三国曹魏时期，胡质曾任征东将军、荆州刺史。有一年，他的儿子胡威从洛阳去荆州探望父亲。由于家中贫穷，只身一人骑着毛驴，长途跋涉到达荆州。

胡威见到父亲时，父亲正在桌前批阅公文，须发已经斑白，连忙叩头请安。胡质放下手中文牍，捋着花白胡须，将儿子细细端详，然后叫他一旁坐下，问过家里情况和儿子的学业后，说：“为父公事缠身，每天睡得很晚，给你另找一间屋子住吧，不过衙门里没有空房，恐怕得住到外面了。”

胡威说：“在衙门外向大人请安不方便，如果没地方，就在马棚里搭个铺吧。”胡质含笑点头。于是整个省亲期间，儿子胡威，都住在马棚里。

过了十多天，胡威见父亲公务繁忙，自己又无事可做，便要回去。

胡质送给儿子一匹绢做路费。儿子疑惑地问道：“大人为官清正，从不受礼，哪里来的这匹丝绢呢?”

父亲微笑道：“这匹绢，是从我的俸禄中节省下来的，你带上它，到路上换点口粮吃吧!”胡威这才接过丝绢，辞别父亲，回家上路。

当时，胡质手下有个都督，得知胡质刺史的公子，要回洛阳，便在胡威动身之前，请假回家。他暗自准备好行装，先于胡威出发，在百里之外，等候胡威。等到胡威赶上来以后，他主动与之搭话，说自己也去洛阳，愿与他结伴同行。一路上对胡威照顾得非常周到。二人同行数百里，胡威觉得这个人，行径有些可疑，心想：我和他素不相识，他对我怎么这样殷勤?于是便对他说：“老兄一路上对我十分关照，小弟很感激。我看老兄不是等闲之辈，不知目下在何处公干?我父在荆州当刺史，将来如有用得上小弟的地方，也好为老兄出把力。”这个都督一听，正中下怀，便将自己的真实情况，告诉了胡威。

胡威问明真相后，当即把父亲送给他的那匹丝绢送给他，以表谢意，并谢绝了他的护送，打发他回荆州去。

胡威回到洛阳家乡后，在给父亲的信中，顺便谈及此事。胡质看后大怒。次日升坐公堂，处理完公事后，便将那位都督，叫到堂前问道：“数月前，我儿来此省亲，回去时，有一人护送他走了几百里，是你不是?”

都督以为表功的机会到了，忙说：“正是卑职。下官见公子一人上路，无人作伴，甚不安全，所以送了一程。”

胡质将公案一拍，怒斥道：“你身为国家官员，竟敢擅离职守！我儿乃庶民百姓，况与你素不相识，你却丢下公职，去献殷勤，定是别有所图。你这样的品质，实属恶劣，怎配为官？推出去重打一百杖，革除公职，遣送回乡！”

那个都督受了皮肉之苦，追悔莫及，献殷勤反而丢了官。

胡质的无私品质，受到百姓的称赞。

（事据《三国志》）

【原文】

cháng kāng sān jué，yuán fāng èr nán。

长康三绝 ， 元方二难 。

ㄔㄤˊ ㄎㄤ ㄙㄢ ㄐㄩㄝˊ ， ㄩㄢˊ ㄈㄤ ㄦˋ ㄋㄢˊ。

长康三绝 ， 元方二难 。

【注释】

（1）长康：顾恺之，字长康，东晋晋陵无锡人。多才艺，工诗赋，善书画。其才绝、画绝、痴绝，人称三绝。

（2）元方：陈纪，字元方，东汉颖川许县人。幼年即显才智，兄弟六人，唯陈纪与弟陈谌（字季方）闻名。兄弟孝养，家庭和睦。

【语译】

顾长康时人称之有三绝，元方兄弟二人难分高下。

【人物故事】

据《晋书．列传．文苑》载，顾恺之博学多才艺，诙谐又逗趣，所以人都喜欢亲近他，甚至作弄作弄他。

顾恺之曾写就一篇《筝赋》，对人说：“我这篇筝赋可媲美嵇康的琴曲，不欣赏的一定是因为我的作品在嵇康之后才弃置；能深深赏识的也必定是看重这篇赋写得高奇。”他特别擅长绘画，图画特妙，谢安非常看重他的作品，认为是有人类以来没见过的。顾恺之每次画好一幅人物肖像，有时几年都不点上目睛。问他什么缘故，答说：“躯体的美丑与画作本身的神奇美妙无关，画人物肖像能生动逼真，表现出真实神情，正是在这个（眼睛）里面哪。”

