2012年02月27日 星期一

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  • 诺查丹玛斯对当今时代的准确预言(9)上

    第九章 准确预言共产主义带来的各种灾难

    旧势力将给世界带来无法估量的破坏,人类将付出巨大的“代价”――
    第3纪第34首:
    英文:
      When the eclipse of the Sun will then be,
      The monster will be seen in full day:
      Quite otherwise will one interpret it,
      High price unguarded: none will have foreseen it.

      中文旧译:
    当日蚀出现时
      怪物在白昼也随之而来
      可以对它作完全不同的解释
      他们不惜高价的牺牲
      谁也不提供一点点什么

    中文新译:
      当太阳被侵蚀的时侯,
      魔鬼将在大白天招摇:
      可是对它的解释大不相同,
      不可思议的高昂代价,
      没有人可以预见。
      
    这是一首难解但已有解的预言诗。

    这首诗预言了“当日蚀出现时”怪物将出现,它不惜使人类付出“高价的牺牲”,却从不为人类提供一点点东西。这一怪物是什么呢?人们猜测了几百年,直到现在才能认清其真面目,那就是共产邪恶主义。

    根据对预言的理解来推论:它是在“日蚀”出现时到来的,也就是在世界的道德良知与理性缺失的时期趁虚而入的,它不惜让人类付出任何代价,却从不提供一点点什么。直到今天,人们对它还在做着各种各样不同的解释。很多人还对它满口称道呢。

    这个“怪物”在到处招摇,散布他们编造的欺世谎言,形成“群魔乱舞,谎言漫天”的局面,而对于这些妖魔的谎言,人们的态度各不一样,有许多人被他们蒙骗,那些中了谎言流毒的人将会为此付出“不可思议的高昂代价” 。

      本诗第一句说“当太阳被侵蚀的时侯”,“日蚀”在中国历来被视为不祥之兆,在《诸世纪》里,“太阳”是与“月亮”相对的,代表光明的力量,“太阳被侵蚀”,也就是正义被破坏和镇压。第二句“魔鬼将在大白天招摇” 是预言那些本来只可能在黑夜里出现的“鬼魅魍魉”们现在公然在“大白天招摇” ,形容暗无天日,魔鬼横行的状况。

      本诗中的“魔鬼将在大白天招摇”也预示了社会将发生巨大的魔变,道德沦丧,贪污腐化,黄睹毒蓬勃发展,黑社会横行霸道;官员越来越黑,越来越贪,越来越凶恶,不受限制的草菅人命,所形成的嗜血魔性一发不可收拾,把镇压的魔爪伸向弱势的平民百姓时,其爪牙任意打死平民成了司空见惯的现象。

      可是,对这样一个魔鬼当道的邪恶,由于它的狡猾欺骗,由于它使用经济利益的大肆收买,由于它的威胁利诱,竟然使人们“对它的解释大不相同”:有一些人上当受骗,有一些人为了利益出卖了良知,有一些人根本不知正义和良知何在,更多的人慑于邪恶的淫威对于邪恶的暴行噤若寒蝉。然而,那些受毒害而不醒悟的人,神在近500年前已经预言他们将付出“不可思议的高昂代价,没有人可以预见”。

    第8纪第90首
    十字标记的人们
      他们的行为实在荒谬
      用长角的牡牛代替圣物
      不久 坐位被猪猡充斥
      秩序被统治者打乱
     
    此诗预言的是“十字标记的人们”的荒谬行为。

    有人认为这是预言纳粹“十字”标记的繁荣以短命告终。“十字标记”也曾被理解为十字军,但通览全诗后发现,这二种解释并不成立。

    “用长角的牡牛代替圣物”和“秩序被统治者打乱”又作何解释呢?其实就是指它用好斗的牛作为自己崇拜的目标,它的统治者把一切秩序都打乱了,就象中国的文化大革命所做的那样。

    从最后一行的描写可以看出:表面繁荣的极权主义风光不了多久,正义终将战胜邪恶。他们的嚣张气焰,得意忘形,从一开始就注定了短命的结束。

    第8纪第91首
    洪水侵入土地
      十字标记者开始汇聚
      两根细绳在金鱼座连结
      无数生灵被洪水所困

    这首诗与上首诗一样,预言“十字标记者”毒害全世界。

    这首诗中也出现了“十字标记者”,同时指出洪水泛滥、生灵遭灾的景像。把两件事联系起来,预言家正是要告诉后人:当洪水肆虐之日,另一个比洪水更为可怕、灾难性更强的以“十字”作为标记的怪物也开始了他们的罪恶勾当。这里的洪水是比喻,就是中国常说的“洪水猛兽”之意。

      中间插有两根细绳连结金鱼座的描写,这可能指的是时间。但具体为何时,尚未破译,“两根细绳”在神话中,是罗马火和锻冶之神伏尔甘所造,韧性极强且百斩不断。

    连续两首诗提到这个“十字标记”,真值得我们深思。

    第10纪第70首
    眼前一片模糊,四周出现异样
      猛烈燃烧的火焰引起大雪纷飞
      润泽的绿色草原开始萎缩、枯竭
      空气污浊,呼吸困难

    这首诗预言苏联切尔诺贝利核能泄漏事故(1986年)。

    1986年4月,前苏联的乌克兰切尔诺贝利核电站发生了一起原子能泄漏事故。放射能给切尔诺贝利周围的大片地区带来灾难性损失,不仅如此,连乌克兰及整个东欧地区都遭受到了原子能的巨大侵害。这首诗就是描述这起产生恶性影响的事故。

      放射能的泄漏,首先给受到侵害的人们带来生理上的极大痛苦。受到放射能污染的人体,轻者产生视线模糊,呼吸急促,恶心呕吐等症状,重者体内机能,如内分泌、神经系统出现紊乱,对疾病的抵抗力、免疫力大大降低,极易导致死亡。白血症、淋巴系统疾病也是受核能污染的结果。其次,放射能也给周围环境造成极大破坏。切尔诺贝利放射能漏泄事故曾造成乌克兰、东欧许多国家当年粮食减产、庄稼不能成活,植物大面积“萎缩、枯竭”,勉强收获到的少得可怜的粮食,也因曾受到核能污染,人畜无法食用。生态环境遭受严重破坏。

    第 1纪第 67首
      英文:
      The great famine which I sense approaching
      will often turn (in various areas) then become universal.
      It will be so vast and long lasting that (they) will grab
      roots from the trees and children from the breast.

      中文旧译:
    我预感大饥馑的临近
      它改变路径
      随即覆灭世界全部
      宽阔的地域永远荒芜
      不久树木露出根部
      孩子也被从乳房拉走

    中文新译:
      我感到了大饥荒的临近,
      它在各地经常出现,然后成为了普遍的灾难;
      饥荒的地域之广,历时之长,
      连树根都被刨食,孩子也无奶哺育。

    本诗是对世界最后时期各种异常变化的预言之一,预言特大大饥荒。

      诺查丹玛斯一开始便直言不讳:“我预感大饥馑的临近。”看来他已被饥饿的惨状所触动,所以不愿隐约其词,这也许是想引起后人的注意吧!

      第二行的“它”,现在的专家认为是指一种害虫,如蝗虫,或指一种农作物病毒。其实预言中的“它”是在神学意义上说的,就是“饥馑”,或者说是制造饥馑的惩罚人类罪恶的魔鬼。它到哪里,哪里就会出现饥馑,因为饥馑就是它制造的。它覆盖了全世界,那就是世界性的大饥荒。所以,不从神学上,有时真的很难理解预言的真义。我们在读这本预言时,时刻要记住,不管我们自己信不信神,但预言家是深信不疑的。他的预言当然是按他的智慧来写的,而不是按现代人的无神论或進化论等思想来写的。

      这个世界越是临近终结,人类的罪恶就越大,相应的灾难也就越大。人类如不能返回人类的本性,那真是很难有一个美好的未来。

    以上只是一般性的分析,最近有学者对本诗的预言做了具体的分析,认为本诗预言的是中国发生于1959-1961年间的特大饥馑。
    本诗的第三句原文中的“vniuerselle”,原来的英文翻译意译为“wordwide”,现在把它还原为“universal”。

      这首诗预言了中国在1958年到1961年间的大饥荒,这年的大饥荒活活饿死了将近4000千万中国人,是世界公认的人类历史上饿死人最多的一次。2007年中国大陆官方的《炎黄春秋》杂志中的文章也承认:“三年大跃進,饿死了三千七百五十万人,成为古今中外最大的暴政。”

      但是,造成大饥荒的原因,很多年来一直没有被清楚地认识,其实并不是因为自然灾害,而是“大跃進”、“人民公社化运动”和“反右倾运动”造成了大饥荒,完全是“人祸”;有研究者指出,在大饥荒中3000万人的死亡是被蓄意造成的;今天,我们通过对《诸世纪》预言诗的破译,可以证明1958年到1961年间的大饥荒,完全是被蓄意造成的。

      本诗的前两句“我感到了大饥荒的临近,它在各地经常出现,然后成为了普遍的灾难”,预言了在中国的50年代末,中国的饥荒“在各地经常出现”,然后发展,成了几乎席卷全国的大饥荒,“成为了普遍的灾难”。

      中国的饥荒在50年代后期其实是每年“在各地经常出现”,每年都有饿死人的情况,这完全是当时的农村政策造成的。

      为要建立起自己的军事工业,1953年,以军工为核心的第一个五年计划开始,其中军事开支和以军事工业为中心的重工业投资,占总开支的百分之六十一 ,而花在教育、文化、医疗卫生上的全部钱加在一起,也不过是可怜的百分之八点二;中国从苏联進口的企业称为“苏联援建项目”,都要靠出口食品和农产品来支付,这些东西全是从农民手里口里“节省”出来的。中国耕地只占世界百分之七,人口却占世界百分之二十二,食物向来匮乏,粮食传统上更是依赖進口。为了粮食出口,实际只能从老百姓的嘴里“夺食”,为此,制定了城乡差别极大的户口制度,用严格定量的办法,保证城市人口有基本食品,而农民就不给保障了,为了限制城市人口,农民不准搬進城里,不准進城找工作,他们被终身钉死在自己的村子里。对农产品制定了“统筹统销”政策,实际上是把农民的产品全部拿走,只留下维持生存和再生产的部分,而定的人均“口粮”标准,依据的是农村传统的“不饥不饱”的水准:四百斤,即使是这个标准也很少达到。美国人“韩素音”也承认在中国“一九六零年一个城市家庭主妇得到的每天营养是一千二百卡路里。”而当年德国纳粹的奥斯威集中营里,每人每天的配给食品标准是一千三百到一千七百卡路里,也就是说中国城市人口的粮食定量还不如纳粹集中营里的“奴隶”。

      中国农民,即使在收成好的年份,也是“一年至少缺三个月的粮,全家是吃稀粥,煮点野菜,杂七杂八混吃一顿。”;可是不但每年出口大量粮食来换取军事工业项目,而且每年还无偿大量对外援助,这些援助往往相当于全国的文教文生投入。毛泽东很清楚农民在饿饭。一九五三年四月二十一日,他在一份报告上写道:“全国大约有百分之十的农户要遭春荒夏荒,缺乏口粮,甚至断炊”这种状况“年年如此”;一九五五年八月三日,他又批示道:“教育农民吃少点,吃稀一点,国家则要尽可能减少销售,以免在一般农民有粮季节吃得过多”。对于强征粮食的行为,有人请求“高抬贵手”,讲点“良心”,他却说“在这件事情上,我们是很没有良心哩!马克思主义是有那么凶哩,良心是不多哩”,“良心少一点好。我们有些同志太仁慈,不厉害,就是说,不那么马克思主义。”

      因此,即使在平常年景,不搞什么“大跃進”时,中国农村的饥荒也是“在各地经常出现”,全国饿死几十万人是不奇怪的。然而,饥荒在“大跃進”时达到了高潮,1958年底,各地出现大饥荒,到1959年初春,河北、山东、江苏、安徽等15个省发生春荒,其中河北、山东等5省严重缺粮,最后“成为了普遍的灾难”。

      本诗后两句“饥荒的地域之广,历时之长,连树根都被刨食,孩子也无奶哺育。”则预言了中国大饥荒的“地域之广,历时之长”,和情形之惨。

      根据中国的官方数据:
      1959年全国17个省级地区有622万人因饥饿及非正常死亡,其中城市95万8千多人。
      1960年,全国28个省级地区,有1155万人因饥饿及非正常死亡,其中城市272万多人。
      1961年,全国各地区有1326万人因饥饿及非正常死亡,其中城市211万7千多人。
      1962年,全国各地区有751万8千多人因饥饿及非正常死亡,其中城市107万8千多人。

      4年里共计3千9百万因饥饿及非正常死亡,加上58年底饿死的人数,总共超过了4千万,而实际的情况很可能比统计要严重得多,比如张绒研究的结果,仅在1960年全国就饿死了二千二百万人。

      对于几千万人饿死的大饥荒而言,“连树根都被刨食,孩子也无奶哺育”的情景那就是随处可见的,有人对那时的回忆“敢于想的办法均已想尽想绝。可以吃的以及不能吃的东西也已全部啃了,嚼了,吞下去了。榆树皮、杨树皮剥光了。柳树皮苦比黄连,也剥下来烤干磨成粉咽了下去。还有什么?荞麦皮点把火烧成灰,和在水里喝下去也管用,连棉絮也扒出来吃了。最后吃了荞衣,人肿得不成人样……”,听说当时人们最后能吃的东西就是泥土,一种叫“观音土”的泥土,吃進去肠子下坠,最后死掉。

      在大饥荒里,许许多多的村户饿死的绝村绝户,仅在河南信阳地区,息县就有六百三十九个村子死绝,光山县死绝五千六百四十七户,固始县死绝三千四百二十四户;安徽凤阳全县死绝8404户……

      可以这么说,1958年到1961年间的大饥荒,中国农民真是群体灭绝啊。

    第 4纪第15 首
      英文:
      From where they will think to make famine come,
      From there will come the surfeit:
      The eye of the sea through canine greed
      For the one, the others will give oil and wheat.

