2012年08月03日 星期五

  • 《龙文鞭影》十三元(2):金书梦珏 纱护卜藩

  • 反迫害纪实:七月流火《走出红尘》(7)

  • 九大赛系列:九剑出鞘 正本清源

  • 历史故事:上行下效

  • 中共帮凶旧金山打人案首开庭 法轮功胜诉

  • 美国加州卡森市议会决议谴责中共迫害法轮功

  • 芬兰《图尔库日报》报道法轮功

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  • 《龙文鞭影》十三元(2):金书梦珏 纱护卜藩

     【原文】 

    jīn shū mèng jué ,shā hù bǔ fān 。

    金书梦珏,纱护卜藩。 

    ㄐㄧㄣㄕㄨㄇㄥˋㄐㄩㄝˊ,ㄕㄚㄏㄨˋㄅㄨˇㄈㄢ。

    金书梦珏,纱护卜藩。 

    【注释】 

    (1)珏:李珏,字待价,出身赵郡望族,居淮阴(今属江苏)。幼年丧父,事母至孝。唐文宗、武宗时任宰相,封赞皇公。牛李党争时牛党的领导人物。

    (2)藩:李藩,字叔翰,赵郡(今属河北)人。曾祖父李至远、祖父李畲,皆以志行高超名重一时,父亦有名。李藩好学孝顺,淡泊典雅。唐德宗、顺宗、宪宗时任宰相。 

    【语译】 

    李珏梦见神仙洞府中以金字写着李珏姓名,李藩让人卜算是沙笼保护中的宰相。 

    【人物故事】 

    据《续仙传》,李珏是广陵江阳人,世代住在广陵城市,以买卖粮食为业。李珏性情高远,端庄谨慎,不同于一般人。十五岁随父亲做买卖,之后让李珏专管其事。有人来卖粮和买粮,李珏就给他升斗容器(十升为斗),让他自己量。不管当时粮食的贵贱,一斗只拿两文钱的利润,以供养父母。时日一久,衣食丰足,父亲感到奇怪而问他,李珏据实以告。父亲说:“我的同行很多,都是进出用不同的升斗容器,卖出为轻买进为重,以赚取丰厚的利润。虽然官府春、秋都要校正升斗,但终究不能杜绝其弊端。我进出用同一个升斗容器,自以为长久以来没有偏差了。你今天更进出任人自己量,我远不及你啊!然而却能衣食丰足,难道不是神明的帮助吗?”李珏直到八十多岁,也没改变职业。 

    碰巧宰相李珏管辖淮南,卖粮的李珏因为和新任节度使同姓名,极为惊怕,便改名李宽。李珏上任后几个月,修道斋戒。夜里梦见进入神仙洞府中,看见繁花盛开如烟似雾,缤纷灿烂,鸾飞鹤舞,祥云彩霞,楼阁绵延。李珏独自走入,看见光润晶莹的石壁上,写着金字,列人姓名,内有李珏,字长有二尺多。李珏看着极为高兴,自以为生于政治清明的时代,久居高官,又升任宰相,能对天下毫无功德吗?如今洞府有名,我是仙人了。正高兴时,有二位仙童从石壁左右出来,李珏问:“此为何处?”仙童说:“华阳洞天。此姓名并非是您。”李珏惊讶地又问:“不是我那是谁呢?”仙童说:“此人是您统属下的江阳百姓。”天亮时,李珏仍清楚地记得梦中之事,更是惊叹。问于道士和江阳官吏,却无人知晓。就下令在广陵府城内外寻求同姓名的人。数日往来街巷探查,求得李宽旧名珏。李珏就派车迎接李宽进府,拜为道兄,全家敬奉,早晚参拜。 

    李宽性情恬淡,神态清秀出众,胡须长一尺多,洁白可爱。六十岁时,曾有修道人教他胎息的修炼方法,也很久没吃东西了。李珏更敬重他。一个多月后,李珏问他:“道兄平时学得何种道术,服食何种丹药?我曾梦见进入洞府,见到石壁上有您的姓名,也是仙童所指的人,所以迎请您为师,但愿能传授给我。”李宽以不知道什么道术之事而推辞了。李珏又虔诚礼拜,再问李宽所修的是何种道术。李宽以自己是愚民,不知道修什么,就把买卖粮食之事详细告知。李珏再三询问,赞叹说:“这是常人很难做到的事,阴德远不及你啊!”又说:“这才知道世间的动静吃睡,都有报应。如果能够积德,虽在贫贱,神明护佑,名列仙籍,以警惕尘世人们。”又问他修炼胎息不用吃饭的缘由,李宽也据实以对。李珏跟他学习胎习法,也能不吃饭了。李宽一百多岁,身体非常轻快健康,忽然告诉子孙说:“我寄住世间多年,虽然修养元气,也对你们没有帮助。”一天晚上就过世了。三天后棺木裂开,一看他的衣带并未解开,如金蝉脱壳一般,已尸解成仙了。(尸解是道家圆满的形式,修炼得道后,假托一物化为尸,但已登仙,并未真死。) 

    据《逸史》,宰相李藩曾经住在洛阳,年纪将近三十岁,还没有官位。寄住在岳父崔家,受到的待遇并不太好。当时中桥的胡芦生善于预测,听闻人声,就知道贵贱。李藩患脑疮,又想带家人迁居扬州,非常忧愁苦闷。就和崔氏弟兄拜访胡芦生,胡芦生喜欢喝酒,人们拜访他必携带一壶酒,所以称作胡芦生。李藩和崔氏弟兄各带三百钱。胡芦生倚着蒲团,已经半醉。崔氏弟兄先到,胡芦生没起身,只是伸手请他们坐下。李藩因为有病后来才到,胡芦生说:“有贵人来了。”就命侍者扫地,扫完李藩已到,还没下驴,胡芦生笑脸相迎,拉着他的手说:“郎君是贵人啊!”李藩说:“我贫困且有病,又想搬家到几千里外,哪有贵呢?”胡芦生:“纱笼中人,怎么会害怕灾难呢?”李藩请问纱笼之事,胡芦生始终不说。 

    李藩于是前往扬州,住在参佐桥,节度使的官署中有一位高员外,和李藩往来熟络。一天早上来拜访李藩,既已离去,晚上又来了,李藩很惊讶。高员外说:“早上来拜候,回去很困,白天睡着后,梦见一个人呼唤我出了城外,在荆棘中走,见到以前的农户,已经过世十年了,告诉我说:‘员外不适合来这里,你是被某物所引诱,必须回去,我送员外走。’带我回到城门。我对他说:‘你怎么会在这里呢?’他说:‘我是小差役,派给李三郎值班。’我说:‘谁是李三郎?’他说:‘住在参佐桥,我知道员外和李三郎来往,故在此恭候。’我说:‘李三郎为何能如此呢?’他说:‘他是纱笼中人。’再追问他就不肯说了。他接着说:‘我很饿,员外能否给些酒饭钱财?你的城我不敢进,就放在城外给我吧!’我说:‘就到三郎家中拿好吗?’他说:‘如果这样做,等于是杀我啊!’我就醒了。我已经叫人在城外给他备置酒席,并来奉告好消息。”李藩听了只是微笑。 

    几年后,张建封任仆射,镇守扬州,奏请李藩为巡官校书郎。刚好有新罗僧人,能帮人看相,还说张建封不能当宰相。张建封很不服气,令新罗僧人在官署中,看看官员里有没有能当宰相的人?僧人看了很久,说:“并没有。”张建封更不高兴,说:“有没有官员还没来官署?”回报说:“李巡官没来。”便下令急召,一会儿李藩到了,僧人走下台阶相迎,告诉张建封说:“巡官是纱笼中人,您还比不上他。”张建封大为高兴,因而问他纱笼中之事。僧人说:“当宰相的人,地府必暗中以纱笼保护,恐怕被异物所侵扰,其他官员就没有。”这才明白胡芦生及高员外所说。李藩终究是宰相啊!确实如此,人的贵贱早已命分有定了。 

    【说明】 

    李宽淡泊名利,买卖粮食给人方便,虽不知道自己修的是什么,所积阴德却使他得道成仙,正所谓不修道已在道中。宰相李珏以为自己久居高官,必然有功,却远不及李宽。其实小事未必功德就小,人的一举一动,一思一念,天地尽知,皆有报应。想要修成正果,徒具形式并无用处,只有心性到位,才能水到渠成。 

