2013年01月22日 星期二

  • 成语故事:形影不离

  • 话人体

  • 一路圣缘:摩天国与金字塔(三)

  • 三退,使他在车祸中神奇康复

  • 向内找 在法上提高

  • 抛却常人心 头疼神奇消

  • 善待大法 西安科技大学好事连连

  • 德国曼海姆展览会上介绍法轮大法

  • 卡尔加里论坛聚焦中共活摘器官

  • “第二届世界未来科学与文化大会”征稿

  • 神韵洛杉矶持续爆满 商界巨擘:演员天赋超凡


  • 成语故事:形影不离

    【原文】

    墨者有田鸠,欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者,往见楚王,楚王说之,与将军之节以如秦,至,因见惠王。告人曰:“之秦之道,乃之楚乎?”固有近之而远,远之而近者。时亦然。有汤武(1)之贤而无桀纣(2)之时不成,有桀纣之时而无汤武之贤亦不成。圣人之见时,若步之与影不可离(3)。故有道之士未遇时,隐匿分窜,勤以待时。时至,有从布衣(4)而为天子者,有从千乘而得天下者,有从卑贱而佐三王者,有从匹夫而报万乘者,故圣人之所贵,唯时也。

    《吕氏春秋.孝行览.首时》

    【注解】

    (1)    汤武:指商汤与周武王。

    (2)    桀纣:指夏桀与商纣。二人皆因无道,被商汤与周武王所灭。

    (3)    若步之与影不可离:就像在日光下步行,影子乃逐之,不可分离。

    (4)    布衣:平民。

    【故事阐述】

    据《吕氏春秋.孝行览.首时》上记载,墨家有个叫田鸠(音纠)的人,想见秦惠王,在秦国呆了三年还是不能见到。有个门客把这件事情告诉了楚王,田鸠就去见楚王。楚王很高兴,就把将军的符节给他,让他到秦国去。田鸠到了秦国,因此而能见到秦惠王。

    田鸠告诉别人:“到秦国来见惠王的途径,竟然要先到楚国去啊!”事情本来就有离的近反而被疏远,离的远反而能接近。时机也是这样。有商汤、武王这样的才德,而没有夏桀、商纣无道的那样时机,就不能成就功业;有夏桀、商纣无道那样的时机,而没有商汤、武王的才德,也不能成就功业。圣人与时机的关系,就像一个人在日光下步行,他的形体与影子不可分离一样。

    所以,有道之士没有遇到时机时,就到处隐匿藏伏起来,忍受劳苦,等待时机。时机一到,有的从平民而成为天子,有的从诸侯而得到天下,有的从卑贱地位进而辅佐三王,有的从普通百姓进而能向万乘之主报仇。所以圣人所看重的,只是时机。

    后来,文中的“若步之与影不可离”就演变为“形影不离”这句成语,用来形容关系亲密,难以分离。

    【讨论】

    (1)    田鸠最后为什么得以见到秦惠王?

    (2)    你遇过“离的近反而被疏远,离的远反而能接近”的情况吗?请跟大家分享自己的体会。

    【造句练习】

    例:他们从小学到大学都是同校,现在毕业了还同公司,真是形影不离的好朋友。

    例:热恋中的情侣,往往都是形影不离,感情才能与日俱增。

    【相似成语】

    寸步不离

    【课后时间】

    请完成下面的成语接龙∶

    余音绕梁→梁( )君子→子虚( )有→有( )一日→日新月( )

    参考答案∶

    余音绕梁→梁(上)君子→子虚(乌)有→有(朝)一日→日新月(异)



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    话人体

    一、人“體”

     “體”由“骨、豊(li)”而组成,“豊”由“曲、豆”而成。

    1.“骨”的涵义:

    “骨”的最表面意思就是骨头、骨架,引申一步就是体现物体的物质形态,作为人也就是物质人体;然而汉字又赋予“骨”字以品质、气概的精神内涵。那么“骨”本身所体现的就是物质和精神同一性的法理,也就是说任何物体都是精神和物质的统一体。然而还不仅仅于此,汉字又赋予“骨”的内涵为:骨碌——就是滚动:内涵是人生生世世轮回转生;骨朵儿——含苞未放:内涵是就象莲花盛开人体可修炼成开智开慧的高级生命,这是人体所特有的、最珍贵之处;节骨眼——关建的时刻:内涵是千金易得,人身难求,今日不修更待何时。

    2.“豊”的涵义:

    ①祭祀用的礼器。祭祀的内涵是敬天敬神。为什么要敬天敬神?因为人是神造的,人是神管的,当然要敬天敬神。那怎么会把人体比作祭祀的礼器?就是说人体的真正用途是用来修道的,当人不是目地,修炼归真才是神造人的本意,所以人体也就像祭祀的礼器一样只不过就是道体;人也只有修炼归真才是对神最本质的、最高的敬意,因此才把人体比作祭祀的礼器。另外一层涵义是,人体就象容器,装進去什么就是什么:装進好思想就是好人,装進坏思想就是坏人,装進法理就是法造就的生命。显然同“骨”一样,“豊”同样展现了物质和精神同一性的法理。

    ②同禮。礼的表面意思是礼貌礼节,背后的内涵是指人的行为规范,做人之理,也就是神造人而给人定的做人的规范。

    可以看出,“豊li”部首所展现的内涵是精神、是理。当“骨”体现为物质的时候,“豊li”就是精神的体现;物质和精神是一性的,人就是物质和精神的统一体。也就是说,什么样的精神成就什么样“风骨”的人;什么样的理造就什么样的生命;那么修炼的法理所成就的就是能够圆满的觉者。这就是“骨、豊”部首的内涵展现。

    那么怎样体现人体修炼的内涵?这就是“豊li”的部首“曲、豆”所展现的内涵所在。

    3.“曲、豆”的部首之意

    “曲”的涵义:

