2013年02月17日 星期日

  • 典故成语: 休戚相关

  • 人类文明的审判(第四章):西方文明的SWOT分析(上)

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  • 典故成语: 休戚相关

    【释义】形容两个人彼此关系密切,喜忧相关,命运相连。

    【近义;反义】休戚与共  唇亡齿寒;无关痛痒  

    这个成语,出自春秋•左丘明《国语•周语下》。春秋时,晋国的晋悼公周,年轻的时候,曾因受到晋厉公的排挤,不能留在国内,而客居到周朝世卿单襄公家里。单襄公很器重他,就像对待贵宾一样招待他。  

    (晋悼公)周,虽然年纪轻轻,却表现得十分老成持重。他站立的时候稳稳当当,毫无轻浮的举动;看书的时候全神贯注,目不斜视;听人讲话的时候恭恭敬敬,很有礼貌;自己说话时,总是忘不了忠孝仁义;待人接物时,总是十分友善、和睦;他自己虽然身在周地,可是总与晋国休戚相关。他听说自己的祖国晋国,有什么灾难时,就忧心忡忡;听说晋国有什么喜庆的事情,就非常高兴。所有这些表现,单襄公都看在眼里,喜在心里,认为他将来一定大有前途,很有希望回到晋国,去做个好国君。因此,单襄公对周更加关心、爱护,做到了休戚相关。  

    不久,晋国国内果然发生了内乱,原来一直害怕失去权力而排挤王室公子的晋厉公,被杀死了。于是,晋国大夫就派人到洛阳来,把周接了回去,让他做了晋国的国君。



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    人类文明的审判(第四章):西方文明的SWOT分析(上)

    第四章 文明属性与使命分工

    第六节 西方文明的SWOT分析(上)

    前言

    我们的SWOT分析,主要是帮助大家把东西方文明各自的一些负面性意义着重的给揪出来。我们上节已经给大家提过,SWOT分析主要是基于从二分法角度看问题,与我们三分法的逻辑并不完全一样。因为优势与劣势其实是不可分割的,是一个问题的两个方面。然而SWOT方法还是将事物的优势与劣势人为的分开来进行研究。我们这里只不过是借用一下SWOT方法而已,就象我们借用MBTI一样。因为在中国,接受过西方现代教育式培养起来的专业人士们对这些分析方法应该比较熟悉。其实“分析”方法的本身就属于是西方文明的优势所在。“分析”实际上也是一种“分”法。其实西方分析方法中的所谓“归纳”就未必属于西方文明的优势了。“归纳”属于“聚合”逻辑,是一种“合”。然而“合”绝非西方文明所擅长。

    西方文明擅长要素、擅长“拆分”,不擅长系统与整合。当系统被拆成要素满地的时候,本人指出过,西方文明并不是忘记了“回装”,而是西方文明根本就不会将要素再“回装”为系统。因为系统的聚合力、捆绑力并不像西方“实证科学”机械模型设想的那么简单。那些真正的系统属性,在系统被“拆分”成要素的时候已经被丢失了、忘记了。那么在系统“回装”的时候已经丢了的东西又如何能够找得到呢?

    另外,所谓“归纳”就必须有一个归纳、集合的原点。然而西方文明的《内核》原点其实是被埋没的。因为西方文明属于“地之理”,因此任何“归纳”充其量也只能够向“地理”上的原点靠拢,也就是那些“点思维”所谓的规律。然而那种真正原生、未被“拆分”过的系统,原点往往是在“天理”的层次。所以即便是“拆分”之后的要素可以被再次“回装”起来,其实那种被“回装”出来的东西,充其量也只能够算作一种人为的“伪系统”而已。

    拆分”可能是人为的,人为的“强拆”;“回装”也可能是人为的,“回装”出来一种“伪系统”。这就是西方小尺度文明迷失的一种表现,也就是“地理”与“天理”呈现“反理”的一种表现。关于“天理”原点与“地理”原点的问题还涉及到关于人类知识来源的问题。一般人认为,知识有两种、有两种来源,所谓感性知识与理想知识、直接知识与间接知识,所谓来源于实践或者来源于书本。其实这些认识,都是人类丧失了“天理”之根的一种表现。关于知识的三种来源而不是两种,本文在下一章中会有专门的讨论。

    一、西方思维属于负向方法

    所谓“负向方法”其实就是关于“反理”的另外一种说法,一种西方的说法。大家知道,东方文明基于开发“人性善”的基本“定位”,主要关注人类精神维度正向向上开发的无限潜能。然而西方文明则是基于“人性恶”的“定位”,更加关注如何控制或者回避关于人类“人性恶”的因素,也就是如何守住关于人类有限的下限基盘、下限底盘的问题,别再往下掉了。用秩序、规律、制度、法规等比较刚性的方法守住结构体的底盘。其实这也符合基于结构体层级特征的基本规律,越往下就越物质、越刚性、越坚实、越束缚。这就是结构体底盘的属性,属于结构体《外壳》最特殊的一部分,与整体上《外壳》的属性还不一样。比如西方文明的《外壳》在整体上是“外向型”的,其实这是指的水平方向的《外壳》属性,然而在垂向维度上,因为西方属于一种水平文明,因此西方文明所在的这个水平层次的上下天花板与底盘基板都被封闭的很死,很难被突破。因此西方文明关于底盘的营造与管理就非常扎实、非常致密、非常刚性,否则也托不住在底盘之上所承载的致密刚性物质。因为西方文明的中空部分是物质仓库,是装填刚性物质的,属于西方文明的底盘就必须非常坚实。就象大楼的地基部分。要想盖高楼,要想多装东西,那么大楼的地基就必须坚实。

    相反,东方文明在水平维度方面的《外壳》属于“内向型”,非常致密,包裹严谨。然而在垂向维度上,相对于东方文明在上下维度的突破能力而言,上下方向的天花板或者基板就显得不是那么致密,因为东方文明需要向上突破嘛,而且是使用精神力量进行突破,而不是使用物质手段。其实天花板与基板就是一回事。在没有被突破的时候属于天花板,一旦层次被突破就成为新层次的基板了。天花板与基板的属性,这是我们从一个角度上讲。反过来讲,就是东方文明在垂向方面突破上下天花板或基盘的能力非常强。

    当人类文明处于正向能量导向的时候,东方文明的这种属性便于向上突破天花板;然而当人类文明处于负向能量主导的末期阶段的时候,也就是失去了正向精神导向的时候,那么逆水行舟不进则退,东方文明就表现为向下突破道德底线、道德基板的能力非常恐怖。比如“在中国制度是用来破坏的”就与此有关。“遵守制度”属于水平思维,“破坏制度”属于垂向思维。

    这就是当今中国大陆的社会现状,一种一日千里、驷马难追的道德堕落。请大家注意,我们这里可不是给中国人道德堕落找什么借口。道德堕落那是人类文明的整体特征。《文明使命论》其实是关于整体的。然而在任何时代,每一个生命都有自己的选择。为什么莲花可以出淤泥而不染呢?在道德沦丧的时代,那些能够坚守道德的人才显得更加珍贵,更加有价值,发心向上修炼甚至可以震动宇宙十方世界。与此宇宙智慧就会为这样的生命打开通天之门、放下登天的梯子。