      中文旧解:
    瞄准了目标令他饥饿而死
      救援不期而至
      像条贪心不足的狗 海的眼
      一方面又向别的地方
      赠送石油和小麦

    中文新译:
      在一个地方,他们想要制造饥荒,
      在那儿,将有饮食过度;
      海的眼睛像恶狗一样的贪婪,
      为了它,所有人要交出油和小麦。
      
    本诗第四句原来英文翻译的“the other”,根据原文和预言意思改为“the others”。

      这首诗的预言可谓“一针见血”,它直接了当的指出:1958年到1961年间的大饥荒,是是怎么造成的。

      本诗的第一句直接说“在一个地方,他们想要制造饥荒”,这个地方就是中国,我们可以从第二句得到这个判断的验证,“在那儿,将有饮食过度”,世界上还没有其他什么地方会由“饮食过度”造成饥荒,只有在1958年的中国大办人民公社后,人民公社又大办“公共食堂”,宣传什么在人民公社的“公共食堂”里“敞开肚皮吃饭”,才有这种在大饥荒前“饮食过度”的奇怪现象。

      本诗后两句“海的眼睛像恶狗一样的贪婪,为了它,所有人要交出油和小麦。”预言了造成1958年到1961年间的饿死几千万中国人的大饥荒的根本原因。

      1958年到1961年中国没有能造成大饥荒的“自然灾害”;1957年农业丰收以后,后面三年虽然没有大丰收,农业收成至少也是平平常常的,按过去情况根本不会出现大饥荒, 就如当时河南信阳地区,大饥荒发生时,粮库里装满了粮食,因此大饥荒的发生,不是没有粮食的问题。

      如果说是农业产量的浮夸风导致了粮食高征收的错误,那么这个错误是很好更正,把征收多的粮食还给老百姓就是,何至于让老百姓饿死?

    大办公共食堂,浪费了粮食;大炼钢铁,耽误了农时,抽走了劳力;不合理的“深耕,密植”没起到作用;这些事情虽然加剧了饥荒的灾情,但都不是饥荒的主要原因。  

    中国实行农村人民公社,把全国几亿农民集中在两万六千多个公社中。毛泽东说公社的好处是:“大,好管”,“便于管理”;而人民公社大办公共食堂后,农民的口粮就由公社管起来了,这样农民就无法隐藏口粮;公社社员只能在公共食堂吃饭,在家开伙不但不允许,连锅、灶都被砸了,不出工就没有饭吃。

      现在,国际上对“大跃進”运动的定义是:在1958至1960年上半年,在中国共产党领导下,在中华人民共和国发生的试图利用中国大陆充裕的群众和向东欧和苏联大量出口农产品等方法以快速达到军事工业化的一场运动。中国的粮食出口,正是在这几年达到了顶峰,其中在1959年,中国竟然出口了420万吨粮食,是大丰收的1957年粮食出口的二倍多!同时中国饿死几千万人的大饥荒就在这几年。

    当写到这个预言的解释时,注释者不知道自己已经流过了多少次的泪水,他永远不能忘记大饥荒中那些悲惨的事实:一个饿得奄奄一息的父亲,吃掉了自己亲生的小儿子,不久后又饿得奄奄一息,他向自己已经懂点事的女儿招手,可怜的女孩吓得浑身发抖,躲在门外大声哭。父亲还在唤她。 女孩哭着说:“爸爸,别吃我,我给你搂草、烧火。吃了我没人给你做活……”(见《50年代末大饥荒惊人纪实》)

      以上剖析,只是浅说一下而已。

    第2纪第75首
    英文:
      The voice of the rare bird heard,
      Over the pipe of the air-vent on the stage:
      So high will the bushel of wheat rise,
      That man will be eating his fellow man.

      中文旧译:
    令人心烦的小鸟喳喳乱叫
      世界上出现多筒大炮
      小麦价格猛然上涨
      人吃人的现象来到了

      中文新译:
      少见的鸟儿,喳喳的叫,
      在通风立管的平台上;
      小麦的产量升得如此的高,
      人吃人的现象出现了。

      这首诗非常准确的预言了中国在1958年开始的“大跃進运动”引发了造成几千万人饿死的大饥荒。

      本诗第一句“少见的鸟儿,喳喳的叫”,预言了“大跃進运动”开始的时间,同时也是大饥荒开始的那一年,1958年。“少见的鸟儿”,是说鸟儿很少见,几乎都没有了,这里是时间密码,1957年是农历“丁酉”年,按十二生肖是“鸡年”,鸡是禽类,所以“鸡年”在《诸世纪》预言诗中可以算为“鸟年”,公历1958年的一,二月份就是农历“丁酉”年的末尾,那么“少见的鸟儿”就是指1958年年初。与此同时,这句话还准确的预言了1958年年初,政府在全国搞的“除四害运动”,1958年1月,毛泽东提出开展以消灭苍蝇和蚊子等为内容的“除四害爱国卫生运动”,其中麻雀也是毛泽东提的四害之一,于是乎,消灭麻雀成了全民运动,弄得树林里最常见的麻雀成了“少见的鸟儿”,各地都成立了“除四害运动”指挥部,当时人民日报说:“人民首都不容麻雀生存,三百万人总动员第一天歼灭八万三”,而新华社报道“[新华社上海28日电]上海市人民27日展开了一场全面围剿麻雀大战。这一天共歼灭麻雀和掏获麻雀蛋二十万一千六百二十四只,捣毁雀窝十一万零六百二十一个”。其实这个荒唐可笑的“人民运动”,只是毛泽东为了“大跃進运动”开展的“试验”,看看在经历多次运动后,人们对他的“忠”能走多远。

      本诗第二句“在通风立管的平台上”,是预言了“大跃進运动”中“大炼钢铁”的情况,尤其是到处“土法炼钢”的荒唐景象,这里的“通风立管的平台”就是土高炉的烟囱和平台。

      1958年5月中共八大二次会议提出要使中国在15年或更短的时间内,在主要工业产品产量方面在十年f瘸??⒐?⑹?迥赕雀仙厦拦?C?蠖?耪俅蠹乙?瞥?孕牛?夥潘枷耄?⒀锔蚁敫宜蹈腋傻木?瘛3鱿至恕叭擞卸啻蟮ǎ?钟卸啻蟛??赜卸啻蟛?钡目诤拧;岷螅???魈跽较呦破鹆恕按笤具M”的高潮。8月,中共中央政治局北戴河会议,确定了工农业生产的高指标,提出1958年钢产量翻番,作为实现“大跃進”的重要步骤,达到1070万吨,通过了《全党全民为生产1070万吨钢而奋斗》的决议,会后全国形成了全民大炼铁和人民公社化的高潮。中共提出了“以钢为纲”的口号,号召全民炼钢,连农村到要修高炉,在田间炼钢,很多人把家里的铁锅以及其它铁器等金属捐献出来炼钢铁,炼出来的却都是废铁。
      在1958年土法炼钢所炼的300多万吨土钢、416万吨土铁根本不能用 。估计炼钢铁在全国约损失200亿元。在农村,大量的劳力被用于找矿,炼钢,严重耽误了农时;而农民被迫把家里铁锅捐献出来,甚至铁制农具都被熔成了废铁;大量的森林被砍伐,作为土法炼钢的燃料,严重破坏了资源和环境,这些都为后来的大饥荒留下祸患。

      本诗的后两句“小麦的产量升得如此的高,人吃人的现象出现了”,准确预言了就农业生产的“大跃進运动”,直接造成了中国的大饥荒,还出现了“人吃人的现象”。“小麦的产量升得如此的高”,可是老百姓却没有饭吃,以至于“人吃人”,这一点对西方人而言,实在是无法理解的事情,这也是几百年来没有人破译出《诸世纪》预言诗中所讲的大饥荒预言的原因,但是对于中国人而言,在1958年到1961年的大饥荒里,“小麦的产量升得如此的高”的的确确就是造成“人吃人的现象”的原因:从表面上看,1958年的人民公社化运动的“共产风”和“人有多大胆,地有多大产”的农业“浮夸风”,就是造成全国大饥荒的原因。

      1958年,毛泽东提出一年粮食生产要增加一倍的口号,于是在全国宣传什么:“人有多大胆,地有多大产”、“地的产是人的胆决定的”、“没有万斤的思想,就没有万斤的收获”,于是各个人民公社大放“高产卫星”,而正如本预言里所说的,中国的第一颗就放在“小麦的产量升得如此的高”:1958年6月,湖北省光化县(今老河口市)爆出了一件轰动全国的特大新闻:崔营乡幸福社第二生产队的11亩小麦平均亩产3215斤,号称“崔营乡“3215”卫星”,正常小麦的平均亩产一般只有700-800斤左右,亩产3215斤就是平常的4倍。从此以后,农业生产的卫星不断放出:7月份,湖北省长风农业生产合作社,早稻亩产15361斤;到了10月份,《天津日报》报道,天津市的东郊区新立村水稻试验田,竟然达到亩产12万斤,并称在田间的稻谷上可以坐人,让群众参观,而毛泽东亲自视察了这块责任田。

      在农业大跃進的浮夸风带动下,全国各地争先恐后的放农业卫星,虚报粮食产量,这里高产上千斤,那里高产上万斤,高产的数字在那摆着,公余粮任务数肯定也就跟着“卫星”往上提高,提高粮食指标下的高征购,公余粮就必须交得比以前多得多。可实际上没有那么多的粮食,谁都知道,那些卫星田全都是假的,是把其他田里的收成堆在一起造成的,可是谁也不敢说出真话来;但是高指标的征购下来,必须想办法完成,怎么办?只有去夺群众的口粮,群众被夺了口粮就只有被饿死,这样席卷全国的大饥荒就造成了。在甘肃省通渭县,1958年全县粮食实产8,300多万斤,虚报1.8亿斤,征购3,800多万斤(占实产45.6%),人均口粮200来斤,致使人口大量死亡;有人回忆当时的情景:“1959年11月到腊月,死的人多。老百姓一想那事就要流泪。饿死老人家的,饿死婆娘的,日子过得糊里糊涂。把人煮了吃,肉割来煮了吃……人什么也不想,什么也不怕,就想吃,想活。把娃娃、自己的娃娃吃下的,也有;把外面逃到村上的人杀了吃的,也有。吃下自己娃娃的,浮肿,中毒,不像人样子。有的病死了,也有救下的。吃了娃娃心里惨的,吃过就后悔了,自己恨自己。在村子里住不下去,没人理他,嫌他脏。”(见:50年代末大饥荒惊人记实)

      在河南信阳地区,全地区实际产粮20多亿斤,虚报为72亿斤,全地区征购粮食16亿斤,将农民的口粮、种子粮都交了征购。秋收刚完,很多地方群众就没饭吃了。当时,信阳地区“一个村落一个村落的人被饿死”。仅息县就有六百三十九个村子死绝。固始县“全县无人烟的村庄有四百多个。”“死绝的户数,光山县就有五千六百四十七户,息县五千一百三十三户,固始县三千四百二十四户。”整个信阳地区饿死人超过了一百万。奇怪的是,当时信阳地区饿死那么多人,并非没有粮食,所属大小粮库都是满满的,但是宁愿老百姓活活饿死也不准开仓。

      正如本诗所预言的,在中国的大饥荒中出现了很多的“人吃人的现象”:河南固始县九十万人口官方记载有二百例人吃人事件,党内文件记载凤阳的一个人民公社就有六十三宗人吃人案件。实际上人吃人事件在四川、甘肃、青海、西藏、陕西、宁夏、河北、辽宁也都有,几乎遍及全国。(见,《饿鬼---毛时代大饥荒揭秘》)

      根据有关记载:

      一九五九年三月,无视农业生产历来丰、平、歉交替的事实,上海会议决定当年征购一千一百五十亿斤,这是五八年的标准,但实际上五九年全国粮食大幅减产,不思削减征购计划,反而比计划的征购数又多了二百亿斤,这一千三百五十亿斤的征购粮,就成为大饥荒的根源。全国农民人均留粮在五九、六零两年己急剧减少,从五七年的二百五十斤减少到一百七十四斤。五九年粮食减产百分之十一,征购数却增加了百分之十四点七。按当时的农业生产力,农村粮食的商品率仅百分之二十几,不超过百分之三十。而五九年全国征购的粮食占量的百分之四十。其中相当一部分不是农民自愿“交售”的“余粮”,而是各省、地区、县、公社各级组织执行指示“反瞒产私分”,强行从农民那里搜走的口粮。

      对搜农民口粮这一点,毛泽东十分清楚。他在五九年七月五日给征粮的干部指示说:“告诉农民,恢复糠菜半年粮”。这等于许可各级党组织强行从农民嘴里挖口粮。挖走一半,用糠、菜替代就是了。

      结果,一九五九年全国农民的人均粮食占有量仅及五八年的百分之七十七。从一九五九年十一月起开始,各地人民公社的食堂相继缺粮。到一九六○年初,“非正常死亡”遍及全国农村,无可遏制。

    第6纪第81首
    英文:
      Tears, cries and laments, howls, terror,
      Heart inhuman, cruel, black and chilly:
      Lake of Geneva the Isles, of Genoa the notables,
      Blood to pour out, wheat famine to none mercy.