    ①弯、掩盖——比如“曲笔”,就是古代史官不按事实、有意掩盖真相的记载;或写文章时故意离题而不直书其事的笔法。那么这里隐含的内涵就是:三界就是被掩盖封闭了的、迷的空间。神有意把三界造成了迷的空间,同时,给人定的理又是反理。这一切的目地就是为了使人在这里能够修炼,在迷中看人对神还有没有正信、正念,在迷中看人的悟性还有多高。这就是“弯、掩盖”的内涵。

    ②不正确——指人的理是反理。

    ③偏僻——是指三界世间是宇宙最低、最底层的空间。

    ④乐曲——人的生生世世就是在三界这个舞台上不断变换角色、轮回转生,是在人类的舞台上演戏。就像剧本早已存在,生命只是去演,小到每一个人,大到人类社会,人类社会就是一个大舞台。

    显然,“曲”部首所展现的就是人类的生存环境和人的生存状态。

    “豆”的内涵:

    “豆”的最表面意思就是一切植物的“仔”;進一步就是“卵”,一切生命产生之“仔”;再深一步就是代表一切粒子,从人体细胞、分子到原子、质子等等微观粒子。那么“豆”所展现的内涵就是:就像所有的“仔”,一切粒子都是活的,都有生命,都可以像“卵”一样成就新的生命体。

    从人体粒子组成看,人体与宇宙是一一的对应关系。实质上人体就是一个小宇宙,也可以说人体就是宇宙的微缩,所以造就一个人已经包含了一切宇宙的因素在里面。

    那么这里就揭示出了人体修炼的本质内涵:就象人类的分子空间,每一层粒子都是不同的空间世间;修炼就是人体层层微观粒子的改变;人体就是小宇宙,修炼就是成就自己不同层次的宇宙世界。这就是“豆”所展现的人体修炼内涵。

    4.“體”所展现的大法法理:

    精神和物质是一性的:当“骨”体现为物质形态的时候,“豊”就是精神特性。道家阴阳道出的是,任何物质都存在正反两方面的特性,而“精神和物质是一性的”(《转法轮》)则展现了宇宙最高的法理,那就是人不但都有佛性、魔性,而且用什么样的理可以造就什么样的生命;用多高的理可以成就多高的生命;修去魔性代之以佛性就可以成就完全正的生命;有多高的心性就会成就多高层次的生命;人只要修炼、同化宇宙特性人体就会发生改变,就可以修成宇宙不同层次的高级生命。

    人体就是小宇宙:当“骨”体现为宏观物质形态的时候,“豆”所展现的就是组成人体的层层微观粒子、层层空间世界。

    人体就是道体:“骨”体现的是物质人体,而人体真正的意义所在就是“豊”,祭祀的礼器——道体。

    当人的目地:人为万物之灵,人体就具备修炼的机能、机制,修炼归真才是当人的目地。

    二、 道体

    1、衣服

    人的眼睛所看到的这个分子物质身体,确切的说就像一件衣服,谁穿上就是谁。因为一个人的存在,人体只是一个肉身的壳,本质上是人的神在支配这个肉体。就像机器人,塑料金属只是壳,真正指挥机器人的是软件驱动程序。人如果没有人的神,人就是僵尸一个,就是一块肉;就象机器人如果没有驱动程序就是金属塑料一堆。是人的神支撑着这个身体,指挥着这个身体,才称其为是一个活人,神才是人的根本。而这个神就是人的主元神,是人真正的自己。

    准确的说人的元神也是物质形态,只不过就像人的脉络,他(她)不存在于这个空间,所以人的肉眼看不见。物质是不灭的,人的元神同样是不死的。人百年后元神就离开了人体,又去投胎转生去了,这就是轮回。所以人的肉身形象的说就是一件衣服,正因为人的肉身是一件衣服,所以人才会穿上不同的衣服轮回转生。

    什么是附体呢?就是人的元神如果很弱、主意识不起作用的时候,那么另外空间不好的生命体就会直接跑到人体上来,占有人体,直接指挥人体,看起来是这个人,其实就是附体。那么附体这种现象就是人体是一件衣服的最直接、最有力的证明,因为谁都可以穿;同时,也是人有元神、不同的生命都可以控制支配人体的最好证明。

    神给人造了“衣服”,赋予“衣服”的内涵就是用衣服来形象的展现人的肉身。所以汉字赋予“衣服”的同音字是“依附”:就是说,人体是人的元神在这个空间存在、显现所必须的依赖;另外空间不好的生命如果也穿上这件“衣服”,占有人的这个身体就是附体。所以,“依附”就是在直接展现“衣服”的背后内涵:人体就是一件衣服。

    人体是很复杂的,而这一切人在迷中是不知道的,特别是现在的人甚至根本就不相信,原因是人太物质。人越来越着眼于所谓现实的时候,也就是人越来越“物质”化的时候,人也就越来越只能认识物质的表象,而看不到实质。就今天的世人,连有没有神、有没有元神都不知道了,更不敢承认了,人连人自己最本质的东西都否定了,那不是很愚蠢的吗?汉字为什么给出“物质”的同音字是“无智”、是“无知”呢?就是因为人太“物质”的时候,人就陷入“无智”,智不清,实质上就是“无知”。

    2、帽子

    “帽子”的象征意义就是代表人的思想:人戴不同的帽子就会出现不同的形象;同样,人接受不同的思想就是不同的人。  
    人之所以不同是因为人的思想不同,因为真正指挥人的是思想,是不同的思想意识。人的思想千差万别,所以就有人生百态。

