2013年05月07日 星期二

  • 天降20斤大冰块 安徽巢湖异象

  • 秘鲁金字塔发现惊人的天文排列

  • 基因改造食品 带来成就还是破坏?

  • 震惊世界的20大科学欺骗

  • 海底发现花岗岩 或是亚特兰蒂斯遗迹

  • 典故成语:刻舟求剑

  • 古文精选今译:曹植孜孜向学

  • 历史故事:陆朗夫不慕荣利,感化总督(共九文)

  • “饭”中有道

  • 一把钥匙能打开所有的锁

  • 正说神传修炼文化之三:无人不知,谁人能识?

  • 利用假期讲真相、救世人乐在其中

  • 救度众生才能繁荣我们的天国世界

  • 华盛顿DC法轮功学员庆祝世界法轮大法日

  • 蒙特利尔召开2013年法轮大法修炼心得交流会

  • 美国议员市长祝贺法轮大法日

  • 墨西哥首都掀神韵热 高价票一个月前售罄

  • 神韵墨西哥首演盛大登场 名流轰动 票房火爆

  • 凉州词(笛、二胡)


  • 天降20斤大冰块 安徽巢湖异象

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    秘鲁金字塔发现惊人的天文排列

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    基因改造食品 带来成就还是破坏?

    http://news.zhengjian.org/node/17209

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    震惊世界的20大科学欺骗

    http://news.zhengjian.org/node/17205

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    海底发现花岗岩 或是亚特兰蒂斯遗迹

    http://news.zhengjian.org/node/17202

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    典故成语:刻舟求剑

    【释义】舟:船;求:寻找。意思是在江中船上刻记号,找落水的剑。讽刺固执而不知变化的愚蠢可笑行为。

    【例句】要知道事物在不断的发生变化,我们决不能闹出刻舟求剑的笑话。

    【近义;反义】守株待兔  郑人买履;见机行事  见风使舵

    这个成语,出自《吕氏春秋•察今》。战国时,楚国有一个人乘船过江。只见他衣冠楚楚,身上还佩带着一把长剑。他站在船头,观看着岸上的美景,心里非常高兴。便随口吟诵起诗歌来,接着又挥动双臂,抒发着自己志得意满的心情。谁知,正当他兴高采烈时,身上佩带的宝剑却落到水里。他胸有成竹地从口袋里掏出小刀,在船帮上刻了一个记号。

    摇船的艄公说:“刻那记号做什么?”那人说:“我的剑是从这里掉到水里的。”等船靠了岸,他立即从刻记号的地方,下水寻剑。本来宝剑落在江心,他却从靠岸的船边寻找,当然是找不到宝剑的。

    他出水后,指着船上刻下的记号,很纳闷地说:“明明我的剑是从这里掉下水的,为什么却找不到呢?”艄公笑笑说:“你本来在江心掉剑,却在船上刻记号。现在船由江心靠岸,那落水的剑,不能随着船的移动而移动,你怎么找得到呢?”

    这个故事,就是“刻舟求剑”的来源。



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    古文精选今译:曹植孜孜向学

    【原文】

    植字子建,善属文。太祖尝视其文,谓植曰:“汝倩人为耶?”植曰:“言出为论,下笔成章,未尝倩人,愿请面试。”时邺下铜雀台新成,太祖率诸子登台,令各为赋。植援笔立成,太祖甚异之。

    ——据《三国志•魏书•曹植传》

    【注释】

    植:曹植,字子建,曹操的儿子,颇有文才。   属文:写文章。

    倩:请。      

    赋:古代的一种文体。    

    援笔:拿起笔来。

    异之:以之为异,感到惊奇。

    【今译】

    曹植,字子建,擅长写文章。太祖曹操曾经看了他写的文章,对他说:“你请别人写的吧?”曹植说:“我能出言成议论,下笔成文章,不曾请别人代劳,愿意当面检验考试。”当时邺下新建成了铜雀台,太祖带领儿子们登上此台,下令每个人写一篇赋文。曹植拿起笔来,很快就写成了,太祖对此感到很惊奇。

    【附言】

    像曹植这样“言出为论,下笔成章”的绝顶聪明之人,历代皆有,即所谓“江山代有才人出”也。聪明绝顶的人,记忆力和表达力都很强,但也需要不断地学习,不断地汲取知识。如果停止学习,记忆力也就没有了用武之地;如果不注重汲取知识,也就没有了表达能力的长进。

    历史上许多聪明人,后来“江郎才尽”,就是停止了学习,停止了进取的缘故。曹植才高八斗,佳作频出,也是他孜孜向学、勤于创作的结果。



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    历史故事:陆朗夫不慕荣利,感化总督(共九文)

    一、尹望山处事果断、迅捷、公正

    尹望山:尹继善,字元长,晚号望山。雍正年间进士,曾在一个月内,兼任九种要职,处事解难,官望显赫。累官至云贵总督、川陕总督、两江总督。
     
    尹望山刚入仕途,五年后,就出任封疆大臣,当时才三十余岁。尹公处理事情,像镜子、又像烛光那样,体察入微,八面透彻。处理得事事公正,件件合理。他曾经在一个月里,兼任将军、提督、巡抚、河漕、盐政、上下两江学政等,任多种官职,当时九种官印,显著地排列着,官署的公文纷纷,堆积如山,但尹公处理这些公案,轻松自如,绝无滞留的公案文书。

