2012年09月07日 星期五

  • 怪不得人们顶着压力也炼法轮功

  • 荷兰艾尔德鲜花节游行喜迎法轮大法

  • 大法给了我第二次生命

  • 佛家故事:好心的穷人得生还

  • 古文精选今译:吴兢写史 坚持直笔

  • 轮回故事:哑巴

  • 玉石文化之一瞥

  • 不拒难关 修出圆容不灭

  • 善心善行感化救人

  • 因果报应实录:刁婆应誓言被天谴 恶妇害婴儿遭雷击

  • 中共酷刑:打伤口、揉伤口、捅伤口、电伤口、刷伤口,伤口撒盐、撒酒、撒辣椒粉、撒洗衣粉

  • 一部电影与两本书

  • 美国印第安那州:韭菜上盛开优昙婆罗花


  • 怪不得人们顶着压力也炼法轮功

    诚念法轮大法好 恶性肺癌患者起死回生

    我弟弟是哈尔滨市东安机械厂退休职工,六十六岁,二零一一年八月二十日,突然生病,还有半身子不好使,经医生诊断是骨膜炎。经一段时间医治,不但无效,反而越来越严重。后又去一家医院检查,确诊为肺癌晚期,已扩展到胸前外部了。医生说已经无法医治了。

    弟弟出院后吃不下饭,活的生不如死,每天都用好几百元钱的药维持着,病情逐渐加重,几天后就全身瘫痪在床上不能自理,在痛苦中就是想念家乡的亲人。

    我们收到信后都赶去看他,久别三四年的亲人都来了,看到亲人们,弟弟流着泪说不出话来,亲人们看到原来这么结实的人得了这样的病,瘫痪在床上没有救了,都悲痛万分,相对无言。

    我对弟弟说:“现在医学对这种病已经没有办法了,得了这个病就是生命的结束了,唯一的办法就是大法能救你,大法能延续你的生命。”他说:“二哥,我很后悔,前三年你让我和你一样学炼法轮功,当时我没有听你的话。”我说:“现在也只有大法和师父能救你,你现在虽然不能起床炼功,你可以真心的默念‘法轮大法好,真善忍好’,只要真心念,有时间就念,就可以出奇迹。”

    弟弟同意了。从二零一二年一月五日到一月十日,他只念了五天“法轮大法好,真善忍好”,奇迹就出现了。到医院检查,医生说:癌症钙化了,病情有所好转。

    又过了二十八天,到二月三日,我弟弟亲自打电话,高兴的告诉我们,他好了!他能自己上厕所,能自理了,能听能唱,说话声音也正常了。弟弟说:“是师父和大法救了我,今后我们家都学大法。”

    怪不得人们顶着压力也炼法轮功

    河北辛集大法弟子

    由于中共对大法的造谣宣传,丈夫一直不明真相,对法轮大法抵触、甚至把真相资料烧掉,怎么讲都不相信大法。后来他得了高血压、脑溢血,做了手术,头重脚轻,每天靠降压药维持生命。

    有一天他又犯病了,头晕的难受,我告诉他快念:“法轮大法好!真善忍好!”求大法师父救命。他念了几遍之后,说顿觉头清眼明,胸部好象有个轮子在转,过了一会,他高兴的说:“我好了。”他愣了一下说:“我算明白了,怪不得人们顶着压力也炼法轮功,我怎么再早就没相信呢!法轮功真神!谢谢师父!谢谢师父!”

    一天,在街上遇到一位六十多岁的老太太,看她面容苍老、很疲惫的样子,她告诉我:她有几十年的失眠历史了,每天靠安定片催眠,十分痛苦,隔一段时间就要输液打点滴。看她痛苦的表情,我给她讲了三退能保平安,我告诉她诚念“法轮大法好,真善忍好”可驱邪好病,她诚心念着走了。

    过了一段时间在街上又遇到她,老太太容光焕发、脸色红润、走路轻松,她说:“这法轮大法果然灵验,真是名不虚传,几句话就能治好几十年的顽症,法轮大法好,大法师父真好!”

    共产党的谎言有谁还会相信呢?!

    诚念法轮大法好 严重过敏性哮喘症痊愈

    湖北某乡镇一乡干部的老伴,名叫邓么姑(化名),六十多岁,患过敏性哮喘多年,发病严重时不省人事,找过当地多家医院治疗,效果不佳。最近,邓么姑又一次严重发病,家人担心在当地医院看不好,决定到某大城市她儿子身边去。

    邓么姑的儿子是该市一家医院的医生,儿子找专家给母亲治病,经专家会诊,结论是:治不好,最好回老家去。邓么姑的老伴一听着急了,心想:大医院的专家都说治不好,靠医院是没有指望了,怎么办?他给家乡的一位修炼法轮功的乡亲挂了电话,诉说:“老伴的病在大医院也治不好,专家们也说不出什么原因,叫回家,我不知怎么办?”这位法轮功学员说:“有办法,回来吧!”

    邓么姑一到家,这位法轮功学员就赶去,先安慰俩老,然后送给邓么姑一枚大法真相护身符,告诉她诚心诚意的念护身符上的“法轮大法好,真善忍好”,只要心诚,病就会好。邓么姑听了,高兴的不得了,满口答应。

    从此,邓么姑每天念“法轮大法好,真善忍好”。过了些日子,邓么姑的过敏性哮喘竟痊愈了。邓么姑的老伴简直高兴坏了,他怎么也没有想到专家们都治不好的过敏性哮喘,念“法轮大法好、真善忍好”就给念好了,这简直太神奇了。

    原来邓么姑不能到柑子树下走,手不能摸柑子,否则就发病。现在她能到柑子树下劳动了,摘柑子也没有问题了。邓么姑对邻里乡亲说:“我的病能好多亏了法轮功。”念“法轮大法好、真善忍好”治好邓么姑多年的过敏性哮喘病一事,在乡亲和她的亲朋好友中流传开了,大家都说法轮大法太神奇了!



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    荷兰艾尔德鲜花节游行喜迎法轮大法



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    大法给了我第二次生命

    我是2012年1月得法的新学员,是伟大的恩师给了我第二次生命。以前我不明真相做了对师父对大法不利的事,现在我知道错了。我认识到这是救人的大法,是叫人做好人的大法。是师父的慈悲让我当上了大法弟子,走上了修炼的路。下面是我修炼的过程。

    1998年春,我的妻子有病在医院检查,结果说是“白塞氏病”(就是口腔溃疡严重了,连身上都是脓包)。医生说,这个病治不了,没有特效药,你们到天津口腔医院去吧。当时的情况是饭不能吃水不能喝,嘴肿的张不开,整天在家哭,真是生不如死。就这样我们来到了天津口腔医院,在医院做了全面检查,用的都是激素一类的药,经过治疗有些好转,住了七天花了三千多元回家了。出院后五六天又犯了,还是像以前那样痛苦。这时大法弟子介绍修炼大法,她就到炼功点上去炼功,炼了几天奇迹就发生了,嘴上和身上溃疡全好了,从那后,我妻子坚定的走上了修炼大法之路。

    到了1999年,邪党开始对大法镇压,制造自焚伪案,我听了邪党宣传之后,感到极度恐惧,就开始不叫我爱人修大法了。她不听我就打骂,烧书烧光盘,还骂同修,做了对大法不利的事,这也是我受邪党的毒太深了。