    人的大脑就像一个容器,可以装入不同的思想,而不同的思想观念就指挥人产生不同的行为。和帽子不同的是,人的大脑一旦接受了某种思想观念,它就固守在人的大脑里,形成人体的一部分。时间一长,它就形成了人的潜意识,融入了人的细胞里、骨髓里并指挥这个人,而真正的自己却完全不知,也就是说人没有自我了。比如在生活中常发现这样的现象,不管是男是女,当一个人非常崇拜毛魔头的时候,我们发现无论他(她)的思想还是行为都在骨子里透着毛的行为特征:这样的人往往易怒、无常、好斗,而且喜欢骂人动手,有明显崇尚暴力的攻击倾向,这都是毛的性格特征、毛思想的体现。

    人体是用来修炼的,人的大脑当然就是用来装法理的,本应是用法理来充实的。当一切不符合法理的思想观念主宰人体的时候,那就象给人戴了一顶顶的帽子,是不应有的。所以“帽”的部首“冒”就是冒出来、是冒充之意。这就是神给人造“帽”字而对人的启悟。

    3、鞋

    法轮大法的法理告诉我们,人类的一切都不简单。那么鞋子同样有着很深的背后内涵。

    人类必须穿鞋子,是因为人类的生存环境太恶劣。而高层生命都是赤脚,因为在那样美好的环境里找不到一粒尘埃,而且高层生命的移动很少靠脚,他们都是漂移,随心而动。那么也就是说,鞋子是专为人而造的,“鞋”也就隐含着造人的因素在里面。

    “鞋”字部首为“革、圭”:“革”是兽的皮制品,是经过加工的兽皮,也就是说“革”为兽之异化;“圭”是标准,是两个“土”的罗列,而“土”指人生存的三界世间,体现的是人的规范、人的标准。那么“鞋”的背后内涵所体现的就是,代表给人制定的做人的规范、做人的理。而为什么“鞋”字用了兽皮而成的“革”来体现异化的意思呢?因为用宇宙正法理来衡量,人的理不是正理,是反理,或者说是变异的。人的行为在根本上是为私的,某种成度上与兽是相近的,带有一定的兽的行为特征。所以也就象把那个兽的皮加工加工拿来给人类用一样,人的行为、人的理在一定成度上就带有兽的行为特征。比如人类是王者治国、兵征天下、胜者为王败者寇的理,这与动物王国的生存规则有很大的类似。这就是“鞋”的背后内涵。

    神在地上造了人,给人类穿上“鞋”在地上走;也就是给人定了当人的理、做人的规范,所以“鞋”体现的就是人理。为什么说故意难为一个人的时候就说是给人“穿小鞋”?就是因为穿小鞋就是对人超越常规的约束和束缚。为什么不正当的两性行为被说成是“破鞋”呢?就是因为不正当的两性行为不符合做人的道德规范,就像鞋破了,没有人理、不配做人了。人的生存环境虽然低劣,人的理虽然是反理,但这是宇宙给人类所开创的生存环境,给人所限定的生存状态,人就必须符合做人的规范,否则人就不配做人,就是赤裸裸的兽。

    人体就象衣服,人必须穿衣;而来到世间的任何生命都必须穿上这张人皮转生。人换不同的衣服就像一个生命以不同的角色在世间轮回。神造人给人准备的是衣服、帽子、鞋子,所展现的就是神造了人体、造了人的大脑结构、定下了做人的规范,这就形成了完完整整的人。人要跳出三界脱离世间的轮回,就必须摘下帽子、脱掉鞋子、蜕下人身这件衣服,而充之以法理,代之于佛体,这就是修炼。修炼是神造人的根本目地,也是人“體”的本质所在。

    三、   炼体

    既然当人的目地是修炼归真,那么汉字赋予“體”的同音字也就是在展现修炼、展现返本归真的法理内涵。
    “體”——人身难得法难求,宇宙大法炼佛體。
    “题”——万古之事为法来,末劫选择是主题。
    “梯”——人往高走水低流,唯有大道是天梯。
    “剃”——削发为尼避世间,红尘修心是真剃。
    “剔”——生生世世业力阻,修去执著一一剔
    “踢”——识得归途拦路虎,辨得赤龙邪党踢。
    “提”——心性多高功多高,功成圆满三界提
    “替”——万物更新成新宇,金钢不坏元婴替。
     



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    一路圣缘:摩天国与金字塔(三)

    (接上文)

    摩天国建立后,摩坛召集贤能之人,授以官职,规划典章,建立制度,让一切有序的進行着。

    摩天国建立时,摩坛已经四十八岁了,待一切稳定下来,国王的婚事便成为国民关心的大事。

    这时,有两位女子進入国王的视线。一个是左大臣智凯的女儿,叫妙葛;另一个是右大臣玄凡的女儿,叫秀涵。

    妙葛皮肤略显浅棕色,前额开阔,眉间较宽,眉形平直,唇形厚重。秀涵皮肤白皙,长相秀美,唇红齿白,眉毛弯弯,眼波流转。

    最初摩坛对秀涵颇有好感,觉的秀涵的眉飞色舞,机智热情让自己眼前一亮。妙葛举止端庄,话语不多,但对事情颇有见解,让摩坛时有意外之感。妙葛从不开口笑,笑时,笑意从嘴边出现,扩展到整个面部,笑意盈盈,容光冉冉。和妙葛在一起,摩坛心境很平和,很惬意。摩坛觉的这两个女子都让自己喜欢,取舍不定。叩问神意,神意不显现。摩坛只好自己取舍。

    摩坛准备了几件国家大事,先和秀涵说起。秀涵表情活泼,未听完话,就开始发表意见,对一些事情的看法加上自己的想象,有时竟高兴的跳起来。摩坛说出相反意见,秀涵就嘴一撅,撒娇似的拽着摩坛衣襟,让摩坛听自己的。使摩坛一时竟忘了所为何来。

    离开秀涵后,摩坛觉的自己头脑发浑。而秀涵的衣着打扮,不拘小节,不自觉的让摩坛产生不好的念头。秀涵使自己不能专心做事,内心躁动,牵扯精力,这让摩坛很是不安:自己作为一国之主,不归正自己,如何教化百姓?