      中文旧译:
    泪 号位畅哭恐怖
      人非人的残忍的心黑夜寒冰
      勒曼湖 岛相连 吉诺巴的主力民
      流血 面粉饥饿 冷血无情

    中文新译:
      眼泪,哭喊,悲泣,哀号,恐怖,
      非人的心肠,残酷,黑心而冷酷;
      日内瓦湖的岛屿,热那亚的贵族,
      依然屠杀流血,小麦饥荒里没有丝毫怜悯。

    这首预言诗,是《诸世纪》预言诗中最凄惨的一首,它预言了在一次“小麦饥荒(wheat famine)”里饥饿的人民无助的哭喊,和制造饥荒的黑心野兽的残酷,这次“小麦饥荒”就是第 2纪第75 首“小麦的产量升得如此的高,人吃人的现象出现了”中所指的大饥荒。

      本诗的第一句“眼泪,哭喊,悲泣,哀号,恐怖”,这么多已经不能用凄惨二字来形容的场面和感受,就是那大饥荒中可怜的农民的生活写照:他们含着“眼泪”被迫交出粮食;可是“眼泪”流干了,可怜的人们只能在饥饿中无声的“悲泣”,他们饿得浑身浮肿,奄奄一息;终于,他们眼睁睁的看着自己的亲人一个一个的饿死,唯一能做的,只是在饿死的亲人的尸首旁边,无助的“哀号”;最后,奄奄一息的混沌之中,死亡的“恐怖”也充满了自己,为了能活下去,人们只有吃死人的肉,有些人吃掉自己亲生的孩子……

      而制造饥荒的魔鬼,却是“非人的心肠,残酷,黑心而冷酷”。只是为了制造杀人的武器,就让几千万人活活饿死,这也只有“非人的心肠”能干得出来;总之,没有一句“人话”。到处是捆、打、吊。所以本预言里用“残酷”两字来形容。他们是怎样的丧心病狂、胡作妄为啊!他们到老百姓家何止翻箱倒柜、掘地挖墙地搜刮粮食,他们完全变成了一群野兽,把拿不出粮食的妇女,剥光衣服,用绳子扎起阴毛拉出去游街示众!……要么整死,要么饿死,只能在这两者之间选择。有的人被活活捆死、吊死、打死了。更多的人有粮不敢吃,有野菜不敢挖,有路不敢逃,只能老老实实地饿死。……这是今古奇观!今古奇观啊!就是那灭绝人性的恶行,当时的人记下了128种!”然而,“黑心而冷酷”的,面对无数饿死人的情景,明明“大小粮库都是满的”,但是却“饿死不开仓”;更为“黑心”的,竟然是拒绝别国对饥荒的援助。

      本预言诗的后两句“日内瓦湖的岛屿,热那亚的贵族,依然屠杀流血,小麦饥荒里没有丝毫怜悯。”预言了在饿死几千万人的情况下,依然在饥饿的人中搞残酷斗争。今天,人们在回顾历史的同时,应该记住这首预言的描绘:“非人的心肠,残酷,黑心而冷酷” “屠杀流血”“ 没有丝毫怜悯”。

    过去,有人认为诺查丹玛斯在本诗中预言了战争灾难折磨下的充满悲惨景象的欧洲,其实不是。

    第10纪第98首
    美丽的处女闪闪发亮
      然而她们再也不能熠熠生光
      她们长期吃不上盐,与丑恶的狼群为伍
      怪物遍地疯狂争斗
      个个肌肉腐烂皮肤生疮

    这首诗预言了在“第三个反基督者”统治下的人类的惨状。

    有的研究者认为,诗中说的“处女”丧失了光辉,照字面解释就是这些女子都不是处女了。但从后两行看,个个肌肉腐烂、疯狂争斗,其中含意并不是那么简单,这是一个比没有处女的社会更为不堪设想的社会。

      食盐是人们必须的最基本的营养品之一,也是世界上最丰富的矿产之一。连盐都吃不上了可想而知其它食品更是不容易找到了。预言家用“处女”和“食盐”来象征人类社会的“美”和“生命”,通过描述这两种东西的丧失,预言这些人类遭到的大灾难,真是比未开化的茹毛饮血的人类还不如,面对这一惨状,我们不由得掩面向隅而泣。

    一方面是巨大的饥荒,另一方面则是疯狂的斗争。这就是第三个反基督者给人类带来的悲惨命运。

    第10纪第99首
    狼、狮、牡牛、驴子、还有温顺的牡山羊
      纷纷倒在玛斯坦的身旁
      甜美的玛奴并没有落入它的口中
      看守玛斯坦的人也不知去向

    这首诗预言的是在“第三个反基督者”的统治下,人人为敌的社会乱象。

    有的研究者认为:从这首诗的编号――第99篇来看,预言的可能是1999年人类灭亡的事件。

      “玛斯坦”是北极地区的一种猛兽,这种动物一旦饿起来,母子间也会相互残杀吞食对方。“玛奴”是一种食物的名称,据《旧约全书》记载,这是上帝恩赐给逃跑的奴隶的食品,是一种苔藓植物。

      综合这些解释,我们认为这首诗讲的是,在“第三个反基督者”的统治下,人人成了你争我斗、尔虞我诈、互相残杀、人人为敌的最紧张的关系,就类似于文化大革命中那种子告父、母告女、夫妻互相揭发、朋友互相欺诈的紧张人际关系。这是一个最可怕的社会,物质生活再丰富,人类到了这种程度,也没有任何幸福可言。

    “看守玛斯坦的人也不知去向”,说明人类的斗争性已没有了任何约束,人与人之间已达到了没有任何道德约束的不择手段互相伤害的程度。

    “狼、狮、牡牛、驴子、还有温顺的牡山羊,纷纷倒在玛斯坦的身旁。”说明狠心如狼、勇猛如狮、憨厚如牛、蠢笨如驴、温顺如羊的人,不管你是哪一类人,不管人们原来是什么品性,都敌不过“玛斯坦”,也就是各种各样的人都充满了斗争性,都变成了以斗争性为第一品性了。

    这真是一个最可怕的社会!我们仔细观察这个社会,你不难发现事实确实如此。

    第10纪第50首
    英文:
      The Meuse by day in the land of Luxembourg,
      It will find Saturn and three in the urn:
      Mountain and plain, town, city and borough,
      Flood in Lorraine, betrayed by the great urn.

      中文旧译:
    白昼,姆前沙水浸润柳库桑布尔的大地
      发现柳伦、土星
      山、平原、城市、街道和村庄
      洛林的洪水被大墓背叛

    中文新译:
      默兹河的一天,在卢森堡的土地,
      将发现土星和三在水罐之中:
      山区和平原,小镇,城市和郊区,
      洪水流入洛林,被大水罐背叛。

      这首诗准确地预言了1975年8月8日,在中国河南省驻马店地区发生的大洪水。

      本诗的时间密码在第二句“将发现土星和三在水罐之中”,其中“三”表示第三个天干“丙”,“土星”表示地支为“土”,那么天干地支的组合有“丙戌”或“丙辰”,而“水罐”表示洪水,这在第8纪第29首关于1908年发生在意大利西西里岛地震和海啸的预言破译中已经说明过,在《诸世纪》预言诗中特指的单数的‘罐子’一般与水灾有关。默兹河是是欧洲西北部最大的河流之一,其流域包括法国、卢森堡、比利时、德国和荷兰,但是现在的默兹河并不流经卢森堡,加上在默兹河的洪水历史上没有“丙戌”年或“丙辰”年的洪水记录,并且默兹河的洪水一般都发生在其下游地区比如德国和荷兰,而第四句中提到的法国的“洛林”却是在默兹河的最上游,所以本诗是用类比方法来说欧洲以外的地区。在历史上卢森堡曾经与默兹河相邻,在比利时和法国之间,卢森堡位于默兹河的南岸,所以第一句“在卢森堡的土地”其实是指代中国的河南;而“默兹河的一天”表示第二句的时间密码“丙戌”或“丙辰”不是指的年份,而是指某天的日天干地支的组合;1975年8月8日,这一天正好是“丙戌”日,在中国河南省驻马店地区因暴雨造成板桥水库垮坝和石漫滩水库群垮坝,24万人死于这场洪水,是在世界历史上排名第一“人为技术错误造成的灾害”,名列印度博怕尔化工厂泄毒事件和前苏联切尔诺贝利核电站爆炸事件之前。

      兴建于50年代的板桥水库是按照前苏联水工建筑物百年一遇设计和千年一遇校核来扩建的,它的校核标准比现在二百年一遇设计和五百年一遇校核的长江三峡大坝还要高,石漫滩水库按50年一遇设计和500 年一遇校核。可是人们过于笃信“百年一遇”、“千年一遇”等既定的洪水标准,自信石漫滩水库可驭控50年一遇的洪水,在500年一遇的洪水中也能自保;板桥水库可以驭控 100年一遇的洪水,在1000年一遇的洪水中也可无恙。但是谁也没有见过“千年一遇”的洪水,所有数据都是根据人们掌握的有限的史料推算而来。1975年8 月,真正的大洪水来了。从天而降的大雨使人们瞠目结舌:它的雨量,竟相当于人们所说“千年一遇”设计标准的两倍。

      1975年7月31日,3号台风在太平洋上空形成。8月7日,台风進入驻马店地区。 在台风尚未到达时,驻马店地区就已经普降暴雨。8月4日至8日,暴雨中心最大过程雨量达1631毫米,8月5日至7日3天的最大降雨量为1605毫米,相当于驻马店地区年平均雨量的1.8倍。4日至8日,超过400毫米的降雨面积达19410平方公里,大于1000毫米的降水区集中在京广铁路以西板桥水库、石漫滩水库到方城一带。暴雨的降水强度,在暴雨中心――位于板桥水库的林庄,最大6小时雨量为830毫米,超过了当时世界最高记录――美国宾州密士港的782毫米;最大24小时雨量为1060毫米,也创造了中国同类指标的最高记录。

      板桥水库设计最大库容为4.92亿立方米,设计最大泄量为1720立方米每秒。而在这次洪水中承受的洪水总量为6.97亿立方米,洪峰流量1.3万立方米每秒。8月5日晨,板桥水库水位开始上涨,到8日1时涨至最高水位117.94米、防浪墙顶过水深0.3米时,大坝在主河槽段溃决,6亿立方米库水骤然倾下。据记载,溃决时最大出库瞬间流量为7.81万立方米每秒,在6小时内向下游倾泄7.01亿立方米洪水。溃坝洪水進入河道后,又以平均每秒6米的速度冲向下游,在大坝至京广铁路直线距离45公里之间形成一股水头高达5―9米、水流宽为12―15公里的洪流。

      石漫滩水库5日20时水位开始上涨,至8日0时30分涨至最高水位111.40米、防浪墙顶过水深0.4米时,大坝漫决。入库洪水总量2.24亿立方米,在5个半小时内全部泄完,最大垮坝流量3万立方米每秒,下游田岗水库随之漫决。

    驻马店地区的主要河流全部溃堤漫溢。全区东西300公里,南北150公里,60亿立方米洪水疯狂漫流,汪洋一片。因老王坡滞洪区干河河堤在8月8日漫决,约有10亿立方米洪水串入汾泉河流域。

      1975年8月8日“丙戌”日这一天内,在河南省驻马店等地区、1万多平方公里的土地上,共计52多个水库相继发生垮坝溃决,400多万群众被洪水围困,10多万群众死亡,后续因缺粮、感染、传染引起的死亡14万,共24万多人死亡。

      “……洪水退去的大地上,到处可见人畜的尸体,烈日下,腐尸蒸腾起一层可怕的雾气……”一位曾参与救灾的军人后来回忆,在漯河至信阳的公路两旁,他亲眼见到沿途所有大树的树枝,都被黑压压的苍蝇压弯了。

      本诗的后两句“山区和平原,小镇,城市和郊区,洪水流入洛林,被大水罐背叛。”预言了这场洪水的受灾范围之广,“山区和平原,小镇,城市和郊区”都没逃过此劫,而“洛林”又暗指河南省省会“洛阳”,预言发生洪水的地方在河南。

      30多年过去了,对于1975年这场大水的真相,现在仍然很少人知道。如果说百年一遇设计和千年一遇校核的河南板桥水库设计的失败是因为“谁也没有见过“千年一遇”的洪水”,而长江三峡大坝的设计就是明明知道在1870年长江上游就发生过“千年一遇”以上的洪水,可是它却偏偏要以二百年一遇设计和五百年一遇来校核。

      如果因为洪水引发长江三峡大坝溃决,那么下游的葛洲坝一定会接连溃决;如果因为大地震引发长江三峡大坝溃决,那么不但下游的葛洲坝一定会接连溃决,葛洲坝上游的清江隔河岩大坝,清江水布垭大坝和清江大龙潭大坝都存在因同一个大地震而溃决的可能性,那样一种灾害是无法想象的可怕。

      根据预言,洪水可能是最后淘汰的一种主要形式之一:《诸世纪》预言诗中提到洪水的预言很多,但是相当多是关于未来的大洪水,让人感到大洪水可能是将来这几年淘汰一部分人的主要形式之一,而大洪水往往又是大瘟疫的诱因。其实在诺查丹玛斯留给他儿子信中倒数第2段也具体提到过:“For God's mercy will be poured forth only for a certain time, my son, until the majority of my prophecies are fulfilled and this fulfillment (sic) is complete. Then several times in the course of the doleful tempests the Lord shall say: Therefore I shall crush and destroy and show no mercy; and many other circumstances shall result from floods and continual rain……”他写到“上帝的慈悲将灌涌人类,但仅在一段特定的时期,我的儿子,直到我大部分的预言实现,然后结束。接着在几次悲哀的暴风雨中,上帝将说:因此我将摧毁和消灭不再显仁慈;许多其它的境况(注:可能指各种灾情)将由洪水和连续的降雨引起……”

    第6纪第79首
    英文:
      Near the Ticino the inhabitants of the Loire,
      Garonne and Sa?ne, the Seine, the Tain and Gironde:
      They will erect a promontory beyond the mountains,
      Conflict given, Po enlarged, submerged in the wave.