    大家知道,东方文明是激发人的“善能量”的,突破上限;而西方文明,我们可以看做是,如何有效管理人的“恶能量”问题,也就是守住下限底盘。能量有善恶的不同属性,这是我们在《耗散结构理论遇到水结晶实验》一文重点为大家所重点阐述的要点。其实能量也是善恶同在的,东方文明关注“善”的一面,考虑如何激发正能量的问题;西方文明则关注“恶”的把控一面,考虑如何管控的问题。只不过东西方文明的分工不同而已。

    本书前面第三章的最后一节中,我们曾经给大家介绍过关于美国著名的心理学教授大卫·霍金斯花费了30多年的时间,研究关于《宇宙间万物的本质是能量》这个问题。这个关于万物能量级别的研究,对于我们区分东方文明与西方文明的不同使命“定位”,以及由相关使命“定位”所决定的能量层级,可以说是非常有帮助的。

    东方文明的传统社会讲求正向精神,讲究“人性善”,讲求“仁者爱人”的社会道德观,比如,清心寡欲、无欲无求的淡定,霍金斯教授给出的能量值是250;还有东方传统思想所倡导的包容精神的能量值是350(宽容);而儒家思想或者墨家思想所倡导的“仁者爱人”思想,爱的能量值就更高,达到能量值500的水平;而东方的“生文化”、好生思想、包括《孙子兵法》最高境界的非攻精神的能量值则可以到达600(平和)。

    然而西方物质文明的驱动力——物质欲望的能量值只有125,西方“争文化”愤怒的能量值那是150。大家知道,在大卫·霍金斯教授的能量级别体系之中。数值200属于正向与负向能量的分界点。西方文明中的一些重要概念,特别是与物质文明相关一些概念的能量值,一般都在200以下,而东方文明核心概念的能量值一般都在250的基数水平以上。或许这也就是为什么西方“理性”思想一直力图避免“人性”干扰的一个很好的说明。近代文明人类“人性”的能量数值很低。

    可见,在“入世”的层面上看,西方文明更关注人类的物质属性,也就是关于“个体人”、“自然人”、“物质人”的属性。其实这些“物质人”属性并非属于“人性”的主轴,只是人生存的一个载体。其实在物质身体承载之上的“人性”才是人生的主轴。“人性”是非物质性的一面,根据西方“原罪论”的思维,那就是“人性恶”,这也是人类文明走到末期阶段的一种必然,所以西方“实证科学”只能够奉行一种物质主义的“理性主义”,尽量回避“人性恶”的一面,进而也就茫然的回避了“人性善”的一面、回避了“人性”的全部。剩下的那就只有关注“物质人”、“个体人”了,以这种方式回避“人性恶”的一面。

    其实西方文明,特别是“实证科学”,即便一直想要刻意回避关于“人性”的一面,特别是力图使用“物质人”、“个体人”的维度回避“人性恶”的一面,然而“人性恶”的一面始终都是无法回避的了的。就象我们做企业管理的管理经验告诉我们,企业各种管理制度、管理规范,原本是想管住那些坏人、管住“人性恶”的一面,其实结果呢?坏人并没有给管住,“人性恶”并没有被管住,反而是好人都被管住了,好人已经被制度束缚的无法放手做事情了。然而那些坏人呢?照样能够投机取巧、偷鸡摸狗。

    我们说人所设计出来的任何制度,无论多么严格,那依然是有漏洞的。这就是因为人的有限能力所致。只有天网才能够恢恢,才能够疏而不漏。人为的制度,那就总会有漏洞。大家还记得吧?到了人类文明的末期,东方人具有强烈的“机会主义”与“投机主义”倾向。因此在中国,制度不是用来遵守的,而是用来破坏的。因此中国企业之中的“坏人”天天都是在想如何钻制度的漏洞而获得额外的私利。因此说,制度、秩序、物质人、中性人的“理性”不但没有回避的了“人性恶”的问题,反而成就了放纵“人性恶”的机会。比如当代的律师行业就是如此,往往不是捍卫“人性”的权力,而是钻营法律与制度的漏洞。

    另外“回避”人性的方法其实仍然是一种二分法的思维,必须建立在事物“可分性”的假设基础之上。然而“人性”本身是属于非物质性的存在,是“不可分”的,是不可能从属性所附着的物质体上给剥离下来的。永远是如影随形的一种状态。即便西方文明试图把“物性”(或“理性”)与“人性”分开,那么这种“拆分”其实就只能是一种人为的“拆分”而已,实际上并不符合事物的本身属性。

    这种人为“拆分”就属于一种“强拆”。也就是说,这种人为“拆分”破坏了事物的完整性。我们可以再给大家举一个比较形象的例子。比如生日蛋糕,大家都吃过。生日蛋糕的最下层是面包层,中间可能是巧克力层,最上面是奶油层,还做出了各种花样。当我们切分蛋糕的时候,我们都是从上向下切(作者注:也就是从事物的表面入手进行“切分”),这样“切分”出来的每一分蛋糕仍然是面包-巧克力-奶油三层次结构。显然我们并不应该横向的把某个层次给切开,表层是表层,中层是中层,底层是底层。因此“切分”只是一种划小,并不应该让按照某个层次切分,于是让某人只吃奶油,让某人只吃巧克力,再让某人只吃蛋糕。这种横向的“切分”,将因果联系切开的方法显然是不合理的,绝对不会受到大家欢迎的。

    特别是藏在表层下面的那些个“隐性”层次,其实在现实世界中是根本无法下刀的,根本就没有“切分”精神与人性的那种刀子。还是我们以前给大家讲过的那个道理,“唯物质可分也”。其实物质与精神应该属于一种层次关系,而不是表面要素关系,属于中国传统思想讲的是一种“形而上下”的关系。

    人为“拆分”之所以认为自己能够把“物性”与“人性”、“物质”与“精神”分开,那只不过是水平思维的一厢情愿罢了,并不属于事物的阴阳内外不可分的本质。这也就是我们一直坚持的“合一论”的“不可分”的原因。

    接下来,我们给大家讲,有这样一个道理,那就是“你想看什么,你就会看到什么”。如果你认为“人性恶”,那么你满眼里所看到的那就都是“人性恶”的方方面面。西方政治学有这样一个原理,你想要有一个敌人,那么你就一定有一个敌人。“怕什么就给你来什么”。就是这么一个道理。

    比如,西方的“实证科学”一直试图用价值观中性的“理性主义”、“中性主义”的“物质人”、“自然人”替代“人性恶”的一面,但是替代来、替代去,驱动物质人的“隐性人性”动力——欲望125、竞争150等“隐性人性”的能量数值其实一直都是在能量正负向分界值200以下,因此才会导致在西方近现代文明崛起以来的几百年中,人类文明的能量值一直长期徘徊于190这个负向意义的数值上。

    然而,东方主义,在“入世”的层面,所关注的主要是“社会人”的精神维度,而不是物质维度的什么“自然人”或者“个体人”。人的社会属性往往通过“个体人”的行为方式来展现,通过人与人之间的一种行为道德伦理关系来体现。也就是,“社会人”属性往往通过行为方式关于利己与利他的比例关系来展示。这种利己利他的比例关系就是“社会人”品德的一种衡量方式。