    2005年我得病了,到医院检查,肾结石,肾积水,肾功能衰竭,叫我转院到二八一医院。住院后透析两次,做了取石手术(石头的大小有2x1.8厘米),住了十八天医院,花了一万七千元钱,也没有完全治好。过了三年又得了肾结石,到医院检查,结果是右肾坏死,也没有治疗,只是用药维持。

    到了2010年秋,因为心衰喘不上气来,又在二院治疗,也不见好转,我儿子在广州打工,把他叫回家,带我到医院检查,结果是十二指肠溃疡、心衰、尿毒症、肾性贫血、肾性高血压、慢性肾小球肾炎、上呼道感染、肝囊肿、肺囊肿,五脏六腑没有好地方。医院有个亲戚叫我去二八一治疗,到了二八一住了院,第二天医生叫我透析,当时我坚持不透(肌肝是750),因为我爱人的病是炼功好的,我在医院打了几天吊针,3月8日出了院,共住了18天。我想和爱人天天炼功,我就和她一起听师父的讲法录音并看书,炼了几天抱轮就是抱不下来。我想到师父在《转法轮》里说:“我这里不讲治病,我们也不治病。但是真正修炼的人,你带着有病的身体,你是修炼不了的。我要给你净化身体。净化身体只局限在真正来学功的人,真正来学法的人。”以后我有了认识,也不吃药了,把药扔了。第二天师父给我开天目了,法轮在我眼前旋转,我的心真激动,我知道是师父管我了,也是救我了。有一次我在抱轮时,看到眼前师父打坐结印,当时我悟到,这一定是师父在鼓励我,让我好好修炼,到了晚上睡觉时,梦到飞机拉我回家,我知道是师父叫我勇猛精進。

    炼不到两个月,鼻子流血,嘴里吐血块,大便都是黑的,已经不能自理了。爱人天天给我洗脚洗脸,我整天在屋里拉屎,一动就喘不上气来,连续十几天都是这样。师父在《转法轮》里说:“人为什么有病呢?造成他有病和所有不幸的根本原因是业力,那个黑色物质业力场。它是属于阴性的东西,属于不好的东西。”我悟到这是师父给我清理身体。新年的时候我爱人和儿子给我岳父庆八十大寿,我一个人在家听师父讲法,在被上坐着就睡着了。似睡非睡的状态好像有什么东西掏我的心,把我掏醒了。我知道这是师父進一步给我清理身体,但是我还是怕难受,到了正月十五我两个儿子上广州打工走了,我的人心上来了,我就又去了二八一医院,医生给我透析。3月18号到3月27号,每周三次,后来两次,然后又透析两个多月,还是喘。透析回来后,必须叫村里的医生打青霉素吊针一次,在透析时,我照常在家里学法炼功,感觉好多了,医生说给我查一查血肌酐,血肌酐是40,比正常人还正常了。医生说,查错了吧。再查一次,结果是650,我悟到这是师父在点化我,修炼人怎么还透析,当时我就决定不去了。就这一念,我的腿不肿了,不长水了。以前三天长八斤水,现在越来越少了,只长一斤,我是周一周五透析,到周五那天医生打电话问我透不透,我说我修炼了不用透析了。当然他们早知道我炼功了,我给他们讲大法真相,劝退了好几个,他们都知道大法好,有的病人还跟我学法炼功呢。我从六月不透析了,到现在两个多月了,一点水都不长了,药也不吃了。我认真学法炼功,用真善忍衡量自己做好人,就这样奇迹发生了,我不仅能下地了,我还能往电三轮车上搬三袋80斤重的化肥呢!

    以前我跟爱人经常打架,因为一点小事我就和她争吵,两人没有一点共同语言。通过学法,我认识到以前都是我的不对,现在好了。两人有了共同语言,爱人说什么我都听着,也不知道什么叫生气了,我的世界观都改变了。爱人在医院结账时,为了证实大法,问医生这病有好的没有,医生说没有,你们是例外,妻子就说我是修炼了大法才好的。

    广大的众生们啊,这是我亲身的经历。真真切切的事实,我如果说谎就不是师父的弟子。你们如果不信,请到我家看一下,一切病历都有。请你们不要听信中共邪党的谎言,自焚都是假的,是它们不让人做好人,请你们记住法轮大法好。

    这是师父给了我第二次生命,把我从死牢里夺回来。的确就在正月以前,村里的人们都说我过不去年了,把我定了死刑。现在我学了大法,变成了正常人,今后我要做一个名符其实的大法弟子,认真学法,救更多的人。由于我学法不多,层次有限,如有不在法上的,请大家批评指正。感谢慈悲伟大的师父!



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    佛家故事:好心的穷人得生还

    过去有一个人,非常贫穷,无以自立,但志行高洁,从来不做违法非礼的事情。他因为家里实在太贫穷,无法维持生活,只能去给一些商人当仆人。
        
    这些商人,带着这个穷人,一齐入海采宝。他们采到不少宝贝后,张帆返航。走到半路,不知什么原因,船只停了下来。无论怎么划桨,都无法让船只前进半步。商人们惊恐万状,推测是因为自己采宝得罪了海神,海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷,请求海神能放他们一条生路。那个穷人,因为自己平生没有做过亏心事,所以没有参与他们的祈祷。
        
    船只所以开不动,正是因为海神作怪。海神想惩罚这些亵渎了自己的商人,让船只沉没,但船上的这个穷人,是个好人,不能连累他。

    海神想来想去,整整想了七天,终于想出一条妙计。海神想:“让我考验一下这些商人吧!如果他们经得起考验,我就饶恕了他们。如果他们经不起考验,那我施行惩罚时,也不会连累那个穷人。”
        
    船只在海上整整停了七天,一动不动,商人们都急坏了。第七天夜里,有一个商人做了个梦,梦见海神对他说:“只要你们把船上的这个穷人送给我当牺牲,我就放你们返航回家。”那个商人醒来后,就把这个梦告诉了其他商人。商人们正在秘密商议:如何处置那个穷人时,穷人知道了这件事。

    穷人慨然说:“好吧!就让我做海神的牺牲吧!不要因为我一个人,而连累了你们大家。”

    商人们一听穷人自愿当牺牲,高兴极了,因为这样便少去许多麻烦。于是,他们扎了个小木筏,在木筏上放了些水和食物,送穷人上了木筏。他们那些有着许多宝物的商人,就划着那条大船,顺利起航,兴高采烈的扬长而去了。
        
    海神见到这一情况,便卷起一股大浪,把商人们的船打翻。商人们个个都葬身鱼腹。

    接着,海神又吹起一股顺风,把穷人的木筏,直送到岸边。穷人就这样,安全地回到家乡,与妻儿团聚了。

    正是:

    众人都乘海上船,
    忽然风狂黑浪翻;
    有人偏能生还去,
    另有些子鱼腹眠。
    谁生谁死有定数,
    事出有因非偶然。
    神目如电分得清,
    善恶有报莫怨天!    

    (事据《六度集经》卷四之《贫人本生》)



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    古文精选今译:吴兢写史 坚持直笔

    【原文】

    著作郎吴兢撰《则天实录》,言宋璟激张说使证魏元忠事。说修史见之,知兢所为,谬曰:“刘五殊不相借!”兢起对曰:“此乃兢所为,史草具在,不可使明公枉怨死者。”同僚皆失色。其后说阴祈兢改数字,兢终不许,由:“若徇公请,则此史不为直笔,何以取信于后!”

    ——司马光《资治通鉴》

    【今译】    

    著作郎吴兢,撰写的《则天实录》,谈到宋璟逼迫张说,让他为魏元忠作证一事。

    张说在整理国史时,看到了这段记录,知道是吴兢写的,便转弯抹角地说:“刘五(即刘知几,与吴兢等同修《(武)则天实录》)实在是太不帮助人了!”