      中文旧译:
    提契诺何的旁边洛阿尔的居民
      嘉隆鲁 波尔川 塞纳
      洛迪 通向米兰的胜利小道
      河流对岸的山脉堡垒屹立
      冲突爆发时 姓波的大人物
      落入水制的囚笼

    中文新译:
      靠近提契诺,劳尔河的居民区,
      加伦河和索恩河,塞纳河,泰恩和吉伦地区:
      他们将在群山间建起一个山岬,
      冲突产生,波河扩大,淹没在波涛里。

    这首预言诗预言了“恐怖大王”出现的国家,兴建现代大坝和它带来的各种灾难。

    邪恶之兽和邪恶之首,为了让人为他们陪葬,设下几个阴险的陷阱,一个是大剧院,一个是运动会,一个是大坝;邪恶的陷阱一共有三个,因为提到这些邪恶的陷阱的《诸世纪》第9纪第81首前两句说了:“狡猾的国王知道他的陷阱,敌人将从三方攻击”,其中这个“三方”就暗示了邪恶的陷阱有三个,其中一个陷阱就是我们这里要讲到的大坝。

      从地域看,《诸世纪》的预言涵括了全世界的范围,虽然在诺查丹玛斯的时代连美洲都没发现,可是她却能以相似的地理和历史特征的欧洲地名来指代全世界不同的地域。那么我们这里要破解的《诸世纪》中关于大坝的预言,可以说是用欧洲地名通过类比来指代世界其它地区地名的一个典范。

    本诗需要一句一句的翻译才能弄懂其意思。

      第一句“靠近提契诺,劳尔河的居民区”,“提契诺”是瑞士西南的一个省,而“劳尔河”是法国最长的一条河,两者不在一块儿。在《诸世纪》的预言中,如果预言诗用几个不在一块儿的地名来说事儿,一般就要注意这里是否是用类比方法来说欧洲以外的地区,那么你就要注意这些不在一块儿的地名都有那些特点。“提契诺”是瑞士西南的一个省,位于阿尔卑斯山以南,接近意大利边境;它最主要的地理特点是在它的南部有两个比较大的湖:一个是马焦雷湖(Lake Maggiore),一个是卢加诺湖(Lake Lugano);在欧洲国家能有两个大湖的省份不多见,而瑞士的“提契诺”省在马焦雷湖和卢加诺湖的北面,所以这里用瑞士“提契诺”省的地理特征来指代“两湖地区北面的省”。显然,“劳尔河”这条长达1000公里的法国最长的河流,就用来指代最长的江了。

      本诗第二句“加伦河和索恩河,塞纳河,泰恩和吉伦地区”,其中“加伦河和索恩河,塞纳河”都是法国的主要河流,加上第一句里提到的“劳尔河”,一共是四条法国河流,河流用中文讲就是川。此句中的泰恩(Tain)是英国苏格兰的一个城镇,这个城镇虽然小但却是个皇家特许的自治市(Royal Burgh),即“特许的自治市(Royal Burgh)”。该句中的“吉伦地区(Gironde)”是法国西南的一个地区,它是加伦河(Garonne)和多尔多涅河(Dordogne)两条河交汇的地方,两河的交汇地。

      本诗第三句“他们将在群山间建起一个山岬”。在《诸世纪》的预言中用“岬(promontory)”来表示高大和巨大的构造物或建筑物,“岬(promontory)”的本义是“海角伸出到水体中陆地或岩石的高脊”,由于在诺查丹玛斯的16世纪人们没见过现代的大水坝的样子,所以用“岬(promontory)”来表示巨大的水坝。所以这一句就是预言“他们将在群山间建起一个大水坝”。

      本诗第四句“冲突产生,波河扩大,淹没在波涛里”预言了大坝的兴建在社会和当地产生了各种各样的冲突和矛盾:比如对环境和生态的破坏;比如“波河扩大,淹没在波涛里”的几百万人民的家园,包括许许多多的历史古迹;又比如对气候变化造成的严重影响,挡住了水气使得年年春夏大旱,可是一旦积存在坝前的水气越过大坝又会形成洪涝。然而本诗中所说的“波河扩大,淹没在波涛里”,不仅仅是预言大坝上游的情况,如果大坝溃决,“淹没在波涛里”还将包括中下游的广大地区。

    过去有人根据旧的译法,认为这是一首关于拿破仑在意大利征战过程中的一个有趣的小插曲,即跌落河中的预言。

    第9纪第83首
    中文旧译:
    当太阳来到托罗斯第二十天时
      大地将剧烈摇动
      巍峨的剧院倾刻化为废墟
      大地天空一片混浊昏天黑地
      不信神的人也烧香磕头拜佛礼祭

    中文新译:
      日(或者地)的第二十,金牛座期间
      大地将非常剧烈的震动,
      将摧毁注满的大剧院:
      大地天空一片混浊昏天黑地,
      不信神的人也烧香磕头拜佛礼祭。

      这首诗预言的是在一个有大剧院的地方某年四五月会发生大地震。

      但是,有些预言在历史上真正完全发生以前,往往会有与预言相近似的情况发生;如果把这首预言诗看成一个谜,它的正式解还没发生或找到,但是它的近似解在历史上却已经发生了。所以,2003年12月26日的伊朗巴姆大地震是《诸世纪》预言第3纪第3首“亚洲深处的地震”的“近似解”,伊朗巴姆为里氏6.6级,造成了近6万人死亡,而当第3纪第3首预言的“亚洲深处的地震”真正发生的时候,可能地震烈度和人员伤亡会比伊朗巴姆地震大;2007年的希腊森林大火是《诸世纪》预言第 6纪第35 首的“近似解”,2007年夏天的希腊森林大火只烧了三个月,而预言的那场在同一地点发生的森林大火却可能要烧5个月。

      同样,发生在2008年5月12日的四川大地震,虽然已经震动了全中国,造成了巨大的灾害,但是它却只是第9纪第83首的“近似解”,它发生的时间是在这首预言里讲的时间,即“在某年的金牛座期间,也就是4月20日到5月20日期间”,但是在地震发生的地点却没有一座大剧院;虽然,在地震两三天以后,整个地震灾区成了“做秀场地”。那么,也许可能会诱发以大剧院为地标的大地震,这场地震可能将比四川大地震还要强烈。

      实际上,当初洛晋先生在其中文版的《诸世纪》中,对于第9纪第83首用了这样一个标题:“某年五月十二日,大地震发生之时”,可是他在具体翻译诗的第一句时说的是“当太阳来到托罗斯第二十天时”,如果他用了金牛座4月21日到5月20日期间的第二十天来准确计算的话,那么应该是5月10日这一天发生地震才对,我并不知道其标题中的“五月十二日”是怎么来的,因为从预言诗原文里怎么也不出这个结果,所以没有采用他的说法,没想到他竟然一语成谶,在2008年5月12日发生了四川大地震,成为本预言的“近似解”。

      其实,今年的四川大地震是上天对于人类发出的强烈警示。
      从地震原因的一种玄学解释看,四川地震所在的龙门山断层本来是安静的,要几千年才会有这么大的错动,这个错动使得喜马拉雅山抬升了高度,错动的原因可能在于:5月8日把“奥运火”传递到珠峰峰顶,并且无知的人对全世界宣扬 “征服了世界最高点”,这种狂妄亵渎了喜马拉雅山脉这个世界最高的山脉,于是喜马拉雅山愤而抬升,使得珠峰也随之升高,从而改变了“世界最高点”的高度,于是这个抬升运动引起了四川地震。

      从地震原因的一种科学解释看,岷江干流上共有九个大型水电站大坝,其中紫坪铺水库一百五十六米高的坝体就坐落在都江堰与汶川县交界处,这次地震第一震中映秀镇恰恰位于紫坪铺水库的库尾,在紫坪铺以上还有八个大型水电站大坝,如映秀电站和太平驿电站,也都位于地震活动带,这次四川汶川大地震,很有可能是这些水库大坝诱发了坝区及其附近地正在孕育的大地震。这样看来,四川地震的原因和《诸世纪》预言中所说的大坝将来可能诱发的大地震完全类似,所以5月12日的四川大地震,同时也对预言中的大地震作了强烈的警示。

    第10纪第97首
    满载着男女老幼俘虏的大船
      由善驶向恶,由甜驶向苦
      再怎么着急也会在瞬间成为异教徒之饵
      飘渺不定的烟雾
      引起风中的阵阵叹息

    此诗预言的是宇宙中最邪恶的势力,即第三个反基督者把国民当作俘虏与人质,把整个人类从善良引向邪恶。

    这位邪恶者把国民都变成了它的俘虏,象开着一条船一样把整个社会“由善驶向恶,由甜驶向苦”,所有的人都深受其害,只是现在的很多人还不能认识到危害罢了。对此,有识之士只能在风中叹息。

    那些明智的人,能分清是非的人,能看清危险的人,恨不得赶紧跳下这艘“贼船”,赶快自救,而那些糊涂的人,或为了一时之小利而贪恋不肯下船的人,很快就要面临一起沉没的的可悲结局。
    赶快跳下、退出这艘贼船吧。神在向你们呼喊啊。


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    小说:选择(九)

    二十二

    健男刚一走進家门,杨帆就告诉他一个惊人的消息:县委书记的儿子赵磊来找过他,说是要收购杨树坡林场。而且省电视台的记者已经去杨树坡作了采访,看来这事有点麻烦。林健男听了气得破口大骂,发誓就是死也要守住杨树坡。因为他知道,赵磊这小子收购杨树坡,决不是为了植树固沙,而是看中了杨树坡成片的林业资源。

    当天晚上,省电视台的新闻节目播出了赵磊在杨树坡植树造林的“先進事迹”。把林健男这些年的努力和工作全都安在了赵磊身上。赵磊在采访中假惺惺地说:“这一切多亏了我们党的光辉领导,多亏了我们政府的大力支持。没有党和政府,我个人是不可能做出这样的成绩的!”

    第二天一大早,林健男就赶往杨树坡。刚到林管站,就见林健成带着一群人正在和赵磊吵得不可开交。

    “怎么回事?”健男大喊一声。

    “健男,你可回来了!”见林健男進来,林健成立刻增加了百倍的勇气。

    “林经理,你来的正好。我奉上级部门指示,接管杨树坡林管站的工作,请你把你的这些狗牵开。”赵磊叼着雪茄烟轻蔑地扫了一眼林健成等人。

    “赵磊,请你把嘴巴擦干净了再说话!”健男厉声说道。

    “哟,我这是抬举他们,你看看你的这些手下,哪一个有我的狼狗值钱哪?”赵磊得意地拍着大狼狗的脑袋说道。

    “赵磊,我告诉你,杨树坡是我和这里的乡亲们辛辛苦苦打下来的,如果谁敢在这里撒野,我就先砸碎谁的脑袋!”健男的拳头已握得有些发抖。

    “俞成龙,”赵磊见状,似乎也有些胆怯,他转圈看了一眼,见俞成龙带着的几个警察都站在自己这边,心里才有了底,“俞成龙,你还不把这些闹事的狂徒赶走!”

    “他们是这里的工作人员,在手续没有正式交接之前,我们没权赶他们。”俞成龙木然地说道。

    “好啊俞成龙,我看你这所长也他妈不想干了?”赵磊环视了一下四周,气急败坏地说,“好,我就给你们两天时间,两天后,你们再不把这里给老子腾出来,别怪老子不客气!”说完,带着他的人跳上“大奔”走了。

    俞成龙见赵磊走了,转过身对林健男说:“林健男同志,我想和你说几句话。”

    走進办公室,俞成龙关好了房门,低声对林健男说:“健男哥,据我听说,这小子是郭光远在后面给他撑腰。郭光远还放出话来,要置你于死地,你可要当心啊!”

    “什么?”健男一听这话,不免吃了一惊,“不管怎么样,我也要到县里去一趟。

    走進县委书记的办公室,县委书记赵保红假情假意地迎上来与健男握手:“哟,林经理!欢迎欢迎,我正要找你去呢,经过县党委研究决定,破格任命你为县林业局副局长,杨树坡就交给别人去管理吧。”

    “对不起赵书记,我不想当什么副局长,我只想管好我的杨树坡。”林健男开门见山地说。

    “象你这样有作为的人才,应该放眼更广阔的世界,我们全县都需要你这样的人来建设,甚至以后我们的省,我们的国家的许多地方都需要建设,你怎么能因为一个小小的杨树坡而被锁住前途呢?再说,国家出台了新政策,大型的林杨,特别是像杨树坡这样靠近沙漠的大型林场,必须由国家建设和管理,个人和私营企业是无权管理的。你应该明白国法大于人情这个道理,就算我爱惜你这个人才,我怕也帮不了你呀!”赵保红软中带硬的说道。

    “我会上访的,实在不行我就告到中央。咱们走着瞧!”健男气冲冲地走出了县委书记办公室。

    然而当他再回到杨树坡时,一切都变了。赵磊趁他不在时,带领县公安局的人强行占领了林管站,并将前来阻止的林健成等十几个人抓走。

    秋天的夕阳显得格外的凄凉,空气中到处弥漫着秋天的气息。树叶一片片落下来,落在一座座墓碑旁,落在坟冢上。林健男穿着风衣驻立在父亲的坟前,眼前又浮现出他和父亲并肩作战建设杨树坡的情景,他又看到了父亲看到杨树坡成片的小树时露出的笑脸,又看到刘伯伯和乡亲们挥汗如雨的身影。

    “健男,你一定要建好杨树坡,把这里建成地肥人富的人间天堂!”这句话不光是父亲对他的重托,也是刘伯伯对他的重托,也是杨树坡几千百姓对他的殷殷期望。而今什么都没了……

    泪珠一颗颗滴落下来,滴落在脚下的落叶上、枯草中。泪珠中分明看得见杨树坡的每一株树木,泪珠中也饱含着日本专家的辛勤汗水。然而此时,他是多么的无助!他仰望苍天,不免长叹一声。
    他坐在地上,端起父亲坟前的酒杯:“爸,自从您学了大法,就从没和儿子喝过酒,今天,儿子就陪您喝一回!”

    他把酒倒在地上,然后端起另一杯一饮而尽。从不喝酒的他立刻被呛得咳嗽起来。他从新倒满了酒杯,放到父亲坟前一杯,他向父亲说着自己的心里话,诉说着一个儿子对父亲的思念之情,诉说自己没能保护好杨树坡的愧疚!

