2013年12月15日 星期日

  • 酌古鉴今:主父偃倒行逆施!(共四文)

  • 优昙婆罗花开在山东乐陵

  • 中华龙脉之四:洪范治世

  • 明智之举结善缘

  • 修炼中的神迹

  • 大法弟子纯正能量场能令众怨散

  • 放下自我 走出来救众生

  • 加倍精進 师父在笑

  • 人类文明的审判(第六章):《两汉论》与汉武帝时代的独尊儒术(二)

  • 《龙文鞭影》一先(3):阳公麾日 武乙射天


  • 酌古鉴今:主父偃倒行逆施!(共四文)

    一、皇甫讥讽买官人

    皇甫度辽(人名)为官廉明,他主动辞别朝廷,解官还乡。当时有个靠行贿而当上雁门太守的人,想奉承他,主动递上帖子求见。

    皇甫度辽装着卧床不起,不予理会。但是那个雁门太守,还是进来了。

    皇甫度辽就问他:“听说你在郡府,很会吃大雁,味道好吗?”

    雁门太守,无言以对。

    (明代曹臣《舌华录》)

    【附言】

    行贿之人,主动去看望皇甫度辽,本想受到重视,谁知却被人看不起。

    自古以来,买官的人,都是为人所不齿的。没有真才实学的无赖官、流氓官,也终究会被社会所淘汰。

    二、狄仁杰的羞愧事

    唐代,狄仁杰当了宰相,他的堂姨卢氏,住在午桥别墅。狄仁杰对她恭谨、周到。

    在一次雪后休闲的时候,狄仁杰前去问候卢氏,碰上表弟挟着弓和箭,带着打下的野味回来。

    山珍美味端进客堂后,表弟只对狄仁杰揖了揖手,请他入座。态度很是冷峻、倨傲。

    狄仁杰说:“我侥幸当上了宰相,如果表弟有什么要求,我愿意尽力帮你满足。”

    卢氏回答说:“我仅有一个儿子,并不想让他去侍奉女主武则天。”

    狄仁杰一听,非常羞愧。从此以后,再也不提这件事情。

    (明代曹臣《舌华录》)

    【附言】

    狄仁杰身居要职,一世英名,却受到表弟和堂姨的轻视。他为表弟谋职的一番好意,也不被领情。

    好在堂姨和表弟,很有气节,甘守清寒,未曾领情。否则,狄仁杰一世的英名,将毁于一旦。

    三、赵普讥讽求官者

    北宋人郭昱,心胸狭窄,诡诈怪僻,他中了进士后,以参加常选为耻,就献书给宰相赵普,把自己比作古时的隐士巢父、许由。朝中的评议人员,都反感于他这种矫情、做作的行为,因此,长时间没有给他调官。

    后来,郭昱熬不住了,就去投奔赵普,他看见赵普的车子过来了,就上门参拜陈诉,求赵普帮忙授官。

    赵普讥讽他说:“我今天真是荣幸,竟然让巢父、许由,拜倒在我的马下。”

    (明代曹臣《舌华录》)

    【附言】

    郭昱自恃才高,先是狂傲作态,后是参拜乞怜,总之是不走正道。这和当今中共的跑官一样,都是无耻之举。

    四、贪婪无耻,甘受极刑,老而不死的坏傢伙!

    汉武帝拜主父偃为郎中,主父偃一年之中,四次调迁,官至中大夫。他为官阴狠毒辣,公卿大臣们都很惧怕,只得去巴结他,纷纷向他送礼。他所收受的礼金,积累了上千金。

    有人反映,说:“主父偃太骄横、太贪婪了!”

    主父偃却说:“我刚成年时,就开始出外求学。四十年来,都不得意。父母亲,不把我当儿子;众兄弟,不肯收留我;宾客们,都弃我而去。我的苦日子,过得太久了。大丈夫生前不得五鼎食(享用很高级别的待遇),死也要为五鼎烹(犯罪人所受的酷刑)。我的日子不多了,所以,我要倒行逆施! (原文是“吾日暮,故倒行而逆施耳!”)

    (明代曹臣《舌华录》)

    【附言】

    主父偃坚决要干倒行逆施的卑鄙邪恶事,他贪得无厌,贿赂公行,完全不注意影响,并下决心愿受极刑而死。

    在现实社会中,大批的中共官员,还有些快到退休年龄的官员,在退位前后,都想大捞一把。特别是像江贼民这样的坏傢伙,其作恶之甚、超过主父偃千百倍者,大有人在。

    真不知人间有羞耻事!



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    优昙婆罗花开在山东乐陵

    山东乐陵一大法弟子家的金丝小枣和砖墙水泥上分别开了多簇优昙婆罗花。



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    中华龙脉之四:洪范治世

    相传大禹治水之时,从水中得到洛书,从而分天下为九州,并定九章大法治世,从而治水成功。然后,禹的儿子启,建立了中华历史上,第一个朝代夏朝,传承了九章大法,最后却不知所终。

    有人说,后来传世的儒家经典《尚书·洪范九畴》,即为大禹据洛书定下的九章治世大法。因为河图洛书,早已在凡间失传,所以已无据可考,但笔者认为,九章大法早已在历史上遗失,后来以高人箕子之口传出,是为洪范,可能承袭了九章大法,但不全是。在承传过程中,或多有遗失变动,所以已残缺不全,不是最初的原本。

    然后又经历了秦始皇焚书以后,儒家经典大多被毁,在汉儒的回忆整理下,重新修复了儒家经典,但毕竟是经过回忆整理的,所以可能又有变动,又有遗失,所以这又经历了第二次变更,剩下的更是残缺不全了。

    即使残缺不全了,但对后世凡人来说,也是高深莫测的。虽然寥寥数语,但包含了许多真义,只是能读懂的人太少了,不然中华历史也不至于此了。

    中华朝代史上的数百位君王中,笔者认为,治世成就最高的,当属于站在历史最高峰的一代天帝――大唐太宗李世民,他创立了中华历史的最鼎盛时期。

    他那二十多年的贞观之治,将中华推到了人类繁盛和谐的最颠峰,从此俯视世界,再无来者,留下一个治世的神话,让后辈瞭望膜拜。

    洪范九畴并不是后人所认为的表面文字那么简单,内涵和引申出来的东西是很深的,只是太多的东西失传了,所以表面上是读不出来的。那怎么解读洪范九畴呢?如果能得其蓝本――河图洛书,就不难解读,但关键是此两本奇书,早已失传。笔者是法轮大法弟子,在大法中修炼多年,开启了一些智慧,知道了许多一般人不知道的东西,所以笔者就站在修炼人的角度,在本人所在的层次上,以本文来探讨解读治世之道。

    一、洪范的玄机

    首篇《中华人脉》中,已探讨过,中华人在中华人脉(即中华民族文化)的贯通下,在神州大地上,与天地相合,组成了一个谐阵,成为一个共生体――中华民族,形象为一条巨大的神龙,所以也称为神龙共生体。

    也就是说,人的血肉细胞,五臟六腑,四体五官等等,在人体脉络的连通下,组成了一个人,一个完整的个体生命。而神州大地上,所有的个体生命,所有的中华人,在中华人脉的贯通下,又组成了一个更巨大的生命共生体――社会,这个社会又叫中华民族。

    而这个中华共生体,又是与地,与神州大地相对应,相合一的,否则是不完整的。中华人脉与神州大地的风水龙脉相对应合一,人脉之穴,与地穴――风水宝地,相对应合一。

    人相当于是共生体的细胞,细胞是人体之灵,而人是自然大地之灵。人与地相合一,在大地上合为整体。神州大地上的中华儿女,在神州大地上,以神州大地为母体,相通连贯,与自然母体相合,成为整体,成就了中华民族,成就了中华神龙共生体,中华子孙,也就代代相传,成了龙的传人。

    这个共生体,有极高来源,上与天对应,对应不同的天意,从而一朝一代,因天而动,演变出中华历史。人的一生,不过百年,而所有中华儿女和合而成的中华共生体,随着炎黄香火的代代相传,已延续了五千年多年了。正如同,人体的细胞,虽然不停地更替,衰老死亡,进行新陈代谢,但新生的细胞又沿续着人体的机制,遵从人体之道,所以生命得以生长沿续。

    风水,是人与自然的相生对应之理,顺应风水,可使人与自然和谐相生,在大地上,承载万物,繁衍生息。

    人如果背离了自然,就像细胞背离了人体一样。细胞背离人体,不遵从人体之道,就会成为癌细胞,破坏人体,走向死亡。人类背离自然,就会毁坏生态,环境就会被污染,风水被破坏,使四时不分,天灾不断,毒气冲天,走向末日。

    所以,细胞绝不可以违背人体之道,人定绝不可以胜天,绝无法与天斗,地斗,人斗,最终只是亲手葬送了自己。古人说,国家将亡,必有妖孽,这是乱世的征兆,如今邪党治世,妖孽遍地,阴阳反背,各人多求自保。

    中医讲人体五臟六腑,经络等,循环调节之理。如果人体没有调节好,就会产生病变,使循环失调,从而生老病死。所以人体生病后,可以根据医理,对人体进行调理治疗,使其循环畅通、顺应。

    同理,社会这个机体,如果治理不好,也会产生病变,使社会混乱,甚至大乱不治,人心向背,而崩溃解体。所以必有治世之理,以顺应调理社会机体,使共生体和谐顺畅,发展提升。

    由洛书演化而出的九章大法,即是治世之理,可惜失传已久,留承下来的洪范九畴,也鲜有人懂。

    要想了解古文化的内涵真义,就必须结合古人的思想理念,看清中华脉络,在自己心中,打通这条脉络,才能慢慢读懂,体会其中滋味。中华文化,来自神传,源自宇宙,博大精深,只有站得越高,才能看得越深越全。

    二、洪范的解读

    下面就站在修炼角度,简单探讨一下洪范治世之理:
    洪范是武王伐商以后,借由箕子之口,向武王陈述的九条治世法则,所以称为洪范九畴。此篇后来被孔子收入尚书,成为儒家经典,为后世帝王士大夫必修之典范。洪范原文在本文最后面的附录中,读此文时,请对照参读原文。

    洪范九畴,其一曰五行,其二曰五事,其三曰八政,其四曰五纪,其五曰皇极,其六曰三德,其七曰稽疑,其八曰庶征,其九曰五福六极。

    净化机制

    据个人解读,一至四条,应是中华共生体与天地的各种循环对应机制,而这四条已多有遗失篡改,所以已残缺不全,难以考证了。

    五行是自然循环机制,是构成自然万物的五种基本元素。大地上有龙脉水脉,还有五行循环的通道,这也是一种脉络。自然万物,包括人体,都是由五行构成的,所以万事万物,都可以分解为五行,都可以与五行相对应。

    生命死亡以后,便会在自然中分解,最后分解为五行,通过五行通道,在自然中循环,净化,然后再被吸收利用,这就是自然的五行循环。这正如自然水循环一样,水是生命之源,自然万物都需要水,都含有水。水被自然万物吸收利用了以后,会成为生物体的一部分,或被化合,或被溶入其它杂质,变脏,不再纯净了。所以这就需要自然体,必须具有自我净化机制,不然水被不断杂合变脏而不能净化,那么自然界的水就会越来越脏,要不了多少年,水就会全部被污染,不能再被利用,自然也就崩溃毁灭了。

    自然界之所以能循环不灭,是因为它具有一套完美的循环净化机制,能够自我净化,自我修复,如同人体的免疫修复机制一样。

    同理,与天地人相对应的中华共生体,也必有自我循环净化机制。

    所以前面四条:五行、五事、八政、五纪,应是中华人脉与天地人相对应的几种循环机制,只是这四条多有遗失或修改,所以从表面上难以看出具体的关系了。

    自然之水,可以通过生物链吸收提取,通过地下水脉,通过江河湖海,通过蒸发降雨等等层层净化循环。而自然万物,可以通过分解为五行,再通过五行通道来循环净化。

    现代的科学,尤其是化学、物理学和生物学等,对人类自然造成了不可挽回的巨大破坏,所以现在各种天灾不断。有人说,这是自然界对人类破坏自然行为的报复,这种说法是不够正确的,因为它将人与自然分割开了。

    人是自然体的细胞,身体怎么会对细胞进行报复呢,那不是自我毁灭吗,人与自然是一体,所有后果,都是人自己造成的。正如身体生病了,不是身体对细胞的报复,而是自己造成的,自己种下的恶果。