    吴兢站起来,答道:“这是我写的,这段史文的史实和草稿,都还在。您不应该错怪死去的人。”

    他的同事听了,都大惊失色。后来,张说私下请求吴兢:改几个字。吴兢始终不答应,说:“如果顺从您的请求,那么,这部史书的笔法,就不能算是正直的了。这样的史书,怎么能让后世相信呢?”

     



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    轮回故事:哑巴

    我是个从记事起就不喜欢讲话的人,总觉得讲话是世间最累的事情了,小时候经常因为别人要我讲话而难受,但并不知道其中的原因。

    在劳教所四年的被非法迫害期间,恶警不许任何人和我讲话,谁和我讲话,就被加期,包夹24小时轮班盯着我。当时,我的心情是很痛苦的,觉得不讲话怎么办,感觉精神压力很大。但是后来,我的境况发生了很大的改变,因为劳教所里经常有一些哑巴盗窃犯,哑巴经常和我手语,我也用手语和她们讲真相,因为我曾经在看守所里和一个东北哑巴学过哑语,也不知道为什么,我很喜欢学哑语,而且学得非常快,一个月,我就基本上学会了哑语。那个东北小哑巴告诉我,哑巴也有方言,手语不一样。她还告诉我,她相信法轮功,相信李洪志老师,她说,你们师父很厉害,她父母带她去参加过师父的讲法班,她那时十几岁。她听不到,但是她看到师父给人治病,那个人病一下子就好了,还给师父跪下,感激得哭了。因为她自身残疾,生活所迫,才选择了偷窃。她对我一直很照顾,因为我比她小4岁,她拿我当妹妹看待。后来到劳教所又遇到了几个哑巴,这几个哑巴,都是劳教所有名的坏脾气,比如接水(因为劳教所要排队才能接到水),她们都会抢的,但是只要我到那里接水,她们接水后,就倒到我的桶里,然后再去接。在我被非法迫害,2个手都被上了手铐时,有个40多岁的老哑巴,每次干活回来,不论多累,也给我喂水,喂饭,她对我说,那些人没有人性,迫害一个孩子,她把我看做她的孩子,照顾我。整个4年多,不论那些吸毒犯人讲的多坏的哑巴,都对我照顾有加。我一直不明白其中的原因。

    到了美国,在一次似睡非睡的梦境中,我才知道了某些原因。一次梦境中,我在古代,具体朝代不详。我是一个大户人家公子身边的一个婢女,是个哑巴,当时容貌姣好,虽然是个哑巴,但举止端庄,心灵手巧,侍候公子的生活起居。那个公子是个品貌端正的君子,他读书写字,婢女为他倒茶研墨。公子非常赏识喜欢哑巴婢女,他们可称得上是知己。婢女也欣赏公子的品行,因此心里暗下决心,终生无怨无悔的侍奉公子,无所求取,哑巴婢女那一生都遵守着心志。梦醒后,我才明白,为什么如此喜欢哑语。



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    玉石文化之一瞥

    远在七、八千年前,生活在神州大地上的华夏先民,就从掘土、采矿、伐木等生活历练中,认识了“玉”是“美而不朽”的石头;它散发春阳般的光泽,富含着丰富的“精气”,也就是“能量”。于是将美玉按照心目中阳、阴二气运行的模式,琢磨出圆璧与方琮,甚至雕刻出神祇、祖先的模样,刻画上“密码”式的符号,希望经由“制器尚象”发挥“同类感通”的法力,与天地对话。他们相信万能的宇宙将神秘的生命力经由神灵动物的传递,才降生出了人类。从“万物有灵”的思维中,发展出中国特有的“龙凤文化”。古人通过配戴雕琢龙、凤、虎、鹰的玉饰,彰显自身氏族特有的神灵秉赋,也就是天生的“德性”,此后儒家文化将玉的物理特性拟人化,将美玉诠释为具备仁、义、智、勇、洁等“君子之德”。

    中国人把玉看作是天地精气的结晶,用作人、神心灵沟通的中介物,使玉具有了不同寻常的意义。参悟生死,追寻生命的意义,这是人类永恒的哲学命题,而玉则被当作能够使人长生不死,永保青春的器物。古医书称“玉乃石之美者,味甘性平无毒”,并称玉是人体蓄养元气最充沛的物质。认为吮含玉石,借助唾液与其协同作用,“生津止渴,除胃中之热,平烦懑之所,滋心肺,润声喉,养毛发。”因而玉石不仅作为首饰、摆饰、装饰之用,还用于养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉,而宋徽宗嗜玉成癖,杨贵妃含玉镇暑。此外玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比神圣的宗教意义。

    “玉”字的最早出现始于我国最古老的文字——商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,家中的玉就是宝。自从仓颉将玉造字为王者腰间的一点配饰,玉就和治国有了千丝万缕的联系。

    传说远古时代黄帝分封诸侯的时候,就以玉作为他们享有权力的标志,此后,许多帝王的“传国玺”也都是玉做的。商朝就已经使用墨玉牙璋来传达国王的命令,在有文字记载的周朝(公元前11世纪——前256年)已开始用玉做工具。春秋战国时期,赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”(现据专家考证,和氏璧可能为绿松石质地),秦王知道后,许诺以十五座城池来交换,虽然最后被识破只是一个阴谋,但也可见当时宝玉的价值。

    《周礼•春官•大宗伯》:“以玉作六瑞,以等邦国”,“以玉作六器,以礼天地四方”。说的就是用自然玉石做成的器物,以及玉器的社会功能。 取之于自然,琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物,成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。

    1958年在南阳黄山仰韶文化遗址中出土的圭形玉铲可以看作是玉器诞生的标志。新石器时代晚期,出现了我国第一个玉器高峰时代,即东汉时袁康所说的“玉兵时代”,他在《越绝书》中说:“轩辕、神农、赫胥之时,以石为兵……至黄帝之时,以玉为兵”。在这个时代人们使用当地所产玉石制成了大量玉器。当时有三个产玉中心:一是南方江浙一带以良渚为文化中心;一是北方辽宁一带以红山文化为中心;一是西北以昆仑山和田玉为中心。据考古学家研究,这个时代是中华文明的起源时代。在这一时期出土的玉器,首先是作为巫觋祀神,沟通天地人的媒介。圆形中空的玉壁,是先民升天通灵的祭器,外方内圆的玉琮作为礼地之器,与天圆地方的原始宇宙观念相关,象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化中的玉龙、云形玉佩,是部落图腾和首领权利的标志物。

    夏商时期,东部沿海的制玉工艺与西部新疆的和阗玉汇聚中原,形成玉文化一统之大观,河南偃师二里头出土的玉戈、玉钺、玉璋、玉刀,显示出高超的开料技术和精细的雕工。商代晚期安阳殷墟墓所出的玉器,包括礼器、仪仗、工具、用具、佩饰、艺术品、杂器七大类,特别是动物形生肖玉佩,种类繁多,双线阴刻的夸张洗练与自然天成的俏色手法运用,将中国上古玉作推向鼎盛。

    两周时期,随着社会礼制的日臻完善,玉器不仅是贵族在进行祭祀,朝聘、征伐、宴享、婚配、丧葬等活动的国家重器,如圭、璋、壁、琮等。同时人们将玉的贞洁无暇之比附君子之美德,作为美好事物与人格的参照物。“君子无故,玉不离身”,特别是组合玉佩,是将黄、环、珠、歙(用骨头制成的,用来解绳结的锥子)等,以彩绶贯之,由短及长,锵鸣清样扬,以约束行止,谐和体貌。且这一时期的玉器纹饰多勾云纹,粗细阴阳,勾连多变。成为上古服饰的一道亮丽之美景。玉之概念已经远远超出自然属性。