顾恺之为散骑常侍，和山水诗人谢瞻的官署相邻。他夜晚在月下长声吟诵，谢瞻常在远远的那边称赞他，顾恺之就更加卖力不知疲倦。谢瞻要去睡了，就叫个人顶替，顾恺之没发觉不同，一整夜吟诵到天明。桓玄曾经拿一片柳叶骗他说：“蝉就是靠这种叶子隐身的，拿来遮自己，别人就看不见你了。”顾恺之很高兴，就拿过叶子遮自己，桓玄故意靠近他小便，顾恺之相信是桓玄看不见自己的关系，而很宝贝那片叶子。

之前，顾恺之在桓温府中，常说：“我身体中的无知呆傻与聪明狡猾各占一半，总的说呢，正好平平。”所以民间传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。

陈纪与其父陈寔、弟陈谌，皆以德行闻名，是东汉末年的名士，并称“三君”。其言行事迹并见载于《世说新语》及《后汉书》。

陈寔出身寒微，年轻时在县衙打杂、听差，然有志且好学，县令邓邵就让他在太学里跟着老师学习。陈寔曾被县吏冤为杀人犯而系狱，朝中党锢之祸也未能避免，然而陈寔修德，无论出仕或居处乡里，皆能公平持正、平和待人，为众人榜样而令人怀念。八十四岁卒于家中，海内奔赴吊唁的有三万多人，做丧服的人手有上百人。

陈寔有子六人，以陈纪与陈谌最有贤名。孝养尊亲，家庭和睦，后进读书人都推崇、仰慕这种家庭的教化。陈谌德行与陈纪平齐，父子三人名望很高。每当宰相府征召贤德，常常三人同时应命，当时之人莫不视为荣耀之事。陈纪子陈群，字长文，才智出众，陈谌之子陈忠，字孝先。长文与孝先各说其父功业与德行，彼此较量，互不相让，转而询问陈寔，陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟。”意思是说：季方那么杰出，元方作为季方的哥哥是不容易的；元方也那么出色，季方身为元方的弟弟也着实不易啊。总之，彼此都不容易啊！同样好！

【说明】

顾恺之对自己的作品充满自信；长文与孝先对自己父亲的功德都很自豪。恺之有痴傻的一面，所以人多爱与之亲近；长文与孝先有祖父温婉教化，足以化解争强，维系和乐。

过大年前，我有事路过某城市，看到摆地摊的有卖内存卡的，正好同修们要用内存卡，当地的太贵，一问价钱挺合适，就买了四个内存卡。回来后，我用了一个，还有三个，我用塑料袋装起来放在钱夹里。年后的一天，想起来内存卡的事，一翻钱夹没有了，让我很着急。我想起来正见网上刊登了很多同修用正念找回东西的奇迹。我就让心平静下来，在心里和内存卡沟通：内存卡，你也是为法而来的生命，我不小心把你弄丢了，请原谅我的过失，快快回到大法弟子身边，我们正用你，你们也会有好的未来。

过了几天，我想起来了这事，要用卡，我突然想起来是不是放到盒子里了？我赶快打开抽屉，拿出盒子，翻了一遍，没有。就在我盖上盒盖，拿起盒子时，内存卡出现了，就在盒子下面压着呢，我非常的吃惊：拿出盒子放到床上时是什么都没有的。那一刻心里充满了对师父的感激：谢谢师父，谢谢师父！我动的“是不是放到盒子里”那一念也不是偶然的。