    现在制造出的很多化工品,或转基因生物产品,不是自然形成的,不遵循五行生克法则,不是地球上的东西,所以在地球无法降解,无法分解为五行,无法循环,无法净化,所以会慢慢淤塞五行通道,阻断了自然脉络,使自然无法畅通循环,污染破坏了环境。

    所以现在地球上,尤其是中共邪党统治下的中国,喜欢斗,都斗红了眼,不敬天,不信神,狂妄至极,将人分成各种阶级,然后鼓动阶级斗争,煽动一部分人去斗另一部分人,自己坐在那操控,像在竞技场斗奴隶、斗兽一样,它们会在斗争中获得能量。它们喜欢与天斗、地斗、人斗,斗得其乐无穷,短短几十年时间,就将中华神州风水破坏至尽,根本找不到一块干净的水源,连最纯净的水,都是被污染过的,到处毒气冲天,百姓吃着有毒的食品,呼吸着有毒的空气,这样下去,当达到自然体所能承受的极限时,一切都会瞬间崩溃解体,走向最终的毁灭。

    所以只要是以自然方式,或遵循自然之道,根据五行相生相克的原理创造出来的东西,才是自然的,所以古人非常讲究五行的对应生克,各行各业,都是根据这个原理来行事的。这些都是可以在自然机体中循环净化的。而违背自然原则,以不正常方式创造出来的东西,就无法循环净化,会阻塞自然脉络,污染破坏自然机体。

    如同人体一样,中医认为,人体的脉络阻塞了,循环不通了,就会生病,所以要用各种治疗方式,使阻塞的脉络打通,重新循环,病才会好。

    说了这么多,就是为了说明自然和人体的循环净化机制。那对应到共生体,也必有循环净化机制。自然和生命体,都是可以通过脉络来循环净化的。脉络阻塞,循环就会中断,机体也就会被污染破坏。

    那么中华共生体的净化机制是什么呢?这个净化机制就是构成中华人脉的基础部分――中华心法。

    中华心法由佛道儒三家组成,相辅相成,互相补充,各成一体,整体又构成一个巨大的循环网,归正人心,净化社会。所以虽然历史上,经历数次蛮夷入侵和文化魔乱,但最终都能给以包容,净化,纳入中华循环体系,这就是中华巨大的同化力,这是文化方面的净化。

    另外三大心法,还对人心起着净化作用。首篇中探讨过,中华的驱动力是道德,这是一切的源动力。如果道德不行了,人心不正了,那社会就是迅速堕落,大乱不治,成为十毒恶世,中华共生体将会解体,走向毁灭。如同现在共产邪党统治下的中国。

    佛道儒三家心法,就是针对人心与道德的,会使人心归正,道德回升。所以这是中华共生体的净化机制。

    而除了三大心法以外的其它任何一个凡人理论和手段,都无法达到这一点,都不能起到这个净化作用。比如说现在的法制,法律越来越完善了,有数不清的法律条文,并且每年都在迅速地增加着,几乎涵盖了人类社会的任何一个方面,但能归正人心,净化社会吗?

    不能!相反,随着法律越来越完善,犯罪率却越来越高,社会反而越来越堕落,人类道德也越来越低,监狱人满为患。而古时候,有些时期几乎没有什么法律,但却路不拾遗,夜不闭户,甚至全国的监狱都是空的,比如贞观年间,这是为什么?

    因为法律归正不了人心,起不到根本的净化作用,只起表面的约束作用,就像镣铐一样,所以反而成了人类束缚自己的牢笼,使人类作茧自缚,反制了人类。

    这正如水染污变黑了,成了毒水,不是对它进行根本的净化,提取有毒物质,而是对它进行漂白,这样水看起来是不黑了,好像是干净了,但本质却没有变化,还是毒水,只是看起来不黑了,是自我欺骗的假象。

    用凡人的理论手段,对社会进行净化,就好比一个小池塘一样,它是没有任何活水源头,没有循环流通,是一池死水,因为它都是属于凡人这个境界层次的东西,所以不能与高层宇宙流通,没有源头。随着污染不断增加,慢慢地,它就会发黑变臭,成为毒水。

    而三大中华心法,都是来自于高层宇宙的,与高层对应的,儒虽然是入世部分,但它是从属于道的,到了高层就属于道的范围。所以都能通神,都与宇宙高层相联,有很高的源头,能使人类与宇宙高层形成了一个巨大的循环,从而以宇宙高纯,高密度的能量净化人类。就像江河湖海一样,有源头,能够层层净化,循环不止。所以就具有净化机制,能使人心归正,社会净化,使人类道德提升。

    现代科学造出的化工产品,不能化解为五行,污染阻塞了自然脉络。而历史上的文化和人心魔乱,也同样污染阻塞了中华人脉,虽然社会有自我净化机制,但随着人类道德的堕落和不遵从治世之道,对共生体的破坏,以至于到了现在,人脉完全不通了,使中华共生体解体。

    尤其是现在共产党的破坏,它污染破坏了神州大地,斩断了龙脉,同时又污染破坏了中华文化和心法,斩断了人脉,使我泱泱大中华,历经五千多年,而毁于一旦。

    共产党是西来邪灵,其祖师爷马克思, 是西方邪教撒旦教的教徒,有历史可查,详情请参看《马克思的成魔之路》这篇文章。共产邪说,被邪教徒马克思创立以后,便在社会底层,在道德最堕落的流氓土匪和黑社会阶层中,发展壮大,得到推崇。像巴黎公社就是巴黎的一群社会流氓,这是众所周知的,中共邪党也是一群土匪起家的,它们自己也曾承认自己是流氓无产者,承认自己是流氓。所以大部分都是道德低下的人,才会入此邪教,当然也有不少有道德的人,因受邪党的骗而加入了它。

    这些邪党忠实教徒基本都是没有人性的,它们只讲党性。因此它们什么事都能做得出来,都敢做,文革时期,子女举报出卖自己亲生父母,与父母断绝关系,甚至为了阶级立场,活活打死父母,学生出卖批斗老师,甚至恋人,夫妻之间也互相举报出卖,这些都大有人在。人人为敌人,连至亲的人都不能相信,没有人性人伦,没有理智,只有党性,这还能称为人类吗?禽兽都做不出的事!

    所以共产邪党统治下的治世方式,是没有高层对应来源的,而是与低层地狱相对应的。与高层对应,会以高层能量对社会进行净化提升,而与低层对应,同样会引进低层邪恶败坏的力量,使社会极速堕落,而引导社会走向毁灭。

    当然,中共恶党,一向假大空,一直以来,被欺骗而加入共产邪党的好人,大有人在,甚至有的为形势工作所迫,被强行加入的,也大有人在。所以大家现在必须清醒过来,退出邪党组织。说大了,这是为了大家的平安,因为天要灭中共,这个组织已走向了末日,退出它,就可以避免与它一齐毁灭。说小了,为了自己的良知,为了对得起列祖列宗,对得起中华儿女这个称号,就必须与毁坏中华文化,破坏我神州大地,愚奴我中华儿女的恶魔――共产党,这个中华不共戴天的仇敌彻底划清界线。

    首篇中说过,人类社会的治理方式不能高于或低于社会道德水准,必须与社会的道德相一致,相匹配,能促进社会道德的回升,最起码得维持社会道德不至于快速堕落才行,否则就会阻碍败坏社会发展。

    上古时,人类的社会道德水平非常高,人人为道,所以中华人脉都是贯通的,道是通的,这时治理方式就是无为而治,只需稍加引导梳理即可,不必过多干涉百姓生活,否则就会干扰到百姓,反而影响了社会正常发展。

    过后人类道德堕落了,道不通了,这时再无为而治,就起不到治理作用,反而加速社会堕落,使社会大乱。就像二八式自行车,给大人骑能省很多力,提高了速度,但如果给三岁小孩骑就不行,适得其反。对于小孩,只能给他们儿童自行车,虽然速度慢,但是适合他们。

    治理方式是非常重要的,对社会道德的影响也是非常重大的。社会道德选择不同的治理方式,同样治理方式反过来也影响了社会道德。

    中医可以给人体调整治病,风水可以给自然体调理,同理,治世可以给社会共生体调理治病。

    中华共生体是一个阵,一个巨大的神龙阵。阵是与高层宇宙相对应而形成的,并通过这种对应获取高层宇宙的能量,流入阵中循环,使这个阵具有超自然的巨大能量,坚不可摧。

    同样,中华共生体,这个巨阵,是与天相对应的,但只是有了这个对应机制,而并没有与天相合,没有达到天人合一的状态。如果真正能够与天相合一,达到天人合一的状态,那么我们中华将获得惊人的宇宙能量,成为盛世天朝,屹立于世界之颠,如唐太宗创立的大唐盛世。

    所以要达到这种天人合一的状态,就必须通过合理的治世法则去治世,去调理社会这个机体,这就是九章大法。

    通过它,不断地调理中华共生体的状态,打通人脉,通过中华心法来净化社会人心,提升道德,驱动共生体,从而慢慢达到天人合一的理想状态,成为盛世天朝,威服四方。

    中华心法是中华共生体的核心,是净化机制。但这只是机制,虽然具有这个能力,但如果不能顺应这套机制,不能在共生体中全面推动运行他,那么就起不到净化作用。而治世法则,则是使中华心法于共生体中正常运行的重要因素。

    正如,人体自有一套循环净化机制,而中医则是顺应人体循环净化机制的,如果根据中医原理,对人体进行调理,那么人体就会循环顺畅,身体健康,不会生病。如果不遵循中医原理,虽然自身有净化机制,但人体还是会生病,使循环受阻,身体不健康。

    这是根据前面四条,所作的一些探讨。即治世,必须根据天地人的对应循环机制,不断调理共生体状态,在共生体中全面运行中华心法,使人心归正,社会净化,道德回升,从而达到天人合一的理想状态,获取巨大的宇宙能量,成为盛世天朝。

    但由于河图洛书失传了,九章大法也失传了,所以剩下的这四句话,谁也读不懂了,只是知道一个表面的大概意思而已,具体内涵已无从考证。

    皇极

    第五条皇极。帝王是共生体的至尊,统领整个共生体。如同太极一样,在高处统领阴阳,宏观调控着阴阳五行的运转。帝王不能靠暴力和强权治世,这样的帝王只是暴君,会促使社会堕落,所以帝王必须以德治世。易经说君子以厚德载物,帝王治世即是如此。

    因此全天下百姓,都看着帝王的一言一行,甚至崇拜模仿,所以帝王必须以身作则,成为天下道德的典范,这样才能引导天下百姓,使道德归正。所以过去三皇五帝时,治世极好,那时都是禅让制,都是推举社会道德最高尚的人来担当帝王的,所以天生就建立了皇极。而后世的世袭制,就破坏了这种天生皇极。

    另外皇后,作为帝王的补充,也必须具备女德,母仪天下,成为天下女性的懿范。如太宗皇帝的长孙皇后,曾经辅助太宗,母仪天下,为后世留下了千古懿范。

    这一阴一阳合为一太极,整体由帝王把控,阴阳相合于朝,在皇室之中运转道德,协调阴阳,然后经过人脉各穴位的承传发散,将帝力传导于天下,从而统领天下。帝王如太极,在宏观上调控,使天下阴阳和谐,五行相生,社会美满,感恩皇德。

    而帝王下面的王公大臣等政府官员和其它重要的社会人物,即为人脉上的不同穴位,他们听命于帝王,并辅助帝王,发挥帝王的优势,弥补帝王的不足,起传承流通帝力的作用。

    这就是皇极,通过这种方式,便能使朝廷成为一个太极,而统领带动天下,从而由一脉带动百脉,慢慢将百脉全部带通,打通共生体的所有人脉经络,从而使阴阳协调,社会和谐,使共生体循环畅通,得以净化提升。

    只是真正能竖立皇极的帝王,太少太少了,中华五千多年,历经数百帝王,而能竖立皇极的,寥寥可数。尤其到了后世,真正有树立皇极之德的人,太少了,几百年才能出一个。

    有很多的人,比较有能力,也自以为比较有道德,自我感觉很不错,但那不是真相。因为他不在位,他顶多也只能独善其身,不能承载天下。真正把他拿到帝王的位置上去,成为天下至尊,如果他仍然能保持这样高尚的道德,那这个人才是真正的了不起,才是真正的大德之士。

    每个人都觉得皇帝很好当,都觉得自己有能力当帝王,这只是凡人的妄想,首先要看看德配不配位。其实皇帝并不好当,而且非常难当,不是凡人能承担得了的。因此中华五千年,出不了几位真正的帝王。