    春秋战国时期,琢玉工具得到了改善,雕刻工艺也不断提高,出现了浮雕、半浮雕和精湛的透雕技法。玉器成品常见有玉璜、玉琮、玉璧、玉镯、玉环、玉剑饰、龙形佩、成对器形玉件等。采用的玉材多为青玉和黄玉,白玉少见,亦有采用“独山玉”的。

    两汉王室尚玉更甚。在大力倡导孝义和后葬的社会习俗中,以期保护死者不朽的丧葬用玉的明显增多。玉衣、玉九窍塞、玉焓、玉握等,是汉代王公贵族特有之葬具。玉衣的使用根据等级不同,有金镂、银镂、铜镂、丝镂之分。另外,乞求神灵的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出现,如玉刚牟、玉翁仲等。在汉代常见的玉佩还有称为牒的心形玉佩喝线条流转婀娜的“翘袖折腰”的舞人佩。贵族配剑,常以剑首蚌铋四种玉装饰,称为玉具剑。玉质有青玉、黄玉、墨玉和白玉。白玉成为玉中上品。

    魏、晋和南北朝时,石刻的风行使玉器制作少被重视。传世的器物很少,但图案清晰,十分秀丽。玉材有青玉、黄玉,白玉很少。

    隋唐时期,盛世开明,经济繁荣,丝路畅通。玉雕艺术由衰转盛。唐玉受西域文化和佛教艺术影响,呈现出新的面貌。唐人玉带板上多饰“蕃人进宝”“伎乐人”形象。玉飞天则是最早的佛教玉雕。其它玉佩饰也多以珍禽瑞兽为主。光洁玉润的碾琢喝富丽华美的神韵透出玉质之美。唐代玉器出现了花鸟、人物饰纹,器物富有浓厚的生活气息,并增加了有实用价值的杯、碗、盅等。玉器图案大量采用缠枝花卉、瓜果鸟兽、人物飞天、虫鱼为主要题材。刀法不乱、布局均匀、细而厚重是唐代玉雕的独特的时代风格。

    宋元以后,社会出现了规模可观的玉雕市场和官办玉肆,开后代世俗陈设玩赏之玉先。宋代出现的宋之肖生玉具有北方草原民族的浓郁气息,仿古玉器多为仿汉玉器。玉器以花、鸟、兽类为主,以龙凤呈祥图案为多。实用品有杯、洗、带板,陈设品主要有兽、鱼。当时,盛行做古玉器。仿古器形有青铜器、佩件,如剑饰、带板、佩饰等,玉材主要有白玉、墨玉、青玉,其中最多的是青玉和白玉。

    金代传世古玉中“春水玉”、“秋山玉”,前者鹘擒雁鹅春草间,后者虎逐群鹿秋山中,层次富于变换,雕法多样。

    元、明、清是我国玉雕工艺的繁盛时期。元代的雕工突破了宋代琢工。雕琢有粗有细,但粗犷的刀法深厚,颇有古风,细致得出奇,兽件上雕刻的毛发,刀法流畅,刻出的云纹上下翻腾,气势磅礴。这时期出现了“凸雕法”和“透雕法”,尤其凸雕的细工碾磨技法,更是前所未有。

    明代,扬州出现了大型玉器和以苏州为中心雕琢各种精巧的玉器,又由于新疆玉材的大量入关,玉雕技法不断提高,作坊林立、人才辈出,名作极多,在我国制玉史上出现了空前的繁荣。玉雕刀法出现了“三层透雕法”,镂雕十分精细,艺术性很高。题材也多,常见有松竹梅、花果、松鹿、人物、鸟兽、缠枝花卉等。

    清代,特别是十八世纪后半期,清朝征服回部,直接控制和田玉料的开采;对西南的开发也导致缅甸翠玉的输入。由于皇室的主导,玉雕工艺达到了新的高峰。乾隆年间北京城为全国的制玉中心,并召集各路能工巧匠献艺,出现了“俏色做法”、“半浮雕”、“透雕”等各种琢法。清代玉器雕琢得十分可爱,大小器件玲珑精致形象逼真。玉料选用也相当严格,但只要符合要求的玉材,无论是白玉、碧玉、墨玉、黄玉等都被采用。玉雕小至寸许,大至万斤。鬼斧神工的琢玉技巧发挥到及致,山水林壑集于一处且利用玉皮俏色巧琢,匠心独运,集历代玉雕之大成。北京故宫博物院“珍宝馆”珍藏的精品展现了明、清两代玉雕精华,其中大型玉雕“大禹治水图”特别引人注目。小件玉器,例如台北故宫博物院中的“翡翠白菜、东坡肉”等等和流传民间的小型器件,无论山水、花卉、人物、花鸟、飞禽、走兽,都雕得活灵活现。

    玉器从远古走到今天,近八千年的发展,使玉雕具体的展现了华夏民族敬天法祖的神传文化的伦理纲常,中世纪以后,形神兼备的写实手法体现在玉雕作品中,也展现出华夏子民格物致知的“求真”治学精神。“敬天格物”诠释了我们华夏民族的特性,也体现了中华古玉深层的人文内涵。

    玉石文化之玉德

    许慎在《说文解字》中说:“玉,石之美者,有五德:润泽以温,仁之方也;腠理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。”也就是说玉是美好的石头,有五德“仁、义、智、勇、洁”。这其中“润泽以温,仁之方也”是说玉的颜色,质地,光泽温润柔和,滋益万物或恩泽万物,是玉石富有仁德的表现;义理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况,形容玉石表里如一,内外一致,这是玉石富有正义感,实事求是的表现;玉智是指优质的玉石可以制作乐器,因玉质地坚硬细腻,故击之声音舒展清扬,散播四方,听起来和悦,这是玉石富有智慧和远谋的表现;玉勇是指玉石虽硬度不算太高,但韧度在自然宝玉石中居首,所以有宁折断而不弯曲,显坚贞不屈的勇敢精神,即使折断也是“宁为玉碎,不为瓦全”;玉洁是指“美玉无瑕,白玉无瑕”之美德,也指廉洁,清廉。忮即嫉恨。锐廉而不忮,指玉碎之后,断口虽然锐利,有能力嫉恨、报复于人,或求得好处,但玉能保持廉洁而不为之。

    《礼记•聘义》也记载孔子曰:“夫昔者,君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵者,道也。诗云:言念君子,温其如玉,故君子贵之也。”这是孔夫子从儒学理论的角度,“比德于玉”,把玉的物理性质同道德相联系,提出玉的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一德。
     
    玉是高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽的象征。自古有言“黄金有价玉无价”。如果说美而不朽是玉的特色,那么坚贞温润更是玉的品性。这种品性中包含着“宁为玉碎,不为瓦全”的爱国主义气节;“化干戈为玉帛”的友爱风尚;“润泽以温”的随和坦荡;“瑕不掩瑜”的清正廉洁以及“锐廉不挠”的开拓进取。维吾尔谚语说:“宁做高山上的白玉,勿作巴依堂上的地毯”,反映了华夏民族对自由的共同热爱和向往、以及对高洁品格的追求。