    公务之余,尹公还与诸位儒生论文、学诗,雅洁渊博,一团和气。众文士与之相谈,如坐春风,习习受到温惠。而政界人士,一听说尹公的名字,莫不惊骇而叹服。

    二、尹元孚振兴洛学,善化社

    尹元孚:尹会一,字元孚,号健余。雍正进士,官至河南巡抚,吏部侍郎,为学较杂,特重洛学(以北宋时程颢、程颐兄弟为首的学派,因程氏兄弟是洛阳人,故称洛学)。有多种撰著存世。  

    尹元孚出任河南巡抚时,慷慨激昂地以振兴宋代儒学作为自己的使命。他曾增订了“洛学”汇编之类的书籍,给学者们看,并且命令州县,全都分成四个乡,建立“洛学”社,挑选德高望重的耆宿,做社长。每月月初和十五日,命令官员们,集合诸生,研究和讨论关于“德性之本义”方面的问题。并大书特书“孝、友、睦、姻、任、恤”等六行之德,对那些放浪无羁、邪恶诡异以及为害乡里之辈,加以劝善和惩恶。

    过了一年,经尹元孚规范的儒家思想和道德教化,得到大规模的施行,社会风气,迅即善化。
      
    三、方问亭善于用人,使物丰民安

    方问亭:方观承,字遐毅,号问亭,又号宜田。乾隆时任直隶总督,工诗及书法,有多种文集存世。   

    方问亭擅长于如何用人,一见到某人,并与他交谈后,就能知道某人的才华该如何使用,委办的职事,没有不适当的。等到方问亭谢世以后,在职的巡抚总督中,有名的像周元理、李湖等,大概有十多个人,都是方公以前从太守、县令及各种丞尉佐官中,提拔上来的。

    直隶是天下各地交汇的地区,事务繁重,不易治理。皇帝每年都要临幸直隶,必需迎来送往,供给张罗。当时又碰巧大军远征伊犁、缅甸,队伍多次经过直隶。方问亭做了20余年的总督,储备的军需物资,精良而充实,从来没有缺少匮乏;从而使老百姓生活安适,并未受到骚扰和连累。

    四、阿云岩器识宏远,从不扰民

    阿云岩:阿桂,字广廷,号云岩。因世袭官爵,而走上仕途,参加了定伊犁、讨缅甸、平金川等多次战役,军功卓著。官至武英殿大学士。   

    阿云岩器量恢宏,识见远大。遇到大事一定考虑这件事的开始与结束,权衡得失,谋划出一个万全之策。

    他在军营里,常常独坐帐中,点着蜡烛,通宵达旦,有时拍案大叫,有时高声长啸,那么,第二天一定会有神奇的韬略出现。

    阿云岩尤其善于知人,从大帅到偏将、副将,常常只要谈了一二次话后,就知道他的性情、才能和气度,并根据他所适宜的位置任用他;同时又能均衡劳苦、分别等次,从来不以自己的喜怒强加于人,因此能得到将士们拚死效力。从平定大小金川,到征服缅甸,没有一个战役不参加。而在征服准噶尔,经营处理新疆事务上,尤其建立了显赫的勋绩。这是一位担任军职而从不扰民的高官清吏。
        
    五、裘叔度治水, 用疏、弃堵!

    裘叔度:裘日修,字叔度,又字漫士。乾隆进士。历官至礼、刑、工三部尚书。      
     
    裘叔度历任六个官职,全都很称职,尤其善于治水。古代治河有疏、筑之法:疏是疏浚,筑是筑堤阻堵。裘叔度治理河道,常用疏法,坚决弃堵。认为堵有大害。

    天子重视裘公的才干,多次任用他,裘公也殚精竭虑,圆满完成各项任务。裘公尤为注重疏字,因此他治理的河水工程,没有不合要求的。裘公谈论治河,还讲:“治河亦如治民,宜疏而不宜堵。”
     
    六、陆朗夫不慕荣利,感化上官

    陆朗夫:陆耀,字朗夫,又字青来。乾隆时举乡试,官至湖南巡抚。    
        
    陆朗夫性情淡泊,不贪图虚荣名利。他刚到长沙时,做梦吟咏了一首七言长诗,记取了其中一联是:“能开衡岳千重云,但饮湘江一杯水。”他平时节俭,不贪占外财。

    碰巧某总督因阅兵事,来到长沙,见到陆公所吃的是些豆腐乳、韭菜之类,非常惊讶。陆公说:“正值地方干旱无雨。我这个做地方官的,戒杀生,为求雨罢了(并不自言节俭二字)。”

    这位总督一向豪放奢侈,不料他听到陆公的话,肃然起敬。当即责备自己的奴仆说;“我这次来,住的旅舍里,酒肉多如山。为何不将它戒去,用来求雨呢?”总督回到寓所后,便将酒肉全都撤掉。