    三德

    第六条,三德。正直,刚克,柔克。

    如果能取中,达到正直治世,则不需要刚克与柔克。在正直无法治世的时候,则需要另外的两种辅助方式:刚克与柔克。

    对于知廉耻,可以感化的百姓,可以用柔克的方式。以道德去感化他,对他作福,使他受感化而归正。这种方式对于普通国人一般都受用,会使他们感受到皇恩浩荡,从而感化臣服。

    对于那种不知礼义廉耻,甚至没有仁义道德的蛮夷恶人,则需要用刚克来治服。对四方蛮夷,犯我华夏而又不可同化者,可用武力解决,去征伐,灭之。然后将其纳入中华,再以中华心法去同化他们,使其脱离蛮夷。

    对于国内四处害人,而不可教化的强盗恶人,则必须以刑法来惩罚限制他们,对他们作威,使他们畏惧,不敢随便作恶。

    这就是帝王治世的三种方式。如同善良一样,如果一味善良,而没有保护善良的环境,那善良只会被欺压,这也是对善良的伤害,会使人不再尊敬善良,远离善良。就像现在的中国,没有保护善良的环境,反而只有保护邪恶的环境,一切以金钱、权势和暴力为尚,使善良处处被伤害,所以人心堕落,以至于笑贫不笑娼。所以善良的同时,必须具备保护善良的环境。因此神佛的慈悲是与威严同在的,道崇德,但同时又有伐无道的使命。

    同时,不可滥用武力,过于刚克,亦不可过于无能,滥用柔克,必须把握好这个度,才能使社会和谐。这也是治世中最显成就能力的地方。

    社会整体上存在着动与静两种势态。扰民,征伐,横征暴敛,使民心不稳不平等,即为动,动会使社会不安定。

    休养生息,安抚百姓,使民心所归,社会安定等,即为静。长期动的状态,非常耗费共生体能量,当达到能量透支的时候,就会使社会大乱,人心反背,从而使皇权解体。社会出现静的状态,才能使社会安宁,人心安定,使气入丹田,蕴聚能量,从而打通百脉,达到天人合一的状态,使共生体获得高层宇宙能量,在和谐中提升,建立盛世天朝。

    第七,稽疑。第八,庶征。

    这两条是共生体与天对应的对应方式和对应关系。以这种对应关系,进行治理,可顺承天意而动。以这种方式,可以上察天意,以顺天而行,使社会繁荣昌盛,与天象对应,不至于逆天而行,导致灭亡。并能根据天意,知道社会的动向,看到治世的不足,从而根据天象,进行协调改正,使社会和谐,阴阳调和。

    第九,五福六极。五福是治世健康的标准。当社会达到五福齐全时,才是治世的成功,共生体才是健康的。六极是乱世和毁灭的征兆,当社会六极俱全时,这个社会就离毁灭不远了,就像现在共产党统治下的中国,已十恶俱全,何止是六极,所以已到了毁灭的边缘。

    最后再次劝告我的中华同胞,赶紧在这紧急关头,顺承天意,作出正确的选择吧!声明退出共产党、团、队,以及与它有关的一切邪恶组织,将这条马列邪魔寄生虫,在我中华大地上解体,不只是为了你自己,也是为了我们所共承的这颗中华良心,以及子孙后代!

    附:《洪范》

    武王胜殷,杀受,立武庚,以箕子归。作《洪范》。

    惟十有三祀,王访于箕子。王乃言曰:“呜呼!箕子。惟天阴骘下民,相协厥居,我不知其彝伦攸叙。”

    箕子乃言曰:“我闻在昔,鲧堙洪水,汩陈其五行。帝乃震怒,不畀‘洪范’九畴,彝伦攸斁。鲧则殛死,禹乃嗣兴,天乃锡禹‘洪范’九畴,彝伦攸叙。

    初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶征,次九曰向用五福,威用六极。

    一、五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰従革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,従革作辛,稼穑作甘。

    二、五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰従,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,従作乂,明作哲,聪作谋,睿作圣。

    三、八政:一曰食,二曰货,三曰祀,四曰司空,五曰司徒,六曰司寇,七日宾,八曰师。

    四、五祀:一曰岁,二曰月,三曰日,四曰星辰,五曰历数。

    五、皇极:皇建其有极。敛时五福,用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。锡汝保极:凡厥庶民,无有淫朋,人无有比德,惟皇作极。凡厥庶民,有猷有为有守,汝则念之。不协于极,不罹于咎,皇则受之。而康而色,曰:‘予攸好德。’汝则锡之福。时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明,人之有能有为,使羞其行,而邦其昌。凡厥正人,既富方谷,汝弗能使有好于而家,时人斯其辜。于其无好德,汝虽锡之福,其作汝用咎。无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,尊王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。会其有极,归其有极。曰:皇,极之敷言,是彝是训,于帝其训,凡厥庶民,极之敷言,是训是行,以近天子之光。曰:天子作民父母,以为天下王。

    六、三德:一曰正直,二曰刚克,三曰柔克。平康,正直;强弗友,刚克;燮友,柔克。沈潜,刚克;高明,柔克。惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣无有作福、作威、玉食。臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。人用侧颇僻,民用僭忒。

    七、稽疑:择建立卜筮人,乃命十筮。曰雨,曰霁,曰蒙,曰驿,曰克,曰贞,曰悔,凡七。卜五,占用二,衍忒。立时人作卜筮,三人占,则従二人之言。汝则有大疑,谋及乃心,谋及卿士,谋及庶人,谋及卜筮。汝则従,龟従,筮従,卿士従,庶民従,是之谓大同。身其康强,子孙其逢,汝则従,龟従,筮従,卿士逆,庶民逆吉。卿士従,龟従,筮従,汝则逆,庶民逆,吉。庶民従,龟従,筮従,汝则逆,卿士逆,吉。汝则従,龟従,筮逆,卿士逆,庶民逆,作内吉,作外凶。龟筮共违于人,用静吉,用作凶。

    八、庶征:曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风。曰时五者来备,各以其叙,庶草蕃庑。一极备,凶;一极无,凶。曰休征;曰肃、时雨若;曰乂,时旸若;曰晰,时燠若;曰谋,时寒若;曰圣,时风若。曰咎征:曰狂,恒雨若;曰僭,恒旸若;曰豫,恒燠若;曰急,恒寒若;曰蒙,恒风若。曰王省惟岁,卿士惟月,师尹惟日。岁月日时无易,百谷用成,乂用民,俊民用章,家用平康。日月岁时既易,百谷用不成,乂用昏不明,俊民用微,家用不宁。庶民惟星,星有好风,星有好雨。日月之行,则有冬有夏。月之従星,则以风雨。
    九、五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。六极:一曰凶、短、折,二曰疾,三曰忧,四曰贫,五曰恶,六曰弱。
     



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    明智之举结善缘

    事见《左转•宣公十五年》,春秋时晋国上卿魏犫有一宠妾。魏犫患病时,嘱咐儿子魏颗等他死后将宠妾嫁出,可在他病危时又改变了主意,要宠妾殉葬。

    魏犫死后,魏颗仍按照父亲原来的吩咐将宠妾嫁出。后来魏颗与秦国大力士杜回交战,颇感吃力。魏颗看见有位老人用草编的绳子,绊倒了杜回,魏颗将杜回捉住,获胜。当天晚上,他梦见老人自叙是宠妾之父,来报答魏颗不杀女儿的恩情。

    魏颗一介武夫,能够深明大义、明辨是非,不助纣为虐。善待他人,救人就是救己。得福报即是顺理成章,又是水到渠成的事。善恶有报是天理!

    回顾中共六十多年的血腥统治,国民有三分之二以上受迫害。国人总不能冷漠麻木到毫无意识吧,况且活摘大法弟子器官还在继续,暗室亏心,神目如电!89年的所谓暴乱屠杀了多少学生,就连跑到街上看热闹的9岁小童吕鹏也被当暴徒击毙,究竟谁是暴徒?事实胜于雄辩!历史上的教训还不能使我们醒悟吗?唇亡齿寒,大家不要做虞国国君那样的蠢事,不听宫之奇的良言相劝、一意孤行,倒霉嫌慢,待到国破家亡悔之晚矣!推己及人,你知道89年的屠杀哪天轮到自己头上?天灭中共势在必然!痛定思痛,给自己的未来留一线生机,不要等到为中共殉葬之际再怨天尤人,追悔莫及啊!

    害人终将害己

    开创大唐盛世的千古一帝唐太宗李世民,为其谏臣魏征亡故感叹曰:以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。

    忆往昔,明崇祯皇帝朱由检虽说勤政,却是一位猜忌、多疑、严苛的君王。他听信谗言凌迟了抗清名将袁崇焕,同时也给大明277年的江山划上了句号。其手段冷酷、残忍至极。细思量,袁崇焕率军挡住清军入关,是清军的劲敌,没有功劳有苦劳,没有苦劳还有疲劳。朱由检如此残暴迫害名将忠臣,换来的果报不仅丢掉了江山,又成了名副其实的孤家寡人,难逃自绝死路。

    无独有偶,袁崇焕的仆人佘义士,冒着掉脑袋的危险,偷出收敛了主人的头颅。不但安葬了主人,他的后裔为袁崇焕守墓长达三百多年之久,如此义举,可说是举世无双。就连为孔子守孝六年的弟子颜回都望尘莫及。袁崇焕一生应验了自己的诺言“功高明主眷,心苦后人知”。

    看今日之中国,无官不贪、上行下效,打击善良、世风日下。三十六个集中营,不打麻药活体摘除六万五千人左右大法弟子器官(打死的还不算在内),向海内海外贩卖器官,尸体制成标本,满世界展览。这个星球从没有过的罪恶,该会是怎样的下场?

    朱由检错杀了一个袁崇焕招致国破家亡的恶果。这么多好人无辜的惨死被活摘器官,将会给刽子手中共恶党及其党徒招致怎样的恶报?

    人的命天注定,当神佛要淘汰这个恶党时,中共恶党的党团队即是它的一粒子。君不见,覆巢之下安有完卵乎!《九评中共》横空出世,点了中共恶党的死穴及哑穴。识时务者为俊杰,不要把老天的慈悲当儿戏!玛雅的寓言并非无稽之谈,2003年的非典已拉开了淘汰的序幕,之所以这么长时间的没有大面积瘟疫出现,是老天再留给人脱离中共恶党的机会。

    世人清醒吧,不要再以各种借口编造理由回避拒绝真相、自欺欺人贻害自己和家人。每个人在大是大非、在真相面前都要做出自己的选择,生命的未来去留是你今天的抉择!天灭中共,退党团队保命平安!生和死的选择,不要怀侥幸心理,不退出中共恶党,就是你选择了甘为中共恶党陪葬。

    再看,这几年来此起彼伏的天灾和冥冥之中的似乎偶然的人祸,都是老天在警示世人。快快退出中共恶党的一切相关组织,千万不要失去这稍纵即逝的机缘!



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    修炼中的神迹

    我在修炼中多次遇到神迹,现摘写两处。

    一、电话不打自通

    一天早上七点多钟,家中没有桶装水了。刚想打电话给家对面的老送水员送水,但转念一想:这个点太早了,也许影响人家休息或吃饭,过一会再说吧。妻子还问我为什么不打电话?我就说了想法,她说也是。

    可奇怪的是,不到半个小时有人来敲门,出门一看送水来了!我和妻子都非常惊讶,我马上问他,你怎么知道我要水呀?他说刚才接到一个电话,就说“对面第二户要水”。因为从来都是我打电话要水,习惯了就说一句“对面第二户”要几桶几桶水,互相都知道。我又问他,你送水的有没有其他叫“第二户”的情况?他说没有,只你这里很特殊。

    过后想明白了:这是修炼人的神通作用,此其一;其二,之所以当时没打,是因为有为他人着想的一念。事实上就是这么单纯的一念,神通就起作用了。就是说,修炼人只要在法上,法就能展现他的神通法力。

    2、盛开优昙婆罗花

    去年夏天我家阳台纱网上开了一处优昙婆罗花,今年又现三处优昙婆罗花。其中一处就开在入户防盗门上,一处在临近的墙瓷砖上,再一处开在隔壁邻居大哥家入户门的玻璃上。大哥不修炼,但最近讲起不杀生来了,饭桌上也劝别人不杀生。也许就这么珍贵的一念,就得到优昙婆罗花的眷顾吧!此花已开了二十多天,到现在还在寒风凌厉中傲然挺立。若非神迹,用常人的理是怎么也讲不通的。
     



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    大法弟子纯正能量场能令众怨散

    1、我走过去,六个人打一人自动解散

    我在没修炼前,看到街上打仗的都往后躲,唯恐伤着自己。或者远远的站在一边看热闹。

    去年夏天,我上街买东西,在一家大歌厅门前,远远的看到一群人跑出来追打二个人,有一个人跑的快,一会儿就没影了;其中一个人很狼狈,鞋跑丢了一只,于是被后面追过来的六个男的,其中还有一个女的,打翻在地。这些人没头盖脸的乱打乱踢乱踩,挨打的人抱着头在地面来回翻滚,看热闹的非常多,却没有一个上前制止的,而且看的津津有味,很过瘾的样子。我想我是一名大法弟子,师父说:“杀人放火你都不管,你管什么呀?”让我看到了,就是我空间场的宇宙众生,我不能允许众生互相残杀!