    既然古人赋予了美玉那么多人性的品格,那么以玉喻人也就成了自然而然。

    在《诗经》中有很多以玉喻人的句子,例如,《卫风•淇奥》:“有匪君子,如金如锡,如圭如璧。”《魏风•汾沮洳》:“彼其之子,美如玉,美如玉,殊异乎公族。”《召南•野有死麋》“白茅纯束,有女如玉。”诗句与意境最为优美的是《郑风•有女同车》:

    “有女同车,颜如舜华。将翱将翔,佩玉琼琚。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,颜如舜英。将翱将翔,佩玉将将。彼美孟姜,德音不忘。”

    一个男子赞美他将娶的妻子不但容貌美丽,而且有美玉一般的内心。但被比喻成玉人的人,并不都是女子,常常也被用来指男人,嵇康风姿俊美,人们用“玉山”比喻他。后遂且“玉山”喻指伟男身姿。嵇康善饮,饮后常醉,醉酒之后摇摇晃晃常自倾倒。后遂且“玉山自倒、玉山倾倒”等形容醉酒、醉态。而一对容貌人品皆出众的夫妻往往也被喻为“一双璧人”。以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等。可见“玉”字在古人心目中是一个多么美好、高尚的字眼,以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。

    在古代诗文中,不仅用玉来比喻美好的人物,也用来形容一切美好的事物。如:以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等;以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等,有关玉的民间传说和故事如《和氏壁》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等,更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名,一部感人至深的《红楼梦》,是曹雪芹把人生的理想寄托在了玩石美玉里,对玉的喜爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

    玉石文化之治玉

    许慎在《说文解字》中说:“玉,石之美者。”古人将美丽、润泽的石头统称为“玉”。因此,古代所指的“玉”是广义的,不仅包括现在的各种硬玉、软玉,还包括水晶、玛瑙等其它美丽的天然晶石。“玉”是中华文明的重要组成部分,绵延几千年的独特而灿烂的玉文化,有着悠久的历史文化渊源.从远古到现代,玉不仅代表着权力与财富,更是道德与精神的象征和寄托之物。

    玉代表了中国传统文化中最高品质和最高境界的理想。中国人把玉人格化,同时也把人格玉化,它融合了中国人推崇的坚忍、含蓄、内秀的品质。我国自古就有“君子比德于玉”的传统,玉还被赋予“仁、义、智、勇、洁”五种德行,所以“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”。因此,佩戴玉(水晶)石,不仅仅是一种装饰,更重要的,是它可以时刻提醒佩戴它的人,要注意保持君子的德行与操守,用现代的话简单说,就是:做一个好人。

    玉不凿不成器,好的玉石只有通过能工巧匠的精心雕凿才能成为一件完美的艺术品。一般来说,一件玉器从材料的采集到成为一件精美的玉器都会经历:采玉、断玉和治玉的过程。

    玉料分为原生矿和次生矿两种。原生矿是指蕴藏于海拔4,000米雪线以上的原生矿体,大致于元代已有开矿挖掘玉料者。因山陡缺氧,开采工作十分困难,开采下来的玉料叫做“山料”。

    次生矿是指从原矿体剥离成小块之后,夏季冰雪融化成洪水,将其冲至山坡或谷底河中被采集的玉料,俗称“水料”或“仔料”。被冰水冲下山的玉料,其料小若指甲,大如磨盘,重达千公斤者是为罕见。牧羊人也可在山坡上发现较大的仔料,但也很少有百公斤的。

    古代玉匠治玉之前,先要断玉,要闻玉香、观玉色、摸玉理,再借助八卦阴阳之理,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎的八个卦象来断玉的属性。偏于虚无就是乾,偏于阴就是坤。

    明代张岱在《陶庵梦忆》中说:“吴中绝技,陆子冈之治玉、鲍天之治犀、周柱之治嵌镶…….俱可上下百年无敌手。”为什么叫做“治玉”,而不是“制玉”呢?因为“顽石无性,巧手可治。”每一块璞玉都是有灵魂的,“玉不琢,不成器”,琢玉者理应赋予玉以新的灵魂与生命。

    治玉是一门艺术,从璞玉到精美的玉器不仅需要精湛的雕刻手艺,还需要经过艰辛、精心的制作,才能创造出精品。

    古代治玉技法,源于制作石器。上古时期,先民在打制、使用石器时,就逐渐发现了一些治玉的工具和技法。玉的硬度较高,必须用更高硬度的石头才能加工,而同一座山上的石材硬度大体一致,无法使用,所以必须是“他山之石,可以攻玉”。而所谓的“他山之石”,就是治玉的砺石。《诗经》中说“如切如磋,如琢如磨。”切、磋、琢、磨概括了古代加工玉器的基本方法。切,就是把璞玉从石头里切割出来。[1]然后对璞玉进行构思,并且在璞玉上画样,因材施用是雕琢玉的一种境界。“每件璞玉都是不同的,不能如同工业生产一样千篇一律批量生产。”因此真正的玉匠会说“治玉”是做“活”,不是做“货”。

    古时治玉用砺石,后来发明了铁制圆盘“砣”工具。砣机发明于史前的红山文化──良渚文化部落,推动琢玉工艺成为独立的手工艺。完善的铊机叫做“高凳”或“水凳”,以木结构、铁铊子组成。玉工用双足踏蹬板使铊子旋转,带动蘸水金刚沙磨磋玉料而成型。所以说玉器不是用刀刻的,也不是用凿子錾成的,而是由玉匠用铊机,以水和金刚沙为介质,经过“铡、鏨、冲、压、勾、顺等工艺,一点一滴的把设想的形状“琢磨”而出。

    碾玉工序大体上可分为12道:1.捣沙、2.研浆、3.开玉、4.扎铊、5.冲铊、6.磨铊、7.掏膛、8.上花、9.打钻、10.透花、11.打眼、12.上光。一般来说,第1-3道是学徒工做的;第4-11道才是玉匠的本分;第12道则另由专业工人去做。当然,造型简易的玉器,则毋须经历上述全部工序。

    “琢磨”之后的玉器表面比较粗燥,还需要“碾磨”,也叫“光亮”或“抛光”,就是用紫胶、木、葫芦、牛皮及铜制的铊子将玉器表面碾磨平整,展现出光洁、温润的玉石的质地,至此一件玉器大致完成。在汉代,工匠发明了一种“双钩碾法”的著名琢玉技法。刻纹细如游丝,婉转流动,没有一丝滞迹,可见技法的高超。

    参考文献
    1 开心学国学,国家图书馆出版社,2009年6月,P282



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    不拒难关 修出圆容不灭

    在修炼中,常常碰到一些来自各方面的干扰,也有同修之中因为人心不去造成的各种麻烦,一直以来遇到这样的情况我都很难受,常常觉的必须要先修好自己,再去帮忙,但“修好自己”的时间花的越来越长,也觉的不太对劲,又不知怎么悟才对。

    学完法后经师父点化,对如何面对不尽如意的情况有了新的体悟。

    我们面对一些表面上的“坏事”,如果能以修炼人的正念对待,利用机会救度该救度的众生、同时提高上来,那么坏事就变成了好事。个人体会,将来在新宇宙中,也可能会遇到一些不尽如意的情况,这时该怎么做?就在于我们如何能正面化解难关。旧宇宙的理是成住坏灭,不好了就毁掉,但师父带着新宇宙圆容不灭的大法来了,我们将来作为新宇宙的保卫者,也可能会面对自己体系中不同时期的慢慢偏离法的情况,那么,该怎么做才能使其圆容不灭?就取决于我们每位大法弟子从法中修出来的智慧与能力了。