    李藩命中注定为宰相,之前的挫折也只是磨练,考验过后自能逢凶化吉。《旧唐书》记载,张建封死后,杜兼诬陷李藩趁机动摇军心。唐德宗大怒,暗中诏令杜佑杀掉李藩。杜佑向来敬重李藩,迟迟不忍杀他,便引来李藩讨论佛法,说:“因果报应之事,确实存在吗?”李藩说:“确实如此。”杜佑说:“果真如此的话,您应该遇到什么事都不要惊恐。”杜佑拿出诏书,李藩看了不动声色,说:“我和杜兼真的会有报应啊!”杜佑说:“切勿说出,我已秘密上奏,拿我家百口性命为您担保了。”唐德宗看了杜佑的解释,怒气不减,急追李藩进宫。等到一召见,德宗看到他的神态,说:“这哪是做坏事的人呢!”于是心中释然,升他任秘书郎。 

    后来李藩果然当了三朝宰相。唐武宗时的首任宰相李固言,早年途经洛阳也曾造访胡芦先生,胡芦先生对李固言说:“纱笼中人,不必再问。”(参见《龙文鞭影》二冬(6))亦可见此言不虚。

      



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    反迫害纪实:七月流火《走出红尘》(7)

    权 柄 下 的 卑 躬

    二十

    当我走出办公室,身后的门被轻轻掩上之后,一种深深的悲哀袭上心头,我回到办公室默默的想,三人之中有一个是我相儒以沫的丈夫,可他却不能站在我这一边,不可能站在我的一边!当晴空霹雳,暴雨倾盆的时候,我孤独无数次的站在茫茫大雨中,我希望有一把雨伞替我挡一挡,而不是助纣为虐的电闪雷鸣。但是他那双焦灼、无奈和恨恨的眼神一次又一次清晰无比的嵌进我的脑海,象刀戟戳在心上。

    人们说,男士把事业看得比生命还重。我也懂得那曾经的血写的“株连”。我既不愿苟且、出卖良知,就惟有默默的理解、忍受他。我是修炼人,不能祈望他一个常人弱者为我承受什么,而他从“七・二0”之后的每一天,愿意不愿意的都在和我共同顶着头上那片黑云,当霹雳闪电下来,人的本能就是去躲雨……

    我抹一把泪水,就这样劝自己,心里平静多了。

    晚饭,依旧打不破先生的冷对和沉默。饭后收拾完毕,我走进楼上的卧室坐下来读法,而后,零零碎碎的回忆今天的谈话。

    我想起一个场景,某部长在一个公开场合上傲然的说,一个老干部找他谈工作,实则要官但要求未果。这个老干部走出门来时还一步三回头的哀求:“某部长,难道我就不能再提一级了吗?我就再没有机会了吗?我就……。”

    我对先生说:“你说这世间到底是人与人的关系,还是人与权的关系?为了一官半职,不惜斯文扫地,尊严尽失,全无气节,真是可悲!”

    在权势面前谁又敢不弯腰、不低头呢?!老百姓讲话:“这年头除了法轮功还有什么人能不畏强权挺直脊梁? !”  

    被XX党绑在战车上的某部长,出身在毛手下第一任中央组织部长的家庭,他风光满身不逊其父。当年外经贸部全权负责我国与世界各国政府间的国别政策、所有对外经贸事务,掌管中国驻全世界一百五十多个国家大使馆的经济、商务参赞处,十几个省市地区的局级特派员办事处,所有的商会、协会和全国八大对外贸易总公司的全部人事、业务大权。同时,纵向指导全国各省市经贸厅的业务。虽为副部长,但是主管人事工作使他权利无限,万人侧目,谁敢不敬与他,想见其后果。而他打压法轮功的后台是前任部长、现任副总理李岚清。

    作为先生他不修炼,我不能要求他和我共同顶着头上那片黑云,他一边面对这种局面顶着这种顶不住的压力,一边寄希望于我的妥协以了结这场横祸。谁都知道某部长和李的背后是一个强权政府,其实他们本身就是政府,他们就是政府的权利和意愿的化身。但是,甘心被绑在战车上去卖命的人,只能和战车同归于尽,在最后的战场上灰飞烟灭。

      撒     旦

    二十一

    几天之后,我再一次被约见。同样地点,同为三人。

    某部长开始的礼貌、克制终于尽失。谈话升级,步步紧逼。那劈头盖脑的指控,完全掀掉了任何一点掩饰和丝毫顾及。

    表面上一向与先生和我颇为友好的X部长,在正邪的较量上终于失态暴露了本真,他把办公桌拍得山响,威然一副“普天下莫非王土”的居高恃傲和不可抗拒的土匪霸气。可见他上一次和我的谈话是多么的给面子、多么的克制和忍耐 。看他眼前的样子,我突然想到,机关里人们背后叫他“党棍”,看来凡事都有原由,真是名副其实!

    他严厉地指控我说:“你和XX党对着干,拿着X党的工资,拉帮结社,反对X党,妄图颠覆政府,要知道是XX党培养了你。你要继续炼就是自绝于党,站到了XX党的对立面,决不容忍!……”

    我扫了一眼先生,他面无表情,居然镇定自若,就像外交谈判桌上那张公式化的面孔。

    “他们坐上了一条板凳吗?”一种说不清的感觉夹杂一缕仓凉掠过心头。然而,我突然感到放下了对先生的一切顾及而前所未有的轻松。我摒弃一切挂碍坚定的面对这场正邪交量。

    某部长越说越邪恶,他开始诽谤师父,什么4.25、敛财、豪宅。……

    我立刻打断他的话,告诉他说:“这统统都是荒唐的捏造和诽谤!一个代言党和政府的媒体编造这种谎言太卑鄙和不可思议!……”

    他截住我的话说:“你们上访闹事,你们组织严密,神出鬼没,围攻中南海,你们还说没有组织,你们的组织大了,不取缔你们就不得了了……”

    我被他指名道姓嚣张的诽谤师父激怒了,我克制着自己的愤怒:“某部长,希望您尊重事实,媒体所有的指控都是百分之百的捏造,请您明辨是非不要接受,这对您很重要!中央电视台和所有报纸都被当局操控。上访不是闹事,是和平请愿、澄清事实,受国家宪法保护。对李洪志先生的指控一方面把他的话断章取义,另一方面捏造事实无中生有。这很可耻! 通过舆论造谣给人定罪,进而把一亿修炼群体推到政府的对立面,把法轮功问题强行政治化,这有损党和政府的威信,共产党这样做必失民心! ……”

    “张XX!你顽固坚持法轮功的立场,你就不是共产党员,你就是跟共产党敌对!”他拍着桌子怒不可遏。

    “可我说的是千真万确的事实!……”

    他拍着桌子喊:“张XX,你很反动!”

    “您不要扣帽子,正因我是一名党员,我有讲清事实,反映问题的权利和义务!‘知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒’不是共产党一贯倡导的优良传统和作风吗?!它不是挂幌子、搞欺骗的!凡事上纲上线,我们就没有谈话的前提。……”

     “张XX,你冷静点!”传来先生恼怒的声音……

    我知道这对先生是一种折磨。其实他最清楚法轮功如何,对不了解法轮功的人我还要阐述一番,但是,他是看着我修过来的,孰是孰非他心里最清楚。当初和家人共同劝阻我的时候他是一种心态,而眼下这种逼人口是心非角色转换,良知会使他矛盾和痛苦,但是,我必须要讲清真相。

    某部长恼怒的吼道:“张XX,你没有权利和我这样讲话!你以为我在和你讨论和你磋商吗?!我是在警告你,同时要求你:放弃法轮功,站到党中央一边,站到党的一边!要顾及你的后果、前途!我就不信你法轮功高于一切!”

    我说:“共产党不搞一言堂,党内允许有不同意见,对法轮功的问题,国务院的文件明确指出,尊重国民意愿,信仰自由。很明显党内有不同意见,有明白人,他们清楚法轮功根本不是和政府对立、搞什么政治!他们很清楚“四、二五”的起因是因为天津擅自抓人,反把矛盾上缴而引起上访,朱熔基已很妥善的解决了这个问题。现在推翻过去的处理从新追溯、定性、取缔法轮功将伤及亿万民众。何况‘四、二五’的上访完全符合宪法规定……”。

    “我告诉你,怎么狡辩都没有意义,现在江XX下定决心处理法轮功,我现在是代表部党组和你谈话,要你选择,不要走绝路,自绝于党,而你所做的一切我们都清楚。‘四.二五’你参没参加?”

