2013年12月09日 星期一

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  • 中华龙脉之二:河图、洛书

  • 2013未来科学与文化大会文章选登:中医穴位的神奇世界

  • 走回大法中 救人显神迹

  • 只有一颗救人的心

  • 民间传说与法轮大法的出现

  • 讲真相与个人修炼密不可分

  • 修炼自己 发正念 支持同修

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    中华龙脉之二:河图、洛书

    中华易理术数,也就是中国传统的易理学、术理学、玄理学等学说,或称为方术、术数 、玄术等 ,是中华传统文化的重要组成部分。中华易理术数的开源便是河图、洛书,发展分离出八卦、周易、星象、中医、风水、兵法、布阵、五大神数、奇门遁甲等等门派。实际是从道中分离出来的世间小道部分。对现代人而言,晦涩难懂,让人研究不透。这种阻碍使人难以领会中华文化的内涵。

    本文将与读者一起探讨中华易理术数的渊源与传承道统,即发展脉络。希望有助于喜欢国学、想研究国学的人,顺着脉络去认识中华文化,以达到事半功倍的效果。

    一、河图洛书的史前来源

    远古时期,整个地球文明在大洪水中毁灭。在全世界二百五十四个主要民族、八十四种语言区域里,都发现了大洪水的记载,所以这场囊括了几乎全世界所有古老民族的大洪水记录,不可能是巧合,也不可能所有的民族祖先们都合谋造谣,欺骗子孙。而且,根据史料看,除了大约在六千多年前几乎淹没了整个地球的那场大洪水外,后面,地球还经历过几次区域性的小洪水,所以这些洪水的记录,混在了一起,时间上会产生一些冲突,把现代人头脑搞糊涂了,让现代人分不出时间,以为古人造假了。这些不同时间的大大小小的洪水,大面积的毁灭了人类以及人类的文明。

    《圣经》中记载的诺亚大洪水,是大约六千年前的那场世界性的大洪水,几乎毁灭了当时地球上所有的人类文明,只剩下一些处于海拔高处高山上的人,幸免于难,留下来,成为现在地球人类的祖先。 我们中国也有关于大洪水的记录,女娲、伏羲的故事中也都留有大洪水的影子。

    在大洪水之前,人类的文明是非常发达的,不同于我们现在的科学,比现在的科学要发达许多许多倍。像现在地球上关于亚特兰蒂斯的传说和玛雅文化等等,其实是大洪水之前人类文明的遗留。只是有的地方幸存下来的人寥寥无几,所有文明几乎全部被毁。而有的地方幸存下来的人比较多,所以遗留下来了一些史前人类文明。比如中华,留在昆仑山上幸免于洪水的人数较多,成为这次中国人的祖先,保存了很多史前文明。所以中华文化的渊源非常深远,跨越了两次人类文明。

    河图洛书并非这次文明的产物,但它们却是中华易理术数的源头,要懂中国文化,就需要弄懂河图洛书。

    中国的古籍和各类史书上都有记载:伏羲、轩辕、尧、舜大帝都曾于江河中得到河图,大禹治水时,又于洛水中得到洛书。

    传说伏羲潜心观察日月星辰,季节气候,草木兴衰等等,欲找出冥冥中自然万物的内在联系,以及天地人的对应关系,但耗费多年心机而不得其道,正感觉茫然无措间,得到了神书――河图,从而顿悟了自然万物之关系,通晓天地与人之联系,始作八卦,明阴阳五行生克之理。后,文王又将八卦演变,两两相乘,得六十四卦象,成《周易》。

    中国史书中记载了鲧和大禹治水的故事,让洪水退出中华大地,并划分陆地为九州。大禹在治水时得到洛书,从而了解天下地势,因势利导,归水于江河湖海,从而治水成功。并因此而分天下为九州,铸九鼎,将《山海图经》刻于鼎上,又依此定九章大法,治理国家。

    三皇五帝,皆从水中得到河图洛书,那么这些应该是被六千多年前的大洪水,所淹掉的上古史前文明。这些被遗失的文明,在时机成熟后,在神的授意下,被三皇五帝从水中得到。看似偶然,其实天意。

    人类上次文明的发展路线,与现在西方的科学完全不同,应该就是类似于中国古代的发展路线,直接研究人体、自然与宇宙的对应关系,经过几千上万年的发展,文明达到了很高的程度。那时东西方文明的发展路线应该也不一样。玛雅文化,也是传承于那一次文明,所以他们的天文学极其发达,超过了现在。亚特兰蒂斯和姆大陆也是属于上一次西方文明。

    由于上一次文明大部分被毁,只有少数人活了下来,文字也慢慢失传,后来便通过口传,没有记录,又经过几千年的传承,所以大部分都遗失了,能剩下到现在的,只是极小极小的一点而已。即使是这么小的一点,现代人都觉得深奥莫测,觉得象是神话。

    《圣经》和亚特兰蒂斯以及其它各族传说中记载,那时人类,由于沉溺于肉欲享受,道德堕落,乱伦、同性恋、滥交、吸毒、崇尚暴力等等,没有人性约束,变得如同禽兽,所以神觉得人类已不再是人类,便降下大洪水和各种巨大天灾,瞬间毁灭了人类文明。

    那一次大劫,人类几乎被毁灭殆尽,只剩下少数人,如上帝创造的白人民族中,只剩下诺亚一家人,以后又慢慢繁衍后代。由于文明和生产工具等全部被毁,所以他们又重新由原始社会开始,住山洞,穿树皮,慢慢发展出新的文明。

    那次中华大地上,昆仑山一带人都存活了下来,遗存下了较多的史前文明。但由于大部分文明被毁,又经过一代代的传承,所以慢慢使文明中,一些关键的地方脱节了。

    这时出了一个秉承天命的圣人――伏羲氏,他的使命是建立中华文化,开创中华人脉。所以顺承天意,得到河图――史前文明的精髓,从而创立八卦,明晓阴阳五行的原理,开启了中华文明之脉。

    接着又经过轩辕、尧、舜等大帝的传承和发展,逐渐使中华人脉越辟越宽,越拓越深,从而根深蒂固,运转华夏五千文明。

    历史年代久了,便成了神话传说。到今天为止,又经过了几千年的传承,再加上期间文字断层,所以其中必有所误,但本意不谬。但凡神话传说,只要悟其意,正其形,便得真机。

    天机不可泄,人类道德堕落了以后,层次境界也降低了,所以过去很多高层的东西就不允许低层的人知道了,成为神话也就成了必然。

    笔者认为,河图洛书并不是现在留传下来的那两张简单的点阵图,那只是宋朝修道者陈抟所传的《龙图易》,当时也不叫河图洛书,只是后来人这样叫了,便误传至今。误导了一代代人,因为基点是错的,所以越传越迷惑,无人能懂,怎么推都推不出八卦来,直到现在,随着西方科学的传入,而直接当作数学来研究了。

    其实也没那么神秘,研究不透是因为没得到真传。所以古人说,真传一句话,假传万卷书。

    二、河图的玄机

    河图洛书其实并不是两张简单的图,而是两本玄奥的图文对照书。

    河图是天象运行与人体经络运行的对应图集。这是史前文明最关键的东西,就像现代化学的元素周期表一样,整个化学都是建立在这个基础上的,都是依靠这些元素和其间的关系发展研究起来的。

    伏羲氏怀大德,负天命于人世,所以在神的授意下,得到河图,从而悟破了天地人之奥秘,传下八卦太极,为后世易理术数之鼻祖。后来又承传到三皇五帝,经过他们的拓展,从而完善了中华易理术数体系。如黄帝对照河图,经过多年参悟,而通晓了人体脉络运行之理,传下了《黄帝内经》等著作,为后世中医之鼻祖。后又参悟星象之对应联系,在九天玄女的帮助下,传下兵书和阵法若干,为后世兵家和奇门遁甲布阵之鼻祖。

    作者个人认为,此次中华之文明,虽然传承于上次史前文明,但不完全同于上次人类文明。某些部分甚至远远超出了史前文明,因为在神的安排下,在诸位先圣大德的参悟开拓下,虽然以史前文明为基础,但加进了更博大的内涵,加进了更多神的部分。

    由于文字和文明断层了,所以想一下子读懂河图洛书,也不是那么容易的事,就像不懂化学的人,给你一张元素周期表,你也不知所然,更不可能推导出化学方程式来。

    所以自古能得见河图洛书,并有所开拓的,必定是大德之士,悟性极高,能看透河图洛书的玄机,从而明晓星象与人体、自然运行之对应关系,有所建树。

    孔夫子一生一直期待着能亲眼看到河图,但等到晚年也没有看到,他非常失望,最后发出无奈的感慨。最原始的河图,由伏羲氏开始,一直沿着三皇五帝的道统脉络,一代代承传下来,历朝历代都收藏于皇宫之中,为皇室独有的秘学典藏,普通平民百姓是不可能见到的。

    虽然东周以前,历代皇帝都可能亲眼见过河图洛书,但由于悟性和智慧不够,所以只有几位高德大帝,能悟透河图洛书,有所建树,其余众多资质平平的君王,由于德行悟性不够,所以不能参透,使其空为皇家摆设。

    后来,传到周文王手里。周文王依据河图洛书,合而为一,演化出六十四卦,传下了《周易》。其后,河图洛书便一直保留在周室皇宫之内。但周朝出了一个昏君周幽王,为博美人一笑,烽火戏诸侯,后来招至了犬戎之乱,就在这次犬戎之乱时,河图洛书被入侵的蛮夷毁坏了,从此后,永远在皇家消失了,在以后的历史记载中,河图洛书再也没有出现过。

    这是一次极大的文化损失,但也是天意。因为人的道德不行了,也就不能将如此高层的智慧留给低层次的人类,换言之,就是人不配得到那么好的东西了。

    从此,整个一个人类周期发展起来的文明真的断层了。所幸的是,列位先圣们已经悟透河图洛书,为后世留下来丰富的文化遗产,像阴阳五行,八卦周易等等,为中华文化铺好了路。但这只是应用的部分,而不是原理。就像中医留下了固定的药方,用来治固定的病,而遗失了医理一样,从此只能对症下药,而不能随心辩证施治,一旦病情有变,不合药方,就束手无策了。

    从此以后,再也没有凡人能够读懂周易八卦等,只能根据先圣归纳出的固定规律,固定的公式来套用,用来预测事情。再也没有人能够随心所用,随心而变。并不是因为人的智商不行了,而是因为其原理――河图洛书已经失传了,那是整个人类文明周期所发展出的最精华部分,失去了这个根本,再高的智商也研究不透,空费心机。

    我想,孔子终其一生,都不能亲眼见到河图洛书,这也是天意的安排。不然儒家就不能独成一家了,就不可能从道家中分离出来,承传至今了。因为儒家是道的入世部分,他们只讲入世做人之道,不讲出世成仙,比道家少了修炼成仙的部分。因为孔夫子,没有亲眼见证神的存在,心有疑惑,所以孔子主张”敬鬼神而远之”,当弟子问及鬼神之事时,他说”未知生,焉知死?”,不允许弟子提及这类事。

    如果孔子能亲眼见到河图洛书,凭孔夫子的悟性,应该不难悟出真机,悟透了河图洛书的真机,就能见证神的存在。从此夫子就会潜心修道,或者隐姓埋名,再不愿过问人间是非,也不屑于宣扬凡人的仁义道德,从此也就不会有儒家传世了。所以河图洛书在孔子诞生之前失传,也是天意。

    但后世,又出了许多高人,创下了许多易理门派,如张果老创立了南极神数, 陈抟老祖创下了紫微斗数, 邵雍传下了梅花易数、铁板神数、邵子神数等等,还有许多世外高人,在世间找徒弟,传给他们一些特别的东西,像黄石老人传给张良兵法等。按理说,如果他们没有见过河图洛书,没有悟透,是不可能创立这些门派的。

    唯一可以解释的,就是他们见过河图洛书,或得了真传,并能悟透,所以才有此建树。

    既然河图洛书只藏于皇室之中,并在周朝就毁灭了,那他们怎么得见?