编者按：应大陆弟子的要求，我们将《清流》改版为面向大陆常人讲真相的“正见周报”。“正见周报”包括8个版面：头版要闻，时事新闻，修炼世界，生命探索，健康人生，教育园地，文化畅游，文学艺术。欢迎大陆弟子将使用过程中收集的改進意见和建议寄给我们。

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周末回到家中，看到家里乱糟糟的，本来已计划好想去一所学生公寓散发破网软件的，可是看到家中到处都布满了灰尘，我便决定先不出去了，还是先打扫卫生，把家里面收拾干净吧。我把家中所有的书桌、电脑桌和台面都清洁了一遍，然后打开佛龛，看到香炉中那厚厚的灰快满了，心想，他怎么不清理呢？就把它全部倒掉了。

而次日上午，我正在整理房间，却受到丈夫的批评和责怪，就听丈夫在那里气愤的说着，嫌我不干正经事，做的都是不应该做的云云。而我当时被他带动的失去了理性，和他大声争辩了几句，随后愤愤不平的想，为了搞卫生，自己用了半天的时间，该做的讲真相项目都没做，真是太委屈了！

等丈夫出门后，我独自一人在家里，一面哭一面反思一桩一桩的往事，记得年前也曾有过类似的事情发生，原本想在2012年的年末写篇总结性的修炼心得，但是后来在时间很紧的情况下，我只得放弃了写作计划，按照丈夫的建议和安排，用了两个整天的时间自己做了扫除。可当他回来时，却表现出了非常不满的态度。

为什么我牺牲了学法、修炼和讲真相时间，为家庭付出了这么多，却时常会引起这么强烈的负面效应？

想起2013年神韵晚会的那首歌《带上我的心愿》，歌词中唱到，“共同精進 共同耕耘”。我才醒悟，原来是自己没有摆正家庭中与丈夫同修的关系，有缘结合、组成家庭，那久远以来的誓约，是走在一起共同修炼和精進的，在“共同精進”的基础上，“共同耕耘”。正如正见网的一位同修在《夫妻同修的责任》中写的：“共同精進是我们来世的真愿，共同耕耘是我们维持常人正常生活的条件”。

而我和他在婚后彼此都没有把对方当成同修对待，遇事不知向内找，沉溺在夫妻情中，恩恩怨怨，真是“剪不断，理还乱”！因为争斗心、妒嫉心等未及时修去，常常搞得身心疲惫；又因为一味只用贤妻的标准来自我要求，把丈夫生活上的各种需要看得过重，以至影响了自己的讲真相、救度世人。

正法到了最后的阶段，色欲心、妒嫉心、争斗心等都得放下，自己也应该重新看待家庭中双方的关系，包括和公婆的关系了。生活中真正做到修心断欲，以修炼人的心态平和、理性的面对遇到的家庭矛盾和考验，而且无论有再多、再繁琐的家务事需要做，都要把证实法摆在首位。

古训云：夫妻同心，齐力断金。不被夫妻情牵绊，“共同精進 共同耕耘”，彼此在证实法的路上才会走得更好、更稳健。

愿与诸位夫妻同修共勉。不足之处还请慈悲指正。

                              

同修开的饭店生意不好，就是找不到原因。按说，饭菜质量好，又实惠，生意火才对，可是就是顾客少。同修多次和大家交流找不到原因。那天，几个同修到同修开的饭店去吃饭，一抬头，看见同修供的财神。于是，大家对此进行了交流。

常人供财神，那是没啥说的，可是大法弟子供财神，敬香拜它，这可不是一般的事儿。大法弟子都是随师正法从大穹深处来的主和王。师父说：“将来你可以达到一个相当高的层次，你都意想不到的那么高层次，得正果是没有问题的。”（《转法轮》）而财神多高呢？不过是三界内的神，很低的。你敬它供它，这不对劲呀。打个不恰当的通俗比喻：孙子只能给爷爷叩头，爷爷怎么能给孙子叩头呢？这不搞反了吗？它能不能被救度，还要看它们对正法的态度，看对大法弟子的态度，我们怎么能去指望它、去求它呢？没有这样的天理呀。这不是叫旧势力讥笑吗？