    “我到德国出差,4.25当天回国,参加…… ”,

    他突然截住我的话吼道:“对!你在德国高级经贸研讨班里、在那种场合你也到处传播法轮功,送书!结社!你还在全部教功!这都是你所为!”他一边喊一边把办公桌拍得嘣嘣响。

    “什么叫‘结社’?难道送一本书就是‘结社’!?再说国家的宪法规定‘结社’也自由。书是国家 书店公开发行的,说法轮功好也是共产党宏扬的,一夜之间就变成了歪理邪说,我们讲一句真话就是对抗政府,这是哪家王法?!这不正常!”

    “你是说共产党不正常!?……”

    “请不要引伸,那是你说的,不是我说的! ”

    “什么叫和党保持一致!?现在国家定了性,就是要取缔,不但不许公开炼,在家也不许炼!共产党员讲党性,党有党纪;你是处长,同样政有政纪,党纪政纪都要求你改变态度,不许再炼!法轮功给你什么好处?受蒙蔽,受欺骗,和自己的丈夫都离心离德,丧失党性,丧失理性,一意孤行,你这样下去XXX都得和你离婚。我就不信你抗拒到底,敢和共产党叫阵……”

    “我从修炼法轮功那一天起时刻奉行“真善忍” 法理,勤勤肯肯的工作,纯纯正正的做人,再也不计较个人得失、功名利禄。我就不明白这有什么错?!有不同意见就是反对党 ?这是扣帽子。谁蒙蔽谁,谁欺骗谁,谁强加于谁,你们心里最清楚!我绝不会放弃修炼,因为修炼法轮功没有罪!信仰无罪!谁也吓不倒我!我也绝不接受……” 。

    “这不是你接受不接受,你是共产党的干部,共产党培养了你,给你饭吃,你只有一个选择,……”

    “不!你错了,是我的付出、我的辛勤劳动养活了我自己,是X党使用了我的聪明才智,我也是愿意为这个国家和人民出力,仅此而已。而我有权利选择我的信仰,因为那完全是我自己的事……”

    “我告诉你,和共产党对抗绝没有好结果,X党对法轮功绝不手软!你不记后果,不可救药!……”

    他再次重复电视里的造谣污蔑不断的发挥和上线,不断的拍着办公桌。我再次拦下他的恶言恶语 。

    我说:“作为部领导,这么大的事情请用自己的眼睛去观察,用自己的良心去体会再下结论,不要用别人的嘴巴判断事物……”

    “法轮功就是XX,你没有权利教训我!”他吼道。

    “我没有教训你的意思,只是认为那不应该是你的水平!”

    “张XX你是不记后果了!……”他又拍着桌子吼了一大堆威胁的话。

    话到此,我也一字一板的对他说:“我知道你拥有一切权利,拥有一切手段,能做到任何你想做的!但是,作为一个修炼人,我早已视功名利禄如粪土!甚至——置生死于度外!

    嘣!我悲壮凛然的拍响了办公桌……

    第二次谈话,就这样结束了。 

    置 生 死 于度 外

    二十二

    事后,有当时在场的同事偷偷告诉我说:“你走后,不知为何某部长流泪了,凶多吉少啊,谁敢跟他拍桌子啊!谁见他都恨不得三叩九拜的,你真是的……我知道你没有错,但是亦洁——代价太惨重了……”

    我默然无语。我知道自己在做什么,千言万语都免了,我心只剩一句淡淡的话:我已置生死于度外!

    凶多吉少的眼泪,是撒旦泪。共产党的高官习惯了人们噤若寒蝉的仰视他们,倚仗手里的权威展示他们无所不能的跋扈与专横。他们不明白他的权可以管人,但不能管人的思想;他的权利可以让人一步三回头,甚至对他三叩九拜。但他不明白人们一旦认识了宇宙的真諦,他对人生的领悟和追求便超越了人的一切理念而彻底改变,甚至失去生命而在所不惜!所以他们不能接受世间还有这样无视权贵的大法弟子,这大大的伤及他们一党专制下 “莫非王土”的专横和自负。

    谁不在权、利面前卑躬屈膝?!唯大法弟子虚空权贵视如草芥,淡漠利禄视如粪土。我们追求的,是对宇宙特性“真善忍”的同化和对世俗的超脱!

    无论如何 ,这是他的眼泪所不懂的! 

    打 掉 株 连

    二十三

    前两次约见,先生在座我总是有所顾及,我无法无视他的存在,他通过参与这些谈话,使我在八小时之外继续面对他,我的家无宁日。

    有一天,我突然悟到,我被他们内外夹攻,单位和家里炮火连天,单位里刚刚熄火,打开家门又继续开战,不能让他们这样连轴转的整我 。为什么会这样,就是因为先生成了他们手里的一张牌,他们拿他来制约我,逼迫我,也给我的先生造成了很大的痛苦和沉重的压力。我要扭转这种局面。

    我对办公厅主任说:“修法轮大法的是我,不是XXX,希望您转告部领导,不要把他扯进来,希望部领导不要搞株连。以后再找我谈话如果有他在场,我将拒绝谈话,无论是谁……”   

    他们这才罢休。 从此,部领导再找我谈话时先生便不再来,但是战场转移,迫害不断升级。

    随后,某部长和我的谈话已转入现场记录,大概是为下一步的处理做准备,谈话有办公厅副主任和若干个处长在座,这么多人参与谈话绝不是偶然的。

    这种硬碰硬的摊牌,是把后果让我听得明明白白,大帽子能扣的都扣上了。我决不留一点余地,不给他们一点模棱两可的空间,继续从几个角度阐述真善忍的美好,取缔是失策的、错误的。首先,我以自身修炼的体会现身说法;其次,列举大量实例证实大法赢得亿万民众,取缔是失民心的;三、继续阐述政府取缔法轮功的依据是不实的,是造谣欺骗和强加与人。四、从法律角度强调修炼大法符合国家宪法,阐明合理性与合法性。五、指出江XX取缔法轮功的非法性,没有根据:以个人代党;中国司法的荒谬性:以党代法,以个人代法。

    因有若干人记录和听众。我便侧重了上述洪法内容。虽然他不断的阻止我的陈述,但是,该向他洪法的、应该使他们生命明白的那一面的理我都尽力的讲给了他以及在座的各位同事,他接受不接受都是生命的选择,是机会。

    这些阐述无疑触动了他们的疮疖和最腐朽的痛处,他依旧跳脚拍桌子,只能说这类人已泯灭了自己的良知 ,他也是在选择了。

    这些陈述、讲真相都成为了我的罪名,并且被记录在案。 



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    九大赛系列:九剑出鞘 正本清源

    新唐人主办的九大赛之一:全世界中国舞舞蹈大赛。亚太赛区初赛已定在8月18日在香港举行,现在正接受报名。但中共却下达了密令,利用各种卑鄙手段阻挡国内外选手参赛。此事曝光后引起了全世界的反思,一句真话,优美的舞姿,纯正的艺术,就能叫中共面临亡党的危机,一切纯真,纯善,纯美的东西都成为中共的灭顶之灾,凡是纯正的东西都能使它灭亡,这只能证明中共的本质就是邪恶的,是个反正统,反人类的邪灵。

    艺术的最高境界是天人合一,动作技巧只是展示扎实的功底,技能技巧是为艺术的内涵服务的,所以当艺术的内在魅力,所展示出生命与自然的灵动,天地万物的神韵,带动宇宙正的能量时,才能触动人心净化心灵,极具艺术和精神的感染力,引发观众的广泛共鸣,艺术的最高境界是需要一个纯净的灵魂来开拓的,也是一个民族乃至一个国家道德层面的展现,道德影响着艺术的走向,人的审美观念,所以艺术也是人的正确的审美观念的导向,在精神上提升道德的层面。纵观中华五千年历史,神传文化的精髓都贯穿在艺术的领域里,在宗教对神的正信的引领下正统艺术可以不受语言、肤色、地域、的限制,正确的美的感受是道道相通无国界的,美的东西就可以广泛流传经久不衰,成为各个民族、沟通交流的纽带,艺术的魅力足以使人类的思想统一在神传的高度,维系人类的道德,精神层面,不至于下滑到被神淘汰的地步。尽管沧海桑田,时光瞬息万变,在历史的长河中,各朝各代的风云人物辈出,帝王将相、才子佳人、如走马观花般的一闪而过,历史能留下的只是各朝各代的文化与精神,这就是至今令全世界人们向往的中华文明的瑰宝,中国能成为四大文明古国的资本,神传文化是我们的民族之魂。