    人们称赞这位来访的总督,能“知过即改”。更感叹:陆公的清廉品德,能够感化上官。

    七、招安大海盗,官正凛如神

    百菊溪:(人名)百龄,字子颐,号菊溪,隶汉军正黄旗。乾隆进士。官至两广总督、两江总督、协办大学士。    
     
    百菊溪在两广总督任上,招降海寇张保(嘉庆年间,出没于广东沿海地区的海寇头目)。百公(百菊溪)驾单船,驶出虎门,随从只有十几个人,而张保率领着数百艘战船,鸣响了如雷的大炮,炮火烟雾遮天蔽日,海盗们环绕着百公的坐船,做出跪地迎接的姿势。

    百公正襟危坐在船上,巍然不动,命令左右,传呼张保的船舰,驶到面前来,当面讲清道理,告诉他利害关系。周围的人,见到百公单身无备,都为他的危险担忧,无不心惊胆落,目瞪口呆。有人惊奇地认为:百公为官清正,是有神灵保护。

    张保于是就缚住自己的双臂,前来面见百公,以乞求保住性命,并在十日内,解散了海盗二万余人,缴出船舰四百余艘,还有不计其数的枪炮。

    广东海面的盗贼,全部被他招安,肃清了海域。

    八、平日是书痴,临变却敏决    

    杨蓉裳:杨芳灿,字蓉裳。乾隆拔贡,曾任甘肃伏羌知县、灵州知府,官至户部员外郎。工诗及骈文,有《吟翠轩初稿》存世。    
        
    杨蓉裳当初出任甘肃某县令时,多次承担了繁重的事务;出任灵州知府时,曾经独自一人骑着马,告谕并遣散了那些夺米的饥民,请命允许借口粮、设立粥厂,用来安顿百姓。很快平息了一场大事变。

    他在平日里,端坐厅堂,处理公务一完,便随手捧书,伏案就读。人们都认为他是书痴。

    但杨公面临大事变,竟然如此敏捷、果断!

    九、大文学家袁枚,又是断案高手,百姓深受惠

    袁简斋:袁枚,字子才,号简斋。少有才名,乾隆进士。曾任溧水、江宁等四县知县,40岁时,辞官告归,居于江宁小仓山下的随园,世称随园先生。工诗及古文,为诗主性灵一说。有《小仓山房集》《随园诗话》等多种撰著存世。   
        
    袁简斋历任溧水、沭阳、江宁三县的知县时,显现出办案断案的奇才。他整天端坐公堂,听任部下官员和百姓们诉说事例,比较小的诉讼,立时判发遣散掉,没有滞留。袁公多方安置了眼线耳目,帮助自己细察、谋划,并招集乡长、保长,询问盗贼和那些纨绔子弟们的姓名,拿出记事簿记下,以便相互对证,使盗贼等人,无法隐瞒自己的恶劣行径;如果再不行,就张榜,公布他们的姓名,允许他们在三年之内不再重犯,就洗雪他们的前科罪行。这样一来,奸民、恶少,全都收敛起来,销声匿迹了。老百姓深受其惠。

    有一块处于双方域界之间的土地,两位百姓,争着抢它,但两人都没有土地契约和凭证,官司打了很久,无法断案。袁公看到堆积得像小山般的案件卷宗,笑着说:“这是《左传》上说的、处于晋国和郑国之间的玉畅顿村,如果打官司,就会家破人亡。我一定为你们了断这件事。”于是,摈弃全部旧有的案件卷宗,另外发给他们凭证,让他们各自开垦土地。以后,按规定收取地税。争执的双方,因为免除了繁扰多年的争讼,又得到满意的土地,于是皆大欢喜!    

    (以上均据易宗夔《新世说》)



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    “饭”中有道

     一日三餐天天如此,看似简单,实际上里面也蕴含着“道”。

    古代,有弟兄俩人开了个烧饼店,有个员外天天早上派仆人去他们店里买烧饼吃,并且指明要哥哥烙的烧饼。时间长了,弟弟心理上不平衡,一样的面,一样的烙法,凭什么哥哥的烧饼比自己的好吃?一天早上,员外派仆人来买烧饼,哥哥有事忙不过来,弟弟就自告奋勇的要给员外烙烧饼,并且叮嘱仆人:“不要告诉员外是我烙的。”第二天,这个仆人又来买烧饼,弟弟问:“昨天员外吃了烧饼说什么没有?”仆人答:“老员外吃了两口说:‘这是弟弟烙的,面少揉了两把。’”弟弟听了之后,什么话都没有说,再也不敢在哥哥面前逞强了。

    我在中学教学时,门口有一个卖烧饼的大嫂,她卖的烧饼与众不同:烧饼正面一圈一圈的,提起一点,可以一圈一圈的把面皮揭下来;吃起来又香又脆,很好吃。可她的丈夫烙出来的烧饼不是这样的,也不好吃。一天,我买好烧饼后就问她原因,她说:“曾经在省级烧饼比赛得过第三名,我家那口子跟我烙了几十年,也学不会。这面的手法、技法不是能教会的,靠心去领会的。”后来来到县城后,再也没有遇到这么好吃的烧饼了。