    也就是说,当“人性”利他值超越“人性”利己值的时候,“人性”的社会品德就展现出来了。也就是我们前面讲过的,人的“场存在”或者“外场”属性就彰显出来了。因此人的“社会性”在本质就是一种超越性,超越“个体人”、“物质人”存在的意义,超越“个体人”自身价值的边界。借用大卫·霍金斯教授的研究,这种“社会人”品德的能量值一定超过正负能量分界值200的水平。换句话说,一般而言,只有能量值超过200,人的特征、“人性善”的部分才能够表现为正向能量的道德品德,表现为一种能够超越自我满足、超越自我需求的品德。

    按照阴阳之理,按照要素阴阳的划分,物质属于阳,物质人都属于阳。物质人都属于自我利己主义,在物质利益面前属于一种互相排他性关系,一种物质利益零和的关系。物质利益面前有我没你,你死我活,互相排斥。这也符合阳与阳之间同性相斥的原理。物质人就属于这种要素阳属性,为同性相斥的原理所支配。

    然而对于“场存在”强大的人而言,“场存在”属于一种“隐性存在”,属性为阴,而且驾驭“场存在”强度的动力属于人的精神,一种“社会人”的精神属性、道德品德,一种可以“齐家”的能力。大家知道,当这种“场存在”强大的时候,所对应的实际上都属于一种利他性的人物、一种具有超越个人存在的“社会人”、利他人。人物质身体的边界属于要素阳,是利己的,而“场存在”强大的人,也就是“外场”呈现的这种人的外部边界就是一种要素阴的属性。因此“场存在”的人与物质人之间就表现为一种阴阳相吸的“异性相吸”原理,所以凡是具有利他之心的“社会人”周边就会吸引一大群物质自然人围拢过来,就会成为人群之中的领袖。就是这么个道理。

    西方的“物质人”,“个体人”,能量数值都在200以下。这个能量数值其实就对应于马斯洛需求金字塔的缺失性需求的物质生理需求层级。根据马斯洛的五级金字塔,“人性善”或是“人性恶”、或者“善能量”还是“恶能量”并不一种简单能量数值的问题,而是涉及到一种层级向上提升的问题。在这方面,大卫·霍金斯教授关于万物能量层级的研究在实质上仍然属于一种“量性”思维方式,将能量层级关系转换为一种数量关系。其实我们刚刚提到关于物质“同性相斥”以及“场存在”与物质人之间“异性相吸”的道理,仍然属于一种水平层次之理,仍然属于所谓的“入世”之理。只不过“场存在”的“异性相吸”属于一种“齐家”的“社会人”范畴而已。其实精神维度再向上一个层级所遵循的并不是“异性相吸”的理,反而成了一种“同性相吸”的惺惺相惜的同频共振的原理。这或许也算作一种“反理”吧。是一种精神“共享”的原理,而不是物质“拆分”的原理。“同性相斥”是物质与物质的关系;“异性相吸”则是物质与精神的关系;而“同性相吸”、同频共振则属于精神与精神之间的关系。

    二、西方文明擅于处理负向事物

    因为我们在前几节分析东西方文明特征的时候,对于东方文明而言,我们在优点方面说的可能比较多。而对于西方文明而言,我们缺点劣势方面说的可能比较多。因此出于公正的原因,我们需要把西方文明的优势特征再归纳强调一下。给西方文明再说一些好话。这部分应该属于SWOT方法单独再拿出来关于优势S=Strengths的部分。我们主要在这样三个方面进行论述,(1)西方文明擅于处理负向事物,(2)西方文明具有“说得清”的属性,(3)西方文明擅于沟通。总而言之,西方文明比较世俗一些,因为世俗世界与上帝天国被二分法分开了嘛。Weekdays世俗工作,weekends进教堂祈祷上帝。

    相比而言,东方文明属于一种超越导向,具有一种超越世俗的导向,不断向上突破,具有“出世”的意义。不是进教堂的宗教,而是进山的修行。然而在“入世”方面,东方文明面对的是正向事物,“人性善”或者是正向能量效果,因为与“天道”连通,“入世”与“出世”连通,所以东方文明必须正向向上才能够发挥作用。

    因为具有正向价值,那么好东西当然就应该是多多益善了,所以东方主义采用的是一种提升上限,不预设上限的方法,收获无限,越多越好,可以看做是一种追求无限收益的“质性”方法。当然我们使用“收益”这个词汇来形容东方思想其实未必恰当,因为“收益”往往与利己主义思想相挂钩。然而东方思想的“终极意义”是摆脱物质利益、摆脱self-center的“地之理”的束缚,在“入世”方面追求一种为他、利他other-center的奉献“人理”法则,或者追求一种“出世”层面与“天理”相通的一种超越境界,追求一种在宇宙层面cosmos-center同化“天理”的境界。

    然而,西方的主流思维属于一种纯粹“入世”层面实实在在的东西。而在“入世”层面,西方文明最最擅长的是处理负向事物,或者处理事物的负向作用。这是我们给读者强调的西方文明的第一大优势。不恰当的说,西方文明属于一种“以恶治恶”、“以毒攻毒”、“负负得正”的方法。请原谅我们这么说,我们这里并没有任何对西方文明不敬的意思,因为无论东方文明还是西方文明,其实都是上帝的“选民”。

    西方科学所采用其实是一种对事物的有限管控方式。管理在本质上有一种“天生”的负性意义。管理就是用于管坏人的。因为“人性恶”,如果不被管理的话,那么人在私利的驱动下,就会为了满足个人欲望去伤害、损害他人的利益。这就是管理X理论的认知。基于“人性恶”原罪的假设,所以管理的X理论其实也并没有什么错误。

    那么基于“两害相权取其轻”的原则,负向管理虽然有许多不足或负面效果,但是比起那种放任“人性恶”而自流的结果而言,X管理思维还是非常可取的,目的是为了帮助守住“人性”的底线、底盘。西方的管理思维实际上就是将负向作用控制在最小范围,也就是将恶性事件、负向事件的意义控制在最小范围的一种思维——两害相权取其轻嘛。

    东方思想针对的是正向因素,所以就需要将正向因素或者正向效果最大化,所以东方思想在于大;然而西方思想所针对的是负向因素,所以就需要将负向因素或者负向效果做最小化处理,因此西方思想在于小。其实双方的作为都应该属于一种“理性”选择,都是各自文明的正确选择,只不过所针对的对象不同而已。两种方法并没有什么不恰当的地方。所采用的方法不同只是因为东西方文明各自的使命不同而已,所主导人类文明的阶段不同而已。人类文明的阶段不同,阶段特征不同,当然相应的责任也不同,使用的方法也应该不同。这是由人类文明的生命大周期属性所决定的。

    因此要想能够真正理解东西方文明,那么关于事物发展“过程”中生命周期属性的特征,生命周期不同阶段关于事物“结构体”特征,以及主导“过程”与“结构”的正向作用与负向作用的特征,就非常至关重要。也因此,我们在本文前面花费了大量的笔墨给大家论述关于《过程论》与《结构论》的相关内容。

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    以下部分与我们前一个小标题的前部论述可能有些重复,就是关于结构体的基盘。以下部分是本节原稿最初的内容,而之前那个小标题前半部论述则属于本人后期修订稿加入的内容。本人希望无论新旧稿都可以保留下来。

    如果让我们换成另外一种物形的语言,一个在垂向结构体方面看事物的方法,那么结构体可以看做由基盘、上限与中间部分组成(作者注:在水平维度上,既包括中空,也包括水平维度上《外壳》部分)。东方文明相对而言更关注一个结构体的上限部分,而西方文明更关注一个结构体的下限基盘部分。上限为正,下限为负,所以西方文明更擅于处理负向事物。