    奇怪的是,中华民族的传统文化中却没有中共的任何蛛丝马迹,除了贵州的藏字石在两亿七千万年前准确预言了“中国共产党亡”的奇观之外,纵观历史,中共的马列主义跟我们民族文化没有任何联系,而这驴头不对马嘴,来路不明不伦不类的东西,却在中共假恶斗,谎言的欺骗下窃国,共产了我们的灵魂和良知,在独裁暴政的淫威下,历次的血腥运动中,只有出卖自己的灵魂和良知才能跪着活下来,在恐惧中一次次击溃正统文化中神留给我们的道德底线,被迫做出欺师灭祖,六亲不认的疯狂举动,完全成了被中共利用来打击别人的工具,而无数被屠杀的同胞亲人血迹未干,活下来的人就选择了忘记,因为谁也不愿回忆在哪血腥中懦弱疯狂的表现,正是我们的恐惧致使中共肆无忌惮的一次次发起运动,在血腥迫害中消灭我们在经历痛苦的反思后一次次复苏的良知善念。

    正因为中华正统文化中没有中共的份,因为中共根本就不是正路来的,只是个靠枪杆子里出政权,利用文武两条战线,谎言欺骗和残暴手段威逼利诱扼杀人的传统正念,将人的精神植根在假恶斗的邪灵牢笼中,只要上了贼船就身不由己不得善终,中共只是个强行入侵中华神州的外来户,毒害华夏子孙沦为它的精神殖民,但这个西来幽灵即使霸占着中华大地也得不到神的承认,邪灵就是邪灵换多少包装,带多少面具,编织散布多少谎言都改变不了邪灵的本质,根源不正是生不出正的东西来的,共产邪说是无法和中华五千年博大精深的文化分庭抗礼,所以中共一不做二不休把中华文化彻底摧毁,马列邪说才能登堂入室。所以中共从诞生之日起就在消灭我们的民族文化,从精神上斩断我们的神传之源,精神之灵根,嫁接马列思想斩断中华神州的神脉,绑架神的子民为其陪葬,失去了正统文化也就失去了民族的灵魂,没有灵魂的民族也就沦为幽灵的傀儡。在中国仅能保留下来的古老文化只是艺术形式,艺术的本真却被扼杀了,当艺术沦为一个政权的工具时,也就没有任何魅力、内涵可言,当神传的精髓用无神论的理念替代时,堕落了的艺术只能促使人类的道德下滑,成为活着的幽灵。因为神传的文化是以善为基础的,在对神的敬仰,善念的启发下得到灵感创作出来的东西才是纯美的,与天地人宇宙息息相通的,能够震撼人心启发善念,洗净心灵的污垢,这才是艺术的本真。而党文化是以恶、斗争为基础的,在恶念和各种贪欲的诱导下,创作出来的东西都是魔性的,充满杀气与血腥,所谓艺术不过是群魔乱舞,霍乱中华。

    而那些对艺术抱有美好向往,从小就刻苦练习基本功,为自己的理想付出宝贵的时光和艰辛努力的,具有一身才艺的学子,在中国大陆却没有一个展现自己才艺公平竞争的机会,在邪党贪污腐败的淫乱下,早已失去艺术的净土,当纯净的艺术要通过潜规则,不择手段获取展露头角的机会,艺术的创作被捆绑在假恶斗的思维框框中,所展现的是为邪党歌功颂德的,恬不知耻的虚假谎言,艺人连最起码的做人原则都不能恪守的创作,那能是人的东西吗?文化大革命的八个样板戏就是对艺术扼杀的最好证据,邪党能把中华五千年的灿烂文明打烂,用八个样板统战人的精神,变异思想使人的道德急剧下滑,才能掀起一场场无限制的挑战人类道德底线的邪恶运动,使人变成鬼,在疯狂岁月中害死八千万同胞而照样以伟光正自居。虽然当下大陆邪党治下的社会,已由思想毒,心毒延伸到毒食品,豆腐渣工程,甚至连喝西北风都有毒的,犹如身处希特勒时期的毒气室中的中华神州危在旦夕,道德败坏的恶果处处吞噬着人的生命,只有全民觉醒找回真正属于人的东西,来重新规范人的思想回归人应有的精神层面,才是解除邪灵控制的自救的方法。

    神韵巡演就是担负搭救人类精神层面,使人找回真我做回自己的最纯正的神传文化,这才是正统的中华艺术,没有邪党的艺术才是最纯正的艺术,是恢复我民族之魂,打通中华神州神脉的主流文化,而纯正的艺术是道道相通的,是能震撼所有人心在精神层面息息相通的桥梁。神韵风靡世界的正面效应已体现在了生活中的方方面面,纵观网上当下最流行的裙装,会看到很多端庄典雅,色彩亮丽的仙女裙风靡时装界,看过神韵的都能想到这些独特的时装界的创作灵感来自神韵,神传之韵自然能开启艺术界源源不断的崭新创意,效仿纯真、纯美的神的境界灵感是无止境的,回归生命的本源才能屹立在艺术的顶峰,成为人类道德的捍卫者,在创作中找到心灵的归宿。神韵已成为统领世界文化潮流的导向。古人常以正衣冠来归正自己的心态言行,新潮流带动的是人对精神层面的追求,道德的回升,时装界已由暴露、轻佻的风格转为传统高贵的淑女风格,这对应着人的精神层面,道德标准的升华,而神韵热的效应使人在道德回归中找到了真正的美,真正属于自己人的东西,做回了神的子民。

    当然不只是时装界,留心下你会发现连衣食住行都在向传统的方向归正,这就是九大赛的正面效应,就是通过与人生活息息相关的艺术形式来归正人的变异思想,归正一切不正的东西,通过九个大赛的项目把正统的神传文化推向世界。古人云:七十二行,行行出状元。那一行都有自己的道,神传文化都是以善的理念为基础的,想入那一行都得先学会做人,在正统行业里发展也是一个修心的过程,首先做一个高尚的人,纯净心态下,才能领悟这一行的真机“道”,真我与艺术合二为一,才能达到艺术的顶峰,才艺的创作也涵盖做人道理的升华,是从艺者心灵的真实展现,连烹饪界都讲究“做菜要地道,做人要厚道”,诚心是最关键的佐料,可以使人品出内涵的韵味,品出人品乃至神品。当九大赛的纯正艺术风格推广到世界每个角落时,你就可以衣食无忧,睡个安稳觉了。

    所以九大赛正在为将来新人类的文化奠定基础的,所起到的正面效应,犹如九把出鞘的利剑插入邪党的心脏,将被邪灵斩断的神传之脉重新连上,斩断马列无神论的根源,当新唐人把中华民族真正的神传文化展现给世界时,无异等于揭了中共的画皮,被九把利剑打出原型无处可藏,全世界才知道没有党文化的东西才是最纯正的中华之魂,是华夏子孙精神的源头,认清了中共这个邪恶的冒牌货,没有藏身之地的邪灵恐惧的疯狂表现就是对九大赛的干扰破坏,结果也只是让更多人有机会看清邪党的邪恶对比出九大赛的纯正。九大赛是担负正人道的使命的,对于连人道都算不上,属于幽灵道的共产邪灵来说,恐怖到不择手段也不难理解,这是坏事做尽的条件反射,因为未来没有它的片瓦之地,恢复神脉从源头上清除邪灵已是势不可挡。