有心才供，不管啥心，肯定是求，不求供它干啥？而且，在这个特殊的历史时期，每个大法弟子的经济收入，都是有安排的，你有人心时，旧势力可以指使财神把你该有的财拿走。当你不精進时，也许它们让你大发其财，会起到魔的作用把你拖下去。本来，你开饭店也好，做什么生意也好，也许财运不错。可是，就是因为你供了财神，旧势力就可以抓到把柄迫害你了：“你看，这人利益心多强？向财神求财，还敬香供拜，这心还小吗？这心不去不够格呀。”于是，它会让你生意越来越坏，甚至债台高筑，它们一惯的干扰手段，就是用恶的形式去你的人心。

这里还有个不二法门的问题，大法弟子只能供师父的法像，给师父敬香。不能供财神，给它敬香。我们认可什么？证实什么？坚信什么？这在助师正法中都是很关键的。我们的选择和修炼行为，是要给未来人留下的，如果做不好，未来人会说：“大法弟子当年在时，生意不好时还供财神 ……”这不是给大法抹黑吗？这不是正念正行 ，也不是师父所要的。

交流中，一个同修说：“这附近有几个同修做生意，凡是供财神的生意都不好，只有一个同修没有供财神，生意越来越好。而且，供这些东西，有时候也有干扰，有时候，同修想集体交流或发正念时，忽然来了很多客人要吃饭，让你离不开。你不做大法事儿时，又没客人了。”可见，我们在破除旧势力的经济迫害中，这些不正和干扰的因素都应该警惕和清除。

还有，有的同修开业前，先去找小道或者大仙看看，选个吉日，别碰到凶日。这都不对。大法弟子是宇宙的主和王，是主佛的弟子，学的是宇宙大法，一正压百邪！下界什么低灵敢挡？大法弟子什么时候开业都是吉日，一正压百邪。只要心正，别有“人”的观念，随其自然地去做，师父都会给予我们最好的。还用求这求那吗？

财神也是应该被救度的一层生命，我们应该把它送出去，对它发个善念：“记住‘真善忍好，法轮大法好’，不要被旧势力因素操控，好有个美好的未来。”

和同修交流中一点浅悟，恳请同修慈悲指正。

最近看到师尊发表的评语文章，深深的感受到师尊的慈悲。修炼是严肃的，作为真正的大法弟子，不管自己在不在其中，我个人理解都应该好好的挖挖自己的根。

回想自己十多年来的修炼过程，没做好的事太多太多，也做了对不起师尊的事，给大法抹了黑！不管是自己因为当时年纪太轻也好，对法理解不深也好，有再多的理由和借口都是执著。在后来的几年中，做的事连“人”字都不配了，让师尊操碎了心，师父，对不起！弟子醒悟的太晚了，您曾一次次的点醒，而我因为众多的理由和借口，认为自己做了那么多的错事，不再配学大法了，而更加堕落、沉沦……师尊谢谢您的慈悲，把这个已入地狱中的生命捞上来，从新洗净，走回正法之中。虽然醒悟过来，也觉得自己不配给明慧网写文章，从一个执著中走出来又掉入另一个执著中。直到看到师父最近发表的评语文章，悟到为了同修负责，应该写出来。个人修炼体会，请同修慈悲指正。

一、为法负责

师父讲：“我还要告诉你们，其实你们以前的本性是建立在为我为私的基础上的，你们今后做事就是要先想到别人，修成无私无我，先他后我的正觉，所以你们今后做什么说什么也得为别人，以至为后人着想啊！为大法的永世不变着想啊！”（《精進要旨》〈佛性无漏〉）最近看到在网上上网的同修，把《转法轮》里的“论语”单独做成文章在网上发布，还有些同修把师父的《洪吟》中的诗当成自己的话说在网上发表，本人也曾做过这样的事，这都是不对的，也没注明出处。个人理解，这部大法能度所有的众生，作为大法弟子，要保持大法的不变、不动、不断章取义。佛教的末法是因为其教徒惑乱所致，把经文当成自己的话在讲。是严重的盗法、乱法行为，同修啊，如果天上的护法神也这样做的话，是要犯天条的，何况是这么大的法啊，请慎重啊！

