训实在太多了! 所谓“一失足遗千古恨”， 万古的机缘不会再有! 切不要给自已修炼道路再人为设置魔障。理性的真正为自已天国众生负责； 为大法负责；为自已未来永恒的生命负责!

有感而作， 不当之处，敬请同修修正。

读了大陆南方同修的文章，对我触动很大，我是北方的同修，文章里说的情况，特别是文中指出的不愿去农村的种种借口，对照自己，感觉就好像在说我一样，使我感到脸红、惭愧。

我居住在一个镇所在地，我们这里大法弟子较多，我们县也是大法弟子相对比较多的县份。所以在我们这里全县所有村屯真相资料没有空白点，只有多少的区别，并且很多村屯也都挨家挨户，面对面讲真相劝三退。除此之外，我们周边其它县份的薄弱地区边远山区，这些年也都或多或少去做真相，期间也有同修被迫害，但救人的脚步未停。

我也曾参与到周边去做真相，远的有几百公里，也经历了一些危险，但在师尊的呵护下化险为夷。可是近一两年来，由于本地区年年都有同修因讲真相被迫害，我的怕心、安逸心也起来了，到乡下去讲真相也不愿参加了，当然也有借口，比如：这些年乡下也没少做，该明白的也明白了，不明白的也就那样了，也不是没给他们选择机会。再者说，下去风险大，自己的状态不好，别影响其他同修，反正自己也有其它项目做，也在救人就行呗。是的，只要救人就行，可是自己有不好的心、怕心、安逸心，为自己安全着想，还是为私为我，也知道不对，就是突破不了，好象以前做过了就有了资本似的，不是为众生得救为第一位。正法進程突飞猛進，讲真相救人急，所以我要修好自己，尽自己最大努力去救度众生，才能完成使命，不辜负师父的慈悲苦度。

编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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