    能在这个历史交替的关键时刻,参加九大赛的选手是相当幸运的,特别是唯一的全世界中国古典舞大赛,为选手提供了一个国际舞台,可以不受任何政治约束的展现内心对艺术的美好追求。艺术生命本来就是短暂的,在邪党治下连最起码的做人尊严都没有,不能堂堂正正做人,还谈什么艺术内涵,邪党披着艺术的外衣在败坏着艺术,就像和尚穿着袈裟霍乱宗教一样,把艺术生命交给它,等于入了魔窟,即使用自己的灵魂与良知换来一些切身利益,得到越多越空虚,成为邪党的工具,失去真我无异于行尸走肉。

    当然世上没有不劳而获的事,九剑出鞘意在清除邪灵,正本清源,九大赛已经为世人开辟了纯正的艺术之路,想走入神圣的艺术殿堂,跻身国际舞台,还需要一点为追求纯正艺术而突破心灵牢笼的勇气,通过这个考验,就是前所未有的机会。机遇就在你眼前,再向前迈一步你就会登上国际舞台,成为明日之星。



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    历史故事:上行下效

    春秋时代,齐国的国君灵公,有个怪僻的“嗜好”:喜欢看女扮男装。他别出心裁地让宫中的妇女,都穿上男服,装扮成男子模样。消息传开,上行下效,齐国各地妇女,都赶时髦地跟着学,纷纷穿起男装来。弄得不伦不类,阴阳失调,家庭不和,社会风气很坏。
       
    齐灵公知道了这种情况,很生气,就派官吏四出禁止。但是没能禁止得了;他又颁布法律,规定:“女子着男子服饰者,撕裂其衣服,割断其衣带。”但也无济于事。女穿男装的人,还在有增无已!

    齐灵公大伤脑筋,一筹莫展,感到问题十分严重。
       
    有一天,齐国卿大夫(大臣)晏婴,去朝见齐灵公。齐灵公问他:“我派了官吏去禁止女穿男装,又颁布了禁止女着男装的法令,可还是禁止不了。这该怎么办呢?”

    晏婴说:“您对外面下禁令,派官吏去禁止女穿男装,可是您在宫中却鼓励、纵容妇女们着男子服装,这就好比挂的是牛头,卖的是马肉,内行外效,南辕北辙,这样怎么能禁止得了呢?如果您真想要禁止的话,就应该先从宫中开始禁起,这才能奏效。”
       
    齐灵公听了连声说道:“对,对,言之有理!”马上下令宫中妇女,一律严禁再穿男装。从这以后,不到一个月,齐国妇女再也没有穿男装的了。
       
    (出自《晏子春秋•内篇杂下》)
     



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    中共帮凶旧金山打人案首开庭 法轮功胜诉



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    美国加州卡森市议会决议谴责中共迫害法轮功



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    芬兰《图尔库日报》报道法轮功



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    德国古城传真相 巧遇中国有缘人



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    修好自己才能多救人

    有的同修觉得在讲真相救人项目上力不从心,那就多向内找,在自己的心性上找原因。我悟到,一切都是和心性紧密相关的,修好自己才能救得了人,才能多救人。

    最近的修炼状态感觉自己一直在心性稳定与不稳定之间徘徊。其实学法修炼这么多年,我也多次悟到,师尊在《转法轮》中提到的“身、口、意”和“戒、定、慧”,那也是对我们修炼人的心性要求。其实这与证实法、讲真相、救度众生并不矛盾,师父在《转法轮》中讲:“我们按照炼功人的心性标准要求自己,该说什么不该说什么把握好就可以了。”我们在常人社会中修炼,这些标准都是我们在同化大法中必须要达到和早就应该做到的。可我往往在学法中忽视,一念而过,就容易把它们认为是别的法门的要求了,根本就不往自己内心找。其实我悟到师父在讲法中讲到什么都是为了大法弟子的修炼提高,否则师父就不会讲。为什么受业力的阻碍和人心勾的鬼上门从而导致麻烦不断?为什么宇宙中没被正完法的生命老是拦着就不允许你走过去,对你老是心里不平衡?为什么旧势力老是钻你人心有漏的空子修理你,干扰迫害不断?我悟到,就是因为我们没修好自己。

    师父在《转法轮》中讲:“而现在你就那么不稳,要是现在给你出现这个魔难,你根本就不悟了,根本就不能修了。方方面面都可能出现魔难的。”我个人认为,心性不稳主要表现在遇事把握不好、把握不住自己,不能时时处处用法的标准衡量自己,固守正念,坚定自己。主意识不强,容易被人心带动,随风摇摆,心如浮萍,从而被干扰。用常人的话讲,就是办事不牢,不靠谱,今天一个莲花,明天一个牡丹,翻云覆雨,反复无常,没有主见,没有一定之规。用我们修炼人的话说,就是一手抓着人,一手抓着神,脚踩两只船,修炼不专一,心神不定。说到底还是信师信法的问题。

    我认识一位女同修,在多年以前去夫妻之欲的时候,就斩钉截铁,不拖泥带水,心性把握的稳、坚定。气得邪恶控制其丈夫掐她的脖子几乎把她掐死,她马上求师父救她,又缓过气来了。最后邪恶无招,色欲心就这样横下心来一过到底,她丈夫也回外地老家长期照顾老人去了,不干扰她了。她认准了助师正法救度众生是她的使命,用师父赐给的能力(我悟到师父给每个大法弟子都赐予了各个方面不同的能力来助师正法救度众生,整体配合起来那就是无所不能),利用自己的优势,在面对面讲真相这条路上一走到底,多年来走得又稳又顺,见人就讲,正念除恶,干扰很少,只要出门,就是讲真相救人,经她救的人无计其数。来回父母家等车、坐车,随时讲真相劝三退,有时整车的人都三退。骑电动车平常路过哪里,只要碰上有缘人,那就是三退。没有怕心,所到之处,邪恶全灭。认识的不认识的,常见面的、不常见面的、一面之缘的,走到哪里就是哪里的希望。同时我也看到在身边的同修当中,往往色欲心去得扎实的同修,干扰就小,再加上没有怕心,正念强,基本上旧势力抓不到大漏,没有空子可钻,想迫害也占不到理,加上师父的慈悲呵护,路就走得正,走得稳,走得顺当。

    相反,如果一个修炼人满身情欲,怕心又重,正念又不强,这样的人最容易被旧势力钻空子迫害。再有就是争斗心迟迟不去的人。对于这个争斗心我是深受其害,通过向内找,我体会到:

    在中国大陆党文化中长大的人,往往每个人的头脑里都根深蒂固的充满了斗争思想却不自觉,这种隐性的争斗心很可怕。争斗心长期伴随,长期不去,自己又察觉不出来,就容易忽略,重视不起来,危害却是极大。表现在同修间,或者不好意思指出,或者表现虚伪,表面和和气气,背后议论、抱怨,或者干脆当面互相争斗:不叫人说、张口就是解释、争辩、争犟、互相指责、互相拆台等等,往往导致无法协调,配合不好,整体有漏,一盘散沙,迫害不断。争斗心表现在常人社会中,就是这个人说话强硬、含沙射影、态度生硬、争强好胜,不好相处。表现在家庭中,就是不尊敬长辈,没大没小,不分老幼,没有礼貌。经常顶撞父母,强词夺理,出言不逊,容易逆反,表现不孝顺。教育孩子则用强势压人,强加于人,高调发言,语言刺激。对待孩子看起来不动武力,不用暴力,实际还是用了另一种暴力,人身攻击。出口伤人,扣大帽子,整人治人,实质上还是用斗争的方式来解决问题,以恶制恶,以大欺小,以强凌弱,看似以理服人,实则暴力灌输,宣扬自己,维护自我,证实自己,还是党文化那一套。使孩子在受到伤害变得逆反的同时,也会从你身上继承下来争斗心,同样去对待你,这样一辈辈继承党文化。争斗心会使同修间配合不好,无法协调;同事间互相猜忌,明争暗斗;家庭里则是乱了纲常,夫妻不和,对待父母失德,孩子又无法教养。这就是争斗心的恶果:整个社会是一个恶性循环,具体到每个家庭又是一个恶性循环。邪党的根本目地就是要毁灭人类。

    我曾经很长一段时间找不到事情的根本原因,只觉得什么都乱:在单位里、在家里,谁也看不上我,尤其孩子,在我看来对谁都好,对我就象冤家,不知要怎么整我才解恨的样子。后来通过不断向内找,终于找到了:原因在我,有争斗心。