    和妙葛商量一些事情时,妙葛总是先静听,然后询问王意,再说出自己的见解,并能补充摩坛的不足。即使与王意相左,也能平和阐述。和妙葛在一起,摩坛有一个感觉,就象和多年相知的朋友在一起,舒适、愉悦。摩坛还发现,妙葛既有智慧,又有美德,礼节周到,提出的建议也更胜一筹。摩坛心内的天平开始逐渐倾向妙葛。

    摩坛还在一些公众场合关注两位女子。发现秀涵逢场必到,花枝招展,成为很多人注意的焦点,并以此为荣。而妙葛不经常出现,即使出现,也不声张,能周到的向人问好,对老人、孩子颇为照顾。妙葛的沉稳、大气与秀涵的飞扬、自我形成了鲜明对比。

    还有一个细节,让摩坛做出最后决定。在不同时间,两位女子陪着王穿越长廊时,秀涵象蝴蝶般前后飞舞,让王眼花缭乱,有时竟撞个满怀;妙葛静静的相陪,一种宁静、放松,竟使王想一直这样走下去。

    摩坛最后决定选择妙葛为妻。心想:“我不能只顾美貌而忽略美德,迷失自己的心灵,让妙葛辅佐我治理国家,宽慰我略感疲惫的心灵吧!我怎么能有时间陪秀涵玩耍呢?”

    在摩坛做出决定后,这天晚上作梦,梦见地上放着四双鞋,有两双大鞋,还有两双小鞋。摩坛醒后很高兴,认为这个梦预示着妙葛会给自己带来一双儿女。

    摩坛的选择让秀涵失落、妒嫉和痛苦,脸色铁青了好一阵子,曾赌气不嫁。

    国中大将紫然,宽厚、大度、品行相貌俱佳。对秀涵关心倍至,后娶秀涵为妻。秀涵也算是有了一个好的归宿。

    摩坛选择妙葛后,妙葛依然从容、平静,让摩坛更加赞赏。

    摩坛在六十岁时,妙葛怀孕,生下一个儿子。摩坛老来得子,喜不自禁,儿子降生时,摩坛看见天上出现五彩祥云,又听到仙乐阵阵,认为儿子是上天的赐予,格外高兴。

    儿子出生前三天,妙葛做了一个梦,梦见一团紫气由远及近而来,紫气渐渐散开,出现一个手执双朔,紫色面庞的神人,形像威武、庄严。突然这个神人冲她粲然一笑,妙葛一下醒来,觉的十分纳闷儿,心想,面相这么严肃的神人,怎么竟然乐的如此灿烂?妙葛很是奇怪,但是这个笑容,让她觉的很是温暖。所以摩坛和妙葛为儿子取名摩乐。

    五年后,妙葛又有身孕,生了一个女孩。孩子出生两天就会向父母微笑,父母欢喜的不得了。幸福感使摩坛时不时的感觉自己的心象花儿一样开放。孩子降生前,妙葛恍惚间见硕大五彩莲花从天而降,又听到仙乐响起,只见莲花由大而小,進入腹中。所以为女儿取名摩彩。

    摩乐很喜欢妹妹,经常长时间看着妹妹熟睡的样子,耐心等妹妹醒来。摩彩一醒,睁开眼睛,看见哥哥就乐,小手挥舞着,去摸哥哥的脸,咿咿呀呀的说着谁也听不懂的话。摩乐觉的很开心,经常拿来漂亮的东西给妹妹看,逗妹妹笑。摩彩就睁大眼睛看,有时笑出声来。摩彩会走路时,就形影不离的跟在哥哥身后。哥哥也很会照顾妹妹,还形成一个习惯,晚上哄妹妹睡着了,自己才去睡觉。妙葛悄悄对摩坛说:“儿子这样心疼妹妹,我们以后不用担心女儿被欺负了。”

    秀涵的小儿子紫行,三岁光景,与摩彩同龄。小孩子们在一起玩耍,没个轻重,有时紫行推倒摩彩,摩彩就大哭,一边捂着脸哭,一边透过手指看哥哥训斥紫行,觉的十分开心,很快便破涕为笑。

    在摩乐十五岁,摩彩十岁时,摩坛和妙葛相继去世。兄妹二人十分悲伤,一想到母亲温暖的怀抱,父亲慈爱的笑容,摩彩就哭个没完。摩乐强忍悲伤,安葬父母,安慰着妹妹。但这种打击实在太大了,摩乐有时也很消沉,和妹妹在一起相对落泪。但国家的责任提醒他,不可以如此。摩乐在父亲去世三个月后继位成为国王,兢兢业业的治理国家。

    摩彩有时半夜醒来,睡不着觉,就光着脚,拎着鞋,悄悄去哥哥那里,看哥哥睡了没有,蹑手蹑脚走到门前,刚放下鞋,就听见里面说:“是妹妹吗?進来吧!”

    摩彩一听到哥哥说话,心一酸,嘴一撅,眼泪流了下来,手把着门却不進去。摩乐轻轻把门推开,帮妹妹拭去眼泪,拉着妹妹的手,走到窗前。俩人相对无语,四周一片寂静。过了一会儿,摩彩平静下来。摩乐说:“妹妹,回去睡觉吧!”摩彩点点头。摩乐拥着妹妹的肩头,送妹妹回屋,用竖笛给她吹奏轻柔美妙的曲子,直到妹妹入睡,他才离开。

    白天处理完国事,摩乐就带着妹妹去远处游玩,转移妹妹思念父母的悲伤。有两天,摩乐发现妹妹不哭了。摩彩告诉哥哥:“这两天我梦到父母,他们在天上,身上散发着光芒。母亲对我说:‘孩儿,不要哭了,希望你快乐。’然后,我就看见‘快乐’两个字在我面前飞旋,我记住了,我得快乐。”摩乐一听,非常高兴,并创作了一首曲子,叫《慈恩颂》,翻译成现在的文字,大意为:

    父母慈兮,永在天堂;父母乐兮,在吾上方;
    父母吉兮,永得安康;乐俯小儿,告勿忧伤。
    慈爱绵长,永世不忘!