    西方思想关注的是如何给结构体建立一种坚实基盘的问题。西方方法属于如何固化守住底线的问题。底线必须坚固,底线必须能够被守住。其实西方的刚性物质、物质化制度的致密与缜密都与此有关。西方思想属于一种“退而求其次”的防守思维。其实,在任何“术用”的层面,也就是在“入世”的层面,这种“防守第一”的原则是非常正确的。《孙子兵法》就讲“先为不可胜”的原则,也就是先使自己立于不败之地。这是“术用”层面的基本原则,也就是先守住自己的层次,至少先别让自己再向下掉层次了,所以西方思想就走了一种水平延伸的方向,不要再向下掉了。其实也是必然。

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    那么接下来,西方文明还有另外一大优势,就是关于西方思想“说得清”的优势,而不是东方思想的那种“神秘主义”。这与西方思想的绝对化、固定化、表象化、结果化、数字化属性有关系。

    大家一定要注意,其实“说得清”与“说得对”还是两回事。因为西方文明属于《外壳》导向,所以在事物的形式上非常考究。《外学》虽然不入事物《内机》,但是在事物表面形式上却非常考究,很精巧、精准、比较数量化、固定化、绝对化,所以在理解事物的表面意义上西方文明不太容易发生歧义。这也是西方文明适用于信用合同制的一个原因。

    “说的清”的属性对于一个人类群体在成员之间的相互理解非常重要。西方文明在沟通方面的优势弥补了在西方文明在精神维度方面社会性差的劣势。这种在形式上的弥补,这种《外壳》属性的优势,当人类文明走入文明末期阶段的时候就至关重要。比如当代西方文明比较擅于团队合作就是一例。团队合作属于一种形式,社会组织形式化。因为在人类文明的末期,人类文明结构体的主导力量已经走入了物质《外壳》主导的阶段,所以事物的形式就非常重要。

    其实人类具有“个体性”与“社会性”的双重属性。这种双重属性也是不可分割的。对于“个体人”,东西方文明的对待方法也不同。东方关注“个体人”在“形而上”精神灵魂的部分;西方关注人“形而下”物质载体的功能。

    对于“群体性”、“社会人”,东西方文明对待的方式也不同。东方“社会性”首先取决于一个组织结构体的《内核》部分。组织《内核》属于组织体的领袖部分,属于领袖人物的个人品德部分,也就是属于《修身》的部分,具有“出世”的意义——实际上属于东方文明那个精神核心的“个体人”部分。而组织体的精神属性或者“群体性”则属于《内核》领袖精神品德的水平向外延伸,是水平的部分,也就是《齐家》的部分,是超越领袖个体的“场存在”的《外场》部分。所以东方的“社会性”也属于一种超越,一种在水平方向上超越《内核》人物自身需求的部分。然而西方的“社会性”关注的是人群组织的表面形式,关注的是一个结构体的《外壳》或模式,而不是超越《内核》个体的能量外展。西方的“社会性”是保护关于物质个体之间相互关系的外部形式,比较注重固化的形式。

    当群体依赖组织表面形式的时候,当组织结构依靠于某种制度约束的时候,不再依靠《内核》的吸引力,而是依靠制度约束力的时候,“说得清”的属性就显得非常重要。任何结构体都必须遵循这样一个发展规律,也就是随着时间过程,或随着结构体的生命周期的演进,一个结构体的主导力量就会由内部的《内核》导向向外部的《外壳》导向发生转移。关于这一点,在下一章中,我们会重点讨论。

    我们讲过,决定过程的两组力量,那个正向能量会随着时间过程逐渐衰减,而那个负向力量随着时间过程却会逐渐加强。一个结构体的发展规律或发展轨迹其实就是这两组力量互为消长的结果。随着主导力量(两组力量的相互关系)自内向外推移,结构体就呈现出一种自内向外的“外发展”趋势。当然还有一种结构体的“内发展”趋势,是自外向内的,与结构体的“外发展”规律呈现相反作用。所谓向内为养,向外为用。西方文明就属于一种“用文明”,所以追求用的效果。同时用必有耗。资源总会有耗尽的时候。然而东方文明则属于一种“养文明”,向内为养,其实也就是一种“生文明”。比如东方文明讲求“养生”,而西方文明讲究“健身”,追求消耗型的“有氧运动”。

    关于西方文明“说得清”的属性,在帮助理解事物与社会人群们之间的沟通方面就具有极大的优势。比如在学术方面,严谨的“定义”系统就属于“说得清”属性的应用。另外西方思想传播的“学校制”——可以以一位教师对百十多学生的教育体制,可以说与表面事物之理容易“说得清”的属性也是密切相关的。

    再有一方面,西方文明不仅能够“说得清”,而且关于如何相互“说”的沟通性技巧也非常好。这都是操作社会结构体“负向事物”所必须的。因为沟通在本质上属于水平维度,西方文明所擅长的就属于一种水平思维、水平认知,因此西方文明“天生”就擅于沟通。

    我们在分析西方文明“外向型”《外壳》导向时就已经给大家谈到了。西方《外壳》的发散性很好,也就是“皮”上的“毛”的属性很发达。“皮”的功能是内聚的,而“毛”的功能则是发散的。西方文明结构体《外壳》上毛的功能非常发达,所以西方文明的《外壳》才是发散性的,是一种“外向型”《外壳》。

    西方文明这种发达“毛孔”的“外向型”《外壳》表现在为人与人之间,也就是个体与个体之间,那么就是有着一种良好的沟通渠道。西方文明保护个体、保护私有的健全制度其实也都与此有关。

    有许多人认为当今中国问题多来自于中国的各项制度还不够健全,因为现代中国步入法制社会的时间还比较短。然而本人根本不能够苟同这种观点。就象本人批判托夫勒“回装系统”观点时所谈到的一样,本人并不认同西方“实证科学”几百年来擅长“拆分”方法而忘记了将“拆分”后的零件装回系统的这种观点。因为西方文明不是“忘记”回装而是根本就不会“回装”。同样,中国迟迟不能走入一种法制社会,也不是由于什么步入现代法制文明时间太短的原因,而是因为东方文明不擅于固化的“制度”思维。所以,制度在中国不是用来遵守的,而是用来破坏的。

    刚性“制度化”思维在本质上其实不属于中国人的思维方式。在西方世界中,制度与秩序高于人,因为制度是中性的,人是负性的,所以制度高于人,“中性”值高于“负性”值,那是一定的。

    然而在东方传统中,人性高于制度。因为在人类文明中早期,人性是“正性”的,那么人当然要高于“中性”的物质或制度了。然而当人类文明进入了末期阶段以后,当“人性”已经沦落为“负性”的时候,那么中国人继续抱着一种“人性”高于“制度”的思维方式,那其实就已经是大错特错了。

    东方思维守着一种已经负性化了的思维模式其实是没有任何意义的,已经没有了正向能量的加持,那么“人性”就不可能再高于制度了。那么西方文明的负性模式化到了人类文明的末期为什么会有正面意义呢?也许这就是“负负得正”的法则吧。我们不是刚刚讲过嘛,西方文明属于一种“以恶治恶”、“以毒攻毒”的方法。或许是这样吧!