    学了法轮大法(又叫法轮功)我才明白:任何物体都有在另外空间的存在形式,不同层次有不同层次的法。我们做饭也是如此,也有在另外空间的表现形式,厨师要想做出色、香、味俱全的饭菜,也要讲心性,也要修心养性,达到不同层次的要求,才能做出不同色、香、味的饭菜。

    中国古代的科学和现代的实证科学不一样,走的是不一样的路,直接研究人体、生命、宇宙,古代的儒生都讲究要打坐的,整个社会的道德处在很高的状态上,人们诚实而善良,做什么事想到的是道德、良心,相信神佛,相信善恶有报,有心法的约束。厨师在这样的社会状态下,因为心性高,当然能做出许多精美的菜肴,也能起到养生的作用。

    现在,中共邪党的宣传中,也讲起了饮食文化,可是这个饮食文化中贯穿的是中共邪党的邪“道”、恶“道”,人们为了挣钱,急功近利,为了迎合人们的口味,不惜改变传统菜肴的做法;再加上中共邪党战天斗地党文化对环境的破坏,宣传斗争哲学,提倡假、恶、斗,从根本上破坏了人类的道德,导致现在的社会无处不毒、无物不毒,所以做出的菜肴已经不再精美,也起不到养生的作用,只能起到毒害人的作用。大陆的人们已经感受到了疾病丛生、灾害遍地的可怕!

     “病从口入”,是谁破坏了大陆的饮食环境,带给人类这无穷的灾难?《九评共产党》一书揭开了这个谜团。共产党就是一个反宇宙、反人类、反人性的极恶势力,是人类有史以来最大的魔教,它的本质就是毁灭人类,所以中共邪党在中华大地的一切所为都是围绕着毁灭人类而来,只要中共邪党存在一天,它害人的本质永远不会变。

     “虽然中共表面上拥有国家一切资源和暴力机器,但是如果我们每个人能够相信真理的力量,坚守我们的道德,中共邪灵将失去存身之处,一切资源都将有可能瞬间回到正义的手中,那也就是我们民族重生的时刻。”(《九评共产党》)

    无数的大法弟子在艰难的迫害中向世人讲述着大法迫害的真相,讲述着真、善、忍的美好,破除着中共邪党强加的各种谣言的毒害,目地就是要人们明白真相,相信“法轮大法好”、“真、善、忍好”;退出中共邪党的党、团、队组织,从生命中清除中共灌输的一切邪说,看清中共十恶俱全的本质,复苏我们的人性和良知,重塑中华历史的辉煌。



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    一把钥匙能打开所有的锁

    所有的佛像都在瞬间变成了碎瓦

    我原来在佛教修炼,一直也不得要领。一九九五年,我母亲给了我一本《转法轮》,说这本书能救人,你只要学师父就管你,什么佛什么神都管不了,什么宗教也管不了,只有师父能管。我虔诚的接过书,就认真的看起来,看完当天,师父就给我清理了身体。有一天炼功突然身体没有了,脑子里是一片空白状态,什么都不知道了。当我醒来时,感觉身上的病都没了,原来是伟大的师父,在我什么都不知道的情况下,把我全身的病都拿走了。

    我过去不愿意走路,出门总是以车代步。连续二天,我丢了二台自行车,我没有动心。可能师父告诉不让我再继续依赖自行车,我步行上班,走路生风,就象飞起来一样,飘飘的感觉,身子轻的就象一只树叶子,什么都空了,什么都没了。我身上的法轮到处都在转,有一天我炼第二套功法时,我清楚的看到我的小腹部位有一个阴阳鱼(那是我看到法轮的一个角),在调整我的身体。我还看到法轮在屋子里到处飞。

    我决定专心修炼法轮功,把以前所有的佛教经书全都送到庙里去了。送完之后,晚上做了一个梦,梦见自己坐在飞机上,向远方飞去,飞机上摆着无数的佛像,有的是观音像,有的是如来像,有的是其它神像,一瞬间,所有的佛像、神像全都爆炸,变成了一堆没有用的碎瓦。正验证了师父在《洪吟》(二)中的一句诗“四大已风化  旧法在解体”。

    我看见到处都是师父的法像

    九六年,有同修给我一张免费的入场券,让我到礼堂去看师父在《济南讲法》录像带,我刚一進院子,我就看见有一缕白光象柱子一样,直接飞進我的两眼中间的印堂穴里面。当我看完师父的讲法录像带时,我走出礼堂的大门,我看见了师父的法身到处都是,墙壁上,棚顶上,都有师父的法像。我看见师父的法像后面是层层叠叠的法身,我还看见天梯。我上到天梯往下一看,下面真是太肮脏了,太险恶了。

    魔炼人心

    我原在造纸厂食堂上班,在面食组给职工做面食。有一个叫程姨的管理员,丈夫是本厂厂长助理,她在食堂里一手遮天,没有不怕她的。没修炼前,我们平时关系特别好,她也特别喜欢和我在一起唠家常。正当我修炼步入顺境、越炼越舒服的时候,突然有一天,她无缘无故的骂我,我刚要还嘴,嗓子马上哑了说不出话来。我想起师父说过,炼功人要“打不还手,骂不还口”我想我不应该跟她一样,我应该忍。就背师父的《何为忍》与《真修》两篇经文。我抱着有求之心背法,目地是让她少骂两句,可是她对我的恶劣态度,非但没有缓解,还有步步升级的迹象,处处刁难我。