    摩乐十八岁时,娶国中公认的贤能女子文美为妻。摩乐、文美、摩彩在一起时,构成一幅美丽的画面:摩乐一头金发,英俊魁梧;文美端庄文静,性格恬淡;摩彩白皙柔美,活泼可爱,披着金色波浪纹长发,额前有美丽的装饰,手臂套有银环。

    王后文美,喜欢清静,一心礼佛。摩彩喜欢热闹,摩乐做的事情她都很愿意参与。这样兄妹俩还象以往一样,经常在一起。

    摩乐二十岁时,有一天,对摩彩说:“妹妹,我梦见神灵在指点我,应该建筑高大的佛塔来供奉佛,我看见白云中露出金色的塔尖。”

    摩彩睁大了眼睛,看着哥哥,说:“这事非比寻常,我们得慎重对待,让神灵满意。”摩乐点点头,对摩彩描述了梦中见到的佛塔,佛塔底座是正方形,四面是正三角形。随着摩乐的描述,佛塔的形状在摩彩脑中浮现了出来。她惊异的说:“哥哥,我脑中出现的佛塔,厚重、大方,散射着金色的光芒,哥哥,我们叫它金塔吧!”

    摩乐一震,若有所思,停顿片刻,看着妹妹说:“为什么佛塔的形状,我觉的很熟悉,为什么我听到‘金塔’两个字会感到很震撼,心里觉的很温暖?这里边一定蕴含着我们所不知晓的东西,为什么我突然觉的修建金塔的意义重大,感到要承担的责任重大?”

    于是,兄妹二人决定遵照神灵的指点去建造佛塔。

    (待续)

     



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    三退,使他在车祸中神奇康复

    老马是黑龙江海伦乡下农民,去年秋收,亲戚找他帮忙收拾地。傍黑时,四轮子拉了满满一车苞米,老马坐在上面。四轮子刚从地里驶上公路,司机弯儿打大了,车后轮轧到路边一个高高的木墩子上,一下子翻了,老马从车上甩出去,摔到一块平地上。司机吓坏了,问他怎么样。老马说没事,看看哪也没破,也没觉得哪疼。可晚上回到家,右腿肿得老粗,疼得不能着地。忍着痛,老马单腿蹦着去家旁边的诊所。一路上,不知歇了多少气儿,终于挨到了地方。大夫检查后说可能是韧带坏了,并让到大医院看看,给他挂了滴溜。

    第二天,妻子陪老马到县医院检查,诊断结果,韧带断裂,必须手术才能接上。这可愁坏了老马,自己不能挣钱了不说,还得花一大笔,本来家境就不好,这下更是雪上加霜。亲戚主动拿出钱,为他治病。为了省钱,老马从大医院请了一个大夫,就在家附近的诊所做了手术。手术完,腿打上石膏板,不能屈伸。

    常言说“伤筋动骨一百天”,躺在床上,老马又闷又急,这日子真难熬呀。四十多天时,石膏就有点松散了,老马就趁势弯弯腿,试试恢复什么样了。嘿,好多了!他又在床上弯曲右腿,觉得没事,医生看到后吓坏了,喝令不准乱动。老马说:“没事儿,好了。”说着,又下到地上,上下跳了跳。屋里的人都感到惊奇,觉得不可思议。老马就这样高兴的出“院”了。回到家,老马还在想:“怎么这么快神奇的好了呢?”一下想起来了,几年前,一个大法弟子给他讲过大法真相,让他明白了共产党的邪恶,退出恶党的红小兵组织,抹去兽印,今天是得到了福报啊!邻居都说,像这样的病,在大医院里花个万把千都正常,可老马才花了几千块。

    回家后的老马,平时也做一些小活。今年,又外出打了半年工,身体和正常一样。这真是:信三退平安得福,车祸中神奇康复!



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    向内找 在法上提高

    师父在《转法轮》中说:“凡是在炼功中出现这个干扰,那个干扰,你自己得找一找原因,你有什么东西还没有放下。”最近家里出了一些麻烦事,对于我和丈夫同修造成了干扰。以前我总能看到丈夫在一些方面人心较重,就认为这些麻烦事是针对他来的,他还不提高,为他着急,也在法理上和他交流,但是情况没有转机,我都有点无奈了。直到前天静心学法才找到了是因为自己也有和丈夫一样的执著心,自己不正的念头隐藏着,师父是利用他表现出来的不正让我看到内心的执著啊。

    比如说丈夫同修有嫉妒心、色欲心,对小女儿很重的亲情心等等,深挖自己,这些心自己也没去净,因为表现不如他明显还不好发现呢,是师父慈悲让我正视自己的不足,在法上提高上来,事情才有了转机。几天前小女儿突然病了,下午连拉带吐,拉的是水一样的东西,吃啥吐啥,给她奶奶着急坏了。我下班回家给女儿买的小米粥,刚喂她吃了一些,她就全吐了出来,这时丈夫的一个朋友正好来我家,看到这种情景就让我赶紧送孩子去医院,孩子奶奶也数落我以前孩子发烧我不送医院等等的话,我家大儿子也说我不对。我虽没动心,但言语上应付着朋友,说一会看看再去的话。这个朋友正好给我们送钱来了,他走了之后给丈夫打电话告了我一状,丈夫电话打过来把我骂了一通,话说的很难听,完全被亲情带动不像修炼人说的话。我也没动心,就一直给孩子背诵<论语>,我问不到二岁的女儿,我说“你上医院不?打针不?”结果她干脆的说:“不去医院,不打针。”丈夫回来我和他学这个事时,女儿又说不上医院不打针。我给师父上香请师父帮助的时候,女儿也跑过来给师父磕头。无论我和丈夫谁给师父上香,小女儿必是一定要给师父磕头的,全身趴地一连磕几个,表情严肃庄重,和玩时是截然不同的两种神态。我深信不疑是师父给她净化身体呢。