    就这么一念,我放下一切顾虑,果断往前走,离现场还有四五步的时候,奇迹出现了:这场打斗一下子停止了!好象他们都听到了什么命令一样,六个人你看看我,我瞧瞧你,都住了手,然后他们又看了看我,什么也没说都走了。那六个人都是歌厅里常年养着的黑社会的打手,都是当地有名的地痞。虽然我身形高大,但绝不是我身体高大的缘故才把他们震住了,因为那帮年轻人,都是喝邪党的狼奶长大的,是没有任何约束,什么人都可以拔出刀子来捅你一下。那是我在大法中修炼出来的慈悲的能量场起了作用,这个能量场自动制约了一切不正的因素。正如师父所讲:“那天我讲佛光普照,礼义圆明,就是说我们身体散射出来的能量能够纠正一切不正确状态。”(《转法轮》)

    被打倒在地的那个人,穿着打扮象是外地的人,年龄大约二十多岁,已经被打蒙了,也吓傻了,满脸都是血。无助的双眼露出哀求的目光,那目光就象一只羔羊掉進了狼群里,是那样慌恐和孤独。我过去蹲在他跟前,又替他擦去脸上的污血。他操一口外地口音对我说:“快给我找派出所。”我轻声说:“他们都是一伙的,你是外地人,他们不但不管你,还可能用扰乱社会治安把你抓起来,关几天拘留。”是的,这家歌厅背后真正的主人是公安局里的那些黑警察,刚才打他的时候,警察偷偷的溜走。

    我又接着说:“能救你的是法轮大法,只有大法弟子在关键时刻敢于挺身而出,你看我刚要管,他们就散了。这就是‘佛光普照,礼义圆明’。”我还告诉他,做人要走正路,一正可以压百邪,常念“法轮大法好”就会逢凶化吉。那个外地人马上认同我,但是他想站起来,尽快离开这是非之地,可是怎么也站不起来。我说你赶紧念法轮大法好,你就能站起来。他很听话,张口结舌的开始念“法轮大法好”,念了好几遍,最后挣扎着站起来,感激涕零的看了我一眼,转身就走了。

    我远远的望着他走远了,默默祝福他走好以后的路,永远记住法轮大法好,是大法弟子救了他。有一个人知道我是修炼法轮功的,过来对我说:“法轮功真行,不怕崩到身上血。”

    二、我走过去,两个吵架的人不吵了

    我们这儿的人有一个习惯,一到夏天就有农民進城,把地里吃不了的菜都拿到镇里来卖。今年夏天的一天,我到市场去买菜,看见两个卖菜的因为争地盘吵的不可开交,我走过去,看着他俩,其中一个人是陌生人,好象是新来的,另一个我已经给她讲过真相,并做了三退。他们看到了我,马上不吵了。然后我说:“我来买菜,买你们两个人的菜,买你点,再买你点,你们两家我都要买点。”其中那个已经三退的说:“我这个老妹子可好了,她是修真善忍的,如果我们都按照真善忍去做事,我们俩个就不会打架了。”那个新来的卖菜人不好意思说:“是啊,真善忍真好,我也要真善忍。”两个都笑了,都好了,原来争一个地方,现在两个人合好了,你让我点,我又让你点。原来谁都嫌地方不够,现在却是:争之不足,让之有余。

    三、好啊,咱们上派出所

    师父说:“挑选不是慈悲”(《二零零九年大纽约国际法会讲法》)。有一天,我发真相材料,一下子发到一个坏人手里,那个人接过真相资料,大略的看一下,然后就大呼小叫起来:“你原来是法轮功啊?!”态度十分嚣张,然后就上前抓住我的手,很急愤叫道:“走!上派出所!”我一点也不惊慌,又平静又乐哈,反扣住他的手腕子,就往前拽他说:“好啊,咱们上派出所,派出所都是我的亲戚。”这个人马上就放开了手,还努力挣脱一下,然后快速离开。

    是啊,师父曾说过全世界的人都是师父的亲人。既然都是师父的亲人,做为弟子,自然全世界都是我们的亲人。大法弟子连迫害他(她)的恶警都度,何况是萍水相逢的路人呢?就算他动邪念想害我,也只不过是他一时受中共恶党的毒害,一时犯了糊涂,想干坑害自己终生的坏事,我不能让他坑害自己 ,我要给他一个善念,给他一个好前程,祝愿他将来能听闻大法的真相,得到救度。

    四、我弟媳妇脸上的疙瘩全退了

    我弟媳妇请我吃饭,她已经好久没有见过我了,便与我亲热的坐在一起,我突然看到她脸上起了许多红疙瘩,问她是怎么回事,她说不知道,已经挺长时间了,怎么也治不好,抹了许多药膏,也不见效,皮肤都肿胀起来,说完很急燥,也很难过。我能理解她的苦衷,一个风华正茂的年轻女人,一张漂亮的脸是多么重要啊。吃完饭,她要打车,我说咱们走走吧,好久没和你单独在一起了。我挎着她的胳膊走,象唠家常一样,给她讲大法的美好,走了大约一里多地,回到家里,我女儿说:“老婶,你的脸怎么好了!”再一摸,红疙瘩没有了,除了底色还有点红,再也没有高出皮肤表面的红色大疙瘩了。

    五、施工队十一个人都退了

    我家那栋楼是座老楼,今年冬天要做保温,来一支施工队,大都是农民工,其中有一个在下面装石灰的妇女,对我门前晾晒的大葱赞不绝口,我说那你就掐点葱叶吧,回去蘸酱吃。她很高兴,掐了满满的一大把。为了進一步和她拉好关系,我说我还有葱籽呢。她说你能不能给我点?我说行啊,但我迟迟不進屋里给她去拿,因为我要等到他们几个人都下来,给他们都讲完真相,再给她。

    可是当我跟那个妇女讲真相时,她竟然说出了让我震惊的话,她说,我妈就是炼法轮功炼死的。我一下子警觉起来,众生怎么还有这样的危险想法啊!我没有跟她争辩,我先问她说:“你妈是怎么炼的法轮功?”她说我妈妈天天这样。她学她妈的样子给我做示范动作,竟然是宗教祈祷的动作,原来竟然是“蒙头教”!这个“蒙头教”,是真正的邪教,不讲心性,集体淫乱,在当地影响很坏,但邪党为了打击法轮功,抓他们的时候,就说是抓法轮功。我给她展示了法轮大法美好舒适的动作,她这才恍然大悟。

    他们干完活,都下来了,我把大葱籽拿出来,一人一份,他们纷纷表示感谢。我趁机给他们讲真相,当时就退了五个。

    这时又过来二个人,看上去象是他们的头,穿着很得体,还夹着小包。我转身打开仓房,拿出了本地农村大法弟子送来的沙果,洗了洗,给他们拿过去,对他们说:“马上过中秋节了,你们还回不去家,为了挣点钱,为了我们冬天的保温,真是辛苦你们了,没啥可招待你们的,这是本地无公害的沙果,你们解解渴吧。”一番话,说的他们很感动,也许太忙真的顾不上喝水,他俩吃沙果时连果核都没有吐出来。我看达到了目地,就开始讲真相,我说:“你们听过三退保平安吗?特别是你们的工种,是高空作业,更应该知道。平安太重要了。我听说有一个人三退后,天天念法轮大法好,高空掉下来了,毫发未损,你们这个队要是都三退了,那么你们当老板的该多幸运啊。”二个老板说我们都是团员,那你给我退了吧。我又问你们施工队一共几个人?他们说共十三人。我心想,我一定都把你们退了。

    他们是分散施工的。第二天,在另一栋楼也有他们的一伙人,共有三个人施工,我以找东西为由,也把他们三人都退了,我一算,已经退了十人,还有三人。我问这三个人,你们不是十三个人吗?那三个人去哪了?他们说先走二个人,不干了;另一个是打更的。我听了,心中有了数。

    第三天是八月十五,工地放假一天,只剩下一个老头在打更,我到打更的工棚里,我说:“大爷,辛苦了,大过节的都不休息,我家包饺子,一会儿我给你送点来。”那个老人家慌忙站起身来,感动的强忍着老泪没有掉下来。活了这么大岁数了,还没有人这么尊敬自己,关心自己啊!

    大法弟子的纯善连金石都为之动容,能感动不了一颗心吗?

    我回家刚要包饺子,家里人来电话让我接人,我已经答应了给老人家送饺子,我想我不能失言。真是天凑机巧,就在这时候,我婆母给我送来了一盘她新包的饺子,我在微波炉上热一热,就给老头送去了,还倒点酱油,老头这个乐啊,一个劲的感谢我。我说我是炼法轮大法的,对谁都好,谁都是我们的亲人。老人家最终认同了法轮大法,并答应要常念法轮大法好。我为这个善良的生命,彻底得救而欣慰。

    当你慈悲心出来时,看谁都是自己的亲人,第一念就想救他,根本没有其它的念头。

    六、下水道通了,人也退了

    我们这栋楼是座老楼,下水道不好,堵了,从污水盖往外冒脏水,有好几个人去找供水队(是自来水公司的下属),可是没有人理会,总是推三推四的,不愿来。这一天,我们这栋楼一共十八家,楼长要每家去一个人,集体去供水队。为了救度众生,我不会放过任何机会,就爽快的答应去供水队。

    我们到了供水队,先找到领导,可是谁也不说话,我略微顿了顿,就开门见山的说:“我是修炼法轮功的。如果我不是炼法轮功的,脏水跑这么长时间了,找你们不去,打电话也不去,那么我们不是告你们,就得来骂你们。”那个领导被我的气势给镇住了,静静的听着,没有插话。我又接着说:“你看过《九评共产党》吗?这本天书太好了,把共产党评论的真是太透彻了。”因为我始终保持一颗慈悲的心态,带着的能量场很强大,我家楼上那个女的也插话帮腔,说那本书是挺好的。我趁势说:“你想看吗?我这还有一本,就送给您吧。”他既没有表示接收,也没有表示拒绝。我放到桌子上,他挺愉快的说:“好,我们马上派人去给你们处理,务必处理好,你们放心吧,你们放心的先回去。”我心中明白,他是想看,又不便明说。我们都离开供水队往回走,走到家中时,因为领导下了死命令,供水队已经来人了,是二个男性工人,把污水井盖打开了。

    我一边给二个工人拉家常,一边讲真相,我问他们上过学吗?他们说上过,年轻人说上过专科,年龄大的说上过中学,二人都是邪党的团员、少先队,我说:“你们听说过三退保平安吗?你们退出党团队,天天念法轮大法好,三尺头上有神灵,神就会保护你们的,你们干啥啥顺当。”果然不大工夫,他们都没有下到井盖下,污水就通了,他们两个人身上都干干净净的,当然高兴了,两个人爽快的退了。



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    放下自我 走出来救众生

    我是辽宁农村一九九七年得法的大法弟子,在反迫害中,徘徊十年后走出来,助师证实法救度众生。

    一、得法的喜悦

    九六年十二月三十日晚,我正忙家务,突然间觉得天旋地转,失去中心,我急忙坐下,气不够用,胳膊腿都肿了,不能干活,喘三口气就得休息一会。我想我和丈夫都是农村小学教师,九五年洪水山上下来泥石流夺走了丈夫的生命,丢下我带着一个三岁的孩子和八旬高龄的一双父母,真如万座大山压在我背上,直不起腰,出气难!欲哭无泪,求救无援!身心痛苦难言。又不敢告诉年迈的双亲,他们已承受不起风吹草动。病情逐步加重,九七年四月初我偷偷找中医看一看,说我已无脉,是心脑心血供应不足,两手抬不起来,不能干活,不能上班,还不能动手术,躺下怕下不了手术台!说话三两句就得休息一会。我觉得我阳间的日子不多了,一切后事我都安排好了,只是还没公开。