    她支使我让我干那些非我本职范围内的活,别人想帮我都不让帮,专门点名让我一个人干,啥脏干啥,啥累干啥。也奇怪,那几天吃饭的特别多,连其它分厂的职工都来,碗碟也多,都让我一个人捡,一个人涮,干完这个干那个,把我忙的团团转。有的职工对我挺熟悉,看我一个人这么忙,就把碗直接送到水池子里,程姨看见了,不让送,说我是来改造的,不准别人跟我亲近。她还把吃剩下的苹果仁扔到我的面食中,冲着我骂,啥脏骂啥。我下班,她还堵着门不让我走。我往前走,她就骂我,让我站住,拽着我的长头发,打我,我始终微笑着,不还口也不还手。

    我平时最怕小虫子,可是她却拿好几条铁树皮的大虫子,放到我做面食的屋子里,吓唬我。我害怕杀鸡,特别害怕血淋淋的场面,她就把杀的半死的鸡放在我的和面的地方,让半死的鸡吓唬我。

    我工作的单位是造纸厂,职工经常往家里偷纸,已经成了名正言顺的惯例了。程姨就让我去车间偷纸,我坚决不干,她就惩罚我,大中午的她让我顶着烈日用小车推木头,这个活不是我干的。她还让我多做面食,把我做的酥饼提前卖掉,等到职工开饭时,我就得重做,这样每天要多做一半的酥饼,大大增加了我的劳动量。厂子分东西,啥东西也不给我,即使给我也不给我好的。

    就这样程姨折磨了我快一年了,渐渐的,委屈的心、报怨的心磨平了,不再觉的程姨可恶了,心中没有恨,却生出了慈悲心。头一天,程姨拽着我的头发打了我一顿,第二天程姨在上班的路上,她的脚在平地上,被玻璃渣子扎了一大窟窿,脚心扎出了血,不能上班了,许多人都说程姨罪有应得,可我没有一点幸灾乐祸的感觉,反倒在心里默默的说:“程姨,我真的谢谢你!”当我发出内心最真诚的一念时,程姨对我的态度立刻来了一个大转折,她不骂我了,也不难为我了。有一天她来上班,拽着我的手说:“你这么好的人,我咋对你这么恶啊,我都不知道咋回事。对不起啊!”程姨哭了,我也哭了。过了几天,她就调走了。

    一把钥匙能打开所有的锁

    人们常说,一把钥匙开一把锁,可是我一把钥匙,却能开所有的锁。程姨调走了,我的修炼又一次步入顺境,感到功力在唰唰往上长。每天我都是最早来上班。有一天,我来的比往日早,保管员还没来,没法拿大米做饭,我用我的钥匙去开门,结果钥匙插進去就开了,我再用我的钥匙去开其它的门,都毫无阻碍的全部打开了。因为食堂仓库什么都有,想拿什么就能拿什么。但是我没有动,一点也不动心。

    一切皆有灵性

    有一段时间,我看到墙壁上贴的画、床单上印的花,都象活的一样,都不在平面上,而是真正的、立体的花,长的很高,比实际画的花鲜艳好看。常人当然看不见。我还看到画的水能流,画的鸟会叫,画的树有凉意,画的人物会说话等等。

    我还看到:当我们随便画上一笔时,那一笔画会动。不同的人,会发出不同的颜色。有的是黑乎乎的,那肯定业力很大;业力小的,就清亮一些,但也发灰;炼功人画上一笔,有的有光,有的极亮极亮的。

    师父说:“字不在好坏,可有功啊。”(《转法轮》)师父在《转法轮》还讲过这段法:“有些人的悟性就是上不来,有的人拿我的这本书随便勾勾画画。我们开天目的人都看的到,这本书看起来五光十色,金光闪闪,每个字都是我法身的形像。我要说假话就是在骗大家,你那一笔画上去黑乎乎的,你就敢随便往上画?”师父讲的每一句话都是法,都是真实不虚的。

    树都跟我打招呼

    我父亲家门前有几棵大树,伐倒一棵树给二十元,我赶紧跑回家,阻止爸爸伐树,爸爸听了我的话,不再去伐树。当我再看那几棵大树时,它们都冲我打招呼、拍手微笑。后来,邪党破坏环境,还是把那几棵树给伐倒了。



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    正说神传修炼文化之三:无人不知,谁人能识?

    今天的中国人,或多或少,都听说或见到过修炼的不同形式,如出家修道的道士、出家修行的和尚;也都知道几篇神话小说中的故事,如“八仙过海”与“西天取经”。也就是说,佛、道、神以及修炼的概念,对今天的中国人来说,不管相信与否,都是听说过的。那么,在这芸芸众生之中,什么样的人才能得其门而入修炼之道呢?或者说,神、佛会选择什么样的人作为弟子呢?