    以制度弱化人的作用,因为“人性恶”,“人性”是负面的,因此必须被弱化、被压制。其实西方文明的“切分”划小的方法也就是一种弱化的方法。我们以前不是给大家讲过西方方法在系统上属于一种缩小效果嘛。其实也都属于这个道理,最小化原则。负向的东西,当然越少越好。所以西方文明在小不在大。

    西方的水平文明,“天生”就擅于沟通。同时西方文明又是《外壳》导向、形式导向、刚性物质。所以即便得沟通,那么沟通的渠道往往都是刚性制度化的,而不是随意化、变动性的沟通机制。即便是发牢骚、发怨气那都应该是制度化的,比如媒体监督制度等等,可以让负性的东西发挥正面的意义。这也是当今西方民主制度的最大优势所在。

    然而在当今的中国,即便是“好话”也未必能够“好说”。中国人说话具有极强的挑战性。得理不饶人,无理搅三分是当代中国人的一种常态思维。因为东方文明属于一种上下的垂向结构,在人类文明的末期的负向表现那就是,上对下无“沟通机制”,下对上无“沟通态度”。东方文明的上下属性所造就的就是东方文明“天生”不擅于人与人之间的沟通。因为东方文明原本关注的垂向上“人与天”的沟通,水平沟通那就是弱项了。因此中国社会当今就只有“沟”而没有“通”了。中国社会现在最擅长的就是“挖沟”,就是给别人“挖个坑”,而不是好心帮别人铺条路。

    (待续)



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    万物皆有灵:计算器

    在正见网上看到了许多同修写的万物皆有灵的故事,心里很感慨,感叹大法的神奇与超常。虽然我是新弟子,不能直接和万物沟通,但我对师父讲的深信不疑,也经常和我身边的草木、动物及各种物品讲真相,告诉它们法轮大法是正法,天安门自焚是假的,是中共邪党欺骗众生、毁灭众生的,千万不要上当,请它们都记住“法轮大法好,真善忍好”,都会有一个美好的未来。因为今天的万事万物都是为大法来的,也都被邪党欺骗了,都需要大法弟子去讲真相。

    在我不断这样去做后,身边发生了许多神奇的事情。我的计算器就是一例。这个计算器是我二零零二年来公司后买的,是个太阳能计算器,他屏幕大大的,反应速度很灵敏,这么多年来给我的工作带来了很大便利,一直没有坏过,也没有换过电池。就在二零一二年夏天时,它突然坏了,屏幕显示的总是若有若无的。我以为是天气潮湿没有见太阳的原因,就把它放在太阳底下晒了好多天,也没效果。我又让同事给它换电,可是竟然打不开盖,我很伤心,她也是明真相的生命,怎么就坏了呢?又过了几天,我因为讲真相被邪恶非法绑架了。在我被迫害回来上班后,我又看到了它。我知道它这回准没问题了,都是因为我啊,我不知向内找修炼自己,出现了这么大的漏,以致于被邪恶迫害,它是为我急得呀。我又打开了计算器,它真的完好如初了,又能欢快的配合我工作了。我发自内心的感谢它,答应它,一定将它的神奇事发到正见网,希望还被邪党谎言蒙蔽的众生都能够早日明白真相,也都能得到大法的救度,不负自己来世的真愿。



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    瞬间感悟:神韵的震撼

    每年神韵的第一个节目都是我的最爱,每每看到各界神佛跟随宇宙主佛下世正法的瞬间,激动不已。那气势庞大的阵容;那万马奔腾的雷鸣;那惊天动地的震撼,从屏幕的右上角长趋之下。现场观众,跟随镜头;屏住呼吸;一眼不眨;瞬间,进入蓝色的球体,直奔大戏的主台——中国,辉煌的人类历史从这里开始……

    2月15日晚 ,当我坐在澳洲首都堪培拉剧院期待这一瞬间时,出乎意料得是,2013年神韵的开场戏仍是上界众生随主下世正法 ,但屏幕上没有出现众神佛,镜头突然掉转,从现场观众的视角,带领每一位观众急速旋转,向着镜头的中心位置直入,直入,直入,来到宇宙的中心位置——地球。

    震惊,震撼;震撼,震惊;还是震惊,震撼……

    全身的细胞在震撼,全身的神经在震惊;全身每一个细胞里的分子在震撼,全身神经的每一个粒子在震惊;每一个分子中的原子同样的震撼,震撼;……

    时间定格的瞬间,屏幕上黄色的“隧道”还在旋转着,宇宙的“机制”运作着,记忆的瞬间被打开……

    “难道我是其中的一位?”——“是!”(唔,答案是肯定的)
    “不会吧 ?”——“怎么不会!” (唔,答案是肯定的)
    反过来,该我问你了:“震撼吗?”——“当然震撼!” (唔,答案是肯定的)
    “ 激动吗?”——“当然激动!不激动,哪来的泪!” (唔,答案是肯定的)

    嗯,沉思,了然。

    幸运,无比的幸运!
    神圣,无比的神圣!

    以往,看着天幕中的神佛自高而下,羡慕呀,太羡慕了!崇拜呀,太崇拜了!

    如今,当神韵镜头带着观众一起卷入那气势庞大的阵容,有如身临其境,那万马奔腾的雷鸣,那惊天动地的震撼,长驱直入到宇宙正法中心的一幕再现时,我惊讶; 我震撼;我感动。感恩主佛的慈悲!

    我惊讶——我是其中跟随主佛下世的一员;
    我震撼——我体悟到了神韵深刻的内涵,神韵启迪人生的意义,神韵指引人类回归的使命;
    我感动——今天在座的每一位观众,你们是否是当时与我同时下世的高层生命。18个小时内,消费上千元,只为这场奇缘,与你们在这里相聚,值,太值了。但愿你们此刻与我心连心,同感佛恩浩荡的瞬间!



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    从“金椅子”“空中的火车”所想到的向内找

    “金椅子”

    2013年1月5 日炼功时,看见好多好多排金色的椅子,整整齐齐的摆放在那里。在以往的发正念中,也多次看到过这样的金椅子。有时看到旧势力出于妒嫉用火在烧这些金椅子,有时看到的有成排的,有时看到是两个两个的,今天看到的是一眼望不到头的无数无数排金椅子,太壮观了。

    我悟到:师父给每个大法弟子安排的路都是最好的,都是最神圣的。只有学好法,去掉各种执著心,实修自己,完成自己的使命,才能跟师父回家,才配去坐这样的金椅子;同时,我更感到作为一名大法弟子肩负的责任,看看昔日那些没有走出来的同修和掉下去的同修,我们更应该赶紧去叫醒他们,让他们走出来,因为我们从天上下来的时候有约定,当正法开始,大法洪传之时,如果有谁还迷在常人中,叫醒他们,告诉他们回家的路。同修啊,让我们一起唤醒昔日的同修吧,师父在等着我们呢,已为我们准备了最好的一切,金灿灿的位置,我们还有什么放不下的呢?赶紧履行我们的责任,兑现我们的誓约吧!