    我找我三姐来想和她说清楚交待明白。四月三十日,三姐来了,也没等说话,下车进屋就让我跟她上山挖野菜去,我又不能深说,怕二老知道承受不了,我想到外边走走说清楚也好。就这样三姐也不说话,就是往前走,我紧跟走了两个来小时,到山上挖完菜回家做饭,来回走了大半天。第二天早晨起来做饭,我每天拿个小板凳坐着烧火,今天什么也没拿,还拎一桶水,我忽然想起来,我好了!这一天一宿三姐一直没怎么和我说话,只是前前后后跟着我看,也不帮我干活,我问三姐这是怎么回事?!三姐说:我今年三月三日学的大法,我这个场好,我身后师父法身帮你了,你好了。我说我也要学,三姐给我请了大法书——《转法轮》,我一口气读完,买录音机听师父讲法,我高兴啊!我得法了,不到半年胃疼、气管炎、关节炎等也都全好了,无病一身轻,年轻了十多岁,精力充沛,有用不完的劲。

    师父说:“人身难得”,“法难得”(《转法轮》)。我得了人身又得了法,我真幸福啊!我们村成立了炼功点,我和同修们一齐起早贪黑学法炼功。帮助二老念:“法轮大法好”“真善忍好”,二老身体和精神都很好。星期日集体到外村去洪法,引导不少人得法。大家都沉浸在幸福之中,真是喜从天降!正如师父说的:“他一旦学习了我们法轮大法以后,他一下子就明白了他在人生当中许许多多想要明白、而又不得其解的问题。可能伴随着他的思想会来个升华,他的心情会非常激动,这一点是肯定的。”(《转法轮》)

    二、苦闷的十年

    “风云突变天欲坠 排山捣海翻恶浪”(《洪吟二》<心自明>)。一九九九年七月二十日,中共邪党迫害大法弟子的阴风,铺天盖地而来,真有天塌下来之势!我当时心里想不通,这么好的大法怎么不让炼呢?我才得法二年受这么大的益。但当我看到有的辅导员和同修被迫害判刑、被迫害死,怕心促使我不敢炼了,也不敢学了,把书都藏起来了!我想我要被抓去,这九十来岁的两位老人和一个孩子不就都完了吗?!我表面还不能说啥,就只是让二老天天念“法轮大法好”“真善忍好”保持一个好身体。师父说:“真正度一个人很难,可是毁一个人就极其容易。你自己心一不正,马上就完。”(《转法轮》)我这一念,我就想这个大法是不是真的?要是真的谁也动不了啊。我就不学了。一天就照顾好二老和孩子,还得种一亩地,备课教学生。我觉的挺忙挺累。我的胃又疼了,所有的病都犯了,怎么也治不好。师父说:“不按法的要求做,就不是我们法轮大法的人,你的身体还给你退回到常人的位置上去,把不好的东西归还给你,因为你要当常人。”(《转法轮》)

    零五年,一个学生家长找我来洪法,讲真相劝三退,我说我也是炼法轮功的,第二天她给我送来书和资料。三姐来了,看到我这种情况,就严厉的说我,你不能不学,你不能忘本,一个人不能没有良心!我又开始学法、炼功、发正念、做三件事,在师父法像前承认了错误。慈悲的师父原谅了我,又给我净化了身体。双盘打坐好长时间,过去只能盘一会,现在炼静功一个小时腿一点也不疼,胃也不痛了,全身又都好了!但我一看九十来岁两位老人和未成年的孩子,怕心又上来了,这次虽然没有不学了,是怕犯病,但不精進,只是有时看一看《转法轮》,其他的都不看。

    零七年,九十一岁的母亲和八十九岁的父亲,一年内都去世了!因常念“法轮大法好丶真善忍好”受益,没得什么病,没遭什么罪,善终了。这一下我常常想:我怎么这样苦呀!年轻时就失去了丈夫,现在双亲又走了,剩下我们孤儿寡母,好苦啊!夏天夜间因常常不能入睡,站在窗前,望着明月,愁容满面,有时暗暗流泪!一次我站在窗前看见空中飞着萤火虫自由飞翔,我无限惆怅,大法要是真的,师父还要我,就叫萤火虫奔我来让我抓住,真的萤火虫从很高处一下就扎到我的手上,让我抓住了。我手拿着萤火虫,哭了!久久不能平息,我想是师父点化还要我,我高兴的放了莹火虫,可是还是精進不起来。师父说:“度一个人很难,改变你的思想很难,调整你的身体也是很难的。”(《转法轮》)

    三、开一朵家庭资料点小花

    师父一直在呵护着我,没有放弃我。学生家长找我,市里同修多次来我家和我一起学法,我对他们说我这么长时间没好好修,师父还能要我吗?!同修们说师父多慈悲呀,就在等着没出来的弟子呢,你快走出来吧!

    二零一零年七月师父《再精進》的讲法,我哭着学了好几遍!师父说:“以前我没有明确这件事情是要锻炼大家走出自己的路来,因为所有的大法弟子都是上界来的王,都得证悟自己对法的所得。那么从现在的情况看,这段时间已经够长,经过了十年的岁月,我想应该划一个句号、告一个段落了。”(《再精進》)十年啊!大法弟子都段炼成熟了,都做了自已应该做的,助师证实法,救了大量众生。而我在这十年里,是苦闷的十年,是放下了修炼的十年,在常人中徘徊,在怕心中挣扎,在情中苦苦追求。师父说:“我看这一切也都走在最后的尾声中了,只是很多人不敢承认这现实的一步步的展现,在最后的时刻到来之前要救度的众生还没有达到数量,大法弟子还有一部份没跟上来,这就是还不能够使最后这件事完成的关键所在。”(《再精進 》)这不也有我一个没跟上来的吗,起着拖正法進程后腿的作用吗!我不是有罪的吗?!我怎么办哪?师父说:“路要自己走”,“一定要把心摆正,修炼谁也代替不了,只有你自己真正的去修炼,自己才能提高层次。”(《转法轮》)师父还说:“我就想:大法弟子摆在你们面前的路只有实修,别无它路。”(《什么是大法弟子》)我认真的系统的学了师父历来讲法和经文,我悟到过去的一切魔难,都是我在走自己修炼的路,消去生生世世欠下的业债。我要从新走上修炼的路。我也认识到大法弟子走出来最主要的是学好法,提高自己,修好自己,目地是救众生。师父说:“那么也就是说,在救度众生这件事情上不能放松,而且要做的更好,救更多的人,因为那实在是太关键、实在是太重要。”(《再精進 》)

    我想到我们这片农村没有资料点,靠市里同修送,我有条件,我会拼音,有一定文化,年龄又不太大,父母不在了,儿子大了去外边打工,家就剩我一个人,负担不重,可开一个家庭资料点小花,供给这一片农村同修的资料,减轻市里同修的负担。我和市里同修提出来,他们非常支持,帮我购买电脑,打印机等,并请来同修帮我学会电脑的使用和打印技术。三年来我担负起我们这片这方面任务,也促進了我的学法,做好三件事,和同修们的互相交流。对救度众生起到一定的作用。我真正回到大法修炼大洪流中来,开始为助师证实法做应该做的工作。

    四、在学校救度孩子

    师父说:“那么作为一名修炼者要用一切有利的条件,洪扬大法,证实大法是正确的,是真正的科学而不是说教与唯心,是每一位修炼者为己任的。”(《精進旨》(证实))

    通过大家在一起共同学法切磋和在明慧网上看到,目前在中小学校讲真相洪扬大法也是很重要的一环,我就反复想如何适应我的条件,结合自己的工作,智慧的策略的在小学生中,洪扬大法讲清真相救度他们。结合实际情况搞课外活动,把一个学期分成四个单元(四个阶段)头三个月为三个阶段讲故事和课外读物。第一个月围绕“真”方面的内容提出:要做诚实的孩子,要做真事,说真话,不说谎,有错就改不掩盖;第二个月围饶“善”方面的内容提出:中华儿女要善良,与人为善,乐于助人,多做好事,尊老爱幼,讲礼貌;第三个月围绕“忍”方面的内容提出:不打架,不骂人,友爱团结,遇事多想别人,不斤斤计较个人得失;第四个月座谈或写出全学期活动的心得体会和收获。

    这些活动志愿参加。并根据学生学习优次编成互相帮助学习小组兼搞课外活动。我参与他们的活动,对有些课程我做适当的补课,但我不要补课费。一个学期对本班学生最少做一次家访。活动進行一年多,在学校中影响很好,在学校中成为一个无劣迹、团结风气好的班级,学习成绩普遍上升。对学生家访,一般学生和家长都喜欢,和学生家长自然接触就有了面对面讲真相的机会,劝三退效果很好。一般的大人明白了三退了,孩子也就跟着退了,一通就两三个人,一次不通再去,要因地制宜,因人制宜。这样的活动学生和家长都满意支持。

    校长找过我,不让我炼法轮功了,还说你做了一件什么事情啊?!我向他讲真相,结合我家和我个人情况,讲大法洪传的真相,我说大法救了我的命,你们领导都知道,这十几年来我家和我怎么过来的,你们都明白。我真正得了法,我就要好好教育孩子们,在我班我这样搞了一年课外活动,我很少休息,使学生和家长都很满意和支持,都愿意和我接触,成了学校的典型班级,你干了一辈子教育工作,目地是为了什么?在当前这个权力和金钱社会中,你说我做了一件什么事啊?!如果全校都这样,您就要成为真正在教育界的模范校长了!将来退休,你也能心安理得。所以我建议您好好看一看《转法轮》和《九评共产党》这两本书 。如果您实在不能修炼,你可以在三退后,常念“法轮大法好”“真善忍 好”,对你是有好处的。你没看见我母亲活了九十一岁,我父亲活了八十九岁都无病善终吗?他们就是从九七年念这九个字,没有病善终的。不受苦,不遭罪,没给儿女增加负担。校长最后表示:“你就这样做,不越格,我以校长身份保护你!”

    最后用师父《洪吟二》中的“断”与大家共勉:

    修不难
    心难去
    几多执著
    何时断
    都知苦海总无岸
    意不坚
    关似山
    咋出凡 

    初次写稿,不当之处,求指正。



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    加倍精進 师父在笑

    今年十月六日的上午,同修A在自己睡觉的房间门外无意中发现了钢筋防盗网上的一根细钢筋上长出了五朵优昙婆罗花,他小心翼翼的把那根用细铁丝捆绑的钢筋解开,取下来之后拿到做防盗网的工人师傅那里,请他们用大钳子把长出优昙婆罗花的那一段剪下来,准备拿到照相馆去拍照。

    在工人师傅剪的过程中,同修问工人师傅:这是什么?工人说,好漂亮,没见过,不认识。于是同修告诉工人们,这叫优昙婆罗花,据佛经记载,他三千年一开,表明转轮圣王在人间传法度人,你看你们真有福,三千年开一次的花都看到了,幸福不幸福?为了让你们未来更幸福,我告诉你们:法轮大法是佛法,我们师父不辞辛劳,目前正在人间传法度人,可是中共打压法轮大法,定遭天谴,所以大法弟子跟你们讲真相、发传单、光碟,都是为了告诉你们真相。让你们明白真相后,在天灭中共时免于和其一同遭殃,所以现在到处在讲,退党退团退队,三退保平安。这位工人师傅听后非常激动,连连说真好,太幸福了,我要退团队,就用一个化名退掉了。

    第二天下午,同修A路过工人师傅的店时,这位工人师傅主动喊同修進他家,当时他妻子也在场,他要同修跟他妻子讲真相、三退。同修正好把刚从照相馆取回的优昙婆罗花的照片给他妻子看,并讲真相,他妻子看后、听后,连连说好,就三退吧!也起了化名退掉了团队。这样钢筋上开出的优昙婆罗花在这家店里被看后、听后就救度了两个有缘人。

    在照相馆拍照时,同修A和三个有缘人讲真相后,这三人都用化名退掉了所加入的中共邪党组织,为自己选择了一个美好的未来,并连连称神奇,认为自己亲眼看到了太幸福,摄影师傅照的也非常认真,照片照得非常清晰,令人爱不释手,同修A把这珍贵的优昙婆罗花放在一个瓷杯里,并用两张小白纸写上“法轮大法好,真善忍好”的字,一同放在杯子里,圣花的旁边,同修A悟到这是师父在以这种形式鼓励自己继续做好三件事。