    晚上孩子又发高烧了,我心里一直背诵师父的讲法,同时向内找,发现丈夫前几天给孩子买的一个儿歌的光盘对孩子毒害很大,这个光盘有200首儿歌,带的信息很不好,有一首歌里边情的因素很大,舞蹈魔性也很强,由于在迷中看不到实质,她奶奶和丈夫还夸女儿学唱里边的歌舞好呢。我也挺高兴,也愿意看她学跳学唱,但隐约觉得里边有共产邪党的歌曲很不好,想把认为不好的删掉。有一天孩子看《两只老虎》儿歌时,里边的老虎站了起来瞪大眼睛的场景把孩子吓哭了,我才意识到现在的末劫人类社会不好的东西无孔不入了,哪有净土啊,给孩子看的东西也得有选择的看。八十年代时有个电影《妈妈再爱我一次》是煽情最厉害的,多少人为之流泪,那首《世上只有妈妈好》的歌曲女儿在学会了之后,变的情绪化了,总是妈妈叫个不停,稍不如她意就哭闹,以前可不是这样啊。以前我发正念她也盘腿坐着,从不打扰我,现在总捣乱。我和丈夫就此事交流以后。我就把这个光盘掰碎了清理了出去,同时让孩子看到这个光盘已经坏了,以后不再看了。一晚上丈夫冲我发了好几次火,用人心做标准怕孩子有闪失。我不动人心就发正念清除他背后的邪恶,同时让他睡觉休息,我一个人照看孩子,一直给孩子背诵<论语>,孩子高烧好了。第二天上午孩子奶奶用酒给孩子搓头和手脚,我没能识别对错,默认了还帮她倒酒,就这不正的一念,邪恶又钻空子,孩子又发高烧了,我因为怕丈夫再埋怨我,就领孩子去医院检查去了,到医院一侧体温才36.8度,一切正常,医生还夸孩子照顾的很好,因为我们一年多也没来过医院。孩子奶奶回家很高兴,丈夫也和我道歉了说他对孩子情重被邪恶利用让我承受了。但事后自己反思自己信师信法上还是多少打了折扣,没有达到坚如磐石,今后一定要做到百分之百信师信法,才能闯过一道道难关。

    孩子虽然身体好了,可还是有点闹人,不愿意吃饭。一天中午她奶给我打电话,说孩子上午睡醒后老哭,哄不好了,不知孩子身体哪难受让我回家。我一回家,她奶就和我说:“来到年了,你爹去年过世你也没回去,许是你爹要钱来了,你和你爹叨咕叨咕别魔孩子,给他送点纸钱。”我和她说我不能给他烧纸钱,她奶就说你不能烧,委托别人给烧也行。我向内找这一不正的念头也是来自我几天前和常人三哥的对话,我父亲是在三哥家里走的,相隔几千里地,去年孩子小我没能回去,三哥在电话里把我数落了,我自己被带动了,觉得自己做得不对,对父亲产生了愧疚的人心,当时还掉了眼泪。人情化的一念不在法理上,被邪恶钻了空子,其实修炼人圆满后福报亲人是最好的善解,这方面的法理师父早已讲过。做这些有为的事不在法上,也是把自己看小了,魔难看大了的表现。晚上丈夫又说烧纸的事,我是真不能做,他就说他去做。通过这事的教训,我意识到修炼人的一念是多么关键,人神一念之差会带来不同的结果。最主要的是这一念给周围人带来的负面影响也是很大的,修炼路上时时处处都得用正念看待问题,才能不出偏差,少走或不走弯路,减少对大法的损失。那就要求自己多学法的同时还要悟法得法,真正把大法融在心中,说话做事以大法为标准。

    一天孩子又有点闹人,到晚上睡觉时总要喝很多水,几天了一睡醒就哭着要水喝,丈夫悟到她奶奶养的一盆花出问题了,因为家里老放师父讲法,是不应该叫动植物听的,最根本上是不明确修炼人是应该不杀不养的法理,或者是觉得反正不是自己养无所谓,她奶是常人怕不理解等人心障碍着就没管。结果现在反过来这花得了灵气开始害人了,那晚上丈夫就把花扔了出去。第二天孩子奶奶很生气很上火,我就开导她,但她还是象病了似的难受了两天。

    我认识到修炼可是极其严肃的事情,可不是儿戏啊,一定要坚信师父坚信大法,才能从人情化人味化的常人中走出来,转变观念,修去执著,也只有心性达到了超出常人的境界才能真正的助师正法,才能更好地清除邪恶,也才能真正的讲清真相救度众生,心性达到了大法中的要求,师父就给你超常的神通法力,才能不被邪恶干扰迫害,主动除恶。以上体会如有不对,请同修慈悲指正。

    谢谢师父,谢谢明慧网同修无私的付出,谢谢全世界大法弟子网上交流文章对我无私的帮助。



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    抛却常人心 头疼神奇消

    不久前的一周时间内,我经历了一场前所未有的“病业”关——头疼、失眠。从晚饭前开始,头由轻到重逐渐疼痛起来。疼的部位在后脑勺,疼的感觉很难用语言形容,勉强表达似乎有什么东西在别扭着,觉得急躁、憋闷。疼,当然就不能入眠,大脑中呈现着动态网的画面,久久不会消失,就像电脑死机了一样。

    显然,这是因为我对师父新经文《保持清醒》理解不深,没有把邪党高层中的每一个人都看成是其一分子,对其中的某个人抱着幻想,希望他能发善心为大法平反,还大法清白。为此而长时间大量阅读动态网上的相关文章,并跟贴几百上千字的评论,从正反等多角度规劝、启发、敦促那个我自以为有可能同情大法的人解决法轮功问题。每天所用的时间少则四五个小时,多则七八个小时,把做三件事的时间挤占到很少的成度。几乎忘记了自己是个大法弟子、是从天上下来助师正法的王或主、正法進程是由师父和全体大法弟子从宏观上掌控和主导的,而把希望寄托在邪党中的某些人身上,用常人之心、常人的办法去看待正法的事,远远离开了大法,基本不像个大法弟子了。怎么会不被旧势力抓住迫害?“头疼”、“别扭、”“急躁”不正是修炼的路走的不正、不顺、不稳而给的警示吗?