    哦,杨树坡的树啊,看到这里的情景,你的心碎了吗?然而你或许不懂得人世间的许多愁苦,还有那些回家的鸟儿,多自由啊!就连身边的这块石头,也无须顾及人世间的世态炎凉。

    “人生真醉能几何,往事伤心已无多!”林健男依偎在石头旁,嘴里自言自语着。他不知为什么想起这么一句话,或许是哪个古人的诗吧。石头,你也喝一杯吧,喝了酒就不知道什么是愁了。他哆哆嗦嗦地将酒倒在石头上,自己又干了一杯。他记不清自己喝了多少杯,也无须记得,如今,他只想醉,醉了或许就不用管这世上的事了……

    当他醒来的时候,发觉自己已在医院的病床上,妻子告诉他,杨树坡的乡亲们发现他停在路边的车,于是走進林中找到了烂醉如泥的他。乡亲们不会开车,硬是轮流把他背回了村子,然后找车将他送到医院来。

    健男下定决心一定要夺回杨树坡,决不能让赵磊这小子毁了大家这么多年吃了无数苦才换回来的这么点劳动成果。他给杨帆留了一封信,一个人背着几件衣服到北京去了。

    然而,当他刚走進国务院信访大厅的大门,就被早已守在那里的警察按倒在地。警察在他身上“搜”出法轮功的宣传材料和光盘。健男大喊:“我没有这些东西,你们放开我,我是上访的。”然而哪里有人顾他的喊叫啊,这帮警察连推带打地将他押走了。

    在一间审讯室内,健男被打得皮开肉绽。

    “说,到北京来干什么,来了多少法轮功?”一个满脸阴气的警察吼道。

    “我不是法轮功学员,你们抓我是犯法的。”健男忍着疼痛说道。

    “根据国家规定,只要有一个人举报说你学过法轮功,我们就可以抓你。在你身上搜出那么多法轮功的资料你还敢说不是法轮功?江泽民有指示,对待法轮功,打死算自杀,我看你嘴能硬到哪去?”那小子阴森森地说。

    “就是你打死我,我也不是法轮功学员,我是来上访的。”健男道。

    “实话跟你说,想活肯定是不可能的了。你活着有人会不安心,所以只要你承认是炼法轮功的,我们就可以顺利交差。不过会让你死得好受一些。不然,你就是这样活着,也糟不起这个罪。那些学法轮功的,就是求死都难呢!”那小子阴笑着说。

    “我不会承认的,总有一天我会出去,我要控告你们!”健男理直气壮地说。

    二十三

    当杨帆发现健男的信不免大吃一惊。她立刻安顿好孩子和婆婆,一个人匆匆地赶到了北京。差不多能找的地方她都找了,但一个月过去了,依然没有健男的一点消息。

    一天,正当她在大街上累得晕头转向,茫茫然地走着时,一个人拦在了她的面前。她抬起头来,那人也将墨镜摘了来。

    杨帆一眼就认出他来,心中不免一阵狂喜:“海龙哥!”

    不错,这个人正是刘海龙。他把杨帆带到一个偏僻的地方,低声说道:“我听说健男出了事,立刻就赶了回来。健男的事已引起国际上的关注,所以你不用担心,我们一定能把健男救出来。”

    杨帆终于见到自己的亲人,不免又落下委屈的泪水:“可现在一点线索都没有。”

    “在警界我有很多熟人和朋友,一定能找到他的,你暂时先回去,食用菌基地那边没有人管也不行啊。现在就你是大家的主心骨了,几千百姓都看着你呢!”刘海龙说道。

    刘海龙一听说健男失踪的消息马上就想到了郭光远,于是派人给老家伙送了个信,告诉他只要他听说林健男有一点闪失,保他家一个都活不了。老家伙怕死,所以按理说,健男的生命应该不会有太大危险。

    他动了自己的关系网,很快查出健男早晨已被押回了沈阳,并关在臭名昭著的马三家教养院。刘海龙重金买通司法干部,在健男身边偷偷安排進了几名亲信,以便时刻保护他的生命安全。但想要他命的不光是郭光远一个人,还有赵磊那个恶棍,想救他出来,谈何容易啊!

    尽管郭光远出于对刘海龙的顾虑,暂时不敢对林健男下毒手,但狡猾的老狐狸,每隔几天就换一个地方,这样就给救援增加了难度。
    营救方案一个接一个地设计,又一个接一个地失败。大家深知,无论什么人,只要是以法轮功名义被抓,就顺理成章地成了中共迫害的对象。半年时间过去了,刘海龙急红了眼,他甚至想持枪冲進教养院,但他知道,那样,只能是同归于尽。

    正当大家一筹莫展的时候,刘海龙接到一个可靠的消息,国际人权组织要对马三家教养院進行调查。这消息立刻让刘海龙为之一振。
    听说国际人权组织要对教养院進行调查,恶警们立刻忙了起来。一是要搞好假相给调查团看,更重要的是绝不能出现一点差错。特别是绝不能让法轮功学员接触到调查团的人。

    调查团来的那天天气很不好,天空中乌云密布,刮着五六级的大风。最令教养院恼火的是负责教养院垃圾运输的一辆清运车昨天晚上坏在了监管区。

    正当调查团在监管区参观时,调查团内一名金发女子提出要去卫生间,于是便有一个女狱警带着她去了卫生间,然而两个人在向回走的途中,那个女警察却突然被拉進旁边的一个房间。还没等她明白怎么回事,铁峰就把她塞進一个封闭严密的小号中,在这里,任她怎么叫喊,也不会有人知道。铁峰看了一眼那个金发女郎,原来她不是别人,正是俞火。这时外面有一处楼房突然着起了大火。趁着慌乱,铁锋带着俞火迅速钻進地下通道,在通道的两侧,各有警察以检查团为由,不许任何人通过。在他们的掩护下,铁锋在一个隐蔽的铁门前取出钥匙,打开门。两个警察正在密室内,一见铁锋,先是一愣:“铁处长?……”铁峰说道:“事情有些变化,请你们打开这个禁闭室的门。”两个警察以为要把林健男关在禁闭室内,打开了门锁,还没等他们反应过来,铁峰麻利地将他俩顺势推了進去,然后锁死了门锁。

    打开里面的门,被折磨得不成样子的林健男正被锁在刑具架上。俞火一见,立刻扑了过去:“健男哥!”

    大家来不及说什么,铁锋搜出钥匙,打开健男身上的锁铐,俞火马上背起已瘦得不足一百斤的健男便向外走。在铁锋和几名警察的掩护下,俞火先钻進垃圾车的后箱,然后把健男接了進去。铁锋点了一下头,司机立刻发动起车,向门外开去。原来司机不是别人,正是江峰。为了这次行动,江峰几个月前就成了负责教养院的垃圾清运工作。为了这次行动,他特意于天亮前将车坏在了监管区。当车走到门卫时,江峰跳下车,接受了检查。他们哪里知道,这是一辆特殊改装的垃圾运输车,后面的垃圾仓内有一个密室,完全可以容下两个人。恶警们哪里能想得到,正当他们焦头烂额地忙着救火和寻找检查团失踪人员时,江峰的车已经开出城很远了。而铁锋带着那些参与营救的警察也安全撤离了现场。

    杨帆正心急如焚地坐在电话机旁。终于,电话响了,她飞一样抓起电话,听筒里传来江峰的声音:“嫂子,东西我们买回来了,就要回家了!”

    听到这杨帆的泪水一下子涌了出来:“嫂子在家给你们包饺子!”

    二十四

    健男的伤渐渐好了起来,为了安全,为了彻底摆脱共产邪党的迫害,他不得不选择了同刘海龙去美国。

    当他带着满脸的假胡子,拖着还没有完全恢复的身体同刘海龙一同走進机场时,心中不免感慨万千。回想起自己的经历,再看一眼自己深爱的这片国土,他的耳边又响起了那首歌:

    多少风和霜
    多少冬与夏
    一腔热血报中华
    有汗轻轻擦
    多少喜与悲
    而今朝都抛下
    一腔热血空抛洒
    含泪走天涯
    啊 我的大中华
    啊 我深爱的家
    待到云开日出时
    我再回我家
    待到乌云散去日
    我再回报中华

    他们来到美国后不久,杨帆也带着儿子和婆婆来与健男一同团聚。据杨帆讲,如今杨树坡已破坏得不成样子。赵磊在杨树坡建了个木材加工厂,将树木砍伐卖钱。如今那里又刮起了大风,人们已经开始迁离杨树坡。

    俞火带回一个好消息,郭光远被仇家整下了马,以贪污受贿罪受到通辑,在逃往国外时被加拿大警方以迫害法轮功为由将其抓获,并判刑三十年,看来这老家伙有生之年是别想出来了。这真是善有善报,恶有恶报。

    如今健男每天做的三件事是:学法、炼功、讲真相。每天你都会在大街上看到他和杨帆向人讲真相发传单的身影。与他们一起的还有江峰和罗玉娟,两个人已经结婚。

    对了,还有俞火。那个俞火身边的帅小伙子是谁呢?他呀,你还是别问作者了,还是问问俞火自己吧,看,他们笑得多甜啊!

    随师天地行

    巨难谁不在其中
    随师来此世间行
    助师正法 拯救苍生
    谁敢阻我前行
    我痛众生醉不醒
    名利情仇缠一生
    繁华过尽 毁誉不清
    出世方能醒
    莫问我 与谁路同
    我只愿 不负此生
    莫问得失谁与我共
    我路我独行

    狂风巨浪任我冲
    师掌乾坤法理通
    力挽狂澜 苍宇渐清
    人间春意复荣
    我笑众魔痴不醒
    逆天毁已入无生
    人间善恶 谁火谁冰
    智者心自明
    莫怕天浊浪惊风
    随师行浩日当空
    任你狂尽血雨腥风
    我救我的众生

    (全文完)

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    说“义”

    中华文明以“仁义礼智信”为中心。千百年来,一直承传,自古圣贤们修身齐家,以达到“中庸”的至高境界为目标。他们把义气之道作为品德高尚之人的一种必要节操。假如要我为“义”下定义的话,所谓“义”:“博爱之为仁,行而宜之谓义。”古人有“礼以行之,逊以出之,信以成之。”、“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(摘自《论语・里仁》)“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(摘自《孟子・离娄上》)的论述,俱已详备。孔子曾向老子问礼,问到“仁义”时,老子说:“今仁义惨然而汩人心……夫子修道而趋,则以至矣,又何用仁义?……夫子乃乱人之性也。”古有“闻义能徙、视死如归”的故事,我想正是说明了这个问题。

    汉武帝的时候,“罢黜百家,独尊儒术”。董仲舒明确指出统治者要用“义”来修养心性、培养品德、陶冶情操。他说:“天之生人也,使人生义与利;利以养其体,义以养其心。心不得义不能乐,体不得利不能安。义者心之养也,利者体之养也。体莫贵于心,故养莫重于义,义之养生人大于利。”(摘自《身之养重于义》)。他还说:“义以养其心”、“心不得义不能乐,体不得利不能安”。因此,以贪图小利而破坏“大义”是不可取的。“仁”是用来安人的,“义”是用来治己的。董仲舒也说过:“《春秋》之所治,人与我也。所以治人与我者,仁与义也。以仁安人,以义正我。故仁之为言人也,义之为言我也。”他反复强调“仁”与“人”之间的关系,最后得出总结:“义云者,非谓正人,谓正我”、“义在正我,不在正人”、“义者,谓恒在我者,恒在我者,而后可以称义”、“义之为言我也,故曰有为而得义者,谓之自得;有为而失义者,谓之自失;人好义者,谓之自好;人不好义者,谓之不自好。以此参之,义,我也,明矣。是义与仁殊,仁谓往,义谓来;仁大远,义大近;爱在人,谓之仁;义在我,谓之义;仁主人,义主我也。故曰仁者人也,义者我也”、“以仁治人,义治我,躬自厚而薄责于外”、“仁造人,义造我”、“义之法,在正我,不在正人,我不自正,虽能正人,人弗予为义”(摘自《仁义法》)。

    元代四大悲剧之一的《赵氏孤儿》(又名《八义士》)更加凸显了“义”的含义并予以阐述和说明:“父慈子孝是孝义;夫敬妻贤是情义;邻里互助得仁义;危难相救见恩义;尊老敬贤知礼义;承诺必行为信义;知耻自重有节义;明达勇仁担道义;君明臣贤结忠义。”

    综上所述,可以说明:“义”是人的道德生活中不可违背的准则。

    那么,要如何才能做到“义”呢?