    因为过去皇家王室的成员中,多有修道的,很多王子都不爱江山爱修仙,抛弃江山,抛弃人间的荣华富贵,只身一人,隐姓埋名,入深山求道修炼。像黄帝和尧、舜大帝等,据历史记载,他们都是修道的,并且最后都功成圆满,得道成仙,白日飞升。

    所以中华历朝历代的皇家与世外修炼的高人有解不开的缘。并且历朝历代,基本都有高人入朝相助,以顺应天象,在人间布局。像姜子牙、东方朔、诸葛亮、袁天罡、李淳风、刘伯温,等等等等,他们都是带使命而来,辅佐王室,以应天象之变。

    过去皇族成员入山修仙时,像黄帝、尧、舜大帝等,他们可能就把河图洛书的副本带到了世外,并且一代代在世外这个特殊的环境下,传承了下来。

    但世外高人传徒弟,都是单传,都是经过许多年,才选定一个德高悟性好的徒弟来传承,不外传。而且也不是所有的传人,都能随便入世间,干预世事,否则会遭天谴,只有那些特殊的,负有天命的承传者,才能负命入世间,顺应天象在人间布局。如历史记载的世外高人鬼谷子、黄石老人等,他们是得真传,但不入世间,不过问世事的。但他们传的一些徒弟,却是可以入世间行事,以应天象之变的。

    所以历史上数百年,才出一个奇人,留下他玄奥的文化,留下一个谜,让后世去解读。

    三、洛书的玄机

    说完了河图,再说洛书。据作者研究,觉得洛书应该是大自然的龙脉循环,大地的五脏六腑等机制对应人体经络运转的图文集。也就是说,河图主要是天象与人类的对应,而洛书主要是自然与人类的对应,都是一本玄奥复杂的图谱集。

    提到洛书,必须要提到另一本奇书――《山海图经》。山海图经为大禹所传,也在周朝灭亡时失传,现在留下的《山海经》,只是历朝历代修改变动过的文字版本,只是《山海图》的辅助说明。因为其最核心的部分是图,是《山海图经》,所以失去了图,也就失去了原义,后人就觉得荒诞不经,无人能懂了。

    大禹将《山海图经》铸成九鼎后,传给夏朝,然后经商朝一直到周朝。据说,秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国,统一天下时,九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城,秦始皇出巡泗水彭城地方,曾派人潜水打捞,结果徒劳无功。

    从此,九鼎失传。山海图经再无人得见。九鼎为大禹所铸,而禹为中华第一朝夏朝的太祖,他分天下为九州,并定九章大法,治理天下,为后世皇家之典范。所以九鼎同时又象征着皇权,所以东周时,皇室失德而衰弱,各方蛮夷和诸侯,纷纷”问鼎中原”,欲争皇权。

    九鼎消失了以后,唐武则天、宋徽宗也曾效仿古圣铸九鼎,但那已失去了意义,只是狂妄空虚的表现。

    所以笔者认为,《山海图经》是大禹得到洛书后所画,或者其本身就出自于洛书中的图谱。《山海经》过去又叫《五藏山经》,古文中“五藏”就是“五臟”之意,指的是五臟六腑的五脏,所以《山海图经》应该是大自然的五臟六腑和龙脉所在的对应图,以及与人体的内在联系图,应是风水学的根本。而且山海经文字中记载的,很多是地球在另外空间的景象,有些是过去的景象,再加上失去了最根本的图经,所以后世人谁也读不明白。

    在太古之前,很早期的人类时期,那时候人类是有特异功能的,像山海经和神话传说中记载的,那时人能凌空飞行,具有神力,有各种本事。那是真的。

    就像现代人架着飞机出现在蛮夷部落里,那些蛮夷也会把你当作神,觉得不可思议,不合常理。那是因为远远超出了他们的智商和认识。

    笔者在《中华人脉》这一篇中探讨了:不同的天象对应着不同的地象,而不同的地象又对应着人体不同的脉络运转。而这之间起核心和驱动作用的,就是人类的道德。

    人的身体是一个小宇宙,人的身体中同时包涵有天和地的成份。也就是说,人可以通神,可以与自然合一,可以在某种状态下具有超能力。

    人体有无数的脉络和穴位,有很多脉络和穴位,中医还没有认识到。脉络并不是西医所说的血管,那是两回事,脉络是人眼看不到的,也摸不着的,但客观上存在的。有些特殊的穴位和脉络如果通透了,那么就可以形成特殊的周天循环,就可以与天象变化的天脉,和地象变化的龙脉等,对应上,从而相合相通,使来自宇宙的能量在三者内循环流通,形成内在循环,从而具有超自然的能力。

    但要打通这些特殊脉络,最根本的一点,就是这个人必须有较高的道德,以道德作为通穴开窍的能量,再经过某些修炼方法的演练,就可以开窍,打通脉络。所以要是没有足够的道德作为能量,空练百年,也通不了脉。这可不是现代武侠小说中所写的打通了任督二脉而具备了超人能力,那是艺术想象和夸张。打通任督二脉算不上什么,一般人通过努力都可以打通。只有打通某些特殊脉络,才确实可以具有超能力。

    太古人类早期时,人类的道德普遍很高,所以人体中天的部分占主导,也就是那时人离神非常近,那时人体的很多特殊穴位和脉络,天生就是通透的。而且那时人类有足够的道德来驱动脉络运转,由于地象对应人象,所以那时流通着强大能量的龙脉,对应到人体脉络,也能使某些特殊脉络打通,所以那时人类生下来就具有现在人认为的超能力。

    到了后来,随着人类道德越来越下滑,所以能量就越来越小,不够驱动某些特殊龙脉的运行,从而使一些特殊龙脉封闭了,某些风水宝地休眠了,这就带来了不同的地象变化,而地象决定着人象,这就又使人体与之对应的某些脉络也断开封闭了,人体的某些特异能力也休眠了。慢慢地,人的超能力就越来越少,越来越小,最后就在历史中消失了。

    这些都是与天象变化对应的,反应出来是人的道德变化所造成的,也是天意使然。

    中华历史上,不同的朝代,其实它的龙脉运行状态也不一样,所以有的朝代地盘大,有的朝代地盘小,有的朝代时间长,有的朝代时间短,等等。一个朝代将要结束的时候,就是它的脉络快要衰竭的时候,这时候,魔也最容易趁虚而入,魔乱中华。所以历朝历代结束时,就会出现荒淫暴君,宫庭内斗,宦官专政,起义四起。

    前面说过,天象、地象与人象变化是相对应的,不同的天象变化就是天时,带动不同的地象变化就是地利,再决定不同的人象变化,就是人和。三者同时具备,就是顺承天意。

    古时候的儒生和社会的各行各业,都讲究打坐,讲究静心调息等。这其实是一种修炼方法,能够使人体与地象对应上,以达到天人合一的状态。在这种状态下,慢慢时间长了,随着心越来越静,境界就会提升,就能与地与天相合一,达到沟通。这样也能使人体的某些穴位打通,使某些脉络通畅,从而进行周天运转,能够获取一定的宇宙能量,进入身体循环。所以在这种状态下,也能开启人体的某些特殊能力,具有神通智慧。比如古时候,很多人敬神修道,其中很多神医、科学家、艺术家等,在诸多文化领域为中华文化留下灿烂的一笔,他们的一些智慧令现代人都无法解开。

    四、共产魔脉

    人体在几千年的朝代变迁中,脉络运行也都发生了一些微小的变化,与地象相对应。

    《易经》中说,“地势坤,君子以厚德载物。”大地龙脉中,只有流通足够的道德,才能承载万物,驱动自然循环,使万物相生,四时分明。但龙脉中不光可以流通道德,同样可以流通恶业,当道德不够而流通恶业时,就会带来灾难,出现天灾人祸。

    当恶业达到一定的程度时,就会带来毁灭性的灾难,天崩地裂,甚至世界末日。所以古时,当皇帝的德性不够,不足以支配龙穴时,天下就会有灾难,甚至大乱。当龙穴长久得不到足够道德激活时,龙脉就会慢慢枯竭,这个朝代的气数也就尽了,这也是与天象对应的,所以过去一个朝代多少年,高人一观天象就会知道。

    所以风水中有一个反噬现象,就是如果这个人的德不够,而强行得到了风水宝地,那么这个人就会遭殃,叫德不配位。所以要想居其位,必修德,使之配位。

    现在天灾人祸不断,尤其是中国,年年都有大灾难,但中国人从不反思,不去想一想是为什么。当等到灾难降临到自己头上时,那时再反思就太晚了。

    现在共产党统治中华,出现了阴阳反背的天象,阴盛阳衰,于是它们短短几十年,就完全破坏了中国的环境,破坏了中华的神州风水,斩断了中华龙脉,然后又破坏中国传统文化,甚至改动中华的文字,将中国人与中华文化断层,打断了中华人脉。

    接着,它们又用愚民政策,奴化中国人,用西方传来的马列魔教,来蛊惑毒害中国人,使炎黄儿女变成马列子孙。然后它自己披着中国人的外皮,寄生于中华神龙体内,吸取神龙能量,屠杀神龙,并像病毒一样,利用神龙的能量和中华儿女的外形,大量复制出它的魔子魔孙,将魔脉伸遍神州大地,并将魔脉延伸进每个中华人的体内,毒害所有人。

    这对应到人类的文化,就是它们这几十年所营造出的"党文化"环境,每个中华人都在这个环境中长大,从幼儿园开始,就受它的毒害,所以都中了党文化的毒,成为它的一分子,成为魔鬼身上的一个细胞。

    要想斩断魔脉,破除党文化毒害,做回真正的中华人,认祖归宗,那么笔者建议去看一遍《九评共产党》这本奇书,唯有他能破此魔阵,然后再宣布退出共产党、团、队,方能对得起地下的列祖列宗。

    共产邪党标榜自己是无神论者,其实它是行魔道恶行的撒旦;将中华的神传古老文化污蔑为愚昧迷信,全部毁坏,断绝中国人的神性之根,阻止人敬神向善,从而达到邪魔毁灭神造的人的目的。共产党的鼻祖马克思,是反神的撒旦魔教的信徒。 中共邪灵残害中华几十年,但气数至此已尽,半截已入黄土。

    中共的干部,尤其是中央高官,级别越高反而越不相信中共自己那套“无神论”。他们通常会找一些“高人”来算命,看风水,每年都会去一些名山寺院烧头香,参拜各路菩萨。他们是求得功名利禄的好处,而不是真敬神而向善走正道。那结果仍是邪的,就是跟着中共贪求物质利益而作恶。

    不及时斩断与共产魔脉的牵连,不声明退出其组织,就是共产邪教的一分子,届时真有天灭中共的大事降临,无论是谁,都将做共产邪灵的陪葬。天佑中华!在人间出现了退党自救的活路,愿我的手足同胞,都能在神的庇佑下,清醒自救。

    本人是大法弟子,在大法修炼中悟道,智慧打开了,知道了一些超常的东西。我这里也只是粗浅的认识,希望能抛砖引玉。有志者想领悟更多的天机,可去拜读法轮大法的著作,真诚修炼大法,或许可以看得更高深。
     



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    2013未来科学与文化大会文章选登:中医穴位的神奇世界

    【前言】

    中医用以治病工具非常的多,它的发展和西方医学的发展完全不同,它是取法于人的基本要求和自然观点而发展的。

    针灸治疗,是所有中医治疗方法中最令人着迷的,又可以治病,又可以当做辅助治疗的工具。在治病方面,举凡妇科、内科、儿科都能治疗,在辅助治疗方面,世人皆知的是,它能帮助外科麻醉或止痛。

    中医使用的针灸穴道,每个穴道的命名都是有一定意义的。唐.孙思邈说:“凡诸孔穴,名不徒设,皆有深意。”

    本文找出一些古人命名穴道的相关性资讯,希望将来的人们对于穴道名称不再觉得隐晦,明了穴位意义,能促使针灸治病效果更上层楼。

    【中医各种治疗方法的来源】

    中医的治疗方法非常多彩多姿,数千年前的“内经时代”,已经发展并拥有了许多有效的医疗方法,像“砭石”、“微针”、“艾灸”、“药物”和“导引按跷”。为什么会发展这么多种治疗法呢?