    《三国演义》第六十八回中,有段“左慈戏曹操”的修炼神话故事,说左慈在峨眉山学道三十年,得天书三卷,因与曹操有旧,于是去劝说曹操修行,“大王位极人臣,何不退步,跟贫道往峨嵋山中修行?当以三卷天书相授。”可曹操贪恋权位,不仅不信不学,甚而要加害左慈,后虽被左慈多次戏耍点化,奈何其始终不悟。

    无独有偶,在《八仙得道传》第九十五、九十六回中,韩湘子受吕洞宾之命点化其叔父韩愈,韩愈听说韩湘子这些年都学道去了,勃然大怒。其后韩湘子虽多次通过点醒韩愈前世来源,显现灵应,但因其“俗念太重,不信大道”,始终不听。直到韩愈因谏迎佛骨,得罪远戍,谪降岭南潮州地方,在困顿愁苦、山穷水尽之蓝关,名利之心放淡,才终于相信大道。韩湘子因而感叹说,“世人为名为利,逐逐营营,到头来只求寿终正寝,已是大好的结局,岂不可怜?岂不可叹?”韩愈的诗篇《左迁至蓝关示侄孙湘》,这个侄孙湘,说的就是韩湘子,而诗中的千古名句“云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前”正是韩愈当时回头悟道前的真实写照。

    名利之心太重,有修炼之道也不得其门而入。而所谓“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”则更是世人不明修炼所以的痴心妄想。

    道家师父挑徒弟,那万中挑一都算是一般的要求了,这对世人来讲,听起来好象很渺茫。那么佛家讲普度,是不是机会就更多一些呢?佛经中记载释迦牟尼佛在世时“得道者如林”,是不是佛家对弟子要求没那么严格啊?当然不是,不同层次的修炼标准是一定的。是那时候的人容易修炼吗?也不一定是这样,释迦牟尼佛也说当时的古印度是五毒之世。

    其实对于修炼来讲,不管是道家讲的师父挑徒弟,还是佛家讲的谁能修谁修,前提都是一个对“大道”或者是“佛法”能否正信的问题,对修炼本身能否认识的问题,能认识你就能修,不能认识,那修炼也就无从谈起。或者你形式上好象也在修练了,可是不懂修炼也修不上去。那么,怎样才能认识修炼本身,進而有机会真正认识大道和佛法呢?

    人是神造的,神在造人之后,也给人留下了做人的道理和标准,在中国,这就是儒家所阐述的道理,礼义廉耻、三纲五常等等。而要想超越于人之上成为更高境界的生命,自然也有更高的要求,这就是修炼不同层次的标准。那么,配当人,做一个真正意义上的好人,这也就是人能够修炼的最起码的要求。而衡量的标准呢,可不是站在人的角度,或者是人类不断下滑还难以自知的道德水准的评判。

    “真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准。”[1]

    “不管人类的道德标准怎么变化,可是这个宇宙的特性却不会变,他是衡量好、坏人的唯一标准。”[1]

    “作为一个人,能够顺应宇宙真、善、忍这个特性,那才是个好人;背离这个特性而行的人,那是真正的坏人。在单位里,在社会上,有的人可能说你坏,你可不一定真坏;有的人说你好,你并不一定真好。作为一个修炼者,同化于这个特性,你就是一个得道者,就这么简单的理。”[1]

    1992年,法轮功(又称法轮大法、法轮佛法)从中国传出,短短七年,就通过人传人心传心的方式有一亿人進入了法轮功修炼。特别是在1999年7月20日中共邪党对法轮功的非法残酷迫害后,法轮功更是走向了世界,更是在不屈不挠、和平理性的反迫害中走到了第十四个年头。现在说世界无人不知法轮功,那就是一个事实。除了在中国大陆无辜的受到中共邪党的迫害外,法轮功已经传播到了世界一百多个国家和地区,法轮功的相关书籍被翻译成四十种文字,二十一年来,更是受到了几千个世界各国各界的褒奖。

    而法轮功从天下谁人不知到亿万人能识,这其中又有多少辛酸的故事,多少神奇的见证。亿万法轮功修炼者们正在用他们的亲身经历,讲述着一个正在发生着的,看似平静平常实则轰轰烈烈的现代修炼神话。而这个神话,贯穿了万古以来,超越人类更久远的历史。曾经踏破铁鞋的寻觅啊,多少次轮回中无望的等待,在今天,法轮大法,这部宇宙大法已经送到了每一个人的面前。

    这真是:

    万古天门开,
    众生为法来。
    福音传天下,
    谁人还徘徊?