    要做到“义”,首先要能爱人,“义”与“仁”是相互延伸、相互促進、相互补充、相互发展的。“义”的意思是“利他”。只有学会奉献,处处考虑别人,才能得到真正而深刻的“义“。这也是中国道德规范中最富有人情味的一方面。在《史记・孟尝君列传》中:“孟尝君亏得冯谖和其门客的‘大义凛然',才幸免于难。”孔子著《春秋》,提倡“大义”,这是对国家、对民族有利的事。《三国演义》中“刘关张桃园三结义时发誓――上安社稷,下保黎民”以及《水浒传》中“水泊梁山结义时立下盟约――替天行道”。正是体现了这个方面。

    “义”是针对“多数的,群体的利益”,并非是“小团体,小帮派”的一己之私。孔子说:“君子周而不比,小人比而不周”也就是这个道理。管仲辅佐齐桓公,孔子就认为“此大义也”。在“义”与“利”的关系中,二者是可以相互联系、相互促進、相互发展的。

    在“义”与“勇”的关系中,二者却总是结合在一起的。“君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗”。子路,有勇有义,被尊为贤;文天祥、关羽,不为利诱,被尊为神。以及对后世的许多仁人志士的大义,堪为“楷模”。在这里我就不多列举了。


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    神传汉字浅探(之四)

    写这篇文字之前,先重温师父的一段讲法,“由于汉字是特殊的文字,它和天上的字很近似。汉语和天上的语言也很近似,因为它是神直接给人创造的文化,而且在中国奠定的是半神文化,那么字的形和音都与宇宙有着连带关系。”(《二零零四年纽约国际法会讲法》)

    【弓】→功 工 宫 供 恭 贡 共 公 攻 巩 ……

    这个象形字“弓”意指弓箭。人类在相当长一个历史时期,弓是生活中的重要工具,它在人类的记忆中就是“勇敢、智慧、力量”的象征。神韵演出节目中,有一场再现后羿弓箭射太阳的节目,把弓箭所具有的“勇敢、智慧、力量”内涵演绎的淋漓尽致;还有一场弓箭舞也专门展示弓箭的这种历史意义和深厚内涵。其实现代科技是变异的,对人类、对宇宙是污染有害的,当历史即将進入到与本次人类文明无关的新宇宙、新纪元后,人类的社会状态就会发生根本的变化。所以,神韵弓箭舞的展示也绝不仅仅是一场演出那么简单,它预示着人类社会自然状态的必然回归。

    再看“功”,它更是一个典型的象形字。从字形上看,“工”上下各一横代表天与地,中间一竖代表支撑,把天与地支撑住的力量;实际就是指把所有星体维持在其相应空间轨道上的力量,这个“功”就是宇宙空间中支撑、维系所有星体的“能量”。

    “功”用人的肉眼是看不见的,但是,它的确是客观存在的物质能量。过去接触过气功的可能知道,就是气功师发出的功人在很远的地方就能感受到,有的甚至感受相当强烈,能推着人往后走。那么,如果这个功要是足够强大、足够强大、再足够强大呢?它能不能就把星体制约住?其实道理是一样的。

    我们暂且作一个不是很恰当的比喻:假如宇宙象一个相当透明的水晶球体,而中间放置了一些像星球一样的小沙粒,那么,如果没有水晶的固定、维系,那沙粒顷刻就会散落;只不过宇宙中的功不像水晶一样是固态的,功的物质微粒也是非常非常微观的,人的肉眼也是看不见的而已。

    可能有人会说星体之间是什么万有引力维系的。如果是这样,那么,宇宙中无数的星体的相互作用力应当是像一张立体的大网一样,是相互作用、十分精密的一个引力平衡体,而这个平衡体的每一个支点就是众多的星体;这中间如果毁掉一个星体就会全部失去平衡,宇宙所有的星体立刻就会陷入混乱。因为引力在一个地方失去了平衡,那么,所有的平衡就会被打乱。可事实上这么多的星体爆炸重组,怎么没有发生这种混乱的情况呢?从另外一个角度说,如果是万有引力的作用,那么,这个宇宙不管它有多大,宇宙肯定是有边沿的,那边沿以外用什么引力平衡呢?和谁平衡呢?显然万有引力说从道理上根本就说不通,这种对宇宙的认识在本质上是错误的。只能说万有引力在一定程度、在某一方面上发现了“功”的力量的一种表现,仅此而已罢。

    其实修炼人炼的这个功,它就是一种高能量物质,其功的微粒是极其极其微观的,就象原子、质子一样,越微观能量越大。这个功的每个微粒都是主体形象的灵体,都是受主体意识控制的,它和主体意识没有任何差别,就像人体中的每个细胞都是主体形象的生命体是一样的。但是这个功它又不体现在我们人的这个空间,就象微波、电波一样人的眼睛也就看不见。一个人做一件事情是用人的大脑指挥四肢去做;一个部队要完成一项任务是司令部发出指令,指挥千军万马去做。这是人这个境界的状态。站在宇宙生命这个角度来看这是十分低能、十分笨拙的。那么,高于人类的生命就具有很高的智慧,他是生命主体意识指挥着功能去做事情,而且这个功和主体的思想意识没有任何差别,功能越强,功力越大。这就是宇宙中高境界生命做事的一种状态体现。

    在科学上人们知道,人体细胞是由无数分子组成的,而且分子与分子之间的距离还相当遥远,这是向微观下去看;如果往宏观上去看,星球与星球是不是也会像分子与分子一样组成更大的生命体?就是说星球是不是更大生命体的细胞、粒子呢?尽管人觉的不可思议,但道理是一样的。人体内无数的分子之间那么大的距离,它怎么不乱呢?它是靠什么支撑的?这和星体相互之间的关系不是一样的吗?在修炼界大家清楚,其实小宇宙就是盘古的神体。如果站在这个角度去认识,就能理解为什么修炼界向来说人体是个小宇宙,就能理解星体与星体之间的关系,就象人体细胞与细胞、分子与分子之间的关系是一样的状态,它们都有实质的能量(功)的维护。这就揭示了宇宙空间的实质特性和存在状态。只不过“功”不体现在我们这个空间,所以人的眼睛看不见而已。

    那么,我们就不难发现功所具有的以下特征表现:“意志、威严、神圣、能量、宇宙维系、变化、解体、再生”等等,这就是“法力”,是掌控、维系宇宙得以“成、住、坏、灭、圆容”的根本,是宇宙之根本。

    在人类的历史生活中,通过对“弓”的功能使用、认识提炼、抽象升华,人类就对“功”有了一个概括的感性认识。前几年社会上的气功热,通过功能的一些展示,强身健体奇效的展现,再加上对功初级认识的普及,慢慢的就使人们对功有了初步的理性认识。

    在世间,功就表现为“威望、公共、权力、力量、神秘、巩固、摧毁、组建”等。功在世间也是最高权威的象征,所以,人类就常用它来表示“成功、功名、功绩、功臣、功夫、功率”等等,都有表示功的最高、最珍贵之意。在人类的使用中,一个最能典型代表“功”状态的字就是“工厂、工人”的“工”:就是成千上万个象功的微粒一样的人聚集到一起,按照统一的指挥忙忙碌碌完成指定的事项,这就是“功”最粗浅的、最表面的、人化的一种表现状态。

    我们看神圣、威严、深不可测的“宫”所用之严肃:除了神佛之地(如“天宫”)、人体元神所在处“泥丸宫”外,在世间也只有皇帝才敢使用,如“皇宫”、“故宫”等。不是民间有一个传说,说一个老龟转生的魔头一生未敢進故宫吗?这都是有原因的。因为现在它们的元神根本就不是过去的什么“王”了,只是为权力、为私利而争斗的人中败类,有的连人都不是了,也就更不敢叫皇帝了,处理事务也只能去“终南海”了。一切都是神在控制,人只不过是为了历史的需要而在这个舞台上表演罢了。

    而“贡、供、恭”则是极为神圣的敬意。限于篇幅其它字就不再展开。

    需要進一步说明的是,“功”的表现用人的天目看就是光,功力越强,光的颜色越细腻、越漂亮。下面再来看“光”。

    【光】→ 广 逛 咣

    人对光的认识来自于太阳,是太阳给太阳系、给人类带来了光明。对生命来讲,光象空气和水一样是生存的必须条件。光和热实际上都是能量的一种表现形式。植物离不开太阳,就是因为植物要吸收太阳的能量,通过光合作用长成树;其实树又把这个能量储存了,燃烧后又释放了出来,又变成了能量的光和热。宇宙空间一切都是这种形式的循环。

    这样,我们就能知道光的特点:一是光有热量,生命能感受到;二是光在其极限范围内发“亮”,并能把其它物体显现出来,生命能看到;三是光能就像植物的光合作用一样,存在着多样性的储存转换形式。

    “光”的常用同音字就是“广”、“逛”和“咣”,那么我们就通过这几个字看看神是如何对光進行表述的;也就是说,光还具有什么样的属性。

    “广”是光的最大特点,表现在三个方面:一是在光的辐射能力范围,它是茫茫无际的,又可称“光茫”;二是只要在其辐射范围内的表现就是人的眼睛能够看到的“明亮”;三是上述光的表现形式(能量转化)之广。

    “逛”似乎是具有生命化、悠闲的意思:光是能量,而能量根本上又是功,功当然是受主体意识支配的,这可能是表现光的“灵”的一层含义;而另一层含义,也可能意味着光的淡定从容,不为所动的存在状态。

    “光”和“水”一样同音字很少,没有更多的同音字表现。这也是在汉字中,从法理上讲,对生命越重要、表现境界越高、涵盖范围越广,其汉字笔画越简单、同音字越少现象的体现。

    在写这篇小文的时候,刚好看到了正见网一篇文章《2012年 你慌了吗?》。里面所透露的一个最重大信息就是,“新宇宙是光子能世界”。对科学上的这些表述我一窍不通,不过,作为大法修炼弟子,如果这个定义是宇宙即将正法完毕后的“科学”表述,那么,我想从修炼角度对正法后的新宇宙空间作一推理、想象。

    “分子”的“粒子”和“光子”的“粒子”比起来,分子比较“密实、发沉、不透”;那么人的视觉感受就是“发堵、硬实、发涩、观感差”;人的触角感受就是“发沉、粗糙”。而“光子”呢?根据光的特性,它应该“更透、更亮、更轻、更大、更细腻、更柔和、更漂亮”。如果站在这个分析上想象正法后的新宇宙空间,那应当是非常美好的:一切都是那么清新、清晰、明亮而又柔和;甚至太阳既大又亮还不刺眼;米粒也变成了象橄榄球一样大,那只能结在树上了,从而减轻了人的体力劳动,;一切物质也都呈现着不同程度的透、亮和细腻;人走路也会那么轻盈、舒适;人的思想、行为由于受到大法的清洗、净化,也就没有了那么多的贪欲,也就没有了那么多的物质追求,当然也不会再去造那些只为满足人贪欲的“科技产品”了;人的生活将变的简单、单纯、清新、高尚、高雅、为公;追求思想的净化、生命的提升可能将是人类的最大共识和所为;炊烟袅袅、闲情逸致的桃花源美好生活,将不再是人类的奢望。当然,这一切只能是选择善的人、在经历了千万年也不会有的幸运看到了人类历史上最神慢、最壮观的大事发生后才能有的殊荣。因为选择善,就意味着生命的较高境界;而只有高境界的生命才能承受、适应光子组成的高的环境。而这种美好,就是神韵所给予人类全面而深刻的展示。这就是地球曾经作为正法的地方,所给人类带来的福音!

    如果从这个角度来理解上述的“逛”,那么,神早就把未来新人类美好的整体状态展现了出来,这真是神立意的高远和智慧。

    再看“咣”。“咣”是“咣当”形容突然一声沉闷而巨大声音的象声词。那么,神怎么会把这样表现巨大震动的声音,用充满柔和、无声无息的“光”来表述呢?可是我们知道,神传汉字那是相当严肃而又“惜墨如金”的,这里一定有更深刻的内涵。

    上网一查,突然发现《玛雅人不认为2012年12月23日是世界末日》一文。不妨部分摘录如下(请恕未与作者沟通是否同意):
    我们地球所在的银河系叫做Milky WayGalaxy,太阳系位于银河系边边猎户座的旋臂上,地球绕太阳公转,而整个太阳系则绕昂宿星团公转,昂宿星团绕银河中心公转,大约每240000年,太阳系会完成一次公转。银河中除了星团、黑洞之外还存在一个非常奇特的东西叫做光子带,光子带富含高能量的光子,震动力非常强,大约在1961年时首先被我们的科学家发现。

    光子带是甜甜圈形,其中心和太阳公转轨道中心重叠,半径和太阳公转半径相同,但其平面却和太阳公转平面垂直,也就是说太阳系每公转半圈就会遇到一次光子带,要通过整个光子带要两千年的时间。

    因为光子带富含高能量的光子,震动力非常强,所以,地球一旦進入,就会产生巨大的物质变动。这样的事情在人类历史上没有记载,所以只能通过电脑模拟其影响。根据海德拉巴德模型,地球和太阳的磁场在转换除了可以造成电力失效和候鸟失去辨别方向的能力外,还有其它的严重后果,包括:

    --所有动物,包括人类的免疫系统将明显削弱。
    --地壳变动会有更频繁的火山、更剧烈的地质构造运动、地震和山体滑坡。
    --磁场减弱造成宇宙射线成倍增加,导致的放射污染会造成更多的癌症。
    --小行星可能会更容易接近地球。
    --地球重力场发生变化。
    ⋯⋯

    玛雅人不认为2012年12月23日是世界末日,反而進入新时代,目前这太阳系已经進入宇宙另一条带,它是光子带,2012年12月23日左右整个太阳系完全進入,会让所有生命体進化。但光子带拥有高频率,能承受高频率的生命体才能继续体验新生活,反之只有离开
    这里就明白了:当地球進入光子带的时候,地球将会发生巨大的变动,这就是“光”之所以“咣当”的原因。再看“咣”是由“口”和“光”组成,其象形之意就更加明白:现在的粒子之光落入银河系光子带之口。原来,神早就在汉字中把这一切告诉了人!神吗,无所不知,无所不能。

    观察银河图,不就是法轮图的展现吗?所有的星系围绕着银河中心在转,就象法轮图上的.d字符、太极图围着中心.d字符旋转;佛家对宇宙的认识就是四面八方加上下两方构成佛家的十方世界观,而这个与银河系垂直的光子带不就是法轮图上下的功柱吗?从这个图形上,更是非常明确、非常清晰的知道了宇宙众生为什么有劫,地球为什么有难。人类的文明一茬又一茬,每一茬文明都是在漫长的历史中,人类渐渐的偏离了宇宙“真、善、忍”的法,人性变的越来越不好。那么,就需要進入那个光子带去“净化”:通过大量淘汰旧恶,让人类从物质化的利益中觉醒,是精神意识的觉醒,从更物质(“无知”)到更精神,是对宇宙“真、善、忍”特性、做人理念的认识、回归,从而达到生命的提升。这就是神佛给宇宙安排的自我净化的办法,或者叫自我纯净功能,就象人体的那个细胞不断的新陈代谢一样。每次净化后,人类都会经历一段非常美好的时期。当然,“正法”是另一更洪大的宇宙净化。

    从这里又引出了另一个问题:当人类用长达两千年的时间通过这个高能量光子带的时候,人类处于什么状态?不说社会形态,单说人体状态:人类通过大淘汰意识会觉醒,心性整体会提高,这是必须与高能量光子带的空间环境相适应的;那么,人的精神、心性提高了,人体自带的功能、潜能不也就不同程度的得到释放了吗?物质和精神是一性的,这是宇宙法理所决定的。从这个意义上来讲,中国上古时期的人类,一部分人就象封神演义一样高来高去的,不就是这个状态吗?而这个所谓的上古时期,不就是上一次通过这个高能量光子带的时期吗?所以,世界上的许多神话传说,可以说都是历史的真实。这不是谁随便瞎编乱造就能流传历史的,它就是人类在某一时期带有半神状态的表现,人对这些表现靠口口相传而说,就是神话传说。如果没有那样的历史,人也没有那样“造”历史的智慧,只不过现在末劫时期的人太低,理解不了罢了。比如后羿弓箭射太阳,也许那个时候人看到的宇宙空间就是十个太阳,后羿也不是一般的“人”,那弓箭也不仅仅只是一个“弓”。就象海市蜃楼一样,当需要空间“分离、转换”变化的时候,就是说当人类这个空间最后只需要留一个太阳的时候,就由后羿来演出完成这件事情。目地就是以这种形式给人类留下宇宙历史的记忆、给人类留下这一文化的内涵积淀。