    同修A把照好的照片送给了两个同修,并和他们交流,同修们认为这是师父在以这种形式鼓励我们一定要放下自我,修好自己,抓紧最后有限时间做好三件事,多救人。同时同修们感到了一种光阴似箭、抓紧救人的紧迫感。这之后,同修A更加精進的做着面对面讲真相、劝三退和其它证实法的事情,每次外出讲真相都能劝退十几人、二十几人。

    今年十一月十三日中午,同修A在自己睡觉的房间外面凉台上发现一块杉木板上又长出了十朵优昙婆罗花,于是他把木板拿下,把开花的那部分小心翼翼的锯下来,再次拿到照相馆去拍照,当时几个有缘人一同观看了圣花,都感到神奇,通过讲真相后,她们都退出了所加入的中共邪党组织。同修A把圣花放在一个泡沫盒里,同样用白纸写上“法轮大法好,真善忍好”的字,放在花的旁边。

    现在钢筋上的圣花和杉木板上的圣花都保管的很好,同修A把杉木板上开出圣花的照片再次送给了那两个同修,并和他们交流,这两次发现圣花的时间仅仅相差三十九天,第一次开的是五朵,第二次开的是十朵,正好增加了一倍,这是告诉我们要加倍努力做好三件事,在做的过程中不能懈怠、不能松劲,只能更加精進并且要加倍的精進。三位同修把师尊的洪大慈悲和鼓励当成修炼路上强有力的动力,努力再努力,精進再精進,不断按照大法标准严格要求自己,提高自己,升华自己,更好的互相配合、圆容、完善,各自根据实际情况默默无闻的做好自己应该做的事。同修A更是把讲真相、救世人溶在自己的生活中,在救度世人这件事情上没有节假日、星期天,不管刮风下雨,都坚持做好自己应该做的三件事。

    虽然这两次优昙婆罗花开在同修A的家中,且相距时间不长,但是开花的数量却是加倍的增长,这就寓意我们大法弟子都要加倍努力去做好大法弟子应该做的事,兑现好自己的史前誓约,完成好救度众生这一历史巨任,不负使命。

    今年十二月五日中午,一同修告诉同修A:有一个同修B是个开着天目修的,经常可以看到一些另外空间的景象,同修B在面对面讲真相、救世人的实践中做得很扎实、很有成效,坚持每天外出讲真相,并且讲得很好,她每次与世人讲真相,绝大多数世人都能明白真相、三退保平安。一次她在讲真相过程中,突然看到师父看着她笑,她感动得流泪了,感悟到是伟大的师尊对她讲真相救人的肯定和鼓励,唯有更加勤奋、精進,才能对得起师父,从此以后她更加严格要求自己,把讲真相、劝三退、救人溶在自己生活的每个环节中,只要遇到有缘人就讲,不分时间、地点、场所、社会阶层和职位,真是个实修的同修,所以师父看到了感到欣慰,师父在笑。

    同修悟到这不仅仅是对同修B的肯定,而是对所有精進实修弟子的肯定和鼓励,激励同修们在这瞬间即逝的时间里,在修炼路上更加精進,抓紧救度一切有缘众生。希望全体大法弟子都能把讲真相、救世人这件事做深做好,做出实效来。作为弟子的我们就应该积极主动的助师正法、证实法,救度更多的众生,让慈悲伟大的师尊多一份欣慰,少一点操劳,这就是弟子的唯一心愿。

    同修们,上述两个真实感人的事情,发生在近期,它使我们更加感受到师尊的伟大慈悲,每时每刻师父都在我们身旁呵护着我们,关心着我们,爱护着我们,鼓励着我们,我们没有任何理由不做好自己应该做好的事,在目前时间紧、救人急的情况下,我们不能按部就班了,而应该打破常规,发挥超常的能力加倍做好三件事。同修A悟到第一次发现五朵优昙婆罗花,第二次发现十朵,从数字上明显是告诉我们要抓紧时间、加倍精進,放下人心,放下自我,都走出来面对面讲真相、救世人,让救人的数量也来个翻倍增长。同修B面对面讲真相、救世人做得很好,师父看到了感到高兴、在笑,这不仅是对她个人的鼓励,而是对我们全体大法弟子的鼓励。师父把我们从地狱里捞起来,洗净了我们满身的罪业,救度我们,还给予了我们无比荣耀的“正法时期大法弟子”的这一称号,师尊的慈悲我们无法用语言表达,我们唯有听师父的话,做好师父交待的三件事,才是对师父的一点感恩,让师父多一点欣慰、少一点操劳,这才是我们的心愿。让我们在最后的时间里一定要拧成一股劲,形成强大的、坚不可摧的整体,加倍精進,唯愿师尊笑。最后让我们共同重温《洪吟》里的诗:

    我笑 众生觉悟
    我笑 大法开传
    我笑 渡船起航
    我笑 众生有望
     



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    人类文明的审判(第六章):《两汉论》与汉武帝时代的独尊儒术(二)

    第六章 三教确立的中间阶段

    第一节 《两汉论》与汉武帝时代的独尊儒术

    二、建立一种成熟的“农耕文明”

    我们讲,东方传统社会属于一种“农耕文明”、“农耕社会”,区别于西方近现代文明给人类所带来的这种“工商文明”。“农耕文明”,如果使用现代西化了的术语来讲,又称为自给自足的“自然经济”(作者注:所谓“自然”不过是唯物论者们的观点而已,我们有神论者并不承认没有生命意义、没有意志的“纯自然物”)。这种“农耕文明”同时又是一种超稳定的社会系统。如果借用耗散结构理论来讲,这种“农耕文明”或者“农耕社会”的“自给自足”的社会结构又可以称为一种“自组织结构”,属于一种具有内动力的、可以长久持续的“自生机制”。相反,西方文明则属于一种资源外耗型文明,第一次工业革命也就才200年,地球资源就已经感到难以为继了。主义者狂徒们一直吹嘘:过去200年人类物质文明所创造的物质财富超过之前的2000年总和。其实这根本不是可以炫耀的什么丰功伟绩,而是物质文明无能的犯罪见证而已。

    告诉大家,所谓的“农耕文明”,其实包括“农”与“耕”两个方面的属性,就象“工商文明”其实也包括“工业文明”与“商业文明”的两个部分一样。其实“农”的问题主要是解决“人口”生存的问题,在人类社会的那个传统时代,或许中华文明的人口一直保持在超过全世界人口一半以上的规模水平,而且这些人口绝大部分都生活在长江以北的北方地区,也就是所谓的中原地区。在《地球、海洋与陆地》一文中,本人曾经给大家论述过,在那个“先天文明”时代(“先天八卦”时代)以及在“天子文明”(作者注:也是“后天时代”或者“后天八卦”时代)的早期,中国长江以南的广大地区过于湿润,还不太适合于人类生存,只有黄河流域才是当时最适合人类生存的环境。在那个时代,山东地区还都是竹林茂盛,黄土高原也是郁郁葱葱,根本不是象当年极力推崇海洋文明的那部片子——《河殇》的那种无知论断,以当今的人类环境去论证5000年的文明起源,整个一个“关公战秦琼”。

    华夏大地,5000年前一直到2000多年前,中华文明的人口主要集中在黄河流域,比如东周时代的楚国就属于国土广阔而人烟稀少的状况,吴越之地那就属于百越南蛮之地,皆是肌肤刺青之族。不妨告诉大家,当代人把刺青当做了一种时尚,实际上皆是“不知文明为何物”的一种表现而已,其实都是“文明”还未进入人类皮囊的一种表现而已,也就是人类皮囊暂时由“地上人”托管时代的一种表现而已。关于这一点,关于人类皮囊与“地上人”或者“下走人”(作者注:天人下走人间的高级宇宙生命)的关系问题,我们会在本章的第四节中再给读者们进一步的展开讨论。

    其实中华文明人口的大规模南移和东方文明中心的南移,那是发生在南宋时代,随着宋朝廷南迁而发生的,使中华文明的经济中心发生了转移。其实这已经是“天子文明”进入第三个1000年以后的事情了。那么为什么宋文明需要南迁呢?或许我们就必须再给大家多说两句超常的道理了。

    还是让我们先从五行说起吧。我们不是给大家讲过嘛,东方文明发展到了两宋的时代,为了满足“东学西传”的要求,那么就必须发生一种“去阳化”的过程。只有“去阳化”,才能够完成阴阳内外反转、实现阴阳反转、实现阴阳外化显化与要素化的过程。我们给大家多次介绍过关于阴阳含义三个层次的概念。第一个层次就是“层次阴阳”,其实具有一种上下沟通的意义。“天子时代”的第一个1000年实际上就是按照这种“层次阴阳”之理来运作的,人类文明“上承天道”而打造“思想的巅峰”。那么接下来的第二个层次的阴阳那就属于“内外阴阳”之理。“天子时代”的第二个1000年实际上就是按照这种“内外阴阳”的机制来运作的,并且依据“用理”的方向、也就是按照“由内及外”的发展过程来建立人类文明的制度成熟的,也就是成就一种“制度的巅峰”。那么接下来关于第三个层级的阴阳那就属于是“要素阴阳”了,也就是阴阳外化了的表现。告诉大家,男女雌雄其实就属于阴阳外化最典型的表现,其实就属于阴阳之理的最低层次,而不是阴阳之理的高层层次。人类文明在“天子时代”第三阶段所对应的实际上就是这种浅层次的“要素阴阳”之理,阴阳关系都已经推到表面上来了、都已经外化了。告诉大家,两宋时代的中华文明“去阳化”过程其实就是干这个用的。

    就是因为这个“去阳化”过程的发生,因此两宋政权就变成了一种阴柔懦弱的政权,连徽、钦父子两代皇帝都可以被外族掳走了。因为大宋王朝威武之阳早就已经被“去化”了,剩下的那就只有谈骚论赋的书生们了,结果就只能够是“秀才遇上兵有理说不清”了。其实这个“去阳化”、“书生制”的过程,那是因为东方文明所开创的“文官制”需要外传给西方文明,这是东方文明在“天子时代”第三个阶段的历史使命。

    就是因为宋王朝已经被“去阳化”了,那么这个政权机体当然就阳气不足了,因为阴阳反转之后,“内阳”已失(作者注:“内阳”又称“真阳”,八卦坎卦之中的那个阳爻就属于“真阳”,属于“水中火”,具有某种先天属性),那么就只能够向“外阳”靠拢了,也就是向离太阳近的地方靠拢了,因此大宋王朝就需要去南方了,因此宋王朝就必须南迁。这是“天子时代”第三个阶段的使命必然。

    如果再结合本人在《地球、海洋与陆地》一文中已经给大家讲过的关于地球温度的调节机制,那么对于大家的理解可能会更有帮助,因此不妨给大家引用一下本人《地球、海洋与陆地》一文的相关文字。需要告诉大家,本人在写作《地球、海洋与陆地》一文的时候还丝毫没有写作本文的想法。

    其实大家只要打开一下思维,往下再想一步并不难。这些水体,如果人类不能用,那么恐怕就只有神会来用了。比如储存在南北两极的这部分水体就象是神用来调节本次文明(并不限于本次文明)各个朝代的兴衰更替的控制器。简单的说,神佛只要让地球上的平均温度上升1-2°C,那么地球气候就会变暖,两极冰雪就会融化,海平面就会随之上升,热带海洋气流就会变得强盛,全球气候也就会变得湿润多雨(当然不能象大洪水那样多),中原大地的农业就会五谷丰登,于是中原王朝就会富足强盛;相对的,北部的草原民众也会因为水草肥美而游牧于欧亚大草原带的北部。于是中原农业王朝与北方草原部落都会各自安居乐业、互不相扰、相安无事。其实这都是中原王朝道德回升、敬天爱民的结果表现而已,因此神佛就会安排这样的中原气候与地球温度。但是如果中原王朝统治者一旦荒淫无道、毁佛逆天,那么神佛掌控人类文明的方法也很简单(这只是我个人的认识),只要稍稍把地球的平均温度下调1-2°C即可,就象我们现代人类科技的空调遥控器一样,只要将温度下调1-2°C,那么南北两极就会凝聚更多的冰雪,海平面就会随之下降,输送水汽的热带海洋气流就会衰减,北方干冷气流就会强盛,于是中原大地农业就会衰减,衣食不足的农民就会揭竿而起,中原王朝就会因为内乱而风雨飘摇;与此同时,北方草原民众,因为气候的变冷,必然会追随牧草而南下取食,于是就会与中原农业王朝发生冲突,南北民族不再相安无事。于是内忧外患就会摧毁这个失德的中原王朝。