    “空中的火车”

    还是同一天,一辆火车在空中行驶着,天空也有轨道。火车是透明的,但看不清里面的人,火车急速的向前奔驰着。

    第二次,又看见一列火车从站台开出,向前驶去,火车两边挤满了许许多多的人,都没上去,但人们都在跟着火车奔跑,那可真是拼了命的奔跑啊,突然,火车垂直升向云端,下面的大地、房屋、麦田一一略过,追着火车奔跑的人群很快不见了踪影。

    看到“金椅子”和“空中的火车”,我深深的反省着自己:为什么让我看到这一幕?警示我什么?我能坐上这样的金椅子吗?我登上师尊开的列车了吗?不禁汗颜。

    我扪心自问,开始向内找自己:我做好师父要求的三件事了吗?师父让我们静心学法,我时常思想溜号,一会儿找不到学到哪页了;早晨炼功,铃声响了,我却为自己找借口,背会儿《论语》再起床吧,翻个身又睡过去了,师父用巨大的承受,一再为我们延长结束的时间,是让我们救度众生啊,可是我却白白的浪费了许多时光;我对得起师父的慈悲苦度吗?

    还有长期养成的人心:妒嫉心、虚荣心、争辩对错的心、证实自我的心,修下去多少呢?遇到矛盾了,不是向内找自己,修自己,而是回避。尤其是党文化的东西在我的脑子里根深蒂固:指责、埋怨、说话大嗓门,争斗、怨恨、看不起别人的心、记恨心,等等一大堆;对待同修和家人时,眼睛总是盯着对方不足的地方,我这是修炼人吗?我做到宽容了吗?遇到问题时有时也忍,但总是强忍,忍的很勉强,心里却放不下......

    这么多的人心和不好的物质,使得自己的身体这么沉。有一天晚上抱轮2小时后,晚上睡觉时,清清楚楚的看到上面有几个神在往上拽我,可我身体很沉,他们拽的非常吃力,我使劲喊出一声:“法轮大法好!”,才被拽上来。醒后心里一惊,不好好学法、炼功,本体转变的太慢,才使得身体负荷太重,真得抓紧了,可是没精進几天,就又懈怠了。

    有时在背后还爱议论别人,没说几句,牙就开始肿了,我却不悟。修口修慈悲,多口多是非。同修说:你在议论别人的时候,看到很多黑色的物质在往你空间场里落。真是修上去不容易,掉下来可太容易了。在此,我告诫自己:一定要注意修口,背后不议同修非,请师父和同修监管。

    我第一次真正体会到了向内找的妙处。在我写这篇文章的时候,头疼、眼睛发涩等,当我写完这篇文章的时候,这些不好的症状也消失了。

    我真心的谢谢师父,真心的谢谢同修,真心的谢谢帮我去掉各种执著心的家庭成员。我一定要去掉自私的那个假我,做一个无私无我、先他后我的修炼人。



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    美好的瞬间

    最近工作上的经历让我看到自己原来对名利的执著还是很严重。

    在不久前的年终总结中,老板对我的打分很高,除了长工资和正常的奖金外,还给了一些公司的股份。因此自己有些飘飘然,原来已经淡了的名利心开始死灰复燃,幻想着自己事业上的发展与成功之路。可就从那时起,发现老板对自己并不象原来认为的那样重视,反而注意力转向了一些资历较浅的同事,而且把原本我负责的一些事情分给他们做。我心里很不满意,虽然没有说出来,但潜意识里开始消极对待。原以为这种状况很快就会改变,可是一两个星期过去了,自己也试着在言谈举止上用常人的方式解决,却没见什么起色。到底是什么回事呢?

    不由得开始从修炼上思考此事。记得有一次学法,知道修炼人与常人闹矛盾时是修炼人的错。那么自己想象中认为老板应该如何对待自己、同事应该如何对待自己等等的假设,会不会是错的呢?如果我是老板,会只照顾组里一个成员而忽略对其他人的培养吗?如果我是组里的一个成员,会怎样看待一名同事把建功立业的机会都占了呢?想到这里,我不仅为自己的追名逐利而汗颜。

    自己想增進与老板和同事的关系而提高自己言谈举止的做法并没有错,但修炼人的标准与常人不同,如果不从内心里提高,其它的装饰都解决不了根本问题。毕竟,如果没有大法,这个人类社会将在走向败坏中解体,并非人类的什么知识或智慧能挽救的了的。师父在《洪吟》中说“修去名利情 圆满上苍穹”。象自己这样如此多的执著,又怎么能修得出来呢?自己也知道要从自身做好,才能救度众生。可是老板已经待自己不薄,自己却还不知足、得寸進尺,这和自己刚开始修炼时的愿望或大法弟子的标准,相差太远了。

    晚上集体学法时,还在想着此事,为自己修炼了十几年却还这样而苦恼;也为自己学法时犯困而发愁。学法后拍集体照,给师父拜年。看着同修们站在一起排队,我突然意识到昔日对他们的种种看法都没了,觉得每个同修都那么可爱、可敬。当大家一起说“师父新年好”的那一瞬间,我感到每个人的心都很纯净、美好。在那时候,我明白了,其实自己修炼中有不足并不可怕,只要我们心中有法,就能把那纯净、美好的一瞬间放大、延长,从而每一分钟都溶在法中净化自己、救度众生。



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    与法结缘,全家受益

    今天我要讲的是我们全家与法结缘而受益的事,有不足的地方,请各位同修指正。

    老妈是从96年5月份经朋友介绍结识了大法,之前她因患严重的子宫肌瘤,长期吃药,落下了一身的病,肝炎、胃病、气管炎等,就算后来做了手术,可也要不断吃药来抑制这些附带的病。自从结缘大法开始修炼,她把家里所有的药都扔了,到现在为止17年了,老妈一粒药都没有吃过,坚持每天学法、炼功,身体很好。

    当然在她修炼的过程中,也遇到过很多磨难,很多次过关、消业,给我印象最深的一次是在2010年。我跟老公长期在外地工作,因为怀孕回老家让老妈照顾我,在我临近生产的前一周左右,老妈遇到了一次过关消业。当时,我是真的害怕了,她浑身疼痛,尤其是腰疼的厉害,连路都走不了。想要去厕所,得扶着墙一点一点的往前挪,一边挪一边疼得掉眼泪,腰也直不起来,挪一步就得等半天,再挪一点点,本来从卧室到厕所就四、五步路,可她挪了足有两分钟,还疼的满脸的泪。我和老爸都劝她去医院看看,可她只是摇头,躺在床上用MP3听师父讲法,要不就不停地背《洪吟》,背经文,大概两天半的时间,竟然下地了,一切正常。我是真的很惊奇,看她前两天的样子,怎么看都是病重的人,竟然只用了两天半就完全没事了。老妈说,当时就是坚信大法,坚信师父,坚信把自己的一切交给师父,相信师父,自己肯定会没事的,就这样又一次验证了大法的神奇。在老妈17年的修炼过程中,经历过许许多多,发生过很多令人惊叹的奇迹事情,她一直的信念就是:“我是一个修炼人,只要好好修炼,其余的一切交给师父,师父让我走,我就走;师父让我留,我就留。”

    再来说说老爸的经历,老爸虽然不修炼,但他也相信大法,相信师父,支持老妈修炼。大概在2003年左右,一天他去上班,在路上被一辆车撞了,当时“咚”的一声,老爸被撞倒在地,司机吓坏了,赶紧把他送到了医院,经过检查,只是胳膊和小腿磨破了点皮,其余什么事都没有。后来一个邻居还说呢,当时他也在附近,听到“咚”的一声,声音很大,跑过去看,围了很多人,虽然没看到是撞了谁,但觉得这撞得肯定轻不了,这人完了。他都没想到是我爸爸,还什么事都没有。可我们自己家里的人都知道。全是因为有师父的保护,否则,50多岁的人了,被车撞倒,怎么会只破了点皮呢。是师父救了老爸。