    那么,从这个意义上来看,前述“逛”的状态,也只有“咣当”之后才会出现,这是无容置疑的。问题是,所有人都会问:人类怎样才能顺利过渡到那“逛”的新纪元中去呢?下面的“蒸”将给出答案。

    狰 睁 怔 政 症←【蒸】→正 证 征 整 郑 争 挣 诤 峥 铮 筝

    大法弟子一看这组同音字就知道这是在“描绘”正法。

    三界开创两亿载,两个地球为此来,神传文化五千年,宇宙上下正法摆。

    在宇宙漫长的历史过程中,由于过去宇宙为私的特性,使得各界众生慢慢偏离了宇宙“真、善、忍”之法,生命由此变得就越来越不纯,越来越不好了。物质和精神是一性的。生命的变异自然就导致了物质的不纯,导致了物质的变异。而物质的变异直接就导致了很高层次空间的生存环境出现了方方面面的不同劫难,因为在低层次宇宙法越来越不灵的时候,各界生存环境就不能有效的受到法的约束,当完全不能约束的时候,就是宇宙大劫难的时刻。这就是宇宙正法的来由。正是看到了最后的结局,所以伟大的创世主李洪志师父就一层一层下走,最后来到了人间,力图拯救所有众生:只要不反对大法,能抹去兽的印记,哪怕过去干了多少坏事,都能在劫难中先被拯救出来,过渡到新宇宙中去。这就是几千年来,无论是释迦牟尼、耶稣,还有古今中外一切预言所讲的神的救度,神的大审判。而法轮大法称之为“正法”。

    为人类便于形象的理解、体会正法,神早就给人造了一个人人得以能感知的“蒸”,就有了这组同音字的方方面面对正法的诠释。
    “蒸”由草字头“.`”和“YA”组成,而“YA”正是“众民”的意思,这不就是“草民、众生”之意吗?一个表示蒸煮东西的字,怎么会和众生扯在一起?这不就是在启悟世人:当“蒸”的同音字“正”被全人类关注的时候,不就是涉及宇宙众生“正法”的时候吗?所以“蒸”也就必然成为了对众生的“正”。

    “蒸”是个什么状态?就是把所蒸之物用蒸笼封闭起来,再用沸腾的水蒸气高温高压蒸煮,目地就是使“不成熟”之物达到成熟、符合标准要求,这就是自古以来人类认识的“蒸”。但是,如果不是这次宇宙“正法”,世人万万也不会想到,这个“蒸”早就给人类对当今的宇宙“正法”做好了形象理解正法、认识正法的准备。
    “正”就是正确、符合标准;使之正确、使之符合标准。正法就是:在正法中将宇宙层层封闭住,最后是三界(银河系)单独封闭,单独做;正法犹如“蒸”,要经历一个激烈艰难的正邪较量、天体巨变、淘汰不纯的过程;而“正”字方正规范,由“上”“下”两字相合,意指正法之严肃、宇宙上下之无漏;同时“正”又是“一”个截“止”,意指正法有期限,时间一到,一切都不再等。而这个过程就是象水蒸气一样强大的“功”从无限微观一直向人类表面突破的过程,就是从最微观粒子开始到人类能够认识到的夸克、质子、中子、原子,一直到分子表面的过程。当功到达分子表面的时候,也就是第一正法阶段结束的时候。而功在微观的这个净化过程,人的眼睛是看不到的,甚至是感受不到的;当人类能够看到的时候,也是善恶较量结束、众生选择结束的时候。

    那么,众生如何选择?这里非常明确的已经给出了答案:对法论大法的“正法”仇恨能是正确的选择吗?相信迫害“正法”信徒的鬼话,和邪恶的“假、恶、斗”一伙能是正确的选择吗?人类几千年来都在倡导、践行着“真、善、忍”的普世价值观,作为一个宇宙生命连这个都反对怎么会有“功”呢?没有“功”的维护,这样的生命怎么还会有進入新宇宙的可能呢?

    下面,我们看神给出的正法状态:

    “证”是“证实”。大法弟子学法、炼功、做好人,做一个比常人中的好人还要好的人,在当今一切污浊败坏的环境里,大法弟子用健康的身体、用最好的社会表现来“证实”法的伟大;大法弟子讲真相,把人从魔窟里救出来,给人带来福音,所发生的一切神奇是“证实”法;大法弟子在大法法理的启悟下,做出了常人永远也不可能做到的一切,也是在“证实”法;当第一阶段的正法结束,大法弟子圆满归位的时刻,是“证实”法;当留下来的人无比谢大法救度之恩的时刻,更是在“证实”法。一句话,当历史走过这个过程的时候,人们回头一看就会发现,一切都是为正法而存在。

    “征”。师父层层下走,历经险恶、为众生承受巨大业力,漫长的跋涉,艰难的走到今天,只有师父才能体会“征”意味着什么;而作为弟子,随师下走,轮回转生,辗转得法,助师正法,也是历尽艰难“征途”,一路走来,感慨万千。

    “整”。正法的一切在迷世中進行,秩序“整齐”有条不紊;正法的一切就是对旧有的“规整”,善恶的区分;正法是对全宇宙的正法,一切洪贯其中,师父力图不落下一个弟子,力求正法的“完整”。

    “郑”。宇宙正法的“郑重”严肃是无与伦比的,超出一切生命的想象。

    “诤”。大法法理的每个字、每句话都是天机,都是神理,都是“诤诤”之言,古往今来没有任何生命能够说出,因为这是宇宙最高的天机。

    “挣”。正法就是使众生“挣脱”一切旧有的束缚,抹去兽的印记,使生命归正。

    “拯”。正法可以拯救一切不仇视大法的生命,这就是佛的慈悲,这就是佛恩浩荡、佛法无边。

    “峥”。宇宙阴阳同生、善恶同在的特性,再加众生对法的偏离、变异,使正法阻力重重,犹如高山“峥嵘”险峻。

    “铮”。大法弟子正念正行,不畏艰辛,不畏强权,即使遭受邪恶的迫害,也是表现的铿锵有力、“铮铮”有声、桀骜风骨。

    “筝”。不是大法弟子难以理解“筝”的高深内涵。正法的一切掌握在师父的手里,师父拘扣了一切众生的生命因素,这就象那个“风筝”一样,无论飞的再高再远也跑不出如来佛的手掌心。

    正法是清除一切污垢,是宇宙的净化。面对这么大、如此严肃的宇宙正法之事,那么一切阻挡、一切破坏、一切干扰,就成了最邪恶的生命。无论它们表现什么“症状”,无论它们怎样的玩弄强权“政治”,无论它们怎样的“怔松”不安,无论它们怎样的“睁眼”说瞎话,无论它们露出怎样的“狰狞”面目,最终都逃不过正法被“蒸”的可耻下场。它们所犯的罪烧毁它们自己都偿还不了,它们将在“永生”中“永刑”。这不是谁对谁的痛恨,这是宇宙善恶有报的特性,一切没有例外。

    在这里,在地球将要進入光子带的当口上,也奉劝那些仍在对法轮功疯狂打压迫害的“成功人士”,冷静的、理智的用自己尚存的善心思索一下自己的行为:

    “真、善、忍”有错吗?
    到底法轮功错在哪里?
    你自己的行为最后能给你带来什么?



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    韩星5号新唐人和中新9号一锅双星安装调试方法

    (此方法只适用于凯恩斯kes--888型号机型,适用于长春地区)

    A:双膜机调试方法

    1;用数据线把机器和电视连接起来(黄线对黄孔,白线对红孔)

    2;连接后电视机自动搜索常人频道---- 3;按菜单键進入主菜单,再進入系统设置---- 4;确定,输入9999四个数字密码---- 5;确定,進入系统设置栏目---- 6;按音量键把卫星栏目内容调换成韩星5号---- 7;按一下返回键才能把韩星5号定住---- 8;信号调到盲扫栏目---- 9;确认,信号進入右侧栏目,再下调到确定栏目---- 10确定,开始搜索新唐人信号,由0搜到100大约5分钟---- 11确定,把新唐人台定住,此时信号回到盲扫栏目---- 12把信号调到上一个栏目,即安装与监测栏目,右侧信号强度和信号质量才出现百分比数值---- 13按退出键進入新唐人电视台即246频道。(说明:本机只有246频道才有新唐人)

    14删除频道方法:(1)点菜单(2)选频道浏览(3)确认(4)选删除频道(5)按红键(即调星键)频道出差号(6)两次确认即可
    说明:如果把空白频道删除,调节目比较方便,但新唐人台就不是246频道了,再记住新唐人出现的频道就可以了。

    B:锅的按装方法 1:看说明书,把锅各个零部件组装好。

    2:调试仰角度数:首先做准备工作(准备一个量角器,一段线,铁块一个),在量角器直边中间0的位置钻一个孔,线一头系在量角器上,另一头系在小铁块上。

    测量方法:把量角器立起来,180度直边贴在锅的后面靠近组装部件位置,把锅上下摆动,使量角器的弧度是16.5厘米,固定螺丝。

    3:方位角用指南针(或看正午12点太阳)找正南,把锅左右摆动
    ,使锅与正南偏西30―40度夹角。

    4:新唐人高频头安装方法:把夹高频头馈源卡上0的数字与高频头的一个棱固定成为一条直线,高频头要朝向锅面套在支杆前面。
    5:中9卫星高频头安装方法: 做准备工作:

    (1)原配件支杆前面只有一个竖眼,向下离这个眼9厘米处用钻再打一个横眼。(说明:9厘米横眼适合75厘米锅,6厘米横眼适合60厘米锅,2厘米5横眼适合45厘米锅)

    (2)原装配件没有支柱了,自己用硬铁条做一个22厘米长的支柱,支柱一头打一个眼和支杆横着打的那个眼用螺丝固定好(人面对锅,支柱放在支杆右侧),另一头要做一个圈再打一个眼用螺丝把高频头套住,这时高频头下方与支杆直线距离要求是15厘米。(说明:15厘米高适合60,75厘米的锅,10厘米高适合45厘米锅)

    高频头安装方法:
    (3)人面对锅,自做的支柱要向支杆的右侧倾斜,倾斜角度与它直立时的夹角大约30多度,此时高频头与锅的直线距离大约是33--35厘米。


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    信师信法破假相

    今天同修把一位七十多岁老同修的真实感言的一篇文章交给我。在这张有着错别字的纸上,我读到了同修真实、纯朴,实修的一份体会,虽然没有什么更特殊的事,但我从字里行间我感受到了严肃、真诚。所以代她与同修交流:

    我要把师父的慈悲、大法的神奇威力告诉大家:

    我在阴历腊月二十七那天下午三、四点钟,觉得自己冷的象泼了凉水一样的直哆嗦,可是家里来了客人,我就咬牙坚持做完了饭,别让他们看到我不舒服,给大法抹黑。之后我实在坚持不住就上了炕,这时儿子给我盖了两床被子也不行,还是冷的直哆嗦。这时,家人给我拿来感冒药让我吃,我的心痛,肚子也痛,痛得喘不过气来,家人让我吃药,我心里想:我就信师信法,我有师在,有法在,什么都不怕,我就走师父给我安排的路。我又想:我要真的有那么一天到了生命的尽头,那些书怎么办?谁来保管?可是我又一想,我不能这么想,我就信师信法,这是我哪做的不好让邪恶钻了空子,我自己找,不用邪恶的安排,我不痛,听师父的,请师父救我!我就默念“法轮大法好、真善忍好”,我不知什么时候睡着了,第二天早上我还炼了功,做了饭,我就说:我好了,把药给了家人。我说大法太神奇了,是师父救了我。

    就这么简简单单的一份交流,一个七十多岁的农村同修,我仿佛看到了她的那份坚持和真诚,升华了,提高了。真好。相比之下,有的同修一不舒服了,就先告诉家人。出现假相了不能正念否定,结果拖的时间很长,人为的制造、增加了麻烦,所以面对假相,一定要信师信法,找同修,严肃对待,堂堂正正的做个真正的炼功人。

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    我发现了自己的侥幸心理

    今天早上我把小垃圾筒中的杂物倒入了便池,倒入的一瞬间我想:有没有不能冲下去的东西?转念又想:几次都没有,不会那么凑巧吧!就随手按下了冲水阀,就这一瞬间,下水真的就堵住了。我接着费了好多功夫也没弄好,只好请物业帮忙。真的伤神、费时、又费力,真后悔。

    静下来想一想这个过程,我找到了自己做事不计后果、冲动、没有头绪、不认真、莽撞、想当然等诸多不好的习惯,最后找下去,我找到了自己的一颗常常出现而没有被发现的侥幸心理。

    之后我认识到在修炼中也存在着很多侥幸的心理。表现在修炼中时常会模糊的和有正念相混淆,其实是有本质的区别的。而我们却经常用“有正念”的认识给掩盖过去了,很难发现它,因此表现也就随处可见:比如联系同修时,为了省事就用手机互打,心里想:没有那么凑巧,就打一次不要紧。一次没出问题,就又想,反正没有什么事,用正念加持自己再打;听到有邪恶的要干扰、干坏事的消息,就想:不一定是真的吧?更不好的念头是有的同修想:不能骚扰到我吧,从而忽视了发正念;面对迫害的迹象出现,却想:没那么严重,不会有事吧;面对不注意安全的提醒心想:大风大浪都没事,这次也不会有事吧;对待正法的事学人不学法,效仿,为了面子心,强为的去做时想:他都没事,我估计也不会有问题等等。这些表现其实都是侥幸心理的作用,这和在法中修出来的正念是有本质的区别的,正念来自于法,是理性的,扎实的,而侥幸心是常人的执著心,是忐忑的,不踏实,当然结果是不同的。

    修炼是最严肃的事情,来不得半点马虎,怎么能靠侥幸过关呢!这是个不容忽视的执著,认识了它,不再被它带动,做事情时清理掉它,保持正念。今天发现了这颗心,一定要去掉它,时刻保持正念、正悟、正行。

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    请珍惜大法资料

    大法资料是救人的法器。它是大法弟子用省吃俭用的钱做的。每一份资料,从写文章、画插图到编辑、下载、制作等都凝聚了许多大法弟子的心血。可是我发现有同修对大法资料不太珍惜,在此写出来与同修交流:

    一、积压

    我今年过年的时候拿到一批资料,其中有一些是几个月以前的;去年我曾得到几份大约是十年前的资料。大法资料和报纸有相似的地方,是有时效性的,是配合师父正法進程的(比如每一期的三退人数就不一样)。该那时候发出去救人、抢人的,现在发出去,其作用就要大打折扣。同修们要好好珍惜每一份资料,并加持它,用纯净的心态尽快把资料发到世人手里。

    二、乱写乱画

    有两个同修家里有小孩,资料或周刊放在桌面上,被小孩打草稿或画的不象样子。有一份十分精美的明慧年历被同修的小孩用圆珠笔画了几下,看着真叫人心疼:扔了吧可惜;送给世人吧,那几道线很扎眼。这既影响救人,还可能让小孩造业。提醒同修将资料放在小孩拿不着的地方;小孩要打草稿,去买几个本子不就解决了吗?