    是由于中国的幅员广大,不同的地域,形成民情的不同,而发展了不同的医疗方法。

    《黄帝内经.素问.异法方宜论》云,东方处在海边,多食鱼盐,易得痈疡的病,最宜使用砭石治疗。西方处在高原黄沙多处,人们多食“华食”,所以身体脂厚而肥,病生于内,只能用毒药进入体内医治。北方天冷,又多食乳,引起脏寒,而不易消化,宜用灸焫医治。南方雾露多,人们又多食酸、多食鱼鲋,易得挛痹的病,宜用微针治疗。中央的居民食杂而劳动少,容易患痿厥寒热,宜用导引按跷治疗。

    【中医分十三科,包括针灸】

    内经之后的年代,医药的治疗方法增多了。为治疗的方便性,发展了很多的科别,但每一科之间都互相有所联系,用现代学者的话说就是,中医每一科互相之间都是“有机联系”的一体,不像现代医学那样,心脏科和肠胃科基本只有些微联系、泌尿科也不能和神经科有什么相联的关系。

    人们常常听到,古代中医有“十三科”。对,但不同的历史时期,却有不同的十三科。

    例如,北宋的十三科是:“大方脉、风科、小方脉、针、灸、口齿、咽喉、眼、耳、疮肿、伤折、金疮、书禁”。而元代的十三科是:“大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁”。到了明朝,十三科就是:“大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼科、口齿、咽喉、接骨、伤寒、金镞、按摩、祝由”。

    不同的时代,十三科只是科别名称有所变更,但基本上都包括了内科(大方脉、小方脉……),外科(疮肿或疮疡、金镞……),针灸科,禁科。

    针灸,在“内经时代”已经相当发达,例如《灵枢》有“九针法天、地、人、时、音、律、星、风、野”的说法。还有,《灵枢》记载的针具有九种,叫做“九针”,它们包括有“镵针、员针、鍉针、锋针、铍针、员利针、毫针、长针和大针”等。

    针、灸的重要要素,是“经络和穴道”。

    做针灸时,认对了经络,治疗效果已经得到保证,再认准了穴道,病情就几乎能搞定了,在《针灸大成.标幽赋》中如此形容:取五穴用一穴而必端,取三经用一经而可正。

    【经络、穴道的命名】

    为了使用经络穴道,必须对经络穴道命名,经络有12条,穴道数量超过360个;那么,古代传统的医师们用什么方式命名经络穴道呢?

    经络穴道,都可以用阴阳命名,也可以用臟腑的名字命名。

    以阴阳命名经络,如太阳、太阴、阳明……等等。按:人体有12经络,包括了:手太阳经、足太阳经、手阳明经、足阳明经、手少阳经、足少阳经,手太阴经、足太阴经、手少阴经、足少阴经、手厥阴经、足厥阴经。阴阳也常用于穴道的命名,如阴陵泉、阳陵泉、会阳、会阴、阳池、阴交……等等。

    十二经络和穴道都可以臟腑之名命名。用臟腑命名12经,包括了肝经、心经、脾经、肺经、肾经、心包经,胆经、小肠经、胃经、大肠经、膀胱经、三焦经等。用臟腑命名穴道者,如肝俞、胆俞、心俞、小肠俞、脾俞、胃俞、肺俞、大肠俞、肾俞、膀胱俞、心包俞、三焦俞等等(注1)。

    《黄帝内经》自古就有“穴道有365个,以应1年”的说法,那么多个穴道,阴阳和臟腑都不足以全部命名完毕,于是中医的先圣先贤们造出每个穴位的名字,而且每个名字都有一定的意义。包括了穴道的作用、位置、重要性……等等。例如百会,这个穴道还有另外一个名字,“三阳五会”,意思就是所有身体的阳气都在此汇聚。又例如督脉的会穴“后溪”,因为谷和谷之间出现的道叫做“溪”,而这个穴恰好处在前谷和腕谷(常见的穴名是腕骨)两穴之间,就叫做“溪”,并且它又在前谷之后,所以有个“后”做为它的名字。又例如三里,走远路之后,针灸它可以再行三里。

    在《黄帝内经》已经出现了的穴道很多,例如:天柱、天府、天窗、天牖、天突、扶突、上关、下关、关元、肩解、肩贞、三里、瞳子、浮白、犊鼻、多所闻、眉本、完骨、大迎、巨虚上下廉、曲牙、委阳、喑门、齐(脐)、阴阳跷。

    从“黄帝内经穴道”看,有的是用天地取名的,有的是因为处于身体上不同所在位置取名的,有的是用那个穴位的生理作用取名的。现用“天府”为例说明,“府”有出纳藏聚之处的意义,所有天府就是天气(现在叫氧气)出纳藏聚的地方,肺接受了天气,它的脉气从肺的“募穴”中府发出,在天府聚集,它就是肺气汇聚的地方;正确的说明了这个穴道主要的生理作用是什么。再举“窗、牖”为例,它们都是用来做为从房室内见到房室外的交通口,“在墙曰‘牖’,在屋曰‘囱’(窗)”。“牖”就是在房屋墙上的以木条交叉做成的那种窗户,“窗”就是在屋上的窗子,应该就是现代人认知的天窗;说明这些穴道和身体与外界的交通相关程度;例如天牖、天窗、目窗等穴道。

    其实,经络和穴道的命名方式,都是非常有序的。应该是那么久远以前“内经时代”的医师,已经知晓许多穴道的重要作用,才有可能那么有序的赋予正确名字。

    穴位名字用到的字眼,常常就是门、户、窗、泉、池、泽、海……等和洞穴有关的名词,如神门、曲泽、涌泉等等;要不就是丘、陵、山……等突出地形相关的词,如丘墟、阳陵泉、承山等等;另外就是天、地、阴、阳……等词;还有就是和日、月、星宿……等有关的名词,例如日月、上星、璇玑、天枢等等;还有的时候,可以看到神仙的名字,例如丰隆、列缺等等。(附录1)(附录2)

    《标幽赋》云:“臟腑病,而求门海俞募之微”。意思是有“门”、“海”等名的穴道,能治疗五脏六腑病,除了门、海以外,分布在背部和腹部的“背俞穴”、“募穴”(注1)也是治疗臟腑病的重要穴道。另一层的意思就是,中医先圣先贤们,他们赋予穴位的名称时,早已悉知那个穴位的作用。

    在身躯上穴道名字有“门”的,像是“云门、关门、梁门、滑肉门、箕门、冲门、风门、章门……”,例如云门,在肺尖附近,治疗肺的疾患咳喘等;例如腹部痞硬其状如梁,乃是五臟积之一种,心之积为“伏梁”(梁即横木),梁门穴擅长治疗它,故名为“梁门”非常适合。这些“门”就是体内臟腑的治疗穴道。

    在四肢有少海、小海、血海、照海等等名为“海”的穴道,海比池、泽大,是聚集之意;其中,少海是心经的“合穴”,小海是小肠经的“合穴”;所有和血有关的病情而血海擅长治疗,尤其是擅长治疗妇科病,照海是奇经八脉“阴跷”的会穴,它在足内踝下,前后有筋,上有踝骨,下有软骨,穴居其中,它又是肾经重要穴道,肾属水,所以用“海”比喻,天一生水,水能生万物,泽被四海,类似日月所照;又如果大渴不解,用照海补充肾水非常有效;将它叫做“照海”,满合适的。

    孙思邈云:“神之所藏,各有所属”,大意是,凡穴名为“府”的,是神之所集;穴名“门”、“户”的,是神之所出入;穴名“宅”、“舍”的,是神之所安;穴名为“台”的,是神所游观(注2)。所以,“神门”、“意舍”、“天府”、“气户”等穴位名便可以意会了。

    在腹部肚脐之下1.5寸,有个“气海”穴,它是传统医学所谓的“生气之海”。《内经》云,“人有髓海、有血海、有气海、有水谷之海,凡此四者,所以应四海者也。十二经水者,皆注东海,东海周环,遂为四海。”气海穴的主要作用男女不同:“男子以藏精,女手以盛血。又名脖胦、下肓”。有书籍以为,气海有“上”和“下”两个,上,指的是膻中穴,下,就是指的气海穴。

    沟池溪谷山海丘陵等词,明白指出了高低大小等自然地形,用它们来形容穴道的高低大小,也是中医针灸学家的智慧见解。《通玄指要赋》:“沟池溪谷以歧异,山海丘陵而隙共”。注解云是,水沟、风池、后溪、合谷。或水沟、天池、太溪、阳谷。承山、照海、商丘、阴陵。或承山、气海、丘墟、阴陵。

    【拼音文字难以形容穴名真实意义】

    既然穴道的名字都是有一定意义的,在将中文穴道名翻译成其它语种时,就存在相当大的困难。

    例如百会,顾名思义就是所有阳气在此汇聚。利用音译是最简单的翻译方式,但非东方语系的人们,听到“Baihui”不大可能联想到“阳气、汇聚”等意义。如果使用意译,那就得用很多的文字叙述,例如用很长的这个句子“the point All YANGQI gathered”形容百会,纵然这么冗长,可这个词还是不能完全达意。

    颈结喉是一个突起,在颈结喉之下一寸有个穴,名叫“天突”,颈喉结旁边有一个手阳明经的穴道,“扶突”;在颈喉结突旁边,所以叫“扶”。大腿上有个穴位“伏兔”,属足阳明经,当跪坐时在膝上方大腿上见到突起的肌肉,似趴伏之兔,所以有了这个名。“扶突”和“伏兔”两穴,看中文立即能了解它们的意义以及立刻连想他们处于什么所在,可如果用音译拼音,都是一样“futu”的音,念出来都让人听糊涂了。

    列缺,指闪电。《汉书.扬雄传》应劭注:“列缺,天隙电照也。”列缺,也是神名,《幼学琼林》有“列缺乃电之神,望舒是月之御”。在足阳明经的治痰要穴“丰隆”穴,杨上善注解《黄帝内经太素》云是“足阳明谷气隆盛,至此处丰溢出于大络,故曰‘丰隆’。”又,丰隆是神名,有说是雷神、有说是云师。原指雷声丰隆之声,故为雷神名,与列缺(原指闪电)相对举,用以称呼这个穴。《幼学琼林》云“云师系是丰隆,雪神乃为滕六”。列缺和丰隆,音译不能表达,意译更是必须把故事精髓译出,是有一定难度的。