    民以食为天,就这么简单的道理,神佛通过控制南北两极冰雪的体量就能够控制地球的气候,通过控制气候就控制了人类的农牧业,从而控制了中原王朝的兴衰。地球南北极的水体好象就是干这个用的,就象是地球大冰箱的制冷压缩机一样。但这个“水暖式中央空调”好象确实不是给人类用的,而是为了调控人类文明的兴衰的。

    只要把地球上的温度向下调低两度就可以极其便利的控制人类文明的走向。那么两宋王朝不就发生“去阳化”了嘛,多么简单的一件事呀,不是吗?!难道这不是人类文明项目管理的逻辑吗?这不是宇宙智能管控论的逻辑吗?对于已经拥有了现代工业技术和现代管控知识的当代人类而言,其实这并不是什么难以理解的道理。提前告诉大家,人类文明在两宋之后还有一次非常重要的降温时期,那其实就是在明朝末年所发生的降温,那也是近代人类文明时期所发生的一个所谓的“小冰期”,与本文下一章也就是第七章之中我们要给大家讲述的“诡异的1644年”这个标题那也是密切相关的。

    还是让我们回到“天子时代”关于“农耕文明”确立的这个话题上来吧。“农耕文明”其实是一种生活方式,是一种“自给自足”的生活方式,一种比较“平和”的生活方式,对于地球资源的利用比较节俭,而且也比较注重使用那些“再生性”资源,比如我们在以前给大家提到的那个“竹木文化”。然而近代西方物质文明却是一种开启人类欲望与贪婪的文明方式。不知道大家是否还记得霍金斯教授的那项关于万物能量级别的研究发现:“平和”的能量值是600,是正负能量分界点200水平的三倍;而“欲望”的能量值水平是125,远低于200这个分界点。

    东方文明“重意不重形”,更侧重精神或者灵性追求,物质需求方面能够满足基本需要就可以了,没有必要“多多益善”。东方文明认为物质财富过多,那是属于“过犹不及”的。也就是说,东方文明属于精神追求最大化、物质追求最小化的一种我们。然而西方文明恰恰相反,属于物质导向型文明,属于重物形而轻意境的文明,也就是物质追求最大化、精神追求最小化的文明。如果使用物质追求最大化的物质文明的判断标准去与物质追求最小化的传统文明进行比较的话,然后得出自己的物质创造力是以往传统社会的10倍的结论,再还拿出来炫耀,这种主义者们自以为是往自己脸上贴金,实际上却是一种恬不知耻的行为而已。这种行为实际上就是在告诉世人,这些人自己完全是没有道德追求或者没有道德约束的一群人而已,完全就是害群之马,大家最好离他们/它们远点。

    关于“农耕社会”,大家知道,需要解决“农”与“耕”这两方面的问题,而这两方面问题的解决其实都与汉武帝时代有关。首先关于“农”的这个问题,大家知道,与“人口基数”有关,或者反过来讲,在传统社会,一个文明能够养活多少人口,实际上就代表着这个文明的发达程度与文明实力。告诉大家,“天子时代”第二个1000年中,华夏文明的峰值人口一直维持在5000万-6000万的水平。有些专家总喜欢使用技术的原因来做解释,说传统社会,因为人类所掌握的技术低下,因此“人力”就属于推动人类社会发展动力的主体,所以一个文明可以养活人口的多少就决定了这个文明的发达程度,人多力量大,生产的粮食就多,反过来能够养活的人口就多。

    表面上,这些逻辑听起来似乎很有道理,然而本人认为这些说辞那是绝对经不起仔细的推敲的。其实这种观点仍然是物质第一性、物质决定论、《起点决定论》的思维,仍然把所谓的技术发展归功于人类自己的努力。我们不妨给大家举一个例子。大家知道,牛顿-莱布尼茨的微积分可以看做是西方“理性思想”向物质技术逻辑转换过程之中的一个重要的中间环节。然而早在牛顿之前的1800年,阿基米德就曾经推导出来过微积分原理,然而人类文明在那个罗马时代却没有发展出来象近代人类的这种物质文明。难道是人类的智慧程度不够吗?显然不是。阿基米德连微积分的公式都推导出来了,怎么能够说明人类的智慧不够呢?因此那种所谓人类科技发展能力决定人类文明程度的眼光显然是占不住脚的。阿基米德的事实告诉我们,即便是在人类文明的某个时代,人类的某些个体具有某种能力,然而如果神佛不允许人类文明在整体上发展到那种程度的时候,人类个体成员无论如何努力,其实也是无效的,甚至这种努力是完全逆天命的。比如这位被认为是科学巨匠的阿基米德,他死于罗马士兵这件事本身其实就不是偶然,或许阿基米德再研究下去就已经逆天命了,因此就必须停止了。

    绝不是人类智慧是否达到某种程度就决定了人类文明发展这么简单,而是宇宙意志所安排的人类文明是否允许走到那一步才是关键。科学巨匠阿基米德让罗马士兵给杀死了,其实这就属于是使命使然,不允许阿基米德再往下继续研究了,因为宇宙的意志已经不允许了。促使人类文明过早的走入下一个阶段其实那是有违宇宙意志安排的。这就是本人关于人类文明的逻辑认识,不是物质第一性的那种《起点决定论》逻辑,而是基于宇宙意志关于人类文明进程的《终点决定论》安排的认识。因此,虽然科学界推崇阿基米德,然而本人却绝不苟同,科学狂人已经忘乎所以了,已经忘记了天命了,这就象本人关于诸葛亮的评价与主流认识完全不同一样。关于诸葛亮评价的这一点,本人以后也是要给大家讲的。

    那么让我们从新回到传统社会关于文明实力与“人口基数”关系的这个问题上来吧,也就是我们需要颠覆一下关于技术水平决定了人类文明能够养活多少人口的这种因果关系。本人认为,人类历史发展到了某个阶段或者某个时代,因为有那么多的“人口基数”要被安排来到人世间,所以就必须有一种技术能力在人间被发展出来,准备迎接“人口基数”的到来。也就是说,《起点决定论》认为,技术为因,养活的人口规模为果;然而本人的观点则恰恰相反,人类文明需要养活的人口规模为因,也就是需要下走的“天上人”数量为因,技术准备必须跟上为果,必须事先在人世间做好技术承载的准备是果。本人这是一种基于《终点决定论》看待人类历史因果关系而得出的结论,一切所谓的技术发展其实都必须符合决定论、管控论的一种预先设计。

    我们讲,在“农耕文明”时代,农业文明的经济水平与“人口基数”属于一种线性函数的一一对应关系,也就是物质财富与“人口基数”有一种完好的简单线性对应关系。其实这里面也涉及到东方思想影响人类主流生活方式的作用。也就是说,东方“农耕文明”的这种“人口基数”对应关系实际上非常符合东方传统思想之中的这种“中庸思想”。什么东西都讲恰到好处、过犹不及的道理,物质财富能够满足人们的基本需求就行了,而不是追寻这欲望膨胀走。因为每个人的基本需求,在特定的地理气候环境条件下,基本上是一致的,于是我们就得出这样的公式:

    农业文明总水平 =“人口基数”X基本需求水平

    然而西方工商文明则追求一种“过度”与“多余”的物质财富,以满足被释放出来的人类欲望,那么西方文明对于物质的需求或者说对于财富的贪得无厌就会被无限放大,因此物质财富创造就与人类的基本需求脱钩了,于是我们就得出这样的公式:

    工商文明总水平 = “人口基数”X 物质欲望水平

    因为“物质欲望水平”被假定是无限的,属于一种高阶函数,因此“工商文明的总水平”就永远无法追赶上人类现代文明“物质欲望水平”无限膨胀的脚步,因此在决定“工商文明总水平”的公式中,“人口基数”就属于一种常数,所起的作用就不太大了。反过来就是说,这个物质文明的发达程度与能够养活多少人也就没有多大直接的关系了。也就是说,在现代人类物质文明的社会之中,人口多少已经不能成为判断当今社会发达程度或者国家实力的指标,比如当今物质福利最发达的那些国家,几乎都是人口呈现负增长的一些国家,而人口基数巨大的国家、人口增长快速的国家,恰恰都是属于比较落后的发展中国家。然而对于传统的农耕社会而言,“人口基数”确是可以衡量这个文明的发达程度与国家实力的指标。其实当今中共国喜爱炫耀GDP这个数字,其实也有这方面的思想原因在起作用,使用规模数字来表明自己要当老大。殊不知,规模时代的游戏规则已经过时了。

    其实工商文明,“物质文明总水平”与“人口基数”已经脱钩、与基本需求水平也已经脱钩,而是与物质欲望挂钩的,其中还有一个原因,那就是因为存在着人类物质欲望或者叫做需求的边际效应递减的这样一个原因,因此物质文明无论如何所谓的高速发展那也是始终无法追赶得上人类物质欲望膨胀的水平的。

    讲完了“农耕文明”关于“农”与“人口基数”的关系问题,那么接下来就再给大家来讲一讲关于“农耕文明”的“耕”的问题。那么先让我们来说一说关于“牛耕与铁犁”的问题,这也与汉武帝时代有关。我们讲,汉武帝时代,具有确立传统的东方“农耕文明”的意义也在于此。

    关于“耕”其实包括几个方面,那么还是让我们先从关于“铁犁与牛耕”的发明说起吧。据说在人类历史上最早进行人工炼铁的民族应该是居住于小亚细亚的赫梯人,年代大约可以上溯到公元前1400年,也就是属于“先天文明”的时代,因此与我们本文一直所关注的东方文明“天子时代”的“后天文明”应该没有什么关系。

    然而对于被欧亚大陆地理分割的中华文明而言,无论是人工冶铁的出现还是牛耕的出现,其实都是发生在那个“诸子百家”的春秋时代,想必也是有深层原因的。然而在整个的春秋战国时代,铁器或者说“铁犁与牛耕”在农业方面的使用还是非常稀少的。稀有的铁器主要还是应用于兵器等武器制造方面。根据现代的考古发现,即便是一统六国强悍的秦国军团,当时所使用的武器仍然是以铜质武器为主,由此可见战国时代铁器的稀少,还不太可能被广泛的使用在农业领域。

    只有到了汉武帝时代,使用铁犁的二牛三人耦犁“牛耕法”才由赵过向中原帝国的全国范围进行推广,也就是大汉王朝倾全国之力进行这种农业变革。另外,赵过的“牛耕法”的贡献还在于耕种方法也就是犁地方法的变革,还不仅仅在于使用“铁犁与牛耕”。“铁犁”属于技术工具,“牛耕”属于动力系统。其实任何工具或者动力系统的改变都必然会引起工作程序、工作流程的变革。

    大家知道,中国北方人主要以小麦面食为主。大米水稻那基本上是属于南方的作物,因为需要大量耗水,不适合于当时中国北方的广泛种植。另外我们已经给大家讲过,在“天子时代”的中早期阶段,华夏文明的中心一直在北方,中华文明重心的南移那是进入到“天子时代”第三个1000年以后才大规模发生的事情,因此我们说,为了能够有效的“生养”中华文明、为了缔造传统“农耕文明”的辉煌时代,那么人类文明这个项目工程就必须首先解决北方旱作作物的耕种技术问题。

    这种旱作食品那就是北方人的主食,小麦。据说小麦也是原产于中亚,本人推测应该说是人类前一期文明的产物。本人在《地球、海洋与陆地》一文中给大家讲过,上一期人类文明的中心在中亚。不知道中亚的小麦是不是前一期人类文明给我们这一期人类文明所准备的遗留物?据说小麦是西周时代传到中原地区的。因为中亚在五行方位上是属土的,而西周时代的天时五行也属于土,不知道小麦这个时代传进来是不是也有某种相关性?