    还有一次是在2010年5月份,那段时间老爸感觉到手发麻,因为他平时就有高血压以及一些心脑血管的疾病,所以医生让他先在家里输液,输了7天以后,他一早又去取药了,上午只有老妈和爷爷在家,听到有人按单元门的门铃。老妈拿起屋内门铃的连接电话,却没有声音,她就打开家里的防盗门,走到单元门前,打开门一看,老爸扶着墙浑身哆嗦,满头都是汗,看见老妈,就倒在她身上了。老妈吓坏了,使劲的把老爸扶着拖着一步一步往家里走,只有几步的距离,進到家门里,老妈也扶不住了,老爸又倒在地上了。老妈用胳膊拖住他的头,他的嘴巴已经歪了,不停流口水,也说不出话来,门开着。老妈大声冲门外喊着“有人吗,有人吗?快来人啊”,可是楼上楼下一个人都没有。这时老妈突然想起了师父,她赶紧让老爸念法轮大法好,求师父。开始,老爸根本就发不出声音来,过了一会儿,能听到他含糊不清的说着“师父,救我”。老妈和老爸一起求师父,一起念法轮大法好,并在爷爷的帮助下,给住同小区的舅舅打了电话。舅舅赶过来时,老爸已经能站起来了,而这前后过程大概只有半个小时左右,又过了一会,打120叫的救护车也来了,跟车大夫看到老爸奇怪的问:“就他呀?这不是没事吗?”估计老爸是唯一一个自己走到救护车上去的,到医院医生检查后,根据核磁片子说是脑血栓,并且患有高血压、高血脂、高血糖等一系列疾病,可是老爸却没事了。试想一下,有哪个得了脑血栓的病人半个小时就好了,完全没事了,这就是大法的神奇。师父又一次救了老爸,这真是一人修炼,全家受益啊!现在老爸经常念“法轮大法好”,更支持老妈修炼了。

    再来说说我的小女儿吧,2010年在我怀孕期间,辞掉工作,老妈和老爸都劝我有时间了好好看看《转法轮》,于是我正式开始学法了,每天在家里看《转法轮》,因为肚子大,炼功不方便,我就一遍一遍地看书,所以说,我的女儿从在我肚子里时就开始得法了。女儿现在两周岁零七个月了,一直由老爸和老妈帮我带着,经常跟老妈一起学法,她最喜欢《洪吟》,很多都能背下来,经常自己唱大法歌曲,女儿真的比一般的同龄孩子聪明,说话也比较早,口齿很清晰,像个小大人似的。天气暖和的时候,老妈带她出去玩,路上遇到陌生人就跟人家讲真相、救人。她总会瞪着圆圆的眼睛问人家:“你三退了吗?你有护身符了吗?”,而女儿可爱的样子总会引人注意、停下脚步,老妈就开始讲真相了。

    小女儿对自己也有要求,前一段时间,女儿上吐下泻,还发烧,不肯吃饭,老妈慌了,因为孩子太小,实在让人担心,老妈想让她吃药,可她却说“我没病,我不吃药。”老妈就一直哄她,她急了就说“不用你管我,我有师父管我呢,我没病,我不吃药。”可老妈看着她浑身无力,没精打采的样子,实在着急。老爸连哄带骗的让她吃药,吃完药,女儿就不说话了。待了一会,女儿说:“姥姥,你错了,你不该给我吃药,我有师父管我呢,我没病,说完了就不吱声了。”老妈听完抱起孩子站在师父像前哭,觉得自己正念不足,不争气,还不如一个孩子呢,孩子也哭。但是孩子还是不见好,总是拉肚子,不吃东西,他们实在放心不下,决定隔天带孩子去医院。当我跟老公从外地赶回家时,已经是晚上了,也就是老妈说带孩子去医院的那天,我们進门一看,孩子躺在床上,虽然小脸很憔悴,但精神头很足,完全不像老妈说的那么严重。问过之后才知道,原来当天上午老妈老爸带着孩子去医院,孩子一直没精打采的不停地流眼泪,很委屈地说自己没病,医院人又太多,老妈老爸上午没排上号,中午回家打算下午再去。可孩子一回家就吵着“我没病”,老爸打算再给她喂一次药,孩子又很委屈地哭起来。老妈一看下定决心对孩子说:“姥姥听你的,咱不去医院了,你说不吃药,咱就不吃药了。”孩子说:“我没病,我有师父管我呢。”就这样慢慢的孩子睡着了,睡到下午3点左右,醒了就基本没事了,也不哭了,精神头也回来了。听了老妈的讲述,我在放心之余也再次感到了大法的神奇,虽然我自己也修炼,但我真的没想到只有两岁多的小女儿会有这样的经历,会这么坚定。第二天,女儿就完全没事了,正常吃饭,还像以前那么活泼,小丫头还动不动就说:“姥姥,得修成佛道神,跟师父回家。”

    以上就是家里人的一些经历,也只是众多经历中的点滴而已,现在老妈、老公、孩子都学大法,老爸有时也让老妈教他炼功的动作。虽然我们做的还远远不够,但是会努力精进,修好自己,学好法,做好三件事。

    大法是神奇的,是正法,是真正的佛法,愿世人早日清醒,抓紧三退,千万不要做邪党的陪葬品,也愿同修们精進修炼,做好三件事,圆满跟师父回家。                        



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    “做到是修”

    上周一,到甲同修家办事,见甲同修的炕上和地桌上散放着一张张一元纸币,甲同修和乙同修在炕上正忙着挑选,将较好点的,估计能印字的挑选出,并将边角有折叠的地方捻开、捋平、摞好,再一张张的用熨斗熨平、打捆……就这样费了较长一段时间,将选好熨平的两捆一元纸币交给我,让我转交给资料点制做真相币。几天后,这两位老年女同修又交给我五捆这样的纸币(其中除部分五元纸币外其余都是一元纸币)。甲同修指着乙同修对我说,这都是她像化缘似的,从一家家店铺兑换来的。

    甲同修和乙同修都是满头白发的耄耋老人了。甲同修的话,在我脑海中闪现出:一位白发苍苍老太太,在这冰封的北国,三九天,不畏天寒地滑,满含信念,面带笑容,从一家店铺出来,又迈進另一家店铺……用智慧和耐心兑换着一张张小额纸币。更使我难忘的是两位老年同修认真仔细挑选、加工纸币的场景。这一切,感动的我几乎落泪。我在想:什么是修炼?修炼人的诸多言行都体现着修炼;怎么证实法?证实法的形式也不拘一格。这两位老年同修凭着对师对法的坚信,根据自己的条件,做着自己能做的和该做的事,这就是修炼、这就是证实法、这就是在履行大法赋于自己的历史使命。