    可能就是这种拼音的容易混淆,现在西洋人学习针灸,多将穴名隐去,而用代号。代号是用经络名加上序号,很容易指出那个确切的穴道,是满有条理的。例如足三里穴,被称做“ST36”,ST就是胃经,因为胃经有45穴,它是其中第36个,所以用这个代号。用代号应该是一种不得已的选择,只是穴位取名的真实意义让人不能确切知晓,多了一层完美应用穴道的治病的困难。按:三里穴,能调理手足三阳之气;而且,古人少坐车,于长途跋涉后,腿酸脚软,以手指按压刺激这个穴道,能再行三里。

    还有,12经络每一经都有五个重要的俞穴,它们和五行有关,叫做“五俞穴”,也可以说成“五行俞穴”,分别称为“井、荥、俞、经、合”。对于特殊病情的治疗,必须使用到五行相生相克的方式;有一种名为“子午流注”的针法,根据不同时辰应用不同的五行俞穴。这里面,井穴和经穴的中文有它自己的特殊发音腔调且有一定意义,可如果用拼音文字就非常不好分辨了。可见使用拼音的方式学习传统的古法针灸,有一定的困扰。

    【探讨使用于穴位名的字义】

    使用于穴位名的字,都具有深度内涵。用在气血出入口字义的,例如门、户、窗、牖、关,用在水的出入口字义的,例如井、池、泽、海等等。每个字词都有涵义,现试以几个用于穴位名的字做为探讨的对象,做一点叙述。

    门户,是守护在房、屋、室外的出入口。一扇的叫做“户”,两扇的叫做“门”。引申看,户小于门,在内的为户、在外的为门;用于穴道的命名,以“户”为名的较小,有“气户、脑户、魄户、子户(气穴)”;以“门”命名的较大,有“云门、神门、石门、殷门、关门、梁门、滑肉门、箕门、冲门、风门、魂门、肓门、金门、胞门(气穴)、幽门、郄门、液门、耳门、期门、章门、哑门、京门、命门、顶门(囟会)”。

    门户上有横闩的,叫做“关”,引申意义有更大的门、有国和国之间的出入口的意思、有要会的意思、也有关闭的意思,另外还有关节的意思。以“关”命名的穴道,有“关门、石关、关元、外关、下关、上关、阳关、髀关、膈关、膝关”。中医的看法,关还有肚脐边缘部位的意思,《申鉴》曰:邻脐三寸谓之关;所以腹部肚脐边缘的石关、关元、关门都是以此命名的。(附录2)

    【取穴法;取穴难,智者教导寻穴的方法】

    资质和知识水准较低的医生,以前叫“粗工”,现在叫“赤脚医生”。医师的工作繁忙,有时不能照顾所有患者,训练一些对医疗有兴趣却资质不算好的大众,让他们简单的学习一些帮人治疗简单病症的方法,减轻医师的工作负担。这种粗工学习寻找穴位确切位置可能有些许困难,聪慧的医师教给粗工一些口诀,就能担负起部分简易的治疗。例如“崔氏取四花穴法”、“骑竹马灸穴法”。

    兹选取一些这样的取穴法,可见聪慧古人医者之一斑。

    1、四花穴,即膈俞、胆俞四穴,治男妇五劳七伤,气虚血弱,骨蒸潮热,咳嗽痰喘,羸痼疾。

    《针灸大成.崔氏取四花穴法》用蜡绳量患人口长,照纸四方,中剪小孔,别用长蜡绳踏脚下,前齐大趾,后上曲横纹截断。如妇人缠足,比量不便,取右膊肩穴贴肉,量至中指头截断,却络在结喉下,双垂向背后,绳头尽处,用笔点记,即以前纸小孔安点中,分四方,灸纸角上各七壮。

    按∶四花穴,古人恐人不知点穴,故立此捷法,当必有合于五脏俞也。今依此法点穴,果合足太阳膀胱经行背二行膈俞、胆俞四穴。《难经》曰∶“血会膈俞”,疏曰∶“血病治此”。盖骨蒸劳热,血虚火旺,故取此以补之。胆者,肝之腑,肝能藏血,故亦取是俞也。崔氏止言四花,而不言膈俞、胆俞四穴者,为粗工告也。但人口有大小、阔狭不同,故比量四花亦不准,莫若只揣摸脊骨膈俞、胆俞为正,再取膏肓二穴灸之,无不应矣。膈俞:在七椎下两旁,去脊各一寸五分。胆俞∶在十椎下两旁,去脊各一寸五分。膏肓俞∶在四椎下一分,五椎上二分两旁,去脊各三寸,四肋三间。

    2、骑竹马,治疗痔漏、恶疮、痈疽、疮毒等。

    《针灸大成.骑竹马灸穴法》此二穴,专治痈疽恶疮,发背疖毒,瘰癧诸风,一切病症。先从男左女右臂腕中横纹起,用薄篾一条,量至中指齐肉尽处,不量爪甲,截断;次用篾取前同身寸一寸,却令病患脱去衣服竖起,从尾骨贴脊量至篾尽处,以笔点记,后取身寸篾,各开一寸是穴。灸七壮。(此杨氏灸法。按《神应经》)

    《针灸大成.玉龙赋》“痔漏之疾”亦可憎,表里急重最难禁,或痛或痒或下血,二白穴在掌中寻。二白四穴,在掌后,去横纹四寸,两穴相对,一穴在大筋内,一穴大筋外,针五分,取穴用稻心从项后围至结喉,取草折齐,当掌中大指虎口纹,双围转两筋头,点到掌后臂草尽处是,即间使后一寸,门穴也。灸二七壮,针宜泻,如不愈,“灸骑竹马”。《针灸大成.疮毒门》痈疽疮毒∶同杨氏骑竹马灸法。又《针灸大成.治症总要》发背痈疽∶肩井委中天应骑竹马。

    3、取肾俞穴,《针灸大成.取肾俞穴法》云:在平处立,以杖子约量至脐,又以此杖,当背脊骨上量之,知是与脐平处也。然后左右各寸半,取其穴,则肾俞也。

    4、灸肠风下血法,《针灸大成.灸肠风下血法》取男左女右手中指为准,于尾闾骨尖头,从中倒比,上至腰脊骨一指尽处,是第一穴也。又以第二指,于中穴取中一字分开指头各一穴,灸七壮。以上加至壮数多为效。患深,次年更灸,但以中指一指为准,临时更揣摸之。

    【结语】

    从穴位的名字,可以想到,古时的中国医师,能细微的观察人体和天地之间的关系,以致于在穴道命名方面能恰如其当的取到最适合的名字。再察《灵枢.邪客篇》云:“此人与天地相应者也”,一句话就说得淋漓尽致了。兹选取《灵枢.邪客篇》其中一部分来看:“天圆地方,人头圆足方以应之;天有日月,人有两目;地有九州,人有九窍;天有风雨,人有喜怒;……地有高山,人有肩膝;地有深谷,人有腋腘;……。”可见到传统医学的科学已经是直接针对人体、生命、宇宙而研究发展了,它已经包括了自然科学、宇宙科学和医学科学,而现代所流行的科学却是分得太细,医学的科学和宇宙等科学互相关系非常之浅。

    在《转法轮》书中云:“中国古代的科学是针对着人体、生命、宇宙,直接奔这个东西去研究了……。”

    原来,中国古代的科学家,是全方位的,是注重天地人互相之间的关系的。也就是说,它是“天人合一”的科学。不管物理、化学、天文等科学家也好、医学家也好、建筑工程家也好,所有不同科学学门的人士,都在天人合一的氛围当中。

    【注】

    注1、《针灸大成》:俞者,五脏六腑之俞也,俱在背部而行。募者,臟腑之募,肺募中府,心募巨阙,肝募期门,脾募章门,肾募京门,胃募中脘,胆募日月,大肠募天枢,小肠募关元,三焦募石门,膀胱募中枢,此言五脏六腑之有病,必取此门海俞募之最微妙矣。

    注2、《千金翼方》:凡诸孔穴,名不徒设,皆有深意,故穴名近于木者属肝,穴名近于神者属心,穴名近于 金玉者属肺,穴名近于水者属肾。是以神之所藏,亦各有所属,穴名府者,神之所集;穴名门户者,神之所出入;穴名宅舍者,神之所安;穴名台者,神所游观。穴名所主,皆有所况,以推凡孔穴者,是经络所行往来处,引气远入抽病也。

    【附录1:穴道命名的方式】

    穴道命名,方式非常的多,但从几百穴位的命名,可以找到一些原则。大致上有:1)依神志及阴阳五行命名的,2)依解剖名称命名的,3)依臟腑经络之功能或传统医学之生理及病理之名称而命名的,4)依地形、地物的造型和功能分类命名的,5)依彼此相关或相对之方位及机能,以大、中、小、上、下、前、后而命名的,6)依天文、地理、人物之名称而命名者。

    和阴阳神灵有关的命名:
    阴阳:至阴、至阳,阳陵泉、阴陵泉,会阳、会阴,阴谷、阳谷,阴交、阳交。
    神:神门、神堂、神封、神藏、本神、神道、神庭、神阙。
    灵:青灵、灵道、灵墟、承灵、灵台。

    和五音有关的命名:
    商:少商、商阳、商丘、商曲。

    会合聚集有关的命名:
    会:百会、囟会,会阴、会阳,会宗、臑会、听会、地五会。

    门户入出口相关的命名:
    户:气户、脑户、魄户、子户(气穴)。
    门:云门、神门、石门、殷门、关门、梁门、滑肉门、箕门、冲门、风门、魂门、肓门、金门、胞门(气穴)、幽门、郄门、液门、耳门、期门、章门、哑门、京门、命门、顶门(囟会)。
    关:关门、阳关、石关、关元、下关、上关、髀关、膈关、外关、膝关
    窗:膺窗、天窗、目窗。
    墉:天牖。

    凹陷水源相关的穴道命名:
    井:天井、肩井。
    泉:阴陵泉、阳陵泉、极泉、涌泉、水泉、天泉、曲泉、廉泉。
    池:曲池、天池、阳池、风池。
    泽:尺泽、曲泽、少泽。
    渊:太渊、龙渊(然谷)、清冷渊、渊腋。
    海:血海、少海、小海、照海、气海、气海俞。

    突出相关的穴道命名:
    丘:梁丘、商丘、外丘、丘墟。
    陵:外陵、大陵、阴陵泉、阳陵泉。
    溪:阳溪、解溪、天溪、后溪、太溪、侠溪。
    谷:合谷、陷谷、漏谷、前谷、阳谷、阴谷、通谷、然谷、率谷。

    星宿有关的命名:
    星宿:天枢、璇玑、上星、日月。

    天地人有关的命名:
    天:天府、天鼎、天枢、天溪、天宗、天窗、天容、通天、天柱、天池、天泉、天井、天髎、天牖。
    地:地仓、地机、地五会。
    人:人迎、客主人、人中。
    …………