    在中亚地区能够生长的小麦传到中原地区当然能够生长,那是一定可以生长的,因为当时中亚地区的气候应该比中原的气候更加干旱。这里可以告诉大家这样一个基本规律,那就是我们这一次人类文明历史的演变,特别是人类文明进入“天子时代”以来,我们这个地球上的气候一直在发生着一种逐渐不断干旱化的过程,也就是从大洪水时代以后一直向着干冷的方向发展,我们在前面不是给大家引用过本人《地球、海洋与陆地》一文中关于“地球气候遥控器”的那个论述嘛,其中关于人类文明项目管理的管控机制与“地球气候遥控器”的原理其实也是一致的。

    这里不妨再给大家引用一下关于江本胜博士水结晶实验发现的一个延伸意义。江本胜博士水结晶实验,相信大家都已经知晓了,本人以前在《正见网》上也有相关的论述文章,因此就不在这里给大家再展开详细的介绍了。如果某些读者对此内容感觉陌生的话,那么大家可以自己上网去找一找。我们这里想跟大家讲的是:(1)水是有智慧的,水甚至是有善恶价值观导向的,这些是江本胜博士水结晶实验已经发现的内容;(2)本人接下来给大家强调一下,这其实也是江本胜博士的发现,那就是,接受到了善信息之后,水结晶就形成美丽的六边形,实际上所表示的那就是,善信息、正能量可以促成一个结构体的形成;相反,如果接受到了恶信息之后,水结晶就呈现一种黑洞式的形态,实际上所表示的那就是,恶信息、负能量可以导致一个结构体的解体;(3)大家知道,水是构造生命的基础物质,比如人体的组成成分绝大部分都是水,这是大家知道的。然而还有一般读者不太知道的事实,那就是,人生命的发展历程,也就是,人从婴儿到年老的生命过程,实际上就是人体水分百分比逐渐降低的过程,也就是人体各种器官逐渐干化、硬化脱水的过程,比如婴儿体内水分可以高达80%以上,成年人的水分百分比就逐渐降到了70%,再往后就降到60%,人到临终的时候基本上就下降到50%的水平;(4)另外,人体之中水分百分比含量最高的器官那是人的大脑,也就是人类认为承载思想、承载精神的部分,水含量可以达到80%的水平,然而人体之中含水量最低的部分那就是手脚骨骼的部分,也就是负责物质机械功能的部分;(5)道家思想讲:人体就是一个小宇宙,那么我们是否可以反过来这样认识,宇宙规律或者自然规律实际上就是按照人体生命规律来发展的——宇宙就是一个大人体;(6)那么,人体变老的过程就是一个失水的过程,给予人类文明的启示那就是,人类文明“天子时代”的历史发展进程也就是一个不断干旱化的过程,也就是人类文明逐渐失去生机、逐渐远离“生的机制”的过程,也是一个逐渐失去“精神”意义的过程。这就是西方文明走向“灭的机制”的现实,也是克劳修斯所揭示的物质宇宙最终“热寂”的宿命。

    可见,人类文明的历史发展进程实际上就是一个渐进的脱水过程,是一个不断失去“生机”的过程,这种过程实际上需要上千年的渐进过程才能够体现出来,这是人类文明在物质方面所表现出来的“脱水”过程,比如楼兰古城就是最形象的佐证。

    接下来还有一个相关联的问题,那就是许多历史“砖家”认为,“农耕文明”的小麦从中亚引入中原之后,所面对的核心问题是如何解决小麦抗旱的问题。然而对于这种说法,本人认为在逻辑上那是根本站不住脚的。小麦既然能够在中亚抗旱生长,那么在物种属性上肯定是耐旱的。西周时代把小麦引进到中原之后肯定能够正常生长,那肯定是没有问题的。那么真正的问题到底应该在哪里呢?本人认为,真正需要解决的问题绝非抗旱的技术问题,而是解决如何提高小麦亩产产量的问题。其实这个产量问题就与我们前面给大家所提到的关于“人口基数”的问题又发生关联了。

    大家知道,在“天子时代”的中早期,中华文明所生养的人口一直占到世界人口的一半以上,因为在我们本次人类文明时代,大量来到人世间的宇宙生命都需要在这个时代在中华文明之中完成生命结缘甚至生命多轮回的功过累积过程,中华文明一直肩负着“通天道”的使命,因此中华文明就必须肩负起能够生养一半世界人口的重任。

    因为地球的气候是逐步变干冷的过程,而不可能一瞬间完成,否则人类文明也适应不了。那么进入“天子时代”第二个1000年的时候,地球气候虽然已经比大洪水时代之后变得干冷了许多,然而江南地区仍然属于是热障之地,还不适于大规模的人类生存,因此中华文明生养一半世界人口的责任还得靠北方,因此就得解决小麦在北方大规模生产的问题。其实本质问题是解决小麦在北方提高生产亩产产量的问题。只有提高产量才能够生养得了那么大的“人口基数”。

    所谓解决小麦抗旱的问题,实际上也是犯了当年《河殇》同样的逻辑问题,用当今人类的地理气候环境去解释2000-5000年前还郁郁葱葱的黄土文明的问题。我们不是给大家讲过嘛,我们本次人类文明以来,地球气候一直在发生着一种逐渐变干冷的过程。那么我们又如何可以使用当今地球的气候去解释几千年前人类文明的“地之理”的成因呢?完全对不上号嘛。这也是物质唯物主义解释人类文明发展的荒谬之处,根本就对不上号。其实“假设一切条件不变”,这只是“实证科学”研究小尺度规律的方法,如果放在时间中尺度上研究关于人类文明历史发展规律的时候,那根本就无法使用的,完全驴唇不对马嘴。然而所谓的唯物主义历史观对于人类文明以及地球环境变迁这些方面的因果规律那是完全无知的,即便是站在物质第一性的基点上考虑,其实也是找错了物质参考系的时间基点了。

    汉武帝时代赵过所推广的叫做“代田法”,也就是使用牛梨把农田耕出沟与隆,然后沟与隆分年轮种,以保证土地的墒情,以提高小麦种植的产量。赵过的这种沟隆轮种的“代田法”其实是充满了东方阴阳思想的一种技术发明,是一次真正的“农业革命”,绝对可以与西方近代的“工业革命”相媲美,持续的养活了东方文明2000年。也就是说,赵过的“农业革命”与西方文明的“第一次工业革命”与“第二次工业革命”在本质方面的共同点那就都是为了满足生养世界的“人口基数”的。关于世界的“人口基数”问题,我们会在第八章再给大家重点讨论。

    按照唯物主义的观点讲,按照所谓的生产力决定论的观点讲,说是生产力决定了生产方式,再决定生产关系,再决定上层建筑、决定社会型态。在这种唯物观点中,物质永远是第一性的,是决定因素,物质被当成了推动事物前进的第一动因,被当成了推动人类历史发展的第一动力。其实这都是一种《起点决定论》的观点,而且起点都是物质的、都是自然的、是不可控的。所谓“不以人类意志为转移”的客观规律。然而我们需要告诉大家的是,“不以人类意志为转移”的东西那未必就是没有意志,未必就必须归给物质。这种不属于“人的意志”就一定属于“物质自然”的逻辑,这种“非此即彼”的逻辑,其实只有在二分法的框架之中才能够成立,完全属于那种自己建立规则再自己给自己裁判为冠军第一发奖牌的做法。物质第一性的逻辑完全就是这么来的,属于一种循环逻辑。其实无论是达尔文还是马克思其实都是这么玩儿的。

    大家知道,本人一直以来都是《终点决定论》的观点,都是《宇宙智能论》、宇宙意志管控论的观点,都是人类《文明使命论》、《历史安排论》的观点,因此本人一直否定先有技术发展而后有人类文明跟进的逻辑。本人一直这样认为,因为《历史安排论》要安排那么多的人口来到人世间,所以就必须事前安排好必要的技术准备。毕竟物质技术属于手段,是为人而服务的,人才是根本目的。应该是技术围绕着人转,手段围绕着目的转,而不是颠倒过来的逻辑,目的与手段颠倒,让人类成为技术的奴隶。其实这种颠倒逻辑完全是人类文明发展到了“末期”之后的一种“反理”逻辑的表现,是人类文明在物质欲望的驱逐下自己玩儿自己去了的一种逻辑。实际上就是在魔性的驱逐之下跟着邪魔玩儿去了的逻辑。

    汉武帝时代赵过发明的“代田法”实际上解决了提高小麦亩产的问题,解决了生养世界“人口基数”主力军的问题,实际上也就是解决了有效供养地球上人类皮囊的“基数”问题,以迎接更多的高层宇宙生命随后“下走人间”的承载问题。那么为了赵过“代田法”的实施,在事前是不是还需要有什么其它准备呢?答案当然是肯定的。

    这其中最主要当然就是“铁犁与牛耕”了。其实在铁犁与牛耕使用之前,人类的农业文明还出于一种“播种文明”时代,还不属于“农耕文明”时代,使用的完全是人力、锄头播种种子的种植方式,叫做刀耕火种,人力还没有能力把农田翻耕一遍,粮食产量还很低下,无法满足“人口基数”扩张的要求。也因此那个时代的农业文明还不能够称为“农耕文明”,因为还没有真正“耕”的概念。“农耕文明”必须要有“铁犁与牛耕”这个技术前提,也就是赵过发明“代田法”的前提。牛耕代替了人种,铁犁代替了锄头,农田才可以被耕出“沟与隆”来,因此分年轮种提高小麦亩产的方法才成为了可能。

    另外,在战国时代所发生“授田法”替代“井田法”其实与赵过“代田法”之间也是存在着相互关系的。“授田法”实际上是扩大了中原文明农田的总面积,而赵过的“代田法”则是提高农田的单位亩产。两者效果叠加则是增加了农业总产量,所以才能够生养东方文明更多的“人口基数”。其中“授田法”属于外延式开发,而赵过的“代田法”则属于向内开发,更符合东方文明的“内文明”传统,因此本人认为赵过的“代田法”更具有东方文明的属性,所以我们就比较看重赵过的“代田法”的意义并拿出来单讲。汉武帝时代的这一次农耕革命更加具有拱卫东方文明物质基石的意义,彻底的解决民以食为天的问题,解决东方文明必须面对的“人口基数”问题。
     

    (待续)



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    《龙文鞭影》一先(3):阳公麾日 武乙射天

    【原文】

    yáng gōng huī rì ,wǔ yǐ shè tiān 。
    阳公麾日,武乙射天。

    ㄧㄤˊㄍㄨㄥ ㄏㄨㄟ ㄖˋ,ㄨˇ ㄧˇ ㄕㄜˋ ㄊㄧㄢ 。 
    阳公麾日,武乙射天。

    【注释】

    ﹙1﹚阳公:即鲁阳公,楚平王之孙,为楚大夫,守鲁阳县。楚国君僭号称王后,他的守县大夫皆称公。
    ﹙2﹚麾日:指挥太阳。
    ﹙3﹚武乙:商朝第二十八任帝,昏庸无道,后来在狩猎时被暴雷震死。
    ﹙4﹚射天:以皮囊盛血,悬于高处,仰面射之,谓之射天。武乙所想出来的花样。

    【语译】

    鲁阳公挥戈让太阳倒退三舍﹙古时军行三十里为一舍﹚,帝武乙射盛血的皮囊称为射天。

    【人物故事】

    鲁阳公是楚国的大夫,骁勇善战,据汉淮南王刘安所著《淮南子‧览冥训》记载,鲁阳公与韩国发生争执,于是鲁阳公率兵出击,由于双方势均力敌,战斗十分惨烈,可是胜负难分。随着时间的流失,眼看太阳就快要下山,不能再战了,鲁阳公心中十分着急,心想如果今日不能分出胜负,明日还要再战,岂不是累坏三军,于是鲁阳公举起手中的戈挥向太阳,示意太阳后退,延后下山,结果太阳为他倒退了九十里之远。

    商朝的皇帝武乙在位时昏庸无道,成天想一些荒诞不经的事情,有一次命匠人制作了一批人偶,说那是天神,要天神与人比赛排列成行的速度,结果土木制作的天神当然输了,于是武乙就羞辱那些天神。武乙又做了一个皮囊,里面装满了猪血,挂在高处,然后仰面而射,称之为“射天”。后来武乙在黄河,渭水之间打猎的时候,遇到了大雷雨,竟然被暴雷震死,结束了他荒谬的一生。

    这两则故事各叙述了一个不同的主旨,前者是说鲁阳公的精诚打动了天神﹙太阳﹚,所以迟延下山时间,好让他在当天分出胜负,减少兵士及百姓的伤害,让他完成心愿,可说是将军中比较有仁心的。如果鲁阳公能在出兵之前,用智慧化解争执,消弭战争,那岂不是智、仁、勇三者兼备了吗?

    后者的故事告诉我们,即使你不相信神明,你也不要亵渎神明。武乙想尽方法攻击、诬诋神明,结果除了徒留一堆笑话外,还让自己在神明﹙雷神﹚的威德下命丧黄泉,这就是他与天神赌输赢的结果。



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