    前些天,我到甲同修家给在场的同修送真相币,无意间透露出我们这片真相币用量较大,出现供不应求的局面 。原因不是资料点加工能力差,而是供做真相币的小额纸币短缺。两位老同修听到耳里、记在心里。她们没有更好的途径,只好用自己能做到的方式,尽一点微薄之力,起点添砖加瓦的作用。这种精神实在可佳。一个人的能力有大有小,这与自己的社会地位、家庭环境、个人阅历、资力等因素有关,不能强求一致,但这种精神确是每个大法弟子都应该具备的。这种精神源于什么?法。是大法给了她们智慧,给了她们力量。

    这两位老同修一个是文化较低、一个是大字不识。她们谈不出高深的法理,更写不出感人肺腑的体会文章,就凭着一颗信师信法的心和师父怎么说就怎么做的理念,默默的做着证实法、救度众生的事。她们的行为,使我这个自认为还有点文化的人都望尘莫及。我觉得,每个使用真相币的同修真应该细想想;当你取到真相币时是什么心情?想没想到小额币源的供应困难 ?想没想到资料点同修的辛苦?如果你想到这些,你就会像这两位老年同修一样,主动的、默默的配合资料点、帮助资料点解决问题,分担他们的困难;而不会像个别同修那样挑肥拣瘦:票面新的不要或票面旧的不要、面额大的不要或面额小的不要、字迹多的不要、字迹颜色太鲜明的不要……在这儿,顺便向同修们提出呼吁;学习这两位老年同修的精神,大家都行动起来,能行风的行风,能唤雨的唤雨,充分利用家属、亲友在相关单位的便利条件,为当地资料点解决小额币源不足和其它困难,减轻资料点同修的负担,保证真相币和其它真相资料的供应,为讲清真相、救度众生做贡献。说是做贡献,其实都是给自己做。师父说,“将来大法弟子都会看到,大法弟子所做的一切都是为了自己,救度的是自己的众生,圆满的是自己的世界与众生,给自己在树立威德,”(《各地讲法三》< 大纽约地区法会讲法  >)因此,我们没有任何理由不配合资料点的工作。

    当然了,她们的闪光点还很多,仅提供小额纸币一项也不只是这一次。此前甲同修和乙同修也都分别收集积攒过部分小额纸币提供给资料点,但唯独此次数量之多、提供之及时、工作之艰辛,令我感触最深。写出此文用以激励自己,以及与我同样不太精進的同修。学习她们这种精神,做好师父叫做的三件事,不要只停留在嘴上,要像师父说的“事事对照 做到是修”(《洪吟》<实修>),扎扎实实的做好证实法的事情。



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    惜过年时机广传真相 是对师父最好的拜年

    农历年一直是大陆人十分重视的一个节日,很多长年在外务工的人都在这个时间回家团聚,这个时候人们相对比较清闲。以前我们骑摩托车去乡下面对面讲真相,发现很多人都外出务工,在家的也大都是一些年长的人,而过年正好是我们救人的一个大好时机,经常在一起的甲同修跟我商量,趁着正月的这个时间多救人,到乡下去送福音,珍惜过年的时机广传真相,这是对师父最好的拜年。

    看了同修《让真相满门》一文,也意识到送真相的过程就是清除邪恶的过程,在做的过程当中确实也感受到邪恶想尽办法的干扰。我们把《走出误区》、《天赐洪福》、《真相》再加上一个两页的传单《福源》 装在一个小彩色塑料袋里,这样的真相搭配也比较全面。真相资料准备好已经是初一了,当地有些同修去了外地过年,我和甲同修想多找一位同修配合,就给住在附近的两位同修打电话,结果一个手机关机,一个手机无法接通。但想到过年这个救人的好时机不能这样错过,我和同修甲便带着满满的两袋真相资料出发了,到了X村之后,我们先骑车到村的尽头,准备由里向外送资料,这时才发现本来我放在一个袋子里的手电筒不见了,原来是甲同修清点资料的时候由于赶时间,匆忙中落在沙发上了。我当时就怨上了:“怎么晚上连手电都没有怎么看清路啊,你(甲同修)说换鞋还是换了双硬底鞋,走起路来声音又大 ,怎么这样呢?”我觉的不对劲,马上想到:“这是邪恶的干扰,不能承认,我们今天来就是救人的。”我正在想着,甲同修说着“没事”,已经走到最近的人家送真相资料去了。

    好在过年很多农家门外都留着灯,在很远我们也都能看到哪家有人,不亮灯的我们也会看看门前有没有放鞭炮留下的纸屑,或者看门口有没有贴新对联,尽量保证我们送的真相资料能起到最大的作用。我和甲同修说好,她侧身坐一边,方便上下车,我负责骑摩托车,开着灯也不熄火,一路走一路沿着送,有稍微远一点的我就原地等着,我想我们就是做最好的事,最正的事,这样狗也很少叫,也有人在二楼看着我们把东西送到窗口也不出声。直到我们把两袋真相资料顺利送到了两个村庄回到家已经是四点半了。

    隔天到另一个村庄,干扰也是不断。因为事先我跟甲同修已经约好时间,可是白天很多亲戚来家里拜年,等亲戚走后,才有时间学了一讲《转法轮》,感觉思想中干扰非常大,很难静下心来,因为非常清楚不是我们做事的本身起作用,而是我们做事过程中的心境才是关键,师父在《精進要旨》(<再认识>)中说:“真能这样提高上来,你们在纯净心态下所做的事才是最好的事,才是最神圣的。”所以当时心中有些不稳,在想着今天该不该去呢?放下书便马上赶到甲同修家,没到甲同修家之前就在想:“如果甲同修在睡觉,今天就不去了。如果没睡觉,那我就应该配合。”到了同修家,果然在睡觉,原来是她儿子提醒她晚上回来的晚,先提前休息下。看着睡眼惺松的同修,我脱口而出:“算了,今天不去了吧!”我嘴上说着不去,可是心里感觉太可惜,毕竟时间不等人,又是事先约好的。同修听我这样一说,跟我解释了睡觉的原因,说既然不去了,我们就学法吧。

    刚好手边有一本《澳大利亚法会讲法》,打开一看一行字映入我的眼帘:“你不要认为你的观念是你自己。”这不是在说我吗?用人的观念做事,用人的方法决定去与不去,人这个层面的方法,怎么能起到神的效果呢?而且平时甲同修是睡很少觉的,这次同修提前睡一会是养好精神,又不是贪求安逸。我之前为什么会觉的心里不稳呢?担心什么呢?向更深找,我发现自己隐藏的一颗求心,学法是为了做事更顺利,好别被邪恶钻空子,其实我们学好法是一个好好修炼提升的过程,与邪恶旧势力没有任何关系。这时师父在澳洲讲法的录像中的一句话,打到脑子里:“我们在急迫的抢人,救人。”我知道今天应该去,定下来的事不能随便改动。随即和另一位乙同修三人一起去了L村,这个村人口很多,地源很广,我们分成两组,甲同修一个人,我和乙同修一组,过程中很顺利,几乎家家户户都收到了真相资料,回到家时天也差不多快亮了。

    躺下后甲同修就做了一个梦,梦中山摇地动,从地下出来两条像蛇,但身上又长着树枝的怪物,四处活动,似乎在找什么,甲同修则在高处远远的看着。同修说可能是我们昨天去的地方有不好的东西,我们要加大力度对那个村子发正念。发了半个小时正念,虽然我们什么也看不见,但明显感觉空间场干净了。

    在此建议大陆同修抓紧过年的好时机,加大力度讲真相,救更多的人。个人认识不足之处请同修慈悲指正。



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