    【附录2:使用于穴位名的词义】

    以下选出一些常用的针灸穴位词汇,兹找出不同字书和词书中对它们的解释。

    户:《说文》护也。《释名》所以谨护闭塞也。《六书精蕴》室之口也。凡室之口曰户,堂之口曰门。内曰户,外曰门。一扉曰户,两扉曰门。

    门:闻也。从二户。《玉篇》人所出入也。在堂房曰户,在区域曰门。《博雅》门,守也。

    关:《说文》以木横持门户也。《韵会》要会也。《正韵》塞门也,门牡也。又关津。《周礼.地官.司关》司关掌国货之节。以联门市。《注》界上之门也。

    窗:《说文》本作囱。在墙曰牖,在户曰囱。或作窗。

    牖:《说文》穿壁以木为交窗也。谭长以为甫上日也。非户也。牖所以见日。《广韵》向也。

    里:《尔雅.释言》里,邑也。《传》里,居也。《周礼.地官.遂人》五家为邻,五邻为里。《前汉.法志》在野曰庐,在邑曰里。《风俗通》五家为轨,十轨为里。里者,止也,五十家共居止也。又《正韵》路程,今以三百六十步为一里。

    丘:阜也,高也。四方高,中央下曰丘。《尔雅.释丘》非人为之曰丘。《博雅》小陵曰丘。

    陵:《尔雅.释地》大阜曰陵。《释名》陵,崇也,体崇高也。《书.尧典》荡荡怀山襄陵。

    山:《说文》宣也。宣气,生万物,有石而高。

    谷:《说文》泉出通川为谷。从水半见,出于口。《韵会》两山闲流水之道也。《尔雅.释水》水注溪曰谷。《疏》谓山谷中水注入溪也。溪谷出水,从上注下。《公羊传.僖三年》桓公曰:无障谷。《注》水注川曰溪,注溪曰谷。

    溪:《说文》山渎无所通者。《尔雅.释水》水注川曰溪。《疏》杜预曰:溪,亦也。李巡曰:水出于山入于川曰溪。宋均曰:有水曰溪,无水曰谷。《左传.隐三年》溪沼沚之毛。《荀子.劝学篇》不临深溪,不知地之厚也。

    海:说文》天池也。以纳百川者。《释名》海,晦也。主承秽浊水,黑如晦也。《书.禹贡》江汉朝宗于海。又环九州为四海。《书.禹贡》四海会同。《尔雅.释地》九夷,八狄,七戎,六蛮,谓之四海。

    池:《说文》治也。孔安国曰:停水曰池。《周礼.秋官》雍氏掌沟渎浍池之禁。《注》谓陂障之水道也。《礼.月令》毋漉陂池。《注》畜水曰陂,穿地通水曰池。又城堑曰沟池。《礼.礼运》城郭沟池以为固。《班固.西都赋》呀周池而成渊。《注》城有水曰池。

    泽:《周语》泽,水之钟也。《风俗通.山泽篇》水草交厝,名之为泽。泽者,言其润泽万物,以阜民用也。

    泉:《说文》水原也。象水流成川形。《易.蒙象》山下出泉。又《尔雅.释水》“滥泉”正出。正出,涌出也。“沃泉”县出。县出,下出也。“氿泉”穴出。穴出,仄出也。

    井:穴地出水曰井。《释名》井,清也。《广雅》深也。易有井卦。《世本》伯益作井。《汲蒙周书》黄帝作井。《孟子》掘井九仞,而不及泉。又《广韵》田九百亩曰井,象九区之形。《孟子》方里而井,井九百亩。

    渊:《说文》回水也。从水,象形。左右岸也,中象水貌。《管子.度地篇》水出地而不流者,命曰渊。又深也。《诗.卫风》秉心塞渊。

    沟:《说文》水渎,广四尺,深四尺。《释名》田闲之水曰沟。沟,构也。纵横相交构也。《周礼.地官》遂人十夫有沟。又《尔雅.释水》水注谷曰沟。又沟池,城堑也。《礼.礼运》城郭沟池以为固。

    渚:《说文》水出常山中丘逢山,东入湡。又《尔雅.释水》小洲曰渚。《释名》渚,遮也。能遮水使旁回也。《诗.召南》江有渚。《传》水岐成渚。《释文》引韩诗:一溢一否曰渚。



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    走回大法中 救人显神迹

    我一九九七年得法,却没跟上师父正法的進程,特别是九九年后,在法上犯了许多大错,受邪党电视谎言的毒害,不但不修炼了,还烧毁了宝贵的大法书。后来不到一年,手就痛得无法端水和做事,就这样过了五年多的时间。慈悲的师父仍然没有放弃我,连续不断的安排同修拉我回到正法的洪势中来。我终于走回来了,心里真是万般后悔犯下的大错和失去的光阴。

    回到正法修炼中,炼功不到一年的时间,自己的身体上的病痛和胃病、风湿痛等各种疾病全好了。我将自己的亲身例子告诉家中所有亲朋好友,叫他们都真心相信“法轮大法好”,不到半年时间,家中就出现了几件神奇事。我悟到这也是师父鼓励我精進不停。

    第一件神奇事:二零零六年正月十五那天,我给侄儿讲了大法真相,叫他记住“法轮大法好”,并做了“三退”,不到三天就神迹大显。那天早上,他骑自行车过公路,一辆小轿车把他撞飞了,飞出20多米远,当时人就昏迷不醒,公路上一下围满了看热闹的人,交警老侯,叫吓呆的司机赶快把人送去医院。侄儿从医院醒过来,出来说:一点也没事,全身都正常。驾驶员喜出望外:“我今天真是太幸运了!”我侄儿说:是我姑妈给了我大法护身符保护了我,救了我的命。侄儿说:永远都要记住大法好。

    第二件神奇事:二零零五年五月,我的表哥得了淋巴癌,在重庆医院几个月的住院治疗毫无效果,吃药输液都不行了。医生开了出院证明,叫家人准备后事,说活不了几天了。我听到这件事后,立即赶去表哥家中,告诉他:“只有法轮大法能救你,只要你诚心相信,大法就能救有缘人。”表哥开始不相信,认为怎么可能那么神奇呢?我進一步给他讲清大法真相后,表哥相信了。结果第二天,表哥就能吃饭了,精神变好了,可以到处走了。不到十天,他的癌症全好了。一个濒临死亡的癌症病人,就这样短时间变成健康人了,真是大法的无量威德啊!表哥给全队的人都讲:相信大法好起死回生了,法轮大法给了他第二次生命。表哥主动要看大法书,拿到大法书后,不分白天黑夜的看。真是法度有缘人啊!

    第三件神奇事:朋友的儿子是县城的一个主任,我给他讲真相后发生了奇迹。大约是二零零七年八月份,朋友的儿子上午坐小车外出,下午四点多钟快到县城时,一辆大东风车突然向他们的小车撞去,当时小轿车就被撞的稀烂,车上另外三个人被撞的满身是血,朋友的儿子却一点没事,只是吓晕了。医院检查后,记者马上问他怎么一点没撞坏,他说:我妈妈的朋友给了我一张护身符,保护了我。他还说:这次想不到经历了这么神奇的事,我的生命得这么大的福报!为什么共产邪党不许人相信法轮功?我要给所有亲戚朋友讲“法轮功太神奇了!”

    写出这篇文章,也是想对离开大法的昔日同修和那些中士般的同修说:像我这样不争气的弟子,都能再度蒙受师父的洪恩,再度挑起神圣无比的救度众生的大任,那还有什么不能让离开大法的同修走回来啊!还有什么人心能阻挡我们精進的脚步呢?



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    只有一颗救人的心

    我和丈夫是同修。我们每天都是半天学法;半天救人,不论严寒酷暑,我们都是把救人放在第一位,每天(除特殊情况外)都是结伴出去面对面讲真相,救人,事事用法归正自己,平稳的走在助师正法,兑现誓约的路上。

    师父讲:“特别是中国大陆大法弟子,人人都要出来讲,遍地开花,有人的地方无处不及。”(《精進要旨三》<放下人心 救度世人>)我们一心想着让世人多多的明白真相得救。我们穿大街走小巷,到处寻找有缘人。一次遇见一个大叔,我们搭上话。我问他:“大叔是在哪退休的?”他说:“公安局。”接着我问他:“每月能挣多少钱啊?”他说:“四千多。”我一听就说:“您是局长吧?”他说:“以前是,现在退休了。以前当过兵,打过仗,退伍后来到公安局,当了局长。”我心想:“我给他讲真相,他能不能打电话举报我呢?”怕心出来了。刚一想,师父的一段法马上打進我的脑海中,师父说:“就是在人世匆匆的一走一过中来不及说话你都要把慈悲留给对方,不要失去该度的,更不要失去有缘的。”(《各地讲法四》<二零零三年亚特兰大法会讲法>)“讲真相救度众生,旧势力是不敢反对的,关键是做事时的心态别叫其钻空子。”(《二零零二年波士顿法会讲法》)我马上调整自己:“遇到的都是有缘人,我一定按师父的法去做,去掉怕心,一定要把他救了,不能失去这万古机缘。”并求师父加持弟子。我说:“大叔,您当局长时和现在不一样吧?您那时是不是两袖清风,秉公办事?”他自豪的说:“那当然是。”我又说:“现在当官的都是花钱买官,当上官就开贪。大官大贪,小官小贪,无官不贪。”他应和着。我说:“共产党腐败透顶,你看八九年‘六.四’学潮......”就这样,我从“六.四”讲到“法轮功”的真善忍,讲到邪党活摘法轮功学员器官牟取暴利,讲到贵州平塘县的“藏字石”,“三退”(退出党、团、队)保平安。他一直都在认真的静静的听着。最后我说:“您老有机会出去走一走,看一看吧。共产党气数已尽,人不治天治了。把您以前入过的党、团退了吧!(交谈中知道他入过党和团)对天想一下就行,都不要了,退出了,那是毒誓啊。老天灭中共,大难来时神佛就会护佑您老一生平安。”最终他同意退出了党和团。我告诉他经常念“法轮大法好,真善忍好!”会身体健康,事事顺利,又送了他一个护身符,他高兴的收下了。并嘱咐我要小心,和别人讲会有人举报的。我谢过大叔的善意提醒。一个生命得救了,谢谢慈悲伟大的师父的加持和呵护,在救人的过程中我去掉了怕心、恐惧心。更踏实的走在师父安排的助师正法救度众生的路上。

    还有一次在车站,我看见一个年轻人面对玻璃窗在看屋里摆放的杂志的封皮。在他的右侧有一本杂志,封皮上面有王立军面对监狱铁窗前站着,面目狰狞,眼露凶光。我走上前拿出一个翻墙软件对他说:“你上网吧?送你一个破网软件,看看外边的世界,能看见可多你看不见的精彩内容,看看王立军到底是怎么回事。”他说没电脑,显然是在说假话。我想,既然搭上话了就给他“三退”吧。我就直接说:“小伙子,大姨告诉你点好事吧,见面是缘,看你善良,告诉你一个三退保平安的事。你看现在天灾人祸不断,以后灾难更大,你入过党、团、队没有?”他说:“只入过团和队,党还没入呢。”我说:“为了你的平安,你别入了。因为你善良,我师父把你领到我身边,三退得救。”他同意退出了邪党的团和队。我又告诉他常念九字吉言有福报,好人会一生平安,并祝他有一个美好的未来,全家得救,幸福平安。最后他笑着走了。谢谢师父的加持,又一个生命得救了。

    在几年面对面讲真相劝“三退”的过程中什么样的人都遇到过,有要举报的,有羞辱的,有说三道四的,还有色迷迷的,我们都能严肃的对待。也有不听的,我们告诉他下次再遇到讲真相的你一定要听,这是救你啊。在讲真相的过程中,我们修去了许多执著心,如:安逸心、怕心、恐惧心、急躁心、欢喜心、爱面子的心、怕说不好的心等等。从中熔炼了自己,增长了智慧,修出了慈悲心。

    有人问我怕不怕,我说只要讲上真相什么都忘了,只有一颗救人的心。有的只是正念,为了众生有一个美好的未来,大难来时多留下一个善良的人,多留下一个幸福的家庭,是我们最大的心愿。我们今后会更加的信师信法,实修自己,勇猛精进。遵照师父的法去做,做好三件事,正念正行,更加坚定的走在助师正法救度众生的路上。

    谢谢师父!谢谢同修!