师尊讲的法，都是在明慧网上发表，其他网站转载明慧网的。如果我们个人因为自己的执著心放在自己的空间或者是网站里，个人认为都是盗法行为，用常人的层面来讲就是盗取版权。历史上的反面教训太多了。 我说的话中“善”修的还不够，还请同修谅解！

二、纠正自己的一思一念、一言一行

这么多年，知道自己离师父的要求越来越远，与同修的距离拉开的越来越大，特别着急，有时候在埋怨同修，你们为什么不在我迷失的时候拉我一把啊，让我早点走回来啊。同修啊，如果身边有这样的同修，还在左右徘徊，那就去拉他一把。我是这样的感受，因为同修的瞧不起，自己一步步走错，而导致离法越来越远，与人越来越远。当然作为修炼人要向内找，不能说是同修的不是，念不正就会招邪的。所以“心一定要正”（《转法轮》）。

2012的到来，让我这个迷途的生命惊醒过来，经历了人世间的是是非非，名利情爱，现在的一切都是变异的，堕入地狱而不自知，回想起来真是梦境一般，如昙花一现，有何可留恋！几乎是跌的头破血流，师尊无数次在生活中和梦境中的点化，让我一次次的醒了过来：走在街上疯子重重的打了我的头，一辆急驰而来的车突然在面前停了下来……后来看到了这样一篇文章，具体详细的我就不叙述了。写的是一个罪业极深的世人沉迷于色欲之中，后来经老和尚点化，开始弃恶从善，走入修炼。后来没过去色关而再度沉沦，跟以前一样。可有一天他悔悟了，想重新走回来，重新修炼，可老和尚说不行了，“你做了那么多的错事，罪业太深了，除非佛桌上开满莲花，你修行才有望。”听老和尚一说，这个人也随之放弃了，走出了寺院。这个人走后，果然佛桌上开满了莲花，那老和尚后悔自己说过的话，再去寻觅此人已找不到了……看到这则故事，让我明白了“放下屠刀，立地成佛”的道理。我个人理解，一个修炼人，不能被任何人，任何事所迷，修炼人的一念可以救了一个人，同时也能毁了一个人。师尊讲：“咱们就讲，好坏出自人的一念，这一念之差也会带来不同的后果。”（《转法轮》），包括自己的亲人，人的感官四肢局限了这个身体，让人知道冷热，当我们抛弃人的思想，用神的思想来看时，结果是不同的。有一天，我的衣服洗了，还没全干就穿上了，我就在想，人的思想就是衣服还没干，穿上会生病，会着凉，我是修炼人，不要这些思想，结果衣服在短短几分钟就干了；因为以前自己在色上犯过大错，所以思想业就反应不好的东西，这时候我就想你不是我，我要做一个真正的大法弟子，这些都不是我要的，我只走师父安排的路，不承认旧势力的存在。“一个大法弟子，如果你的正念非常强，力可劈山，一念就做了。”（《什么是大法弟子》），当我这样想的时候，什么念头都没有了，这时候我哭了，在内心无以言表对师尊的慈悲救度。有太多的例子就不一一列举了。

三、向内找，再去执著

从新走回来，对自己要求的更加严格了，时时刻刻让自己溶入法中，稍有想求安逸的心或者想多睡一会儿，都用法提醒自己。“少息自醒添正念 明析不足再精進”（《洪吟二》）。看到或听到一些事时，就找自己是不是也有这样的心，不论与自己是否有关。不再多说了，感谢师尊的慈悲救度！

最后，督促同修和自己多学法，做好三件事，用师尊的法与同修共勉:

正神

正念正行
精進不停
除乱法鬼
善待众生

（《洪吟》）

师徒恩

狂恶四年飑　稳舵航不迷
法徒经魔难　重压志不移
师徒不讲情　佛恩化天地
弟子正念足　师有回天力

（《洪吟二》）