    (请看下篇《帝王之上》)

    注:[1]李洪志师父著作《转法轮》第一讲。



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    利用假期讲真相、救世人乐在其中

    近来,我和同修们交流切磋,都有一种时间的紧迫感和讲真相、救世人的责任感。特别是学习了明慧编辑部文章《传看假经文就是乱法◎师父评语》〈作恶者自负〉,师父说:“时间不等人了,下一步说来就来。”我更感时间的宝贵和救人的紧迫。通过学法交流后,过去一直很精進的同修抓紧现在瞬间即逝的时间更加的精進,过去没有堂堂正正走出来讲真相的同修现在也在陆续走出去面对面讲真相、救世人。

    我们周围的同修有的每天都出门去面对面讲真相,几乎周边农村、工地、集市等处都留下了她们的足迹,有时甚至因为一时找不到地方讲真相而着急,有位同修说,根据她的体会,只要时刻把自己当成修炼人,有救人的愿望,不管在什么地方都可遇上有缘人。就说城市的公交车站吧,每天每时都可遇上有缘人,就看自己怎么去对待,怎么去用心讲。如遇到问路、问车次的,还可以帮别人排忧解难,也可以关心的口吻和对方交谈接触讲三退,只要我们理智、智慧的去讲,做自己应该做的事,坚持不懈、锲而不舍的每天出去讲,正念会越来越强,怕心会越来越少,救人的智慧会越来越多,效果也会越来越好。

    同修们在讲真相时,会根据不同年龄、不同阶层、不同地域的世人,讲不同的内容,抓住世人的讲话内容,及时切入主题讲真相。如果遇到年轻人、大学生就讲当前的社会败象、就业难、住房难、工作压力大,然后再讲官员贪腐、压制民主、信仰等一些败象,再讲到藏字石,这样就顺其自然讲到“天灭中共、三退保平安”,一般听者都能明白,都会退出所加入的邪恶组织。如果遇到老年人一般讲健康、平安,对带小孩的大人讲食品安全、平安健康,在讲的方式上一般因人而异,不要灌输或用党文化的那一套上政治课式的,而是采取平等交心式、一问一答式、请问请教式的形式,效果会好。如:某同修在与两个大学生讲真相时,就先向大学生请教报刊上面介绍的北京雾霾PM2.5指数在900-1000间是什么意思?大学生就耐心的讲解其内容。然后同修就跟大学生讲当前官员贪腐、老百姓生活艰难、生存环境恶化,人们每天都在吸入严重污染的空气,每天都在喝着有毒的水,然后再讲天灭中共,三退保平安就顺理成章了。

    四月三十日上午,大陆地区绝大多数常人都在享受着假期,他们有的在家休息,有的带着全家到风景区、名胜古迹等地去游玩,有的去赏花,有的带着全家驱车自驾去农村领略田园生活,十分热闹。而我们当地的四位大法弟子也抓住这个时机,来到风景区旅游点去讲真相、救世人。他们穿着整洁适体的衣服,潇潇洒洒的置身于人群之中,随时和有缘人接触交谈。A和B同修在旅游点遇到两位中年男士问路,他们就耐心帮助游客并与之友好交流起来,得知他俩是从内蒙古来本地的,A同修就跟他们讲现在天气异常、三月底广东东莞一带下冰雹造成十余人伤亡,房屋倒塌、庄稼受损,又讲华东一带禽流感,四川芦山地震等灾害,又讲到现在官员贪腐、人伦道德下滑到了人不治天治的程度了。他们听后很赞同,并主动讲述了内蒙古地区从去年腊月至今没有下一滴雨,河塘湖泊干涸,人畜饮水都困难,草原干旱严重,人们生活十分困难,真是到了危险时刻了。于是同修们又告诉了贵州平塘县掌布乡的藏字石,他听了后很赞同,并十分相信这一事实。A同修告诉他俩“天灭中共,三退保平安”,问他俩入过党团队没有,他们表示都是党员,于是同修们帮他俩分别取了化名退出了邪党组织,他们都很高兴,说:好!当同修送他俩走到大路口后准备返回景区继续去讲真相时,对方说:你们不走呀。同修说:我们是专门帮你们引路、告诉你们方向的,对方十分感动,连忙大声说:谢谢,并弯下腰双手合十向同修致谢!

    这天讲真相直到下午一点左右,同修们在景区内理智智慧的讲真相劝三退,共有二十余人明真相退出了邪党组织,为自己选择了一个美好的未来。当乘车返回时,看到外面川流不息的人群,B同修深感救人的紧迫,感叹当前中国十四亿人而三退的仅仅才一亿三千多万,还有大量的人需要去救度,只有我们大法弟子整体提高上来,都能走出来、遍地开花的讲真相,才能救度大量的众生啊!

    五月一日上午,两同修到黑窝近距离发完正念后,在返回的途中在两个公交车站遇到有缘人就讲真相、劝三退,在短短一个小时就有十个有缘人退出了邪恶组织,为自己选择了美好未来。同修们时刻没有忘记自己救人的使命,把讲真相、救世人贯穿于自己生活的每个环节中,如果我们全体大法弟子都能这样做,那三退的世人就不仅仅只有当前的这么多,我们还需要加油、再精進,多救快讲,完成好我们的历史使命。

    五月二日上午,两位同修来到本地一个旅游景点讲真相,在一休息亭旁边遇上了一男一女两位湖南籍年轻人,于是和他们交流上了,同修向他们讲到了贵州平塘县掌布乡的藏字石,男青年说:现在大官大贪、小官小贪,无官不贪,共产党灭亡是肯定的,不是别人把它打倒的,是它不得人心、违背人心、坏事干多了,自己把自己灭亡的。当同修问及男女青年是否加入党团队时,两人回答都只戴过红领巾,同修们就说帮他们退出,女青年答应说:好。声音清脆有力。男青年说:退。就这样两位年轻人都退出了邪恶组织,为自己作出了正确选择。