     



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    民间传说与法轮大法的出现

    很多人都听说过弥勒佛身上有十八个小孩的传说与寓意,那是在告诉世人,将来传法度人的人姓“李”,因为是十八个小孩,也就是十八子,合在一起正是个 李字。释迦牟尼佛当年传法时也讲过人类在末法末劫时来度人的佛是以弥勒佛的形像来度人的。当然,这个佛在世传法时不可能自称是弥勒佛,就象当年布袋和尚在 世时谁也不知道他最终要成就弥勒的果位,他圆寂后,大家才恍然大悟。那么,弥勒佛传法是不是正应在我们今天这个特定的历史时期呢?从古代留下来的预言诸如 《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》中都能看出,这个历史时期正是末法度人的佛法开传之时。这些正规的预言书中所提到的这些我们这里不讲,只讲那些与末劫 开传佛法有关的散落于民间的传说。

    民间术士的预言

    一九七六年,一个民间术士曾说过这样一段话:“毛晏驾,华登基,草龙继位二年,风调雨顺等候十八子,太平四十年”。这个很好理解,前面指的是中共党魁毛死后的权位替换。风调雨顺等候十八子,指的也就是传播佛法的人姓李。

    “莲花落”中的预言

    中国民间有一种曲艺形式叫做“莲花落”。有一位法轮功学员在正见网上记述了一首关于预言的“莲花落”。给她讲莲花落的是一个居士,这个居士自己还有 点预测功能。他讲的莲花落的第五段是这样讲的:“五月花子乐端阳,引动八牛过大江。木子木易群仙帮,引出佛会与道场。”第一句“五月花子乐端阳”是属于衬 腔起韵,没有实际意义。那人是这样对她解说的:“引出佛会与道场”是预言将来会有佛道两家合二为一的大法洪传。“木子木易群仙帮”这句是预言传大法的人是 最高的主佛转世,姓木子李,传法时会有众神佛随着下世相助。通俗的讲“佛会”与“道场”就是指修炼的人在起修炼交流。

    莲花落第六段讲:“六月花子乐三伏,万教全归庐。修信男修信女,上教莫迟误。”第一句仍是衬腔起韵,没有实际意义。

    “万教全归庐”这句预言是说,将 来主佛传的是统帅、涵盖所有佛教和道教法理的最高大法。“修信男修信女,上教莫迟误”这两句是劝有志于修炼的善男信女,千万莫再犹豫,赶快走進大法修炼, 切莫错过这万古机缘。

    这位法轮功学员是一九九七年走進法轮大法修炼的,并且真正体悟到了李洪志先生传的法轮大法是真正度人的佛法。

    “真佛下来传法度人是不要钱的”

    正见网上登了这么一个故事。上世纪九十年代的时候,淑花的父亲和姑父都是八十多岁的老人了;父亲是个画匠,又懂阴阳,姑夫比父亲大两三岁。一九九六 年,已经八十三岁的父亲整天嘟哝着说:“按说是佛该来的时候了,怎么还没有来呢?”父亲临终前和儿女们说:“法轮转,真佛现。我是等不上了,到时候你们千万别误了。”

    淑花的姑父别看八十好几了,只要听说有来传气功的,他就跑去看,回来就说:“这不是真的,真佛下来传法度人是不要钱的。”第二年,法轮功传到了他们 的家乡,淑花学了法轮功,就去告诉姑父:“我刚学了法轮功,不要钱,都说挺好的。”他一听“法轮”二字,又不要钱,立马说:“这个是真的,我也去学。”

    看守所里犯人的感慨

    大家知道,很多罪犯都是相当精明的。有法轮功学员被非法关押在看守所中时,他给犯人讲法轮功真相,说有几个民工在修一座寺庙开挖地基时从地宫中挖出 了一个盒子,里面是层层的包裹,当打开最里面一层时竟是一张纸条,字条上写的是:“四季无首夏秋冬,三峡翻腾二八重。真善之士有忍心,视而不见猴年终。” 几个人不解其意,就上山问一位老和尚。老僧读完字条当即拜倒在地,连声说,“佛祖呀,您终于来了!”原来这四名话包含了“李洪志神”四个字。第一句“季无 首”正是“李”字;第二句的“三峡”与“二八重”则是一“洪”字;第三句把“士”和“心”合在一起就是个“志”;最后一句“视”去了“见”加上“猴年”代 指的“申”正是一“神”字。

    有一个会算卦占卜、多少懂得一些修炼道理的人听了,就说自己在古书上看到过一首诗,一直不知是什么意思,就请法轮功学员给他解释,那首是这样说的:“弃武求文桃花下,世人不知洪水发。十一条心我做主,割心济世直入八。”

    法轮功学员思索了一会儿说出了自己的理解:“求文”乃“救”字,“桃花下”“李”也。第二句既是说人类末劫时的劫难,也指大法洪传时很多人却不知 道,同时这句中也嵌入了一个“洪”字。第三行“十一条心”是“志”字。第四行 “割心”乃“忍”字,“济世”是“善”,“直入八”是“真”。如果把这四句连起来看,中间明确表述的意思分明是“救世主,李洪志,真善忍”。法轮功学员这 样一解释,监牢里的人没有不佩服和相信法轮大法的。当然,这也说明一个道理,古人为让后人能在末劫时公正对待法轮大法真是煞费苦心。

    二零零一年时,有两个法轮功学员去北京上访,后被非法关押在成都宁夏街看守所。有一位因贩卖假美钞而与她们关押在一起的犯人给一个法轮功学员说: “法轮功是高德大法,你们师父是来度人的大觉者,修炼法轮功的都是好人,这是从我们家里祖传下来的秘籍里知道的。我们的祖传秘籍把法轮功的事说得很清楚, 说你们师父姓李,属兔,是东北人,修炼法轮功的人有牢狱之灾的磨难。但不管迫害多么残酷,你们一定要坚定,决不能背叛你们师父,如果做了对不起师父、对不 起大法的事,后果非常严重。”她还说她们家和她们家的世交友好都在看法轮功的书,但还没有开始修炼。她还把她们祖传秘籍上的法轮图形画出来让法轮功学员 看,她画的图形与法轮功的标志图形是一样的。

    预言都是有来历的

    一九八九年,中共在北京对大学生屠杀。事后有气功界的人士在一起聊天。一个说天安门屠杀《推背图》上已经提到了:“银枪一点现东方,吴楚依然有帝 王,门外客来终不久,乾坤再造在角亢。”“银枪”就是屠杀的代指,天安门血案发生后,江泽民爬上中共最高权位,而他老家就在江苏扬州,历史上也正是吴楚地 界。至于后两句,因当时的历史还没有发展到那一步去,谁也说不明白。最后一位李姓朋友很郑重地对大家说,他师父说,在两三年内,将有一位真正的高人出来传 正法。要大家留心,注意。这位李姓朋友刚说完,旁边一位有宿命通功能的朋友接着说:是传佛法,他坐在莲花上,有这样的姿势。说着,右手举到右肩前,手背对 着肩,手心朝前,左手伸到左腿膝盖前,手背对着膝盖,手心朝前。

    后来一位修炼法轮功的朋友看到法轮功书上李洪志先生在莲花座上打手印姿势的照片时,正是那位朋友在一九八九年提前看到并演示出来的图像。随着中共对 法轮功的迫害,及对中共邪恶政权的认识,他也就明白了“门外客来终不久,乾坤再造在角亢”的真正含义。“门外客”是指非中国传统的马列邪说与中共邪党政 权,这个政权不会长久。而法轮大法的传出对人心和社会道德的提升,使中国社会从根本上发生了变化,无欵于“乾坤再造”,“角亢”从方位上讲对应的也正是中 国东北。

    漫长的等待

    预言并不是胡乱说说而已,那是有功能的人提前看到了将要发生的大事,才一代代传下来的。就一个人而言,为了等待大法的传出可能等待一生,甚至数生。就是生活在我们这个时代的人有的也等了几十年。

    有一位法轮功学员出生于一九一九年。一九五零年时,他见到一位六七十岁的修道人。他与四五个人还举行了“入道”的仪式。老道人临走的时候对他们说: “人类的大劫难就要来临了,弥勒佛祖就要下世洪传佛法,普渡众生。你们千万不要错过。”他们急忙问如何去寻找,什么时候,什么地方。修道人说,“鸡唱三 遍”后,“长白山下伴月潭”,俗姓“十八子”。后来被追问急了,才又笑笑说:“反正是在东北。”除此之外,没有其它的解释。

    他虽说照常在社会中生活,可老道人的话始终不敢忘记,也一直在寻觅着,就一直等下去。直到接触了法轮大法,才恍然大悟:“鸡唱三遍”不就是再过三个 鸡年吗?法轮大法传出与老道人告诉他的时间正好过去了三个鸡年。李洪志先生最初传法是在吉林长春,也就是东北。至于“长白山下伴月潭”,他一直没有闹明 白,直到他九十一岁时才豁然开朗:“月潭”是“净月潭”的简称,而净月潭是长春市一个有名的风景区,“长白山下伴月潭”指的是长春,它正好在“长白山 下”,与“月潭”为“伴”。这句说的是李洪志老师开始传法的地点。

    爷爷的远见与父辈的坚守

    今年初明慧网上有一篇文章《爷爷的教诲与我家的谜团》。作者讲的是,他的祖上世代修佛。他爷爷经常打坐念经,在世时常说:有一天老天就要筛人了,好 的留下,坏的就筛掉下地狱了。留下的人才能有后福。人不信神,“大劫过后方知有天”。有时爷爷说到这事就流泪。爷爷说,“等着吧,以后会有几十年的佛国, 大佛来世上度人,你们能赶上得正法,我是不行了。”一九七一年爷爷得了大病,躺在炕上好多天都起不来,家里人都哭。爷爷说:“我今年没事,明年九月份 吧。”果然,第二年的九月,爷爷去世了。

    那时这位作者已经上学了。他的大伯也笃信佛法,晚年见到他们兄弟姐妹就流泪。作者那时还小,不知为什么,姐姐说大伯是为自己一生没得佛法而哭。二伯晚年也苦,说这茬人不得佛法的,就得下地狱让“罡风”抽死,他得不上法了?……如此流泪几年离世而去。

    作者的爸爸更是遵从父亲的教导,上级要提他爸爸当校长,爸爸说什么也不当。作者很不理解,问爸爸:“人家都抢着入党、当官,你为什么不要?”爸爸 说:“爷爷在时就告诉了,说不能入共产党,也不要当官,将来会有大祸。”我说:“你看哪个官不是在享福,退休后工资还比别人高。”爸爸说:“死了之后就有 祸了。”如果爸爸不当校长就没人管那所学校了,所以上面就逼着他当了。但他就是不入共产党。后来,作者的爸爸修炼了法轮大法,也告诉家人这就是作者的爷爷 当年所讲的“正法”。

    作者走進大法的修炼后明白,大伯与二伯为何因未能得法而哭泣。迫害法轮功一开始,作者也知道了为何爷爷告诫子女说不能当官,因为一当官保不准就要在迫害法轮功上表态。见到贵州出现“中国共产党亡”的奇石,才知道因为天要灭中共,所以爷爷不让家人入共产党。