    找到了这个执著并发誓定要归正后,动态网的画面就慢慢的从头脑中消失了,别扭的感觉也减轻了。但头疼并没有消失,好像疼的位置有点移动。从第二天晚上开始,又新添了一种令人难受的症状:一个睡姿只能持续十几分钟甚至几分钟就很难受,就必须得变换姿势。仰躺、左侧睡、有侧睡、像小兔一样四肢支撑着身子伏床上,有时干脆坐起来靠在靠背上。一夜中都这样,头疼着,身体难受着,一刻也不能入睡。我知道,这肯定是自己还有不符合大法、不符合大法弟子心性标准的执著心、常人心被旧势力抓着。我就仔细慢慢排查,寻找,陆续分别找到了以下几种不好的思想、观念、欲望:

    一是色欲之心,修炼大法之后,身体向健康方向转化,就很自然地有欲望,虽然能够绝对保证不与异性(包括妻子同修)有实质性的行为,但这方面的欲望却“来势凶猛”。在网上遇到此类图片禁不住要看,特别好的还下载下来保存起来,睡觉前潜意识里还希望在梦中出现个意中人。想到这些,我非常羞愧,这哪里像大法弟子?既想通过修炼大法返本归真,脱离三界、五行、六道,永不受轮回之苦,又放不下人的欲望,哪有这样的事?从此一定要彻底放弃此心。第二天便果断的打开电脑删除了所存的图片。

    二是有不能百分之百信师信法的“自我心”,如前边说的对师父的新经文“保持清醒”,就没有百分之百地信,还有对师父关于“旧势力”的讲法,也不能百分之百的信。

    三是有骄傲、小看人的心。例如对妻子同修等人,总认为他们认识能力和悟性不如我高,也没有很强的耐性和毅力等。

    四是记恨曾经对不起自己的人,总不能用法的标准去原谅人,有时甚至想让他们遭到点报应才解气。

    还有一些,恕不一一赘述。“病痛”迫使我用大法和大法弟子的标准反思自己的上述心性。我想,带着这样的心,不要说助师正法,修炼圆满,就连一个高水平的常人的标准都达不到。我羞愧、痛悔、自责,发誓要下决心放下这些常人之心。说来也真神奇,就在第七天晚上,当我把这所有的执著心、常人心全部找到并下定决心要去掉它们时,头竟然立即不疼了,轻松了,也没有别扭、憋闷、急躁的感觉了。



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    善待大法 西安科技大学好事连连

    我向大家讲述一所大学因善待法轮大法而得福报的真实故事。

    元旦期间,我拜访了一位中学时代的老同学,他是大陆某集团公司的老总。当我向他讲起大法真相时,他告诉我,他早就知道法轮大法好,令我十分诧异。接着他向我述说了他的母校得到大法福报的奇迹。

    他的母校西安科技大学,前身是一个只有数千名在校生的西安矿业学院,从1998年开始改名为西安科技学院,后快速发展到现有两万余名学生的综合大学——西安科技大学。表面看学校的发展与前几年高校的“大跃進”有关,实际上却有着鲜为人知的原因和故事。下边是他的叙述:

    2002年初,有几位校友同到西安开会,大家相约前往已更名为西安科技学院的母校看望一番。当时大家都想见到已经退休的原副院长杨教授,他是我们敬重的一位师长,因为修炼法轮功受了许多委屈。所以校方设宴款待我们时也请来了杨老师,当大家见他神彩依旧、精神焕发时,都深感欣慰。

    在餐桌上,大家都尽量谈一些令人高兴的话题。忽然,负责招待我们的那位领导告诉大家:“各位,你们可听说在西安高校流传的科技学院现象吗?”大家问:“什么是科技学院现象?”他说:“近年来咱们学校成了人们议论的热点:原本一个规模不大、校园破旧、没有钱、没有后台、也没有什么能人的科技学院,不知怎的从1998年以来干啥成啥,一下子从一个不起眼的学校变的让人刮目相看,这就叫科技学院现象!”大家忙问:“这几年学校都干了些什么大事?”他说:“从1998年开始,真的好事连连。一举成为省级文明校园,博士授予单位申报成功,学校顺利更名,国家级重点学科获批,招生规模扩大,临潼新校区迅速建成……。”他如数家珍的叙述,让大家都很兴奋。

    他稍加停顿,说道:“实际上,有几件大事的成功简直是出人意料!例如文明校园建设,那是咱杨院长领着大家干的(他指了指身边的杨教授)。本来咱只想通过省教委的文明验收,那承想被评为了第一名,还格外晋升为省级文明校园,给全校每人还发了一个月平均工资的奖金。这让那些名校、大校很不服气;再例如申报新增博士单位的事,本来从教育部已传来消息,在激烈的竞争中咱们几乎没有希望,岂料最后的结果是,陕西高校唯一获得新增博士授予权的单位却是咱们学校;第三件事是改校名的问题,太敏感了!因为教育部如果把科技学院的名字给咱们,那下一步西安科技大学的校名就非咱莫属了,所以遭到了许多能‘通天’的名牌大学的强烈反对。就在大家感到已没有可能的时候,更名的申请竟然获准了。这三件大事奇迹般的成功,对学校的发展,对提高学校的地位、影响无法估量!但谁也说不清这是为什么?”