    两同修又遇到一位六十五岁的女士,就向她讲天象异常、中共官员贪腐、老百姓生活艰难、物价飞涨,贵州平塘县掌布乡发现的藏字石,女士说:现在老百姓最恨的是中共,最不喜欢的是政府官员,他们太坏了,不得人心。当问到她是否曾经加入过党团队时,女士说是个老党员,在劝她退出时,她非常爽快的答应说:好。一个生命就这样作出了正确选择。

    五一假期这三天,几位同修共劝退了世人近六十人。

    同修们不妨根据自己的实际情况去试一试,在公交车站、轮船码头、车站候车室、旅游风景区、名胜古迹、城市公园,只要有人的地方,都是讲真相的场所,路是自己走出来的,环境是自己开创出来的,只要我们放下人心,坚信师父,坚信大法,“用理智去证实法,用智慧去讲清真相,用慈悲去洪法与救度世人。”(《精进要旨二》〈理性〉“),抱着一颗慈悲救人的善心,正念正行,一定会收到好的效果。师父说:“如果你真能做到的话,你发现真是柳暗花明又一村!”(《转法轮》)

    如有不妥之处,请慈悲指正!



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    救度众生才能繁荣我们的天国世界

    师父在《大法弟子必须学法》中这样说:“大法弟子的责任是救度众生。”“佛是不讲穷的,是为富的,生命就是财富,才能使你的世界繁荣。那都是财富,每个生命都是财富。”

    今天借助这篇文章,我想谈一谈我自己的个人体会和理解。

    以前,我不止一次在自己的心得体会中,描述了这样的景象:每当我针对一个生命群体讲完真相,师父就让我看到:我的家乡的田野里的水稻又一次金黄成熟了,又一次丰收了!而且,在家乡的菜地里,培育了好大一片各种秧苗;菜地里种满了各种各样的蔬菜和果树。这一切,给人一种感觉,好像我们的世界繁荣的方面只是在植物这一部分。其实不是,因为今天师父就让我看到了在我们的天国世界里,当我们在大法修炼中,在证实法、救众生中,繁荣的还有其他的方面。

    最近的一段时间里,不管是揭露马三家劳教所、还是禽流感瘟疫,大法弟子都在利用这些天象、利用这些事情来给世人讲真相,目的就是救度众生回归天国世界。经过这一段时间在师父规定的三件事上的努力,今天,师父让我看到:

    我的家乡,有一个很大的大水库。这个水库有水的主体部分;还有水库周围山谷构成的小水库那样的支流部分;当然,这些支流和水库的主体是相通的。这个水库,就是负责为我的家乡那些田野提供灌溉用水的水的源头。

    我看到师父领着我走在其中的一个支流边的大道上,让我看一看我自己世界里的那些生命。一开始,我看到的是一群雪白的天鹅,他们在支流的水面上自由自在的游动;再前面,是一群绵羊,他们身上的羊毛从身上一直垂到地面,而且居然是淡淡的金色;一群英俊的马在山坡上嬉戏;路的两旁,时不时有梅花鹿伏在草地上休息。

    再往前面走,出现了一片整齐的房子。房子里有一排一排的像火车卧铺那样的包房。那些包房里,我看到住满了等待生育分娩的、和已经分娩正在喂奶的母亲。这些母亲,有的是中国人形象,有的居然是印度人那样的形象。师父曾经点化过我,在释迦摩尼传法的时候,我那一生是他的十大弟子之一;可能跟我那一生的转生有关系。

    再往前走,我看到那些包房里住的,居然是各种动物形象的生命。一头母马,生了两头小马;那两个可爱的小马正在吃奶。还有一些类似的生命等待生育或正在生育。

    这个区域,整体给人的感觉就是一个很大的产房区。而且一批又一批的新生命迅速诞生出来,正在以很快的速度充斥繁荣着我们的世界。

    我自己的体会是:师父要我们讲真相、救众生。那些在我们的努力下,明白真相的生命,依据不同的生命来源、不同的根基、依据听完真相后对大法的相信程度、认可程度不同,他们都转生成了我们世界里的不同生命。有的是人的形象;有的是各种美好的动物的形象;有的是各种繁茂的果树;有的是美丽的花和各种蔬菜粮食的形象。但是不管是哪种形象的生命,相对于下层生命来说,他们都是美好圣洁的神!

    让我们再重温师父在《大法弟子必须学法》中的法,让我们在“证实法、救度众生”上继续精進:“我也跟大家讲过,我说其实你们救的人不是给师父救,也不是给别人救,是给你们自己救,很可能那都是你们未来世界的众生,或者是你们范围之内的。你总不能归位以后光杆司令啥都没有哎,空空如也,巨大的天体就你一个呆在那。佛是不讲穷的,是为富的,生命就是财富,才能使你的世界繁荣。那都是财富,每个生命都是财富。”   
     



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