    悟到这点,心中再不会对难关产生抗拒,我明白这可能就是自己体系中最欠缺的因素之一,必须在这次修炼中真正修出圆容不灭。看到同修的不足生气,恰恰好也反映出自己的不足,就是一个好机会去修、去提高。

    当然如果一次次的把提高的机会推开,那就会造成一些很难以弥捕的损失。真心希望我们每位大法弟子都能做的更好,让师父多一点欣慰。
     



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    善心善行感化救人

    在修炼中我切实体悟到,要完成救度众生的神圣使命,就必须首先修好自己,用自己在大法中修出的善心善行感化世人,让世人实实在在感受到大法弟子的慈善,认识到大法的美好,才能从根本上救了世人。

    我丈夫的家族大,人口多,亲属更多。前几年我苦口婆心地给他们讲真相,只有个别人能认同大法好,同意三退。绝大多数人或是出于情面敷衍了事的答应一声,就借故匆匆离开,有的干脆不听不信,甚至还说三道四的发表一些难听的言论。我很苦恼,也很困惑,不知怎样才能救了这些与我有缘的亲属众生。那时候我宁愿多给外人讲真相劝三退,也打怵给这些亲属讲。

    在两年前,我七十多岁的公公得重病瘫痪在床,生活完全不能自理。丈夫常年在外打工,根本不管家里的事。他们兄弟姐妹六人都单独过日子,都各忙各的事,谁也顾不上照顾老人的生活起居和煎汤熬药,有时只是走马观花般的来瞅一瞅,根本谈不上照顾。

    两年多一直由我一个人侍奉饮食,煎汤熬药、最难的是擦屎擦尿,有时老人大小便失禁便在床上,味道难闻,擦洗的时候简直要闹心吐出来,但我一想到自己是大法修炼者,应该按照大法的要求去做,师父在讲法中教导我们:“善者慈悲心常在,无怨、无恨、以苦为乐。”(《精進要旨》〈境界〉)在师父法理的鞭策下,我每天都把公公照顾的无微不至,使他感动不已。

    我给公公处理大便时,有时老人的其他亲生儿女来我家,他们甚至会捂着鼻子赶紧躲到别的屋里去。过后他们都发自内心的对我说:“我真服了你了!更十分感谢你!你做到的,我们当亲生儿女的也做不到。”我说:“因为我是修大法的,大法要求我们要与人为善,孝敬父母,处处为别人着想。要谢就谢我的师父吧。” 逐渐的他们对大法也越来越认同,发自内心的认可大法好。而且到外面也逢人便夸奖我如何孝敬老人。

    就这样,两年多来我不怕辛苦,又得做家务,自己家开的一个服务门市还没完全撂下,还得把老公公照顾的周到满意,还得做一些证实大法、救度众生的事,可想而知我一天天有多忙多累。但再苦再累也挡不住大法弟子精进的步伐。真是有失才有得,在我的善心善行感化下,众多亲友都一反常态,主动向我了解大法真相,发自内心的退出了党、团、队邪教组织。他们不但能理解、支持我出去讲真相,有时还能在旁边帮助我讲,真如师父讲的“慈悲能溶天地春  正念可救世中人”(《洪吟二》<法正乾坤>)。

    我不但善待家人,遇到素不相识的人需要时,我也尽力去帮助。从而为讲清真相打好基础,树立大法的正面形象。

    例如有一次,我下晚班骑自行车出单位门口时(门口有个坡),看见一位七十多岁的老大爷,他一手扶着墙,另一只手拄着拐杖艰难的行走着,看样子随时都有摔倒的危险。他的裤子已掉到膝盖下,露出里面穿着的裤衩。裤子和裤衩都尿的精湿,自己也不能把裤子提上去。

    看到这情景我马上把车子放到一边支住,赶过来问:“大爷,你怎么了?” 他没吱声,我猛然闻到他身上有一股浓浓的酒味,就问:“大爷,您喝酒了吧?”他说:“喝了”。我说:“我把裤子帮您提上吧!”我边说着边把他的湿裤子给他提上来,系上裤腰带。我问清了他家住在哪,就说:“我把您送回家去吧!”他说:“不用了,家离这不远了。”他显得有些感动,扬着沙哑的嗓音说:“你怎么对我这么好啊?你姓什么?”我说:“我是炼法轮功的,请您记住“法轮大法好,真善忍好”。”他连声说:“我今天真遇到好人了,谢谢!谢谢你!”我急忙接着说:“不用谢我,要谢就谢我们的师父吧!”

    我告别了老大爷,骑上车子往回走,突然背后传来:“法轮大法好!真善忍好!”的喊声。我扭过头一看,那位老人还在朝我边挥手边喊着。此情此景使我的眼泪不由自主的流了下来。

    我切实体悟到师父讲的:“其实慈悲是巨大的能量,是正神的能量。越慈悲这个能量越大,什么不好的东西都能解体掉。”(《二零零九年华盛顿DC国际法会讲法》)的法理。慈悲善念解体了世人背后的邪恶因素,他们明白的那一面也愿意接受大法真相了。真是只有善心善行,才能更好的感化救度世人。
     



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    因果报应实录:刁婆应誓言被天谴 恶妇害婴儿遭雷击

    在清乾隆五十七年六月,安东县一个村子中一孕妇生产,请接生婆前去接生。孕妇平安生下一个男婴后,接生婆就在孕妇家留宿了一夜,第二天早上才回去。不久孕妇的丈夫从外地回来,抱着刚出生的男婴非常高兴,准备拿钱出来买祭品祭神还愿,感谢神明护佑母子平安。

    丈夫掏摸平时藏钱的枕头,不觉大惊失色,问道:“我藏了四锭银子在枕头内,谁也不知道,怎么突然间就没了?”细细一问妻子,才知道昨夜接生婆曾睡此枕,推测是她拿走了。于是丈夫就前去接生婆家索要银子,并承诺情愿拿出一半银子作为给接生婆的酬谢,另一半急等用来买祭品还愿祭神。

    岂料那接生婆听后便勃然大怒,还咒骂说:“我到你家是给你老婆接生的,你们不但不知恩图报,还诬赖我做贼偷了你家银子,真是好心做了驴肝肺!现在我就赌咒发个毒誓:如果你冤枉了我,就让你儿子暴死;如果是我偷了银子,我情愿被老天爷打雷劈死!”那丈夫听接生婆发了这样的毒誓,就不再怀疑她了,反而怀疑是自己的老婆偷拿了银子,栽赃给别人。

    三日后,到了请接生婆洗儿的时候了,(洗儿,又称“洗三”,是在新生儿出生的第三天举行的一种洗礼,是当地的一种民俗。)洗儿这天接生婆没来,让她女儿代替她来洗。

    没想到接生婆的誓言似乎应验了,就在洗三的那天夜晚,接生婆的女儿走后不久,婴儿就突然暴死了。夫妇俩伤痛无比,用木匣作棺埋葬了婴儿,同时大哭着说道: “接生婆的毒誓应验了,看来是我们的孩子兑现誓言死了,这都是我们冤枉了接生婆的报应啊。!”人们听说后也都打消了对接生婆的怀疑。

    可是没过几天,忽然天空突然乌云密布、电闪雷鸣。猛然一个霹雳惊天动地炸响,全村人都被这超常的霹雳惊动了。人们都猜测是在劈什么妖魔鬼怪,有人跑出来看个究竟,这时只见村里空地上跪着两个被雷劈死的尸体,焦黑的尸体手上各捧着两锭银子。大家上前仔细辨认,原来却是接生婆和她的女儿。人们这时才恍然大悟,断定那银锭就是产妇家被偷的银子。

    紧接着有人又发现了一个奇迹,夫妇俩所埋的婴儿棺材被震的破土而出,被雷劈为两半。婴儿不断地在地面上哇哇啼哭。人们抱起婴儿,仔细一检查,竟然发现在婴儿的肚脐上露出一截针头。人们小心的把针拔出后,出了一点血,随后也就一切正常了。

    至此终于真相大白,人们推测:那接生婆偷了银子后不愿承认,便发了毒誓;为了证实她的誓言真实,又和女儿设下毒计,在洗儿时让女儿用针扎之法谋害婴儿,以显示证明她们的清白,从而不让人怀疑她偷盗银两之事。其用心真是何其毒也!