    就在大家面面相觑的时候,杨教授微笑着说:“我来说说其中的原因吧!”他的话立即引起了大家的兴趣。他说:“这些事情的意外成功并不是侥幸!其实都是有前因后果的。大家都知道‘谋事在人、成事在天’的道理吧!为了这些事情的成功咱们学校都是付出代价、经过努力的。就以文明校园建设来说吧!咱们的校园环境客观条件很差,但咱们把精神文明的建设也就是道德建设作为了重点,成效是显蓍的。大家都知道我是炼法轮功的,所以我就堂堂正正的用‘真、善、忍’的法则指导道德建设,所以那段时间,学风、校风和全校的凝聚力达到了空前的良好,这正是让验收组所感动、把咱们推为第一的原因所在;再例如,学校多年注重学科建设,我们的内涵很充实,这也是我们申报博士授予单位和改校名的资本。但是在那样一个不公平的竞争环境中,对于一个没钱、没权、没背景的学校来说光靠实力是不行的,要想成事,必须得有天助!那么帮助咱们学校成事的天是谁呢?我告诉大家,这个天就是法轮大法!”杨老师的话令大家为之一怔。他看了看大家,接着说:“为什么这样说呢?我讲给大家一个事实吧!从1998年初开始,法轮功西安辅导站组织全地区(也有外地市的)法轮功辅导员每周六、周日都来咱们学校集体学法、炼功、看录像、交流切磋。学校的总务、教务、宣传、保卫和一些系、部都大力支持,无偿的把报告厅、会议室、教室、操场、食堂和相关设备提供给大法弟子使用,就这样持续了近一年。你们知道吗?这段时间对全省大法弟子的整体提高和为应对即将到来的考验起了多大作用吗?无法估量呀!”

    杨教授稍作停顿,说道:“因为这件事影响太大,所以在1999年7•20法轮功被迫害后,这就成了省上追查的重大事件。尽管我一开始就告诉公安局此事是我一人所为、与学校无关,但学校仍主动出面承担责任,使得对此事的追查不了了之。在那个许多人都听信对法轮功无端抹黑,避之唯恐不及的年代里,学校领导能够如此仗义,多不易呀!”不知是谁插了一句:“难能可贵!”杨教授说:“对!更难能可贵的是,在那恐怖的日子里,别的单位、别的高校都纷纷把大法学员打入‘另册’、配合邪恶对自己的师生進行迫害,但咱们学校没对任何一位炼功的师生有过伤害,尤其对我更是关照有加!请想想看,曾经为法轮大法做过重要贡献、又冒着风险善待大法弟子的西安科技学院真是功德无量呀!按照善恶有报的天理,大法能不赐褔报给他吗?这就是为什么这几年学校干啥成啥的原因,也算是对‘科技学院现象’的成因的解释吧!”我们都被震撼了、感动了!有位校友激动的说:“对,就是这个道理!这是给‘科技学院现象’唯一正确的解释!”

    老同学讲完了这段令人感动的回忆,告诉我:“我经常想起十年前那感人的一幕,母校的故事,杨教授谈话的情景,至今历历在目!

    由于这段故事感人而且意义深刻,所以我经过对具体情节的查证核实,整理成文后投稿。这样做,一是为了给法轮大法的美好和善恶有报的天理增添一则新的例证,二是借此向所有对大法和大法弟子给予过帮助、支持和同情的善良朋友表示谢意,祝朋友们明真相、顺天意、永久平安!



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    德国曼海姆展览会上介绍法轮大法

    http://news.zhengjian.org/node/15588

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    卡尔加里论坛聚焦中共活摘器官

    http://news.zhengjian.org/node/15587

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    “第二届世界未来科学与文化大会”征稿

     

    大会日期:2013年10月25~26日
    大会地点:台湾大学
    主办单位:正见网

    人类文明在创世主的开创下,迈入了神传文化的发展轨道。神传文化给予人立足天地间的基石──道德观念。然而在历史的演进中,实证科学和进化论的出现,使得无神论思想悄然蔓延,并逐渐取代了正统神传文化的主导地位。人因此失去了道德的约束,导致物欲横流,社会伦常崩解,自然生态环境也无法幸免,人类及长久以来所建立的文明濒临坏灭的命运。

    幸逢大法洪传世界,挽救人类于千钧一发,使文明免于覆灭。在迎向新纪元之际,正见网将于二零一三年十月二十五日在台湾召开“第二届世界未来科学与文化大会”,期能给世人带来大法的光明与智慧。本届大会的主题是“天人合一”,旨在从科学和文化的角度,以前瞻的正见开创新纪元的思维,同时复兴正统神传文化。

    征稿说明

    征稿的内容,以“人体、生命、宇宙”为主轴,探讨与论证包括现象面的丰富题材及其背后的法理内涵,参考题材请详见附图。投稿的内容必须与大会主题或子题相关,除论文形式的投稿,也欢迎提供实例、图片或影片的投稿。文稿的字数不拘,提供实例的投稿,只要清楚说明人事时地物的资讯,亦欢迎来稿。入选的作品,将选择适合的材料溶入大会的演讲内容或刊于大会手册与正见网。

    重要日期

    文稿摘要(以一页为原则)的截止日期为2013年3月31日,并于2013年4月15日通知作者入选结果,入选文章全文截稿时间为2013年8月15日。投稿及相关事项连络请寄至[email protected],或通过“网上投稿”(http://www.zhengjian.org/submit_article) 送稿,并请注明投稿“第二届世界未来科学与文化大会”。
     



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    神韵洛杉矶持续爆满 商界巨擘:演员天赋超凡

    http://news.zhengjian.org/node/15601

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