    等到真正去这个争斗心时,才发现几乎事事处处都有争斗心的表现,如影随形,我才知道中共邪党几十年的长期灌输已经把人糟蹋成了什么样子!要层层剥去根深蒂固的争斗心有多么艰难。意识到的,意识不到的,言行思维,思想观念,很多方面都掺杂着争斗心的败物质。我以前害怕多听《九评共产党》、《解体党文化》,因为潜意识里有一种思想:听多了,就无法在受邪党控制的单位里呆了,也不能上班了,孩子也无法在邪党控制的学校里上学了,就得和这个社会隔绝了,这是真真切切面对的中国现实啊。后来我意识到这种思想不是我。正确的意念应该是:我多发正念解体共产邪灵和中共邪党的一切邪恶因素,多听《九评共产党》、《解体党文化》,就是在直接清除争斗心、解体邪党长期灌输给我的一切败物。所以是它们在害怕,这才是实质。而且当我的空间场范围内完全清除了邪党灌输的斗争思想、邪党文化的一切毒素的时候,必然对应在我们常人空间发生变化:我身边的一切和我自身都会发生变化,都不会有它的存在了。这才是真真切切的中国现实啊。而且随着正法形势的推进,在近几年的修炼当中已经证实了这个现实:当我正念强时,确实解体了单位里邪党搞的多次活动,解体了另外空间里邪恶的多次阴谋和企图。师父在《精进要旨》<警言>中讲:“如果你们人人都能从内心认识到法,那才是威力无边的法的体现──强大的佛法在人间的再现!”

    当然,作为修炼的人要抓紧修去的执著心很多,妒嫉心、显示心、欢喜心、求名的心、利益之心、对情的执著、懒惰心、求安逸心、偏激心、有为的心等等,哪一颗心去的时候都是要触及到心灵,哪一颗心我们都必须彻底放下,哪一颗心也不能带到天上去。师父在《二零一二年美国首都国际法会讲法》中讲:“如果作为个人修炼来讲,那我们就是要把自己修好,返回到自己真正的家园去。”

    我想,我们只有修好自己,时时刻刻保持理智清醒,才能平稳的走好走正我们自己的路,才能救了更多的众生。个人体悟,不当之处,请同修慈悲指正。
     



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    佛家故事:国王祭天,遇释迦佛(共二文)

    一、国王祭天,遇释迦佛

    据《法句经》记载,释迦牟尼佛在世时,有一国王,名叫和墨,奉事外道(敬奉邪教),举国信邪,杀生祭祀。国王的母亲患病,经久不癒。国王就召见婆罗门教的高僧,询问得病原故,对方回答说:“星宿倒错,阴阳不调,所以患病。”国王说:“有什么办法,能使病痊愈呢?”回答说:“要准备牛马猪羊百头,杀以祭天,然后就能痊愈。”

    国王就如数把牛与等牲畜,牵到祭坛,准备杀之祭天。佛(指释迦牟尼佛,以下同此)怀大慈悲心,怜悯国王愚迷,前往国王住所。国王遥见佛来,为佛作礼,对佛说:“我母亲患病很久了,今天想要祭天,为母请命。”佛说:“要得谷食,就要种田;要得大富,就要布施;要得长寿,就要大慈;要得智慧,就要勤学好问。种什么因,就得什么果。杀生求生,祭祀淫乱,以邪为正,离生道远(离开长生、长寿之道更远)。”佛即放大光明,遍照天地。国王听法睹光,惭愧悔过,就不再祭天。国王的母亲听法后,精神愉悦,病患消除。国王从此以后,敬信三宝,爱民如子,常行十善,五谷丰登。
       
    生活在天宫的神,都有清净色身,光明耀目,没有脓痰涕唾、大便小便。所食甘露,自然化成。下看阎浮世界,荆榛遍地,腥膻恶臭,不想闻见。常人祭祀时,希望天人乘云下世,来享人间肉食,怎么可能呢?鸡虽然爱吃蜈蚣,难道它可以衔起来,塞进人口吗?如果说天人只吸气味,则普天之下,到处肉气熏蒸,时刻不断,天人也已经吸取很久了。如果说只有特意为天而杀的牲畜,天人才能享用,那么和墨国王,祭祀仅有一天,过此以后,天人就天天饿肚子吗?“黍稷非馨,明德惟馨。”(见注1) 《书》言可考。“东邻杀牛,不如杓祭。”(见注2)《易》有明文。只可惜读书的人,不善于体会罢了。
      
    注:①出自《尚书》“君陈”一章。周公死后,周成王发布策令,命令君陈继承周公职务,勉励君陈继续执行周公制订的治殷常法,施行德政。他说:“我曾听说:‘最好的政治,馨香远闻,能感动神明。黍稷的香气不是远闻的馨香,只有明德才是远闻的馨香。你要效法周公这一原则,每天孜孜不倦地努力,不要安逸享乐。”’(“我闻曰:‘至治馨香,感于神明。黍稷非馨,明德惟馨。’尔尚式时周公之猷训,惟日孜孜,无敢逸豫!”)
       
    ②出自《易经>第六十三卦•既济•九五:“东邻杀牛,不如西邻之杓祭,实受其福。”意思是:“东方邻国殷商杀牛来祭神,不如西方邻国周王用饭菜的薄礼来祭神,能够实在的得到神的喜悦而赐福。”

     二、东岳(泰山神)受戒的经过

    据《传灯录》记载,唐元畦禅师,俗姓李,伊阙人。永淳二年(683年),受具戒,后拜见安国师,得真宗心印。选择到泰山庞坞居住。

    有一天,有异人即泰山神,来访问元畦禅师,泰山神戴着高高的帽子,车马随从很多,阵容不同凡响,问:“禅师认识我吗?”禅师说:“众生平等,我对一切众生,都平等看待。”

    神说:“我是岳帝(东岳泰山神,以下简称神),可以主宰人的生死,怎能与平常人一般看待呢?”禅师说:“我本不生,你怎能使我死呢?我身如虚空,你怎能坏空呢?”神即叩头说:“我的聪明正直,胜过其他神明,愿大师授我正戒,使我摆脱轮回。”

    禅师于是正襟危坐,态度庄严地问神:“受你五戒,你能不淫吗?”神说:“我已经娶妻。”禅师说:“不是说这个,是说没有邪淫之念罢了。”神叩首说:“能。”

    禅师又问:“你能不盗吗?”神说:“我并无缺乏,怎么会偷盗?”禅师说:“我不是说这个,是说不因接受祭祀而使坏人得福,不因没有祀奉就使好人得祸。”神叩头说:“能。”

    又问:“你能不杀吗?”神说:“我操生死之权,怎能不杀?”禅师说:“不是说这个,是说无滥杀、误杀、疑杀、混杀罢了。”神叩头说:“能。”

    又问:“你能不妄语吗?”神说:“正直之神,怎能妄语?”禅师说:“不是说这个,是说你的言语,前后都能与天心相合罢了。”神叩头说:“能。”

    又问:“汝能不酗酒吗?”神叩头说:“能。”

    禅师说:“如上五戒,是佛戒之本。”禅师就向他开示(解释)了很长时间,神说:“我受师教,当报师恩,敬请大师命我作世间事,现我小神通,使未信之人,都生信念。”禅师推辞,岳帝坚决请求。

    禅师就说:“东岩寺周围,空旷无树,你能把北山的树,移到东岭吗?”

    神说:“知道了!只是晚上必有喧动,请大师不要惊骇。”就作礼辞去,禅师送出,向外一看,只见仪式威严如帝王,一路云霞瑞霭,环佩幢幡,向空中隐没。这一天晚上,果然有暴风吼雷,奔云震电。

    第二天早晨一看,北岩的松柏,已经全部移到东岭,密密麻麻一大片,就好像刚才种植的一样。

    开元四年丙辰,元畦禅师嘱咐门人说:“我生前住过东岭之寺,死后可在此建塔。”说完,安然化去。
       
    水陆神祗,宿世也曾修福,只因不能发菩提心,所以一受福报,便又昏迷,不再记得前因。世上有些持戒的僧人,转世后地位显赫,大权在握,就饮酒食肉,毁谤三宝,都是因为他们前世修行时只修福,却不修慧的原故。从前,世尊未成佛时,在菩提树下端坐.魔王波旬,害怕他修成,带领八十亿部下想去害佛,对佛说:“悉达太子,你赶快起身离开,若不走的话,我就要抓起你的脚,把你抛到海外去。”

    佛告诉波旬:“我看世间一切众生,没有谁能够把我抛到海外的。你在前世,曾作一寺主,受一日八戒,布施辟支佛一钵之食,故生第六欲天,作大魔王。而我无量劫以来,广修功德,供养无量诸佛,你怎能害我?”