    没想到“暗室亏心,神目如电”,瞒得了凡夫俗子却瞒不过天地神灵。恶贯满盈天惩罚,誓言兑现果昭然。那又能怨谁呢,怨她们的贪心偷盗,怨她们昧心发毒誓,怨她们残忍设毒计害婴儿。结果她们自作自受,刁婆应誓言被天谴,恶妇害婴儿遭雷击。而婴儿命不该绝,反被神灵救了出来。

    看了这则故事,真是让人感叹:做恶必有报,誓言会应验!天理是亘古如一的,那么那些助纣为虐迫害修炼“真、善、忍”的大法弟子的,加入党、团、队发毒誓为邪党奋斗终身的,如果不弃恶从善,如果不赶快否定发过的毒誓 — 退出党、团、队抹去兽印,一旦天灭中共的时候,统统都在被天谴淘汰之列。何去何从,自己的命运自己选择。真心希望您明智的为自己及家人选择一个幸福、平安、美好的未来!

    (资料来源:《子不语》)



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    中共酷刑:打伤口、揉伤口、捅伤口、电伤口、刷伤口,伤口撒盐、撒酒、撒辣椒粉、撒洗衣粉

    人们都知受伤的伤口不能再碰,除正规治疗外,任何形式的碰触都可能影响伤口的愈合。而中共暴徒在对法轮功学员的残酷迫害中,打出外伤是很常见的现象。为了加重法轮功学员的痛苦,中共歹徒却对法轮功学员的伤口进行再次伤害。

    打伤口

    吉林长春法轮功学员焦守桐因坚持信仰,在二零零二年曾被朝阳沟劳教所六大队一中队的管教员王涛用电棍、警棍、竹批子、铁丝等刑具毒打,他被打得脸部肿大,呈紫黑色,血迹斑斑,无法辨认。因为他不肯屈服,第二天,当伤口刚刚愈合,快要结痂时,又被拉出去毒打,把伤口全部打开,鲜血直流……

    大法弟子邢越山,也被王涛用同样的手段折磨,多次被间歇性地毒打,每次都是在伤口将要愈合时,再用竹批子、铁丝等打得皮开肉绽……

    揉伤口

    二零零零年秋天,在山东省临沂市沂水县冯家庄洗脑班上,恶徒对法轮功学员胡凡霞用尽了各种恶毒手段:用竹条子、三角带抽打胡凡霞,打得浑身不成样子,皮破了,肉皮和内裤粘在一起,恶徒再用手脚揉搓她的身体,疼得她惨叫不止。

    捅伤口

    武汉硚口区法轮功学员颜克俭,曾是农业银行最年轻的信贷科长。二零零二年八月被劫持到硚口区洗脑班迫害。恶徒李为强逼他长时间面壁而站,站不住之后就抓着他的头拚命往墙上撞,并拳打脚踢,直打到颜克俭遍体鳞伤、浑身抽搐、大小便失禁。被折磨得枯瘦如柴、奄奄一息的颜克俭又被双手反绑,双膝跪地,悬吊在铁窗上。在膝盖磨破、血肉模糊,无法跪下的情况下,恶徒们又将颜克俭四肢呈“大”字形死死地捆绑在窗户上,接连吊了几天几夜。在颜克俭被吊得休克之后,恶徒马志标等人不但不将其放下,反而用牙签使劲往膝盖处伤口里捅……

    电伤口

    原天津市铁道第三勘测设计院工经处造价工程师周向阳,在被绑架到双口劳教所后,曾被电击二十次左右。一次恶警魏巍和另一个张姓警察电遍他全身,一边电一边问他:大法好不好?他说:“大法好!”他们就继续电,还专门找皮开肉绽的地方电,痛苦的滋味无法形容。那次被电的伤口溃烂了半年,至今十年过去了,伤疤仍清晰可见。

    刷伤口

    二零零七年九月二十九日,黑龙江拜泉县法轮功学员徐智被恶警绑架到县刑警队。徐智因为抗争被绑架,右手四个指头被警车门刮破,当时鲜血直流。在被扣在铁椅子上时,一恶警用小刷子专刷徐智手上的伤口。并且把徐智一只手背后,另一只手从肩头上背后面用铐子扣上,中间用一个棍子狠劲的撬。恶警又拿来钢盔扣在徐智的头上,然后用棍子敲。

    伤口撒盐

    广东三水劳教所狱警“转化”一个学员能获得两万元奖金,因此狱警为奖金对法轮功学员实施的酷刑惨不忍闻。肇庆市法轮功学员林凤池在这里被狱警用烟头烧、牙签扎手指尖。狱警还将开水从林凤池颈部倒下,致使林凤池的后背和前胸大面积烫伤,而后再向他的伤口上抹盐,然后用牙刷刷伤口。

    吉林省榆树市青山乡三兴村法轮功学员郑福祥,被劫持到长春市朝阳沟劳教所迫害。在五大队被酷刑折磨了十多天后,又被转到了六大队。在六大队,恶警用警棍殴打、用拳脚猛击他身体各个部位。然后将衣服扒光,用三角皮带猛抽全身。皮开肉绽之后,拿来盐面往伤口上撒盐,然后用手猛搓。郑福祥最终被迫害致死。

    人们常用“往伤口上撒盐”来比喻一些恶人有意加大被害人痛苦的事,可是中共恶警竟然能将这样的比喻变成现实。而且撒上盐之后再进行搓揉,恶人的恶毒真是难以想象。

    伤口撒酒

    二零零零年秋天,在山东省临沂市沂水县冯家庄洗脑班,中共恶徒把法轮功学员刘丽君的上衣掀上去,两个打手拿树条子抽打她的背部,直打得她的背部成黑紫色。恶人还不解气,把刘丽君和她姐姐刘京芬一起拉到院子里,当着她们老父亲的面毒打!有一次恶人又用8号铁丝抽打刘丽君的脊背,抽打得血肉模糊,然后再在伤口上撒上酒。

    伤口撒辣椒粉

    原遂宁市船山乡妇联主席、乡人大代表吕燕飞,在四川省资中楠木寺女子劳教所遭迫害时,因揭露七中队对她的迫害,七中队中队长李琪来到禁闭室,关上门,当着七八个吸毒女的面,高叫着跳着对吕燕飞拳打脚踢,致吕燕飞口鼻鲜血如泉涌。李琪还叫凌艳扒光了吕燕飞的衣服,接着将她捆绑吊铐,叫凌艳不知滴了多少瓶风油精于吕燕飞的眼中,叫张小燕用辣椒抹在吕燕飞手肘上的伤口处。