    等待五十年,全家七口有五口因坚修大法被摧残致死

    河北省怀来县北辛堡乡蚕房营村有一户人家,户主叫陈运川。陈运川的父亲临终前叮嘱当时只有十几岁的陈运川说: “将来会有佛祖来传大法,你等五十年,到时候,一定不能错过啊!” 陈运川一九九七年七月修炼大法后多年的腰腿痛不治而愈,亲身感受到大法的超常。他对儿女们说: “这就是你爷爷临终前叮嘱我不能错过的大法啊。” 于是全家三代七口人都修炼法轮大法,身心受益。

    陈运川的大儿子陈爱忠、二儿子陈爱立、小女儿陈洪平、老伴王连荣和他本人都被迫害致死。存活下来的大女儿陈淑兰如今被迫害得胸、腰椎多处压缩性骨折,非法关押在北京第二看守所。外孙女儿李颖也被绑架到北京市朝阳区看守所。

    陈运川等了五十年得到了佛法。他们一家人因为修炼法轮大法而被迫害致如此悲惨。法轮大法真的太难得了。得到他的人更知道他的珍贵,舍去生命而不惜。这一切也在昭示着世人对大法的珍惜。

    如今法轮大法已经传出二十一年了。中共对他的迫害也已经接近了尾声。世人啊,请您认真了解一下法轮功的真相,千万不要错失了与法轮大法的机缘。



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    讲真相与个人修炼密不可分

    我是一个因病退休的公务人员,退休后才走入大法,修炼约二年半多的时间,现在是专职的家庭主妇。每天早上自己找时间炼功,中午会和几位同修一起学法,按所排的学法進度读法,《转法轮》及新经文都学。发正念会按照电脑的提醒时间发正念,但早上五点五十五分及晚上十一点五十五分,却时常未发正念,这是自己的不足,期许自己可以找时间补上,也会看电脑发正念的软件背《洪吟》。下午三点到六点时会上网讲真相,做好大法弟子证实法的历史使命。
     
    刚开始网络讲真相时,因学法不够深入,加上还存有常人心及怕心,常常无法把真相讲到位。对网友讲真相,无论我怎么讲,他们都不爱听,听不進真相。发资料给网友也不回应我,甚至删除我的讯息。而讲真相的过程中,身体也不时出现腰疼背痛、肩颈酸痛、时热时冷等等不舒服的症状。后来我体悟到如师父所言:“你做的那个事情如果没在法上,如果没有法的力量,你自己没修好,你就做不好那件事情。也许那件事情你做了,可是它就是不起作用,就是救不了人”。

    后来就是多学法、多学法、多发正念,突然感觉当自己思想里的那一念很正的时候,邪恶它就垮,旧势力就起不了干扰作用,整个场就会正起来,起好的作用,网友也比较愿意听真相,也愿意三退了。所以悟到能做好网络讲真相劝三退的工作,就是平常要多学法,多学法才能把真相讲到位,也才能够把有缘的众生给救了。如师父在《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉中所言:“学法还是最重要、最重要的,那是你要做的一切事情的根本保障。”还要多参考经验丰富同修的劝退材料,然后整理一套适合自己劝退方式的聊天稿件,这样一步步地修正自己的不足。

    参与网络讲真相后,感觉网络讲真相很方便,只要有电脑、有网络线、有时间随时都能上线聊退,可以抓紧时间讲真相证实法。加上网络讲真相又具备发电子书、图片、影片、软件、视频聊、语音聊等功能,不但效果好,讲真相的力度又强又很全面,对于上班的同修也很适合。因此,就自己整理一套劝退的聊稿给其他同修使用,关心了解同修的使用情形,彼此相互交流、创造比学比修的环境。

    有个网友对大法及师父有误解且非常情绪化,看完内心很难过,给他翻墙软件,请他去海外网站“了解真相、开心锁”,希望能藉此一层一层地去掉他被共产党一言堂毒害的壳。

    其实如同师父所说的,我们遇到的事,都不是偶然的,就是向内找,才体悟到自己对母亲的亲情的执着一直放不下。因为母亲独居又开始失智退化,但兄弟都在北、中部工作,不常回来。所以就把母亲接回来同住,也多次请兄弟们在有连续休假的时候,多回来陪陪母亲,但他们总是说要加班、要参加活动、要做义工…...等等,而无法回来探望母亲。因此我生气说了重话,也难过了好长一段时间,每回都是让自己内心好痛、好痛。反反覆覆好几次,总是放不下常人的亲情,但是慢慢地一次比一次不痛了,渐渐地对亲情执着也放下一点了,就像师父所言:“其实,重情就是在维护这个情,你就是常人;你要能放下它,你就不在它其中,就是神。就是这个道理。”(《法轮大法 澳大利亚法会讲法》)修炼人就是要放下对情的执着。

    曾经有一位网友我劝他三退,请他给个化名让我帮他退,保平安积福分。网友给的化名是“魔神”,我就请他另取一个化名给我,但他就是说要用化名“魔神”。我就告诉他声明退是写给上天看的,所以用化名要严肃的。然后用师父的《洪吟三》〈无度〉当中的“放纵魔性离神远 地狱一入无出日”一句,告诉他魔就不会成神,魔是诅咒人下地狱的。后来他就说我不要下地狱,就又另外给个化名让我帮他退了。所以多学法、背《洪吟》,师父就会给智慧,脑子装着法就能把真相适时的讲到位,起到好的作用。

    我在劝退完后都会问网友:“上过海外网站吗?要不要翻墙软件呢?”或是传给网友九评、王立军活摘器官、自焚伪案、天安门自焚等等电子书,让他们看真相,不要作愚民。希望他们能自由自在的看世界,畅通海外网站,看见国际大新闻,还有那些发生在大陆境内不让人民知道的大事。然后我会再告诉网友,大陆媒体不久前揭露的,马三家劳教所的酷刑,尤其是残忍的活摘器官真相,这正是中共610系统迫害法轮功的缩影,全国各地民众纷纷按手印,呼吁释放无辜被关押的法轮功学员,以及共产党为了制造迫害的藉口,先后编造的“死亡1400例”和“天安门自焚事件”的谎言,等等真相。

    以上所写,是个人讲真相与修炼中的一点心得,不足之处,请同修不吝指正。
     



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    修炼自己 发正念 支持同修

    得到一位我最看不上的同修被迫害的消息后,我开始并没有重视发正念,还因为一直存有的成见而产生许多不满和埋怨,虽然从法理上知道自己这样不对,但还是不能自觉自愿的、理所当然的发正念,总之就是不够用心用力吧。

    但在第二天晚上,得知同修出事时随身携带的物品中有经我转手的东西时,怕心、埋怨心、气愤、愤愤不平等,乱七八糟的心全出来了。是的,如果知道中间的几个同修是把由我费了很大周折才弄到的救度众生的东西交给这个同修的话,我是说什么也不会拿出来的,还不如我自己救人了,因为我认为这个出事的同修不适合做这件事情。可是问题出现了,我心里埋怨中间的同修,埋怨出事的同修,还害怕此事牵扯到我和给我提供此物的常人。而且我最害怕的是牵扯到无辜的常人,这个心非常不对。我心里从法理上也明白我的想法是不对的,我应该向内找,也知道没有偶然的事,这事出现了就是去我的心,可是还是不能象往常一样遇事那么沉稳。我找了信任的同修发正念,同修笑了:“遇到事别慌,没事,有师父呢,你说的都不是事儿,你得有正念。”因为还得上班,后来我就赶快回工作地了。期间给师父法像上香,跪在师尊法像面前,请师尊做主,帮弟子把不符合法的念头都去掉,绝对不承认那些东西是自己。

    整个上班时间,除了必要的工作外,持续数个小时,我就是在不停的发正念,也开始放弃自己的不对的想法和成见,我纯净着自己的一思一念。虽然是在工作地,但是功能在持续不断的很强烈的发出,只要我的心里是在加持出事的同修,是在清除本地区迫害大法弟子的邪恶因素,并想到不允许邪恶的旧势力利用常人迫害大法弟子,不允许邪恶动大法弟子要救度的众生,我的功能就在不停的往出打。

    这样坚持不到一天一夜,我于梦境中看到自己在一个很高的大楼里面,我意识到楼里有怪兽发水,我呼唤自己认为能听我话的人赶快出来。开始我还不够用心,还有点不紧不慢,周围的人有相信的就很快的逃离,不相信的还继续往楼里去。这时似乎已经能看到水了,象黄河的水一样的黄泥水,人们有开始紧张的互相通知的,而我心里很稳,知道自己是大法弟子,任何时候不会有问题,可是不是太着急的到处通知别人,只是碰到的就说了下。我也没有想起来告诉人们“法轮大法好”,很快大家都开始着急往外跑了。终于我们很多人已经从楼里出来了,我和一个多年没有相见的小学同学跑到了一个地方,有能挡住水的两扇大门,但是里面也是有水的,只是在台阶下面,我感到没有绝对安全的地方,而我想招呼别人也来,可是地方太小了,同学不让。我想到这样太自私了,不是一个修炼人所为,而此时我往外探头看的时候,发现大水已经铺天盖地的砸下来了,这不能用一个水浪来形容,水的高度我看不到顶,很多人是不相信我开始说的话而后跑出来的,都被水盖住了。水下去后,非常惨,已经有趴在地上的,还有失踪的,还有一些勉强站住脚的,印象中跑的慢的人都是西装革履的人,现在却比谁都狼狈。(这也许就是和现实中有钱有权的人往往不爱接受真相相似吧)这是一瞬间都没有的事,太快了。这时我看到大水再次砸来,人们有一些发现我这边安全朝我这边跑,我无意中发现自己身边的都是自己的亲友同事,我意识到能到自己身边的都是和自己有缘的众生,很多甚至是我已经多少年都没有看到的了。别的都来不及讲,我高呼:“赶快跟我念‘法轮大法好,真善忍好’!”但是没几个人念,大家似乎都被这突如其来的大难吓蒙了,还不相信我的话,我拉着最近的人的手说:“快念,快!”这时有人念了,一个大浪砸下来,念的人身上没有水,不念的的人就惨了,还是没的没,死的死,即使活着的也是大口的吸气,被水砸的难以呼吸。我看到大楼边上有一只巨大的章鱼触角,我没看到章鱼整个身体,但仅仅是那一只触角就大的无法形容,似乎高层大楼多大,触角就多长,上面让人恶心的吸盘由大到小,那边的人们在水浪中哀嚎,触角碰到的地方,人都遭殃了。与此同时越来越多的人跑向我这里,和我周围的人一起高喊“法轮大法好!真善忍好!”我领着大家喊着,没有间断,大水渐退,章鱼触角随水而去。这种水来的没有方向,不是说从河里还是海里来的,就是平地生长的,当水退的时候也是平地渐消了。这时,我看到越来越多的大法弟子从各地高高飞起,往东南方向的高空中越飞越远,而且似乎是一批一批,一片一片的同修飞上天的,好象是群体转生来,也群体修成回到一个群体的天体范畴一样,到了一定的位置,大家在空中都成了非常耀眼的一颗颗明星,比我们日常在地上看的星星要大的多。与此同时,我的身体也很自然的往半空中飘,我的前面和下面和周围都是各地的同修一起飞向茫茫天宇,越飞越远,越远速度越慢,我知道了这是大法弟子救度众生圆满的一刻。这一刻的心态很平和,没有了以往的各种执著心,没有遗憾,没有高兴,非常平稳,非常的理所当然,有师父在《精進要旨》中所提到的“觉者执著心无存”的那种境界,人的语言很难表达,飞升的同时我都不想往下看一眼,甚至可以说没有往下面看一眼的念头。此时,我醒来。

    整个梦境非常清晰,感觉就在一瞬间,但是说起来却很漫长。而我发现此时我的心态已经非常平稳了,不再有对同修的埋怨,不平衡,那些不好的东西随着发正念都被师父给拿掉了。我一点责怪、不满的念头都没有了。这种感觉在写文章的同时也越来越强。谢谢师父,弟子终于知道该怎么做了。写到这里我想形容一下这种微妙感觉,脑袋里反应出的竟是师父《洪吟二》中的一句法,就是“真相大显天下茫”!