    波旬对太子说:“你所说的话,有什么证据吗?”

    佛指着地说:“此地为我作证!”话一说完,大地震动,无量地神,从地涌出,拜跪合掌,对佛说:“世尊!我来作证,如佛所说,真实不虚。”(详载《杂宝藏经》)

    因此,应当知道:福和慧两个方面,不可偏废。东岳圣帝,可以说不昧正因了!所以他有垂训说:“不因祭祀而降福,不因不祀而降祸。”

    这明明是岳帝受戒后说的话,世俗不察觉,滥杀物命,太使人悲痛啊!
      
     (均据清代周思仁《安士全书》)

     



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    不同生命的“大忍之心”

    最近学法修炼中,在《转法轮》第九讲里,看到师父说的韩信的故事,有一些新的心得体会。

    每个人都有自尊心吧,如果,你是韩信,你能坦荡地从别人的胯下钻过去吗?在不同人、不同层次生命的观念中,感受到屈辱的标准底线是什么?也许,不同生命的“大忍之心”的表现是不同的。

    师父说:“韩信就真的从他的胯下钻过去了。这说明韩信有了不起的大忍之心,他不同于一般常人,他才能做这么大的事。”对师父说的这话,我是这样看的:千百年来,在常人的观念中,钻胯是巨大的屈辱,所以对常人来讲,钻胯深深地刺伤到一个人的自尊心,所以韩信钻胯这个表现就是常人这个层次大忍之心的表现,所以流传的传说中说韩信受胯下之辱了不起——这是对“一般常人”而言。

    而韩信的观点呢?他是怎么对待“钻胯”这个事情的呢?历史上的人物是怎么想的,我想作为修炼人也没有去钻研的必要。但是,师父在《转法轮》里写了:“韩信一想:我砍你脑袋干什么呀?那个时候砍人脑袋也得报官偿命,能够随便杀人吗?他一看韩信不敢杀,就说:你不敢杀我,你从我的胯下钻过去。韩信就真的从他的胯下钻过去了。” 从师父讲的这些话,我悟到:当时作为常人的韩信是非常理智地对待这个事情的,韩信很清楚杀人的后果。而那个地痞无赖是非常愚昧的,他看到的只是韩信不杀他的表现,把韩信的理智表现自以为是当做是韩信“不敢杀”,从而羞辱韩信以满足这个地痞无赖的一些心理:也许是一己之快,也许是让别人觉得自己了不起,也许就是无事可做,麻木地干着欺负别人的事。如果人类社会人的表现对应着上届众生和神的表现,那么我再想想,其实不同生命对屈辱的那个底线、标准也许是不一样的。 比如就说韩信,也许在他看来,钻胯对他来说没什么,别人的嘲笑也许就是让他难以在那个环境里立足,而他的志气也不在那儿,也许他想做的是对国家有一番作为,比如做国家的栋梁之类的。也许对他来说,做不了国家的栋梁,那才让他感到真正地受辱了。对于历史上的人物和故事,我现在知道了都是有意流传的,所以就是针对故事里人物的表现说说我的心得体会、就事论事,其实对于历史上挑那个地痞无赖投生的生命我也挺尊敬的,因为在历史上,对他的评价几乎都是贬的吧,原来,在挑选历史上的角色的时候,生命都在做着选择,到现在,生命一直在有意无意地选择。

    师父说:“什么是大忍之心哪?作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手,骂不还口,得忍。”对于师父这话,我是这样想的:一些大法弟子在得法之前,也许就已经做到“打不还手,骂不还口”了,但是师父讲法传功是没有挑人的,所以就从怎样对待“打、骂”等现象讲起,带我们进门。当然了,对于炼功人来说,我们都知道我们受的“打、骂”是为了提高我们心性的,是和常人受的打骂是有本质的区别的。

    师父说:“匹夫见辱,拔剑相斗。”也许在我们的修炼中,会遇到很多很多让我们怒火冲天,拔剑相斗的事,但是,我们要忍一忍,我们是修炼佛法法轮大法的,我们是讲善的,讲真善忍同修的,师父说过“大法无边”“退一步海阔天空”,总有解决的办法。师父说过“看着不行,说难行,那么你就试一试看到底行不行。如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!” (《转法轮》)

    而作为修炼人,会让我们感受到受辱的地方是在哪儿呢?对我来说,如果某事让我感到屈辱了,那就是我需要提高的地方。

    师父说:“我教给他大学的东西,他老是问我小学生的事” (《转法轮》)。我悟到一点:要学师父讲给我们的法,“就必须从根本上改变常人的观念”(《转法轮》-<论语>),“常人的观念”也许就有我们这辈子从出生到现在所学所经历、所形成的知识和观念、思维模式,“常人的观念”也许还有从古到今的各种做人的观念和道理——当然,那些道理对常人来说,也许就是正确的,但是我们要做超常的人,师父说:“那么作为一个修炼人就得按照宇宙这个特性去要求自己,不能按照常人的标准去要求自己。”师父说:“只有遵照这个大法去做,那才是真正的标准。”(《转法轮》)

    上面是我最近的心得体会,恳请同修指正,共同精進。 



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    正见诗苑:邪党画皮 没有共产党好办 天警世人 男女有别 天象变 暴雨示冤情 选择三退种福田 向师尊合十 拒绝红魔教--赞香港同胞 水涝 归 两次劳教遭酷刑

    邪党画皮

    芸莲

    邪党变态偏执狂,马列邪灵附身上。
    处心积虑挖心思,阴谋诡计耍伎俩。
    牢牢控制独裁权,残酷压榨中华邦。
    十几亿人受伤害,八千万魂告阴状。

    邪党变态偏执狂,罪恶历史钉耻桩。
    魔鬼附体乱中原,邪灵操控毁宪章。
    骗子煽动民族恨,地痞造反真流氓。
    土匪占山抢地盘,强盗夺权民遭殃。

    邪党变态偏执狂,邪恶本性皮一张。
    卡民饭碗当党妈,捏民喉咙强颂扬。
    毒害人民逼奴性,迫害信仰似虎狼。
    摧残精神毁正信,掏空灵魂当陪葬。

    邪党变态偏执狂,欺世盗名暴力猖。
    国家恐怖主义真,初级社会主义谎。
    破坏传统毁道德,逆天叛道灭天良。
    暴力谎言互助虐,黑道红匪执政党。

    邪党变态偏执狂,人格分裂不正常。
    强迫症又癫痫症,还有间隔精神狂。
    “九大邪恶基因”存,十恶不赦斗天纲。(注1)
    古今中外邪恶全,宇宙上下判灭亡。

    看清邪恶流氓党,“九评”似剑揭真相。(注2)
    驱除赤虏“三退”幸,顺天承运天道帮。(注3)
    信佛重道弘儒学,神传文化复信仰。
    科学民主与法制,民族复兴有希望。
    (注1):“九大邪恶基因”为:“邪、骗、煽、斗、抢、痞、间、灭、控”。
    (注2):九评即九评共产党。
    (注3):三退指退出中国共产党及其相关组织(共青团组织和少先队组织)。


    没有共产党好办

    陈达

    2012年7月21日暴雨之夜里,北京丰台南岗洼铁路桥一带一片汪洋。被困在那里的约
    一百七八十人在绝望时发现桥上有水电灯光,赶紧哭喊救命。百米之外的丰台河西
    再生水厂施工工地一百多位农民工,听到哭喊声后全体出动,拿着手电筒、绳索和
    救生圈赶去抢救。他们会游水的全部下水,用一根绳子扣在大树上,对大家说:
    “让孩子先走!”经过三个小时的努力,把人一个一个拖上岸。很多民众感动得流
    泪,称赞农民工是“了不起的无名英雄”,并深有感触地说:“中国的希望在底层,
    中国文化和中国良心在民间!”而附近的警察和武警第二天早上才到。
    1994年12月8日,新疆克拉玛依市教育局在友谊馆剧场举办的欢迎上级 “义务教育
    与扫盲评估验收团”的“专场文艺演出”中发生火灾时,教育局官员竟喝令学生们
    “大家都坐下,不要动!让领导先走!”29几个领导无─伤亡,而796名师生陷入
    火海,323人包括288名中小学生死亡,132人烧伤致残(另有一说:死325人,伤136人;
    此处采用法院判决书的数字)。