    三、乱扔乱放

    有同修将周刊、资料到处乱放,脏桌子、柜台、货架、缝纫机等处都放。资料上油污、水渍、灰尘、饭粒都有,有的皱巴巴的。听甲同修说,有一个同修曾将周刊放在卫生间里。这都是不严肃的态度。大法资料应该妥善保管――自己心态不端,怎么能指望它们更好的救人呢?资料在发放的时候也要珍惜,不能乱扔乱放。

    写出这些不是指责同修(同修可能是没注意、大意了),而是希望同修做的更好,让大法资料发挥最大的作用。

    最后用师父的一句法与同修共勉:“怀大志而拘小节”(《精進要旨》<圣者>)。



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    家乡的故事
    小宇

    邪党乱华夏,怪事一筐筐。全民向钱看,笑贫不笑娼。

    二十七

    二零一一年,海外媒体报:恶首江泽民,地狱去报到。
    乡亲互笑谈,纷纷放鞭炮。说是驱邪气,一时好热闹。
    消息虽不实,从中可看到:党魁过街鼠,个个惹人恼!

    二十八

    邻县山坳里,有一废库房。许久无人住,年年蛛网长。
    相传毛时代,附近是刑场。每逢阴雨夜,常有幽灵荡。
    公元两千年,这里变了样。四周花木秀,旧房变洋房。
    方圆几百米,再围一高墙。日日车不断,夜夜灯火亮。
    后遇全球传:共党手段残。绑架法轮功,活体摘器官。
    事后把尸焚,以此赚黑钱。有人生好奇,前来把秘探。
    无奈身无翅,终日门紧关。不久此处拆,眼前变荒原。
    春来野草长,莽莽绝人烟。

    别等恶报找上头
    晓云

    有一老头本姓刘 盲目助恶小命丢
    死时年纪六十多 原因肺里长恶瘤
    住院几日二十万 昂贵药费付东流
    开刀打针不管用 亲人受苦把心揪

    老刘表面挺和气 低眉俯首身形瘦
    退休寂寞被返聘 洗脑班里当黑手
    他倒没有打骂谁 稀里糊涂做党狗
    经常播放谤法剧 让人转化材料收

    法徒善劝快离此 别陷黑窝来助纣
    老刘表示想离去 回家带孙街上遛
    也许为图名与利 优柔寡断贼营囚
    迫害大法滔天罪 神目如电天网收

    善恶有报是天理 邪政恶满倒红楼
    末劫大法来救世 法徒救人洪愿久
    恶党害神十三载 中原大地血泪流
    正告恶人且住手 别等恶报找上头

    世人明真相(外一首)
    法徒

    日光暖洋洋,春风拂水塘。村人塘边聚,说话论短长。
    青海下石雨,这象可不祥。七六出这事,三个党头亡。
    唐山大地震,无数作陪葬。一旁人搭腔:如今不一样。
    大法是正法,学者都善良。无辜被迫害,活人被开膛。
    大恶定遭报,同者必遭殃。旁边又一讲,真得想一想。
    大法真善忍,法徒不说谎。真该办三退,陪葬犯不上。
    池塘鸭报春,路人三俩俩。脸上逝迷云,心里明真相。

    天灭恶党

    人听谎,恶党狂,诽谤大法害善良。
    无神论,迷魂汤,人为私欲拒真相。
    天客迷尘幻,岔路意彷徨。
    天音曲,慈悲唱,迷雾风雨引归航。
    天网罩头上,红朝欲倒墙。
    法徒圆满返天堂,善得救度恶陪葬。
    洪微入新宇,人神共辉煌。

    笑看新神州
    飞天

    龙年元宵后,重庆暴新秀。王姓副市长,乔装成都走。
    逃進美领馆,政治庇护求。邪党黑打手,时感命堪忧。
    求保遭拒绝,但将“状纸”收。直揭薄小三,牵出周魔头。
    互相下黑手,官场权钱斗。鱼死要网破,疯狂狗咬狗。
    黑幕扬海外,如剑悬在头。上下方寸乱,红楼晃悠悠。
    暴政六十载,现今命当休。贵州藏字石,早将天意抖。
    中共邪党亡,顺天神佛佑。三退保平安,真相把命救。
    大法救苍生,一念定去留。正邪人自选,福祸有因由。
    机缘莫错过,失去不再有。欣喜一亿众,醒悟弃红虬。
    指日恶解体,邪政水东流。春回大地暖,笑看新神州。

    燕山梅 (三)
    万古缘

    小慧零一春,拖着六甲身。到京证实法,被劫南马村。
    路费全搜走,正念心中存。挨打铐树上,半夜求师尊。
    加持弟子走,要到天安门。心念手铐开,出奇大法神。
    沿着京广线,徒步北延伸。困了打个盹,累了背经文。
    终于到广场,又是近黄昏。法轮大法好,呼声震乾坤。
    匪警如狼虎,扭打伤了筋。走脱师呵护,合十谢师恩!

    罢工潮
    一帆

    龙年伊始刚两月,大陆罢工潮涌现。
    各地此起又彼伏,规模升级不一般。
    官商勾结转资产,工人补偿无人管。
    老板欺诈压工资,物价飞涨生活艰。
    住房医疗无保障,水深火热处境难。
    民众维权遭打压,警力出洞搞驱散。
    强权政府无理讲,民间鼎沸多蒸怨。
    社会治安大混乱,小偷劫匪视不见。
    专门迫害法轮功,道德日滑千里远。
    乱世自救有良方,了解真相出泥潭。
    抛弃邪党是正见,三退才能保平安。

    神韵送福七彩霞
    童心

    神韵光盘七彩霞,飞落大陆百姓家。
    儿童看了拍手笑,老者看了连声夸:
    还是神传文化好!邪党那套毒又假!
    从此行善信神佛,枯木逢春又发芽。
    痼疾顽症一扫光,愁云散尽笑开花。
    生意兴隆事业顺,喜事连连你我他。
    为啥时运这般好,主佛赐福慈悲大。
    从此牢记真善忍,平安路上步步佳。
    诚信法轮大法好,吉祥如意满中华。

    正告恶警
    云莲

    名利熏心昏了头,死心塌地当恶狗。
    叫你咬人就咬人,让咬几口咬几口。
    迫害法徒当黑手,借机上爬名利谋。
    昧着良心造大业,不知地狱泡滚油。
    王立军、薄熙来,前车之鉴仔细瞅。
    表面内斗狗咬狗,实则恶报刚开头。
    罪恶累累神要算,法网恢恢溜不走。
    正告恶警快住手,悬崖勒马快回头。

    (外一首)
    德宽

    世道败坏到极点,大法救度大劫前。
    生生期盼机缘到,圣王掀开新纪元。
    安危祸福双双至,好坏善恶自己选。
    真相说清利与害,去留在你一念间。

    打印机

    隐居闹市三年余,运筹帷幄千日忙。
    心静念空承天意,挥洒真相十万张。
    除邪恶,破迷谎,浊世混混闪金光。
    苦海无边指迷路,济世救民正十方。

    开启新世纪
    一粟

    阳春天晴早,晨鸟花枝闹。气润含芬芳,布德金乌照。
    惠风送微雨,嫩黄青浅草。百花竞放妍,梅隐不争俏。
    梨花遍野开,雪染青山老。水暖鸭先知,嬉戏乐逍遥。
    福音送万家,神韵天音飘。雪融人梦醒,真相开心窍。
    正气满人间,邪党末日淘。红楼一日坍,神州尽欢笑。
    法开新纪元,万物展美妙。穹苍处处春,法轮大法好。

    别打盹
    理悟

    还差三十分,零点提前醒。睡意正香浓,一时生惰性。
    多少打个盹,睁眼心一惊。零点飞逝过,正念时未应。
    时机一瞬丢,历史步不停。时过悔难找,分秒惜必争。
    时时不松懈,登山志宜恒。回家差半步,天门关不等。

    天书浩瀚图
    甘霖

    天书遍开莲,大法威德显。一本《转法轮》,十方贺金卷。
    青霄看浩茫,金光腾璀璨。白云涌沧波,苦海登归岸。
    旧势成劫灰,败物如烟散。人神获新生,真相解迷绊。
    瑶图献师尊,壬辰天地变。层层佛道神,层层天轮转。

    送真相
    神路

    夜幕整装進堡屯,怀揣真相撒甘霖。
    大法资料户户送,唤醒众生救世人。
    走街串巷轻有声,时有干扰犬吠惊。
    心中时刻发正念,阴霾黑手乱鬼清。
    期盼人人明真相,同化大法真善忍。
    法正人间时来到,大劫灾难要降临。
    行将面临大淘汰,莫让大难临到身。
    法轮旋出新世纪,新宇三才处处春!

    神佛子民
    秋莲

    人乃神佛子民,本应礼佛敬神。邪党鼓吹无神,根本目地毁人。
    人不信神断根,沦为马列子孙。战天斗地狂妄,无恶不作乱伦。
    身躯虽在世间,魂入地狱大门。半鬼半人神弃,要想回天无门。
    主佛下世度人,洪传佛法正心。真诚善良忍让,道德回升信神。

    陨石降邪党亡
    王洪

    七六年,陨石降。朱毛周,齐身亡。
    唐山震,政坛荡。西宁市,今又降。
    陨石雨,人心惶。王薄斗,恰上场。
    江黑幕,衣剥光。两派斗,争存亡。
    忙粉饰,撒大谎。破绽多,民心亮。
    亡共石,出平塘。授天意,灭邪党。
    婆罗花,竞开放。说天机,来圣王。
    传大法,破迷惘。大法徒,讲真相。
    九评出,倒红墙。促三退,正义彰。
    恶党毙,见曙光。复正统,礼仪邦。
    望神州,沐祥光。天地新,永盛昌。

    扬帆向天穹
    天源

    仰望苍穹阔,热血沸腾胸。生死助师行,屹立天地中。
    佛光普天耀,人间换新容。雨露艳阳灿,春日花香浓。
    法轮天地转,澈宇净长空。风雨扬金帆,破云向天穹。

    观神韵
    慧真

    神韵世界巡回演 有缘之士争相看
    服装幕景非一般 更有重要信息传

    危难之际把神盼 神佛早已在人间
    法轮大法是天法 莫错得救好机缘

    *************** 长 诗 ***************

    江苏奇冤
    濯尘

    江苏法徒谢丽华,五十一岁女人家。
    家住南京白下区,单纯善良修大法。

    做人按照真善忍,乐于助人总为他。
    邪党迫害法轮功,坚守信仰屡被抓。

    進京上访被劫持,岁初二零零一年。
    机票当场被撕毁,劳教一年被冤判。

    劫持句东女教所,拒绝洗脑态度坚。
    遭受数根电棍打,强脱衣服恶警蛮。

    恶警电棍背上拖,逼脱鞋袜光脚站。
    站在电棍警棍上,受尽折磨被摧残。

    坚定修炼志不改,决不屈服意如磐。
    非法加期四个月,后被劫持洗脑班。

    再劫句东女教所,六月二零零五年。
    非法劳教一年半,恶警疯狂狠摧残。

    被殴罚蹲又罚站,不许如厕大小便。
    大片青肿脸被打,大便弄在裤里边。

    套在头上屎裤子,“包夹”邪恶使手段。
    腿脚肿的碗口粗,只因罚站长时间。

    恶警逼喝浓盐水,丽华不喝被强灌。
    五名“包夹”乘机打,疼痛难忍叫声惨。

    又遭绑架讲真相,八月十三零七年。
    之前曾经被恶告,尾随跟踪恶公安。

    关進看所一个月,后劫白下洗脑班。
    恶徒诱骗弃修炼,关押五十又八天。

    再被劫持后宰门,七月一日零九年。
    非法劳教第三次,句东女所受熬煎。

    手段卑鄙恶警毒,立正罚站长时间。
    不准正常大小便,时常便在裤里边。

    每天睡觉下半夜,有时一个小时眠。
    常被“包夹”抬起来,狠狠摔在地上面。

    下身同时被脚踢,遭受暴打一番番。
    一次呼救大声喊,反被加期三十天。

    家人会见遭拒绝,忧心忡忡眉不展。
    丈夫外地去打工,年幼女儿外婆管。

    近期再次遭绑架,二月十五一二年。
    抢走电脑等物品,老母幼女泪不干。

    关進南京看守所,拒不释放恶警蛮。
    丽华无辜受迫害,江苏大地酿奇冤!


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