    是的同修,任何时候,任何情况下,埋怨指责都是毫无益处的,孙悟空随唐僧西天取经时,唐僧肉眼凡胎吃了不少亏,给孙悟空不少误会并带来不少麻烦,孙悟空每次救唐僧出妖精洞时,都是一马当先,理直气壮,理所当然,没有一点的埋怨,首先想到的是唐僧的安危。而我沉溺于埋怨指责不满等之中时,自己也非常痛苦心酸,也是在坐失营救同修的最佳良机。但当我请师父给拿掉这些东西并放下成见持续发正念时,这种感觉真的非常美妙。是啊,开始用心发正念还不完全是为了同修,而是因为怕同修牵连到自己等等,这才是肮脏的私念啊,去掉才美好殊胜。

    谢谢师父,弟子愚钝,沉溺于多年的状态,今天终于有所改变。另外我也悟到,整个梦中我的状态和现实中对救度众生不够重视有关,尤其是面对面讲真相我现在虽然不至于一点不讲,但是实在做的很少很差,而我后来飞升时越往上飞越吃力越慢,离飞的最快最高的同修们简直相差的极其遥远。这也是我现实中修炼状态的真实表现吧。现在毕竟正法没有结束,救度众生和自我升华还是有机会,既然我认识到了,我就想赶快写出来吧,很多文章都是因为懒惰而一拖再拖,拖到同样的认识别人写出来发表了自己也没写。所以我现在做的第一件事就是在这里写出来与同修共勉。不当处请同修慈悲指正。谢谢师父!谢谢同修!



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    九评九周年 洛城声援1亿5千万人三退(视频)

    http://news.zhengjian.org/node/19763

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    “真善忍国际美展”莅临拉脱维亚展出(视频)

    http://news.zhengjian.org/node/19764

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    纪念人权日 首在制止迫害

    一九四八年十二月十日,联合国大会通过了“世界人权宣言”,向全世界郑重宣示:世界上所有国家的男女不分种族区域,都享有各种基本权利和自由,其中包括生命、自由、人身安全、以及言论、结社、集会等自由。堪称历史上最戕害人权的罪恶——中共与江氏集团对法轮功学员的镇压与迫害却持续十四年了,联合国人权年度报告虽然连年抨击中共迫害法轮功,这场极端邪恶、践踏人权的悲剧迄今仍在中国大陆上演着。岁末冬来,在“世界人权日”来临之际,让长期关注中国人权之士再为法轮功学员的遭遇担忧。

    一九九九八年七月起,中共与江氏集团动用整部国家机器迫害法轮功,对一亿名遵循“真、善、忍”的法轮功学员进行了残暴的镇压,在江氏“名誉上搞臭,经济上截断,肉体上消灭”的灭绝政策下,专事迫害法轮功的“六一零办公室”执行了种种“打死白打死”,“打死算自杀”、“不查身源、直接火化”的残忍手段,迄今至少有三千七百多名法轮功学员被迫害致死。

    二零零五年纽约《时代周刊》一篇报导曾评论中共的劳教所是真正的“法外之地”,有着法律管辖不到的特权与黑暗。无数善良的法轮功学员在劳教所与监狱中,长期遭受惨绝人寰的酷刑折磨与精神摧残,被非法关押、洗脑、毒打、电刑、不让大小便,被关入地牢、水牢、大粪池、死人床、坐板、蹲小号、坐铁椅子、坐老虎凳、超长时间军蹲与强迫注射破坏中枢神经药物等上百种酷刑,女学员遭到强迫堕胎、强奸、轮奸、电击私处等非人折磨。更令人发指的是活体摘取法轮功学员器官这种骇人听闻的暴行,实为天地不容的罪愆!

    国际人权专家:活摘器官的指控是可信的

    针对加拿大前亚太司司长大卫.乔高(David Kilgour)及加拿大著名人权律师大卫.麦塔斯(David Matas)关于“中共活体摘取法轮功学员器官”的独立调查报告,以及麦塔斯称这是“这个星球上前所未有的邪恶”,著名国际人权专家、前联合国反酷刑调查特派专员曼弗雷德.诺瓦克(Manfred Nowak)教授明确表示,这项指控是可信的(credible)。

    诺瓦克于二零零六年提交给联合国大会的报告曾提及,法轮功学员受中共迫害占中国酷刑案例的三分之二;而二零零七年他提交给联合国大会的报告,则是列举了被指控参与移植活体法轮功学员器官的多家中国移植中心和拘留所。

    中共活摘法轮功学员器官,并进行器官买卖牟取不法暴利,严重违反国际人权公约,受到联合国、美国国会、欧洲议会高度关切。随着中共活摘器官多项证据在全世界大量曝光,引起了各界的极大震撼与关注,制止迫害已经成为国际主流社会的共同愿望。

    美国逾百位议员要求公开中共活摘罪行

    二零一三年六月二十七日,美国国会众议院中东和北非小组主席、佛州共和党籍资深众议员罗.雷婷恩(Ileana Ros-Lehtinen)和众议院军事委员会委员、新泽西州民主党籍资深众议员安德鲁斯(Robert Andrews)共同发起281号决议案,要求中共立即停止针对法轮功学员的强摘器官行为,并要求美国国务院对中国的器官移植业进行全面和透明的调查,起诉那些参与这滔天罪行的人。决议还要求中共立即停止十四年来的对法轮功的残酷迫害,立即释放所有法轮功修炼者。

    美国国会众议院281号决议案是继二零一二年十月三日,一百零六位美国国会议员联名致信国务卿希拉里.克林顿,要求公开中共活摘器官罪行之后,国会殿堂谴责活摘器官罪恶的又一正义呼声。

    澳洲参议院通过议案反对活摘器官 逾十万新州公民声援

    二零一三年三月二十一日,澳洲联邦参议员约翰.马迪根(John Madigan)向参议院提交了一份动议案,就联合国和欧洲理事会提议的一项防止贩卖器官,组织和细胞,打击贩卖被摘除的人体器官的国际协议,要求澳洲政府支持联合国和欧理会的倡议并反对活体摘取器官的行为。

    该动议案在澳洲参议院获得一致通过,各地民众极为关注此事,许多人主动签名声援反迫害,仅仅新州一地在短时间内就收到逾十万份澳洲市民签名的请愿书,呼吁制止中共活摘法轮功学员器官的暴行。二零一三年五月九日,在澳洲新州议会举行的听证会上,绿党上议员大卫.舒布瑞杰(David Shoebridge)、约翰.凯(John Kay)和简.巴勒姆(Jan Barham)向该州上议院递交了超过十万份澳洲市民签名的请愿书,这份获得新州历史上最多公众支持的请愿书,强烈要求制止中共对法轮功学员活摘器官的暴行,并支持新州立法禁止非法器官移植和交易。

    台湾立法院提案关注活摘器官 三千名医师与律师公会声援

    二零一二年十二月十一日,台湾立法院各党派无异议通过由立委尤美女提出的关注及救援中国良心犯提案,要求政府关注被关押的四千三十三名中国良心犯,包括一千八百五十四名被中共非法关押的法轮功学员,以落实两公约之实践并顺应国际潮流。

    医学界与法律界也发出正义之声:二零一二年年底,台湾有三千名医师出面连署,反对中共活摘法轮功学员与良心犯器官;二零一三年二月二十七日,全台湾最大的律师公会“台北市律师公会”的人权委员会宣读经过理监事会通过的公开声明,表态反对中共活摘器官,此项声明是法律界的人权义举,也是举世创举。

    各国议员齐呼吁∶协力制止活摘器官

    二零一二年九月,联合国人权理事会第二十一次会议上,两个国际非政府组织曝光了发生在中国的法轮功学员器官被活摘及被盗卖的人权惨案,并要求联合国紧急调查。与会的一百九十多个国家驻联合国代表及非政府组织成员听取报告后深感震惊。世界各国的正义人士纷纷谴责中共违反人性的罪恶行为。丹麦议会副主席,丹麦人民党副主席孙恩.艾斯普森(Soren Espersen)认为:中共所犯的是国际人权罪行。瑞士国会议员莫罗.佩格(Mauro Poggia)则表示:“对这些凶残的罪行,我们必须要全面揭露,必须立即成立一个国际调查委员会和进行调查,坚决惩处那些首恶罪犯。”“以最坚定的决心将该罪行的责任人送上法庭。”

    二零一二年十一月五日,鲍勃.多瑞斯(Bob Doris MSP)议员在苏格兰议会发起动议案,谴责中共活摘人体器官,并敦促联合国调查并终止这样的暴行。该动议案很快得到苏格兰议会内跨党派的支持,至少二十八位苏格兰议会议员签署支持该动议案。

    近期,越来越多国家的国会议员相继对这种人神共愤的罪行表示愤慨与谴责,包括英国保守党国会议员尼尔.帕里士(Neil Parish)、苏格兰民族党国会议员安格斯.布伦丹.麦克尼尔(Angus Brendan MaCneil)、芬兰国会议员帕洛涅米(Aila Paloniemi)、加拿大国会议员朱迪.斯格诺(Judy Sgro)、加拿大国会议员布兰特.瑞诗吉博(Brent Rathgeber)、瑞典国会议员克里斯特.温百克(Christer Winback)与法国汝拉省议员让.玛丽.赛赫米耶等等。

    人心一致归向∶制止迫害法轮功

    这些来自欧洲、美、加与澳洲议会的支持,是法轮功真相广传的展现;制止迫害“真、善、忍”,已成为人心归向与正义的抉择。近年国际社会的正义支持,使反迫害成为风潮,也标志着这场迫害正走向尽头。随着法轮功学员讲真相的继续深入,国际社会必将有更多的正义人士能够抗拒利益诱惑、不畏邪恶压力,共同制止这场迫害。

    人权是普世价值,六十五年前的联合国大会更宣称“世界人权宣言是一切人民和国家努力的共同准则”。处在科技日新月异的年代,人们应该享有更高品质的精神生活与信仰自由,中共对法轮功的迫害,却写下人类文明史上最黑暗的一页。法轮功学员和平理性的反迫害历程,他们的坚持不懈始终引领着世人的觉醒与支持。

    世人觉醒 逾一亿五千万人唾弃中共

    在“世界人权日”六十五周年前夕,庆幸的是迄今声明退出共产党、团、队者已逾一亿五千万人,人们越来越看清了中共的真面目,恶党解体覆亡已是指日可待。那些参与迫害的首恶与帮凶,很快的也将面对人间法律、道德法庭的终极审判。

    从上述国际社会与主流民意,都指出制止迫害是世人的一致愿望,也是纪念“世界人权日”意义之所在。祝愿更多的世人秉持正义与善良,让这场残酷迫害早日结束,信仰自由这一基本人权重获保障。



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    MTV: Lambs to Slaughter(中英文字幕)



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