    没有共产党,中国怎么办?为何担这心,脑袋被党灌。
    中共一贯骗,正事不正办。所谓管国事,只是党把权。
    抹黑五千年,诬民素质欠。自吹伟光正,自封领头雁。
    其实哪有党,哪里事难办。那里没有党,哪里事好办。
    克拉玛依火,起初无大险。让领导先走,师生坐着看。
    党官离火场,火势速蔓延。烧死三百二,烧伤一百三。
    人命关天事,党都这么办。按党性办事,残暴而荒诞。
    京都闹水灾,党头不露脸。救灾警迟缓,民工自动干。
    让孩子先走,小手大手牵。一个都不少,全都救上岸。
    这么大的事,共产党没管。没有共产党,事凭良心办。
    你看这多好,何必把愁犯?你犯这个愁,还因太悲观。
    知其太恐怖,不明它要完。怕它无奈何,茫然把气叹。
    快去看真相,九评讲的全。天要灭中共,三退从根铲。
    中共是公害,天谴民众反。大限在眼前,灭共时不远。
    顺天办三退,生命保平安。未来多好事,好人自好办。


    天警世人

    云鹤天

    佛光照,宙宇明。主佛临,救苍生。
    大法传,万民敬。人心善,道德升。
    九九年,七二零。乌鸦噪,蟾哀鸣。
    恶浪翻,云压城。大法徒,巨难行。
    恶浪排,妖风顶。讲真相,救众生。
    同助师,世间行。天地间,法归正。
    一二年,七二零。江老巢,扬州城。
    特殊日,地抖动。一天后,波涛涌。
    倾盆雨,淹京城。沟也满,壕也平。
    死蛤蟆,掉水坑。不甘亡,三腿蹬。
    脸难露,叫两声。扬州市,问灾情。
    装装傻,充充愣。死不了,活不成。
    灾不断,天示警。清败物,除邪灵。
    同胞们,快清醒。党团队,快退清。
    难来时,能保命。新纪元,天地清。


    男女有别

    理悟

    男女有别古人言,传统文化多内涵。
    言行检点莫出格,法徒避色当自严。

    罪魁祸首党文化,扭曲变异道德观。
    男女相处任意行,朝秦暮楚随心换。

    修炼之人当清醒,去情断欲非等闲。
    一旦心动脚出格,旧势下手招麻烦。

    不做邪恶抬轿人,蛇芯鞭背下无间。
    不听师话背离法,何谈修炼返家园。

    乱相方显莲高洁,根出污泥花不染。
    大法弟子行神路,抛却人心快扬帆。

    法中归正清空间,肮脏败物丝不连。
    真修实修生神念,干干净净随师还。


    天象变

    慧真

    王立军高官 避难美领馆 薄熙来诸侯 两会后监管
    陈光诚盲人 神奇离家园 强权压不住 远行自由岸
    什邡民抗争 启东扒党官 扬州闹地震 京城被水淹
    事事难预防 件件惊世间 更有神奇事 四川开神莲
    世人快快醒 神州有神仙 迫害修佛人 中共是祸端
    天降亡共石 贵州平塘县 新立救星碑 说来也荒诞
    天要灭邪党 三退保平安 相信法轮功 消灾福无边

    注: 救星碑是中共在“中国共产党亡”石头旁边立有石碑上书“救星石”


    暴雨示冤情

    天源

    即在七二零,暴雨示冤情。神佛倾哀泪,滂沱洒津京。
    瀑布淹京城,高速豪车倾。电闪雷大作,追恶摄邪灵。

    氓贼何祚庥,谤法敢胡诌。无间黑水怪,跳梁悲小丑。
    堂堂众法徒,护法进京走。抄抓酷刑上,奇冤遍神州。

    天怒佛神怨,蒙难十三年。黑云京城布,雷炸魂飞散。
    六十年不遇,世人莫等闲。三退势如天,众醒红墙坍。


    选择三退种福田

    天缘

    人生如梦戏一台,转眼之间到百年。
    生老病死谁躲过,争权夺利为金钱。
    一生积蓄带不走,积攒业债自承担。
    作恶多端终恶报,灾难临头心胆寒。
    抛弃邪党能保命,选择三退种福田。
    善待大法天救你,迫害大法罪无间。
    善念大法心明亮,顺应)大法福禄添。

    注:三退,退出、党、团、队。


    向师尊合十

    心宇

    仰望长空 星光闪耀 弟子精进 唯愿师笑
    感恩师尊 慈悲观照 得法修练 身体安好
    遇事内找 心性提高 随师正法 不屈不挠
    莲花圣洁 红梅品高 叩谢师尊 苦心操劳


    拒绝红魔教--赞香港同胞

    关乐

    洗脑灌狼药,西来红魔教。明珠耀明天,拒毒护根苗。
    天在灭恶党,助天神佑保。邪岂能压正,众推红朝倒。


    水涝

    云海天

    山飘摇,水飘摇,
    浊浪奔腾走鱼螯,
    浪拍奈何桥。
    爷娘逃,妻子逃,
    灾祸连连为那遭?
    逆天邪党招。


    飞天

    归。曲散歌终我是谁?来何处?遥向九天追。
    归。穹宇洪吟唤众回。尘迷醒,心向故乡飞。
    归。主佛慈悲解巨危。还家乐,携手随师回。

    *************** 长 诗 ***************

    两次劳教遭酷刑

    濯尘

    大法弟子张春宇,五十九岁到老年。
    家住哈市阿城区,坚修大法志如磐。

    被抓关进看守所,二月二日零零年。
    天寒往身浇冷水,被抽塑管与皮鞭。

    打开窗户遭冷冻,酷刑折磨上吊环。
    面壁罚站把腰撅,法徒被抽十记鞭。

    开始绝食反迫害,遭到灌食恶警蛮。
    胶管抽出都是血,灌进盐酒玉米面。

    只因坚修说声炼,超期关押六十天。
    再度被抓关看所,六月二十在同年。

    五个多月被关押,险些丧命家不还。
    体重不足八十斤,躲避绑架离家园。

    被骗回家中圈套,二月八日零一年。
    回家不到半个月,劫持当地洗脑班。

    拒骂师父和大法,就被劳教判一年。
    劫持万家劳教所,长期关押被摧残。

    身上长满脓疮疥,流脓淌血痒不堪。
    无法入睡受煎熬,获释同年十月间。

    同学聚会遭绑架,二月二零零二年。
    铐暖气管整一夜,不准如厕禁睡眠。

    劫持阿城看守所,非法劳教判三年。
    再劫万家劳教所,三月八日在同年。

    不写三书上大挂,恶警毒打邪气窜。
    吊挂一夜在走廊,不准穿鞋三九天。

    七天八夜坐铁椅,双手反背绑椅端。
    闭眼揪发往后拽,连踢带打禁方便。

    被罚站在方砖内,一动不动长时间。
    每晚三至七小时,两腿紧贴苦难言。

    警察宿舍上大挂,不许活动恶警看。
    头发被揪撞铁柜,眼冒金花头晕眩。

    昏倒在地头起包,鼻口出血被抓脸。
    鼻青眼肿挂一宿,失去知觉两膀肩。

    储藏室关半个月,坐在铁椅不动弹。
    转到劳所集训队,双手反铐铁椅按。

    同时电击俩电棍,接着吊挂体空悬。
    手腕卡破化脓血,烂成大洞痛不堪。

    每天电击不停止,抡圆胳膊嘴巴扇。
    左眼顿觉冒金花,腿被踢青一片片。

    四肢分开大字型,吊挂七夜又七天。
    昏厥过去倒在地,手背卡破出血鲜。

    如此被逼坐铁椅,不许如厕一夜晚。
    伤痕累累不忍睹,左眼失明看不见。

    两次无辜被劳教,酷刑折磨致伤残。
    写出真相告世人,解体邪党迎新元!



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