    伤口撒洗衣粉

    吉林省长春农安县法轮功学员马胜波,在朝阳沟劳教所被恶警李忠波、王涛等人用三个电棍电全身,扒光衣服,只留裤头進行毒打。最后三个电棍都没电了,又用建筑用的八号铁线继续猛打。八号线打折后,又改用竹板抽打全身。竹片都打碎了,身上伤口上扎的都是小竹刺。他们还不罢休,在他的伤口洒上洗衣粉,再将他拖到浴室,打开门窗,在阴冷的风中向他身上浇冰冷的井水。

    中共暴徒在法轮功学员伤口上的肆虐,充分暴露了中共及其爪牙的凶残。这耻辱的一页就是中共罪恶的记载。然而从另一个方面来看,中共暴徒的疯狂暴虐,映衬的正是大法及大法修炼者的伟大与坚强。



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    一部电影与两本书

    一部揭露中共活摘器官的韩国电影《同谋者们》,二零一二年八月三十日起在韩国各地四百五十多家大型戏院同时上映。电影根据一名韩国女子在中国遭活摘器官的真实案例,描述黑社会组织与中国大陆海关、医院、公安等部门联手,从事绑架到活摘器官以牟取暴利的血腥犯罪过程。

    中共与黑道勾结活摘器官的事件,在韩国一度有大量报导。二零零九年曾有报导称,韩国的一对新婚夫妇去中国旅游时,新娘被绑架,且遗体所有内脏器官均不翼而飞。韩国导演金泓善即根据该真实事件,拍摄了这部影片《同谋者们》。

    电影仅现中共活摘器官之冰山一角

    实际上《同谋者们》披露的仅仅是中共活摘器官的冰山一角,更大量且更惨烈的犯罪事实,早已在被非法关押的法轮功学员身上发生着。二零零六年三月初,中共在苏家屯等至少三十六个集中营活体摘取法轮功学员器官以牟取暴利并焚尸灭迹的反人类暴行被海外媒体曝光。中共这种动用整个国家之力来摘取无辜民众身体器官的暴行,近年来广受国际社会瞩目。

    自一九九九年七月,在江氏集团命令“六一零办公室”系统性的对坚持信仰的法轮功学员实施“名誉上搞臭、经济上截断、肉体上消灭”,“打死白打、打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的灭绝政策下,近年在中国大陆各监狱、劳教所普遍对法轮功学员进行抽血等异常体检,而学员人数却大量转移消失,早已启人疑窦。

    前联合国调查特派专员:中共活摘器官的指控是可信的

    二零一一年十一月八日,著名国际人权家、前联合国反酷刑调查特派专员曼弗雷德.诺瓦克(Manfred Nowak)教授,在台湾大学演讲答覆人权律师提问有关中国法轮功学员遭活摘器官的调查报告时明确表示,“这是可信的(credible)。经过调查论证,特别是数据分析显示,自法轮功学员受中共迫害开始,中国的器官移植数量明显剧增,而其器官来源却是不明的。”

    由于证据确凿、铁证如山,自二零零六年八月起,诺瓦克教授和联合国“宗教信仰自由”特派专员阿斯玛.加罕戈尔(Asma Jahangir)曾多次向“反酷刑委员会”提出法轮功学员被活摘器官的指证。二零零八年十一月二十一日,联合国更直接要求中共立即组成独立调查团,对法轮功学员受到酷刑虐待甚至被活摘器官的指控进行调查,并要求对参与迫害的责任人绳之以法。

       

    两本书揭露活摘器官黑幕

    二零零六年起,加拿大著名人权律师大卫.麦塔斯(David Matas)和加拿大前国会议员和外交部前亚太司司长大卫.乔高(David Kilgour)通过深入收集到的大量、详实的资料,严谨而精密的论证,对于中国大陆大量器官移植所需的数量庞大的器官以及储备供体群来源做出令人信服的结论,即中共摘取法轮功学员器官的指控是成立的:“大面积的强迫掠夺的一直存在着,并且今天还在继续着”。二零零九年十一月,大卫.麦塔斯与大卫.乔高将他们持续追踪数年的调查报告整理成《血腥的器官摘取》(Bloody Harvest,The killing of Falun Gong for their organs)一书。     

    今年七月,一本揭露中共活体摘取法轮功学员器官暴行的新书《国有器官》(State Organs)出版发行,这是继《血腥的器官摘取》发表后,让更多社会大众了解中共暴行的又一力作。《国有器官》一书由来自四大洲、七个国家、不同专业背景的作者所编写的,从不同的角度剖析了在中国发生的非法器官移植行径和野蛮活体摘取法轮功学员器官的暴行。该书收集了证人报告、官方资料、事件发生的时序,对中共的器官摘取行径进行了深入的分析,也印证了中共活摘器官一事诚属详实可信。

      

    新书《国有器官》封面

    中共活摘法轮功学员器官首现美国政府报告

    二零一二年二月,中共前重庆市委书记薄熙来的得力干将、前重庆市公安局长王立军出逃美国驻成都领事馆寻求庇护,引爆震惊世界的“重庆事件”。在王立军交给美国政府的各类中共机密文件中,包括了中共活体摘取法轮功学员器官的证据。中共竭力掩盖的薄熙来、周永康与江氏集团利用政法、军队、医疗系统以活体摘取、贩卖法轮功学员器官的滔天罪恶正成为世人瞩目的焦点。

    二零一二年五月二十四日,美国国务院公布了二零一一年年度人权状况报告。在中国章节部份,提到了中国器官移植、以及媒体和人权团体持续不断报告有关法轮功学员被活摘器官的案例。这是美国首次在正式政府报告中提出这个问题,也让“中共活摘法轮功学员器官”此一议题更受国际关注。

    中共活摘法轮功学员器官是泯灭人性与良知的灾难,被大卫.麦塔斯形容为“这个星球上从未有过的邪恶”。前述电影与两本著作都揭露了活摘器官的黑幕,所有明白“活摘器官”真相的人,对于中共这人神共愤的罪行莫不予以强烈谴责。古云:“天理昭昭,善恶有报”,二战后纽伦堡大审,杀人刽子手均难逃法网。同样的,对无辜法轮功学员的残酷迫害,这批丧心病狂的加害者,无论是拟定政策的首恶之徒,或执行命令的从犯帮凶,最后必将在正义的谴责、审判与严惩中偿还罪恶。

    关于活摘器官始末,读者如欲进一步获悉完整讯息,请参考明慧网文章《专题:中共活摘法轮功学员器官》。http://search.minghui.org/mh/articles/2010/7/22/227349.html



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    美国印第安那州:韭菜上盛开优昙婆罗花

    8月26日,在美国印第安那州的一座小城里,一位十一岁的法轮大法小弟子在帮着妈妈摘韭菜,她发现一棵韭菜叶上有白色的小东西,就叫妈妈来看。妈妈一看,说:“这是优昙婆罗花儿呀!”因为近年世界各地都有优昙婆罗花盛开的报道,看到过许多清楚的照片,所以一眼就认出来了。小弟子拿相机照了下来,数了数,正好十一朵。

      

    这些韭菜是前一天在同修家里的菜园割来的,打电话告诉种菜的同修,同修说:“两年前我们的菜园里就发现优昙婆罗花了。”

    正见网上有报道:8月25日,中国武汉的一位大法弟子在苦瓜上发现了十二朵优昙婆罗花儿,也就是说,几乎在同一时间,地球二边的大法弟子都看到了优昙婆罗花。

    据佛经记载,三千年一现的优昙婆罗花在人间绽放,标志着转轮圣王已下世在人间传法度人。而今,三千年开放一次的奇花多出现在法轮大法弟子的家里,聪明的人一定不难领悟这其中的奥妙。



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